L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 21, 33-43.45-46)

Jésus disait aux chefs des prêtres et aux pharisiens : « Écoutez une autre parabole : Un homme était propriétaire d'un domaine ; il planta une vigne, l'entoura d'une clôture, y creusa un pressoir et y bâtit une tour de garde. Puis il la donna en fermage à des vignerons, et partit en voyage.

Quand arriva le moment de la vendange, il envoya ses serviteurs auprès des vignerons pour se faire remettre le produit de la vigne.

Mais les vignerons se saisirent des serviteurs, frappèrent l'un, tuèrent l'autre, lapidèrent le troisième. De nouveau, le propriétaire envoya d'autres serviteurs plus nombreux que les premiers ; mais ils furent traités de la même façon.

Finalement, il leur envoya son fils, en se disant : 'Ils respecteront mon fils.'

Mais, voyant le fils, les vignerons se dirent entre eux : 'Voici l'héritier : allons-y ! tuons-le, nous aurons l'héritage !'

Ils se saisirent de lui, le jetèrent hors de la vigne et le tuèrent.

Eh bien, quand le maître de la vigne viendra, que fera-t-il à ces vignerons ? »

On lui répond : « Ces misérables, il les fera périr misérablement. Il donnera la vigne en fermage à d'autres vignerons, qui en remettront le produit en temps voulu. » Jésus leur dit : « N'avez-vous jamais lu dans les Écritures : La pierre qu'ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre angulaire. C'est là l'œuvre du Seigneur, une merveille sous nos yeux ! Aussi, je vous le dis : Le royaume de Dieu vous sera enlevé pour être donné à un peuple qui lui fera produire son fruit. »

Les chefs des prêtres et les pharisiens, en entendant ces paraboles, avaient bien compris que Jésus parlait d'eux. Tout en cherchant à l'arrêter, ils eurent peur de la foule, parce qu'elle le tenait pour un prophète.

Le message

Jésus emploi toujours les paraboles. La parabole des ouvriers infidèles représente exactement un monde qui est insensible, ni sur son devoir, ni sur les dons reçus.

L’infidélité est un manque de reconnaissance, un manque de la reconnaissance de la présence de Dieu et tout ce qu’il nous a fait.

Dieu qui est fidèle nous fait confiance et il nous confi sa mission, son peuple qu’il aime. Soyons fidèles et que vivions notre mission pleinement en accomplissant notre devoir baptismal.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 16, 19-31)

Jésus disait cette parabole : « Il y avait un homme riche, qui portait des vêtements de luxe et faisait chaque jour des festins somptueux.

Un pauvre, nommé Lazare, était couché devant le portail, couvert de plaies. Il aurait bien voulu se rassasier de ce qui tombait de la table du riche ; mais c'étaient plutôt les chiens qui venaient lécher ses plaies.

Or le pauvre mourut, et les anges l'emportèrent auprès d'Abraham. Le riche mourut aussi, et on l'enterra.

Au séjour des morts, il était en proie à la torture ; il leva les yeux et vit de loin Abraham avec Lazare tout près de lui.

Alors il cria : 'Abraham, mon père, prends pitié de moi et envoie Lazare tremper dans l'eau le bout de son doigt pour me rafraîchir la langue, car je souffre terriblement dans cette fournaise.

— Mon enfant, répondit Abraham, rappelle-toi : Tu as reçu le bonheur pendant ta vie, et Lazare, le malheur. Maintenant il trouve ici la consolation, et toi, c'est ton tour de souffrir. De plus, un grand abîme a été mis entre vous et nous, pour que ceux qui voudraient aller vers vous ne le puissent pas, et que, de là-bas non plus, on ne vienne pas vers nous.'

Le riche répliqua : 'Eh bien ! père, je te prie d'envoyer Lazare dans la maison de mon père. J'ai cinq frères : qu'il les avertisse pour qu'ils ne viennent pas, eux aussi, dans ce lieu de torture !’

