L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 6, 12-19)

En ces jours-là, Jésus s'en alla dans la montagne pour prier, et il passa la nuit à prier Dieu. Le jour venu, il appela ses disciples, en choisit douze, et leur donna le nom d'Apôtres : Simon, auquel il donna le nom de Pierre, André son frère, Jacques, Jean, Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils d'Alphée, Simon appelé le Zélote, Jude fils de Jacques, et Judas Iscariote, celui qui fut le traître.

Jésus descendit de la montagne avec les douze Apôtres et s'arrêta dans la plaine. Il y avait là un grand nombre de ses disciples, et une foule de gens venus de toute la Judée, de Jérusalem, et du littoral de Tyr et de Sidon, qui étaient venus l'entendre et se faire guérir de leurs maladies. Ceux qui étaient tourmentés par des esprits mauvais en étaient délivrés. Et toute la foule cherchait à le toucher, parce qu'une force sortait de lui et les guérissait tous.

Le message

Si nous acceptons que la prière est un dialogue, Jésus qui est en Dieu, nous montre que ce dialogue est important pour Lui et aussi pour nourrir notre vie chrétienne. Avant qu’Il ne choisisse ses apôtres, Il a cherché la volonté du Père. Puisque nous sommes les enfants de Dieu, nous devons l’imiter d’une manière parfaite par laquelle nous deviendrons nous-mêmes un modèle pour les autres et notre vie sera d’une vie remplie de joie et de bonheur.

Nous devons nous enraciner en Dieu comme une branche qui s’attache à la vigne. C’est ainsi nous seront capable de nous adopter au besoins des autres et seront capable de répondre positivement aux appels de Dieu.

In English

Gospel text (Lc 6,12-19):

Jesus went out into the hills to pray, spending the whole night in prayer with God. When day came, He called his disciples to him and chose twelve of them whom He called apostles: Simon, whom He named Peter, and his brother Andrew, James and John; Philip and Bartholomew; Matthew and Thomas; James son of Alpheus and Simon called the Zealot; Judas son of James, and Judas Iscariot, who would be the traitor.

Coming down the hill with them, Jesus stood on a level place. Many of his disciples were there and a large crowd of people who had come from all parts of Judea and Jerusalem and from the coastal cities of Tyre and Sidon. They gathered to hear him and be healed of their diseases; likewise people troubled by evil spirits were healed. The entire crowd tried to touch him because of the power that went out from him and healed them all.

The message

Jesus, who was living in God, decided to spend the whole night in prayer with His Father before choosing His apostles. In Him we discover the importance of prayer and meditation in our daily life. The prayer is a dialogue with the Father. In this dialogue we discover not only His will, His desires, but also how much He loves us and how much He is in need of our cooperation.

It is in this contemplation we become active in mission. The mission of Jesus was always a response to this call of the Father. He felt the need of dialogue with the Father to get assured of His will. If all the Christians do the same way, the world where we live will be a heaven to our brothers and sisters.

En Français

Aujourd’hui nous fêtons la nativité de la Vierge Marie, la Mère de Dieu. Sa participation à l’incarnation, nous donne une nouvelle espérance dans notre coopération à la mission de Dieu, même si nous sommes faibles. Nous découvrons en elle, combien Dieu a besoin de nous pour accomplir sa volonté sur la terre.

Dans sa naissance il n’y avait rien d’extraordinaire, pourtant Dieu l’a protégé, et Il l’a accompagné d’une manière mystique que nous les découvrons aujourd’hui. Voilà le mystère de Dieu que nous devons en respecter dans chaque rencontre humaine. Dieu nous parle et Il nous communique. Ecoutons sa Voix, et nous vivrons.

In English

Today the mother church celebrates the birth of the mother of Jesus. In her birth we get a wonderful opportunity to discover the marvelous work of our salvation history. Even though right from the beginning we see nothing extraordinary in the birth of Mary, today we can affirm ourselves with much confidence that God was accompanying her in her grow, though in a mystical way.

It is in this heavenly formation that when she received the Good News, she believed that she has already has the Holy Child in her womb. The incarnation of Christ do reminds us the importance of our participation in the accomplishment of the will of the Father.

