L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

VATICAN CITY — With a puff of white smoke from the chimney of the Sistine Chapel and to the cheers of thousands of rain-soaked faithful, a gathering of Catholic cardinals picked a new pope from among their midst on Wednesday — choosing the cardinal from Argentina, the first South American to ever lead the church.

The new pope, 76, Jorge Mario Bergoglio (pronounced Ber-GOAL-io) will be called Francis, the 266th pontiff of the Roman Catholic Church. He is also the first non-European leader of the church in more than 1,000 years.

Francis, who had been the Archbishop of Buenos Aires, is the first pope not born in Europe since Columbus alighted in the New World. In choosing him, the cardinals sent a powerful message that the future of the Church lies in the Global South, home to the bulk of the world’s Catholics.

“I would like to thank you for your embrace,” said the new pope, dressed in white, speaking from the white balcony on St. Peter’s Basilica as thousands of the faithful cheered joyously below. “My brother cardinals have chosen one who is from far away, but here I am.”

Speaking in Italian as he blessed the faithful, Francis wished them “good night, and have a good rest.”

“Habemus papam!,” members of the crowd shouted in Latin, waving umbrellas and flags. “We have a pope!” Others cried “Viva il Papa!”

“It was like waiting for the birth of a baby, only better, " said a Roman man. A child sitting atop his father’s shoulders waved a crucifix.

Formerly the head of the church’s influential Jesuit order, Francis is known as a humble man who led an austere life in Buenos Aires. He was born to Italian immigrant parents and was raised in the Argentine capital.

The new pope inherits a church wrestling with an array of challenges that intensified during his predecessor, Benedict XVI — from a priest shortage and growing competition from evangelical churches in the Southern Hemisphere, to a sexual abuse crisis that has undermined the church’s moral authority in the West, to difficulties governing the Vatican itself.

Benedict abruptly ended his troubled eight-year papacy last month, announcing he was no longer up to the rigors of the job. He became the first pontiff in 598 years to resign. The 115 cardinals who are under the age of 80 and eligible to vote chose their new leader after two days of voting.

Before beginning the voting by secret ballot in the Sistine Chapel on Tuesday, in a cloistered meeting known as a conclave, the cardinals swore an oath of secrecy in Latin, a rite designed to protect deliberations from outside scrutiny — and to protect cardinals from earthly influence as they seek divine guidance.

The conclave followed more than a week of intense, broader discussions among the world’s cardinals where they discussed the problems facing the church and their criteria for its next leader.

“We spoke among ourselves in an exceptional and free way, with great truth, about the lights, but also about shadows in the current situation of the Catholic Church,” Cardinal Christoph Schönborn of Vienna, a theologian known for his intellect and his pastoral touch, told reporters earlier this week.

“The pope’s election is something substantially different from a political election,” Cardinal Schönborn said, adding that the role was not “the chief executive of a multinational company, but the spiritual head of a community of believers.”

Indeed, Benedict was selected in 2005 as a caretaker after the momentous papacy of John Paul II, but the shy theologian appeared to show little inclination toward management. His papacy suffered from crises of communications — with Muslims, Jews and Anglicans — that, along with a sex abuse crisis that raged back to life in Europe in 2010, evolved into a crisis of governance.

Critics of Benedict’s secretary of state, Cardinal Tarcisio Bertone, said he had difficulties in running the Vatican and appeared more interested in the Vatican’s ties to Italy than to the rest of the world. The Vatican is deeply concerned about the fate of Christians in the war-torn Middle East.

The new pope will also inherit power struggles over the management of the Vatican bank, which must continue a process of meeting international transparency standards or risk being shut out of the mainstream international banking system. In one of his final acts as pope, Benedict appointed a German aristocrat, Ernst von Freyberg, as the bank’s new president.

He will have to help make the Vatican bureaucracy — often seen as a hornet’s nest of infighting Italians — work more efficiently for the good of the church. After years in which Benedict and John Paul helped consolidate more power at the top, many liberal Catholics also hope that the next pope will also give local bishops’ conferences more decision-making power to help respond to the needs of the faithful.

The reform of the Roman Curia, which runs the Vatican, “is not conceptually hard, it’s hard on a political front but it will take five minutes for someone who has the strength. You get rid of the spoil system and that’s it,” said Alberto Melloni, the author of numerous books on the Vatican and the Second Vatican Council. The hard things are “if you want a permanent consultation of bishops’ conferences,” he added.

