L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 4, 1-13)

Après son baptême, Jésus, rempli de l'Esprit Saint, quitta les bords du Jourdain ; il fut conduit par l'Esprit à travers le désert où, pendant quarante jours, il fut mis à l'épreuve par le démon. Il ne mangea rien durant ces jours-là, et, quand ce temps fut écoulé, il eut faim.

Le démon lui dit alors : « Si tu es le Fils de Dieu, ordonne à cette pierre de devenir du pain. »

Jésus répondit : « Il est écrit : Ce n'est pas seulement de pain que l'homme doit vivre. »

Le démon l'emmena alors plus haut, et lui fit voir d'un seul regard tous les royaumes de la terre.

Il lui dit : « Je te donnerai tout ce pouvoir, et la gloire de ces royaumes, car cela m'appartient et je le donne à qui je veux. Toi donc, si tu te prosternes devant moi, tu auras tout cela. »

Jésus lui répondit : « Il est écrit : Tu te prosterneras devant le Seigneur ton Dieu, et c'est lui seul que tu adoreras. »

Puis le démon le conduisit à Jérusalem, il le plaça au sommet du Temple et lui dit : « Si tu es le Fils de Dieu, jette-toi en bas ; car il est écrit : Il donnera pour toi à ses anges l'ordre de te garder ; et encore : Ils te porteront sur leurs mains, de peur que ton pied ne heurte une pierre. »

Jésus répondit : « Il est dit : Tu ne mettras pas à l'épreuve le Seigneur ton Dieu. »

Ayant ainsi épuisé toutes les formes de tentations, le démon s'éloigna de Jésus jusqu'au moment fixé.

Homélie

Homélie

Les tentations ne nous sont pas étrangères. Nous préférerions les éviter et nous luttons contre les tentations. Regardons les tentations du Seigneur d’un peu plus près :

La première est l’emprise de la chair

Le démon présente une situation et il propose une réponse appropriée : que le Seigneur transforme la pierre en pain. Jésus n’a rien fait sans écouter son Père. Il voulait que le Seigneur le fasse sans consulter son Père. Jésus lui a répondu en disant, « Ce n'est pas seulement de pain que l'homme doit vivre. ».

Nous savons que le pain quotidien est important, certes, mais ce n’est pas seulement le pain qui nous fait vivre et il ne peut pas nous assurer l’amour, la paix, la joie et le bonheur qui nous font vivre notre vie pleinement. A travers cette réponse Jésus nous montre un nouveau chemin, celui de l’écoute du Seigneur, de la patience et de la persévérance pour lutter contre la tentation de l’emprise de la chair

La deuxième est la richesse et l’orgueil du pouvoir.

Le pouvoir et les richesses sont au service des hommes. Ne cédons pas au mensonge qui voudrait que ce soient les voies d’accès au bonheur et la finalité de la vie. Il a beaucoup d’entre nous qui pensent que la richesse et le pouvoir peuvent nous rendre le bonheur. Quand peut-on dire qu’on a trouvé le bonheur ? Le jour où nous nous sentons libres, ce jour là nous trouverons le bonheur.

Sommes- nous libres, libres de nos orgueils ? Quels sont nos orgueils ? Que notre volonté se fasse, que notre manière de voir se réalise, que personne ne nous dérange, en voilà certains exemples. Et la réponse du Seigneur à cette tentation était, « Il est écrit : Tu te prosterneras devant le Seigneur ton Dieu, et c'est lui seul que tu adoreras. » Reconnaitre la présence de Dieu dans notre vie, et vivre en lui nous donnera un bonheur éternel que la richesse du monde ne peut jamais nous donner. Nous devons faire le choix, un choix pour le Seigneur.

La troisième est l’orgueil de l’esprit Humain

La première tentation était,« Vous serez comme des dieux. ». L’homme voulait devenir Dieu. « Si tu es le Fils de Dieu ? » Le monde nous demande des signes et des justification pour y croire. Nous ne pouvons pas agir pour Dieu, et Dieu est capable de lui donner les signes. Ce n’est pas notre travail. Nous devons reconnaître la présence de Dieu dans notre vie et laissons Dieu agir en nous.

Si nous voulons lutter contre cette tentation, c’est par la connaissance de soi que nous pouvons le faire. Se connaitre et accepter ses faiblesses et ses limites est le premier pas de la liberté. C’est dans cette connaissance que nous pouvons lutter contre les mensonges du monde. Reconnaitre la présence de Dieu et tous les dons que nous avons reçus du Seigneur, peut nous aider à nous accepter et à nous aimer.

