L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 18, 21-35)

Pierre s'approcha de Jésus pour lui demander : « Seigneur, quand mon frère commettra des fautes contre moi, combien de fois dois-je lui pardonner ? Jusqu'à sept fois ? »
Jésus lui répondit : « Je ne te dis pas jusqu'à sept fois, mais jusqu'à soixante-dix fois sept fois.
En effet, le Royaume des cieux est comparable à un roi qui voulut régler ses comptes avec ses serviteurs.
Il commençait, quand on lui amena quelqu'un qui lui devait dix mille talents (c'est-à-dire soixante millions de pièces d'argent).
Comme cet homme n'avait pas de quoi rembourser, le maître ordonna de le vendre, avec sa femme, ses enfants et tous ses biens, en remboursement de sa dette.
Alors, tombant à ses pieds, le serviteur demeurait prosterné et disait : 'Prends patience envers moi, et je te rembourserai tout.'
Saisi de pitié, le maître de ce serviteur le laissa partir et lui remit sa dette.
Mais, en sortant, le serviteur trouva un de ses compagnons qui lui devait cent pièces d'argent. Il se jeta sur lui pour l'étrangler, en disant : 'Rembourse ta dette !'
Alors, tombant à ses pieds, son compagnon le suppliait : 'Prends patience envers moi, et je te rembourserai.'
Mais l'autre refusa et le fit jeter en prison jusqu'à ce qu'il ait remboursé.
Ses compagnons, en voyant cela, furent profondément attristés et allèrent tout raconter à leur maître.
Alors celui-ci le fit appeler et lui dit : 'Serviteur mauvais ! je t'avais remis toute cette dette parce que tu m'avais supplié.
Ne devais-tu pas, à ton tour, avoir pitié de ton compagnon, comme moi-même j'avais eu pitié de toi ?'
Dans sa colère, son maître le livra aux bourreaux jusqu'à ce qu'il ait tout remboursé.
C'est ainsi que mon Père du ciel vous traitera, si chacun de vous ne pardonne pas à son frère de tout son cœur. »

Le message

Le pardon est un signe et une expression de l’amour. Le pardon est l’acceptation de l’autre tel qu’il est. C’est une manière que nous pouvons rendre la dignité d’une personne et reconnaitre qu’il est le bien aimé du Père.

Si Dieu nous pardonne, c’est parce qu’il reconnait en nous sa présence et Il nous aime. C’est pourquoi il a envoyé son Fils unique. Ce n’est pas pour nous juger, mais pour nous sauver.

Le pardon est un devoir chrétien et il est une conséquence de notre amour divin. Si notre amour est vrai, il doit se rendre visible par le pardon. Jésus nous invite à revenir à lui avec un cœur ouvert, il le remplira avec sa miséricorde et son pardon.

In English

Matthew 18: 21 - 35

21

Then Peter came up and said to him, "Lord, how often shall my brother sin against me, and I forgive him? As many as seven times?"

22

Jesus said to him, "I do not say to you seven times, but seventy times seven.

23

"Therefore the kingdom of heaven may be compared to a king who wished to settle accounts with his servants.

24

When he began the reckoning, one was brought to him who owed him ten thousand talents;

25

and as he could not pay, his lord ordered him to be sold, with his wife and children and all that he had, and payment to be made.

26

So the servant fell on his knees, imploring him, `Lord, have patience with me, and I will pay you everything.'

27

And out of pity for him the lord of that servant released him and forgave him the debt.

28

But that same servant, as he went out, came upon one of his fellow servants who owed him a hundred denarii; and seizing him by the throat he said, `Pay what you owe.'

29

So his fellow servant fell down and besought him, `Have patience with me, and I will pay you.'

30

He refused and went and put him in prison till he should pay the debt.

31

When his fellow servants saw what had taken place, they were greatly distressed, and they went and reported to their lord all that had taken place.

32

Then his lord summoned him and said to him, `You wicked servant! I forgave you all that debt because you besought me;

33

and should not you have had mercy on your fellow servant, as I had mercy on you?'

34

And in anger his lord delivered him to the jailers, till he should pay all his debt.

35

So also my heavenly Father will do to every one of you, if you do not forgive your brother from your heart."

