L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 20, 20-28)

La mère de Jacques et de Jean, fils de Zébédée, s'approcha de Jésus avec ses fils et se prosterna pour lui faire une demande.

Jésus lui dit : « Que veux-tu ? » Elle répondit : « Voilà mes deux fils : ordonne qu'ils siègent, l'un à ta droite et l'autre à ta gauche, dans ton Royaume. »

Jésus répondit : « Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire à la coupe que je vais boire ? » Ils lui dirent : « Nous le pouvons. »

Il leur dit : « Ma coupe, vous y boirez ; quant à siéger à ma droite et à ma gauche, il ne m'appartient pas de l'accorder ; il y a ceux pour qui ces places sont préparées par mon Père. »
Les dix autres avaient entendu, et s'indignèrent contre les deux frères.

Jésus les appela et leur dit : « Vous le savez : les chefs des nations païennes commandent en maîtres, et les grands font sentir leur pouvoir.

Parmi vous, il ne doit pas en être ainsi : celui qui veut devenir grand sera votre serviteur ; et celui qui veut être le premier sera votre esclave.

Ainsi, le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour la multitude. »

Le message

La demande de la mère de Jacques et de Jean semble comme une demande normale par une mère pour ses enfants. Même si elle n’a pas compris le sens du Royaume de Dieu, le Seigneur lui a répondu en lui expliquant gentiment que ce n’est pas à lui qu’elle doit adresser, mais à son Père.

Jésus utilise cette occasion à enseigner ses disciples pour qu’ils comprennent sa priorité et qu’ils fassent exactement comme leur maître : « le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour la multitude »

Si la vie ne donne pas la vie, à quoi sert cette vie reçue du Seigneur ?

In English

Gospel text (Mt 20,20-28):

The mother of James and John came to Jesus with her sons, and she knelt down to ask a favor. Jesus said to her, «What do you want?». And she answered, «Here you have my two sons. Grant that they may sit, one at your right and one at your left, when you are in your kingdom». Jesus said to the brothers, «You do not know what you are asking. Can you drink the cup that I am about to drink?». They answered, «We can». Jesus replied, «You will indeed drink my cup, but to sit at my right or at my left is not for me to grant. That will be for those for whom the Father has prepared it».

The other ten heard all this and were angry with the two brothers. Then Jesus called them to him and said, «You know that the rulers of the nations act as tyrants, and the powerful oppress them. It shall not be so among you; whoever wants to be more important in your group shall make himself your servant. And if you want to be first, make yourself the servant of all. Be like the Son of Man who has come, not to be served but to serve and to give his life to redeem many».

The message

Like the mother of James and John we also misunderstand the Word of God. We understand in our won manner and interpret it with authority as if what we say is the truth. Lord in his silence respond to us by calling each one us to be humble while listening the word of God and reminds us that our life and our talents received from as gifts are for the service of his people.

He is asking us to learn from Him, our Master, “Be like the Son of Man who has come, not to be served but to serve and to give his life to redeem many” If the Lord has called us, it is to save the souls of the earth by our witnessing life. Let our life be a sign of God’s presence in the world and let the people be served by the Lord through us.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 13, 1-9)

Ce jour-là, Jésus était sorti de la maison, et il était assis au bord du lac. Une foule immense se rassembla auprès de lui, si bien qu'il monta dans une barque où il s'assit ; toute la foule se tenait sur le rivage. Il leur dit beaucoup de choses en paraboles :« Voici que le semeur est sorti pour semer. Comme il semait, des grains sont tombés au bord du chemin, et les oiseaux sont venus tout manger. D'autres sont tombés sur le sol pierreux, où ils n'avaient pas beaucoup de terre ; ils ont levé aussitôt parce que la terre était peu profonde. Le soleil s'étant levé, ils ont brûlé et, faute de racines, ils ont séché. D'autres grains sont tombés dans les ronces ; les ronces ont poussé et les ont étouffés. D'autres sont tombés sur la bonne terre, et ils ont donné du fruit à raison de cent, ou soixante, ou trente pour un. Celui qui a des oreilles, qu'il entende ! »

Le message

Nous sommes les terrains, le Seigneur est le semeur et la Parole est le grain. Si nous laissons la Parole de se pénètre dans notre cœur, elle peut donner les fruits. On est libre de l’accepter ou la rejeter.

