L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 18, 1-8)

Jésus disait une parabole pour montrer à ses disciples qu'il faut toujours prier sans se décourager : « Il y avait dans une ville un juge qui ne respectait pas Dieu et se moquait des hommes. Dans cette même ville, il y avait une veuve qui venait lui demander : 'Rends-moi justice contre mon adversaire.' Longtemps il refusa ; puis il se dit : 'Je ne respecte pas Dieu, et je me moque des hommes, mais cette femme commence à m'ennuyer : je vais lui rendre justice pour qu'elle ne vienne plus sans cesse me casser la tête.' »

Le Seigneur ajouta : « Écoutez bien ce que dit ce juge sans justice ! Dieu ne fera-t-il pas justice à ses élus, qui crient vers lui jour et nuit ? Est-ce qu'il les fait attendre ? Je vous le déclare : sans tarder, il leur fera justice. Mais le Fils de l'homme, quand il viendra, trouvera-t-il la foi sur terre ? »

Le message

Ce n’est pas pour la première fois que le Seigneur nous rappelle l’importance de la foi. La foi est la fondation et la source de notre espérance. Nous croyons en Dieu, le Dieu de miséricorde et de patience. Il ne s’agit pas comme les hommes qui juge par apparence, mais Il voit le cœur, le cœur qui aime Dieu. C’est dans cet amour que le Seigneur souhaite nous rencontrer et c’est encore dans cet amour qu’Il nous invite à vivre notre foi. Que notre vie soit remplit de cet amour divin et que notre vie rende visible cet amour divin à travers l’amour humain. Jésus nous demande de prier. L’amour divin n’est-il pas la source et la force de notre prière ?

In English

Gospel text (Lc 18,1-8):

Jesus told his disciples a parable to show them that they should pray continually and not lose heart. He said, «In a certain town there was a judge who neither feared God nor people. In the same town was a widow who kept coming to him, saying: ‘Defend my rights against my opponent’. For a time he refused, but finally he thought: ‘Even though I neither fear God nor care about people, this widow bothers me so much I will see that she gets justice; then she will stop coming and wearing me out’».

And Jesus explained, «Listen to what the evil judge says. Will God not do justice for his chosen ones who cry to him day and night even if He delays in answering them? I tell you, He will speedily do them justice. Yet, when the Son of Man comes, will He find faith on earth?».

The message

The prayer is a dialogue between two people who love each other. It is a history of a beautiful love story which we would like to hear again and again and we wish to make it as an essential part of our personal life. Every human relationship is built on this love and our spiritual life is built on this divine love, an unconditional love of God.

The prayer is nourished by the Faith, the faith we have in God. This faith will lose its energy, if it is not build up on the divine love. Jesus worried of human being building their relationship purely on material necessities than transforming it in to a divine love relationship. He is equally worried of this material world which is marching towards a faithless peripheral life, build on the sand. Can we assure Him of our Faith?

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 17, 26-35.37)

Jésus disait à ses disciples : « Ce qui se passera dans les jours du Fils de l'homme ressemblera à ce qui est arrivé dans les jours de Noé. On mangeait, on buvait, on se mariait, jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche. Puis le déluge arriva, qui les a tous fait mourir.
Ce sera aussi comme dans les jours de Loth : on mangeait, on buvait, on achetait, on vendait, on plantait, on bâtissait ; mais le jour où Loth sortit de Sodome, Dieu fit tomber du ciel une pluie de feu et de soufre qui les a tous fait mourir ; il en sera de même le jour où le Fils de l'homme se révélera.
Ce jour-là, celui qui sera sur sa terrasse, et qui aura ses affaires dans sa maison, qu'il ne descende pas pour les emporter ; et de même celui qui sera dans son champ, qu'il ne retourne pas en arrière. Rappelez-vous la femme de Loth.
Qui cherchera à conserver sa vie la perdra. Et qui la perdra la sauvegardera. Je vous le dis : Cette nuit-là, deux personnes seront dans le même lit : l'une sera prise, l'autre laissée. Deux femmes seront ensemble en train de moudre du grain : l'une sera prise, l'autre laissée. »
Les disciples lui demandèrent : « Où donc, Seigneur ? » Il leur répondit : « Là où il y a un corps, là aussi se rassembleront les vautours. »

Le message

Dieu nous a donné l’intelligence pour que nous l’employions pour le bien du monde. Dieu créa le monde et Il le trouva bon. L’intelligence est pour préserver cette beauté de la création et la bonté de Dieu qui se cache dans la création. L’homme dans sa faiblesse s’abuse et abuse cette création, et au lieu de l’utiliser, il la manipule sans appliquer son intelligence dont il a reçu de Dieu. C’est ici il s’oublie, et le créateur avec. Le jour du jugement le frappera dans son ivresse et son négligence, là il se trouvera devant ce Dieu du jugement où il suppliera son pardon et subira le jugement.

