L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 23, 1-12)

Jésus déclarait à la foule et à ses disciples :

« Les scribes et les pharisiens enseignent dans la chaire de Moïse. Pratiquez donc et observez tout ce qu'ils peuvent vous dire. Mais n'agissez pas d'après leurs actes, car ils disent et ne font pas.

Ils lient de pesants fardeaux et en chargent les épaules des gens ; mais eux-mêmes ne veulent pas les remuer du doigt. Ils agissent toujours pour être remarqués des hommes : ils portent sur eux des phylactères très larges et des franges très longues ; ils aiment les places d'honneur dans les repas, les premiers rangs dans les synagogues, les salutations sur les places publiques, ils aiment recevoir des gens le titre de Rabbi.

Pour vous, ne vous faites pas donner le titre de Rabbi, car vous n'avez qu'un seul enseignant, et vous êtes tous frères.

Ne donnez à personne sur terre le nom de père, car vous n'avez qu'un seul Père, celui qui est aux cieux.

Ne vous faites pas non plus appeler maîtres, car vous n'avez qu'un seul maître, le Christ.

Le plus grand parmi vous sera votre serviteur.

Qui s'élèvera sera abaissé, qui s'abaissera sera élevé.

Le message

« Qui s'élèvera sera abaissé, qui s'abaissera sera élevé. » Le Seigneur nous rappelle que son Père regarde le cœur des hommes non pas les paroles, non plus les actions. Prêtons attention à nos comportements.

L’abaissement est une reconnaissance de la présence de Dieu dans notre cœur et l’acceptation de nous voir petits devant lui. Et reconnaitre que tout ce que nous avons, nous l’avons reçu du Seigneur. Gardons l’enseignement de notre maître fidèlement et nous deviendrons les hommes de Dieu.

In English

Matthew 23: 1 - 12

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1 Then said Jesus to the crowds and to his disciples,

2 "The scribes and the Pharisees sit on Moses' seat;

3 so practice and observe whatever they tell you, but not what they do; for they preach, but do not practice.

4 They bind heavy burdens, hard to bear, and lay them on men's shoulders; but they themselves will not move them with their finger.

5 They do all their deeds to be seen by men; for they make their phylacteries broad and their fringes long,

6 and they love the place of honor at feasts and the best seats in the synagogues,

7 and salutations in the market places, and being called rabbi by men.

8 But you are not to be called rabbi, for you have one teacher, and you are all brethren.

9 And call no man your father on earth, for you have one Father, who is in heaven.

10 Neither be called masters, for you have one master, the Christ.

11 He who is greatest among you shall be your servant;

12 whoever exalts himself will be humbled, and whoever humbles himself will be exalted.

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The message

Jesus the master of the law is inviting us to follow the law. By following the law, we can follow God in our lives. God should be the only person who merits the imitation. He is our teacher and master.

All those who realize the presence of God in their life will find in themselves their smallness in front of God. It is in God that we become humble. A humble man lives in God and God in him. Before God who can exalt himself? Whoever exalts himself will be humbled, and whoever humbles himself will be exalted”

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 6, 36-38)

Jésus disait à la foule : « Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux.

Ne jugez pas, et vous ne serez pas jugés ; ne condamnez pas, et vous ne serez pas condamnés. Pardonnez, et vous serez pardonnés.

Donnez, et vous recevrez : une mesure bien pleine, tassée, secouée, débordante, qui sera versée dans votre tablier ; car la mesure dont vous vous servez pour les autres servira aussi pour vous. »

Le 25

Le pardon est une expression de l’amour et de l’acceptation. Si nous pardonnons, c’est parce que Dieu nous a pardonné. S’il nous pardonne, c’est parce qu’il veut partager avec nous son amour et à travers ce pardon il nous fait partager son amour.

Si nous ne ressentons pas cet amour divin, comment pouvons-nous pardonner les autres ? Si nous ne pardonnons pas , comment pouvons-nous partager notre amour avec les autres ? C’est pourquoi Jésus nous dit, « Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux. »

In English

Luke 6: 36 - 38

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36 Be merciful, even as your Father is merciful.

37 "Judge not, and you will not be judged; condemn not, and you will not be condemned; forgive, and you will be forgiven;

38 give, and it will be given to you; good measure, pressed down, shaken together, running over, will be put into your lap. For the measure you give will be the measure you get back."

