L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Homélie

Nous crions comme Pierre avec tous nos frères et sœurs qui souffrent, « Seigneur, sauve-nous. » La réponse du Seigneur sera la même, « n’ayez pas peur ». ‘Je suis là.’ La pause imposée par le Seigneur après la multiplication des pains n’a pas aidé les disciples à confronter les vagues de la mer. Pourtant c’est ici qu’ils ont découvert la faiblesse de leur Foi. Si nous regardons les soucis quotidiens et les difficultés qui nous confrontent régulièrement avec un regard de Dieu, nous pouvons nous grandir dans la foi.

La solitude qui a menacée le prophète Elie après le massacre des faux prophètes, lui a poussé à chercher Dieu tout puissant à l’ouragan, au tremblement de terre et au feu, mais Dieu y était absent. Il Se trouve devant ce Dieu tout puissant dans le murmure d’une brise légère. Dieu vient à la rencontre des hommes dans la simplicité de la vie, comme d’une brise légère. C’est dans le silence de notre intériorité que l’homme puisse rencontrer ce Dieu tout puissant.

Dieu nous invite en Pierre à participer à sa sainteté et à sa joie. Nous devons fixer notre regard dans le Seigneur comme une branche qui s’attache à la vigne, la source de notre existence. Ne nous éloignons jamais du Seigneur. Il est toujours avec nous.

Mes amis, commençons cette semaine avec cette assurance du Seigneur. Avançons-nous ensemble dans notre foi en faisons confiance de la présence du Seigneur qu’Il viendra nous sauver. Marchons avec le Seigneur vers le montage et prions ensembles. Que notre célébration du jour soit une rencontre avec le Père qui nous aime.

Le Seigneur sans arrêt s’adresse à nous « Homme de peu de foi, pourquoi as-tu douté ? » Prions ensembles avec le psalmiste, « fais-nous voir Seigneur ton amour et donne-nous ton salut. » Amen.

In English (Homily)

We cry as Peter with all our brothers and sisters who are suffering, "Lord, save us. "The Lord's answer will be the same," Do not be afraid. "'I'm here.' Pause imposed by the Lord after the multiplication of the bread did not help the disciples to confront the waves of the sea and sadly they were failing to achieve the end of their aim: reaching to the shore. Yet it is here that they found their weakness and the lack of faith in the Lord. They were fighting alone without the Lord. We need Him and in particularly when we are faced with high wind in the life. If we look at everyday problems and challenges we face regularly with an eye of God, we can grow in our faith, because we will find the accompaniment of God in every suffering of ours.

Loneliness that threatened the prophet Elijah after the massacre of false prophets, pushed him to seek God Almighty to the high wind, the earthquake and fire, but God was there absent. He imagined just like us that this God will come punish all these people and destroy them in the fire. He was forced to Place himself before the Almighty God in the whisper of a breeze. God comes to meet the men in the simplicity of life, like a gentle breeze. It is in the silence of our interiority that man can experience the living presence of Almighty God.

God invites us to participate in Peter in his holiness and joy. We must fix our eyes on the Lord as a branch attaches to the vine, the source of our existence. Never move away from the Lord. He is always with us.

My friends, let's start this week with the assurance of the Lord. Let us walk with the Lord and pray together. May our celebration of the day be an encounter with the Father who loves us. Let us learn to transform all our human encounters like a divine encounter. The Lord constantly speaks to us, through our brothers and sisters «Man of little faith, why did you doubt?» and He is calling us «Come», come and taste how Good is the Lord. Let us pray together with the Psalmist," Lord let us see your love and grant us your salvation. "Amen.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 13, 44-46)

Jésus disait à la foule ces paraboles :
« Le Royaume des cieux est comparable à un trésor caché dans un champ ; l'homme qui l'a découvert le cache de nouveau. Dans sa joie, il va vendre tout ce qu'il possède, et il achète ce champ.
Ou encore : Le Royaume des cieux est comparable à un négociant qui recherche des perles fines. Ayant trouvé une perle de grande valeur, il va vendre tout ce qu'il possède, et il achète la perle. »

Le message

Le dimanche dernier nous avons déjà médité sur cette parabole et aujourd’hui je vous proposerais de fixer notre regard sur l’amour de Dieu, un Dieu qui nous connait et qui nous cherche sans arrêt, même si nous nous cachons quelque part dans l’ombre. Il va creuser en nous, pour que nous reconnaissions notre propre identité comme enfant de Dieu, et que nous découvrions que nous sommes ce trésor et cette perle précieuse devant Dieu dont Mathieu nous parle dans cet évangile.