Are we ready to be formed by the Holy Spirit? Are we ready to listen to the Word of God and put it in practice? Let us imitate the humility and the availability of the Holy Mother.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 15, 21-28)

Jésus s'était retiré vers la région de Tyr et de Sidon.
Voici qu'une Cananéenne, venue de ces territoires, criait : « Aie pitié de moi, Seigneur, fils de David ! Ma fille est tourmentée par un démon. »
Mais il ne lui répondit rien. Les disciples s'approchèrent pour lui demander : « Donne-lui satisfaction, car elle nous poursuit de ses cris ! »
Jésus répondit : « Je n'ai été envoyé qu'aux brebis perdues d'Israël. »
Mais elle vint se prosterner devant lui : « Seigneur, viens à mon secours ! »
Il répondit : « Il n'est pas bien de prendre le pain des enfants pour le donner aux petits chiens. — C'est vrai, Seigneur, reprit-elle ; mais justement, les petits chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leurs maîtres. »
Jésus répondit : « Femme, ta foi est grande, que tout se fasse pour toi comme tu le veux ! » Et, à l'heure même, sa fille fut guérie.

Homélie

Notre Dieu est pour tous. Tous ceux et celles qui écoute sa Parole et mette la en pratique seront son peuple. C’est par nos actes de charité que les autres découvriront que nous sommes les enfants de Dieu.

Pourtant la réponse du Seigneur de l’univers à une femme cananéenne qui demande une faveur, semble-t-il en peu choquante : « il n’est pas bien de prendre le pain des enfants pour le donner aux petits chiens. » Le Seigneur invoque l’attitude d’un juive de cet époque envers le peuple cananéen, ‘comme un chien’. Le Seigneur n’est-il pas un homme qui pense comme un juif ordinaire ? Le dialogue cependant se termine avec une reconnaissance de sa foi par le Seigneur et une élévation de sa confiance et de cette personne, comme un modèle au peuple d’Israël : « Femme, ta foi est grande, que tout se fasse pour toi comme tu le veux. »

Voilà le message du Seigneur de ce dimanche, ‘tous ceux qui aiment sont enfants de Dieu, et Dieu demeure en eux.’ Ce Dieu n’abandonnera jamais ce peuple qui l’aime. La question qui se pose aujourd’hui, est, avons-nous cette confiance dans la providence du Seigneur, comme cette femme cananéenne ?

Une femme étrangère a reconnu dans le Seigneur ‘le messie’, « fils de David » qui était capable de répondre positivement à son appel de détresse. Elle ne s’arrêtait pas à crier, comme la veuve qui a demandé la justice au juge qui n’était pas juste, comme un homme qui a dérangé son ami sans arrêt pendant que son ami était déjà au lit afin qu’il puisse nourrir son invité. Même si tous les deux hommes n’étaient pas prêts à répondre positivement aux appels, à la fin ils ont répondu positivement.

Nous les chrétiens, les baptisés, qui portent le nom du Christ, entendons-nous les cris des gens dans la rue, aux hôpitaux, à la maison de retraite, à la personne qui reste seule dans leur maison? N’oublions pas à répondre à cet appel, car c’est un appel qui vient du Seigneur. Dans ce cri, mère Theresa, Abbé Pierre ont vu le Seigneur. Dans ce temps de vacances, essayons d’écouter cet appel du peuple, pour que notre vie devienne une vie remplit par le Seigneur et qu’elle nourrisse l’espérance dans ce monde.

In English

Gospel text (Mt 15,21-28):

At that time, Jesus withdrew to the region of Tyre and Sidon. Now a Canaanite woman came from those borders and began to cry out, «Lord, Son of David, have pity on me! My daughter is tormented by a demon». But Jesus did not answer her, not even a word. So his disciples approached him and said, «Send her away: see how she is shouting after us». Then Jesus said to her, «I was sent only to the lost sheep of the nation of Israel». But the woman was already kneeling before Jesus and said, «Sir, help me!». Jesus answered, «It is not right to take the bread from the children and throw it to the little dogs». The woman replied, «It is true, Sir, but even the little dogs eat the crumbs which fall from their master's table». Then Jesus said, «Woman, how great is your faith! Let it be as you wish». And her daughter was healed at that moment.

Homily

Our God is for everyone. All those who listen to His word and put it into practice will be His people. It is through our acts of charity that others should discover that we are the children of God. Every Christian is called to accept others as they are and welcome them in to our homes with the same honor we reserve for God, because God lives in them.

