L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 12, 46-50)

Comme Jésus parlait encore à la foule, voici que sa mère et ses frères se tenaient au-dehors, cherchant à lui parler.

Quelqu'un lui dit : « Ta mère et tes frères sont là dehors, qui cherchent à te parler. »
Jésus répondit à cet homme : « Qui est ma mère, et qui sont mes frères ? »
Puis, tendant la main vers ses disciples, il dit : « Voici ma mère et mes frères.
Celui qui fait la volonté de mon Père qui est aux cieux, celui-là est pour moi un frère, une sœur et une mère. »

Le message

Est-il possible pour le Seigneur d’abandonner le peuple qui l’écoute pour sa famille ? Nous savons déjà la réponse. La priorité est d’accomplir la volonté du Père. Tous ceux qui écoute la Parole de Dieu et la mettent en pratiquent, font la volonté du Père. Dieu veut que nous soyons fidèles à cette Parole d’amour et que notre maison devienne l’écoule de l’amour divin.

In English

Liturgic day: Tuesday 16th in Ordinary Time

Saints July 23th: Bridget, religious

Gospel text (Mt 12,46-50): While Jesus was still talking to the people, his mother and his brothers wanted to speak to him and they waited outside. So someone said to him, «Your mother and your brothers are just outside; they want to speak with you». Jesus answered, «Who is my mother? Who are my brothers?». Then He pointed to his disciples and said, «Look! Here are my mother and my brothers. Whoever does the will of my Father in heaven is for me brother, sister, or mother».

The message

Only if we do the will of the Father, we can associate ourselves with Jesus as brothers and sisters. Jesus has said to us and reminded us that the will of the Father is that the world may be saved and let this world recognize the loving Father in Jesus Christ and today let this society discover this love in us, the baptized.

For us the priority should be this divine Love, generally experienced personally and internally, particularly cherished and lived in our daily lives. No one will like to miss this cherished relationship with God. Do we?

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

(Jn 20, 1.11-18)

Après la mort de Jésus, le premier jour de la semaine, Marie Madeleine se rend au tombeau de grand matin, alors qu'il fait encore sombre. Elle voit que la pierre a été enlevée du tombeau.
Elle restait là dehors, à pleurer devant le tombeau. Elle se penche vers l'intérieur, tout en larmes, et, à l'endroit où le corps de Jésus avait été déposé, elle aperçoit deux anges vêtus de blanc, assis l'un à la tête et l'autre aux pieds.

Ils lui demandent : « Femme, pourquoi pleures-tu ? » Elle leur répond : « On a enlevé le Seigneur mon Maître, et je ne sais pas où on l'a mis. »

Tout en disant cela, elle se retourne et aperçoit Jésus qui était là, mais elle ne savait pas que c'était Jésus.

Jésus lui demande : « Femme, pourquoi pleures-tu ? Qui cherches-tu ? » Le prenant pour le gardien, elle lui répond : « Si c'est toi qui l'as emporté, dis-moi où tu l'as mis, et moi, j'irai le reprendre. »

Jésus lui dit alors : « Marie ! » Elle se tourne vers lui et lui dit : « Rabbouni ! » ce qui veut dire : « Maître » dans la langue des Juifs.

Jésus reprend : « Cesse de me tenir, je ne suis pas encore monté vers le Père. Va plutôt trouver mes frères pour leur dire que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu. »

Marie Madeleine s'en va donc annoncer aux disciples : « J'ai vu le Seigneur, et voilà ce qu'il m'a dit. »

Le message

La femme qui était auparavant une femme pécheresse, est devenue aujourd’hui la première personne qui annonce la Bonne nouvelle et le premier témoin de la résurrection.

Pourtant elle est allée chercher le corps du Christ, et dans l’ombre la présence du Seigneur l’échappa. Le Seigneur l’appelle, « Marie ! » et elle découvre le Seigneur. Nous ne devons pas oublier que c’est son amour pour le Seigneur qui la dirigeait vers le tombeau. C’est dans cet amour divin qu'elle découvrait la résurrection.

Soyons fidèle à l’amour divin et nous découvrions le ressuscité.