Vivons pleinement ce temps de carême. Amen

In English

The first Sunday of the Lent we have the temptation of the Lord. Temptation is the beginning of the purification and transformation. We would prefer to avoid and fight against temptations. Temptations are the measures to understand our deep faith in the Lord.

In today’s gospel we have three kinds of temptations which represent three important aspect of human life.

The first is the influence of the flesh

The devil finds the hunger of the Lord and asks Him to transforms the stone into bread. Jesus did nothing without listening to his Father. The devil wanted the Lord to do a miracle without consulting the Father. Jesus responded by saying, "It is not by bread alone that man should live. ".

We know that the daily bread is important, certainly, but it is not only the bread that gives life and it cannot assure love, peace, joy and happiness which are essential to live our lives fully. With this answer, Jesus shows us a new path, that of listening to the Lord, patience and perseverance to fight against the temptation to hold the flesh

The second is the pride of wealth and power.

The power and wealth are given to us at the service of men. Don’t believe what the world is preaching to us that it would give access to happiness. Many of us do think that the wealth and power can make us happy and can free us from every problem of the day.

When can we say that we have found happiness? The day we feel free, that day we will find happiness.

Are we free, free to our pride? What are our pride? That our will be done, that the way we wish should get actualized, nobody should bothers us, here are some examples. And the Lord's response to this temptation was, "It is written: You worship before the Lord thy God, and him alone shall you serve. "Recognizing God's presence in our lives, and if we will live in him, we will have eternal happiness that the wealth of the world can never give. We must make a choice, a choice for the Lord.

The third is the pride of the Human Spirit

The first temptation was, "You shall be as gods. ". The man wanted to become God. "If are the Son of God? "The world asks us signs and proofs. We cannot act for God, and God is able to give signs. It is not our job. All that we can do is to recognize the presence of God in our lives and let God work in us.

If we want to fight against this temptation, the only way is self-knowledge. To know and accept our weaknesses and limitations is the first step to freedom and happiness. It is in this knowledge that we can fight against the lies of the world. Recognize the presence of God and all the gifts we have received from the Lord can help us to accept ourselves as we are with a great joy and we will be able to accept others as they are. That day we will experience the real love and peace. I wish you all a meaningful Lenten season, Amen.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 5, 27-32)

Jésus remarqua un publicain (collecteur d'impôts) du nom de Lévi assis à son bureau de publicain. Il lui dit : « Suis-moi. »

Abandonnant tout, l'homme se leva et se mit à le suivre.

Lévi lui offrit un grand festin dans sa maison ; il y avait une grande foule de publicains et d'autres gens attablés avec eux.

Les pharisiens et les scribes de leur parti récriminaient en disant à ses disciples : « Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les publicains et les pécheurs ? »

Jésus leur répondit : « Ce ne sont pas les gens en bonne santé qui ont besoin du médecin, mais les malades. Je suis venu appeler non pas les justes mais les pécheurs, pour qu'ils se convertissent. »

Le message

Quelle joie et quelle consolation quand nous entendons cette parole du Seigneur, « Ce ne sont pas les gens en bonne santé qui ont besoin du médecin, mais les malades. Je suis venu appeler non pas les justes mais les pécheurs, pour qu’ils se convertissent. »

Le temps du carême est une période de conversion, non pas de jugement. Puisque notre Seigneur est un Dieu de miséricorde, il nous invite à participer à sa joie sans aucune discrimination. La réconciliation et la conversion peuvent nous aider à nous tourner vers le Seigneur et à retrouver notre bonheur que nous cherchons tous les jours.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 9, 14-15)

Les disciples de Jean Baptiste s'approchent de Jésus en disant : « Pourquoi tes disciples ne jeûnent-ils pas, alors que nous et les pharisiens nous jeûnons ? »

Jésus leur répondit : « Les invités de la noce pourraient-ils donc faire pénitence pendant le temps où l'Époux est avec eux ? Mais un temps viendra où l'Époux leur sera enlevé, et alors ils jeûneront. »

Le message

Tous les vendredis sont dédiés au Seigneur et ce jour là encore en ce temps de carême nous jeûnons et chacun a sa priorité et ses raisons. Aujourd’hui le prophète Isaïe nous rappelle la priorité du Seigneur. «……….. N’est-ce pas partager ton pain avec celui qui a faim, recueillir chez toi le malheureux sans abri, couvrir celui que tu verras sans vêtement, ne pas te dérober à ton semblable ? »

Si nous nous voulons tourner notre cœur vers le Seigneur, malgré nos limites et nos faiblesses Il nous répondra, « Me voici. » Profitons de ce temps de carême pour nous convertir, et retrouver la vraie joie et la paix dans notre vie quotidienne à travers le sacrement de la réconciliation. Laissons nos portes ouvertes pour que les autres puissent y entrer.