Yet the response of the Lord of the universe to a Canaanite woman who asks for a favor, does seem rather shocking: "It is not good to take the children's bread and throw it to the dogs. "The Lord cites the attitude of a Jewish this time to the Canaanite people, 'like a dog'. The Lord is a man who thinks like an ordinary Jew. What is important for every human being is, not only what he thinks, rather How he acts up on his thinking. Not that everything which gets inside of us that makes us impure, rather what comes out of us.

The dialogue between Jesus and this lady, however, ends with an acknowledgment of her faith in the Lord and a rise in confidence and Jesus presents her as a role model to the people of Israel, "Woman, great is your faith that everything is done for you as you want. "

That is the message of the Lord on this Sunday, 'all who love are children of God, and God abides in them. "This God will never abandon the people who love him. The question now is, do we have that trust in the providence of the Lord as the Canaanite woman?

A foreign woman recognized in the Lord 'the messiah', "son of David" who was able to respond positively to its distress call. She did not stop screaming, like the widow who sought justice to the judge who was not just, like a man who constantly bothered his friend while his friend was already in bed so he can feed his guest, we are called to invoke the Lord without end. Although both men were not ready to respond positively to the call, in the end they responded positively.

We Christians, baptized, which bear the name of Christ, we hear people screaming in the streets, hospitals, the nursing home, the person who is left alone in their house? Do not forget to answer the call because it is a call from the Lord. In this cry, Mother Theresa, Abbé Pierre saw the Lord. In this holiday time, trying to listen to the call of the people, so that our life becomes a life filled by the Lord and it nourish hope in this world.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 18, 15-20)

Jésus disait à ses disciples : « Si ton frère a commis un péché, va lui parler seul à seul et montre-lui sa faute. S'il t'écoute, tu auras gagné ton frère.
S'il ne t'écoute pas, prends encore avec toi une ou deux personnes afin que toute l'affaire soit réglée sur la parole de deux ou trois témoins.
S'il refuse de les écouter, dis-le à la communauté de l'Église ; s'il refuse encore d'écouter l'Église, considère-le comme un païen et un publicain.
Amen, je vous le dis : tout ce que vous aurez lié sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous aurez délié sur la terre sera délié dans le ciel.

Encore une fois, je vous le dis : si deux d'entre vous sur la terre se mettent d'accord pour demander quelque chose, ils l'obtiendront de mon Père qui est aux cieux.
Quand deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis là, au milieu d'eux. »

Le message

Nous tous, sommes faibles et nous aimerions corriger les uns les autres. Jésus nous propose le chemin du dialogue comme un moyen de faire comprendre et aussi les faire grandir. Ce n’est non plus une responsabilité seulement individuelle, mais aussi une responsabilité communautaire. Baptême par sa propre nature est communautaire. Tous les chrétiens sont invités à vivre ensembles. C’est pourquoi Jésus favorise une prière communautaire sans ignorer la prière personnelle.

Jésus qui est libre, souhaite que nous soyons nous aussi libre. C’est dans cette liberté qu’Il nous invite à vivre. C’est dans cette liberté se trouve le respect aux autres. Même s’ils n’acceptent pas nos propositions ou nos conseils, nous sommes invités à les respecter.

C’est ainsi nous reconnaitrons la présence de Dieu parmi nous. Il nous assure qu’Il sera toujours avec nous.

In English

Gospel text (Mt 18,15-20): J

esus said to his disciples, «If your brother or sister has sinned against you, go and point out the fault when the two of you are in private, and if he listens to you, you have won your brother. If you are not listened to, take with you one or two others so that the case may be decided by the evidence of two or three witnesses. If he still refuses to listen to them, tell it to the assembled Church. But if he does not listen to the Church, then regard such a one as a pagan or a publican. I say to you: whatever you bind on earth, heaven will keep bound; and whatever you unbind on earth, heaven will keep unbound. In like manner, I say to you: if on earth two of you are united in asking for anything, it will be granted to you by my heavenly Father. For where two or three are gathered in my Name, I am there among them».

The message

The best way to help others to grow is dialogue, respect and liberty. Jesus is insisting us that it is not mere an individual responsibility, but also a community endeavor. Christian life by its very vocation is a community life, without losing the individual identity.

The second message of today’s gospel is the liberty. Like God who respects our discernment and decisions, we, the children of God are called to be the same. We have to respect the other, even if they refuse to listen to our good advises.

It is in this community engagement, where we realize the will of the Father, and continue to invoke His grace, we will be able to identify God’s presence. Jesus is assuring us the same divine accompaniment.