In English

Liturgic day: July 22nd: Mary Magdalene

Gospel text (Jn 20,1-2.11-18):

Now, on the first day after the Sabbath, Mary of Magdala came to the tomb early in the morning, while it was still dark and she saw that the stone blocking the tomb had been moved away. She ran to Peter and the other disciple whom Jesus loved. And she said to them, «They have taken the Lord out of the tomb and we don't know where they have laid him».

Mary stood weeping outside the tomb, and as she wept she bent down to look inside; she saw two angels in white sitting where the body of Jesus had been, one at the head, and the other at the feet. They said, «Woman, why are you weeping?». She answered, «Because they have taken my Lord and I don't know where they have put him». As she said this, she turned around and saw Jesus standing there, but she did not recognize him. Jesus said to her, «Woman, why are you weeping? Who are you looking for?». She thought it was the gardener and answered him, «Lord, if you have taken him away, tell me where you have put him, and I will go and remove him». Jesus said to her, «Mary». She turned and said to him, «Rabboni» —which means, Master. Jesus said to her, «Do not cling to me; you see I have not yet ascended to the Father. But go to my brothers and say to them: ‘I am ascending to my Father, who is your Father, to my God, who is your God’. So Mary of Magdala went and announced to the disciples, «I have seen the Lord, and this is what he said to me».

The message

In a society which looked women lesser than an animal, Jesus have chosen her to be His first witness of the Resurrection. Searching something important while it is still dark may mislead us. In this darkness Mary has misunderstood Jesus as a gardener. The darkness was not only at the exterior part of her, but it was very much an interior reality.

It is strange that she went to look for a dead person while He is alive. It is in this stupidity and darkness that hindered her to see the Risen one.

If our faith is in dark room, even if the Lord comes and stands in frond us, we will not be able to recognize the Lord. Let us deepen our Faith in the Lord and we will see Him everywhere we go.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 10, 38-42)

Alors qu'il était en route avec ses disciples, Jésus entra dans un village. Une femme appelée Marthe le reçut dans sa maison.
Elle avait une sœur nommée Marie qui, se tenant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole.
Marthe était accaparée par les multiples occupations du service. Elle intervint et dit : « Seigneur, cela ne te fait rien ? Ma sœur me laisse seule à faire le service. Dis-lui donc de m'aider. »
Le Seigneur lui répondit : « Marthe, Marthe, tu t'inquiètes et tu t'agites pour bien des choses. Une seule est nécessaire. Marie a choisi la meilleure part : elle ne lui sera pas enlevée. »

Homélie

Nous sommes dans le seizième dimanche ordinaire. La première lecture et l’évangile du jour nous parlent de l’accueilli, de l’hospitalité et de l’écoute. Aujourd’hui Jésus donne un RDV chez Martha et Marie. Dans leurs discernements, elles sont choisies chacune une partie du travail et le Seigneur nous affirme que la meilleur part c’est d’écouter la Parole de Dieu. Ecouter, c’est se donner, c’est une manière d’exprimer notre amour, c’et un moyen par lequel nous pouvons apporter la paix aux cœurs des hommes. C’est ici qu’on nourri la personne.

L’intervention de Marthe « Dis-lui donc de m’aider » est la tentation des associations caritatives qui s’engagent aux services du peuple ; la contemplation ou l’action ? À plusieurs reprises dans l’Evangile, Jésus met en garde ses disciples contre les soucis du monde qui peuvent les détourner de l’essentiel ; demeurer dans la maison du Seigneur et écouter sa Parole.

Au terme de notre vie, n’oublions pas tout ce qu’il nous a dit: « tout ce que vous avez fait au plus petit d’entre les miens, c’est à moi que vous l’avez fait. C’est un appel pour chacun de nous à donner généreusement au service de Dieu et de nos frères. A mon avais, une contemplation sans action ou sans engagement personnel ne sera non plus acceptable au Seigneur. » L’unique nécessaire » qui fait défaut à Marthe à ce moment-là est celui de l’amour.

« La priorité revient à l’écoute de la parole de Dieu, à la halte, au geste de s’asseoir ; elle consiste à ne pas vouloir précéder le Seigneur, à accepter d’être servie avant de servir. Tel est l’unique nécessaire, qui répond au besoin de chacune et de chacun ; telle est la bonne part, qui correspond au désir de tous.