Le Royaume de Dieu est la demeure de Dieu, un lieu sacré, qui mérite une attention cérémonieuse de notre part. Si nous reconnaissons que Dieu demeure en nous, et nous en Dieu, nous devons accorder à tous les êtres humains la même attention que nous voudrions accorder à Dieu, car Dieu y demeure.

In English

Gospel text (Mt 13,44-46): Jesus said to the crowds, «The kingdom of heaven is like a treasure hidden in a field. The one who finds it buries it again; and so happy is he, that he goes and sells everything he has, in order to buy that field.

»Again the kingdom of heaven is like a trader who is looking for fine pearls. Once he has found a pearl of exceptional quality, he goes away, sells everything he has and buys it».

The message

All those who have read my homily the last Sunday, I still hold all that I have written. Today I wish to propose to look in the heart of this MAN who is in search of the treasure and pearl and the way He looks and values these treasures and to what extent He can go to acquire these. Let us be assured of this divine and let us learn to respond to Him positively.

The second part is equally import for our interpersonal relationship. The kingdom of God is the place where God resides and it is holy. If we believe that God in us and we in God, we have to honor the same respect to all human being that we love to reserve for God, because God resides in each and every being. Shall we learn to look at everything with the eye of God?

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

(Jn 11, 19-27)

Beaucoup de Juifs étaient venus réconforter Marthe et Marie au sujet de leur frère. Lorsque Marthe apprit l’arrivée de Jésus, elle partit à sa rencontre, tandis que Marie restait assise à la maison.
Marthe dit à Jésus : « Seigneur, si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort. Mais maintenant encore, je le sais, tout ce que tu demanderas à Dieu, Dieu te l’accordera. »
Jésus lui dit : « Ton frère ressuscitera. »
Marthe reprit : « Je sais qu’il ressuscitera à la résurrection, au dernier jour. »
Jésus lui dit : « Moi, je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi, même s’il meurt, vivra ; quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. Crois-tu cela ? »
Elle répondit : « Oui, Seigneur, je le crois : tu es le Christ, le Fils de Dieu, tu es celui qui vient dans le monde. »

Le message

De temps en temps on est dans l’épreuve, car nous ne comprenons pas tout ce qui se passe autour de nous. Tout va mal, y compris notre espérance et notre foi. Même la présence du Seigneur n’assure pas la consolation dont Marthe cherche. Elle a besoin d’un dialogue et d’accompagnement. Pourtant c’est elle nous éclaire sur la présence d’un sauveur, venu du ciel.

Il y a encore une autre histoire qui se passe dans le cœur de Marie, qui écoute la Parole de Dieu. Même dans l’épreuve elle est capable de comprendre et reconnaitre la Parole d’espérance en Jésus Christ.

Jésus qui comprend notre limite et besoin, nous accompagne de notre manière. Ressentons-nous cet accompagnement divin ? Partageons-nous le même accompagnement avec nos frères et sœurs qui sont les Marthe et Marie du jour?

In English

Gospel text (Lc 10,38-42):

As Jesus and his disciples were on their way, He entered a village and a woman called Martha welcomed him to her house. She had a sister named Mary who sat down at the Lord's feet to listen to his words. Martha, meanwhile, was busy with all the serving and finally she said, «Lord, don't you care that my sister has left me to do all the serving?». But the Lord answered, «Martha, Martha, you worry and are troubled about many things, whereas only one thing is needed. Mary has chosen the better part, and it will not be taken away from her».

The message

We have two different personalities in Martha and Mary. Jesus seems to teach us that all our activities should have their resource from our personal relationship with God and from all that we have heard from Him. Thus the essentials of life like being with God and listening His word will be always respected and appreciated by God, even though these are invisible to our eyes.