The message

The only way that we can taste the forgiveness of God, is by forgiving. The story of the gospel reminds us the generosity and the kindness of God towards us. This should be reciprocated by us through our brothers and sisters. Is in forgiving others that we can say to God a big thanks for His forgiveness.

If God has sent His only Son, it is not to judge us, but to save this. This salvific action of God should give fruit in our forgiveness. May others know by our forgiveness that we are His children. Let us not force God to judge us, because He loves us.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 4, 24-30)

Dans la synagogue de Nazareth, Jésus déclarait : « Amen, je vous le dis, aucun prophète n'est bien accueilli dans son pays. En toute vérité, je vous le déclare : Au temps du prophète Élie, lorsque la sécheresse et la famine ont sévi pendant trois ans et demi, il y avait beaucoup de veuves en Israël ; pourtant Élie n'a été envoyé vers aucune d'entre elles, mais bien à une veuve étrangère, de la ville de Sarepta, dans le pays de Sidon.

Au temps du prophète Élisée, il y avait beaucoup de lépreux en Israël ; pourtant aucun d'eux n'a été purifié, mais bien Naaman, un Syrien. »

À ces mots, dans la synagogue, tous devinrent furieux. Ils se levèrent, poussèrent Jésus hors de la ville, et le menèrent jusqu'à un escarpement de la colline où la ville est construite, pour le précipiter en bas.

Mais lui, passant au milieu d'eux, allait son chemin.

Le message

Jésus nous montre le chemin du bonheur, un chemin qui nous conduira vers le Seigneur. Il nous présente deux personnages de la Bible : Naaman le syrien et une veuve de Sidon pour que nous vivions notre vie chrétienne dans le Seigneur.

Naaman a fait une démarche dangereuse vers un pays de son Énimie. Il a écouté le conseil d’une esclave et il a cru que le Dieu d’Israël peut le guérir. Un étranger a fait confiance au Seigneur et il n’a pas déçu. Le carême nous propose une démarche vers le Seigneur dans la confiance.

La veuve a répondu positivement à l’appel d’un prophète inconnu et elle a partagé tout ce qu’elle a eu avec lui. Le partage est un des aspects important pour rendre visible notre foi et la vivre pleinement.

La vérité toujours nous provoque et elle nous invite à nous convertir, nous remettre sur le bon chemin. Vivions le carême dans le bonheur.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 15, 1-3.11-32)

Les publicains et les pécheurs venaient tous à Jésus pour l'écouter.

Les pharisiens et les scribes récriminaient contre lui : « Cet homme fait bon accueil aux pécheurs, et il mange avec eux ! »

Alors Jésus leur dit cette parabole :

« Un homme avait deux fils.

Le plus jeune dit à son père : 'Père, donne-moi la part d'héritage qui me revient.' Et le père fit le partage de ses biens.

Peu de jours après, le plus jeune rassembla tout ce qu'il avait, et partit pour un pays lointain où il gaspilla sa fortune en menant une vie de désordre.

Quand il eut tout dépensé, une grande famine survint dans cette région, et il commença à se trouver dans la misère. Il alla s'embaucher chez un homme du pays qui l'envoya dans ses champs garder les porcs. Il aurait bien voulu se remplir le ventre avec les gousses que mangeaient les porcs, mais personne ne lui donnait rien.

Alors il réfléchit : 'Tant d'ouvriers chez mon père ont du pain en abondance, et moi, ici, je meurs de faim ! Je vais retourner chez mon père, et je lui dirai : Père, j'ai péché contre le ciel et contre toi. Je ne mérite plus d'être appelé ton fils. Prends-moi comme l'un de tes ouvriers.'

Il partit donc pour aller chez son père. Comme il était encore loin, son père l'aperçut et fut saisi de pitié ; il courut se jeter à son cou et le couvrit de baisers.

Le fils lui dit : 'Père, j'ai péché contre le ciel et contre toi. Je ne mérite plus d'être appelé ton fils...'

Mais le père dit à ses domestiques : 'Vite, apportez le plus beau vêtement pour l'habiller. Mettez-lui une bague au doigt et des sandales aux pieds. Allez chercher le veau gras, tuez-le ; mangeons et festoyons. Car mon fils que voilà était mort, et il est revenu à la vie ; il était perdu, et il est retrouvé.' Et ils commencèrent la fête.

