L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 18, 9-14)

Jésus dit une parabole pour certains hommes qui étaient convaincus d'être justes et qui méprisaient tous les autres :
« Deux hommes montèrent au Temple pour prier. L'un était pharisien, et l'autre, publicain.
Le pharisien se tenait là et priait en lui-même : 'Mon Dieu, je te rends grâce parce que je ne suis pas comme les autres hommes : voleurs, injustes, adultères, ou encore comme ce publicain. Je jeûne deux fois par semaine et je verse le dixième de tout ce que je gagne.'
Le publicain, lui, se tenait à distance et n'osait même pas lever les yeux vers le ciel ; mais il se frappait la poitrine, en disant : 'Mon Dieu, prends pitié du pécheur que je suis !'
Quand ce dernier rentra chez lui, c'est lui, je vous le déclare, qui était devenu juste, et non pas l'autre. Qui s'élève sera abaissé ; qui s'abaisse sera élevé. »

Le message

La parabole du pharisien et du publicain nous montre que Dieu regarde le cœur des hommes. Même si le pharisien n’a fait aucun mal aux autres, c’est le publicain qui est devenu juste aux yeux du Seigneur.

Le publicain a ressenti le besoin de Dieu, et ce Dieu était vraiment son Dieu, un Dieu si proche qu’il en a ressenti sa présence. En revanche, le pharisien a ressenti que Dieu avait besoin d’une personne juste comme lui. Sa fierté le conduit à mépriser les autres.

Dieu nous rappelle que c’est l’amour qu’il veut et non pas les sacrifices. Pouvons-nous écouter cette voix du Seigneur ?

In English

Luke 18: 9 - 14

9

He also told this parable to some who trusted in themselves that they were righteous and despised others:

10

"Two men went up into the temple to pray, one a Pharisee and the other a tax collector.

11

The Pharisee stood and prayed thus with himself, `God, I thank thee that I am not like other men, extortioners, unjust, adulterers, or even like this tax collector.

12

I fast twice a week, I give tithes of all that I get.'

13

But the tax collector, standing far off, would not even lift up his eyes to heaven, but beat his breast, saying, `God, be merciful to me a sinner!'

14

I tell you, this man went down to his house justified rather than the other; for every one who exalts himself will be humbled, but he who humbles himself will be exalted."

The message

God loves a humble heart. The worst thing that a man can do to himself in his life is the comparison. The god fearing man looks in to himself and tries to remove all that hinders him to be close with the Lord.

The Lenten season is inviting us to look in to ourselves and pray to God for His help so that we could re-establish the relationship with God.

A pride man looks in to himself all that he has and looks down all those who don’t have such qualities. He doesn’t seek God, thus even if God comes and stands in front of him, he will not be able to identify the presence of God.

During this Lent season let us pray to God for a humble heart.

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 12, 28-34)

Un scribe s'avança vers Jésus et lui demanda : « Quel est le premier de tous les commandements ? »
Jésus lui fit cette réponse : « Voici le premier : Écoute, Israël : le Seigneur notre Dieu est l'unique Seigneur. Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force. Voici le second : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n'y a pas de commandement plus grand que ceux-là. »
Le scribe reprit : « Fort bien, Maître, tu as raison de dire que Dieu est l'Unique et qu'il n'y en a pas d'autre que lui. L'aimer de tout son cœur, de toute son intelligence, de toute sa force, et aimer son prochain comme soi-même, vaut mieux que toutes les offrandes et tous les sacrifices. »
Jésus, voyant qu'il avait fait une remarque judicieuse, lui dit : « Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. » Et personne n'osait plus l'interroger.

Le message

Lorsqu’on a beaucoup de commandements, il est normal qu’on se trompe. Quant à nous les chrétiens, nous savons que le grand commandement est de s’aimer. Aimer Dieu de tout notre cœur, de toute notre intelligence et de toute notre force. Comment-pouvons aimer Dieu sinon en aimant nos prochains ?

Si nous arrivons à nous aimer, nous entendrons, « Tu n’es pas loin du royaume de Dieu. » Malheureusement notre amour est conditionné par les comportements des autres. Le jour où l’on arrive à comprendre l’amour divin, ce jour là nous pourrons nous aimer les uns les autres sans aucune condition.

Toute personne qui aime sans aucune condition est de facto membre du royaume de Dieu.