Do we have the patience and the desire for the dialogue? Are we tempted to accomplish individually without involving others in our missions? Let us give little attention to such dangerous behaviors.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 18, 1-5.10.12-14)

Les disciples s'approchèrent de Jésus et lui dirent : « Qui donc est le plus grand dans le Royaume des cieux ? »
Alors Jésus appela un petit enfant ; il le plaça au milieu d'eux, et il déclara : « Amen, je vous le dis : si vous ne changez pas pour devenir comme les petits enfants, vous n'entrerez point dans le Royaume des cieux. Mais celui qui se fera petit comme cet enfant, c'est celui-là qui est le plus grand dans le Royaume des cieux. Et celui qui accueillera un enfant comme celui-ci en mon nom, c'est moi qu'il accueille. Gardez-vous de mépriser un seul de ces petits, car, je vous le dis, leurs anges dans les cieux voient sans cesse la face de mon Père qui est aux cieux.

Que pensez-vous de ceci ? Si un homme possède cent brebis et que l'une d'entre elles s'égare, ne laissera-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres dans la montagne pour partir à la recherche de la brebis égarée ? Et, s'il parvient à la retrouver, amen, je vous le dis : il se réjouit pour elle plus que pour les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas égarées. Ainsi, votre Père qui est aux cieux ne veut pas qu'un seul de ces petits soit perdu. »

Le message

Qui est le plus grand dans le Royaume de Dieu ? Quelle est la plus grande joie et la priorité du Père ? Grâce à Jésus, aujourd’hui nous avons déjà les réponses. Jésus nous demande de les appliquer dans notre vie quotidienne. Reconnaitre le plus grand dans le Royaume de Dieu et la joie du Père sont essential pour un chrétien à vivre sa foi pleinement.

In English

Gospel text (Mt 18,1-5.10.12-14):

At that time the disciples came to Jesus and asked him, «Who is the greatest in the kingdom of heaven?». Then Jesus called a little child, set the child in the midst of the disciples, and said, «I assure you that unless you change and become like little children, you cannot enter the kingdom of heaven. Whoever becomes lowly like this child is the greatest in the kingdom of heaven, and whoever receives such a child in my name receives me. See that you do not despise any of these little ones, for I tell you: their angels in heaven continually see the face of my heavenly Father. What do you think of this? If someone has a hundred sheep and one of them strays, won’t he leave the ninety-nine on the hillside, and go to look for the stray one? And I tell you: when he finally finds it, he is more pleased about it than about the ninety-nine that did not get lost. It is the same with your Father in heaven: there they don't want even one of these little ones to be lost».

The message

We spend quit a lot our valuable time in measuring the great people in our society than putting all that they ask us to do for the development of the humanity. According to Jesus, we are called to become like these little children. We have to die and reborn every day in our lives. Learning new things and open to new ideas.

Jesus enlightens us through this parable on the joy of the Father and He is inviting us to participate in His joy. Do we have the same joy of finding the lost one? If we are lost, let us learn to make the right noise to reach to the Father.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 17, 22-27)

Comme Jésus et les disciples étaient réunis en Galilée, il leur dit : « Le Fils de l'homme va être livré aux mains des hommes ; ils le tueront et, le troisième jour, il ressuscitera. » Et ils furent profondément attristés.
Comme ils arrivaient à Capharnaüm, ceux qui perçoivent les deux drachmes pour le Temple vinrent trouver Pierre et lui dirent : « Votre maître paye bien les deux drachmes, n'est-ce pas ? »
Il répondit : « Oui. » Quand Pierre entra dans la maison, Jésus prit la parole le premier : « Simon, quel est ton avis ? Les rois de la terre, sur qui perçoivent-ils les taxes ou l'impôt ? Sur leurs fils, ou sur les autres personnes ? »
Pierre lui répondit : « Sur les autres. » Et Jésus reprit : « Donc, les fils sont libres.
Mais il faut éviter d'être pour les gens une occasion de chute : va donc jusqu'au lac, jette l'hameçon, et saisis le premier poisson qui mordra ; ouvre-lui la bouche, et tu y trouveras une pièce de quatre drachmes. Prends-la, tu la donneras pour toi et pour moi. »

Le message

Jésus ne souhaite pas que ni son comportement, ni son geste donne une occasion de chute pour les gens qui l’entourent. Il prend soit de tous ceux et celles qui sont faibles. Celui qui donne sa vie, la vie vaut plus que le regard des hommes. Il est venu pour nous sauver et Il le sera toujours.