For Mr. Melloni, foreign policy and the church’s vision of Asia would be crucial to the next pope. “If Roman Catholicism was capable of learning Greek while it was speaking Aramaic, of learning Celtic while it was speaking Latin, now it either has to learn Chinese or ‘ciao,'” he said, using the Italian world for “goodbye.”

Ahead of the election of a new pope, cardinals said they were looking for “a pope that understands the problems of the Church at present” and who is strong enough to tackle them, said Cardinal Miloslav Vlk, the archbishop emeritus of Prague who participated in the general congregations but was not eligible to vote in a conclave.

He said those problems included reforming the Roman Curia, handling the pedophilia crisis and cleaning up the Vatican bank, which has been working to meet international transparency standards.

“He needs to be capable of solving these issues,” Cardinal Vlk said as he walked near the Vatican this week, adding that the next pope needs “to be open to the world, to the troubles of the world, to society, because evangelization is a primary task, to bring the Gospel to people.”

The sex abuse crisis remains a troubling issue for the church, especially in English-speaking countries where victims sued dioceses found to have moved around abusive priests.

On Wednesday, news reports in California showed that one cardinal elector, Cardinal Roger M. Mahony, the former archbishop of Los Angeles, the diocese and an ex-priest had reach a settlement of almost $10 million in four child sexual abuse cases, according to the victims’ lawyers.

Becoming pope also has a human dimension. In one of his final speeches as pope before he retired on Feb. 18, Benedict said that his successor would need to be prepared to lose some of his privacy.

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

(Jn 5, 31-47)

Jésus disait aux Juifs : « Si je me rendais ce témoignage à moi-même, mon témoignage ne serait pas vrai ; il y a quelqu'un d'autre qui me rend témoignage, et je sais que le témoignage qu'il me rend est vrai. Vous avez envoyé une délégation auprès de Jean Baptiste, et il a rendu témoignage à la vérité. Moi, je n'ai pas à recevoir le témoignage d'un homme, mais je parle ainsi pour que vous soyez sauvés. Jean était la lampe qui brûle et qui éclaire, et vous avez accepté de vous réjouir un moment à sa lumière. Mais j'ai pour moi un témoignage plus grand que celui de Jean : ce sont les œuvres que le Père m'a données à accomplir ; ces œuvres, je les fais, et elles témoignent que le Père m'a envoyé. Et le Père qui m'a envoyé, c'est lui qui m'a rendu témoignage. Vous n'avez jamais écouté sa voix, vous n'avez jamais vu sa face, et sa parole ne demeure pas en vous, puisque vous ne croyez pas en moi, l'envoyé du Père. Vous scrutez les Écritures parce que vous pensez trouver en elles la vie éternelle ; or, ce sont elles qui me rendent témoignage, et vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vie !
La gloire, je ne la reçois pas des hommes ; d'ailleurs je vous connais : vous n'avez pas en vous l'amour de Dieu. Moi, je suis venu au nom de mon Père, et vous ne me recevez pas ; si un autre vient en son propre nom, celui-là, vous le recevrez ! Comment pourriez-vous croire, vous qui recevez votre gloire les uns des autres, et qui ne cherchez pas la gloire qui vient du Dieu unique !
Ne pensez pas que c'est moi qui vous accuserai devant le Père. Votre accusateur, c'est Moïse, en qui vous avez mis votre espérance. Si vous croyiez en Moïse, vous croiriez aussi en moi, car c'est de moi qu'il a parlé dans l'Écriture. Mais si vous ne croyez pas ce qu'il a écrit, comment croirez-vous ce que je dis ? »

Le message

La foi est un don de Dieu. Nous ne pouvons l’avoir qu’en croyant à la gratuité de la vie et à l’invisible présence de Dieu qui demeure au plus profond du cœur de l’homme. Nous devons la nourrir avec notre persévérance et aussi avec une ouverture de l’esprit pour que l’Esprit Saint y entre et qu’Il y demeure.

Les écritures nous racontent l’histoire du peuple d’Israël qui était habituellement infidèle, dépendant entièrement de la sensibilité humaine. Même si Jésus était parmi ce peuple de Dieu, le messie restait invisible pour la plupart des personnes. Voilà le mystère de la présence qui est invisible.

Regardons tout ce qui se passe autour de nous et nous découvrirons les signes de la présence de Dieu. N’oublions jamais les merveilles du Seigneur.