In English

Mark 12: 28 - 34

28

And one of the scribes came up and heard them disputing with one another, and seeing that he answered them well, asked him, "Which commandment is the first of all?"

29

Jesus answered, "The first is, `Hear, O Israel: The Lord our God, the Lord is one;

30

and you shall love the Lord your God with all your heart, and with all your soul, and with all your mind, and with all your strength.'

31

The second is this, `You shall love your neighbor as yourself.' There is no other commandment greater than these."

32

And the scribe said to him, "You are right, Teacher; you have truly said that he is one, and there is no other but he;

33

and to love him with all the heart, and with all the understanding, and with all the strength, and to love one's neighbor as oneself, is much more than all whole burnt offerings and sacrifices."

34

And when Jesus saw that he answered wisely, he said to him, "You are not far from the kingdom of God." And after that no one dared to ask him any question.

The message

In life we are very often confused with the various priorities. Jesus is reminding us the real priority for very Christian; “Love your God with all your heart, and with all your understanding and with all your force.” Jesus immediately adds the second commandment, which is very much related to the first one; “You shall love your neighbors as yourself.”

How can love a God who is invisible? Since God is visible to us through human being, the alternative proposed to us is, love of the neighbor. It is through them that God loves us and it is once again through them that we can love God.

Even though God loves us without any condition and we wish that He loves us without any condition, we find difficult to love others with the whole heart, because we get confused with the action and reaction. The day we start to love others without any condition, that day we will become de facto member of the Kingdom of God.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 11, 14-23)

Jésus expulsait un démon qui rendait un homme muet. Lorsque le démon fut sorti, le muet se mit à parler, et la foule fut dans l'admiration.
Mais certains se mirent à dire : « C'est par Béelzéboul, le chef des démons, qu'il expulse les démons. »
D'autres, pour le mettre à l'épreuve, lui réclamaient un signe venant du ciel.
Jésus, connaissant leurs intentions, leur dit : « Tout royaume divisé devient un désert, ses maisons s'écroulent les unes sur les autres. Si Satan, lui aussi, est divisé, comment son royaume tiendra-t-il ? Vous dites que c'est par Béelzéboul que j'expulse les démons.
Et si c'est par Béelzéboul que moi, je les expulse, vos disciples, par qui les expulsent-ils ? C'est pourquoi ils seront eux-mêmes vos juges. Mais si c'est par le doigt de Dieu que j'expulse les démons, c'est donc que le règne de Dieu est survenu pour vous.
Quand l'homme fort et bien armé garde son palais, tout ce qui lui appartient est en sécurité. Mais si un plus fort intervient et triomphe de lui, il lui enlève l'équipement de combat qui lui donnait confiance, et il distribue tout ce qu'il lui a pris.
Celui qui n'est pas avec moi est contre moi ; celui qui ne rassemble pas avec moi disperse. »

Le message

Nous sommes les enfants de Dieu et nous sommes libres. La liberté assume la responsabilité. Dans cette liberté nous agissons et de temps en temps nous jugeons. Que nos paroles soient une parole qui donne la vie et que nos actes soient cohérents avec nos paroles.

Jésus voit la division créée par l’homme . S’il demande à Jésus encore un signe, ce n’est pas parce qu’il cherche un signe divin, mais c’est qu’en vérité il se refuse à accueillir la Parole de Jésus et le bien que Dieu veut partager avec eux en Jésus Christ.

Jésus nous invite à reconnaitre la présence de Dieu parmi nous et le règne de Dieu. « Ne fermons pas notre cœur, mais écoutons la voix du Seigneur » nous dit le psalmiste.

Dieu créa le monde et le confia à l’homme. Dieu lui donne une loi, une loi qui respecte l’autre, et une loi qui unit tous les êtres.

L’homme dans sa sagesse découvre peu à peu ce cadeau et aussi Dieu, source de la création. Dans sa faiblesse il oublie la présence de Dieu, et il divise la création pour en profiter. Dieu lui envoie les prophètes pour qu’il se rappelle du cadeau reçu et qu’il respecte l’homme et qu’il reconnaisse le créateur.