Mes amis écoutons nous les uns les autres et Dieu nous parle à travers nos amis. Cette écoute est primordiale dans toute relation interpersonnelle. Ecoutons nos parents et nos enfants avant qu’on les serve. Commençons cette semaine avec une écoute profonde de la Parole de Dieu. Il n’y a pas à choisir entre Marthe et Marie, mais à se mettre à l’écoute du Seigneur pour se laisser pénétrer de son enseignement et pouvoir vivre l’unique nécessaire : aimer. Tout le reste en découle.

In English

Gospel text (Lc 10,38-42):

As Jesus and his disciples were on their way, He entered a village and a woman called Martha welcomed him to her house. She had a sister named Mary who sat down at the Lord's feet to listen to his words. Martha, meanwhile, was busy with all the serving and finally she said, «Lord, don't you care that my sister has left me to do all the serving?». But the Lord answered, «Martha, Martha, you worry and are troubled about many things, whereas only one thing is needed. Mary has chosen the better part, and it will not be taken away from her».

Homily

Today we have two readings which speak of the same thing. The first reading speaks about Abraham who receives three persons, but he addresses them as a single person (some call this as a representation of Trinity in the Old Testament) and we have in the gospel Martha and Mary receive Jesus in their house.

Both of them receive someone important and there we find the best way to receive them is to sit near to them. Abraham remains near to them and Mary sits very close to the Lord to listen to Him. Sitting close to someone is to express our proximity to this person and our interest to listen to them and be with them. What a joy when we are able to sit very close to someone we love and listen to them?

Abraham runs and he will keeping running throughout his life. He is not the only one who is running, but he makes every household member running so that the invited guests get the food in right time. There is hurry, not for him, but for the other. When the precipitation is oriented towards self oriented goals even though it may be for the other at the end (like Martha in the gospel for Jesus), is dangerous, because all work for this individual who demands and controls, while in reality they all are called to work for the Lord (we see this orientation from the behavior of Abraham).

Life will take a radical change only if we listen to the Lord. Abraham listens to the Lord and the orientation was always good. Martha was absent in this listening and we see the silence in Mary and a disturbance in Martha (she complains).

In today’s gospel we find that Martha is disturbed, disturbed of many things, while Abraham was not disturbed because he knew exactly what he should do. Getting involved in one single activity is better than getting involved with many activities and being disturbed. It is the question of priorities. Once we are able to prioritize the work, we will do the most important first and the rest afterwards. Mary did exactly the same, while Martha failed drastically to prioritize the events. Jesus reminds Martha once again, «Martha, Martha, you worry and are troubled about many things, whereas only one thing is needed”. The Lord is reminding us the same. Let be conscious of this reality in our own lives.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 12, 14-21)

Les pharisiens se réunirent contre Jésus pour voir comment le faire périr.
Jésus, l'ayant appris, quitta cet endroit ; beaucoup de gens le suivirent, et il les guérit tous.
Mais Jésus leur défendit vivement de le faire connaître.
Ainsi devait s'accomplir la parole prononcée par le prophète Isaïe :
«Voici mon serviteur que j'ai choisi, mon bien-aimé en qui j'ai mis toute ma joie. Je ferai reposer sur lui mon Esprit, aux nations il fera connaître le jugement.
Il ne protestera pas, il ne criera pas, on n'entendra pas sa voix sur les places publiques.
Il n'écrasera pas le roseau froissé, il n'éteindra pas la mèche qui faiblit, jusqu'à ce qu'il ait fait triompher le jugement.
Les nations païennes mettent leur espoir en son nom. »

Le message

Dieu travail en silence. Puisque l’homme voit la puissance dans les bruits, il trouve difficile de comprendre la puissance de Dieu dans son silence. Le silence est une arme puissante d’un homme courageux.

Jésus voit l’opposition, quitte cet endroit, mais continue sa mission ailleurs. Dieu ne s’arrête jamais de travailler.

Que nous ne soyons pas déçus de rejet quand nous annonçons la Bonne Nouvelle et que nous continuons à faire du bien malgré les oppositions.