While celebrating the feast of Martha, we imitate her love for the Lord and her service to Him. We are called to have the same love for the Lord and let all our service to the humanity get resourced from this relationship.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 13, 31-35)

Jésus proposa à la foule une autre parabole : « Le Royaume des cieux est comparable à une graine de moutarde qu'un homme a semée dans son champ. C'est la plus petite de toutes les semences, mais, quand elle a poussé, elle dépasse les autres plantes potagères et devient un arbre, si bien que les oiseaux du ciel font leurs nids dans ses branches. »
Il leur dit une autre parabole : « Le Royaume des cieux est comparable à du levain qu'une femme enfouit dans trois grandes mesures de farine, jusqu'à ce que toute la pâte ait levé. »

Tout cela, Jésus le dit à la foule en paraboles, et il ne leur disait rien sans employer de paraboles, accomplissant ainsi la parole du prophète : C'est en paraboles que je parlerai, je proclamerai des choses cachées depuis les origines.

Le message

En écoutant ces paraboles du Seigneur sur le Royaume de Dieu, on est en peu perdu. Tout ce qui important dans cette parabole ce que le Seigneur s’adresse à la foule qui comprendra facilement les matières utilisées ; la moutarde et le levain. Dans ces paraboles, il y a un mystère qui est au commencement petit mais visible, le fruit et développement reste toujours un mystère qui est grand que nous découvrirons plus tard.

C’est ainsi le Royaume de Dieu. Aujourd’hui nous ne voyons pas clairement mais l’essence est toujours là dans nos cours visible. Si nous laissons Dieu agir en nous, le développement, le mystère va dévoiler petit à petit et ce n’est seulement nous qui vont profiter, mais aussi les autres qui ont besoin de cette présence de Dieu.

In English

Gospel text (Mt 13,31-35):

Jesus put another parable before them, «The kingdom of heaven is like a mustard seed, that a man took and sowed in his field. It is smaller than all other seeds, but once it has fully grown, it is bigger than any garden plant; like a tree, the birds come and rest in its branches».

He told them another parable, «The kingdom of heaven is like the yeast that a woman took and buried in three measures of flour until the whole mass of dough began to rise». Jesus taught all this to the crowds by means of parables; He did not say anything to them without using a parable. So what the Prophet had said was fulfilled: ‘I will speak in parables. I will proclaim things kept secret since the beginning of the world’.

The message

We may find it interesting to note that for all subjects Jesus has one simple parable and for the kingdom of God, He multiplies the parables. Even though these seem to be very simple, but very deep of these parables we understand nothing.

Let us look into these parables with other orientations. First it is to the crowd Jesus addresses Himself, where His disciples are present. The materials used in these parables are simple and of daily use. The story is trying to open a mystery which is hidden to us, but very much present in us. The mustard seed and the yeast are visible only if you get closer to them. Thus the Kingdom of God, we have to be there, very close to it. How it works and the way it works remain always a mystery to our normal eyes, thus will the Kingdom of God. Once grown up and visible they do miracles in our lives. If we allow God to work in us and have confidence in the presence of God, it is not only us who will profit from the Kingdom of God, but all those who are around us.

Homélie

Notre foi chrétienne est fondée sur ce roc de la miséricorde de Dieu. Ce Dieu nous n’abandonnera jamais et Il est toujours fidèle. C’est dans cette fidélité qu’on est invité à participer. Que nous soyons fidèles à cet amour divin sans aucune condition.

Pourtant les expériences humaines nous racontent une histoire totalement différance ; le ressentiment de l’absence de Dieu dans notre vie quotidienne et la puissance de l’ivraie qui domine le temps présent, nous bouleversent. Où est-Il……………………, ce Dieu tout puissance qui est fidèle ?

L’évangile nous présente un Dieu qui est patient, qui nous attend pour la conversion du monde. Il veut nous protéger à tout prix. Même si de temps en temps l’homme décide contre la volonté de Dieu, Dieu n’impose rien. Il nous donne le temps pour que nous ressentions sa miséricorde et que nous écoutions sa Parole. L’évangile du jour fait naître en nous l’espérance : nous pouvons toujours nous convertir.