Abraham lui dit : 'Ils ont Moïse et les Prophètes : qu'ils les écoutent !

— Non, père Abraham, dit le riche, mais si quelqu'un de chez les morts vient les trouver, ils se convertiront.'

Abraham répondit : 'S'ils n'écoutent pas Moïse ni les Prophètes, quelqu'un pourra bien ressusciter d'entre les morts : ils ne seront pas convaincus.' »

Le message

En nommant Lazare saint Luc nous présente la proximité et la priorité de Dieu. Même si le riche n’a rien fait de mal à Lazare, son silence était une des causes de la mort de Lazare, alors qu’il était invité à partager ses biens avec les autres.

Nous attachons beaucoup d’importance à la commission et nous oublions commodément l’omission. L’invitation du Seigneur est une invitation à agir et non pas à éviter. Le temps du carême nous donne une occasion à agir pleinement et à rendre visible notre foi à travers notre vie quotidienne.

In English

Luke 16: 19 - 31

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19 "There was a rich man, who was clothed in purple and fine linen and who feasted sumptuously every day.

20 And at his gate lay a poor man named Laz'arus, full of sores,

21 who desired to be fed with what fell from the rich man's table; moreover the dogs came and licked his sores.

22 The poor man died and was carried by the angels to Abraham's bosom. The rich man also died and was buried;

23 and in Hades, being in torment, he lifted up his eyes, and saw Abraham far off and Laz'arus in his bosom.

24 And he called out, `Father Abraham, have mercy upon me, and send Laz'arus to dip the end of his finger in water and cool my tongue; for I am in anguish in this flame.'

25 But Abraham said, `Son, remember that you in your lifetime received your good things, and Laz'arus in like manner evil things; but now he is comforted here, and you are in anguish.

26 And besides all this, between us and you a great chasm has been fixed, in order that those who would pass from here to you may not be able, and none may cross from there to us.'

27 And he said, `Then I beg you, father, to send him to my father's house,

28 for I have five brothers, so that he may warn them, lest they also come into this place of torment.'

29 But Abraham said, `They have Moses and the prophets; let them hear them.'

30 And he said, `No, father Abraham; but if some one goes to them from the dead, they will repent.'

31 He said to him, `If they do not hear Moses and the prophets, neither will they be convinced if some one should rise from the dead.'"

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The message

The life of Lazarus is inviting us to work for the development of the poor and reminds us the presence of the needy who surround us.

Strictly speaking the rich commits no sin against the poor Lazarus, however his omission of being kind to the poor have caused the life of Lazarus. Thus Jesus is reminding us that the omission of a good act, can have the serious consequence, same that of the commission of an evil act.

Jesus is not threatening us of a judgment after the death, rather inviting us to use the means available to us,( just for an example the year of Faith) to live our Lenten season meaningfully.

It is good to avoid the evil act, but it is not an excuse to not to do good. Inaction or silence may nourish the flourishing of the evil in the society, thus indirectly we may end up through our silence, promoting the evil. Let us be vigilant of our silence.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 20, 17-28)

Au moment de monter à Jérusalem, Jésus prit à part les Douze et, pendant la route, il leur dit :

« Voici que nous montons à Jérusalem. Le Fils de l'homme sera livré aux chefs des prêtres et aux scribes, ils le condamneront à mort et le livreront aux païens pour qu'ils se moquent de lui, le flagellent et le crucifient, et, le troisième jour, il ressuscitera. »

Alors la mère de Jacques et de Jean, fils de Zébédée, s'approcha de Jésus avec ses fils et se prosterna pour lui faire une demande.