In English

Gospel text (Mt 12,14-21):

The Pharisees went out and made plans to get rid of Jesus. As Jesus was aware of the plot, He went away from that place. Many people followed him and He cured all who were sick. Then He gave them strict orders not to make him known. In this way Isaiah's prophecy was fulfilled: «Here is my servant whom I have chosen, the one I love, and with whom I am pleased. I will put my Spirit upon him and He will announce my judgment to the nations. He will not argue or shout, nor will his voice be heard in the streets. The bruised reed He will not crush, nor snuff out the smoldering wick. He will persist until justice is made victorious and in him all the nations will put their hope».

The message

There are many in this world who find difficult to accept the goodness, because they are the people of darkness. When we oppose someone or something, let us look in to the value of this person and all that he is and all that he gives to the well being of the society. When we are opposed by the society, let us look at them and love them, because they don’t know what they do. Thus the means to apply is not the violence, rather patience and forgiveness.

Since Jesus is our master, let us imitate him in his non-violence and his way of continuing the mission of the Father. Jesus loved even his enemies and prayed for their conversion. Why don’t we start to do this with our friends and when they fail in their basic obligations, why make them enemies while they are still our friends?

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 12, 1-8)

En ce temps-là, Jésus passait, un jour de sabbat, à travers les champs de blé, et ses disciples eurent faim ; ils se mirent à arracher des épis et à les manger.
En voyant cela, les pharisiens lui dirent : « Voilà que tes disciples font ce qu'il n'est pas permis de faire le jour du sabbat ! »
Mais il leur répondit : « N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, ainsi que ses compagnons ? Il entra dans la maison de Dieu, et ils mangèrent les pains de l'offrande ; or, cela n'était permis ni à lui, ni à ses compagnons, mais aux prêtres seulement. Ou bien encore, n'avez-vous pas lu dans la Loi que le jour du sabbat, les prêtres, dans le Temple, manquent au repos du sabbat sans commettre aucune faute ?
Or, je vous le dis : il y a ici plus grand que le Temple. Si vous aviez compris ce que veut dire cette parole : C'est la miséricorde que je désire, et non les sacrifices, vous n'auriez pas condamné ceux qui n'ont commis aucune faute. Car le Fils de l'homme est maître du sabbat. »

Le message

Dans notre vie quotidienne, nous avons nos habitudes, nos comportements et nos règles qui décident le chemin de la vie. Mais nous oublions habituellement que c’est nous qui devons nous adopter à la vie telle qu’elle est, non pas la vie. Il y a pleines d’exceptions qui font la beauté de la vie. Quand cette vie est remplie d’amour et de pardon, les exceptions nous feront vivre une vie extraordinaire, qui sera le chemin pour les autres.

Nous avons un Dieu de miséricorde et de patience qui nous a déjà montré un chemin en Jésus Christ. Puisque nous sommes ses enfants nous ne devons que marcher sur le Chemin du Seigneur, un chemin d’amour et de pardon.

In English

Matthew 12: 1 - 8

1

At that time Jesus went through the grainfields on the sabbath; his disciples were hungry, and they began to pluck heads of grain and to eat.

2

But when the Pharisees saw it, they said to him, "Look, your disciples are doing what is not lawful to do on the sabbath."

3

He said to them, "Have you not read what David did, when he was hungry, and those who were with him:

4

how he entered the house of God and ate the bread of the Presence, which it was not lawful for him to eat nor for those who were with him, but only for the priests?

5

Or have you not read in the law how on the sabbath the priests in the temple profane the sabbath, and are guiltless?

6

I tell you, something greater than the temple is here.

7

And if you had known what this means, `I desire mercy, and not sacrifice,' you would not have condemned the guiltless.

8

For the Son of man is lord of the sabbath."

The message

Jesus, who has lot of respect for the Law of Moses, finds himself in conflict with the Pharisees on accord with human laws. He doesn’t approve the acts of his disciples, but disapproves the reason given by the Pharisees for their disapproval. This distinction of priorities and the source of convictions are important, when we are faced with an extraordinary situation or with a conflict of value system in the society.

The laws are for us, but each and every one of us cannot make his own law and disturb the equilibrium in the society. But when this laws are oriented with love and mercy, this will show a new way to the new generation, and will give lots of hope for a younger and vibrant society.