In English

Matthew 9: 14 - 15

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14 Then the disciples of John came to him, saying, "Why do we and the Pharisees fast, but your disciples do not fast?"

15 And Jesus said to them, "Can the wedding guests mourn as long as the bridegroom is with them? The days will come, when the bridegroom is taken away from them, and then they will fast.

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The message

A very short reading, but rich in the message it communicates with us. The first reading gives us a good explanation to our gospel today. “Is it not to share your bread with the hungry, and bring the homeless poor into your house; when you see the naked, to cover him, and not to hide yourself from your own flesh?” A wonderful way of loving God and the means possible to please God is to follow this instruction of prophet Isaiah.

Lenten season can be a season of joy and happiness, if we are able to see God and live very close to Him. Jesus presence in our life is comparable with a wedding feast and Lenten season gives us one such occasion to celebrate.

It is in Jesus and with him that we can prepare the Pascal feast. He is the center of all the celebration. Since His passion was a passion of Love, let us also live this season filled with love and mercy for Jesus expressed through our brothers.

Evangile de Jésus Christ selon saint Luc

(10,1-9)

01 Après cela, le Seigneur en désigna encore soixante-douze, et il les envoya deux par deux devant lui dans toutes les villes et localités où lui-même devait aller.

02 Il leur dit : « La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux. Priez donc le maître de la moisson d'envoyer des ouvriers pour sa moisson.

03 Allez ! Je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups.

04 N'emportez ni argent, ni sac, ni sandales, et ne vous attardez pas en salutations sur la route.

05 Dans toute maison où vous entrerez, dites d'abord : 'Paix à cette maison.'

06 S'il y a là un ami de la paix, votre paix ira reposer sur lui ; sinon, elle reviendra sur vous.

07 Restez dans cette maison, mangeant et buvant ce que l'on vous servira ; car le travailleur mérite son salaire. Ne passez pas de maison en maison.

08 Dans toute ville où vous entrerez et où vous serez accueillis, mangez ce qu'on vous offrira.

09 Là, guérissez les malades, et dites aux habitants : 'Le règne de Dieu est tout proche de vous.'

Le message

Nous sommes déjà entrés dans le temps de carême et l’évangile du jour nous envoie vers le peuple de Dieu annoncer la bonne nouvelle. Notre travail est de répandre la paix sur la terre et d’être les messagers de la paix.

Nous traversons un moment difficile et le peuple cherche la paix. Jésus a bien reconnu le monde présent et c’est pour quoi il nous dit « Je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups. » C’est à eux que nous devons annoncer la paix.

« La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux. Priez donc le maître de la moisson d’envoyer des ouvriers pour sa moisson. » N’oublions pas qu’en tant que chrétiens, nous représentons le Seigneur. Que nous vivions cette vocation dignement dans notre vie quotidienne.

In English

Luke 9: 22 - 25

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22 saying, "The Son of man must suffer many things, and be rejected by the elders and chief priests and scribes, and be killed, and on the third day be raised."

23 And he said to all, "If any man would come after me, let him deny himself and take up his cross daily and follow me.

24 For whoever would save his life will lose it; and whoever loses his life for my sake, he will save it.

25 For what does it profit a man if he gains the whole world and loses or forfeits himself?

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Le message

The Lenten season is an important time for every Christian to evaluate his or her life with the gospel value. Jesus is telling us the meaning of incarnation and none of his disciples seems to take note of this important revelation of the Lord.

Taking our own crosses and following the Lord is something impossible for the human being. However the Lord disagrees with us on this point, because with Him, it is very much possible. This Lenten season will help us to be close to Him and we will be able to respond to Him positively to His call to follow Him.

During this season, let us not forget that the passion of Christ was a passion of Love. In love we can give ourselves fully to the Lord and we will be ready to take any kind of crosses for the Lord.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 6,1-6.16-18)

Comme les disciples s'étaient rassemblés autour de Jésus, sur la montagne, il leur disait :

« Si vous voulez vivre comme des justes, évitez d'agir devant les hommes pour vous faire remarquer. Autrement, il n'y a pas de récompense pour vous auprès de votre Père qui est aux cieux.