In English

Gospel text (Lc 17,26-37):

Jesus said to his disciples, «As it was in the days of Noah, so will it be on the day the Son of Man comes. Then people ate and drank; they took husbands and wives. But on the day Noah entered the ark, the flood came and destroyed them all. Just as it was in the days of Lot: people ate and drank, they bought and sold, planted and built. But on the day Lot left Sodom, God made fire and sulfur rain down from heaven which destroyed them all. So will it be on the day the Son of Man is revealed.

»On that day, if you are on the rooftop, don't go down into the house to get your belongings, and if you happen to be in the fields, do not turn back. Remember Lot's wife. Whoever tries to save his life will lose himself, but whoever gives his life will be born again. I tell you, though two men are sharing the same bed, it may be that one will be taken and the other left. Though two women are grinding corn together, one may be taken and the other left». Then they asked Jesus, «Where will this take place, Lord?». And he answered, «Where the body is, there too will the vultures gather».

The message

There is something visible and there is something invisible in life. The wisdom and the intelligence are there to help us to identify these invisible truths of life through the visible realities. Man gets lost easily and gets distracted very often with the visible and pleasurable things and fails to get further beyond the visible realities of life and fails in consequence in his discernment and decision of invisible truths hidden in him and in the creation.

In his drunkenness, he loses his steady life and allow himself be distracted and get away from the truth, thus instead of finding a merciful Father, he chooses the God of judgment. He fails drastically to use his intelligence and wisdom and refuses and rejects all the good ways directed by them and chooses the way of pleasures and desires which will lead him towards the opposite of the eternal joy and peace. Certainly one day he will regret, that day he will realize that it is too late. Let us get converted and wait for the merciful Father.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 17, 20-25)x

Comme les pharisiens demandaient à Jésus quand viendrait le règne de Dieu, il leur répondit : « Le règne de Dieu ne vient pas d'une manière visible. On ne dira pas : 'Le voilà, il est ici !' ou bien : 'Il est là!' En effet, voilà que le règne de Dieu est au milieu de vous. »
Et il dit aux disciples : « Des jours viendront où vous désirerez voir un seul des jours du Fils de l'homme, et vous ne le verrez pas. On vous dira : 'Le voilà, il est ici ! il est là !' N'y allez pas, n'y courez pas. En effet, comme l'éclair qui jaillit illumine l'horizon d'un bout à l'autre, ainsi le Fils de l'homme, quand son Jour sera là. Mais auparavant, il faut qu'il souffre beaucoup et qu'il soit rejeté par cette génération. »

Le message

Jésus nous affirme que le règne de Dieu est déjà ici au milieu de nous. Où se trouve le Seigneur se trouve son règne. Il nous a promis qu’il sera toujours avec nous et nous pouvons facilement nous assurer du règne de Dieu. Quand le Seigneur est avec nous, pourquoi chercher son règne, c’est logique. Il nous assure que nous ne devons pas courir à droite ou à gauche en cherchant son règne, car tout le monde le verra comme une lumière qui illumine l’horizon d’un bout à l’autre.

In English

Gospel text (Lc 17,20-25):

The Pharisees asked Jesus when the kingdom of God was to come. He answered, «The kingdom of God is not like something you can observe and say of it: ‘Look, here it is! There it is!’. See, the kingdom of God is among you».

And Jesus said to his disciples, «The time is at hand when you will long to see one of the glorious days of the Son of Man, but you will not see it. Then people will tell you: ‘Look there! Look here!’. Do not go, do not follow them. As lightning flashes from one end of the sky to the other, so will it be with the Son of Man. But first He must suffer many things and be rejected by this people».