Jésus lui dit : « Que veux-tu ? » Elle répondit : « Voilà mes deux fils : ordonne qu'ils siègent, l'un à ta droite et l'autre à ta gauche, dans ton Royaume. »

Jésus répondit : « Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire à la coupe que je vais boire ? » Ils lui dirent : « Nous le pouvons. »

Il leur dit : « Ma coupe, vous y boirez ; quant à siéger à ma droite et à ma gauche, il ne m'appartient pas de l'accorder ; il y a ceux pour qui ces places sont préparées par mon Père. »

Les dix autres avaient entendu, et s'indignèrent contre les deux frères.

Jésus les appela et leur dit : « Vous le savez : les chefs des nations païennes commandent en maîtres, et les grands font sentir leur pouvoir.

Parmi vous, il ne doit pas en être ainsi : celui qui veut devenir grand sera votre serviteur ; et celui qui veut être le premier sera votre esclave.

Ainsi, le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour la multitude. »

Le message

Nous ne comprenons pas tout ce que nous demandons au Seigneur, car nous ne l’écoutons pas. Tout ce que nous demandons au Seigneur doit être une réponse à tout ce qu’il nous a demandé.

Dans l’évangile du jour Jésus prend les Douze à part et il leur explique le chemin qu’il va prendre pour le salut du monde, alors que ses disciples s’indignent contre les deux frères. La réponse de Jésus à une pareille situation est, « le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour la multitude. »

Nous devons accepter nous aussi de vivre dans cet esprit tel que le Seigneur nous le propose.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 23, 1-12)

Jésus déclarait à la foule et à ses disciples :

« Les scribes et les pharisiens enseignent dans la chaire de Moïse. Pratiquez donc et observez tout ce qu'ils peuvent vous dire. Mais n'agissez pas d'après leurs actes, car ils disent et ne font pas.

Ils lient de pesants fardeaux et en chargent les épaules des gens ; mais eux-mêmes ne veulent pas les remuer du doigt. Ils agissent toujours pour être remarqués des hommes : ils portent sur eux des phylactères très larges et des franges très longues ; ils aiment les places d'honneur dans les repas, les premiers rangs dans les synagogues, les salutations sur les places publiques, ils aiment recevoir des gens le titre de Rabbi.

Pour vous, ne vous faites pas donner le titre de Rabbi, car vous n'avez qu'un seul enseignant, et vous êtes tous frères.

Ne donnez à personne sur terre le nom de père, car vous n'avez qu'un seul Père, celui qui est aux cieux.

Ne vous faites pas non plus appeler maîtres, car vous n'avez qu'un seul maître, le Christ.

Le plus grand parmi vous sera votre serviteur.

Qui s'élèvera sera abaissé, qui s'abaissera sera élevé.

Le message

« Qui s'élèvera sera abaissé, qui s'abaissera sera élevé. » Le Seigneur nous rappelle que son Père regarde le cœur des hommes non pas les paroles, non plus les actions. Prêtons attention à nos comportements.

L’abaissement est une reconnaissance de la présence de Dieu dans notre cœur et l’acceptation de nous voir petits devant lui. Et reconnaitre que tout ce que nous avons, nous l’avons reçu du Seigneur. Gardons l’enseignement de notre maître fidèlement et nous deviendrons les hommes de Dieu.

In English

Matthew 23: 1 - 12

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1 Then said Jesus to the crowds and to his disciples,

2 "The scribes and the Pharisees sit on Moses' seat;

3 so practice and observe whatever they tell you, but not what they do; for they preach, but do not practice.

4 They bind heavy burdens, hard to bear, and lay them on men's shoulders; but they themselves will not move them with their finger.

5 They do all their deeds to be seen by men; for they make their phylacteries broad and their fringes long,

6 and they love the place of honor at feasts and the best seats in the synagogues,

7 and salutations in the market places, and being called rabbi by men.

8 But you are not to be called rabbi, for you have one teacher, and you are all brethren.

9 And call no man your father on earth, for you have one Father, who is in heaven.

10 Neither be called masters, for you have one master, the Christ.

11 He who is greatest among you shall be your servant;

12 whoever exalts himself will be humbled, and whoever humbles himself will be exalted.