Dieu dans sa générosité n’arrête jamais de semer la Parole de l’amour et du pardon dans nos cœurs, car le monde en a besoin. Notre fidélité à cette Parole peut aider Dieu à recréer le monde nouveau, afin que nous vivions pleinement dans l’amour et dans la paix.

Si nous voulons vivre notre vie dans la paix et la tranquillité, il faut que nous accueillions les grains semés avec une grande joie et que nous la partagions avec les uns les autres.

In English

Gospel text (Mt 13,1-9):

Jesus left the house and sat down by the lakeside. As many people gathered around him, He got in a boat. There He sat while the whole crowd stood on the shore, and he spoke to them in parables about many things. Jesus said, «The sower went out to sow and, as he sowed, some seeds fell along the path and the birds came and ate them up. Other seeds fell on rocky ground where there was little soil, and the seeds sprouted quickly because the soil was not deep. But as soon the sun rose the plants were scorched and withered because they had no roots. Again other seeds fell among thistles; and the thistles grew and choked the plants. Still other seeds fell on good soil and produced a crop; some produced a hundredfold, others sixty and others thirty. If you have ears, then hear!».

The message

The Lord continues to sow the seeds of love and forgiveness in to our hearts. His words are filled with energy to live our lives in peace and happiness. All that the Lord wises for us is this eternal joy and peace.

Since in this parable the soil is our hearts, it is up to us to make our own choice of life; either listen and accept this nourishing Words of God or reject it. If we wish to accept it, then let us prepare our heart in such a way that the seed may enter in to our hearts and gets rooted very deep, so that it may give fruits to the world.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 12, 46-50)

Comme Jésus parlait encore à la foule, voici que sa mère et ses frères se tenaient au-dehors, cherchant à lui parler.

Quelqu'un lui dit : « Ta mère et tes frères sont là dehors, qui cherchent à te parler. »
Jésus répondit à cet homme : « Qui est ma mère, et qui sont mes frères ? »
Puis, tendant la main vers ses disciples, il dit : « Voici ma mère et mes frères.
Celui qui fait la volonté de mon Père qui est aux cieux, celui-là est pour moi un frère, une sœur et une mère. »

Le message

Est-il possible pour le Seigneur d’abandonner le peuple qui l’écoute pour sa famille ? Nous savons déjà la réponse. La priorité est d’accomplir la volonté du Père. Tous ceux qui écoute la Parole de Dieu et la mettent en pratiquent, font la volonté du Père. Dieu veut que nous soyons fidèles à cette Parole d’amour et que notre maison devienne l’écoule de l’amour divin.

In English

Liturgic day: Tuesday 16th in Ordinary Time

Saints July 23th: Bridget, religious

Gospel text (Mt 12,46-50): While Jesus was still talking to the people, his mother and his brothers wanted to speak to him and they waited outside. So someone said to him, «Your mother and your brothers are just outside; they want to speak with you». Jesus answered, «Who is my mother? Who are my brothers?». Then He pointed to his disciples and said, «Look! Here are my mother and my brothers. Whoever does the will of my Father in heaven is for me brother, sister, or mother».

The message

Only if we do the will of the Father, we can associate ourselves with Jesus as brothers and sisters. Jesus has said to us and reminded us that the will of the Father is that the world may be saved and let this world recognize the loving Father in Jesus Christ and today let this society discover this love in us, the baptized.

For us the priority should be this divine Love, generally experienced personally and internally, particularly cherished and lived in our daily lives. No one will like to miss this cherished relationship with God. Do we?