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

(Jn 5, 17-30)

Après avoir guéri le paralysé un jour de sabbat, Jésus déclara aux Juifs : « Mon Père, jusqu'à maintenant, est toujours à l'œuvre, et moi aussi je suis à l'œuvre. »
C'est pourquoi, de plus en plus, les Juifs cherchaient à le faire mourir, car non seulement il violait le repos du sabbat, mais encore il disait que Dieu était son propre Père, et il se faisait ainsi l'égal de Dieu.
Jésus reprit donc la parole. Il leur déclarait : « Amen, amen, je vous le dis : le Fils ne peut rien faire de lui-même, il fait seulement ce qu'il voit faire par le Père ; ce que fait celui-ci, le Fils le fait pareillement. Car le Père aime le Fils et lui montre tout ce qu'il fait. Il lui montrera des œuvres encore plus grandes, si bien que vous serez dans l'étonnement.
Comme le Père, en effet, relève les morts et leur donne la vie, le Fils, lui aussi, donne la vie à qui il veut. Car le Père ne juge personne : il a donné au Fils tout pouvoir pour juger,
afin que tous honorent le Fils comme ils honorent le Père. Celui qui ne rend pas honneur au Fils ne rend pas non plus honneur au Père, qui l'a envoyé. Amen, amen, je vous le dis : celui qui écoute ma parole et croit au Père qui m'a envoyé, celui-là obtient la vie éternelle et il échappe au Jugement, car il est déjà passé de la mort à la vie.
Amen, amen, je vous le dis : l'heure vient — et c'est maintenant — où les morts vont entendre la voix du Fils de Dieu, et ceux qui l'auront entendue vivront.
Comme le Père a la vie en lui-même, ainsi a-t-il donné au Fils d'avoir la vie en lui-même ;
et il lui a donné le pouvoir de prononcer le Jugement, parce qu'il est le Fils de l'homme.
Ne soyez pas surpris ; l'heure vient où tous ceux qui sont dans les tombeaux vont entendre sa voix, et ils sortiront : ceux qui ont fait le bien, ressuscitant pour entrer dans la vie ; ceux qui ont fait le mal, ressuscitant pour être jugés.
Moi, je ne peux rien faire de moi-même ; je rends mon jugement d'après ce que j'entends, et ce jugement est juste, parce que je ne cherche pas à faire ma propre volonté, mais la volonté de celui qui m'a envoyé. »

Le message

« Amen, amen, je vous le dis…………. », Jésus nous déclare certaines choses importantes sur lui, sur sa relation avec son Père, sur le salut du monde et essentiellement sur son Père qui aime son Fils. Il déclare « Je ne cherche pas à faire ma propre volonté, mais la volonté de celui qui m’a envoyé. »

Le carême nous donne une occasion de connaitre le Père, le Fils et la volonté du Père. Par cette connaissance, Jésus partage avec nous la volonté du Père et nous communique sa Parole qui nous donne la vie éternelle.

Or, la vie éternelle c’est de connaitre le Père dans sa totalité et de mettre en pratique tout ce qu’Il nous dira.

In Englsih

John 5: 17 - 30

17

But Jesus answered them, "My Father is working still, and I am working."

18

This was why the Jews sought all the more to kill him, because he not only broke the sabbath but also called God his Father, making himself equal with God.

19

Jesus said to them, "Truly, truly, I say to you, the Son can do nothing of his own accord, but only what he sees the Father doing; for whatever he does, that the Son does likewise.

20

For the Father loves the Son, and shows him all that he himself is doing; and greater works than these will he show him, that you may marvel.

21

For as the Father raises the dead and gives them life, so also the Son gives life to whom he will.

22

The Father judges no one, but has given all judgment to the Son,

23

that all may honor the Son, even as they honor the Father. He who does not honor the Son does not honor the Father who sent him.

24

Truly, truly, I say to you, he who hears my word and believes him who sent me, has eternal life; he does not come into judgment, but has passed from death to life.

25

"Truly, truly, I say to you, the hour is coming, and now is, when the dead will hear the voice of the Son of God, and those who hear will live.

26

For as the Father has life in himself, so he has granted the Son also to have life in himself,

27

and has given him authority to execute judgment, because he is the Son of man.

28

Do not marvel at this; for the hour is coming when all who are in the tombs will hear his voice

29

and come forth, those who have done good, to the resurrection of life, and those who have done evil, to the resurrection of judgment.

30

"I can do nothing on my own authority; as I hear, I judge; and my judgment is just, because I seek not my own will but the will of him who sent me.

The message

It is only through Jesus that we can know the Father and only through and in Him that we can be saved. Believing in Jesus is, believing in the Father, because the Father is in Jesus.

Just like Jesus who does nothing other than what His Father has asked Him to do, we the Christians are called to do exactly what Jesus has asked us to do, thus we will automatically end up in doing the will of the Father.