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The message

Jesus the master of the law is inviting us to follow the law. By following the law, we can follow God in our lives. God should be the only person who merits the imitation. He is our teacher and master.

All those who realize the presence of God in their life will find in themselves their smallness in front of God. It is in God that we become humble. A humble man lives in God and God in him. Before God who can exalt himself? Whoever exalts himself will be humbled, and whoever humbles himself will be exalted”

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 6, 36-38)

Jésus disait à la foule : « Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux.

Ne jugez pas, et vous ne serez pas jugés ; ne condamnez pas, et vous ne serez pas condamnés. Pardonnez, et vous serez pardonnés.

Donnez, et vous recevrez : une mesure bien pleine, tassée, secouée, débordante, qui sera versée dans votre tablier ; car la mesure dont vous vous servez pour les autres servira aussi pour vous. »

Le 25

Le pardon est une expression de l’amour et de l’acceptation. Si nous pardonnons, c’est parce que Dieu nous a pardonné. S’il nous pardonne, c’est parce qu’il veut partager avec nous son amour et à travers ce pardon il nous fait partager son amour.

Si nous ne ressentons pas cet amour divin, comment pouvons-nous pardonner les autres ? Si nous ne pardonnons pas , comment pouvons-nous partager notre amour avec les autres ? C’est pourquoi Jésus nous dit, « Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux. »

In English

Luke 6: 36 - 38

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36 Be merciful, even as your Father is merciful.

37 "Judge not, and you will not be judged; condemn not, and you will not be condemned; forgive, and you will be forgiven;

38 give, and it will be given to you; good measure, pressed down, shaken together, running over, will be put into your lap. For the measure you give will be the measure you get back."

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The message

The Lenten season gives us an occasion to become more human. The more we become human, the more we inculcate the divine qualities in us. Godly behaviors are measured the way we forgive others, because forgiveness is the best expression of love. The more we love others the more we forgive. The first step towards forgiveness is being merciful and once we are merciful we can look at the heart of the people and do away the actions committed. Thus we start to understand others and we don’t judge them. We are called to be perfect as the heavenly Father is perfect. Forgiveness is the first step towards the perfection.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 9, 28b-36)

Jésus prit avec lui Pierre, Jean et Jacques, et il alla sur la montagne pour prier. Pendant qu'il priait, son visage apparut tout autre, ses vêtements devinrent d'une blancheur éclatante.

Et deux hommes s'entretenaient avec lui : c'étaient Moïse et Élie, apparus dans la gloire. Ils parlaient de son départ qui allait se réaliser à Jérusalem.

Pierre et ses compagnons étaient accablés de sommeil ; mais, se réveillant, ils virent la gloire de Jésus, et les deux hommes à ses côtés.

Ces derniers s'en allaient, quand Pierre dit à Jésus : « Maître, il est heureux que nous soyons ici ! Dressons donc trois tentes : une pour toi, une pour Moïse, et une pour Élie. » Il ne savait pas ce qu'il disait.

Pierre n'avait pas fini de parler, qu'une nuée survint et les couvrit de son ombre ; ils furent saisis de frayeur lorsqu'ils y pénétrèrent.

Et, de la nuée, une voix se fit entendre : « Celui-ci est mon Fils, celui que j'ai choisi, écoutez-le. »

Quand la voix eut retenti, on ne vit plus que Jésus seul. Les disciples gardèrent le silence et, de ce qu'ils avaient vu, ils ne dirent rien à personne à ce moment-là.

L'homélie

Nous sommes le deuxième dimanche de carême. Et l’évangile de la transfiguration s’offre à nous pour méditer.