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

(Jn 20, 1.11-18)

Après la mort de Jésus, le premier jour de la semaine, Marie Madeleine se rend au tombeau de grand matin, alors qu'il fait encore sombre. Elle voit que la pierre a été enlevée du tombeau.
Elle restait là dehors, à pleurer devant le tombeau. Elle se penche vers l'intérieur, tout en larmes, et, à l'endroit où le corps de Jésus avait été déposé, elle aperçoit deux anges vêtus de blanc, assis l'un à la tête et l'autre aux pieds.

Ils lui demandent : « Femme, pourquoi pleures-tu ? » Elle leur répond : « On a enlevé le Seigneur mon Maître, et je ne sais pas où on l'a mis. »

Tout en disant cela, elle se retourne et aperçoit Jésus qui était là, mais elle ne savait pas que c'était Jésus.

Jésus lui demande : « Femme, pourquoi pleures-tu ? Qui cherches-tu ? » Le prenant pour le gardien, elle lui répond : « Si c'est toi qui l'as emporté, dis-moi où tu l'as mis, et moi, j'irai le reprendre. »

Jésus lui dit alors : « Marie ! » Elle se tourne vers lui et lui dit : « Rabbouni ! » ce qui veut dire : « Maître » dans la langue des Juifs.

Jésus reprend : « Cesse de me tenir, je ne suis pas encore monté vers le Père. Va plutôt trouver mes frères pour leur dire que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu. »

Marie Madeleine s'en va donc annoncer aux disciples : « J'ai vu le Seigneur, et voilà ce qu'il m'a dit. »

Le message

La femme qui était auparavant une femme pécheresse, est devenue aujourd’hui la première personne qui annonce la Bonne nouvelle et le premier témoin de la résurrection.

Pourtant elle est allée chercher le corps du Christ, et dans l’ombre la présence du Seigneur l’échappa. Le Seigneur l’appelle, « Marie ! » et elle découvre le Seigneur. Nous ne devons pas oublier que c’est son amour pour le Seigneur qui la dirigeait vers le tombeau. C’est dans cet amour divin qu'elle découvrait la résurrection.

Soyons fidèle à l’amour divin et nous découvrions le ressuscité.

In English

Liturgic day: July 22nd: Mary Magdalene

Gospel text (Jn 20,1-2.11-18):

Now, on the first day after the Sabbath, Mary of Magdala came to the tomb early in the morning, while it was still dark and she saw that the stone blocking the tomb had been moved away. She ran to Peter and the other disciple whom Jesus loved. And she said to them, «They have taken the Lord out of the tomb and we don't know where they have laid him».

Mary stood weeping outside the tomb, and as she wept she bent down to look inside; she saw two angels in white sitting where the body of Jesus had been, one at the head, and the other at the feet. They said, «Woman, why are you weeping?». She answered, «Because they have taken my Lord and I don't know where they have put him». As she said this, she turned around and saw Jesus standing there, but she did not recognize him. Jesus said to her, «Woman, why are you weeping? Who are you looking for?». She thought it was the gardener and answered him, «Lord, if you have taken him away, tell me where you have put him, and I will go and remove him». Jesus said to her, «Mary». She turned and said to him, «Rabboni» —which means, Master. Jesus said to her, «Do not cling to me; you see I have not yet ascended to the Father. But go to my brothers and say to them: ‘I am ascending to my Father, who is your Father, to my God, who is your God’. So Mary of Magdala went and announced to the disciples, «I have seen the Lord, and this is what he said to me».

The message

In a society which looked women lesser than an animal, Jesus have chosen her to be His first witness of the Resurrection. Searching something important while it is still dark may mislead us. In this darkness Mary has misunderstood Jesus as a gardener. The darkness was not only at the exterior part of her, but it was very much an interior reality.

It is strange that she went to look for a dead person while He is alive. It is in this stupidity and darkness that hindered her to see the Risen one.