The message

Today Jesus is telling us that as long as He is with us, we can assure ourselves of the presence of the Kingdom of God. Since He has assured us that He will be always with us, we can be sure that we have already a before taste of the Kingdom of God.

All we have to search in our life is this presence of God, which is inspiring us and guiding us in every aspect of life. If we realize this presence of God in our lives and respond positively to His call, we will realize the will of the Father and we will help Him to re-establish His Kingdom on the earth.

Why to spend our precious time in search of the Kingdom of God, while having Jesus Himself in our hearts? Saint Paul has said that we are the temple of the Holy Spirit and the Kingdom has its beginning in us that the final day, Jesus will conclude with the final judgment. Let us not run up and down, rather spend some time to meditate and we will be assured of the Kingdom of God.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 17, 11-19)

Jésus, marchant vers Jérusalem, traversait la Samarie et la Galilée.
Comme il entrait dans un village, dix lépreux vinrent à sa rencontre. Ils s'arrêtèrent à distance et lui crièrent : « Jésus, maître, prends pitié de nous. »
En les voyant, Jésus leur dit : « Allez vous montrer aux prêtres. »

En cours de route, ils furent purifiés.
L'un d'eux, voyant qu'il était guéri, revint sur ses pas, en glorifiant Dieu à pleine voix.
Il se jeta la face contre terre aux pieds de Jésus en lui rendant grâce. Or, c'était un Samaritain.
Alors Jésus demanda : « Est-ce que tous les dix n'ont pas été purifiés ? Et les neuf autres, où sont-ils ? On ne les a pas vus revenir pour rendre gloire à Dieu ; il n'y a que cet étranger ! »
Jésus lui dit : « Relève-toi et va : ta foi t'a sauvé. »

Le message

Si nous regardons et reconnaissons tout ce que nous avons reçu dans notre vie, la vie toute entière n’est pas assez pour rendre grâce au Seigneur. C’est pourquoi nous sommes invités à transformer notre vie elle-même comme une action de Grâce.

Pour lui rendre grâce, nous devons d’abord reconnaitre les talents, et les dons qui nous habillent. C’est à partir de cette reconnaissance de dons reçus, nous recherchons Le donneur et l’origine de ces dons. C’est dans cette recherche de l’origine que nous pouvons découvrir la bonté et la générosité de Dieu. C’est dans cette reconnaissance de la bonté de Dieu que nous arriverons dédié notre vie entière au service de Son peuple.

In English

Gospel text (Lc 17,11-19):

On the way to Jerusalem, Jesus was passing along the border between Samaria and Galilee, and as He entered a village, ten lepers came to meet him. Keeping their distance, they called to him, «Jesus, Master, have pity on us!». Then Jesus said to them, «Go and show yourselves to the priests». Now, as they went their way, they found they were cured.

One of them, as soon as he saw he was cleansed, turned back praising God in a loud voice, and throwing himself on his face before Jesus, he gave him thanks. This man was a Samaritan. «Was no one found to return and give praise to God but this alien?». And Jesus said to him, «Stand up and go your way; your faith has saved you».

The message

We are all in need of cleansing and we have to cry to Jesus like these ten lepers, who remain outside of the village, calling for mercy. While seeking a self purification, we have to recall all other excluded people of our society, who are crying towards us to inclusion and for insertion. It is here Jesus is wishing us to meet and purify us. We may love to be in the chapel and pray, but Jesus will send us back to the society who is in need of us.

Every Christian should recognize that the life he or she has, is a gift from God and we are called to live our life for the Lord. It is in this love and gratitude of the goodness and generosity of the Lord that we are called to respond and put our energy in service for the poor and needy. Once we realize this generosity in our lives, we will be able to say like Saint Paul that if we live, we live for the Lord and if we die, we die for the Lord.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 17, 7-10)

Jésus disait aux Apôtres :
« Lequel d'entre vous, quand son serviteur vient de labourer ou de garder les bêtes, lui dira à son retour des champs : 'Viens vite à table' ?
Ne lui dira-t-il pas plutôt : 'Prépare-moi à dîner, mets-toi en tenue pour me servir, le temps que je mange et que je boive. Ensuite tu pourras manger et boire à ton tour.'
Sera-t-il reconnaissant envers ce serviteur d'avoir exécuté ses ordres ?
De même vous aussi, quand vous aurez fait tout ce que Dieu vous a commandé, dites-vous : 'Nous sommes des serviteurs quelconques : nous n'avons fait que notre devoir.' »

Le message

Vivre une vie dans le Seigneur, est un don que le Seigneur nous donne. C’est nous qui devons le remercie, de nous avoir donné cette possibilité de le servir à travers nos frères et sœurs. Donc notre vie toute entière est en service pour le Seigneur, car la vie elle-même d’un cadeau que Dieu partage avec nous. C’est pourquoi saint Paul nous adit, « si nous vivons, nous vivons pour le Seigneur, si nous mourons, nous mourons pour le Seigneur.