La présence des prophètes Elie et Moïse nous montre que le Seigneur est le maître des prophètes et de la loi. Ils discutent sur l’avenir du peuple de Dieu, et le moyen choisi par Dieu pour le salut du monde. Leur présence avec Jésus nous révèle que Jésus va accomplir toutes les prophéties et toutes les lois ou les écritures. Dieu va renouveler son alliance avec son peuple en Jésus Christ. Il le soutient en lui envoyant les prophètes Elie et Moïse. Si la transfiguration est faite devant ses disciples c’est pour qu’ils prennent le relais et qu’ils s’engagent dans la mission de Dieu. Qu’ils voient la gloire de Jésus, la gloire promise à ses disciples.

Vivre le carême c’est d’abord accueillir Dieu qui fait alliance avec nous et aussi tenter de répondre à cette alliance positivement en nous engageant dans la mission de Dieu. N’oublions jamais que c’est Dieu qui prend l’initiative et qu’ il nous invite à le rejoindre. Regardons la vie de notre Père Abraham. C’est Dieu qui l’appelle et Abraham lui répond positivement en suivant le Chemin proposé par Dieu, un Dieu totalement inconnu. Il le découvre peu à peu en mettant en pratique tout ce qui lui est demandé et nous y voyons une confiance parfaite et une espérance inépuisable en Dieu. Abraham a ressenti en lui la présence de Dieu et Dieu était avec lui.

Aujourd’hui l’évangile du jour nous demande de même, « de la nuée, une voix se fit entendre : « Celui-ci est mon Fils, celui que j'ai choisi, écoutez-le. » Le Carême est un moment où il nous est demandé d’écouter le Seigneur, et nous écoutons la Parole de Dieu avec une grande joie, car elle nous propose un chemin du bonheur.

Ce n’est pas la première foi que le Seigneur nous parle. Auparavant lors de notre baptême il nous a déjà parlé. « Tu es mon Fils bien-aimé, en toi j'ai mis toute mon affection » C’est à nous que cette parole était adressée, et nous étions si petits que nous n’arrivions pas le comprendre dans sa totalité. Aujourd’hui nous ne pouvons plus le dire. Nous devons nous engager dans la mission du Seigneur, la mission que nous avons reçue lors de notre baptême. Une nouvelle mission nous est confiée qui nous demande de bâtir un monde nouveau, un monde rempli d’amour et de pardon. Vivons pleinement ce temps de carême en faisant confiance au Seigneur comme notre Père Abraham. Le Seigneur est ma lumière et mon salut. Amen.

In English

Luke 9: 28 - 36

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28 Now about eight days after these sayings he took with him Peter and John and James, and went up on the mountain to pray.

29 And as he was praying, the appearance of his countenance was altered, and his raiment became dazzling white.

30 And behold, two men talked with him, Moses and Eli'jah,

31 who appeared in glory and spoke of his departure, which he was to accomplish at Jerusalem.

32 Now Peter and those who were with him were heavy with sleep, and when they wakened they saw his glory and the two men who stood with him.

33 And as the men were parting from him, Peter said to Jesus, "Master, it is well that we are here; let us make three booths, one for you and one for Moses and one for Eli'jah" -- not knowing what he said.

34 As he said this, a cloud came and overshadowed them; and they were afraid as they entered the cloud.

35 And a voice came out of the cloud, saying, "This is my Son, my Chosen; listen to him!"

36 And when the voice had spoken, Jesus was found alone. And they kept silence and told no one in those days anything of what they had seen.

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Homily

Today we are celebrating the second Sunday of Lent. Last week we have meditated on the temptation of the Lord and today’s Gospel is offering us the Transfiguration of the Lord for the meditation.

We have two great personals of the Old Testament; the great prophet Elijah, Moses with Jesus. It is an important moment in the life of Jesus. They are there to listen to the Lord, to be with the Lord and share with Him all that they did for the building of the Kingdom of God. We suppose there they had a wonderful sharing and listening

Their presence with Jesus tells us that Jesus will fulfill all the prophecies and all laws or the scriptures. They were the witnesses of the first covenant of the Lord and they are once again to be the witnesses of the new covenant which will renew the old and make His people a new people of God.