Jesus has come to us to teach and show us this new vibrant society. Are we ready to accept this new way of life, or fall back to our own old habitue and remain in a closed society?

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 11, 28-30)

En ce temps-là, Jésus prit la parole :
« Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi, je vous procurerai le repos.
Prenez sur vous mon joug, devenez mes disciples, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos.
Oui, mon joug est facile à porter, et mon fardeau, léger. »

Le message

Ces jours de vacances cette parole du Seigneur nous console. Il nous invite à goûter son amour et sa Paix, Il nous invite à partager avec lui nos soucis quotidiens, Il nous invite à se reposer dans son ombre.

Il y a une condition que nous prenions son joug et son fardeau. Même si son joug et son fardeau semble difficile à porter, si nous le faisons avec amour et patience, comme le Seigneur, tout sera facile et léger.

In English

Matthew 11: 28 - 30

28

Come to me, all who labor and are heavy laden, and I will give you rest.

29

Take my yoke upon you, and learn from me; for I am gentle and lowly in heart, and you will find rest for your souls.

30

For my yoke is easy, and my burden is light."

The message

Jesus demands not only one aspect of us but our full being. If we find difficult to follow Jesus, it is not that the way proposed by Jesus is difficult, rather we are half minded. We need Jesus and the joy proposed by Him and at the same time the pleasures that the world promises.

Only if we engage with love and commitment to the will of the Father, the yoke and the burden of the Lord will be easy and light. Let us not mix up material and worldly desires with the spiritual aspirations

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 11, 25-27)

En ce temps-là, Jésus prit la parole :
« Père, Seigneur du ciel et de la terre, je proclame ta louange : ce que tu as caché aux sages et aux savants, tu l'as révélé aux tout-petits. Oui, Père, tu l'as voulu ainsi dans ta bonté.
Tout m'a été confié par mon Père ; personne ne connaît le Fils, sinon le Père, et personne ne connaît le Père, sinon le Fils, et celui à qui le Fils veut le révéler. »

Le message

Jésus nous rend visible le Père et par notre vie quotidienne, nous devons rendre visible Jésus, la source de notre vie, dans ce monde pour qu’il connaisse le Père.

Comme Moïse, Dieu nous envoie dans ce monde, pour que nous l’apportions la joie et la paix du Seigneur.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 11, 20-24)

Jésus se mit à faire des reproches aux villes où avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'étaient pas converties :
« Malheureuse es-tu, Corazine ! Malheureuse es-tu, Bethsaïde ! Car, si les miracles qui ont eu lieu chez vous avaient eu lieu à Tyr et à Sidon, il y a longtemps que les gens y auraient pris le vêtement de deuil et la cendre en signe de pénitence.
En tout cas, je vous le déclare : Tyr et Sidon seront traitées moins sévèrement que vous, au jour du Jugement.
Et toi, Capharnaüm, seras-tu donc élevée jusqu'au ciel ? Non, tu descendras jusqu'au séjour des morts ! Car, si les miracles qui ont eu lieu chez toi avaient eu lieu à Sodome, cette ville subsisterait encore aujourd'hui.
En tout cas, je vous le déclare : le pays de Sodome sera traité moins sévèrement que toi, au jour du Jugement. »

Le message

Nous cherchons les signes à croire et nous ne les trouvons pas car nos yeux sont fermés. Si nous regardons le monde avec un regard de foi, nous verrons les signes éclatants et impressionnants de Dieu et de ses merveilles.

Nous cherchons les signes en dehors de nous, alors les signes se cachent dans nos cœurs, car notre corps est la demeure de Dieu.

Aujourd’hui nous fêtons la fête de la Vierge Marie, qui a cru à la Parole de Dieu et elle a pu dire OUI à l’Angle du Seigneur. Que notre cœurs soient immerger au Cœur Immaculé et nos yeux voient l’invisible présence de Dieu dans ce monde.

In English

Matthew 11: 20 - 24

20

Then he began to upbraid the cities where most of his mighty works had been done, because they did not repent.

21

"Woe to you, Chora'zin! woe to you, Beth-sa'ida! for if the mighty works done in you had been done in Tyre and Sidon, they would have repented long ago in sackcloth and ashes.