If our faith is in dark room, even if the Lord comes and stands in frond us, we will not be able to recognize the Lord. Let us deepen our Faith in the Lord and we will see Him everywhere we go.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 10, 38-42)

Alors qu'il était en route avec ses disciples, Jésus entra dans un village. Une femme appelée Marthe le reçut dans sa maison.
Elle avait une sœur nommée Marie qui, se tenant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole.
Marthe était accaparée par les multiples occupations du service. Elle intervint et dit : « Seigneur, cela ne te fait rien ? Ma sœur me laisse seule à faire le service. Dis-lui donc de m'aider. »
Le Seigneur lui répondit : « Marthe, Marthe, tu t'inquiètes et tu t'agites pour bien des choses. Une seule est nécessaire. Marie a choisi la meilleure part : elle ne lui sera pas enlevée. »

Homélie

Nous sommes dans le seizième dimanche ordinaire. La première lecture et l’évangile du jour nous parlent de l’accueilli, de l’hospitalité et de l’écoute. Aujourd’hui Jésus donne un RDV chez Martha et Marie. Dans leurs discernements, elles sont choisies chacune une partie du travail et le Seigneur nous affirme que la meilleur part c’est d’écouter la Parole de Dieu. Ecouter, c’est se donner, c’est une manière d’exprimer notre amour, c’et un moyen par lequel nous pouvons apporter la paix aux cœurs des hommes. C’est ici qu’on nourri la personne.

L’intervention de Marthe « Dis-lui donc de m’aider » est la tentation des associations caritatives qui s’engagent aux services du peuple ; la contemplation ou l’action ? À plusieurs reprises dans l’Evangile, Jésus met en garde ses disciples contre les soucis du monde qui peuvent les détourner de l’essentiel ; demeurer dans la maison du Seigneur et écouter sa Parole.

Au terme de notre vie, n’oublions pas tout ce qu’il nous a dit: « tout ce que vous avez fait au plus petit d’entre les miens, c’est à moi que vous l’avez fait. C’est un appel pour chacun de nous à donner généreusement au service de Dieu et de nos frères. A mon avais, une contemplation sans action ou sans engagement personnel ne sera non plus acceptable au Seigneur. » L’unique nécessaire » qui fait défaut à Marthe à ce moment-là est celui de l’amour.

« La priorité revient à l’écoute de la parole de Dieu, à la halte, au geste de s’asseoir ; elle consiste à ne pas vouloir précéder le Seigneur, à accepter d’être servie avant de servir. Tel est l’unique nécessaire, qui répond au besoin de chacune et de chacun ; telle est la bonne part, qui correspond au désir de tous.

Mes amis écoutons nous les uns les autres et Dieu nous parle à travers nos amis. Cette écoute est primordiale dans toute relation interpersonnelle. Ecoutons nos parents et nos enfants avant qu’on les serve. Commençons cette semaine avec une écoute profonde de la Parole de Dieu. Il n’y a pas à choisir entre Marthe et Marie, mais à se mettre à l’écoute du Seigneur pour se laisser pénétrer de son enseignement et pouvoir vivre l’unique nécessaire : aimer. Tout le reste en découle.

In English

Gospel text (Lc 10,38-42):

As Jesus and his disciples were on their way, He entered a village and a woman called Martha welcomed him to her house. She had a sister named Mary who sat down at the Lord's feet to listen to his words. Martha, meanwhile, was busy with all the serving and finally she said, «Lord, don't you care that my sister has left me to do all the serving?». But the Lord answered, «Martha, Martha, you worry and are troubled about many things, whereas only one thing is needed. Mary has chosen the better part, and it will not be taken away from her».

Homily

Today we have two readings which speak of the same thing. The first reading speaks about Abraham who receives three persons, but he addresses them as a single person (some call this as a representation of Trinity in the Old Testament) and we have in the gospel Martha and Mary receive Jesus in their house.

Both of them receive someone important and there we find the best way to receive them is to sit near to them. Abraham remains near to them and Mary sits very close to the Lord to listen to Him. Sitting close to someone is to express our proximity to this person and our interest to listen to them and be with them. What a joy when we are able to sit very close to someone we love and listen to them?