Le fils aîné était aux champs. À son retour, quand il fut près de la maison, il entendit la musique et les danses. Appelant un des domestiques, il demanda ce qui se passait.

Celui-ci répondit : 'C'est ton frère qui est de retour. Et ton père a tué le veau gras, parce qu'il a vu revenir son fils en bonne santé.'

Alors le fils aîné se mit en colère, et il refusait d'entrer. Son père, qui était sorti, le suppliait. Mais il répliqua : 'Il y a tant d'années que je suis à ton service sans avoir jamais désobéi à tes ordres, et jamais tu ne m'as donné un chevreau pour festoyer avec mes amis. Mais, quand ton fils que voilà est arrivé après avoir dépensé ton bien avec des filles, tu as fait tuer pour lui le veau gras !'

Le père répondit : 'Toi, mon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce qui est à moi est à toi. Il fallait bien festoyer et se réjouir ; car ton frère que voilà était mort, et il est revenu à la vie ; il était perdu, et il est retrouvé ! »

Le message

Jésus nous montre l’image de son Père qui est miséricordieux. Il y a une joie chez le Père grâce à du fils retrouvé et tout le monde est invité à y participer mais le fils aîné trouvé difficile d’y participer. Le Père va vers lui, même si son fils aîné n’a aucune raison de se mettre en colère. L’amour divin ne fait aucune discrimination et le pardon est disponible à tous.

Tous ceux et celles qui se sont égarés, le carême leurs donne une occasion de se retrouver chez le Père et vivre leur vie pleinement dans la joie. La porte de la maison du Père reste toujours ouverte à tous ceux et celles souhaitent à y enter.

Faisons confiance au Seigneur et marchons vers lui. Il nous accueillera avec une grande joie et nous proposera un festin. Sommes-nous prêts à y participer ?

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 21, 33-43.45-46)

Jésus disait aux chefs des prêtres et aux pharisiens : « Écoutez une autre parabole : Un homme était propriétaire d'un domaine ; il planta une vigne, l'entoura d'une clôture, y creusa un pressoir et y bâtit une tour de garde. Puis il la donna en fermage à des vignerons, et partit en voyage.

Quand arriva le moment de la vendange, il envoya ses serviteurs auprès des vignerons pour se faire remettre le produit de la vigne.

Mais les vignerons se saisirent des serviteurs, frappèrent l'un, tuèrent l'autre, lapidèrent le troisième. De nouveau, le propriétaire envoya d'autres serviteurs plus nombreux que les premiers ; mais ils furent traités de la même façon.

Finalement, il leur envoya son fils, en se disant : 'Ils respecteront mon fils.'

Mais, voyant le fils, les vignerons se dirent entre eux : 'Voici l'héritier : allons-y ! tuons-le, nous aurons l'héritage !'

Ils se saisirent de lui, le jetèrent hors de la vigne et le tuèrent.

Eh bien, quand le maître de la vigne viendra, que fera-t-il à ces vignerons ? »

On lui répond : « Ces misérables, il les fera périr misérablement. Il donnera la vigne en fermage à d'autres vignerons, qui en remettront le produit en temps voulu. » Jésus leur dit : « N'avez-vous jamais lu dans les Écritures : La pierre qu'ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre angulaire. C'est là l'œuvre du Seigneur, une merveille sous nos yeux ! Aussi, je vous le dis : Le royaume de Dieu vous sera enlevé pour être donné à un peuple qui lui fera produire son fruit. »

Les chefs des prêtres et les pharisiens, en entendant ces paraboles, avaient bien compris que Jésus parlait d'eux. Tout en cherchant à l'arrêter, ils eurent peur de la foule, parce qu'elle le tenait pour un prophète.

Le message

Jésus emploi toujours les paraboles. La parabole des ouvriers infidèles représente exactement un monde qui est insensible, ni sur son devoir, ni sur les dons reçus.

L’infidélité est un manque de reconnaissance, un manque de la reconnaissance de la présence de Dieu et tout ce qu’il nous a fait.

Dieu qui est fidèle nous fait confiance et il nous confi sa mission, son peuple qu’il aime. Soyons fidèles et que vivions notre mission pleinement en accomplissant notre devoir baptismal.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 16, 19-31)

Jésus disait cette parabole : « Il y avait un homme riche, qui portait des vêtements de luxe et faisait chaque jour des festins somptueux.