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The message

The Lenten season gives us an occasion to become more human. The more we become human, the more we inculcate the divine qualities in us. Godly behaviors are measured the way we forgive others, because forgiveness is the best expression of love. The more we love others the more we forgive. The first step towards forgiveness is being merciful and once we are merciful we can look at the heart of the people and do away the actions committed. Thus we start to understand others and we don’t judge them. We are called to be perfect as the heavenly Father is perfect. Forgiveness is the first step towards the perfection.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 9, 28b-36)

Jésus prit avec lui Pierre, Jean et Jacques, et il alla sur la montagne pour prier. Pendant qu'il priait, son visage apparut tout autre, ses vêtements devinrent d'une blancheur éclatante.

Et deux hommes s'entretenaient avec lui : c'étaient Moïse et Élie, apparus dans la gloire. Ils parlaient de son départ qui allait se réaliser à Jérusalem.

Pierre et ses compagnons étaient accablés de sommeil ; mais, se réveillant, ils virent la gloire de Jésus, et les deux hommes à ses côtés.

Ces derniers s'en allaient, quand Pierre dit à Jésus : « Maître, il est heureux que nous soyons ici ! Dressons donc trois tentes : une pour toi, une pour Moïse, et une pour Élie. » Il ne savait pas ce qu'il disait.

Pierre n'avait pas fini de parler, qu'une nuée survint et les couvrit de son ombre ; ils furent saisis de frayeur lorsqu'ils y pénétrèrent.

Et, de la nuée, une voix se fit entendre : « Celui-ci est mon Fils, celui que j'ai choisi, écoutez-le. »

Quand la voix eut retenti, on ne vit plus que Jésus seul. Les disciples gardèrent le silence et, de ce qu'ils avaient vu, ils ne dirent rien à personne à ce moment-là.

L'homélie

Nous sommes le deuxième dimanche de carême. Et l’évangile de la transfiguration s’offre à nous pour méditer.

La présence des prophètes Elie et Moïse nous montre que le Seigneur est le maître des prophètes et de la loi. Ils discutent sur l’avenir du peuple de Dieu, et le moyen choisi par Dieu pour le salut du monde. Leur présence avec Jésus nous révèle que Jésus va accomplir toutes les prophéties et toutes les lois ou les écritures. Dieu va renouveler son alliance avec son peuple en Jésus Christ. Il le soutient en lui envoyant les prophètes Elie et Moïse. Si la transfiguration est faite devant ses disciples c’est pour qu’ils prennent le relais et qu’ils s’engagent dans la mission de Dieu. Qu’ils voient la gloire de Jésus, la gloire promise à ses disciples.

Vivre le carême c’est d’abord accueillir Dieu qui fait alliance avec nous et aussi tenter de répondre à cette alliance positivement en nous engageant dans la mission de Dieu. N’oublions jamais que c’est Dieu qui prend l’initiative et qu’ il nous invite à le rejoindre. Regardons la vie de notre Père Abraham. C’est Dieu qui l’appelle et Abraham lui répond positivement en suivant le Chemin proposé par Dieu, un Dieu totalement inconnu. Il le découvre peu à peu en mettant en pratique tout ce qui lui est demandé et nous y voyons une confiance parfaite et une espérance inépuisable en Dieu. Abraham a ressenti en lui la présence de Dieu et Dieu était avec lui.

Aujourd’hui l’évangile du jour nous demande de même, « de la nuée, une voix se fit entendre : « Celui-ci est mon Fils, celui que j'ai choisi, écoutez-le. » Le Carême est un moment où il nous est demandé d’écouter le Seigneur, et nous écoutons la Parole de Dieu avec une grande joie, car elle nous propose un chemin du bonheur.

Ce n’est pas la première foi que le Seigneur nous parle. Auparavant lors de notre baptême il nous a déjà parlé. « Tu es mon Fils bien-aimé, en toi j'ai mis toute mon affection » C’est à nous que cette parole était adressée, et nous étions si petits que nous n’arrivions pas le comprendre dans sa totalité. Aujourd’hui nous ne pouvons plus le dire. Nous devons nous engager dans la mission du Seigneur, la mission que nous avons reçue lors de notre baptême. Une nouvelle mission nous est confiée qui nous demande de bâtir un monde nouveau, un monde rempli d’amour et de pardon. Vivons pleinement ce temps de carême en faisant confiance au Seigneur comme notre Père Abraham. Le Seigneur est ma lumière et mon salut. Amen.