At the end of the day, when we stand before the Father, we will see a God of forgiveness and patience, who will welcome us to the heavenly abode with a great joy.

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

(Jn 5, 1-16)

À l'occasion d'une fête des Juifs, Jésus monta à Jérusalem.
Or, à Jérusalem, près de la Porte des Brebis, il existe une piscine qu'on appelle en hébreu Bézatha. Elle a cinq colonnades, sous lesquelles étaient couchés une foule de malades : aveugles, boiteux et paralysés. Il y en avait un qui était malade depuis trente-huit ans.
Jésus, le voyant couché là, et apprenant qu'il était dans cet état depuis longtemps, lui dit : « Est-ce que tu veux retrouver la santé ? »
Le malade lui répondit : « Seigneur, je n'ai personne pour me plonger dans la piscine au moment où l'eau bouillonne ; et pendant que j'y vais, un autre descend avant moi. »
Jésus lui dit : « Lève-toi, prends ton brancard, et marche. »
Et aussitôt l'homme retrouva la santé. Il prit son brancard : il marchait !Or, ce jour-là était un jour de sabbat.
Les Juifs dirent à cet homme que Jésus avait guéri : « C'est le sabbat ! Tu n'as pas le droit de porter ton brancard. »
Il leur répliqua : « Celui qui m'a rendu la santé, c'est lui qui m'a dit : 'Prends ton brancard, et marche !' »
Ils l'interrogèrent : « Quel est l'homme qui t'a dit : 'Prends-le, et marche' ? »
Mais celui qui avait été guéri ne le savait pas ; en effet, Jésus s'était éloigné, car il y avait foule à cet endroit.
Plus tard, Jésus le retrouva dans le Temple et lui dit : « Te voilà en bonne santé. Ne pèche plus, il pourrait t'arriver pire encore. »
L'homme partit annoncer aux Juifs que c'était Jésus qui lui avait rendu la santé.
Et les Juifs se mirent à poursuivre Jésus parce qu'il avait fait cela le jour du sabbat.

Le message

L’eau est source de vie. Cet homme paralysé recherchait cette eau bouillonnée pour retrouver sa santé. Jésus en voyant sa condition, lui propose un chemin, un chemin inconnu, pourtant il le cherchait.

La guérison est entrée en confrontation à la loi du sabbat. Jésus qui est venu pour l’accomplir n’y voit aucune incompatibilité. C’est la question du regard, un regard plein de miséricorde et de compassion.

Il est possible que nous n’arrivions pas à reconnaitre la source de vie. Mais n’oublions pas de rendre témoignage de la vie que nous avons reçue et arrêtons de nos jugements. Voilà un des devoirs chrétiens.

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

(Jn 4, 43-54)

Jésus, après avoir passé deux jours chez les Samaritains, partit pour la Galilée. (Lui-même avait attesté qu'un prophète n'est pas honoré dans son propre pays.)
Il arriva donc en Galilée ; les Galiléens lui firent bon accueil, car ils avaient vu tout ce qu'il avait fait à Jérusalem pendant la fête de la Pâque, puisqu'ils étaient allés eux aussi à cette fête.
Ainsi donc Jésus revint à Cana en Galilée, où il avait changé l'eau en vin. Or, il y avait un fonctionnaire royal, dont le fils était malade à Capharnaüm.
Ayant appris que Jésus arrivait de Judée en Galilée, il alla le trouver ; il lui demandait de descendre à Capharnaüm pour guérir son fils qui était mourant.
Jésus lui dit : « Vous ne pourrez donc pas croire à moins d'avoir vu des signes et des prodiges ? »
Le fonctionnaire royal lui dit : « Seigneur, descends, avant que mon enfant ne meure ! »
Jésus lui répond : «Va, ton fils est vivant. » L'homme crut à la parole que Jésus lui avait dite et il partit.
Pendant qu'il descendait, ses serviteurs arrivèrent à sa rencontre et lui dirent que son enfant était vivant.
Il voulut savoir à quelle heure il s'était trouvé mieux. Ils lui dirent : « C'est hier, au début de l'après-midi, que la fièvre l'a quitté. »
Le père se rendit compte que c'était justement l'heure où Jésus lui avait dit : « Ton fils est vivant. » Alors il crut, avec tous les gens de sa maison.
Tel est le second signe que Jésus accomplit lorsqu'il revint de Judée en Galilée.