Un pauvre, nommé Lazare, était couché devant le portail, couvert de plaies. Il aurait bien voulu se rassasier de ce qui tombait de la table du riche ; mais c'étaient plutôt les chiens qui venaient lécher ses plaies.

Or le pauvre mourut, et les anges l'emportèrent auprès d'Abraham. Le riche mourut aussi, et on l'enterra.

Au séjour des morts, il était en proie à la torture ; il leva les yeux et vit de loin Abraham avec Lazare tout près de lui.

Alors il cria : 'Abraham, mon père, prends pitié de moi et envoie Lazare tremper dans l'eau le bout de son doigt pour me rafraîchir la langue, car je souffre terriblement dans cette fournaise.

— Mon enfant, répondit Abraham, rappelle-toi : Tu as reçu le bonheur pendant ta vie, et Lazare, le malheur. Maintenant il trouve ici la consolation, et toi, c'est ton tour de souffrir. De plus, un grand abîme a été mis entre vous et nous, pour que ceux qui voudraient aller vers vous ne le puissent pas, et que, de là-bas non plus, on ne vienne pas vers nous.'

Le riche répliqua : 'Eh bien ! père, je te prie d'envoyer Lazare dans la maison de mon père. J'ai cinq frères : qu'il les avertisse pour qu'ils ne viennent pas, eux aussi, dans ce lieu de torture !’

Abraham lui dit : 'Ils ont Moïse et les Prophètes : qu'ils les écoutent !

— Non, père Abraham, dit le riche, mais si quelqu'un de chez les morts vient les trouver, ils se convertiront.'

Abraham répondit : 'S'ils n'écoutent pas Moïse ni les Prophètes, quelqu'un pourra bien ressusciter d'entre les morts : ils ne seront pas convaincus.' »

Le message

En nommant Lazare saint Luc nous présente la proximité et la priorité de Dieu. Même si le riche n’a rien fait de mal à Lazare, son silence était une des causes de la mort de Lazare, alors qu’il était invité à partager ses biens avec les autres.

Nous attachons beaucoup d’importance à la commission et nous oublions commodément l’omission. L’invitation du Seigneur est une invitation à agir et non pas à éviter. Le temps du carême nous donne une occasion à agir pleinement et à rendre visible notre foi à travers notre vie quotidienne.

In English

Luke 16: 19 - 31

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19 "There was a rich man, who was clothed in purple and fine linen and who feasted sumptuously every day.

20 And at his gate lay a poor man named Laz'arus, full of sores,

21 who desired to be fed with what fell from the rich man's table; moreover the dogs came and licked his sores.

22 The poor man died and was carried by the angels to Abraham's bosom. The rich man also died and was buried;

23 and in Hades, being in torment, he lifted up his eyes, and saw Abraham far off and Laz'arus in his bosom.

24 And he called out, `Father Abraham, have mercy upon me, and send Laz'arus to dip the end of his finger in water and cool my tongue; for I am in anguish in this flame.'

25 But Abraham said, `Son, remember that you in your lifetime received your good things, and Laz'arus in like manner evil things; but now he is comforted here, and you are in anguish.

26 And besides all this, between us and you a great chasm has been fixed, in order that those who would pass from here to you may not be able, and none may cross from there to us.'

27 And he said, `Then I beg you, father, to send him to my father's house,

28 for I have five brothers, so that he may warn them, lest they also come into this place of torment.'

29 But Abraham said, `They have Moses and the prophets; let them hear them.'

30 And he said, `No, father Abraham; but if some one goes to them from the dead, they will repent.'

31 He said to him, `If they do not hear Moses and the prophets, neither will they be convinced if some one should rise from the dead.'"

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The message

The life of Lazarus is inviting us to work for the development of the poor and reminds us the presence of the needy who surround us.

Strictly speaking the rich commits no sin against the poor Lazarus, however his omission of being kind to the poor have caused the life of Lazarus. Thus Jesus is reminding us that the omission of a good act, can have the serious consequence, same that of the commission of an evil act.

Jesus is not threatening us of a judgment after the death, rather inviting us to use the means available to us,( just for an example the year of Faith) to live our Lenten season meaningfully.