In English

Gospel text (Lc 17,7-10):

Jesus said to his disciple, «Who among you would say to your servant coming in from the fields after plowing or tending sheep: ‘Come at once and sit down at table?’. No, you tell him: ‘Prepare my dinner. Put on your apron and wait on me while I eat and drink; you can eat and drink afterwards’. Do you thank this servant for doing what you commanded? So for you. When you have done all that you have been told to do, you must say: ‘We are no more than servants; we have only done our duty’».

The message

We have to humbly recognize that our life is a gift from the Lord. Thus we are called to live our life for the Lord. Since we have the same life, the Life of God himself, we are called to represent God, not from the emptiness, but from what we have received from Him. In truth, all that we receive is for God and only for Him. How can we become masters of God’s property? Are we not the stewards chosen by the Lord, to protect His people and give our lives for His people? It is in giving that we receive and it is in serving people that we will be served by the Lord.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 17, 1-6)

Jésus disait à ses disciples :
« Il est inévitable qu'il arrive des scandales qui entraînent au péché, mais malheureux celui par qui ils arrivent. Si on lui attachait au cou une meule de moulin et qu'on le précipite à la mer, ce serait mieux pour lui que d'entraîner au péché un seul de ces petits.

Tenez-vous sur vos gardes ! Si ton frère a commis une faute contre toi, fais-lui de vifs reproches, et, s'il se repent, pardonne-lui. Même si sept fois par jour il commet une faute contre toi, et que sept fois de suite il revienne à toi en disant : 'Je me repens', tu lui pardonneras. »

Les Apôtres dirent au Seigneur :
« Augmente en nous la foi ! »
Le Seigneur répondit :
« La foi, si vous en aviez gros comme une graine de moutarde, vous diriez au grand arbre que voici : 'Déracine-toi et va te planter dans la mer', et il vous obéirait. »

Le message

Jésus nous aborde trois sujets importants : les enfants et l’importance de leur montrer un bon chemin, les frères et l’importance de la réconciliation, Dieu et notre confiance et fidélité. Même s’ils nous semblent comme trois sujets différents, ils portent un regard de l’intériorité, un regard sur soi-même et notre relation interpersonnelle et notre relation avec Dieu. Tout est possible si notre foi est profonde et solide. C’est normal que les apôtres demandent au Seigneur d’augmenter la foi.

In English

Gospel text (Lc 17,1-6):

Jesus said to his disciples, «Scandals will necessarily come and cause people to fall; but woe to the one who has brought it about. It would be better for that one to be thrown into the sea with a millstone around the neck. Truly this would be better for that person than to cause one of these little ones to fall.

»Be careful. If your brother offends you, rebuke him and if he is sorry, forgive him. And if he offends you seven times in a day but says to you seven times: ‘I'm sorry’, forgive him».

The apostles said to the Lord, «Increase our faith». And the Lord said, «If you have faith even the size of a mustard seed, you may say to this tree: ‘Be uprooted and plant yourself in the sea’, and it will obey you».

The message

The faith is the source of Christian living and the source of our happiness. If our faith is solid and if our relationship with the Lord is deep, forgiveness and giving a good example to our children will be easy. It is normal and just that the apostles asking the Lord to increase the Faith. Let us give sufficient attention of our relationship with God and let us not fail to verify this through our relationship with our brothers and sisters. Forgiveness is one of such occasion to assure us of our relationship with God and a means to love God and our neighbors.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 20, 27-38)

