Le 13 Septembre

Évangile de Jésus Christ selon saint

Marc 8,27-35.

En ce temps-là, Jésus s’en alla, ainsi que ses disciples, vers les villages situés aux environs de Césarée-de-Philippe. Chemin faisant, il interrogeait ses disciples : « Au dire des gens, qui suis-je ? »
Ils lui répondirent : « Jean le Baptiste ; pour d’autres, Élie ; pour d’autres, un des prophètes. »
Et lui les interrogeait : « Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ? » Pierre, prenant la parole, lui dit : « Tu es le Christ. »
Alors, il leur défendit vivement de parler de lui à personne.
Il commença à leur enseigner qu’il fallait que le Fils de l’homme souffre beaucoup, qu’il soit rejeté par les anciens, les grands prêtres et les scribes, qu’il soit tué, et que, trois jours après, il ressuscite.
Jésus disait cette parole ouvertement. Pierre, le prenant à part, se mit à lui faire de vifs reproches.
Mais Jésus se retourna et, voyant ses disciples, il interpella vivement Pierre : « Passe derrière moi, Satan ! Tes pensées ne sont pas celles de Dieu, mais celles des hommes. »
Appelant la foule avec ses disciples, il leur dit : « Si quelqu’un veut marcher à ma suite, qu’il renonce à lui-même, qu’il prenne sa croix et qu’il me suive.
Car celui qui veut sauver sa vie la perdra ; mais celui qui perdra sa vie à cause de moi et de l’Évangile la sauvera.

Homélie

La foi est un don de l’Esprit Saint. La foi chrétienne est à la fois personnelle et communautaire. Elle est personnelle, car elle définit notre connaissance de Dieu et quelle sorte de relation que nous avons avec Lui. Ce Dieu aime d’avoir une relation personnelle et qui confie la mission personnellement. Elle est également communautaire car elle nous exige une pratique rigoureuse, qui nous pousse vers les autres. Une foi qui ne nous met pas en relation sincère et personnelle avec Dieu et qui ne nous unie pas dans le Seigneur avec les autres, elle est comme une lumière cachée, inutile non seulement pour les autres, mais aussi à la personne qui en a reçue.

C’est dans cette relation personnelle et communautaire que nous recevrons le courage du serviteur souffrant du prophète Isaïe. Comme la souffrance expiatrice qui a permis au Serviteur de conclure avec Dieu une alliance nouvelle, notre engagement positive pour les biens de nos frères et sœurs, nous aidera à coopérer à la construction du Royaume de Dieu.

Saint Jacques nous montre le lien d’entre la foi paulienne qui est la source principale de nos actions, invisible aux autres et l’œuvre de cette foi qui la rend visible aux autres. Notre foi n’est pas qu’une simple adhésion extérieure à des formules du credo ou des rituelles, qu’elle doit embrasser la vie et la transformer.

Certainement la sollicitation d’une confession de foi de la part de ses disciples du Seigneur nous montre l’importance de notre relation personnelle avec Dieu. « Pour vous qui suis-je ? » Comment pouvons-nous ignorer cette question si essentielle qui nous aidera à comprendre le lien étroite de la Croix et de la résurrection du Seigneur? Aujourd’hui cette question s’adresse à nous tous. Sommes-nous capables de Lui répondre avec une réponse concrète et sincère ?

Si nous disons oui à son appel, voici son exigence, « Si quelqu’un veut marcher à ma suite, qu’il renonce à lui-même, qu’il prenne sa croix et qu’il me suive. »Renoncer soi-même est devenir le Christ pour les autres. Prendre notre croix, est prendre la croix des autres, car leur croix est désormais là-nôtre. Prendre notre croix, c’est aussi reconnaitre notre croix et l’accepter telle quelle est. Marcher à sa suite est de se laisser conduire par Lui. C’est un appel personnel et individuel, mais avec une conséquence communautaire. En portant la croix des autres, nous découvrirons que c’est le Christ qui porte avec nous notre croix. Voilà la foi chrétienne qui est intensément personnelle pour le bien des autres.

In English

Scripture: Mark 8:27-35

27 And Jesus went on with his disciples, to the villages of Caesarea Philippi; and on the way he asked his disciples, "Who do men say that I am?" 28 And they told him, "John the Baptist; and others say, Elijah; and others one of the prophets." 29 And he asked them, "But who do you say that I am?" Peter answered him, "You are the Christ." 30 And he charged them to tell no one about him. 31 And he began to teach them that the Son of man must suffer many things, and be rejected by the elders and the chief priests and the scribes, and be killed, and after three days rise again. 32 And he said this plainly. And Peter took him, and began to rebuke him. 33 But turning and seeing his disciples, he rebuked Peter, and said, "Get behind me, Satan! For you are not on the side of God, but of men." 34 And he called to him the multitude with his disciples, and said to them, "If any man would come after me, let him deny himself and take up his cross and follow me. 35 For whoever would save his life will lose it; and whoever loses his life for my sake and the gospel's will save it.

Homily

Faith is a gift of the Holy Spirit. The Christian faith is both personal and communal. It is personal because it defines our knowledge of God and what kind of relationship we have with Him. This God loves to have a personal relationship and who entrusts the mission personally. Faith is also a communitarian because it requires us a rigorous practice, which pushes us towards others. A faith that does not put us in sincere and personal relationship with God and if doesn’t unite us in the Lord with others, it is like a hidden light, useless not only to others but also to the person who has received this light.

It is in this personal and community relationships as we receive the courage of the suffering servant of Isaiah, Jesus Christ. As the suffering that allowed the Servant of God conclude a new alliance for us with the Father, by our positive engagement for the well-being of our brothers and sisters, we will cooperate in building of the Kingdom of God.

Saint James shows us the Pauline concept of faith, which is the main source of our actions, invisible to others and work of the faith that makes it visible to others. Our faith is not a mere outward adherence to formulas of creed or ritual, it should embrace life and transform.

Certainly the solicitation of a confession of faith on the part of the disciples of the Lord shows us the importance of our personal relationship with God. "For you who am I? "How can we ignore this critical question which will help us to understand the close link of the Cross and Resurrection of the Lord? Today this question is for all of us. Can we respond to Him with a concrete and truthful answer?

If we say yes to His call, here's the requirement, "If anyone would come after me, let him deny himself, take up his cross and follow me. "Renouncing yourself is to become Christ for others. Take up our cross, is taking up the cross of others, for their cross is now ours. Take up our cross means also to recognize different kinds of crosses we have in our lives and accept them as ours. Following Christ is to be led by Him. It is a personal and individual call, but with a community service. By carrying the cross of others, we will discover that it is Christ carrying with us our cross. The Christian faith is intensely personal for the good of others.