Abraham runs and he will keeping running throughout his life. He is not the only one who is running, but he makes every household member running so that the invited guests get the food in right time. There is hurry, not for him, but for the other. When the precipitation is oriented towards self oriented goals even though it may be for the other at the end (like Martha in the gospel for Jesus), is dangerous, because all work for this individual who demands and controls, while in reality they all are called to work for the Lord (we see this orientation from the behavior of Abraham).

Life will take a radical change only if we listen to the Lord. Abraham listens to the Lord and the orientation was always good. Martha was absent in this listening and we see the silence in Mary and a disturbance in Martha (she complains).

In today’s gospel we find that Martha is disturbed, disturbed of many things, while Abraham was not disturbed because he knew exactly what he should do. Getting involved in one single activity is better than getting involved with many activities and being disturbed. It is the question of priorities. Once we are able to prioritize the work, we will do the most important first and the rest afterwards. Mary did exactly the same, while Martha failed drastically to prioritize the events. Jesus reminds Martha once again, «Martha, Martha, you worry and are troubled about many things, whereas only one thing is needed”. The Lord is reminding us the same. Let be conscious of this reality in our own lives.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 12, 14-21)

Les pharisiens se réunirent contre Jésus pour voir comment le faire périr.
Jésus, l'ayant appris, quitta cet endroit ; beaucoup de gens le suivirent, et il les guérit tous.
Mais Jésus leur défendit vivement de le faire connaître.
Ainsi devait s'accomplir la parole prononcée par le prophète Isaïe :
«Voici mon serviteur que j'ai choisi, mon bien-aimé en qui j'ai mis toute ma joie. Je ferai reposer sur lui mon Esprit, aux nations il fera connaître le jugement.
Il ne protestera pas, il ne criera pas, on n'entendra pas sa voix sur les places publiques.
Il n'écrasera pas le roseau froissé, il n'éteindra pas la mèche qui faiblit, jusqu'à ce qu'il ait fait triompher le jugement.
Les nations païennes mettent leur espoir en son nom. »

Le message

Dieu travail en silence. Puisque l’homme voit la puissance dans les bruits, il trouve difficile de comprendre la puissance de Dieu dans son silence. Le silence est une arme puissante d’un homme courageux.

Jésus voit l’opposition, quitte cet endroit, mais continue sa mission ailleurs. Dieu ne s’arrête jamais de travailler.

Que nous ne soyons pas déçus de rejet quand nous annonçons la Bonne Nouvelle et que nous continuons à faire du bien malgré les oppositions.

In English

Gospel text (Mt 12,14-21):

The Pharisees went out and made plans to get rid of Jesus. As Jesus was aware of the plot, He went away from that place. Many people followed him and He cured all who were sick. Then He gave them strict orders not to make him known. In this way Isaiah's prophecy was fulfilled: «Here is my servant whom I have chosen, the one I love, and with whom I am pleased. I will put my Spirit upon him and He will announce my judgment to the nations. He will not argue or shout, nor will his voice be heard in the streets. The bruised reed He will not crush, nor snuff out the smoldering wick. He will persist until justice is made victorious and in him all the nations will put their hope».

The message

There are many in this world who find difficult to accept the goodness, because they are the people of darkness. When we oppose someone or something, let us look in to the value of this person and all that he is and all that he gives to the well being of the society. When we are opposed by the society, let us look at them and love them, because they don’t know what they do. Thus the means to apply is not the violence, rather patience and forgiveness.

Since Jesus is our master, let us imitate him in his non-violence and his way of continuing the mission of the Father. Jesus loved even his enemies and prayed for their conversion. Why don’t we start to do this with our friends and when they fail in their basic obligations, why make them enemies while they are still our friends?