In English

Luke 9: 28 - 36

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28 Now about eight days after these sayings he took with him Peter and John and James, and went up on the mountain to pray.

29 And as he was praying, the appearance of his countenance was altered, and his raiment became dazzling white.

30 And behold, two men talked with him, Moses and Eli'jah,

31 who appeared in glory and spoke of his departure, which he was to accomplish at Jerusalem.

32 Now Peter and those who were with him were heavy with sleep, and when they wakened they saw his glory and the two men who stood with him.

33 And as the men were parting from him, Peter said to Jesus, "Master, it is well that we are here; let us make three booths, one for you and one for Moses and one for Eli'jah" -- not knowing what he said.

34 As he said this, a cloud came and overshadowed them; and they were afraid as they entered the cloud.

35 And a voice came out of the cloud, saying, "This is my Son, my Chosen; listen to him!"

36 And when the voice had spoken, Jesus was found alone. And they kept silence and told no one in those days anything of what they had seen.

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Homily

Today we are celebrating the second Sunday of Lent. Last week we have meditated on the temptation of the Lord and today’s Gospel is offering us the Transfiguration of the Lord for the meditation.

We have two great personals of the Old Testament; the great prophet Elijah, Moses with Jesus. It is an important moment in the life of Jesus. They are there to listen to the Lord, to be with the Lord and share with Him all that they did for the building of the Kingdom of God. We suppose there they had a wonderful sharing and listening

Their presence with Jesus tells us that Jesus will fulfill all the prophecies and all laws or the scriptures. They were the witnesses of the first covenant of the Lord and they are once again to be the witnesses of the new covenant which will renew the old and make His people a new people of God.

If the Jesus has taken with Him few disciples to witness the transfiguration, it is made to his disciples as someone important in the new convent. They will continue this legacy of Jesus and they will take over, they will engage in God's mission. It is also to show to them His glory, the glory promised to his disciples.

Living Lent is essentially receiving God, the God who has made a covenant with us. It is also try to respond positively to this covenant by engaging ourselves, like the disciples of Jesus in God's mission. Never forget that it is God who takes the initiative and he invites us to join him.

Let us look at the life of our Father Abraham little more closely to understand the meaning of this covenant and the importance of listening to the Lord. It is God who called Abraham and Abraham replied positively by following the path proposed by God, a God completely unknown to him. He gradually discovers this God by putting into practice all that is asked and we see perfect trust and hope that Abraham had in God throughout his life. Thus he has become the Father of Faith.

Today the gospel of the day is demanding the same to us, "the cloud, a voice was heard:" This is my Son, whom I have chosen, listen to him. "Lent is a time where we are called to listen to the Lord, and we listen to Him with great joy, because He offers us a path to happiness.

This is not the first time that the Lord speaks to us. Previously at our baptism He has already spoken t us. "Thou art my beloved Son, in whom I am well pleased" It is to us that these words were addressed, and we were so small that we could not understand it in its entirety. Today we cannot say that we don’t understand, but it is the time that we have to act. We must engage in the Lord's mission, the mission that we have received at our baptism. A new mission is entrusted to us and it is to build a new world, a world filled with love and forgiveness. Lt us live this Lent meaningfully in trusting the Lord as our Father Abraham. The Lord is my light and my salvation. Amen.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 5, 43-48)

Comme les disciples s'étaient rassemblés autour de Jésus, sur la montagne, il leur disait : « Vous avez appris qu'il a été dit : Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi.

Eh bien moi, je vous dis : Aimez vos ennemis, et priez pour ceux qui vous persécutent,

afin d'être vraiment les fils de votre Père qui est dans les cieux ; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et tomber la pluie sur les justes et sur les injustes.

Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense aurez-vous ? Les publicains eux-mêmes n'en font-ils pas autant ?

Et si vous ne saluez que vos frères, que faites-vous d'extraordinaire ? Les païens eux-mêmes n'en font-ils pas autant ?

Vous donc, soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait. »

Le message

« Vous donc, soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait. » C’est une invitation ouverte à tous, et il est vraiment possible d’être parfait comme notre Père céleste l’est, nous affirme Jésus la seule personne qui connaisse parfaitement le Père et nous.