Si nous prenons cette image du terrain, je le vois comme notre cœur, notre conscience, et notre pensé. Nous devons les veiller pour que les soucis et les plaisirs du monde ne sèment pas en nous les ivraies qui nous rendrons malheureux toute notre vie. Nous avons besoin de l’Esprit Saint pour nous veiller et nous purifier. Grâce à Lui, nous pouvons apprendre la volonté du Père et nous pouvons faire tout ce que Dieu veut en nous.

La tentation d’enlever immédiatement les ivraies est un appel à la violence contre la violence. Mais le Seigneur nous apprend à pardonner et à nous patienter pour le bon moment. Avons-nous cette patience dont Jésus nous propose aujourd’hui ? C’est Dieu, le Maître qui a le droit de juger. Pourquoi prenons en nous ce droit qui est réservé à Dieu ?

Les violences, les maladies, les catastrophes naturelles peuvent nous décourager. Mais Jésus affirme que nous sommes comme cette graine de moutarde, comme ce petit levain. Grâce à l’Esprit Saint, nous sommes capables de transformer ce monde.

Les paraboles de ce dimanche nous présentent avant tout la croissance du Royaume de Dieu et son expansion à travers le monde, même si c’est encore de façon voilée. Nous verrons un jour surement mais peu à peu le développement du Royaume de Dieu. « N’ayons pas Peur » nous dit saint Jean Paul II. Dieu travaille sans arrêt et faisons confiance dans la miséricorde de Dieu.

Avec le psalmiste faisons la même prière, « Toi qui es bon et qui pardonnes, plein d'amour pour tous ceux qui t'appellent, écoute ma prière, Seigneur, entends ma voix qui te supplie. » Amen.

In English

Our Christian faith is founded on the rock of God's mercy. God will never abandon us and He is always faithful. It is this loyalty that we are invited to participate. We are called to be faithful to this divine and unconditional love of God.

Yet human experiences tell us a different story; the resentment of the absence of God in our daily lives and the power of evil which dominates the present time, we upset. Where is He ........................ this God who is faithful and all powerful?

The Gospel shows us a God who is patient, waiting for us to be converted. He wants to protect us at all costs. Although occasionally the man decides against God's will, God imposes nothing. He gives us the time and He wishes that we listen to His Word. The Gospel of the day instilled in us the hope that we can always be converted.

If we take this image of seed and the sower, I see the terrain as our heart, our conscience, and our thought. We must ensure that the concerns and pleasures of the world do not sow the evil in us that we will make our life miserable. We need the Holy Spirit for us to watch and cleanse us.

Through Him, we can learn the Father's will and we can do what God wants us.
The temptation to immediately remove the evil is a call to violence against violence. But the Lord tells us to forgive and wait for the right moment. Do we have the patience that Jesus offers us today? It is God; the Master has the right to judge. Why take this right which is reserved to God?

Violence, disease, natural disasters can discourage us. But Jesus says that we are like the mustard seed, as this little leaven. Through the Holy Spirit, we can transform this world.
The parables of this sunday speaks primarily of the growth of God's Kingdom and its expansion around the world, even if it is still veiled. We will one day surely but gradually see and witness the development of the Kingdom of God. "Let us not fear" says John Paul II. God is constantly working and let us trust in the mercy of God.

With the psalmist we can do the same prayer, "Thou art good and forgiving, full of love to all who call you, hear my prayer, O Lord, hear my voice. "Amen.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 10, 1-7)

Jésus appela ses douze disciples et leur donna le pouvoir d'expulser les esprits mauvais et de guérir toute maladie et toute infirmité.
Voici les noms des douze Apôtres : le premier, Simon, appelé Pierre ; André son frère ; Jacques, fils de Zébédée, et Jean son frère ; Philippe et Barthélemy ; Thomas et Matthieu le publicain ; Jacques, fils d'Alphée, et Thaddée ; Simon le Zélote et Judas Iscariote, celui-là même qui le livra.
Ces douze, Jésus les envoya en mission avec les instructions suivantes : « N'allez pas chez les païens et n'entrez dans aucune ville des Samaritains.
Allez plutôt vers les brebis perdues de la maison d'Israël.
Sur votre route, proclamez que le Royaume des cieux est tout proche. »