Ainsi, quand tu fais l'aumône, ne fais pas sonner de la trompette devant toi, comme ceux qui se donnent en spectacle dans les synagogues et dans les rues, pour obtenir la gloire qui vient des hommes. Amen, je vous le déclare : ceux-là ont touché leur récompense.

Mais toi, quand tu fais l'aumône, que ta main gauche ignore ce que donne ta main droite, afin que ton aumône reste dans le secret ; ton Père voit ce que tu fais dans le secret : il te le revaudra.

Et quand vous priez, ne soyez pas comme ceux qui se donnent en spectacle : quand ils font leurs prières, ils aiment à se tenir debout dans les synagogues et les carrefours pour bien se montrer aux hommes. Amen, je vous le déclare : ceux-là ont touché leur récompense.

Mais toi, quand tu pries, retire-toi au fond de ta maison, ferme la porte, et prie ton Père qui est présent dans le secret ; ton Père voit ce que tu fais dans le secret : il te le revaudra.

Et quand vous jeûnez, ne prenez pas un air abattu, comme ceux qui se donnent en spectacle : ils se composent une mine défaite pour bien montrer aux hommes qu'ils jeûnent. Amen, je vous le déclare : ceux-là ont touché leur récompense.

Mais toi, quand tu jeûnes, parfume-toi la tête et lave-toi le visage ; ainsi, ton jeûne ne sera pas connu des hommes, mais seulement de ton Père qui est présent dans le secret ; ton Père voit ce que tu fais dans le secret : il te le revaudra. »

Le message

Le 13

Le carême est un moment fort pour nous au cours duquel nous nous rappelons l’appel de Dieu et l’invitation à reconnaitre son amour et à l’aimer de tout notre cœur en nous aimant les uns les autres.

Aujourd’hui Jésus nous propose trois façons d’exprimer notre amour en ce temps de carême. La première est l’aumône. Regardons nos voisins qui ont besoin de nous et qui appellent au secours. Que nous partagions tout ce que nous pouvons et que nous vivions dans la joie. La seconde est de reconnaitre tout ce que Dieu a fait pour nous. Aller à la rencontre du Seigneur. Qui ne veut pas vivre en Dieu ? Le temps de carême est un moment où les chrétiens peuvent ressentir la présence de Dieu en eux. C’est un moment de bonheur. La troisième est la purification. Le jeûne et la mortification sont des moyens de purification qui nous permettent de nous préparer à la réconciliation. Le carême est un moment de transformation où nous laissons Dieu agir entièrement en nous.

Ces jours là nous allons prier, partager, jeûner, non seulement dans la solitude, mais aussi avec une communauté qui prie et qui se prépare à une grande fête ensemble. C’est pourquoi le psalmiste nous livre une prière que nous pouvons dire avec tous nos amis, ‘Donne-nous Seigneur, un cœur nouveau, mets en nous Seigneur un esprit nouveau.’

In English

Matthew 6: 1 - 6, 16 - 18

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1 "Beware of practicing your piety before men in order to be seen by them; for then you will have no reward from your Father who is in heaven.

2 "Thus, when you give alms, sound no trumpet before you, as the hypocrites do in the synagogues and in the streets, that they may be praised by men. Truly, I say to you, they have received their reward.

3 But when you give alms, do not let your left hand know what your right hand is doing,

4 so that your alms may be in secret; and your Father who sees in secret will reward you.

5 "And when you pray, you must not be like the hypocrites; for they love to stand and pray in the synagogues and at the street corners, that they may be seen by men. Truly, I say to you, they have received their reward.

6 But when you pray, go into your room and shut the door and pray to your Father who is in secret; and your Father who sees in secret will reward you.

16 "And when you fast, do not look dismal, like the hypocrites, for they disfigure their faces that their fasting may be seen by men. Truly, I say to you, they have received their reward.

17 But when you fast, anoint your head and wash your face,

18 that your fasting may not be seen by men but by your Father who is in secret; and your Father who sees in secret will reward you.

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The Message

By the celebration of Ash Wednesday we start our Lenten season. Today gospel gives us three means to live this Lenten season meaningfully.

Alms giving: It is the beginning of openness. Openness to the precarious situation of poor and needy and trying to up lift these people to a better situation. It is the beginning of sharing ourselves.

Prayer: the close relationship with God. Lenten season can be called like a desert experience where we are alone with the Lord. It is from here that we get the energy to live our life fully and meaningfully.