Par ce geste Jésus nous montre qu’Il est libre et Il est vraiment le Fils d’Israël. C’est dans cette même liberté qu’il va accepter la Passion, Il se donne pour sauver les hommes. Comme Jésus nous devons nous agir comme un bon citoyen et que nous soyons toujours libres et ouverts.

In English

Gospel text (Mt 17,22-27):

On day when they were together in Galilee, Jesus said to his disciples, «The Son of Man will be delivered into human hands, and they will kill him. But He will rise on the third day». The Twelve were deeply grieved.

When they returned to Capernaum, the Temple tax collectors came to Peter and asked him, «Does your master pay the temple tax?». He answered, «Certainly». Peter then entered the house, but immediately Jesus asked him, «What do you think, Simon? Who pay taxes or tributes to the kings of the earth: their sons or the other people?». Peter replied, «The others». And Jesus told him, «The sons, then, are tax-free. But so as not to offend these people, go to the sea, throw in a hook and open the mouth of the first fish you catch. You will find a coin in it, take it and let it pay for you and for me».

The message

Jesus performs a miracle for himself. He, who ignores normally all the negative commentaries of Pharisees and the elites of the society, finds it useful to respond positively to the commentary of ordinary people. He does explain to us the reason, “But so as not to offend these people.” Let us learn to imitate this generosity of Jesus going little further of our own convictions and decisions, so as not to offend these poor and innocent people of God.

Jesus is telling us that He is the son of the soil and need not pay the tax. However He decides to do, in His full freedom. Let all our decisions be of this freedom. He is taking pain to explain to His disciples the need of His Passion and the inner freedom of accomplishing the will of the Father. Let us imitate this freedom and keep our doors always open for the newness of life.

Homélie

Nous crions comme Pierre avec tous nos frères et sœurs qui souffrent, « Seigneur, sauve-nous. » La réponse du Seigneur sera la même, « n’ayez pas peur ». ‘Je suis là.’ La pause imposée par le Seigneur après la multiplication des pains n’a pas aidé les disciples à confronter les vagues de la mer. Pourtant c’est ici qu’ils ont découvert la faiblesse de leur Foi. Si nous regardons les soucis quotidiens et les difficultés qui nous confrontent régulièrement avec un regard de Dieu, nous pouvons nous grandir dans la foi.

La solitude qui a menacée le prophète Elie après le massacre des faux prophètes, lui a poussé à chercher Dieu tout puissant à l’ouragan, au tremblement de terre et au feu, mais Dieu y était absent. Il Se trouve devant ce Dieu tout puissant dans le murmure d’une brise légère. Dieu vient à la rencontre des hommes dans la simplicité de la vie, comme d’une brise légère. C’est dans le silence de notre intériorité que l’homme puisse rencontrer ce Dieu tout puissant.

Dieu nous invite en Pierre à participer à sa sainteté et à sa joie. Nous devons fixer notre regard dans le Seigneur comme une branche qui s’attache à la vigne, la source de notre existence. Ne nous éloignons jamais du Seigneur. Il est toujours avec nous.

Mes amis, commençons cette semaine avec cette assurance du Seigneur. Avançons-nous ensemble dans notre foi en faisons confiance de la présence du Seigneur qu’Il viendra nous sauver. Marchons avec le Seigneur vers le montage et prions ensembles. Que notre célébration du jour soit une rencontre avec le Père qui nous aime.

Le Seigneur sans arrêt s’adresse à nous « Homme de peu de foi, pourquoi as-tu douté ? » Prions ensembles avec le psalmiste, « fais-nous voir Seigneur ton amour et donne-nous ton salut. » Amen.

In English (Homily)

We cry as Peter with all our brothers and sisters who are suffering, "Lord, save us. "The Lord's answer will be the same," Do not be afraid. "'I'm here.' Pause imposed by the Lord after the multiplication of the bread did not help the disciples to confront the waves of the sea and sadly they were failing to achieve the end of their aim: reaching to the shore. Yet it is here that they found their weakness and the lack of faith in the Lord. They were fighting alone without the Lord. We need Him and in particularly when we are faced with high wind in the life. If we look at everyday problems and challenges we face regularly with an eye of God, we can grow in our faith, because we will find the accompaniment of God in every suffering of ours.