Le message

Saint Jean dans son lettre nous a dit que nous devons nous aimer, non seulement par les paroles et discours, mais en vérité. Avant qu’on commence à annoncer la Bonne Nouvelles aux autres, que nos frères et sœurs vivent dans la joie et en paix. Annonçons la Bonne Nouvelle d’abord à nos amis et formons une communauté vivante qui proclamera la Bonne Nouvelle par sa vie.

Aujourd’hui Jésus a besoin de nous et notre temps. Que nous soyons disponibles au Seigneur, pour qu’Il puisse nous envoyer au monde. Tous les baptisés sont les missionnaire, et tous les missionnaires sont envoyés par le Seigneur. Par notre vie que les autres sachent que le Royaume de Dieu est tout proche.

In English

Gospel text (Mt 10,1-7):

Jesus called his twelve disciples to him and gave them authority over the unclean spirits to drive them out and to heal every disease and sickness. These are the names of the twelve apostles: first Simon, called Peter, and his brother Andrew; James, the son of Zebedee, and his brother John; Philip and Bartholomew, Thomas and Matthew, the tax collector; James, the son of Alphaeus, and Thaddaeus; Simon, the Canaanite, and Judas Iscariot, the man who would betray him. Jesus sent these twelve on mission with the instruction: «Do not visit pagan territory and do not enter a Samaritan town. Go instead to the lost sheep of the people of Israel. Go and proclaim this message: ‘The kingdom of heaven is near’».

Le message

All the baptized are missionaries and all the missionaries are sent by the Lord. Today Jesus needs us very much to announce the Good News. This Good News should be at fist lived by us and seeing our joy and witnessing life, others will come to the Lord. It is because of this that the Lord is asking each and every one of us to take care of brothers and sisters in our homes.

The Christian faith is a communitarian, it has to unite every one into one people. Thus this witnessing community life is an imperative to announce the Good News. It is by seeing our witnessing life and the joy living together, that others will realize that the Kingdom of God is very near and in us.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 9, 18-26)

Tandis que Jésus parlait aux disciples de Jean Baptiste, voilà qu'un chef s'approcha ; il se prosternait devant lui en disant : « Ma fille est morte à l'instant ; mais viens lui imposer la main, et elle vivra. »
Jésus se leva et se mit à le suivre, ainsi que ses disciples.
Et voilà qu'une femme souffrant d'hémorragies depuis douze ans s'approcha par derrière et toucha la frange de son vêtement.
Car elle se disait en elle-même : « Si je parviens seulement à toucher son vêtement, je serai sauvée. »
Jésus se retourna, la vit et lui dit : « Confiance, ma fille ! Ta foi t'a sauvée. » Et la femme fut sauvée à l'heure même.

Jésus, arrivé à la maison du chef, dit, en voyant les joueurs de flûte et l'agitation de la foule : « Retirez-vous. La jeune fille n'est pas morte : elle dort. »
Mais on se moquait de lui. Quand il eut mis la foule dehors, il entra et saisit la main de la jeune fille, qui se leva.
Et la nouvelle se répandit dans tout ce pays.

Le message

Il nous semble que la femme a compris l’urgence du moment, et elle ne souhaitait que profiter du passage du Seigneur en touchant tout discrètement la frange de vêtement du Seigneur. La foi en Jésus Christ lui a fait la grâce. Le Seigneur lui donne la confiance et Il apprécie son courage. Sans perdre son temps précieux, le Seigneur s’avance vers la maison du chef.

Dans la foule qui est en deuil le Seigneur cherche le silence qu’Il la transformera comme un moment de joie et de remerciement. C’est encore c’est la foi qui est en jeu. La confiance est le premier pas de la foi. Osons comme cette femme et ce chef. Allons à la rencontre du Seigneur. Il nous attend.