Fasting and mortification; Our personal relationship with God will call us to purify us so that we may be able to stand in front of God in a dignified manner.

And the very interesting point Jesus like to remind us is the way we would like to do these things; in secret. The divine relationship doesn’t need an advertisement. We have to grow internally and the Father who sees in secret will reward us.

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 7, 1-13)

Les pharisiens et quelques scribes étaient venus de Jérusalem. Ils se réunissent autour de Jésus, et voient quelques-uns de ses disciples prendre leur repas avec des mains impures, c'est-à-dire non lavées.

— Les pharisiens en effet, comme tous les Juifs, se lavent toujours soigneusement les mains avant de manger, fidèles à la tradition des anciens ; et au retour du marché, ils ne mangent pas avant de s'être aspergés d'eau, et ils sont attachés encore par tradition à beaucoup d'autres pratiques : lavage de coupes, de cruches et de plats. —

Alors les pharisiens et les scribes demandent à Jésus : « Pourquoi tes disciples ne suivent-ils pas la tradition des anciens ? Ils prennent leurs repas sans s'être lavé les mains. »

Jésus leur répond : « Isaïe a fait une bonne prophétie sur vous, hypocrites, dans ce passage de l'Écriture : Ce peuple m'honore des lèvres, mais son cœur est loin de moi.

Il est inutile, le culte qu'ils me rendent ; les doctrines qu'ils enseignent ne sont que des préceptes humains. Vous laissez de côté le commandement de Dieu pour vous attacher à la tradition des hommes. »

Il leur disait encore : « Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour observer votre tradition.

En effet, Moïse a dit : Honore ton père et ta mère. Et encore : Celui qui maudit son père ou sa mère sera mis à mort.

Et vous, vous dites : 'Supposons qu'un homme déclare à son père ou à sa mère : Les ressources qui m'auraient permis de t'aider sont corbane, c'est-à-dire offrande sacrée.'

Vous l'autorisez à ne plus rien faire pour son père ou sa mère, et vous annulez la parole de Dieu par la tradition que vous transmettez. Et vous faites beaucoup de choses du même genre. »

Le message

Les pharisiens et les scribes ne comprennent pas le comportement des disciples de Jésus : ils n’observent pas la tradition humaine. Jésus qui est fidèle à la loi de Moïse, nous amène à la source de la vie, une loi qui doit être le fondement de toute loi : l’amour divin qui s’exprime dans l’amour humain. Détourner une loi d’amour à des fins personnelles ou matérielles est déplorables.

Jésus, le maître de la loi, nous interprète et nous explique l’essence de la loi. Tous les chrétiens sont invités à vivre parfaitement cette loi pour qu’ils retrouvent le bon chemin qui conduit vers le Père.

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 6, 53-56)

Jésus et ses disciples, ayant traversé le lac, abordèrent à Génésareth et accostèrent.

Ils sortirent de la barque, et aussitôt les gens reconnurent Jésus : ils parcoururent toute la région, et se mirent à transporter les malades sur des brancards là où l'on apprenait sa présence.

Et dans tous les endroits où il était, dans les villages, les villes ou les champs, on déposait les infirmes sur les places. Ils le suppliaient de leur laisser toucher ne serait-ce que la frange de son manteau. Et tous ceux qui la touchèrent étaient sauvés.

Le message

Un contact direct avec le Seigneur, touche toutes sortes de sensibilité et provoque non seulement une émotion personnelle mais aussi la guérison de nos infirmités.

En Eucharistie Dieu vient nous visiter non seulement d’une manière spirituelle, mais aussi d’une manière physique quand nous pouvons le toucher et manger.

Laissons-nous toucher par cette humanité de Jésus divinement et nous deviendrons son corps pour les autres afin que nous puissions amener chacun vers le Seigneur.

In English

Mark 6: 53 - 56

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53 And when they had crossed over, they came to land at Gennes'aret, and moored to the shore.

54 And when they got out of the boat, immediately the people recognized him,

55 and ran about the whole neighborhood and began to bring sick people on their pallets to any place where they heard he was.

56 And wherever he came, in villages, cities, or country, they laid the sick in the market places, and besought him that they might touch even the fringe of his garment; and as many as touched it were made well.

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The message

How wonderful when people come together for the well being of others. Jesus is always available, especially when they are suffering. His healing touch gives life to all who long for it.

He looks at them and touches them and sometime the people look at Him and long to touch Him. In either cases the fruits are the same; they are healed.