Jésus est venu pour rétablir cette création et accomplir la loi, une loi qui uni tout le monde, une loi qui demande à l’homme d’aimer. Il se donne à l’homme, et en se donnant il nous aime. En lui Jésus accomplit la loi de Dieu. Ecoutons sa Parole et nous vivrons.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 5, 17-19)

Comme les disciples s’étaient rassemblés autour de Jésus, sur la montagne, il leur disait : « Ne pensez pas que je suis venu abolir la Loi ou les Prophètes : je ne suis pas venu abolir, mais accomplir.
Amen, je vous le dis : Avant que le ciel et la terre disparaissent, pas une lettre, pas un seul petit trait ne disparaîtra de la Loi jusqu'à ce que tout se réalise.
Donc, celui qui rejettera un seul de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire ainsi, sera déclaré le plus petit dans le Royaume des cieux. Mais celui qui les observera et les enseignera sera déclaré grand dans le Royaume des cieux. »

Le message

Dieu créa le monde et le confia à l’homme. Dieu lui donne une loi, une loi qui respecte l’autre, et une loi qui unit tous les êtres.

L’homme dans sa sagesse découvre peu à peu ce cadeau et aussi Dieu, source de la création. Dans sa faiblesse il oublie la présence de Dieu, et il divise la création pour en profiter. Dieu lui envoie les prophètes pour qu’il se rappelle du cadeau reçu et qu’il respecte l’homme et qu’il reconnaisse le créateur.

Jésus est venu pour rétablir cette création et accomplir la loi, une loi qui uni tout le monde, une loi qui demande à l’homme d’aimer. Il se donne à l’homme, et en se donnant il nous aime. En lui Jésus accomplit la loi de Dieu. Ecoutons sa Parole et nous vivrons.

In English

Matthew 5: 17 - 19

17

"Think not that I have come to abolish the law and the prophets; I have come not to abolish them but to fulfil them.

18

For truly, I say to you, till heaven and earth pass away, not an iota, not a dot, will pass from the law until all is accomplished.

19

Whoever then relaxes one of the least of these commandments and teaches men so, shall be called least in the kingdom of heaven; but he who does them and teaches them shall be called great in the kingdom of heaven.

The message

The people of Israel have always reminded their children about the accomplishment of the Word of God. They believed in the words pronounced by the prophets and they followed them scrupulously. In this scrupulous following men have added their own laws as if they were from God.

When Jesus speaks of the accomplishment of the law, He was intending the Law of God, the law of the creator, which united all the creation in God. If Jesus has come on the earth, it was to bring every one towards His Father and wished that all be one as He and his Father.

Let us carefully listen to the Word of Jesus, filled with love and compassion, and we will have eternal peace. Let us put in practice this Words and our family and society will become a school of love.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 18, 21-35)

Pierre s'approcha de Jésus pour lui demander : « Seigneur, quand mon frère commettra des fautes contre moi, combien de fois dois-je lui pardonner ? Jusqu'à sept fois ? »
Jésus lui répondit : « Je ne te dis pas jusqu'à sept fois, mais jusqu'à soixante-dix fois sept fois.
En effet, le Royaume des cieux est comparable à un roi qui voulut régler ses comptes avec ses serviteurs.
Il commençait, quand on lui amena quelqu'un qui lui devait dix mille talents (c'est-à-dire soixante millions de pièces d'argent).
Comme cet homme n'avait pas de quoi rembourser, le maître ordonna de le vendre, avec sa femme, ses enfants et tous ses biens, en remboursement de sa dette.
Alors, tombant à ses pieds, le serviteur demeurait prosterné et disait : 'Prends patience envers moi, et je te rembourserai tout.'
Saisi de pitié, le maître de ce serviteur le laissa partir et lui remit sa dette.
Mais, en sortant, le serviteur trouva un de ses compagnons qui lui devait cent pièces d'argent. Il se jeta sur lui pour l'étrangler, en disant : 'Rembourse ta dette !'
Alors, tombant à ses pieds, son compagnon le suppliait : 'Prends patience envers moi, et je te rembourserai.'
Mais l'autre refusa et le fit jeter en prison jusqu'à ce qu'il ait remboursé.
Ses compagnons, en voyant cela, furent profondément attristés et allèrent tout raconter à leur maître.
Alors celui-ci le fit appeler et lui dit : 'Serviteur mauvais ! je t'avais remis toute cette dette parce que tu m'avais supplié.
Ne devais-tu pas, à ton tour, avoir pitié de ton compagnon, comme moi-même j'avais eu pitié de toi ?'
Dans sa colère, son maître le livra aux bourreaux jusqu'à ce qu'il ait tout remboursé.
C'est ainsi que mon Père du ciel vous traitera, si chacun de vous ne pardonne pas à son frère de tout son cœur. »

Le message

Le pardon est un signe et une expression de l’amour. Le pardon est l’acceptation de l’autre tel qu’il est. C’est une manière que nous pouvons rendre la dignité d’une personne et reconnaitre qu’il est le bien aimé du Père.