In English

Gospel text (Mt 9,18-26):

While Jesus was speaking to them, an official of the synagogue came up to him, bowed before him and said, «My daughter has just died, but come and place your hands on her, and she will live». Jesus stood up and followed him with his disciples. Then a woman who had suffered from a severe bleeding for twelve years came up from behind and touched the edge of his cloak. For she thought, «If I only touch his cloak, I will be healed». Jesus turned, saw her and said, «Courage, my daughter, your faith has saved you». And from that moment the woman was cured.

When Jesus arrived at the official's house and saw the flute players and the excited crowd, He said, «Get out of here! The girl is not dead. She is only sleeping!». And they laughed at him. But once the crowd had been turned out, Jesus went in and took the girl by the hand, and she stood up. The news of this spread through the whole area.

Le message

Today Mathew is presenting us two different persons, but very deep in their faith and confidence in the Lord. Coming to Jesus asking for life, though seems to us something more important than the secret demand of this lady, Jesus’ little pause do accord the same importance to this lady.

Even when we are very pressing with some important activities, this little pause do help us to identify the needful ones around us, but decide to remain in discrete and silence. Both of them do force Jesus to move, because of their deep faith in Jesus. These stories do help us to strengthen our faith in God and raise in us the meaning of our hope.

Jesus always wishes silence and like to spend the quality time with others. He doesn’t wish to be disturbed by the discouraged crowd. Let us learn from Him to prioritize the time, the people and the activity, without ignoring the other.

Homélie

Dieu veut la paix, la paix dans le cœur des hommes. Les lectures du jour nous aident à découvrir ce Dieu et à vivre notre vie dans la Paix. Que nous trouvions cette paix en adorant ce vrai Dieu qui est doux et humble en Jésus Christ. La création est un don offert aux hommes et elle rende visible la présence de Dieu qui était autrement invisible, et tous ceux et celle qui Le cherchent, la religion les aide à découvrir cette présence dans ce monde et en particulièrement nous Le trouvons chez les hommes.

C’est dans cette recherche que nous découvrons Dieu, c'est-à-dire, nous découvrons notre propre identité ; l’enfant de Dieu. Saint Paul dans la deuxième lecture nous aider à dévoiler cette identité et il nous exhorte à la vivre dignement, comme les enfants de la Lumière.

Seulement les hommes de pleine volonté, les hommes qui ont un cœur des enfants, les hommes qui accueillent les autres comme les frères et sœurs serons capable d’identifier cette Lumière, qui demeure en nous. C’est dans la simplicité de la vie, et dans la douceur que nous pouvons rencontrer ce Dieu qui se révèle aux tout-petits.

« Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau » est un appel à devenir ses disciples qui le suivrons fidèlement. C’est à eux que le Seigneur s’adresse en disant, « Oui, mon joug est facile à porter, et mon fardeau, léger. »

Quel sont ses joug et fardeau qu’Il nous demande de porter en nous? N’est-il pas une invitation à vivre notre vie comme les enfants libres? Son joug et son fardeau étaient d’accomplir la volonté de son Père. Or la volonté de son Père, n’est-elle pas que nous soyons heureux et joyeux ?

Mes amis, Jésus, le seul qui connait Dieu, partage avec nous sa richesse de la connaissance de Dieu dans la simplicité de la vie. Restons tout-petits et pauvres devant Dieu. C’est la meilleure manière d’accéder à l’infinie richesse de la vie divine. Celui qui n’a pas fait le vide de sa propre suffisance, peut-il accueillir l’amour infini de Dieu ? Pour remplir notre cœur par cet amour infini, nous devons d’abord nous vider.

Doux et humble de cœur,” selon la parole du Christ, c’est devenir capable d’entrer dans la Paix et participer à la Gloire de Dieu. Les sages et les savants, trop pleins d’eux-mêmes, parfois ils compliquent la vie. Pouvons-nous nous vider et laisser place à la sagesse et à la connaissance de Dieu ?