22

But I tell you, it shall be more tolerable on the day of judgment for Tyre and Sidon than for you.

23

And you, Caper'na-um, will you be exalted to heaven? You shall be brought down to Hades. For if the mighty works done in you had been done in Sodom, it would have remained until this day.

24

But I tell you that it shall be more tolerable on the day of judgment for the land of Sodom than for you."

The message

It is very sad to hear from people around us that we need proof to believe everything. It is all the more sad when a sick man proclaim with a loud voice that he is the ideal and healthy man. Jesus is sad when he sees the hard hearted people; his own people who refuse to believe the presence of God after seeing multiple miracles of Jesus.

To a believer one single faith experience either his own, or others, present or past, is sufficiently enough to have Faith. To an unbeliever, a thousand miracles may not be enough to believe.

Even in think darkness, I can see light, if my life is filled with light and at the same time, I can be alone in a crowded market. Don’t I see what I have…………………………? Why to close the eyes and complaint about the darkness?

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 10, 34-42; 11, 1)

Jésus disait aux douze Apôtres : « Ne croyez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre : je ne suis pas venu apporter la paix, mais le glaive.
Oui, je suis venu séparer l'homme de son père, la fille de sa mère, la belle-fille de sa belle-mère : on aura pour ennemis les gens de sa propre maison.
Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi ; celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n'est pas digne de moi ; celui qui ne prend pas sa croix et ne me suit pas n'est pas digne de moi.
Qui veut garder sa vie pour soi la perdra ; qui perdra sa vie à cause de moi la gardera.
Qui vous accueille m'accueille ; et qui m'accueille accueille Celui qui m'a envoyé.
Qui accueille un prophète en sa qualité de prophète recevra une récompense de prophète ; qui accueille un homme juste en sa qualité d'homme juste recevra une récompense d'homme juste.
Et celui qui donnera à boire, même un simple verre d'eau fraîche, à l'un de ces petits en sa qualité de disciple, amen, je vous le dis : il ne perdra pas sa récompense. »
Jésus acheva ainsi de donner ses instructions aux douze disciples, puis il partit de là pour enseigner et prêcher dans les villes du pays.

Le message

Le bien et le mal ne peut pas coexister. Jésus n’est pas venu pour réconcilier le bien avec le mal. Il est venu pour les séparer et nous aider à reconnaitre le bien et rejeter tout ce qui est mal.

Tous ceux qui sont pour le seigneur ne peuvent pas vivre ensemble avec tous ceux qui sont contre le Seigneur, même s’ils sont les frères et sœurs. Nos actes et nos comportements diront la vérité. Notre conscience ne nous permettra pas vivre ensemble. Si nous sommes pour le Seigneur, nous accueillions l’envoyé du Père, nous l’écouteront et nous seront récompenser par le Seigneur. Choisissons la vérité et nous aurons la vie.

In English

Gospel text (Mt 10,34--11,1):

Jesus said to his disciples, «Do not think that I have come to establish peace on earth. I have not come to bring peace, but a sword. For I have come to set a man against his father and daughter against her mother; a daughter-in-law against her mother-in-law. Each one will have as enemies those of one's own family.

»Whoever loves father or mother more than me is not worthy of me. And whoever loves son or daughter more than me is not worthy of me. And whoever does not take up his cross and come after me is not worthy of me. One who wants to benefit from his life will lose it; one who loses his life for my sake will find it. Whoever welcomes you welcomes me, and whoever welcomes me welcomes him who sent me. The one who welcomes a prophet as a prophet will receive the reward of a prophet; the one who welcomes a just man because he is a just man will receive the reward of a just man. And if anyone gives even a cup of cold water to one of these little ones, because he is a disciple of mine, I assure you, he will not go unrewarded».

When Jesus had finished giving his twelve disciples these instructions, He went on from there to teach and to proclaim his message in their towns.

The message

Today’s gospel can be understood in two ways. The first one is that the division in the name of religions is quite normal and how should we look in to it. This division can be radical if the religious thought teaches to the people something against love and charity. The Lord doesn’t wish to bring together the people who work for the Kingdom of God and the people who work against the Kingdom of God. We are living in a society which sees this division as something negative and the Lord sees this division as something positive for the well being of his people.