Le chemin vers la plénitude de la perfection se commence avec la prière pour nos ennemis et pour ceux qui nous persécutent. C’est l’acceptation de l’autre tel qu’il est et l’aider pour qu’il puisse vivre sa vie pleinement et qu’il marche sur le bon chemin.

Il est possible que nous soyons découragés dans cette démarche vers la plénitude de la perfection. Si nous nous attachons à la loi d’amour et de pardon, nous pouvons facilement nous remettre sur le bon chemin.

In English

Matthew 5: 43 - 48

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43 "You have heard that it was said, `You shall love your neighbor and hate your enemy.'

44 But I say to you, Love your enemies and pray for those who persecute you,

45 so that you may be sons of your Father who is in heaven; for he makes his sun rise on the evil and on the good, and sends rain on the just and on the unjust.

46 For if you love those who love you, what reward have you? Do not even the tax collectors do the same?

47 And if you salute only your brethren, what more are you doing than others? Do not even the Gentiles do the same?

48 You, therefore, must be perfect, as your heavenly Father is perfect.

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The message

Jesus is asking us to be perfect, as our heavenly Father is perfect. Jesus is the only person who knows the Father and us well. Thus the perfection is possible for us.

To be perfect like His Father, He is proposing us a simple way, that is to pray for our enemies and all those who persecute us. We know that it is difficult to do this, but it is not impossible. The day we separate the person with his action, we can’t just love them, because we will see in them a God who suffers.

Jesus is inviting us to accept everyone as they are, because the Father accepts us as we are. It is in this acceptation and recognizing others with their limits and weakness that our way to the perfection begins.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 16, 13-19)

Jésus était venu dans la région de Césarée-de-Philippe, et il demandait à ses disciples : « Le Fils de l'homme, qui est-il, d'après ce que disent les hommes ? »

Ils répondirent : « Pour les uns, il est Jean Baptiste ; pour d'autres, Élie ; pour d'autres encore, Jérémie ou l'un des prophètes. »

Jésus leur dit : « Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ? »

Prenant la parole, Simon-Pierre déclara : « Tu es le Messie, le Fils du Dieu vivant ! »

Prenant la parole à son tour, Jésus lui déclara : « Heureux es-tu, Simon fils de Yonas : ce n'est pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais mon Père qui est aux cieux.

Et moi, je te le déclare : Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église ; et la puissance de la Mort ne l'emportera pas sur elle.

Je te donnerai les clefs du Royaume des cieux : tout ce que tu auras lié sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu auras délié sur la terre sera délié dans les cieux. »

Le message

Pierre dans sa simplicité nous a montré un amour sans partage pour le Seigneur à tel point qu’il s’est donné pour sa foi comme le Seigneur à la croix . C’est le même Pierre qui a nié le Seigneur, pourtant c’est lui qui a déclaré que Jésus était le Messie, le Fils du Père grâce à la révélation faite par l’Esprit Saint. Et Jésus lui a répondu en disant, « Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise. »

Nous devons reconnaitre dans cette histoire que la foi est un don que Dieu nous donne et nous sommes invités à rendre témoignage et à vivre cette foi pleinement dans la joie et dans le bonheur. Nous devenons chrétiens en vivant cette foi et si nous ne partageons pas avec les autres notre joie et notre bonheur, en nous mettant au service des autres comme le Seigneur, à quoi sert cette foi reçue et vécue ?

Pouvons-nous répondre à cette question ? « Pour vous, qui suis-je ? »

In English

Matthew 16: 13 - 19

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13 Now when Jesus came into the district of Caesare'a Philip'pi, he asked his disciples, "Who do men say that the Son of man is?"

14 And they said, "Some say John the Baptist, others say Eli'jah, and others Jeremiah or one of the prophets."

15 He said to them, "But who do you say that I am?"

16 Simon Peter replied, "You are the Christ, the Son of the living God."

17 And Jesus answered him, "Blessed are you, Simon Bar-Jona! For flesh and blood has not revealed this to you, but my Father who is in heaven.

18 And I tell you, you are Peter, and on this rock I will build my church, and the powers of death shall not prevail against it.

19 I will give you the keys of the kingdom of heaven, and whatever you bind on earth shall be bound in heaven, and whatever you loose on earth shall be loosed in heaven."

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The message

Jesus is asking us the same question which He has asked to his disciples, "But who do you say that I am?". We know the God of Israel and the God of Jacob, but who is this God for me personally? We are lost when this question is addressed to us.