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 12, 1-8)

En ce temps-là, Jésus passait, un jour de sabbat, à travers les champs de blé, et ses disciples eurent faim ; ils se mirent à arracher des épis et à les manger.
En voyant cela, les pharisiens lui dirent : « Voilà que tes disciples font ce qu'il n'est pas permis de faire le jour du sabbat ! »
Mais il leur répondit : « N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, ainsi que ses compagnons ? Il entra dans la maison de Dieu, et ils mangèrent les pains de l'offrande ; or, cela n'était permis ni à lui, ni à ses compagnons, mais aux prêtres seulement. Ou bien encore, n'avez-vous pas lu dans la Loi que le jour du sabbat, les prêtres, dans le Temple, manquent au repos du sabbat sans commettre aucune faute ?
Or, je vous le dis : il y a ici plus grand que le Temple. Si vous aviez compris ce que veut dire cette parole : C'est la miséricorde que je désire, et non les sacrifices, vous n'auriez pas condamné ceux qui n'ont commis aucune faute. Car le Fils de l'homme est maître du sabbat. »

Le message

Dans notre vie quotidienne, nous avons nos habitudes, nos comportements et nos règles qui décident le chemin de la vie. Mais nous oublions habituellement que c’est nous qui devons nous adopter à la vie telle qu’elle est, non pas la vie. Il y a pleines d’exceptions qui font la beauté de la vie. Quand cette vie est remplie d’amour et de pardon, les exceptions nous feront vivre une vie extraordinaire, qui sera le chemin pour les autres.

Nous avons un Dieu de miséricorde et de patience qui nous a déjà montré un chemin en Jésus Christ. Puisque nous sommes ses enfants nous ne devons que marcher sur le Chemin du Seigneur, un chemin d’amour et de pardon.

In English

Matthew 12: 1 - 8

1

At that time Jesus went through the grainfields on the sabbath; his disciples were hungry, and they began to pluck heads of grain and to eat.

2

But when the Pharisees saw it, they said to him, "Look, your disciples are doing what is not lawful to do on the sabbath."

3

He said to them, "Have you not read what David did, when he was hungry, and those who were with him:

4

how he entered the house of God and ate the bread of the Presence, which it was not lawful for him to eat nor for those who were with him, but only for the priests?

5

Or have you not read in the law how on the sabbath the priests in the temple profane the sabbath, and are guiltless?

6

I tell you, something greater than the temple is here.

7

And if you had known what this means, `I desire mercy, and not sacrifice,' you would not have condemned the guiltless.

8

For the Son of man is lord of the sabbath."

The message

Jesus, who has lot of respect for the Law of Moses, finds himself in conflict with the Pharisees on accord with human laws. He doesn’t approve the acts of his disciples, but disapproves the reason given by the Pharisees for their disapproval. This distinction of priorities and the source of convictions are important, when we are faced with an extraordinary situation or with a conflict of value system in the society.

The laws are for us, but each and every one of us cannot make his own law and disturb the equilibrium in the society. But when this laws are oriented with love and mercy, this will show a new way to the new generation, and will give lots of hope for a younger and vibrant society.

Jesus has come to us to teach and show us this new vibrant society. Are we ready to accept this new way of life, or fall back to our own old habitue and remain in a closed society?

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 11, 28-30)

En ce temps-là, Jésus prit la parole :
« Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi, je vous procurerai le repos.
Prenez sur vous mon joug, devenez mes disciples, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos.
Oui, mon joug est facile à porter, et mon fardeau, léger. »

Le message

Ces jours de vacances cette parole du Seigneur nous console. Il nous invite à goûter son amour et sa Paix, Il nous invite à partager avec lui nos soucis quotidiens, Il nous invite à se reposer dans son ombre.

Il y a une condition que nous prenions son joug et son fardeau. Même si son joug et son fardeau semble difficile à porter, si nous le faisons avec amour et patience, comme le Seigneur, tout sera facile et léger.

In English

Matthew 11: 28 - 30

28

Come to me, all who labor and are heavy laden, and I will give you rest.

29

Take my yoke upon you, and learn from me; for I am gentle and lowly in heart, and you will find rest for your souls.

30

For my yoke is easy, and my burden is light."