It is good to avoid the evil act, but it is not an excuse to not to do good. Inaction or silence may nourish the flourishing of the evil in the society, thus indirectly we may end up through our silence, promoting the evil. Let us be vigilant of our silence.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 20, 17-28)

Au moment de monter à Jérusalem, Jésus prit à part les Douze et, pendant la route, il leur dit :

« Voici que nous montons à Jérusalem. Le Fils de l'homme sera livré aux chefs des prêtres et aux scribes, ils le condamneront à mort et le livreront aux païens pour qu'ils se moquent de lui, le flagellent et le crucifient, et, le troisième jour, il ressuscitera. »

Alors la mère de Jacques et de Jean, fils de Zébédée, s'approcha de Jésus avec ses fils et se prosterna pour lui faire une demande.

Jésus lui dit : « Que veux-tu ? » Elle répondit : « Voilà mes deux fils : ordonne qu'ils siègent, l'un à ta droite et l'autre à ta gauche, dans ton Royaume. »

Jésus répondit : « Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire à la coupe que je vais boire ? » Ils lui dirent : « Nous le pouvons. »

Il leur dit : « Ma coupe, vous y boirez ; quant à siéger à ma droite et à ma gauche, il ne m'appartient pas de l'accorder ; il y a ceux pour qui ces places sont préparées par mon Père. »

Les dix autres avaient entendu, et s'indignèrent contre les deux frères.

Jésus les appela et leur dit : « Vous le savez : les chefs des nations païennes commandent en maîtres, et les grands font sentir leur pouvoir.

Parmi vous, il ne doit pas en être ainsi : celui qui veut devenir grand sera votre serviteur ; et celui qui veut être le premier sera votre esclave.

Ainsi, le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour la multitude. »

Le message

Nous ne comprenons pas tout ce que nous demandons au Seigneur, car nous ne l’écoutons pas. Tout ce que nous demandons au Seigneur doit être une réponse à tout ce qu’il nous a demandé.

Dans l’évangile du jour Jésus prend les Douze à part et il leur explique le chemin qu’il va prendre pour le salut du monde, alors que ses disciples s’indignent contre les deux frères. La réponse de Jésus à une pareille situation est, « le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour la multitude. »

Nous devons accepter nous aussi de vivre dans cet esprit tel que le Seigneur nous le propose.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 23, 1-12)

Jésus déclarait à la foule et à ses disciples :

« Les scribes et les pharisiens enseignent dans la chaire de Moïse. Pratiquez donc et observez tout ce qu'ils peuvent vous dire. Mais n'agissez pas d'après leurs actes, car ils disent et ne font pas.

Ils lient de pesants fardeaux et en chargent les épaules des gens ; mais eux-mêmes ne veulent pas les remuer du doigt. Ils agissent toujours pour être remarqués des hommes : ils portent sur eux des phylactères très larges et des franges très longues ; ils aiment les places d'honneur dans les repas, les premiers rangs dans les synagogues, les salutations sur les places publiques, ils aiment recevoir des gens le titre de Rabbi.

Pour vous, ne vous faites pas donner le titre de Rabbi, car vous n'avez qu'un seul enseignant, et vous êtes tous frères.

Ne donnez à personne sur terre le nom de père, car vous n'avez qu'un seul Père, celui qui est aux cieux.

Ne vous faites pas non plus appeler maîtres, car vous n'avez qu'un seul maître, le Christ.

Le plus grand parmi vous sera votre serviteur.

Qui s'élèvera sera abaissé, qui s'abaissera sera élevé.

Le message

« Qui s'élèvera sera abaissé, qui s'abaissera sera élevé. » Le Seigneur nous rappelle que son Père regarde le cœur des hommes non pas les paroles, non plus les actions. Prêtons attention à nos comportements.

L’abaissement est une reconnaissance de la présence de Dieu dans notre cœur et l’acceptation de nous voir petits devant lui. Et reconnaitre que tout ce que nous avons, nous l’avons reçu du Seigneur. Gardons l’enseignement de notre maître fidèlement et nous deviendrons les hommes de Dieu.