Jesus is inviting us to have a personal relationship with God. This personal relationship is possible, only if we take courage and undertake a journey towards desert, the inner desert of our heart, where we can see and meet our God. The Lenten season gives us one such occasion where we can deepen our relationship with God, which is the root of our faith and our expression of our love for God.

It is not enough that we are with Jesus, but it is important that we are in Jesus.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 7, 7-12)

Comme les disciples étaient rassemblés autour de Jésus, sur la montagne, il leur disait : « Demandez, vous obtiendrez ; cherchez, vous trouverez ; frappez, la porte vous sera ouverte.

Celui qui demande reçoit ; celui qui cherche trouve ; et pour celui qui frappe, la porte s'ouvrira.

Lequel d'entre vous donnerait une pierre à son fils qui lui demande du pain ?

ou un serpent, quand il lui demande un poisson ?

Si donc, vous qui êtes mauvais, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus votre Père qui est aux cieux donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent !

Donc, tout ce que vous voudriez que les autres fassent pour vous, faites-le pour eux, vous aussi, voilà ce que dit toute l'Écriture : la Loi et les Prophètes. »

Le message

Le carême nous inspire à prier, prier avec la confiance. L’amour est le fondement de la prière ; L’amour divin et l’amour humain. Nous allons vers le Seigneur parce que le Seigneur nous aime. Quand nous nous trouvons devant le Seigneur, le Seigneur nous renvoie vers son peuple, le peuple qu’il aime.

C’est pourquoi notre relation humaine est importante pour le Seigneur. Et tout ce que nous demandons doit être en cohérence avec tout ce que le Seigneur nous a dit : la volonté du Père.

« Donc, tout ce que vous voudriez que les autres fassent pour vous, faites-le pour eux, vous aussi, voilà ce que dit toute l'Écriture : la Loi et les Prophètes. »

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 11, 29-32)

Comme la foule s'amassait, Jésus se mit à dire : « Cette génération est une génération mauvaise : elle demande un signe, mais en fait de signe il ne lui sera donné que celui de Jonas.

Car Jonas a été un signe pour les habitants de Ninive ; il en sera de même avec le Fils de l'homme pour cette génération.

Lors du Jugement, la reine de Saba se dressera en même temps que les hommes de cette génération, et elle les condamnera. En effet, elle est venue de l'extrémité du monde pour écouter la sagesse de Salomon, et il y a ici bien plus que Salomon.

Lors du Jugement, les habitants de Ninive se lèveront en même temps que cette génération, et ils la condamneront ; en effet, ils se sont convertis en réponse à la proclamation faite par Jonas, et il y a ici bien plus que Jonas. »

Le message

Nous avons besoin de signes pour croire et nous les cherchons en dehors de nous. La foi et la croyance sont un don que Dieu nous donne. Et nous ne pouvons pas le mériter par nos actes. Dieu se révèle à tous sans aucune discrimination. Heureusement cette révélation est accessible à tout le monde en Jésus Christ.

Le peuple de Ninive a cru en un Dieu inconnu révélé par une personne inconnue par Jonas. Aujourd’hui ce Dieu est visible à tous ceux et celles qui le cherchent. Pourtant nous demandons encore les signes.

Dieu qui est bon, ne nous rejettera jamais, si nous nous tournons vers lui, nous dit le psalmiste. Faisons confiance à cette parole d’espérance. L’invitation est ouverte et profitons- en.

In English

Luke 11: 29 - 32

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29 When the crowds were increasing, he began to say, "This generation is an evil generation; it seeks a sign, but no sign shall be given to it except the sign of Jonah.

30 For as Jonah became a sign to the men of Nin'eveh, so will the Son of man be to this generation.

31 The queen of the South will arise at the judgment with the men of this generation and condemn them; for she came from the ends of the earth to hear the wisdom of Solomon, and behold, something greater than Solomon is here.

32 The men of Nin'eveh will arise at the judgment with this generation and condemn it; for they repented at the preaching of Jonah, and behold, something greater than Jonah is here.

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The message

Jesus is little harsh on this new generation. It is not because this generation is bad, but rather it puts all the blames on others. They don’t believe in God, because there is no sign of God presence in this world.