Des sadducéens — ceux qui prétendent qu'il n'y a pas de résurrection — vinrent trouver Jésus, et ils l'interrogèrent : « Maître, Moïse nous a donné cette loi : Si un homme a un frère marié mais qui meurt sans enfant, qu'il épouse la veuve pour donner une descendance à son frère.
Or, il y avait sept frères : le premier se maria et mourut sans enfant ; le deuxième, puis le troisième épousèrent la veuve, et ainsi tous les sept : ils moururent sans laisser d'enfants. Finalement la femme mourut aussi. Eh bien, à la résurrection, cette femme, de qui sera-t-elle l'épouse, puisque les sept l'ont eue pour femme ? »
Jésus répond : « Les enfants de ce monde se marient. Mais ceux qui ont été jugés dignes d'avoir part au monde à venir et à la résurrection d'entre les morts ne se marient pas,
car ils ne peuvent plus mourir : ils sont semblables aux anges, ils sont fils de Dieu, en étant héritiers de la résurrection. Quant à dire que les morts doivent ressusciter, Moïse lui-même le fait comprendre dans le récit du buisson ardent, quand il appelle le Seigneur : 'le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, le Dieu de Jacob'. Il n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants ; tous vivent en effet pour lui. »

Homélie

Quelle joie de l’entendre de la bouche du Seigneur au mois de novembre quand nous prions pour nos frères et sœurs défunts qu’il y ait la résurrection, et nous vivrons éternellement! Il nous a déjà promis qu’il est venu pour nous sauver et par lui que nous ayons la vie éternelle. Saint Paul nous a dit que si nous vivons, nous vivons pour le Seigneur et si nous mourons, nous mourons pour le Seigneur. C’est par Jésus Christ et en lui que nous pouvons entrer à la vie éternelle.

Aujourd’hui encore une foi, nous posons la même question dont posa le jeune homme riche au Seigneur : Que devons nous faire pour enter à la vie éternelle ? La réponse était nettement simple : lise les écritures régulièrement, pratique la loi de Moïse fidèlement, et partage ta vie avec les personnes qui en ont besoin.

Ce jeune homme est rentré chez-lui triste, car il n’a pas voulu de partager sa vie avec les autres. La fidélité à la Parole du Seigneur doit enraciner dans l’amour divin pour améliorer l’état de vie pour nos voisins, solidement fondé sur la tradition de l’Eglise qui se met tout ses biens au service de son peuple.

La première demande du Seigneur à cet homme qui a cherché la vie éternelle, était de lire les écritures sacrées. La Parole du Seigneur est notre nourriture et notre force. En lisant les écritures, nous découvrons les histoires du peuple d’Israël, celles de la première lecture qui nous interpelle et qui nous donne le courage et la force à vivre notre foi fidèlement et pleinement. L’Eglise universelle rêve sur ce bonheur eschatologie pour ses fidèles et elle nous enseigne sur les pratiques requises de ses fidèles et les priorités essentielles de la foi chrétienne qui est fondés sur la Parole du Seigneur, sur sa propre expérience vécue par ses fidèles, et elle est inspirée par l’Esprit Saint qui la dirige et veille à travers les pères de l’Eglise.

Nous ressentons fortement que nous sommes catholique et universelle et en particulier par notre célébration dominicale qui nous unisse avec l’Eglise universelle à travers le nouveau pape François qui sans arrêt nous rappelle de notre devoir envers les pauvres, les pauvres en esprit et toute sorte de pauvreté qui se trouve dans notre société. Malgré nos faiblesses et nos difficultés l’Eglise vit pleinement dans l’espérance.

Dans la deuxième lecture saint Paul nous demande que notre vie soit réconfortée par le Seigneur et de prier. Le saint père François nous a dit que la résurrection est notre certitude et notre force. Je vous béni par les même mots de saint Paul. « Que le Seigneur vous conduise à l'amour de Dieu et à la persévérance pour attendre le Christ ressuscité ». Amen.

In English

Gospel text (Lc 20,27-38):

Some Sadducees arrived. These people claim that there is no resurrection and they asked Jesus this question, «Master, in the Scripture Moses told us: ‘If anyone dies leaving a wife but no children, his brother must take the wife, and the child to be born will be regarded as the child of the deceased man’. Now, there were seven brothers; the first married a wife, but he died without children; and the second and the third took the wife; in fact all seven died leaving no children. Last of all the woman died. On the day of the resurrection, to which of them will the woman be wife? For the seven had her as wife».