In English

Matthew 23: 1 - 12

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1 Then said Jesus to the crowds and to his disciples,

2 "The scribes and the Pharisees sit on Moses' seat;

3 so practice and observe whatever they tell you, but not what they do; for they preach, but do not practice.

4 They bind heavy burdens, hard to bear, and lay them on men's shoulders; but they themselves will not move them with their finger.

5 They do all their deeds to be seen by men; for they make their phylacteries broad and their fringes long,

6 and they love the place of honor at feasts and the best seats in the synagogues,

7 and salutations in the market places, and being called rabbi by men.

8 But you are not to be called rabbi, for you have one teacher, and you are all brethren.

9 And call no man your father on earth, for you have one Father, who is in heaven.

10 Neither be called masters, for you have one master, the Christ.

11 He who is greatest among you shall be your servant;

12 whoever exalts himself will be humbled, and whoever humbles himself will be exalted.

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The message

Jesus the master of the law is inviting us to follow the law. By following the law, we can follow God in our lives. God should be the only person who merits the imitation. He is our teacher and master.

All those who realize the presence of God in their life will find in themselves their smallness in front of God. It is in God that we become humble. A humble man lives in God and God in him. Before God who can exalt himself? Whoever exalts himself will be humbled, and whoever humbles himself will be exalted”

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 6, 36-38)

Jésus disait à la foule : « Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux.

Ne jugez pas, et vous ne serez pas jugés ; ne condamnez pas, et vous ne serez pas condamnés. Pardonnez, et vous serez pardonnés.

Donnez, et vous recevrez : une mesure bien pleine, tassée, secouée, débordante, qui sera versée dans votre tablier ; car la mesure dont vous vous servez pour les autres servira aussi pour vous. »

Le 25

Le pardon est une expression de l’amour et de l’acceptation. Si nous pardonnons, c’est parce que Dieu nous a pardonné. S’il nous pardonne, c’est parce qu’il veut partager avec nous son amour et à travers ce pardon il nous fait partager son amour.

Si nous ne ressentons pas cet amour divin, comment pouvons-nous pardonner les autres ? Si nous ne pardonnons pas , comment pouvons-nous partager notre amour avec les autres ? C’est pourquoi Jésus nous dit, « Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux. »

In English

Luke 6: 36 - 38

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36 Be merciful, even as your Father is merciful.

37 "Judge not, and you will not be judged; condemn not, and you will not be condemned; forgive, and you will be forgiven;

38 give, and it will be given to you; good measure, pressed down, shaken together, running over, will be put into your lap. For the measure you give will be the measure you get back."

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The message

The Lenten season gives us an occasion to become more human. The more we become human, the more we inculcate the divine qualities in us. Godly behaviors are measured the way we forgive others, because forgiveness is the best expression of love. The more we love others the more we forgive. The first step towards forgiveness is being merciful and once we are merciful we can look at the heart of the people and do away the actions committed. Thus we start to understand others and we don’t judge them. We are called to be perfect as the heavenly Father is perfect. Forgiveness is the first step towards the perfection.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 9, 28b-36)

Jésus prit avec lui Pierre, Jean et Jacques, et il alla sur la montagne pour prier. Pendant qu'il priait, son visage apparut tout autre, ses vêtements devinrent d'une blancheur éclatante.

Et deux hommes s'entretenaient avec lui : c'étaient Moïse et Élie, apparus dans la gloire. Ils parlaient de son départ qui allait se réaliser à Jérusalem.

Pierre et ses compagnons étaient accablés de sommeil ; mais, se réveillant, ils virent la gloire de Jésus, et les deux hommes à ses côtés.

Ces derniers s'en allaient, quand Pierre dit à Jésus : « Maître, il est heureux que nous soyons ici ! Dressons donc trois tentes : une pour toi, une pour Moïse, et une pour Élie. » Il ne savait pas ce qu'il disait.

Pierre n'avait pas fini de parler, qu'une nuée survint et les couvrit de son ombre ; ils furent saisis de frayeur lorsqu'ils y pénétrèrent.

Et, de la nuée, une voix se fit entendre : « Celui-ci est mon Fils, celui que j'ai choisi, écoutez-le. »

Quand la voix eut retenti, on ne vit plus que Jésus seul. Les disciples gardèrent le silence et, de ce qu'ils avaient vu, ils ne dirent rien à personne à ce moment-là.