The message

Jesus demands not only one aspect of us but our full being. If we find difficult to follow Jesus, it is not that the way proposed by Jesus is difficult, rather we are half minded. We need Jesus and the joy proposed by Him and at the same time the pleasures that the world promises.

Only if we engage with love and commitment to the will of the Father, the yoke and the burden of the Lord will be easy and light. Let us not mix up material and worldly desires with the spiritual aspirations

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 11, 25-27)

En ce temps-là, Jésus prit la parole :
« Père, Seigneur du ciel et de la terre, je proclame ta louange : ce que tu as caché aux sages et aux savants, tu l'as révélé aux tout-petits. Oui, Père, tu l'as voulu ainsi dans ta bonté.
Tout m'a été confié par mon Père ; personne ne connaît le Fils, sinon le Père, et personne ne connaît le Père, sinon le Fils, et celui à qui le Fils veut le révéler. »

Le message

Jésus nous rend visible le Père et par notre vie quotidienne, nous devons rendre visible Jésus, la source de notre vie, dans ce monde pour qu’il connaisse le Père.

Comme Moïse, Dieu nous envoie dans ce monde, pour que nous l’apportions la joie et la paix du Seigneur.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 11, 20-24)

Jésus se mit à faire des reproches aux villes où avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'étaient pas converties :
« Malheureuse es-tu, Corazine ! Malheureuse es-tu, Bethsaïde ! Car, si les miracles qui ont eu lieu chez vous avaient eu lieu à Tyr et à Sidon, il y a longtemps que les gens y auraient pris le vêtement de deuil et la cendre en signe de pénitence.
En tout cas, je vous le déclare : Tyr et Sidon seront traitées moins sévèrement que vous, au jour du Jugement.
Et toi, Capharnaüm, seras-tu donc élevée jusqu'au ciel ? Non, tu descendras jusqu'au séjour des morts ! Car, si les miracles qui ont eu lieu chez toi avaient eu lieu à Sodome, cette ville subsisterait encore aujourd'hui.
En tout cas, je vous le déclare : le pays de Sodome sera traité moins sévèrement que toi, au jour du Jugement. »

Le message

Nous cherchons les signes à croire et nous ne les trouvons pas car nos yeux sont fermés. Si nous regardons le monde avec un regard de foi, nous verrons les signes éclatants et impressionnants de Dieu et de ses merveilles.

Nous cherchons les signes en dehors de nous, alors les signes se cachent dans nos cœurs, car notre corps est la demeure de Dieu.

Aujourd’hui nous fêtons la fête de la Vierge Marie, qui a cru à la Parole de Dieu et elle a pu dire OUI à l’Angle du Seigneur. Que notre cœurs soient immerger au Cœur Immaculé et nos yeux voient l’invisible présence de Dieu dans ce monde.

In English

Matthew 11: 20 - 24

20

Then he began to upbraid the cities where most of his mighty works had been done, because they did not repent.

21

"Woe to you, Chora'zin! woe to you, Beth-sa'ida! for if the mighty works done in you had been done in Tyre and Sidon, they would have repented long ago in sackcloth and ashes.

22

But I tell you, it shall be more tolerable on the day of judgment for Tyre and Sidon than for you.

23

And you, Caper'na-um, will you be exalted to heaven? You shall be brought down to Hades. For if the mighty works done in you had been done in Sodom, it would have remained until this day.

24

But I tell you that it shall be more tolerable on the day of judgment for the land of Sodom than for you."

The message

It is very sad to hear from people around us that we need proof to believe everything. It is all the more sad when a sick man proclaim with a loud voice that he is the ideal and healthy man. Jesus is sad when he sees the hard hearted people; his own people who refuse to believe the presence of God after seeing multiple miracles of Jesus.

To a believer one single faith experience either his own, or others, present or past, is sufficiently enough to have Faith. To an unbeliever, a thousand miracles may not be enough to believe.

Even in think darkness, I can see light, if my life is filled with light and at the same time, I can be alone in a crowded market. Don’t I see what I have…………………………? Why to close the eyes and complaint about the darkness?