And Jesus replied, «Taking husband or wife is proper to people of this world, but for those who are considered worthy of the world to come and of resurrection from the dead, there is no more marriage. Besides, they cannot die for they are like the angels. They too are sons and daughters of God because they are born of the resurrection. Yes, the dead will be raised, and even Moses implied it in the passage about the burning bush, where he calls the Lord the God of Abraham, the God of Isaac and the God of Jacob. For he is God of the living and not of the dead, and for him all are alive».

Homily

What a joy to hear from the mouth of the Lord in the month of November, when we pray for our deceased brothers and sisters that there is resurrection , and we will live forever ! He affirms that our God is a living God and He is always with us, listens to us and protects us. Jesus has said to us that He came to save us and promised to us that through him we have eternal life . Saint Paul tells us that if we live, we live for the Lord and if we die , we die for the Lord. It is through Jesus Christ and in him we can have the eternal life .
Today once again , we ask the same question, asked the rich young man to the Lord : What should we do to enter into eternal life ? The answer was simple and clear : read the scriptures regularly practice the law of Moses faithfully and share your life with the people.
This young man went home very sad says the gospel, because he did not want to share his life with others. Fidelity to the Word of God is rooted in the love of God to improve the condition of life for our neighbors, firmly based on the tradition of the Church that puts all her resource to the service of the people.
The first demand of the Lord to the man who sought eternal life , was to read the scriptures . The Word of the Lord is our strength and our food . In reading the scriptures, we discover the stories of the people of Israel, those of the first reading that challenges us and gives us the courage and strength to live our faith fully and there is a joy in living a radical life for the Lord. The Church universal dream of this eschatological happiness for its faithful and teaches us about the practices required of the faithful and the key priorities of the Christian faith, which is based on the Word of God , on her own experience of her believers , and she is inspired by the Holy Spirit who animate and guide the Church.
We strongly feel that we are Catholic and universal, in particular through our Sunday celebration that unites us with the universal Church. The new pope Francis constantly reminds us of our duty to the poor, the poor in spirit , and all kind of poverty is in our society. Thus he make us to participate in the universal mission of the Church. Despite our weaknesses and difficulties the Church fully lives in hope of resurrection and proclaims it with courage and joy.
In the second reading St. Paul asks us that our life be comforted by the Lord and he is inviting us to pray. The Holy Father Francis told us that the resurrection is our belief and our strength. Let us live our life fully and give hope to our brothers and sisters. Let the resurrection be our force and our joy. Amen

Évangile de Jésus christ selon saint Jean

(Jn 2, 13-22)

Comme la Pâque des Juifs approchait, Jésus monta à Jérusalem.
Il trouva installés dans le Temple les marchands de bœufs, de brebis et de colombes, et les changeurs.
Il fit un fouet avec des cordes, et les chassa tous du Temple ainsi que leurs brebis et leurs bœufs ; il jeta par terre la monnaie des changeurs, renversa leurs comptoirs, et dit aux marchands de colombes : « Enlevez cela d'ici. Ne faites pas de la maison de mon Père une maison de trafic. »
Ses disciples se rappelèrent cette parole de l'Écriture : L'amour de ta maison fera mon tourment.
Les Juifs l'interpellèrent : « Quel signe peux-tu nous donner pour justifier ce que tu fais là ? »
Jésus leur répondit : « Détruisez ce Temple, et en trois jours je le relèverai. »
Les Juifs lui répliquèrent : « Il a fallu quarante-six ans pour bâtir ce Temple, et toi, en trois jours tu le relèverais ! »
Mais le Temple dont il parlait, c'était son corps.

Aussi, quand il ressuscita d'entre les morts, ses disciples se rappelèrent qu'il avait dit cela ; ils crurent aux prophéties de l'Écriture et à la parole que Jésus avait dite.

Le message

L’homme qui profite la gratuité de la vie, n’hésite pas manipuler le peuple au nom de la religion. La spiritualité chrétienne se construit sur le roc de l’amour divin. C’est dans cet amour que Dieu veux nous rencontrer. Tout ce qui empêche de resplendir cet amour divin donne un contre témoignage de l’amour lui-même. Jésus qui est la fondation de cet amour, se met en colère contre les personnes qui n’ont aucun respect ni pour le lieu sacré, ni pour le peuple qui viennent au temple pour offrir les sacrifices que manipuler ce peuple innocent.