If the Jesus has taken with Him few disciples to witness the transfiguration, it is made to his disciples as someone important in the new convent. They will continue this legacy of Jesus and they will take over, they will engage in God's mission. It is also to show to them His glory, the glory promised to his disciples.

Living Lent is essentially receiving God, the God who has made a covenant with us. It is also try to respond positively to this covenant by engaging ourselves, like the disciples of Jesus in God's mission. Never forget that it is God who takes the initiative and he invites us to join him.

Let us look at the life of our Father Abraham little more closely to understand the meaning of this covenant and the importance of listening to the Lord. It is God who called Abraham and Abraham replied positively by following the path proposed by God, a God completely unknown to him. He gradually discovers this God by putting into practice all that is asked and we see perfect trust and hope that Abraham had in God throughout his life. Thus he has become the Father of Faith.

Today the gospel of the day is demanding the same to us, "the cloud, a voice was heard:" This is my Son, whom I have chosen, listen to him. "Lent is a time where we are called to listen to the Lord, and we listen to Him with great joy, because He offers us a path to happiness.

This is not the first time that the Lord speaks to us. Previously at our baptism He has already spoken t us. "Thou art my beloved Son, in whom I am well pleased" It is to us that these words were addressed, and we were so small that we could not understand it in its entirety. Today we cannot say that we don’t understand, but it is the time that we have to act. We must engage in the Lord's mission, the mission that we have received at our baptism. A new mission is entrusted to us and it is to build a new world, a world filled with love and forgiveness. Lt us live this Lent meaningfully in trusting the Lord as our Father Abraham. The Lord is my light and my salvation. Amen.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 5, 43-48)

Comme les disciples s'étaient rassemblés autour de Jésus, sur la montagne, il leur disait : « Vous avez appris qu'il a été dit : Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi.

Eh bien moi, je vous dis : Aimez vos ennemis, et priez pour ceux qui vous persécutent,

afin d'être vraiment les fils de votre Père qui est dans les cieux ; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et tomber la pluie sur les justes et sur les injustes.

Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense aurez-vous ? Les publicains eux-mêmes n'en font-ils pas autant ?

Et si vous ne saluez que vos frères, que faites-vous d'extraordinaire ? Les païens eux-mêmes n'en font-ils pas autant ?

Vous donc, soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait. »

Le message

« Vous donc, soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait. » C’est une invitation ouverte à tous, et il est vraiment possible d’être parfait comme notre Père céleste l’est, nous affirme Jésus la seule personne qui connaisse parfaitement le Père et nous.

Le chemin vers la plénitude de la perfection se commence avec la prière pour nos ennemis et pour ceux qui nous persécutent. C’est l’acceptation de l’autre tel qu’il est et l’aider pour qu’il puisse vivre sa vie pleinement et qu’il marche sur le bon chemin.

Il est possible que nous soyons découragés dans cette démarche vers la plénitude de la perfection. Si nous nous attachons à la loi d’amour et de pardon, nous pouvons facilement nous remettre sur le bon chemin.

In English

Matthew 5: 43 - 48

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43 "You have heard that it was said, `You shall love your neighbor and hate your enemy.'

44 But I say to you, Love your enemies and pray for those who persecute you,

45 so that you may be sons of your Father who is in heaven; for he makes his sun rise on the evil and on the good, and sends rain on the just and on the unjust.

46 For if you love those who love you, what reward have you? Do not even the tax collectors do the same?

47 And if you salute only your brethren, what more are you doing than others? Do not even the Gentiles do the same?

48 You, therefore, must be perfect, as your heavenly Father is perfect.

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The message

Jesus is asking us to be perfect, as our heavenly Father is perfect. Jesus is the only person who knows the Father and us well. Thus the perfection is possible for us.