Si Dieu nous pardonne, c’est parce qu’il reconnait en nous sa présence et Il nous aime. C’est pourquoi il a envoyé son Fils unique. Ce n’est pas pour nous juger, mais pour nous sauver.

Le pardon est un devoir chrétien et il est une conséquence de notre amour divin. Si notre amour est vrai, il doit se rendre visible par le pardon. Jésus nous invite à revenir à lui avec un cœur ouvert, il le remplira avec sa miséricorde et son pardon.

In English

Matthew 18: 21 - 35

21

Then Peter came up and said to him, "Lord, how often shall my brother sin against me, and I forgive him? As many as seven times?"

22

Jesus said to him, "I do not say to you seven times, but seventy times seven.

23

"Therefore the kingdom of heaven may be compared to a king who wished to settle accounts with his servants.

24

When he began the reckoning, one was brought to him who owed him ten thousand talents;

25

and as he could not pay, his lord ordered him to be sold, with his wife and children and all that he had, and payment to be made.

26

So the servant fell on his knees, imploring him, `Lord, have patience with me, and I will pay you everything.'

27

And out of pity for him the lord of that servant released him and forgave him the debt.

28

But that same servant, as he went out, came upon one of his fellow servants who owed him a hundred denarii; and seizing him by the throat he said, `Pay what you owe.'

29

So his fellow servant fell down and besought him, `Have patience with me, and I will pay you.'

30

He refused and went and put him in prison till he should pay the debt.

31

When his fellow servants saw what had taken place, they were greatly distressed, and they went and reported to their lord all that had taken place.

32

Then his lord summoned him and said to him, `You wicked servant! I forgave you all that debt because you besought me;

33

and should not you have had mercy on your fellow servant, as I had mercy on you?'

34

And in anger his lord delivered him to the jailers, till he should pay all his debt.

35

So also my heavenly Father will do to every one of you, if you do not forgive your brother from your heart."

The message

The only way that we can taste the forgiveness of God, is by forgiving. The story of the gospel reminds us the generosity and the kindness of God towards us. This should be reciprocated by us through our brothers and sisters. Is in forgiving others that we can say to God a big thanks for His forgiveness.

If God has sent His only Son, it is not to judge us, but to save this. This salvific action of God should give fruit in our forgiveness. May others know by our forgiveness that we are His children. Let us not force God to judge us, because He loves us.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 4, 24-30)

Dans la synagogue de Nazareth, Jésus déclarait : « Amen, je vous le dis, aucun prophète n'est bien accueilli dans son pays. En toute vérité, je vous le déclare : Au temps du prophète Élie, lorsque la sécheresse et la famine ont sévi pendant trois ans et demi, il y avait beaucoup de veuves en Israël ; pourtant Élie n'a été envoyé vers aucune d'entre elles, mais bien à une veuve étrangère, de la ville de Sarepta, dans le pays de Sidon.

Au temps du prophète Élisée, il y avait beaucoup de lépreux en Israël ; pourtant aucun d'eux n'a été purifié, mais bien Naaman, un Syrien. »

À ces mots, dans la synagogue, tous devinrent furieux. Ils se levèrent, poussèrent Jésus hors de la ville, et le menèrent jusqu'à un escarpement de la colline où la ville est construite, pour le précipiter en bas.

Mais lui, passant au milieu d'eux, allait son chemin.

Le message

Jésus nous montre le chemin du bonheur, un chemin qui nous conduira vers le Seigneur. Il nous présente deux personnages de la Bible : Naaman le syrien et une veuve de Sidon pour que nous vivions notre vie chrétienne dans le Seigneur.

Naaman a fait une démarche dangereuse vers un pays de son Énimie. Il a écouté le conseil d’une esclave et il a cru que le Dieu d’Israël peut le guérir. Un étranger a fait confiance au Seigneur et il n’a pas déçu. Le carême nous propose une démarche vers le Seigneur dans la confiance.