Loneliness that threatened the prophet Elijah after the massacre of false prophets, pushed him to seek God Almighty to the high wind, the earthquake and fire, but God was there absent. He imagined just like us that this God will come punish all these people and destroy them in the fire. He was forced to Place himself before the Almighty God in the whisper of a breeze. God comes to meet the men in the simplicity of life, like a gentle breeze. It is in the silence of our interiority that man can experience the living presence of Almighty God.

God invites us to participate in Peter in his holiness and joy. We must fix our eyes on the Lord as a branch attaches to the vine, the source of our existence. Never move away from the Lord. He is always with us.

My friends, let's start this week with the assurance of the Lord. Let us walk with the Lord and pray together. May our celebration of the day be an encounter with the Father who loves us. Let us learn to transform all our human encounters like a divine encounter. The Lord constantly speaks to us, through our brothers and sisters «Man of little faith, why did you doubt?» and He is calling us «Come», come and taste how Good is the Lord. Let us pray together with the Psalmist," Lord let us see your love and grant us your salvation. "Amen.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 13, 44-46)

Jésus disait à la foule ces paraboles :
« Le Royaume des cieux est comparable à un trésor caché dans un champ ; l'homme qui l'a découvert le cache de nouveau. Dans sa joie, il va vendre tout ce qu'il possède, et il achète ce champ.
Ou encore : Le Royaume des cieux est comparable à un négociant qui recherche des perles fines. Ayant trouvé une perle de grande valeur, il va vendre tout ce qu'il possède, et il achète la perle. »

Le message

Le dimanche dernier nous avons déjà médité sur cette parabole et aujourd’hui je vous proposerais de fixer notre regard sur l’amour de Dieu, un Dieu qui nous connait et qui nous cherche sans arrêt, même si nous nous cachons quelque part dans l’ombre. Il va creuser en nous, pour que nous reconnaissions notre propre identité comme enfant de Dieu, et que nous découvrions que nous sommes ce trésor et cette perle précieuse devant Dieu dont Mathieu nous parle dans cet évangile.

Le Royaume de Dieu est la demeure de Dieu, un lieu sacré, qui mérite une attention cérémonieuse de notre part. Si nous reconnaissons que Dieu demeure en nous, et nous en Dieu, nous devons accorder à tous les êtres humains la même attention que nous voudrions accorder à Dieu, car Dieu y demeure.

In English

Gospel text (Mt 13,44-46): Jesus said to the crowds, «The kingdom of heaven is like a treasure hidden in a field. The one who finds it buries it again; and so happy is he, that he goes and sells everything he has, in order to buy that field.

»Again the kingdom of heaven is like a trader who is looking for fine pearls. Once he has found a pearl of exceptional quality, he goes away, sells everything he has and buys it».

The message

All those who have read my homily the last Sunday, I still hold all that I have written. Today I wish to propose to look in the heart of this MAN who is in search of the treasure and pearl and the way He looks and values these treasures and to what extent He can go to acquire these. Let us be assured of this divine and let us learn to respond to Him positively.

The second part is equally import for our interpersonal relationship. The kingdom of God is the place where God resides and it is holy. If we believe that God in us and we in God, we have to honor the same respect to all human being that we love to reserve for God, because God resides in each and every being. Shall we learn to look at everything with the eye of God?

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

(Jn 11, 19-27)

Beaucoup de Juifs étaient venus réconforter Marthe et Marie au sujet de leur frère. Lorsque Marthe apprit l’arrivée de Jésus, elle partit à sa rencontre, tandis que Marie restait assise à la maison.
Marthe dit à Jésus : « Seigneur, si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort. Mais maintenant encore, je le sais, tout ce que tu demanderas à Dieu, Dieu te l’accordera. »
Jésus lui dit : « Ton frère ressuscitera. »
Marthe reprit : « Je sais qu’il ressuscitera à la résurrection, au dernier jour. »
Jésus lui dit : « Moi, je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi, même s’il meurt, vivra ; quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. Crois-tu cela ? »
Elle répondit : « Oui, Seigneur, je le crois : tu es le Christ, le Fils de Dieu, tu es celui qui vient dans le monde. »

Le message

De temps en temps on est dans l’épreuve, car nous ne comprenons pas tout ce qui se passe autour de nous. Tout va mal, y compris notre espérance et notre foi. Même la présence du Seigneur n’assure pas la consolation dont Marthe cherche. Elle a besoin d’un dialogue et d’accompagnement. Pourtant c’est elle nous éclaire sur la présence d’un sauveur, venu du ciel.