Nous sommes les temples de l’Esprit Saint, nous a dit saint Paul. C’est pourquoi je crois que chaque rencontre humaine, est une rencontre divine. Facilitons cette rencontre habituellement dans notre vie quotidienne, et nous serons capables de pouvoir respecter les lieux sacrés et rendre visible cet amour divin.

In English

Gospel text (Jn 2,13-22):

As the Passover of the Jews was at hand, Jesus went up to Jerusalem. In the Temple court He found merchants selling oxen, sheep and doves, and money-changers seated at their tables. Making a whip of cords, He drove them all out of the Temple court, together with the oxen and sheep. He knocked over the tables of the money-changers, scattering the coins, and ordered the people selling doves, «Take all this away and stop turning my Father's house into a marketplace!». His disciples recalled the words of Scripture: ‘Zeal for your House devours me as a fire’.

The Jews then questioned Jesus, «Where are the miraculous signs which give you the right to do this?». And Jesus said, «Destroy this temple and in three days I will raise it up». The Jews then replied, «The building of this temple has already taken forty-six years, and you will raise it up in three days?». Actually, Jesus was referring to the temple of his body. Only when He had risen from the dead, did his disciples remember these words; then they believed both the Scripture and the words Jesus had spoken.

The message

The temple of the Lord is the meeting place of God with His people and this place is deserved to be treated as a sacred place and not a commercial center. Saint Paul is telling us that we are the temple of the Lord and every time there is a meeting of human being, it should be treated as a divine meeting of the invisible God residing in us, thus every person is called to treat the other as a sacred place where God resides. Jesus has come to us to purify this temple of the Lord. Let us not manipulate it to our good and dirty it with commercialization of human relationship. The death on the Cross and His resurrection has given us a wonderful opportunity to raise us up to the holiness of God and Jesus is inviting each and every one of us to participate in His Holiness. Let us respect this sacredness which resides in the deep of human hearts.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 16, 1-8)

Jésus disait encore à ses disciples : « Un homme riche avait un gérant qui lui fut dénoncé parce qu'il gaspillait ses biens.
Il le convoqua et lui dit : 'Qu'est-ce que j'entends dire de toi ? Rends-moi les comptes de ta gestion, car désormais tu ne pourras plus gérer mes affaires.'
Le gérant pensa : 'Que vais-je faire, puisque mon maître me retire la gérance ? Travailler la terre ? Je n'ai pas la force. Mendier ? J'aurais honte.
Je sais ce que je vais faire, pour qu'une fois renvoyé de ma gérance, je trouve des gens pour m'accueillir.'
Il fit alors venir, un par un, ceux qui avaient des dettes envers son maître. Il demanda au premier : 'Combien dois-tu à mon maître ? — Cent barils d'huile.' Le gérant lui dit : 'Voici ton reçu ; vite, assieds-toi et écris cinquante.'
Puis il demanda à un autre : 'Et toi, combien dois-tu ? — Cent sacs de blé.' Le gérant lui dit : 'Voici ton reçu, écris quatre-vingts.'
Ce gérant trompeur, le maître fit son éloge : effectivement, il s'était montré habile, car les fils de ce monde sont plus habiles entre eux que les fils de la lumière. »

Le message

Si un homme qui est malhonnête est capable de pouvoir le rectifier, nous les disciples du Seigneur sont appelles à nous convertir et nous remettre sur le bon chemin, un chemin de l’amour et du pardon. C’est dans cet amour que Dieu nous invite à partager nos biens dont nous avons reçu du Seigneur.

Jésus nous appelle comme fils de la lumière et Il nous invite à illuminer le monde. Pour Jésus lui-même est la lumière et nous devons illuminer le monde avec la lumière que nous avons reçu. Vivons pleinement dans la lumière et enlevons les ténèbres qui dominent la terre par les hommes dont nous parle l’évangile du jour.

In English

Gospel text (Lc 16,1-8):

At another time Jesus told his disciples, «There was a rich man whose steward was reported to him for fraudulent service. He summoned the steward and asked him: ‘What is this I hear about you? I want you to render an account of your service for it is about to be terminated’. The steward thought to himself: ‘What am I to do now? My master will surely dismiss me. I am not strong enough to do hard work, and I am ashamed to beg. I know what I will do: I must make sure that when I am dismissed, there will be some people to welcome me into their house’.