To be perfect like His Father, He is proposing us a simple way, that is to pray for our enemies and all those who persecute us. We know that it is difficult to do this, but it is not impossible. The day we separate the person with his action, we can’t just love them, because we will see in them a God who suffers.

Jesus is inviting us to accept everyone as they are, because the Father accepts us as we are. It is in this acceptation and recognizing others with their limits and weakness that our way to the perfection begins.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 16, 13-19)

Jésus était venu dans la région de Césarée-de-Philippe, et il demandait à ses disciples : « Le Fils de l'homme, qui est-il, d'après ce que disent les hommes ? »

Ils répondirent : « Pour les uns, il est Jean Baptiste ; pour d'autres, Élie ; pour d'autres encore, Jérémie ou l'un des prophètes. »

Jésus leur dit : « Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ? »

Prenant la parole, Simon-Pierre déclara : « Tu es le Messie, le Fils du Dieu vivant ! »

Prenant la parole à son tour, Jésus lui déclara : « Heureux es-tu, Simon fils de Yonas : ce n'est pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais mon Père qui est aux cieux.

Et moi, je te le déclare : Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église ; et la puissance de la Mort ne l'emportera pas sur elle.

Je te donnerai les clefs du Royaume des cieux : tout ce que tu auras lié sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu auras délié sur la terre sera délié dans les cieux. »

Le message

Pierre dans sa simplicité nous a montré un amour sans partage pour le Seigneur à tel point qu’il s’est donné pour sa foi comme le Seigneur à la croix . C’est le même Pierre qui a nié le Seigneur, pourtant c’est lui qui a déclaré que Jésus était le Messie, le Fils du Père grâce à la révélation faite par l’Esprit Saint. Et Jésus lui a répondu en disant, « Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise. »

Nous devons reconnaitre dans cette histoire que la foi est un don que Dieu nous donne et nous sommes invités à rendre témoignage et à vivre cette foi pleinement dans la joie et dans le bonheur. Nous devenons chrétiens en vivant cette foi et si nous ne partageons pas avec les autres notre joie et notre bonheur, en nous mettant au service des autres comme le Seigneur, à quoi sert cette foi reçue et vécue ?

Pouvons-nous répondre à cette question ? « Pour vous, qui suis-je ? »

In English

Matthew 16: 13 - 19

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13 Now when Jesus came into the district of Caesare'a Philip'pi, he asked his disciples, "Who do men say that the Son of man is?"

14 And they said, "Some say John the Baptist, others say Eli'jah, and others Jeremiah or one of the prophets."

15 He said to them, "But who do you say that I am?"

16 Simon Peter replied, "You are the Christ, the Son of the living God."

17 And Jesus answered him, "Blessed are you, Simon Bar-Jona! For flesh and blood has not revealed this to you, but my Father who is in heaven.

18 And I tell you, you are Peter, and on this rock I will build my church, and the powers of death shall not prevail against it.

19 I will give you the keys of the kingdom of heaven, and whatever you bind on earth shall be bound in heaven, and whatever you loose on earth shall be loosed in heaven."

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The message

Jesus is asking us the same question which He has asked to his disciples, "But who do you say that I am?". We know the God of Israel and the God of Jacob, but who is this God for me personally? We are lost when this question is addressed to us.

Jesus is inviting us to have a personal relationship with God. This personal relationship is possible, only if we take courage and undertake a journey towards desert, the inner desert of our heart, where we can see and meet our God. The Lenten season gives us one such occasion where we can deepen our relationship with God, which is the root of our faith and our expression of our love for God.

It is not enough that we are with Jesus, but it is important that we are in Jesus.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 7, 7-12)

Comme les disciples étaient rassemblés autour de Jésus, sur la montagne, il leur disait : « Demandez, vous obtiendrez ; cherchez, vous trouverez ; frappez, la porte vous sera ouverte.

Celui qui demande reçoit ; celui qui cherche trouve ; et pour celui qui frappe, la porte s'ouvrira.