Jesus reminds us once again that the faith is not in the merit, rather a gift of God. God reveals Himself to all who seek him. In Jesus Christ this revelation gets it perfection. All who seek God can see Him in Jesus Christ. We don’t need further signs to believe in God.

Jesus is reminding us the faith of the people of Nineveh who believed in an unknown God preached by an unknown person in Jonah. God is generous to all who long for Him and thirst for Him. Are we seeking God in our lives?

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 6, 7-15)

Comme les disciples s'étaient rassemblés autour de Jésus, sur la montagne, il leur disait : « Lorsque vous priez, ne rabâchez pas comme les païens : ils s'imaginent qu'à force de paroles ils seront exaucés.

Ne les imitez donc pas, car votre Père sait de quoi vous avez besoin avant même que vous l'ayez demandé.

Vous donc, priez ainsi : Notre Père, qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié.

Que ton règne vienne ; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.

Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour.

Remets-nous nos dettes, comme nous les avons remises nous-mêmes à ceux qui nous devaient.

Et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du Mal.

Car, si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre Père céleste vous pardonnera aussi.

Mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, à vous non plus votre Père ne pardonnera pas vos fautes. »

Le message

La prière est un dialogue par lequel nous pouvons connaitre la volonté du Père. C’est dans ce dialogue que l’homme peut non seulement connaître Dieu, mais peut aussi se connaitre, car il se met entièrement devant la Lumière et il l’écoute à cœur ouvert.

Jésus nous demande de ne pas gaspiller nos paroles dans la prière, car c’ est un lieu d’écoute. Elle n’est pas forcement un lieu de demande, car la demande doit suivre l’écoute.

La prière est un partage, où l’on se donne et où l’on reçoit l’autre. La force de chaque prière est l’amour ; l’amour divin et l’amour humain. C’est une rencontre entre deux personnes qui s’aiment. Cet amour est inclusif , chacun est le bienvenu.

In English

Matthew 6: 7 - 15

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7 "And in praying do not heap up empty phrases as the Gentiles do; for they think that they will be heard for their many words.

8 Do not be like them, for your Father knows what you need before you ask him.

9 Pray then like this: Our Father who art in heaven, Hallowed be thy name.

10 Thy kingdom come. Thy will be done, On earth as it is in heaven.

11 Give us this day our daily bread;

12 And forgive us our debts, As we also have forgiven our debtors;

13 And lead us not into temptation, But deliver us from evil.

14 For if you forgive men their trespasses, your heavenly Father also will forgive you;

15 but if you do not forgive men their trespasses, neither will your Father forgive your trespasses.

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The message

Today Jesus is teaching us how to pray. Prayer is knowing God and His will. It is acknowledging all that we have received from God and a moment to go back to God and say Thanks.

Thus prayer essentially becomes a dialogue between God and us. It is a love relationship between two persons who loves each other very deeply. In every love relationship, there is an engagement for the accomplishment of the will of others. In prayer we try to affirm God that we are with Him and God affirm to us that He is with us. This assurance is very important.

Prayer is a sharing, sharing the needs and wishes of every one. God shares with us His grace and we participate in His mission. Thus every prayer becomes inclusive where everyone is welcome and their needs are included and assured by our engagement.

This engagement begins with forgiveness. Forgiveness is the best expression of our love for God and without the other this love can never be expressed.

Matthew 25: 31 - 46

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31 "When the Son of man comes in his glory, and all the angels with him, then he will sit on his glorious throne.

32 Before him will be gathered all the nations, and he will separate them one from another as a shepherd separates the sheep from the goats,

33 and he will place the sheep at his right hand, but the goats at the left.

34 Then the King will say to those at his right hand, `Come, O blessed of my Father, inherit the kingdom prepared for you from the foundation of the world;

35 for I was hungry and you gave me food, I was thirsty and you gave me drink, I was a stranger and you welcomed me,

36 I was naked and you clothed me, I was sick and you visited me, I was in prison and you came to me.'

37 Then the righteous will answer him, `Lord, when did we see thee hungry and feed thee, or thirsty and give thee drink?

38 And when did we see thee a stranger and welcome thee, or naked and clothe thee?

39 And when did we see thee sick or in prison and visit thee?'

40 And the King will answer them, `Truly, I say to you, as you did it to one of the least of these my brethren, you did it to me.'