In English

Homily

On this 14th Sunday of the year, the readings in general explain to us that God wants peace, peace in the heart of men. He is here once again to liberate the humanity. Today's readings help us to discover this God. We assume that the humanity can find this peace promised by God by worshiping this true God who is meek ​​and humble in Jesus Christ.

How to identify this God and where is He. Looking very deep in the creation, this is a mere gift of God offered to men and carries in itself the visible signs of the presence of God. All those who seek this God, Church by her teaching and tradition helps them to discover God’ presence in this world and in particular we find Him among men.

It is in this research we find God, that is to say, we discover our own identity; the child of God. It is easier to search God in and through us than the creation, outside of us. Saint Paul in the second reading helps us to understand this identity of us as children of God and urges us to live it dignity as children of Light. We can’t live like the children of darkness in ignorance.

Only men with good will, who have a heart of children, and those who welcome others as brothers and sisters will be able to identify this light in them and will be able to dwells in this light. It is in the simplicity of life, and in the gentleness of our human love relationship that we can meet this God who reveals himself to little ones.

"Come unto me, all ye that labor and are heavy laden" is a call to become his disciples who are ready to follow Him faithfully. It is for them that the Lord is addressing today, saying, "Yes, my yoke is easy to bear, and my burden light. " If we are not configured in Christ this mission will be very difficult to accomplish.

When Jesus say of His yoke and burden, what He really is asking to do? Is it not an invitation to live our lives in freedom, free from sin and selfishness which is dominated by the mere worldly pleasures? His yoke and burden was to do the will of His Father. But the will of his Father, is it not that we should be happy and joyful? That we may live our lives in joy and happiness?
Friends, Jesus, the only one who knows God, shares His wealth of God’s knowledge with us in the simplicity of life. Let us remain like the little ones and be poor before God. This is the best way to access the infinite wealth of the divine life. Whoever does not make the emptiness of his own sufficiency, can he accommodate the infinite love of God? To fill our heart with this infinite love, we must learn first to empty ourselves from all desires which leads us to mere pleasures.
Meek and humble of heart, "according to the word of Christ, that we will be able to enter in peace and participate in the Glory of God. The wise and learned, too full of themselves, they sometimes complicate life and these people not only complicate their lives, and ours too. Can we empty ourselves and make room for the wisdom and knowledge of God which will make us a liberated human being?

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 9, 9-13)

Jésus, sortant de Capharnaüm, vit un homme, du nom de Matthieu, assis à son bureau de publicain (collecteur d'impôts). Il lui dit : « Suis-moi. » L'homme se leva et le suivit.

Comme Jésus était à table à la maison, voici que beaucoup de publicains et de pécheurs vinrent prendre place avec lui et ses disciples.
Voyant cela, les pharisiens disaient aux disciples : « Pourquoi votre maître mange-t-il avec les publicains et les pécheurs ? »
Jésus, qui avait entendu, déclara : « Ce ne sont pas les gens bien portants qui ont besoin du médecin, mais les malades. Allez apprendre ce que veut dire cette parole : C'est la miséricorde que je désire, et non les sacrifices. Car je suis venu appeler non pas les justes, mais les pécheurs. »

Le message

Le berger est avec ses brebis perdues et il est en fête. Il nous invite à participer à sa joie et nous sommes invités à l’imiter. Tous ceux et celles qui s’aiment les uns les autres sont ses disciples. C’est pour quoi Jésus invita Mathieu à devenir son disciple. Fidèle à son maître, « l’homme se leva et le suivit », nous dit l’évangile.

Suivons-nous le Seigneur ? Sommes-nous prêts à tout laisser dernier nous et suivre le Seigneur ?

In English

Gospel text (Mt 9,9-13):

As Jesus moved on from there, He saw a man named Matthew at his seat in the custom-house, and he said to him, «Follow me». And Matthew got up and followed him. Now it happened, while Jesus was at table in Matthew's house, many tax collectors and other sinners joined Jesus and his disciples. When the Pharisees saw this they said to his disciples, «Why is it that your master eats with those sinners and tax collectors?». When Jesus heard this he said, «Healthy people do not need a doctor, but sick people do. Go and find out what this means: ‘What I want is mercy, not sacrifice’. I did not come to call the righteous but sinners».