The second aspect is the priority in our Christian life. To every Christian, the Lord should be the priority and a witnessing life is the demand of the day. Those who believe in the Lord should proclaim to the world the good they have received from the Lord and share the joy of Faith in this world. Thus the Faith proclaimed and lived will guaranty a place for us in Heart of the Lord. Every act and little gesture of our witnessing life can produce marvelous fruit to the world.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 10, 25-37)

Pour mettre Jésus à l'épreuve, un docteur de la Loi lui posa cette question : « Maître, que dois-je faire pour avoir part à la vie éternelle ? »
Jésus lui demanda : « Dans la Loi, qu'y a-t-il d'écrit ? Que lis-tu ? »
L'autre répondit : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de tout ton esprit, et ton prochain comme toi-même. »
Jésus lui dit : « Tu as bien répondu. Fais ainsi et tu auras la vie. »
Mais lui, voulant montrer qu'il était un homme juste, dit à Jésus : « Et qui donc est mon prochain ? »
Jésus reprit : « Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho, et il tomba sur des bandits ; ceux-ci, après l'avoir dépouillé, roué de coups, s'en allèrent en le laissant à moitié mort.
Par hasard, un prêtre descendait par ce chemin ; il le vit et passa de l'autre côté.
De même un lévite arriva à cet endroit ; il le vit et passa de l'autre côté.
Mais un Samaritain, qui était en voyage, arriva près de lui ; il le vit et fut saisi de pitié.
Il s'approcha, pansa ses plaies en y versant de l'huile et du vin ; puis il le chargea sur sa propre monture, le conduisit dans une auberge et prit soin de lui.
Le lendemain, il sortit deux pièces d'argent, et les donna à l'aubergiste, en lui disant : 'Prends soin de lui ; tout ce que tu auras dépensé en plus, je te le rendrai quand je repasserai.'
Lequel des trois, à ton avis, a été le prochain de l'homme qui était tombé entre les mains des bandits ? »
Le docteur de la Loi répond : « Celui qui a fait preuve de bonté envers lui. » Jésus lui dit : « Va, et toi aussi fais de même. »

L’homélie

Comment pouvons-nous acquérir la ‘La vie éternelle’ ? Quel moyen nous devons employer pour que nous l’ayons. Dans la Bible nous avons une simple définition de la vie éternelle, « c’est connaitre Dieu tel qu’il est » Le moyen est la loi d’amour, aimer Dieu de tout notre cœur, et de toute notre âme. Nous pouvons exprimer cet amour divin en nous aimant nos prochains.

Le docteur de la loi pose cette question, » qui est notre prochain » Jésus nous répond à cette question à travers cette parabole de Bon Samaritain : tous ceux et celles qui ont besoin de nous sommes nos prochains.

Le docteur de la loi, qui a cherché la vie éternelle était renvoyé par Jésus vers son prochain, « Va, et toi aussi fais de même. ». Aujourd’hui Dieu nous renvoie vers son peuple. Que notre consécration soit orientée vers le peuple de Dieu, au service de nos prochains.

Tout le monde a vu cet homme sans nom, qui descendait de Jérusalem à Jéricho. Personne n’a pris de temps d’aller vers lui. Aller vers quel qu’un est un signe d’engagement, de porter l’attentions vers l’autre, une marcher vers la connaissance de la personne devant nous, une reconnaissance de la dignité de l’homme. Si nous ne prenons pas le premier pas vers l’autre, comment pouvons-nous le connaitre et lui dire que nous l’aimons ? La connaissance de la personne est le premier pas vers l’amour. Jésus est venu vers nous. Par l’incarnation Il nous a reconnu comme les enfants de Dieu, vers ce geste, Il nous a rendu notre dignité d’homme.

Jésus est ce bon samaritain, qui nous rend visible ce visage de Dieu qui était autrefois invisible. En Jésus Christ Dieu se révèle et nous savons combien Dieu nous aime. En participant aux sacrements du Seigneur, Jésus nous a rendu la vie éternelle. Pouvons-nous devenir ce visage de Dieu pour nos prochains ? Arrivions-nous à reconnaitre nos prochains et leur besoin de la vie ? Si nous voulons la vie éternelle, osons de nous arrêter pour un moment et regardons comme ce bon samaritain avec un regard divin et marchons vers le peuple pour qui nous avons consacré la vie. Amen.