41 Then he will say to those at his left hand, `Depart from me, you cursed, into the eternal fire prepared for the devil and his angels;

42 for I was hungry and you gave me no food, I was thirsty and you gave me no drink,

43 I was a stranger and you did not welcome me, naked and you did not clothe me, sick and in prison and you did not visit me.'

44 Then they also will answer, `Lord, when did we see thee hungry or thirsty or a stranger or naked or sick or in prison, and did not minister to thee?'

45 Then he will answer them, `Truly, I say to you, as you did it not to one of the least of these, you did it not to me.'

46 And they will go away into eternal punishment, but the righteous into eternal life."

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The message

God has created us in his own image and we are called to be God to others. It is precisely because of this certainty that Jesus has asked us to be perfect as the heavenly Father is perfect.

The only way that we can represent God in this world is by loving and forgiving as God loves us. This love can be expressed by our attentions towards the needs of others and responding to them positively.

The Lenten season reminds us this responsibility and gives us an opportunity to renew our baptismal commitment to build God’s Kingdom. By engaging ourselves for the well being of others, we can live this Lenten season meaningfully. Have a wonderful week.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 25, 31-46)

Jésus parlait à ses disciples de sa venue : « Quand le Fils de l'homme viendra dans sa gloire, et tous les anges avec lui, alors il siégera sur son trône de gloire.

Toutes les nations seront rassemblées devant lui ; il séparera les hommes les uns des autres, comme le berger sépare les brebis des chèvres :

il placera les brebis à sa droite, et les chèvres à sa gauche.

Alors le Roi dira à ceux qui seront à sa droite : 'Venez, les bénis de mon Père, recevez en héritage le Royaume préparé pour vous depuis la création du monde.

Car j'avais faim, et vous m'avez donné à manger ; j'avais soif, et vous m'avez donné à boire ; j'étais un étranger, et vous m'avez accueilli ; j'étais nu, et vous m'avez habillé ; j'étais malade, et vous m'avez visité ; j'étais en prison, et vous êtes venus jusqu'à moi !'

Alors les justes lui répondront : 'Seigneur, quand est-ce que nous t'avons vu...? tu avais donc faim, et nous t'avons nourri ? tu avais soif, et nous t'avons donné à boire ?

tu étais un étranger, et nous t'avons accueilli ? tu étais nu, et nous t'avons habillé ?

tu étais malade ou en prison... Quand sommes-nous venus jusqu'à toi ?'

Et le Roi leur répondra : 'Amen, je vous le dis : chaque fois que vous l'avez fait à l'un de ces petits qui sont mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait.'

Alors il dira à ceux qui seront à sa gauche : 'Allez-vous-en loin de moi, maudits, dans le feu éternel préparé pour le démon et ses anges.

Car j'avais faim, et vous ne m'avez pas donné à manger ; j'avais soif, et vous ne m'avez pas donné à boire ; j'étais un étranger, et vous ne m'avez pas accueilli ; j'étais nu, et vous ne m'avez pas habillé ; j'étais malade et en prison, et vous ne m'avez pas visité.'

Alors ils répondront, eux aussi : 'Seigneur, quand est-ce que nous t'avons vu avoir faim et soif, être nu, étranger, malade ou en prison, sans nous mettre à ton service ?'

Il leur répondra : 'Amen, je vous le dis : chaque fois que vous ne l'avez pas fait à l'un de ces petits, à moi non plus vous ne l'avez pas fait.'

Et ils s'en iront, ceux-ci au châtiment éternel, et les justes, à la vie éternelle. »

Le message

Nous sommes créés à l’image de Dieu , c’est pourquoi Jésus nous a demandé d’être parfaits comme son Père l’est . Nous ne sommes pas Dieu, pourtant nous pouvons représenter Dieu en ce monde en nous aimant les uns les autres comme Dieu nous aime. C’est dans cet amour que les autres découvriront la présence de Dieu en nous, et pour eux nous deviendrons le Dieu qui les aime.

Le jour où nous verrons Dieu face à face, il nous dira, «j'avais faim, et vous m'avez donné à manger ; j'avais soif, et vous m'avez donné à boire ; j'étais un étranger, et vous m'avez accueilli ; j'étais nu, et vous m'avez habillé ; j'étais malade, et vous m'avez visité ; j'étais en prison, et vous êtes venus jusqu'à moi !' » Voilà en ces jours de carême un nouveau chemin que Dieu nous montre et qui nous mènera vers le Père.