The message

All those who considered themselves a upright and good, have rejected Mathew and branded him as ‘sinful’. Jesus who knows the heart of Mathew, which was pure and longing for an opportunity to serve God, found in the call of Jesus the finality of life and could leave behind his profession and the all the luxury life attached to it, decided to follow Jesus.

Let us learn from Jesus to identity such people in our society and invite them to participate in the mission of the Lord. It is equally interesting to note the courage of Mathew who could take an unknown path with Jesus, leaving behind the security offered by the power he held.

Jesus refuses to listen to the commentaries of narrow minded people and continues His mission. Let us imitate Him.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 8, 28-34)

Comme Jésus arrivait sur l'autre rive du lac, dans le pays des Gadaréniens, deux possédés sortirent du cimetière à sa rencontre ; ils étaient si méchants que personne ne pouvait passer par ce chemin.
Et voilà qu'ils se mirent à crier : « Que nous veux-tu, Fils de Dieu ? Es-tu venu pour nous faire souffrir avant le moment fixé ? »
Or, il y avait au loin un grand troupeau de porcs qui cherchait sa nourriture.
Les démons suppliaient Jésus : « Si tu nous expulses, envoie-nous dans le troupeau de porcs. »
Il leur répondit : « Allez-y. » Ils sortirent et ils s'en allèrent dans les porcs ; et voilà que, du haut de la falaise, tout le troupeau se précipita dans la mer, et les porcs moururent dans les flots.
Les gardiens prirent la fuite et s'en allèrent en ville annoncer tout cela, avec l'affaire des possédés.
Et voilà que toute la ville sortit à la rencontre de Jésus ; et lorsqu'ils le virent, les gens le supplièrent de partir de leur région.

Le message

Jésus ne rejette personne. Personne ne peut l’empêcher d’être généreux. Hier saint Mathieu nous a montré que Jésus a un pouvoir inexplicable au regard des hommes. Aujourd’hui Mathieu nous montre que Jésus est vraiment maître de tout.

Est-il possible sur la terre qu’un homme de toute bonté et de générosité soit rejeté ? Malheureusement il est l’actualité du jour. Dans notre liberté et ignorance nous rejetons tout ce qui nous aide et tout ce qui nous fait vivre. Pourtant dans notre discernement, nous accueillions tout ce qui nous plait et tout ce qui nous n’apporte que les plaisirs du monde.

Pourquoi telle contradiction chez les hommes ? Nous sommes bien connecter à l’internet et à toute sorte de communication, mais somme-nous connecter au Seigneur? Il y a un débranchement que nous devons en urgence rectifier. Reconnaissons-nous ce débranchement?

In English

Gospel text (Mt 8,28-34):

When Jesus reached Gadara on the other side, He was met by two demoniacs who came out from the tombs. They were so fierce that no one dared to pass that way. Suddenly they shouted, «What do you want with us, you, Son of God? Have you come to torture us before the time?». At some distance away there was a large herd of pigs feeding. So the demons begged him, «If you drive us out, send us into that herd of pigs». Jesus ordered them, «Go». So they left and went into the pigs. The whole herd rushed down the cliff into the lake and drowned. The men in charge of them ran off to the town, where they told the whole story, also what had happened to the men possessed with the demons. Then the whole town went out to meet Jesus; and when they saw him, they begged him to leave their area.

The message

It is so sad that Jesus is rejected by these people, because of mere material lose. We have to lose something to gain the other. We can’t have everything at the same time. The material riches can give us earthly pleasures, but joy is a gift from God and we can have it, only if we are a liberated person from earthly desires.

Mathew shows us that Jesus is the master of not only the powers of the creation, but even the evil spirits have to honor the place reserved for the creator and thus Jesus makes the evil spirits to bow to His commands.

Why in our human relationship we make such contradicting decisions by rejecting Jesus, the GOODNESS par excellence, for a mere earthly pleasure? When we take life decisions, we are very often disconnected from Jesus and the decisions are purely of human nature. It is a high time that we remain connected with Jesus, so that we may not repeat such mistake of this village.