La veuve a répondu positivement à l’appel d’un prophète inconnu et elle a partagé tout ce qu’elle a eu avec lui. Le partage est un des aspects important pour rendre visible notre foi et la vivre pleinement.

La vérité toujours nous provoque et elle nous invite à nous convertir, nous remettre sur le bon chemin. Vivions le carême dans le bonheur.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 15, 1-3.11-32)

Les publicains et les pécheurs venaient tous à Jésus pour l'écouter.

Les pharisiens et les scribes récriminaient contre lui : « Cet homme fait bon accueil aux pécheurs, et il mange avec eux ! »

Alors Jésus leur dit cette parabole :

« Un homme avait deux fils.

Le plus jeune dit à son père : 'Père, donne-moi la part d'héritage qui me revient.' Et le père fit le partage de ses biens.

Peu de jours après, le plus jeune rassembla tout ce qu'il avait, et partit pour un pays lointain où il gaspilla sa fortune en menant une vie de désordre.

Quand il eut tout dépensé, une grande famine survint dans cette région, et il commença à se trouver dans la misère. Il alla s'embaucher chez un homme du pays qui l'envoya dans ses champs garder les porcs. Il aurait bien voulu se remplir le ventre avec les gousses que mangeaient les porcs, mais personne ne lui donnait rien.

Alors il réfléchit : 'Tant d'ouvriers chez mon père ont du pain en abondance, et moi, ici, je meurs de faim ! Je vais retourner chez mon père, et je lui dirai : Père, j'ai péché contre le ciel et contre toi. Je ne mérite plus d'être appelé ton fils. Prends-moi comme l'un de tes ouvriers.'

Il partit donc pour aller chez son père. Comme il était encore loin, son père l'aperçut et fut saisi de pitié ; il courut se jeter à son cou et le couvrit de baisers.

Le fils lui dit : 'Père, j'ai péché contre le ciel et contre toi. Je ne mérite plus d'être appelé ton fils...'

Mais le père dit à ses domestiques : 'Vite, apportez le plus beau vêtement pour l'habiller. Mettez-lui une bague au doigt et des sandales aux pieds. Allez chercher le veau gras, tuez-le ; mangeons et festoyons. Car mon fils que voilà était mort, et il est revenu à la vie ; il était perdu, et il est retrouvé.' Et ils commencèrent la fête.

Le fils aîné était aux champs. À son retour, quand il fut près de la maison, il entendit la musique et les danses. Appelant un des domestiques, il demanda ce qui se passait.

Celui-ci répondit : 'C'est ton frère qui est de retour. Et ton père a tué le veau gras, parce qu'il a vu revenir son fils en bonne santé.'

Alors le fils aîné se mit en colère, et il refusait d'entrer. Son père, qui était sorti, le suppliait. Mais il répliqua : 'Il y a tant d'années que je suis à ton service sans avoir jamais désobéi à tes ordres, et jamais tu ne m'as donné un chevreau pour festoyer avec mes amis. Mais, quand ton fils que voilà est arrivé après avoir dépensé ton bien avec des filles, tu as fait tuer pour lui le veau gras !'

Le père répondit : 'Toi, mon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce qui est à moi est à toi. Il fallait bien festoyer et se réjouir ; car ton frère que voilà était mort, et il est revenu à la vie ; il était perdu, et il est retrouvé ! »

Le message

Jésus nous montre l’image de son Père qui est miséricordieux. Il y a une joie chez le Père grâce à du fils retrouvé et tout le monde est invité à y participer mais le fils aîné trouvé difficile d’y participer. Le Père va vers lui, même si son fils aîné n’a aucune raison de se mettre en colère. L’amour divin ne fait aucune discrimination et le pardon est disponible à tous.

Tous ceux et celles qui se sont égarés, le carême leurs donne une occasion de se retrouver chez le Père et vivre leur vie pleinement dans la joie. La porte de la maison du Père reste toujours ouverte à tous ceux et celles souhaitent à y enter.

Faisons confiance au Seigneur et marchons vers lui. Il nous accueillera avec une grande joie et nous proposera un festin. Sommes-nous prêts à y participer ?

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 21, 33-43.45-46)

Jésus disait aux chefs des prêtres et aux pharisiens : « Écoutez une autre parabole : Un homme était propriétaire d'un domaine ; il planta une vigne, l'entoura d'une clôture, y creusa un pressoir et y bâtit une tour de garde. Puis il la donna en fermage à des vignerons, et partit en voyage.