Le message

Il a vu le signe de Dieu et il a cru. Dieu nous donne sans arrêt des signes mais nous qui n’arrivons pas à les discerner. Si nous voulons y parvenir, nous devons reconnaitre la présence de Dieu, un Dieu qui agit en nous. Cette reconnaissance de la présence de Dieu, nous donnera de percevoir le regard de Dieu, un regard plein de compassion et de miséricorde. Que ce temps de carême nous donne ce regard de Dieu et que son peuple en profite.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 15, 1-3.11-32)

Homélie

Jésus est venu dans ce monde, « ce n’est pas le juger, mais par lui que le monde soit sauvé ». La réconciliation est un des thèmes abordé par le temps de Carême. Par l’incarnation en Jésus, Dieu se réconcilie avec le monde, car il l’aime. C’est pourquoi la passion du Christ peut se traduire comme une passion d’amour, un amour divin qui s’immerge en Jésus dans l’amour humain.

Le comportement de ce fils prodigue montre qu’il est libre et son père respecte cette liberté. Je crois que le père a beau tenter de le convaincre, il ne réussit pas. Pourtant nous savons que n’est pas le père qui lui a proposé ce chemin : l’ abandon du fils, mais c’est son fils lui-même qui l’a choisi dans son ignorance et dans sa jeunesse. Le père qui connaissait la vérité laisse son fils libre et le fils quitte la maison, la maison de son père et un jour il y reviendra.

Dieu ne peut pas forcer son amour, mais il n’arrête pas de nous le proposer. C’est nous qui devons le chercher et le savourer, car cet amour est accessible à tous ceux et celles qui le souhaitent. La porte de sa maison reste toujours ouverte.

Même si le fils a quitté sa maison, le fils reste toujours dans le cœur de son père. Par cette parabole Jésus nous montre l’amour que son Père a pour nous, un Père infiniment bon. Il nous attend et il nous invite. Il nous supplie sans arrêt de ne pas le quitter, ne pas ignorer le bonheur, la joie et la paix qu’il nous propose.

Si le fils a décidé de se rendre chez son Père, c’est parce qu’il a reconnu son Père, un Père doux et gentil, un père plein de miséricorde et de pardon. Le fils est certain que son Père lui pardonnera. Si nous ne reconnaissons pas ce Père qui nous aime, nous ne pourrons jamais aller vers lui, même s’Il nous aime sans aucune condition.

Regardons le fils aîné et son comportement. Même si le Père n’est pas d’accord avec ce sentiment, il le comprend et il l’accepte avec le même amour qu’il a partagé avec celui qu’il a privilégié. Il va vers lui, comme il a fait pour son petit enfant. Il le fait comprendre et il le laisse libre. Soit il entre, soit il quitte, c’est à lui de prendre la décision finale. S’il quitte la maison il laissera son Père dans la peine. Mes amis, ne quittons pas la maison, ne quittons pas un Père infiniment bon, ne choisissons pas les misères dans notre vie quotidienne. Revenons à lui, « goûtez et voyez comme est bon le Seigneur, Amen.

In English

Luke 15: 1 - 3, 11 - 32

1

Now the tax collectors and sinners were all drawing near to hear him.

2

And the Pharisees and the scribes murmured, saying, "This man receives sinners and eats with them."

3

So he told them this parable:

11

And he said, "There was a man who had two sons;

12

and the younger of them said to his father, `Father, give me the share of property that falls to me.' And he divided his living between them.

13

Not many days later, the younger son gathered all he had and took his journey into a far country, and there he squandered his property in loose living.

14

And when he had spent everything, a great famine arose in that country, and he began to be in want.

15

So he went and joined himself to one of the citizens of that country, who sent him into his fields to feed swine.

16

And he would gladly have fed on the pods that the swine ate; and no one gave him anything.

17

But when he came to himself he said, `How many of my father's hired servants have bread enough and to spare, but I perish here with hunger!

18

I will arise and go to my father, and I will say to him, "Father, I have sinned against heaven and before you;

19

I am no longer worthy to be called your son; treat me as one of your hired servants."'

20

And he arose and came to his father. But while he was yet at a distance, his father saw him and had compassion, and ran and embraced him and kissed him.

21

And the son said to him, `Father, I have sinned against heaven and before you; I am no longer worthy to be called your son.'

22

But the father said to his servants, `Bring quickly the best robe, and put it on him; and put a ring on his hand, and shoes on his feet;

23

and bring the fatted calf and kill it, and let us eat and make merry;

24

for this my son was dead, and is alive again; he was lost, and is found.' And they began to make merry.

25

"Now his elder son was in the field; and as he came and drew near to the house, he heard music and dancing.

26

And he called one of the servants and asked what this meant.

27

And he said to him, `Your brother has come, and your father has killed the fatted calf, because he has received him safe and sound.'