They are many who are longing to be touched by the Christ and healed. We as the Christians are called to be witness of Christ in this world and bring all to Christ. Jesus in Eucharist nourishes our Faith, Hope and Love. Let us bring all towards Him, so that they may also taste and see that the Lord is good.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 5, 1-11)

Un jour, Jésus se trouvait sur le bord du lac de Génésareth ; la foule se pressait autour de lui pour écouter la parole de Dieu.

Il vit deux barques amarrées au bord du lac ; les pêcheurs en étaient descendus et lavaient leurs filets.

Jésus monta dans une des barques, qui appartenait à Simon, et lui demanda de s'éloigner un peu du rivage. Puis il s'assit et, de la barque, il enseignait la foule.

Quand il eut fini de parler, il dit à Simon : « Avance au large, et jetez les filets pour prendre du poisson. »

Simon lui répondit : « Maître, nous avons peiné toute la nuit sans rien prendre ; mais, sur ton ordre, je vais jeter les filets. »

Ils le firent, et ils prirent une telle quantité de poissons que leurs filets se déchiraient.

Ils firent signe à leurs compagnons de l'autre barque de venir les aider. Ceux-ci vinrent, et ils remplirent les deux barques, à tel point qu'elles enfonçaient.

À cette vue, Simon-Pierre tomba aux pieds de Jésus, en disant : « Seigneur, éloigne-toi de moi, car je suis un homme pécheur. »

L'effroi, en effet, l'avait saisi, lui et ceux qui étaient avec lui, devant la quantité de poissons qu'ils avaient prise ; et de même Jacques et Jean, fils de Zébédée, ses compagnons. Jésus dit à Simon : « Sois sans crainte, désormais ce sont des hommes que tu prendras. »

Alors ils ramenèrent les barques au rivage et, laissant tout, ils le suivirent.

Homélie

Le 5ème dimanche ordinaire

« Maître, nous avons peiné toute la nuit sans rien prendre ; mais, sur ton ordre, je vais jeter les filets. » Nous voyons déjà en Pierre le comportement d’un disciple fidèle qui écoute son maître. Ecouter la Parole du Seigneur, lui a permis de découvrir le maître de la Parole, qui donne le fruit. Pierre a non seulement découvert le maître, mais il s’est également découvert lui-même. Devant la lumière, lui apparaît clairement la dignité de la Personne qui est devant lui. Cette découverte de lui-même l’a aidé à découvrir le Seigneur et grâce à cette rencontre il se révèle à lui-même.

Chaque rencontre divine transforme la personne, à partir de celle-ci l’homme devient une personne qui représente le divin. Grâce à la présence de Dieu, la rencontre humaine devient une rencontre divine. C’est pourquoi, toute rencontre humaine, est une rencontre divine, qui doit impérativement transformer l’autre.

Regardons l’évangile d’un peu plus près en le comparant à la première lecture. Le grand prophète Isaïe est devant le Seigneur et il voit une chose extraordinaire. Saint Pierre est devant Jésus, lui aussi voit une chose extraordinaire. Isaïe tremble de peur à l’idée de témoigner en disant qu’il a vu le Seigneur et le Seigneur touche les lèvres du prophète et Il les purifie. Jésus, en voyant la peur de Pierre, dit, »Sois sans crainte, désormais ce sont des hommes que tu prendras. » Isaïe immédiatement après de la purification se présente à la mission du Père en disant, »Moi, je serai ton messager : envoie-moi. » Pierre, en laissant tout, suit Jésus. Tous les deux ont découvert un chemin du bonheur et de la joie qui était invisible. Jésus nous invite à suivre ce chemin du bonheur.

Que devons-nous faire pour suivre ce chemin du bonheur ? Faisons confiance au Seigneur, même si nous ne comprenons toutes ses propositions, comme saint Pierre un pécheur de métier, qui a écouté le conseil d’un charpentier. Cette écoute dans la vie non seulement spirituelle, mais aussi dans vie relationnelle est importante. Elle renforce toute les rencontres.

Laissons-nous transformer par l’Esprit Saint et laissons Dieu agir en nous. C’est la première étape de la transformation. Mettons nous disponibles au service des autres. Cet engagement permettra à Dieu d’agir en nous et nous pourrons facilement représenter ce Dieu d’amour et de pardon dans notre vie quotidienne.