L'homélie

Nous sommes le deuxième dimanche de carême. Et l’évangile de la transfiguration s’offre à nous pour méditer.

La présence des prophètes Elie et Moïse nous montre que le Seigneur est le maître des prophètes et de la loi. Ils discutent sur l’avenir du peuple de Dieu, et le moyen choisi par Dieu pour le salut du monde. Leur présence avec Jésus nous révèle que Jésus va accomplir toutes les prophéties et toutes les lois ou les écritures. Dieu va renouveler son alliance avec son peuple en Jésus Christ. Il le soutient en lui envoyant les prophètes Elie et Moïse. Si la transfiguration est faite devant ses disciples c’est pour qu’ils prennent le relais et qu’ils s’engagent dans la mission de Dieu. Qu’ils voient la gloire de Jésus, la gloire promise à ses disciples.

Vivre le carême c’est d’abord accueillir Dieu qui fait alliance avec nous et aussi tenter de répondre à cette alliance positivement en nous engageant dans la mission de Dieu. N’oublions jamais que c’est Dieu qui prend l’initiative et qu’ il nous invite à le rejoindre. Regardons la vie de notre Père Abraham. C’est Dieu qui l’appelle et Abraham lui répond positivement en suivant le Chemin proposé par Dieu, un Dieu totalement inconnu. Il le découvre peu à peu en mettant en pratique tout ce qui lui est demandé et nous y voyons une confiance parfaite et une espérance inépuisable en Dieu. Abraham a ressenti en lui la présence de Dieu et Dieu était avec lui.

Aujourd’hui l’évangile du jour nous demande de même, « de la nuée, une voix se fit entendre : « Celui-ci est mon Fils, celui que j'ai choisi, écoutez-le. » Le Carême est un moment où il nous est demandé d’écouter le Seigneur, et nous écoutons la Parole de Dieu avec une grande joie, car elle nous propose un chemin du bonheur.

Ce n’est pas la première foi que le Seigneur nous parle. Auparavant lors de notre baptême il nous a déjà parlé. « Tu es mon Fils bien-aimé, en toi j'ai mis toute mon affection » C’est à nous que cette parole était adressée, et nous étions si petits que nous n’arrivions pas le comprendre dans sa totalité. Aujourd’hui nous ne pouvons plus le dire. Nous devons nous engager dans la mission du Seigneur, la mission que nous avons reçue lors de notre baptême. Une nouvelle mission nous est confiée qui nous demande de bâtir un monde nouveau, un monde rempli d’amour et de pardon. Vivons pleinement ce temps de carême en faisant confiance au Seigneur comme notre Père Abraham. Le Seigneur est ma lumière et mon salut. Amen.

In English

Luke 9: 28 - 36

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28 Now about eight days after these sayings he took with him Peter and John and James, and went up on the mountain to pray.

29 And as he was praying, the appearance of his countenance was altered, and his raiment became dazzling white.

30 And behold, two men talked with him, Moses and Eli'jah,

31 who appeared in glory and spoke of his departure, which he was to accomplish at Jerusalem.

32 Now Peter and those who were with him were heavy with sleep, and when they wakened they saw his glory and the two men who stood with him.

33 And as the men were parting from him, Peter said to Jesus, "Master, it is well that we are here; let us make three booths, one for you and one for Moses and one for Eli'jah" -- not knowing what he said.

34 As he said this, a cloud came and overshadowed them; and they were afraid as they entered the cloud.

35 And a voice came out of the cloud, saying, "This is my Son, my Chosen; listen to him!"

36 And when the voice had spoken, Jesus was found alone. And they kept silence and told no one in those days anything of what they had seen.

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Homily

Today we are celebrating the second Sunday of Lent. Last week we have meditated on the temptation of the Lord and today’s Gospel is offering us the Transfiguration of the Lord for the meditation.

We have two great personals of the Old Testament; the great prophet Elijah, Moses with Jesus. It is an important moment in the life of Jesus. They are there to listen to the Lord, to be with the Lord and share with Him all that they did for the building of the Kingdom of God. We suppose there they had a wonderful sharing and listening

Their presence with Jesus tells us that Jesus will fulfill all the prophecies and all laws or the scriptures. They were the witnesses of the first covenant of the Lord and they are once again to be the witnesses of the new covenant which will renew the old and make His people a new people of God.