28

But he was angry and refused to go in. His father came out and entreated him,

29

but he answered his father, `Lo, these many years I have served you, and I never disobeyed your command; yet you never gave me a kid, that I might make merry with my friends.

30

But when this son of yours came, who has devoured your living with harlots, you killed for him the fatted calf!'

31

And he said to him, `Son, you are always with me, and all that is mine is yours.

32

It was fitting to make merry and be glad, for this your brother was dead, and is alive; he was lost, and is found.'"

Homily

The reconciliation is one of the themes addressed by the Lenten season. By incarnation, God reconciles the world in Jesus Christ, because he loves this world, the creation. The incarnation is a sign of God’s love and even Christ's passion is essentially a passion of love, a divine love which is immersed in Jesus, revealed in human love.

The behavior of the prodigal son shows that the younger son is free to take some drastic decisions and the Father respects this freedom. I believe that the father could have tried his best to keep his son at home and to convince him the good he receives at home. But the son was not convinced. Yet we know that is not the father proposed or showed this way or abandoned his son, but his son himself who took a foolish decision in his ignorance and in his youthfulness. The father knew the truth and leaves his son free and the son leaves the house, the house of his father.

God cannot force his love on us, however He does not stop to love us and offer this love. It is we who need to seek and go back to him, because this love is available to all those who want it. The door of his house is always open to us.

Even if the son has left home and ignored the love of His Father, the son remains in the heart of his father and the Father was longing for his return. By this parable Jesus shows us God’s love for us and presents to us a Father who is infinitely good. He waits for us and invites us. We is constantly begging us not to leave Him, do not ignore the happiness, the joy and the peace proposed to us by the Father.

If the son decided to go back to his Father, it is not only because of his hunger, but because he recognized his father, a kind and gentle father, a father full of mercy and forgiveness. The son was certain that his Father will forgive him and will accept his as a house hold servant. If we do not recognize this affectionate Father who loves us, we will never go to him, even though he loves us unconditionally.

Let us look at the eldest son and his behavior. Even if the Father is not in agreement with his sentiment or reaction, he understands and he accepts him with the same love he shared with the younger one. He goes out to him as he did to the other child. He does understand him and leaves him free. There is a great silence from the part of the Father. He has done what is expected of a Father. It is up to the elder son now to take the final decision. Either he enters in to the house and participates in his Father’s joy or chooses a new path just like his younger brother. Dear friends, let us not leave the house, let us not leave a Father who is infinitely good. Let us come back to Him, "taste and see that the Lord is good, Amen.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 18, 9-14)

Jésus dit une parabole pour certains hommes qui étaient convaincus d'être justes et qui méprisaient tous les autres :
« Deux hommes montèrent au Temple pour prier. L'un était pharisien, et l'autre, publicain.
Le pharisien se tenait là et priait en lui-même : 'Mon Dieu, je te rends grâce parce que je ne suis pas comme les autres hommes : voleurs, injustes, adultères, ou encore comme ce publicain. Je jeûne deux fois par semaine et je verse le dixième de tout ce que je gagne.'
Le publicain, lui, se tenait à distance et n'osait même pas lever les yeux vers le ciel ; mais il se frappait la poitrine, en disant : 'Mon Dieu, prends pitié du pécheur que je suis !'
Quand ce dernier rentra chez lui, c'est lui, je vous le déclare, qui était devenu juste, et non pas l'autre. Qui s'élève sera abaissé ; qui s'abaisse sera élevé. »

Le message

La parabole du pharisien et du publicain nous montre que Dieu regarde le cœur des hommes. Même si le pharisien n’a fait aucun mal aux autres, c’est le publicain qui est devenu juste aux yeux du Seigneur.

Le publicain a ressenti le besoin de Dieu, et ce Dieu était vraiment son Dieu, un Dieu si proche qu’il en a ressenti sa présence. En revanche, le pharisien a ressenti que Dieu avait besoin d’une personne juste comme lui. Sa fierté le conduit à mépriser les autres.

Dieu nous rappelle que c’est l’amour qu’il veut et non pas les sacrifices. Pouvons-nous écouter cette voix du Seigneur ?

In English

Luke 18: 9 - 14

9

He also told this parable to some who trusted in themselves that they were righteous and despised others:

10

"Two men went up into the temple to pray, one a Pharisee and the other a tax collector.

11

The Pharisee stood and prayed thus with himself, `God, I thank thee that I am not like other men, extortioners, unjust, adulterers, or even like this tax collector.

12

I fast twice a week, I give tithes of all that I get.'