Comme Isaïe, Pierre et Paul reconnaissons humblement la transformation faite en nous par la foi chrétienne dans notre vie quotidienne. Que notre vie montre aux autres que Dieu demeure en nous. Mes frères et sœurs, ‘n’ayons pas peur’ nous dit le Seigneur pour nous engager dans la mission du Père. Oublions nos peurs, nos méfiances et tout ce qui nous empêche d’écouter la Parole de Dieu et de le suivre en Jésus Christ. Jetons le filet et invitons nos frères et sœurs à nous rejoindre, Amen.

In English

Luke 5: 1 - 11

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1 While the people pressed upon him to hear the word of God, he was standing by the lake of Gennes'aret.

2 And he saw two boats by the lake; but the fishermen had gone out of them and were washing their nets.

3 Getting into one of the boats, which was Simon's, he asked him to put out a little from the land. And he sat down and taught the people from the boat.

4 And when he had ceased speaking, he said to Simon, "Put out into the deep and let down your nets for a catch."

5 And Simon answered, "Master, we toiled all night and took nothing! But at your word I will let down the nets."

6 And when they had done this, they enclosed a great shoal of fish; and as their nets were breaking,

7 they beckoned to their partners in the other boat to come and help them. And they came and filled both the boats, so that they began to sink.

8 But when Simon Peter saw it, he fell down at Jesus' knees, saying, "Depart from me, for I am a sinful man, O Lord."

9 For he was astonished, and all that were with him, at the catch of fish which they had taken;

10 and so also were James and John, sons of Zeb'edee, who were partners with Simon. And Jesus said to Simon, "Do not be afraid; henceforth you will be catching men."

11 And when they had brought their boats to land, they left everything and followed him.

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The Homily

This Sunday, we could call as " vocations Sunday." In the first reading we have the vocation of prophet Isaiah, and in the second reading St. Paul explain to us about his call and in the gospel we have the call of Peter. The Lord always called people to a specific mission. And He continues to call us today. We are sent into the world and our mission is to give witness that Christ is alive in us and He is very much present in this world.

That is why God calls us and through various events gives us the signs so that we could see him in this world. Through these signs we encounter God. Each divine encounter transforms the person and through these encounters this man becomes a person who represents God to others. Thus because of the presence of God in every human being, all the human encounters become a divine encounter. This is why any human encounter should transform the other person.

God invites us to meet him so that we could live in joy and happiness. What should we do to live in happiness and joy and how to follow the path of happiness that the Lord offers us? Let us trust in the Lord, even if we do not understand all of His proposals, like St. Peter a fisherman by trade, who listened to the advice of a carpenter, we should listen to the Word of God. This listening, not only in spiritual life, but also in social life is important. It reinforces all the encounters and produces the good fruit not only to the individuals, but to the whole world.

Let us be transformed by the Holy Spirit and let God work in us. This is the first stem towards God. Let us be available to serve others. This commitment will allow God to work in us and we can easily represent the God of love and forgiveness.

But we must never forget that without Jesus, these nets will remain empty. If we abandon prayer and the sacraments, our efforts will be in vain. We will struggle for days and days for nothing. Christ invites us to hang on him and receive the means he is offering us to nourish our faith, our hope and our love. He assures us of his presence every day until the end of our lives.

Like Isaiah, Peter and Paul humbly recognize our transformation in the Lord through our Christian faith. May our lives be a means to others that God dwells in us. My brothers and sisters, do not be afraid, the Lord tells us to commit ourselves to the mission of the Father. Forget our fears, suspicions and all that prevents us from hearing the Word of God and to follow Jesus Christ. Let the throw the net towards the direction the Lord asks us and let us invite our brothers and sisters to join us and share with us the Joy and Happiness the Lord has offered to us, Amen.

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 6, 30-34)

Après leur première mission, les Apôtres se réunissent auprès de Jésus, et lui rapportent tout ce qu'ils ont fait et enseigné.

Il leur dit : « Venez à l'écart dans un endroit désert, et reposez-vous un peu. » De fait, les arrivants et les partants étaient si nombreux qu'on n'avait même pas le temps de manger.

Ils partirent donc dans la barque pour un endroit désert, à l'écart.

Les gens les virent s'éloigner, et beaucoup les reconnurent. Alors, à pied, de toutes les villes, ils coururent là-bas et arrivèrent avant eux.

En débarquant, Jésus vit une grande foule. Il fut saisi de pitié envers eux, parce qu'ils étaient comme des brebis sans berger. Alors, il se mit à les instruire longuement.