If the Jesus has taken with Him few disciples to witness the transfiguration, it is made to his disciples as someone important in the new convent. They will continue this legacy of Jesus and they will take over, they will engage in God's mission. It is also to show to them His glory, the glory promised to his disciples.

Living Lent is essentially receiving God, the God who has made a covenant with us. It is also try to respond positively to this covenant by engaging ourselves, like the disciples of Jesus in God's mission. Never forget that it is God who takes the initiative and he invites us to join him.

Let us look at the life of our Father Abraham little more closely to understand the meaning of this covenant and the importance of listening to the Lord. It is God who called Abraham and Abraham replied positively by following the path proposed by God, a God completely unknown to him. He gradually discovers this God by putting into practice all that is asked and we see perfect trust and hope that Abraham had in God throughout his life. Thus he has become the Father of Faith.

Today the gospel of the day is demanding the same to us, "the cloud, a voice was heard:" This is my Son, whom I have chosen, listen to him. "Lent is a time where we are called to listen to the Lord, and we listen to Him with great joy, because He offers us a path to happiness.

This is not the first time that the Lord speaks to us. Previously at our baptism He has already spoken t us. "Thou art my beloved Son, in whom I am well pleased" It is to us that these words were addressed, and we were so small that we could not understand it in its entirety. Today we cannot say that we don’t understand, but it is the time that we have to act. We must engage in the Lord's mission, the mission that we have received at our baptism. A new mission is entrusted to us and it is to build a new world, a world filled with love and forgiveness. Lt us live this Lent meaningfully in trusting the Lord as our Father Abraham. The Lord is my light and my salvation. Amen.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 5, 43-48)

Comme les disciples s'étaient rassemblés autour de Jésus, sur la montagne, il leur disait : « Vous avez appris qu'il a été dit : Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi.

Eh bien moi, je vous dis : Aimez vos ennemis, et priez pour ceux qui vous persécutent,

afin d'être vraiment les fils de votre Père qui est dans les cieux ; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et tomber la pluie sur les justes et sur les injustes.

Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense aurez-vous ? Les publicains eux-mêmes n'en font-ils pas autant ?

Et si vous ne saluez que vos frères, que faites-vous d'extraordinaire ? Les païens eux-mêmes n'en font-ils pas autant ?

Vous donc, soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait. »

Le message

« Vous donc, soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait. » C’est une invitation ouverte à tous, et il est vraiment possible d’être parfait comme notre Père céleste l’est, nous affirme Jésus la seule personne qui connaisse parfaitement le Père et nous.

Le chemin vers la plénitude de la perfection se commence avec la prière pour nos ennemis et pour ceux qui nous persécutent. C’est l’acceptation de l’autre tel qu’il est et l’aider pour qu’il puisse vivre sa vie pleinement et qu’il marche sur le bon chemin.

Il est possible que nous soyons découragés dans cette démarche vers la plénitude de la perfection. Si nous nous attachons à la loi d’amour et de pardon, nous pouvons facilement nous remettre sur le bon chemin.

In English

Matthew 5: 43 - 48

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43 "You have heard that it was said, `You shall love your neighbor and hate your enemy.'

44 But I say to you, Love your enemies and pray for those who persecute you,

45 so that you may be sons of your Father who is in heaven; for he makes his sun rise on the evil and on the good, and sends rain on the just and on the unjust.

46 For if you love those who love you, what reward have you? Do not even the tax collectors do the same?

47 And if you salute only your brethren, what more are you doing than others? Do not even the Gentiles do the same?

48 You, therefore, must be perfect, as your heavenly Father is perfect.

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The message

Jesus is asking us to be perfect, as our heavenly Father is perfect. Jesus is the only person who knows the Father and us well. Thus the perfection is possible for us.

To be perfect like His Father, He is proposing us a simple way, that is to pray for our enemies and all those who persecute us. We know that it is difficult to do this, but it is not impossible. The day we separate the person with his action, we can’t just love them, because we will see in them a God who suffers.

Jesus is inviting us to accept everyone as they are, because the Father accepts us as we are. It is in this acceptation and recognizing others with their limits and weakness that our way to the perfection begins.