13

But the tax collector, standing far off, would not even lift up his eyes to heaven, but beat his breast, saying, `God, be merciful to me a sinner!'

14

I tell you, this man went down to his house justified rather than the other; for every one who exalts himself will be humbled, but he who humbles himself will be exalted."

The message

God loves a humble heart. The worst thing that a man can do to himself in his life is the comparison. The god fearing man looks in to himself and tries to remove all that hinders him to be close with the Lord.

The Lenten season is inviting us to look in to ourselves and pray to God for His help so that we could re-establish the relationship with God.

A pride man looks in to himself all that he has and looks down all those who don’t have such qualities. He doesn’t seek God, thus even if God comes and stands in front of him, he will not be able to identify the presence of God.

During this Lent season let us pray to God for a humble heart.

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 12, 28-34)

Un scribe s'avança vers Jésus et lui demanda : « Quel est le premier de tous les commandements ? »
Jésus lui fit cette réponse : « Voici le premier : Écoute, Israël : le Seigneur notre Dieu est l'unique Seigneur. Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force. Voici le second : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n'y a pas de commandement plus grand que ceux-là. »
Le scribe reprit : « Fort bien, Maître, tu as raison de dire que Dieu est l'Unique et qu'il n'y en a pas d'autre que lui. L'aimer de tout son cœur, de toute son intelligence, de toute sa force, et aimer son prochain comme soi-même, vaut mieux que toutes les offrandes et tous les sacrifices. »
Jésus, voyant qu'il avait fait une remarque judicieuse, lui dit : « Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. » Et personne n'osait plus l'interroger.

Le message

Lorsqu’on a beaucoup de commandements, il est normal qu’on se trompe. Quant à nous les chrétiens, nous savons que le grand commandement est de s’aimer. Aimer Dieu de tout notre cœur, de toute notre intelligence et de toute notre force. Comment-pouvons aimer Dieu sinon en aimant nos prochains ?

Si nous arrivons à nous aimer, nous entendrons, « Tu n’es pas loin du royaume de Dieu. » Malheureusement notre amour est conditionné par les comportements des autres. Le jour où l’on arrive à comprendre l’amour divin, ce jour là nous pourrons nous aimer les uns les autres sans aucune condition.

Toute personne qui aime sans aucune condition est de facto membre du royaume de Dieu.

In English

Mark 12: 28 - 34

28

And one of the scribes came up and heard them disputing with one another, and seeing that he answered them well, asked him, "Which commandment is the first of all?"

29

Jesus answered, "The first is, `Hear, O Israel: The Lord our God, the Lord is one;

30

and you shall love the Lord your God with all your heart, and with all your soul, and with all your mind, and with all your strength.'

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The second is this, `You shall love your neighbor as yourself.' There is no other commandment greater than these."

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And the scribe said to him, "You are right, Teacher; you have truly said that he is one, and there is no other but he;

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and to love him with all the heart, and with all the understanding, and with all the strength, and to love one's neighbor as oneself, is much more than all whole burnt offerings and sacrifices."

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And when Jesus saw that he answered wisely, he said to him, "You are not far from the kingdom of God." And after that no one dared to ask him any question.

The message

In life we are very often confused with the various priorities. Jesus is reminding us the real priority for very Christian; “Love your God with all your heart, and with all your understanding and with all your force.” Jesus immediately adds the second commandment, which is very much related to the first one; “You shall love your neighbors as yourself.”

How can love a God who is invisible? Since God is visible to us through human being, the alternative proposed to us is, love of the neighbor. It is through them that God loves us and it is once again through them that we can love God.

Even though God loves us without any condition and we wish that He loves us without any condition, we find difficult to love others with the whole heart, because we get confused with the action and reaction. The day we start to love others without any condition, that day we will become de facto member of the Kingdom of God.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 11, 14-23)

Jésus expulsait un démon qui rendait un homme muet. Lorsque le démon fut sorti, le muet se mit à parler, et la foule fut dans l'admiration.
Mais certains se mirent à dire : « C'est par Béelzéboul, le chef des démons, qu'il expulse les démons. »
D'autres, pour le mettre à l'épreuve, lui réclamaient un signe venant du ciel.
Jésus, connaissant leurs intentions, leur dit : « Tout royaume divisé devient un désert, ses maisons s'écroulent les unes sur les autres. Si Satan, lui aussi, est divisé, comment son royaume tiendra-t-il ? Vous dites que c'est par Béelzéboul que j'expulse les démons.
Et si c'est par Béelzéboul que moi, je les expulse, vos disciples, par qui les expulsent-ils ? C'est pourquoi ils seront eux-mêmes vos juges. Mais si c'est par le doigt de Dieu que j'expulse les démons, c'est donc que le règne de Dieu est survenu pour vous.
Quand l'homme fort et bien armé garde son palais, tout ce qui lui appartient est en sécurité. Mais si un plus fort intervient et triomphe de lui, il lui enlève l'équipement de combat qui lui donnait confiance, et il distribue tout ce qu'il lui a pris.
Celui qui n'est pas avec moi est contre moi ; celui qui ne rassemble pas avec moi disperse. »