Quand arriva le moment de la vendange, il envoya ses serviteurs auprès des vignerons pour se faire remettre le produit de la vigne.

Mais les vignerons se saisirent des serviteurs, frappèrent l'un, tuèrent l'autre, lapidèrent le troisième. De nouveau, le propriétaire envoya d'autres serviteurs plus nombreux que les premiers ; mais ils furent traités de la même façon.

Finalement, il leur envoya son fils, en se disant : 'Ils respecteront mon fils.'

Mais, voyant le fils, les vignerons se dirent entre eux : 'Voici l'héritier : allons-y ! tuons-le, nous aurons l'héritage !'

Ils se saisirent de lui, le jetèrent hors de la vigne et le tuèrent.

Eh bien, quand le maître de la vigne viendra, que fera-t-il à ces vignerons ? »

On lui répond : « Ces misérables, il les fera périr misérablement. Il donnera la vigne en fermage à d'autres vignerons, qui en remettront le produit en temps voulu. » Jésus leur dit : « N'avez-vous jamais lu dans les Écritures : La pierre qu'ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre angulaire. C'est là l'œuvre du Seigneur, une merveille sous nos yeux ! Aussi, je vous le dis : Le royaume de Dieu vous sera enlevé pour être donné à un peuple qui lui fera produire son fruit. »

Les chefs des prêtres et les pharisiens, en entendant ces paraboles, avaient bien compris que Jésus parlait d'eux. Tout en cherchant à l'arrêter, ils eurent peur de la foule, parce qu'elle le tenait pour un prophète.

Le message

Jésus emploi toujours les paraboles. La parabole des ouvriers infidèles représente exactement un monde qui est insensible, ni sur son devoir, ni sur les dons reçus.

L’infidélité est un manque de reconnaissance, un manque de la reconnaissance de la présence de Dieu et tout ce qu’il nous a fait.

Dieu qui est fidèle nous fait confiance et il nous confi sa mission, son peuple qu’il aime. Soyons fidèles et que vivions notre mission pleinement en accomplissant notre devoir baptismal.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 16, 19-31)

Jésus disait cette parabole : « Il y avait un homme riche, qui portait des vêtements de luxe et faisait chaque jour des festins somptueux.

Un pauvre, nommé Lazare, était couché devant le portail, couvert de plaies. Il aurait bien voulu se rassasier de ce qui tombait de la table du riche ; mais c'étaient plutôt les chiens qui venaient lécher ses plaies.

Or le pauvre mourut, et les anges l'emportèrent auprès d'Abraham. Le riche mourut aussi, et on l'enterra.

Au séjour des morts, il était en proie à la torture ; il leva les yeux et vit de loin Abraham avec Lazare tout près de lui.

Alors il cria : 'Abraham, mon père, prends pitié de moi et envoie Lazare tremper dans l'eau le bout de son doigt pour me rafraîchir la langue, car je souffre terriblement dans cette fournaise.

— Mon enfant, répondit Abraham, rappelle-toi : Tu as reçu le bonheur pendant ta vie, et Lazare, le malheur. Maintenant il trouve ici la consolation, et toi, c'est ton tour de souffrir. De plus, un grand abîme a été mis entre vous et nous, pour que ceux qui voudraient aller vers vous ne le puissent pas, et que, de là-bas non plus, on ne vienne pas vers nous.'

Le riche répliqua : 'Eh bien ! père, je te prie d'envoyer Lazare dans la maison de mon père. J'ai cinq frères : qu'il les avertisse pour qu'ils ne viennent pas, eux aussi, dans ce lieu de torture !’

Abraham lui dit : 'Ils ont Moïse et les Prophètes : qu'ils les écoutent !

— Non, père Abraham, dit le riche, mais si quelqu'un de chez les morts vient les trouver, ils se convertiront.'

Abraham répondit : 'S'ils n'écoutent pas Moïse ni les Prophètes, quelqu'un pourra bien ressusciter d'entre les morts : ils ne seront pas convaincus.' »

Le message

En nommant Lazare saint Luc nous présente la proximité et la priorité de Dieu. Même si le riche n’a rien fait de mal à Lazare, son silence était une des causes de la mort de Lazare, alors qu’il était invité à partager ses biens avec les autres.