Il y a encore une autre histoire qui se passe dans le cœur de Marie, qui écoute la Parole de Dieu. Même dans l’épreuve elle est capable de comprendre et reconnaitre la Parole d’espérance en Jésus Christ.

Jésus qui comprend notre limite et besoin, nous accompagne de notre manière. Ressentons-nous cet accompagnement divin ? Partageons-nous le même accompagnement avec nos frères et sœurs qui sont les Marthe et Marie du jour?

In English

Gospel text (Lc 10,38-42):

As Jesus and his disciples were on their way, He entered a village and a woman called Martha welcomed him to her house. She had a sister named Mary who sat down at the Lord's feet to listen to his words. Martha, meanwhile, was busy with all the serving and finally she said, «Lord, don't you care that my sister has left me to do all the serving?». But the Lord answered, «Martha, Martha, you worry and are troubled about many things, whereas only one thing is needed. Mary has chosen the better part, and it will not be taken away from her».

The message

We have two different personalities in Martha and Mary. Jesus seems to teach us that all our activities should have their resource from our personal relationship with God and from all that we have heard from Him. Thus the essentials of life like being with God and listening His word will be always respected and appreciated by God, even though these are invisible to our eyes.

While celebrating the feast of Martha, we imitate her love for the Lord and her service to Him. We are called to have the same love for the Lord and let all our service to the humanity get resourced from this relationship.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 13, 31-35)

Jésus proposa à la foule une autre parabole : « Le Royaume des cieux est comparable à une graine de moutarde qu'un homme a semée dans son champ. C'est la plus petite de toutes les semences, mais, quand elle a poussé, elle dépasse les autres plantes potagères et devient un arbre, si bien que les oiseaux du ciel font leurs nids dans ses branches. »
Il leur dit une autre parabole : « Le Royaume des cieux est comparable à du levain qu'une femme enfouit dans trois grandes mesures de farine, jusqu'à ce que toute la pâte ait levé. »

Tout cela, Jésus le dit à la foule en paraboles, et il ne leur disait rien sans employer de paraboles, accomplissant ainsi la parole du prophète : C'est en paraboles que je parlerai, je proclamerai des choses cachées depuis les origines.

Le message

En écoutant ces paraboles du Seigneur sur le Royaume de Dieu, on est en peu perdu. Tout ce qui important dans cette parabole ce que le Seigneur s’adresse à la foule qui comprendra facilement les matières utilisées ; la moutarde et le levain. Dans ces paraboles, il y a un mystère qui est au commencement petit mais visible, le fruit et développement reste toujours un mystère qui est grand que nous découvrirons plus tard.

C’est ainsi le Royaume de Dieu. Aujourd’hui nous ne voyons pas clairement mais l’essence est toujours là dans nos cours visible. Si nous laissons Dieu agir en nous, le développement, le mystère va dévoiler petit à petit et ce n’est seulement nous qui vont profiter, mais aussi les autres qui ont besoin de cette présence de Dieu.

In English

Gospel text (Mt 13,31-35):

Jesus put another parable before them, «The kingdom of heaven is like a mustard seed, that a man took and sowed in his field. It is smaller than all other seeds, but once it has fully grown, it is bigger than any garden plant; like a tree, the birds come and rest in its branches».

He told them another parable, «The kingdom of heaven is like the yeast that a woman took and buried in three measures of flour until the whole mass of dough began to rise». Jesus taught all this to the crowds by means of parables; He did not say anything to them without using a parable. So what the Prophet had said was fulfilled: ‘I will speak in parables. I will proclaim things kept secret since the beginning of the world’.

The message

We may find it interesting to note that for all subjects Jesus has one simple parable and for the kingdom of God, He multiplies the parables. Even though these seem to be very simple, but very deep of these parables we understand nothing.

Let us look into these parables with other orientations. First it is to the crowd Jesus addresses Himself, where His disciples are present. The materials used in these parables are simple and of daily use. The story is trying to open a mystery which is hidden to us, but very much present in us. The mustard seed and the yeast are visible only if you get closer to them. Thus the Kingdom of God, we have to be there, very close to it. How it works and the way it works remain always a mystery to our normal eyes, thus will the Kingdom of God. Once grown up and visible they do miracles in our lives. If we allow God to work in us and have confidence in the presence of God, it is not only us who will profit from the Kingdom of God, but all those who are around us.