Le message

Nous sommes les enfants de Dieu et nous sommes libres. La liberté assume la responsabilité. Dans cette liberté nous agissons et de temps en temps nous jugeons. Que nos paroles soient une parole qui donne la vie et que nos actes soient cohérents avec nos paroles.

Jésus voit la division créée par l’homme . S’il demande à Jésus encore un signe, ce n’est pas parce qu’il cherche un signe divin, mais c’est qu’en vérité il se refuse à accueillir la Parole de Jésus et le bien que Dieu veut partager avec eux en Jésus Christ.

Jésus nous invite à reconnaitre la présence de Dieu parmi nous et le règne de Dieu. « Ne fermons pas notre cœur, mais écoutons la voix du Seigneur » nous dit le psalmiste.

Dieu créa le monde et le confia à l’homme. Dieu lui donne une loi, une loi qui respecte l’autre, et une loi qui unit tous les êtres.

L’homme dans sa sagesse découvre peu à peu ce cadeau et aussi Dieu, source de la création. Dans sa faiblesse il oublie la présence de Dieu, et il divise la création pour en profiter. Dieu lui envoie les prophètes pour qu’il se rappelle du cadeau reçu et qu’il respecte l’homme et qu’il reconnaisse le créateur.

Jésus est venu pour rétablir cette création et accomplir la loi, une loi qui uni tout le monde, une loi qui demande à l’homme d’aimer. Il se donne à l’homme, et en se donnant il nous aime. En lui Jésus accomplit la loi de Dieu. Ecoutons sa Parole et nous vivrons.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 5, 17-19)

Comme les disciples s’étaient rassemblés autour de Jésus, sur la montagne, il leur disait : « Ne pensez pas que je suis venu abolir la Loi ou les Prophètes : je ne suis pas venu abolir, mais accomplir.
Amen, je vous le dis : Avant que le ciel et la terre disparaissent, pas une lettre, pas un seul petit trait ne disparaîtra de la Loi jusqu'à ce que tout se réalise.
Donc, celui qui rejettera un seul de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire ainsi, sera déclaré le plus petit dans le Royaume des cieux. Mais celui qui les observera et les enseignera sera déclaré grand dans le Royaume des cieux. »

Le message

Dieu créa le monde et le confia à l’homme. Dieu lui donne une loi, une loi qui respecte l’autre, et une loi qui unit tous les êtres.

L’homme dans sa sagesse découvre peu à peu ce cadeau et aussi Dieu, source de la création. Dans sa faiblesse il oublie la présence de Dieu, et il divise la création pour en profiter. Dieu lui envoie les prophètes pour qu’il se rappelle du cadeau reçu et qu’il respecte l’homme et qu’il reconnaisse le créateur.

Jésus est venu pour rétablir cette création et accomplir la loi, une loi qui uni tout le monde, une loi qui demande à l’homme d’aimer. Il se donne à l’homme, et en se donnant il nous aime. En lui Jésus accomplit la loi de Dieu. Ecoutons sa Parole et nous vivrons.

In English

Matthew 5: 17 - 19

17

"Think not that I have come to abolish the law and the prophets; I have come not to abolish them but to fulfil them.

18

For truly, I say to you, till heaven and earth pass away, not an iota, not a dot, will pass from the law until all is accomplished.

19

Whoever then relaxes one of the least of these commandments and teaches men so, shall be called least in the kingdom of heaven; but he who does them and teaches them shall be called great in the kingdom of heaven.

The message

The people of Israel have always reminded their children about the accomplishment of the Word of God. They believed in the words pronounced by the prophets and they followed them scrupulously. In this scrupulous following men have added their own laws as if they were from God.

When Jesus speaks of the accomplishment of the law, He was intending the Law of God, the law of the creator, which united all the creation in God. If Jesus has come on the earth, it was to bring every one towards His Father and wished that all be one as He and his Father.

Let us carefully listen to the Word of Jesus, filled with love and compassion, and we will have eternal peace. Let us put in practice this Words and our family and society will become a school of love.