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Le message

Jésus a invité ses disciples à venir à l’écart de la société et il les amène au désert. Le désert représente symboliquement la demeure de Dieu, un lieu favorable à une rencontre personnelle avec Dieu. C’est un lieu où nous pouvons nous reposer. Quelle joie de pouvoir prendre du repos dans un lieu où Dieu demeure !

Jésus nous montre un exemple. Une fois que l’on a reçu l’énergie de Dieu, notre regard doit se fixer vers son peuple. Comme un bon pasteur plein de compassion, il va guider ce peuple vers son Père, tout comme il y a amené ses disciples.

In English

(Sorry for my absence for two days.)

Mark 6: 30 - 34

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30 The apostles returned to Jesus, and told him all that they had done and taught.

31 And he said to them, "Come away by yourselves to a lonely place, and rest a while." For many were coming and going, and they had no leisure even to eat.

32 And they went away in the boat to a lonely place by themselves.

33 Now many saw them going, and knew them, and they ran there on foot from all the towns, and got there ahead of them.

34 As he went ashore he saw a great throng, and he had compassion on them, because they were like sheep without a shepherd; and he began to teach them many things.

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The message

The disciples of Jesus are back after accomplishing the mission entrusted to them. They are filled with joy and satisfaction. Now they live in glory, the glory given by the people who have received the grace of God through them.

Jesus is inviting them to a desert life to be with the Father, alone, to be nourished by His love, where they will participate in the Glory of the Father, the true joy and Hope. This spiritual rest in God is very important for every missionary.

Jesus also did the same after accomplishing a great miracle or after an important event. This habitude of taking rest in the Lord is very much essential for our human development. It is from here that we can respond like Jesus, who saw the people with lot of compassion, started to teach them. Let us learn from Him, our Master.

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 6, 14-29)

Comme le nom de Jésus devenait célèbre, le roi Hérode en entendit parler. On disait : « C'est Jean le Baptiste qui est ressuscité d'entre les morts, et voilà pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. »

Certains disaient : « C'est le prophète Élie. » D'autres disaient encore : « C'est un prophète comme ceux de jadis. »

Hérode entendait ces propos et disait : « Celui que j'ai fait décapiter, Jean, le voilà ressuscité ! »

Car c'était lui, Hérode, qui avait fait arrêter Jean et l'avait mis en prison. En effet, il avait épousé Hérodiade, la femme de son frère Philippe, et Jean lui disait : « Tu n'as pas le droit de prendre la femme de ton frère. »

Hérodiade en voulait donc à Jean, et elle cherchait à le faire mettre à mort. Mais elle n'y arrivait pas parce que Hérode avait peur de Jean : il savait que c'était un homme juste et saint, et il le protégeait ; quand il l'avait entendu, il était très embarrassé, et pourtant, il aimait l'entendre.

Cependant, une occasion favorable se présenta lorsque Hérode, pour son anniversaire, donna un banquet à ses dignitaires, aux chefs de l'armée et aux notables de la Galilée. La fille d'Hérodiade fit son entrée et dansa. Elle plut à Hérode et à ses convives. Le roi dit à la jeune fille : « Demande-moi tout ce que tu veux, je te le donnerai. » Et il lui fit ce serment : « Tout ce que tu me demanderas, je te le donnerai, même si c'est la moitié de mon royaume. »

Elle sortit alors pour dire à sa mère : « Qu'est-ce que je vais demander ? » Hérodiade répondit : « La tête de Jean le Baptiste. » Aussitôt la jeune fille s'empressa de retourner auprès du roi, et lui fit cette demande : « Je veux que tout de suite tu me donnes sur un plat la tête de Jean Baptiste. » Le roi fut vivement contrarié ; mais à cause du serment fait devant les convives, il ne voulut pas lui opposer un refus.

Aussitôt il envoya un garde avec l'ordre d'apporter la tête de Jean. Le garde s'en alla, et le décapita dans la prison. Il apporta 1a tête sur un plat, la donna à la jeune fille, et la jeune fille la donna à sa mère.

Lorsque les disciples de Jean apprirent cela, ils vinrent prendre son corps et le déposèrent dans un tombeau.

Le message

Nous sommes très souvent confrontés à une situation analogue à celle d’Hérode. Notre cœur peut nous dire une chose, mais la situation du moment, l’environnement, et le peuple qui nous entoure peuvent nous obliger à faire le contraire.

Dans une situation semblable à celle d’Hérode, en tant que chrétiens il nous est demandé d’appliquer la loi d’amour et de pardon qui sont la volonté de notre Père, qui nous aime et pardonne sans aucune condition en Jésus Christ.