Nous attachons beaucoup d’importance à la commission et nous oublions commodément l’omission. L’invitation du Seigneur est une invitation à agir et non pas à éviter. Le temps du carême nous donne une occasion à agir pleinement et à rendre visible notre foi à travers notre vie quotidienne.

In English

Luke 16: 19 - 31

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19 "There was a rich man, who was clothed in purple and fine linen and who feasted sumptuously every day.

20 And at his gate lay a poor man named Laz'arus, full of sores,

21 who desired to be fed with what fell from the rich man's table; moreover the dogs came and licked his sores.

22 The poor man died and was carried by the angels to Abraham's bosom. The rich man also died and was buried;

23 and in Hades, being in torment, he lifted up his eyes, and saw Abraham far off and Laz'arus in his bosom.

24 And he called out, `Father Abraham, have mercy upon me, and send Laz'arus to dip the end of his finger in water and cool my tongue; for I am in anguish in this flame.'

25 But Abraham said, `Son, remember that you in your lifetime received your good things, and Laz'arus in like manner evil things; but now he is comforted here, and you are in anguish.

26 And besides all this, between us and you a great chasm has been fixed, in order that those who would pass from here to you may not be able, and none may cross from there to us.'

27 And he said, `Then I beg you, father, to send him to my father's house,

28 for I have five brothers, so that he may warn them, lest they also come into this place of torment.'

29 But Abraham said, `They have Moses and the prophets; let them hear them.'

30 And he said, `No, father Abraham; but if some one goes to them from the dead, they will repent.'

31 He said to him, `If they do not hear Moses and the prophets, neither will they be convinced if some one should rise from the dead.'"

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The message

The life of Lazarus is inviting us to work for the development of the poor and reminds us the presence of the needy who surround us.

Strictly speaking the rich commits no sin against the poor Lazarus, however his omission of being kind to the poor have caused the life of Lazarus. Thus Jesus is reminding us that the omission of a good act, can have the serious consequence, same that of the commission of an evil act.

Jesus is not threatening us of a judgment after the death, rather inviting us to use the means available to us,( just for an example the year of Faith) to live our Lenten season meaningfully.

It is good to avoid the evil act, but it is not an excuse to not to do good. Inaction or silence may nourish the flourishing of the evil in the society, thus indirectly we may end up through our silence, promoting the evil. Let us be vigilant of our silence.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 20, 17-28)

Au moment de monter à Jérusalem, Jésus prit à part les Douze et, pendant la route, il leur dit :

« Voici que nous montons à Jérusalem. Le Fils de l'homme sera livré aux chefs des prêtres et aux scribes, ils le condamneront à mort et le livreront aux païens pour qu'ils se moquent de lui, le flagellent et le crucifient, et, le troisième jour, il ressuscitera. »

Alors la mère de Jacques et de Jean, fils de Zébédée, s'approcha de Jésus avec ses fils et se prosterna pour lui faire une demande.

Jésus lui dit : « Que veux-tu ? » Elle répondit : « Voilà mes deux fils : ordonne qu'ils siègent, l'un à ta droite et l'autre à ta gauche, dans ton Royaume. »

Jésus répondit : « Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire à la coupe que je vais boire ? » Ils lui dirent : « Nous le pouvons. »

Il leur dit : « Ma coupe, vous y boirez ; quant à siéger à ma droite et à ma gauche, il ne m'appartient pas de l'accorder ; il y a ceux pour qui ces places sont préparées par mon Père. »

Les dix autres avaient entendu, et s'indignèrent contre les deux frères.

Jésus les appela et leur dit : « Vous le savez : les chefs des nations païennes commandent en maîtres, et les grands font sentir leur pouvoir.

Parmi vous, il ne doit pas en être ainsi : celui qui veut devenir grand sera votre serviteur ; et celui qui veut être le premier sera votre esclave.

Ainsi, le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour la multitude. »

Le message

Nous ne comprenons pas tout ce que nous demandons au Seigneur, car nous ne l’écoutons pas. Tout ce que nous demandons au Seigneur doit être une réponse à tout ce qu’il nous a demandé.

Dans l’évangile du jour Jésus prend les Douze à part et il leur explique le chemin qu’il va prendre pour le salut du monde, alors que ses disciples s’indignent contre les deux frères. La réponse de Jésus à une pareille situation est, « le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour la multitude. »

Nous devons accepter nous aussi de vivre dans cet esprit tel que le Seigneur nous le propose.