Lequel d'entre vous donnerait une pierre à son fils qui lui demande du pain ?

ou un serpent, quand il lui demande un poisson ?

Si donc, vous qui êtes mauvais, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus votre Père qui est aux cieux donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent !

Donc, tout ce que vous voudriez que les autres fassent pour vous, faites-le pour eux, vous aussi, voilà ce que dit toute l'Écriture : la Loi et les Prophètes. »

Le message

Le carême nous inspire à prier, prier avec la confiance. L’amour est le fondement de la prière ; L’amour divin et l’amour humain. Nous allons vers le Seigneur parce que le Seigneur nous aime. Quand nous nous trouvons devant le Seigneur, le Seigneur nous renvoie vers son peuple, le peuple qu’il aime.

C’est pourquoi notre relation humaine est importante pour le Seigneur. Et tout ce que nous demandons doit être en cohérence avec tout ce que le Seigneur nous a dit : la volonté du Père.

« Donc, tout ce que vous voudriez que les autres fassent pour vous, faites-le pour eux, vous aussi, voilà ce que dit toute l'Écriture : la Loi et les Prophètes. »

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 11, 29-32)

Comme la foule s'amassait, Jésus se mit à dire : « Cette génération est une génération mauvaise : elle demande un signe, mais en fait de signe il ne lui sera donné que celui de Jonas.

Car Jonas a été un signe pour les habitants de Ninive ; il en sera de même avec le Fils de l'homme pour cette génération.

Lors du Jugement, la reine de Saba se dressera en même temps que les hommes de cette génération, et elle les condamnera. En effet, elle est venue de l'extrémité du monde pour écouter la sagesse de Salomon, et il y a ici bien plus que Salomon.

Lors du Jugement, les habitants de Ninive se lèveront en même temps que cette génération, et ils la condamneront ; en effet, ils se sont convertis en réponse à la proclamation faite par Jonas, et il y a ici bien plus que Jonas. »

Le message

Nous avons besoin de signes pour croire et nous les cherchons en dehors de nous. La foi et la croyance sont un don que Dieu nous donne. Et nous ne pouvons pas le mériter par nos actes. Dieu se révèle à tous sans aucune discrimination. Heureusement cette révélation est accessible à tout le monde en Jésus Christ.

Le peuple de Ninive a cru en un Dieu inconnu révélé par une personne inconnue par Jonas. Aujourd’hui ce Dieu est visible à tous ceux et celles qui le cherchent. Pourtant nous demandons encore les signes.

Dieu qui est bon, ne nous rejettera jamais, si nous nous tournons vers lui, nous dit le psalmiste. Faisons confiance à cette parole d’espérance. L’invitation est ouverte et profitons- en.

In English

Luke 11: 29 - 32

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29 When the crowds were increasing, he began to say, "This generation is an evil generation; it seeks a sign, but no sign shall be given to it except the sign of Jonah.

30 For as Jonah became a sign to the men of Nin'eveh, so will the Son of man be to this generation.

31 The queen of the South will arise at the judgment with the men of this generation and condemn them; for she came from the ends of the earth to hear the wisdom of Solomon, and behold, something greater than Solomon is here.

32 The men of Nin'eveh will arise at the judgment with this generation and condemn it; for they repented at the preaching of Jonah, and behold, something greater than Jonah is here.

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The message

Jesus is little harsh on this new generation. It is not because this generation is bad, but rather it puts all the blames on others. They don’t believe in God, because there is no sign of God presence in this world.

Jesus reminds us once again that the faith is not in the merit, rather a gift of God. God reveals Himself to all who seek him. In Jesus Christ this revelation gets it perfection. All who seek God can see Him in Jesus Christ. We don’t need further signs to believe in God.

Jesus is reminding us the faith of the people of Nineveh who believed in an unknown God preached by an unknown person in Jonah. God is generous to all who long for Him and thirst for Him. Are we seeking God in our lives?