Homélie pour la Solennité du Très Saint Corps et du Très Saint Sang du Christ (Corpus Christi)

Notre vie sur cette terre est marquée par une multitude d’émotions, de désirs et d’aspirations. Au plus profond de notre cœur, nous cherchons la vérité, tous à être aimés et à aimer en retour. Ce désir d’être accueilli, reconnu et aimé est inscrit en nous par Dieu lui-même, car nous avons été créés à son image et à sa ressemblance (Gn 1, 26-27). Saint Augustin exprime cette vérité avec une profondeur inégalée : « Tu nous as faits pour Toi, Seigneur, et notre cœur est sans repos tant qu’il ne demeure en Toi. »

Au cours de notre existence, beaucoup cherchent leur bonheur dans les biens matériels ou dans leur propre réussite. D’autres découvrent progressivement une joie plus profonde : celle de sortir d’eux-mêmes pour vivre au service des autres. Ils passent d’une vie centrée sur leur propre personne à une vie centrée sur Dieu et sur leur prochain. Jésus lui-même nous révèle ce chemin lorsqu’il déclare : « Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu’on aime » (Jn 15, 13).

Cette transformation peut être comparée à une ascension spirituelle. Dans les Saintes Écritures, les montagnes sont souvent le lieu privilégié de la rencontre avec Dieu. Le mont Sinaï est le lieu où Moïse reçoit la Loi (Ex 19). Le mont Carmel devient le lieu où Élie découvre la puissance et la douceur de Dieu (1 R 18-19). Le mont Thabor manifeste la gloire du Christ dans sa Transfiguration (Mt 17, 1-8), tandis que le mont Hermon rappelle les régions où Jésus révèle son identité messianique à ses disciples. Enfin, le mont Calvaire devient le sommet suprême de l’amour, où le Christ offre sa vie pour le salut du monde.

Gravir ces montagnes symboliques signifie chercher Dieu de tout son être : avec son cœur, son intelligence, son âme et ses forces, selon le grand commandement (Mc 12, 30). Ceux qui entreprennent cette ascension ne trouvent pas seulement la joie de rencontrer le Père ; ils découvrent également la joie de redescendre dans la vallée pour servir leurs frères et sœurs. La contemplation conduit toujours à la mission.

C’est précisément le mouvement de la vie chrétienne. Nous montons avec Jésus sur la montagne de la Transfiguration afin de contempler sa gloire et de nous laisser transformer par sa présence. Puis nous redescendons dans la vallée de notre vie quotidienne pour annoncer l’Évangile et partager les joies et les souffrances de l’humanité. Le pape Benoît XVI rappelait que la rencontre avec le Christ conduit nécessairement au service des autres, car l’amour reçu devient amour donné.

C’est dans ce mouvement continuel de montée et de descente que notre humanité atteint sa véritable plénitude. Nous devenons pleinement humains lorsque nous nous ouvrons totalement à Dieu et aux autres. Saint Irénée de Lyon écrivait : « La gloire de Dieu, c’est l’homme vivant, et la vie de l’homme, c’est la vision de Dieu. » Plus nous nous rapprochons de Dieu, plus nous devenons véritablement humains.

La Solennité du Très Saint Corps et du Très Saint Sang du Christ nous révèle la profondeur de ce mystère. L’Eucharistie est intimement liée à ce chemin qui conduit de la pleine humanité à la participation à la vie divine. À chaque célébration eucharistique, nous recevons le Corps livré et le Sang versé du Christ. Nous mangeons le Pain de Vie et buvons à la Coupe du Salut afin que le Christ transforme notre être tout entier.

Comme l’enseigne le Catéchisme de l’Église catholique, l’Eucharistie est « la source et le sommet de toute la vie chrétienne » (CEC, n° 1324). Le Concile Vatican II affirme que toute la vie de l’Église converge vers ce sacrement où le Christ demeure réellement présent sous les espèces du pain et du vin.

Mais recevoir l’Eucharistie ne consiste pas seulement à accueillir le Christ en nous ; c’est aussi accepter d’être transformés en Lui. Saint Augustin faisait dire au Christ : « Je suis la nourriture des forts ; grandis et tu me mangeras. Tu ne me transformeras pas en toi comme la nourriture de ton corps, mais c’est toi qui seras transformé en moi. »

Ainsi, devenir eucharistique signifie apprendre à donner sa vie comme le Christ. C’est laisser notre corps devenir un instrument de charité, nos mains des mains qui servent, nos paroles des paroles qui consolent, et notre cœur un cœur capable d’aimer sans mesure.

Saint Jean-Paul II écrivait dans Ecclesia de Eucharistia que l’Église vit de l’Eucharistie et qu’elle est continuellement façonnée par ce mystère d’amour. Le pape Léon XIV, dans Magnifica Humanitas, nous rappelle que la dignité de la personne humaine trouve sa source dans le Dieu Trinité et que cette dignité s’accomplit dans le don de soi et dans la communion avec les autres.
Ainsi, l’Eucharistie nous invite à un chemin de transformation : partir de notre humanité ordinaire pour devenir, par la grâce, des témoins de la présence du Christ dans le monde. Nous montons vers Dieu dans la prière, nous recevons son Fils dans l’Eucharistie, puis nous redescendons vers nos frères et sœurs pour partager avec eux ce que nous avons reçu.

Le véritable miracle de Corpus Christi n’est pas seulement que le pain et le vin deviennent le Corps et le Sang du Christ. Le miracle est aussi que nous, qui recevons ce Corps et ce Sang, devenions nous-mêmes le Corps du Christ pour le monde.

Que la Bienheureuse Vierge Marie, première demeure du Verbe incarné et Femme eucharistique, nous accompagne sur ce chemin. Qu’elle nous apprenne à monter vers Dieu dans la contemplation et à redescendre vers nos frères dans le service, afin que notre vie tout entière devienne une offrande d’amour pour la gloire du Père et le salut du monde. Amen.
P. Terry Cmf.