»So he called his master's debtors one by one. He asked the first who came: ‘How much do you owe my master?’. The reply was: ‘A hundred jars of oil’. The steward said: ‘Here is your bill. Sit down quickly and write there fifty’. To the second he put the same question: ‘How much do you owe?’. The answer was: ‘A thousand measures of wheat’. Then he said: ‘Take your bill and write eight hundred’.

»The master commended the dishonest steward for his astuteness. For the people of this world are more astute in dealing with their own kind than are the people of light».

The message

The people of this land are astute says the Lord. He is calling us as people of light. Since Jesus is our light, we have to become the porters of Jesus’ light in this world. He is asking us to do more, but in a intelligent way, so that our light may show the hidden wickedness show to us as if they are doing good to the society, just like the unfaithful servant wished to gain the good name by evil means.

We are living in a world where each and every one tries his or her level best to protect their individual interests and put a mask as if they are working for the good of the society and the best social workers. If our life is rooted in Jesus Christ, because of the grace we receive from the Holy Spirit, we will be able to identify such people and protect the innocent ones in and around us and be a vigilant shining light for the suffering people.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 15, 1-10)

Les publicains et les pécheurs venaient tous à Jésus pour l'écouter.
Les pharisiens et les scribes récriminaient contre lui : « Cet homme fait bon accueil aux pécheurs, et il mange avec eux ! »
Alors Jésus leur dit cette parabole :
« Si l'un de vous a cent brebis et en perd une, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le désert pour aller chercher celle qui est perdue, jusqu'à ce qu'il la retrouve ?
Quand il l'a retrouvée, tout joyeux, il la prend sur ses épaules, et, de retour chez lui, il réunit ses amis et ses voisins ; il leur dit : 'Réjouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvé ma brebis, celle qui était perdue !'
Je vous le dis : C'est ainsi qu'il y aura de la joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se convertit, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de conversion.

Ou encore, si une femme a dix pièces d'argent et en perd une, ne va-t-elle pas allumer une lampe, balayer la maison, et chercher avec soin jusqu'à ce qu'elle la retrouve ?
Quand elle l'a retrouvée, elle réunit ses amies et ses voisines et leur dit : 'Réjouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvé la pièce d'argent que j'avais perdue !'
De même, je vous le dis : Il y a de la joie chez les anges de Dieu pour un seul pécheur qui se convertit. »

Le message

Jésus partage avec nous sa joie et son bonheur d’être avec nous. Il n’est pas venu pour juger le monde, mais par lui que le monde soit sauver. Nous ne manquerons jamais les récriminations, mais nous sommes appelés à vivre notre joie d’être avec le Seigneur, et de se retrouver auprès de lui. Participons à cette joie du Seigneur et laissons le Saint Esprit travailler en nous que le peuple retrouve leur joie et le bonheur dans le Seigneur. Personne ne vie pour sois-mêmes nous dit saint Paul. Il faut apprendre de vivre pour le Seigneur et pour nos frères et nos sœurs.

In English

Gospel text (Lc 15,1-10):

Tax collectors and sinners were seeking the company of Jesus, all of them eager to hear what He had to say. But the Pharisees and the scribes frowned at this, muttering. «This man welcomes sinners and eats with them».

So Jesus told them this parable: «Who among you, having a hundred sheep and losing one of them, will not leave the ninety-nine in the wilderness and seek out the lost one till he finds it? And finding it, will he not joyfully carry it home on his shoulders? Then he will call his friends and neighbors together and say: ‘Celebrate with me for I have found my lost sheep’. I tell you, just so, there will be more rejoicing in heaven over one repentant sinner than over ninety-nine upright who do not need to repent.

»What woman, if she has ten silver coins and loses one, will not light a lamp and sweep the house in a thorough search till she finds the lost coin? And finding it, she will call her friends and neighbors and say: ‘Celebrate with me for I have found the silver coin I lost!’. I tell you, in the same way there is rejoicing among the angels of God over one repentant sinner».

The message

Jesus is sharing with us His joy being with us and seeing people coming back to Him. We are called to witness our joy of being with the Lord and bring all lost sheep towards the Lord. Let our lives be united in God, so that we may also participate in the Joy of finding the lost sheep of the Lord. Let our joy may not remain within ourselves and let us not hesitate to invite people to join us in this joyful festival of the Lord.