In English

Luke 10: 25 - 37

25

And behold, a lawyer stood up to put him to the test, saying, "Teacher, what shall I do to inherit eternal life?"

26

He said to him, "What is written in the law? How do you read?"

27

And he answered, "You shall love the Lord your God with all your heart, and with all your soul, and with all your strength, and with all your mind; and your neighbor as yourself."

28

And he said to him, "You have answered right; do this, and you will live."

29

But he, desiring to justify himself, said to Jesus, "And who is my neighbor?"

30

Jesus replied, "A man was going down from Jerusalem to Jericho, and he fell among robbers, who stripped him and beat him, and departed, leaving him half dead.

31

Now by chance a priest was going down that road; and when he saw him he passed by on the other side.

32

So likewise a Levite, when he came to the place and saw him, passed by on the other side.

33

But a Samaritan, as he journeyed, came to where he was; and when he saw him, he had compassion,

34

and went to him and bound up his wounds, pouring on oil and wine; then he set him on his own beast and brought him to an inn, and took care of him.

35

And the next day he took out two denarii and gave them to the innkeeper, saying, `Take care of him; and whatever more you spend, I will repay you when I come back.'

36

Which of these three, do you think, proved neighbor to the man who fell among the robbers?"

37

He said, "The one who showed mercy on him." And Jesus said to him, "Go and do likewise."

The homily

All of us look for the eternal life, a life filled with joy and happiness, with perfect peace prevailing where ever we go. How wonderful would have being, if there is no sickness, no war, no hatred, no fight ,ect. A good imagination...........! However this is the world which many of us are looking for.

The doctor of the law of Moses seems to be very close to our aspiration. He has more or less has asked a question which many of us would prefer to ask. The answer to this question came very fast from the Lord. The Lord has chosen to remain faithful to the tradition and to the scripture which the doctor of the law is accustomed with. "You shall love the Lord your God with all your heart, and with all your soul, and with all your strength, and with all your mind; and your neighbor as yourself." The master of the law knew already the answer. Now he goes little further…..

, "who is our neighbor," Jesus answers to him through this parable of Good Samaritan: all those who are in need of us are our neighbors. The doctor of the law goes back totally convinced of the answer.

Let us look at the parable of the Good Samaritan.

The man stops and allows himself to be oriented to the new direction totally to an unknown situation where he was not prepared, can we say like our father Abraham..............? Little pause in our daily routines and looking around the world where we live, is not totally a bad idea. Moses did the same thing. A little march towards the new horizons of life is the beginning of the opening of new life’s paths. Many of us are so habituated with normal routines that any little huddle is seen very much negative. There are many such occasions where we could realize the call of the Lord and our vocation to serve the people of God.

Even though Jesus was sent to the people of Israel, God has sent his only Son for the salvation of the whole world. So we can say that personal holiness or search for personal liberation, not connected with the people of God, cannot be the will of the Father.

Jesus referred the doctor of the law towards his neighbor to have the eternal life, "Go and do likewise. " Jesus is asking us the same: go and serve your people, if you wish to have the eternal life. We haven’t forgotten the last judgment of the Lord, “whenever you did to these little ones, you have done to me.”

This wounded man was happily visible to all, everyone has seen this man. Nobody took the time to go to him. Going towards someone is a sign of commitment, , taking a step towards knowing the person in front of us, a recognition of the dignity of man. If we don’t take the first step towards the other, how can we know and tell him that we love him? Knowing a person is the first step towards love. We have to take the first step and go towards our neighbors. Jesus came to us. Through the incarnation He recognized us as children of God.

Today Jesus is the Good Samaritan, the face of the invisible God who loves us. God reveled Himself in Jesus Christ. Can we be this revelator of loving God for our neighbors who are very much in need of this loving Father. Are we able to recognize the neighbors in our daily life? If we want eternal life, let us stop for a moment and see around like this Good Samaritan with a divine look and walk towards the people for whom God has called us and for whom we have dedicated our lives. Amen.