L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 6, 7-15)

Comme les disciples s'étaient rassemblés autour de Jésus, sur la montagne, il leur disait : « Lorsque vous priez, ne rabâchez pas comme les païens : ils s'imaginent qu'à force de paroles ils seront exaucés. Ne les imitez donc pas, car votre Père sait de quoi vous avez besoin avant même que vous l'ayez demandé.
Vous donc, priez ainsi : Notre Père, qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié.
Que ton règne vienne ; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour.
Remets-nous nos dettes, comme nous les avons remises nous-mêmes à ceux qui nous devaient.
Et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du Mal.
Car, si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre Père céleste vous pardonnera aussi.
Mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, à vous non plus votre Père ne pardonnera pas vos fautes. »

Le message

Le Seigneur nous apprend à prier. La prière n’est pas seulement une demande individuelle ; elle inclue une relation interpersonnelle où nous présentons les intentions des autres. C’est pourquoi notre prière est une prière de la communauté en reconnaissant l’amour du Père et son accompagnement au long de notre vie par sa Parole qui donnera toujours ses fruits. La prière est un moyen à la portée de tous pour écouter cette Parole vivante et efficace.

Si Dieu sait déjà nos besoins, à quoi bon prier ? La prière est comme une application de Smartphone où l’homme peut exprimer son amour et sa reconnaissance. Elle a essentiellement comme but de renouveler et fortifier notre relation avec Dieu. Ce n’est pas comme un chéquier pour retirer l’argent, mais un moyen d’exprimer nos besoins et notre confiance.

C’est pourquoi écouter la Parole de Dieu et la mettre en pratique est une prière que le Seigneur attend aujourd’hui.

In English

Gospel text (Mt 6,7-15):

Jesus said to his disciples, «When you pray, do not use a lot of words, as the pagans do, for they hold that the more they say, the more chance they have of being heard. Do not be like them. Your Father knows what you need, even before you ask him.

»This, then, is how you should pray: ‘Our Father in heaven, holy be your name, your kingdom come and your will be done, on earth as in heaven. Give us today our daily bread. Forgive us our debts just as we have forgiven those who are in debt to us. Do not bring us to the test but deliver us from the evil one’. If you forgive others their wrongs, your Father in heaven will also forgive yours. If you do not forgive others, then your Father will not forgive you either».

The message

Is there any fun and need in praying if the heavenly Father knows already our needs? If we think that the prayer is like a check book to withdraw money from the bank, then this question is very relevant one. The prayer that Jesus has taught us explains to us the meaning and the need of a prayer. It is moment we acknowledge the providence of God and glorify Him. It is a moment we affirm to God, our engagement in the establishment of the Kingdom of God. It is an emotional encounter with the Lord, where we are alone with the Lord, but fully aware of the need of taking our brothers and sisters, our daily needs and desires and the community as a whole with us as Moses and great prophets represented the people to God. It is an opportune time to express our love for God and His people, by promising God our pardon towards our brothers and sisters, as we ourselves have cherishes it from the Lord. There is no doubt that the supplication is a part of this encounter with the Lord. Since prayer is a personal relationship with the Lord, listening the Word of God and putting it in to practice itself is a form of prayer. Since this Word is a living and life giving one, reading this Word itself will be an occasion to live this Word in our daily life.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 25, 31-46)

Jésus parlait à ses disciples de sa venue : « Quand le Fils de l'homme viendra dans sa gloire, et tous les anges avec lui, alors il siégera sur son trône de gloire.
Toutes les nations seront rassemblées devant lui ; il séparera les hommes les uns des autres, comme le berger sépare les brebis des chèvres :
il placera les brebis à sa droite, et les chèvres à sa gauche.

Alors le Roi dira à ceux qui seront à sa droite : 'Venez, les bénis de mon Père, recevez en héritage le Royaume préparé pour vous depuis la création du monde.
Car j'avais faim, et vous m'avez donné à manger ; j'avais soif, et vous m'avez donné à boire ; j'étais un étranger, et vous m'avez accueilli ; j'étais nu, et vous m'avez habillé ; j'étais malade, et vous m'avez visité ; j'étais en prison, et vous êtes venus jusqu'à moi !'
Alors les justes lui répondront : 'Seigneur, quand est-ce que nous t'avons vu...? tu avais donc faim, et nous t'avons nourri ? tu avais soif, et nous t'avons donné à boire ?
tu étais un étranger, et nous t'avons accueilli ? tu étais nu, et nous t'avons habillé ?
tu étais malade ou en prison... Quand sommes-nous venus jusqu'à toi ?'
Et le Roi leur répondra : 'Amen, je vous le dis : chaque fois que vous l'avez fait à l'un de ces petits qui sont mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait.'

Alors il dira à ceux qui seront à sa gauche : 'Allez-vous-en loin de moi, maudits, dans le feu éternel préparé pour le démon et ses anges.
Car j'avais faim, et vous ne m'avez pas donné à manger ; j'avais soif, et vous ne m'avez pas donné à boire ; j'étais un étranger, et vous ne m'avez pas accueilli ; j'étais nu, et vous ne m'avez pas habillé ; j'étais malade et en prison, et vous ne m'avez pas visité.'
Alors ils répondront, eux aussi : 'Seigneur, quand est-ce que nous t'avons vu avoir faim et soif, être nu, étranger, malade ou en prison, sans nous mettre à ton service ?'
Il leur répondra : 'Amen, je vous le dis : chaque fois que vous ne l'avez pas fait à l'un de ces petits, à moi non plus vous ne l'avez pas fait.'

Et ils s'en iront, ceux-ci au châtiment éternel, et les justes, à la vie éternelle. »

Le message

Jésus nous affirme qu’il y aura un jugement basé sur l’amour divin par lequel l’homme s’exprime son amour humain. Comme un bon samaritain nous sommes invités à nous ouvrir et à répondre positivement aux besoins de nos frères et sœurs. C’est ainsi l’homme reconnaitra que nous sommes les enfants de Dieu qui s’aiment les uns les autres.

Même si nous ne connaissons ou reconnaissons pas ce Dieu d’amour dans notre vie quotidienne, si notre vie est remplie de l’amour, Dieu nous reconnaitra comme ses enfants bénis et il nous réservera en héritage le Royaume préparé pour ses élus.

Aujourd’hui Dieu nous invite à participer à sa sainteté parce que nous sommes ses enfants and notre Dieu Saint. N’est-il pas par cet amour humain qu’humainement l’homme pourrait devenir saint et participer à la plénitude de la Sainteté divine ?

In English

Gospel text (Mt 25,31-46): Jesus said to his disciples, «When the Son of Man comes in his glory with all his angels, He will sit on the throne of his Glory. All the nations will be brought before him, and as a shepherd separates the sheep from the goats, so will He do with them, placing the sheep on his right and the goats on his left. The King will say to those on his right: ‘Come, blessed of my Father! Take possession of the kingdom prepared for you from the beginning of the world. For I was hungry and you fed me, I was thirsty and you gave me drink. I was a stranger and you wel­­comed me into your house. I was naked and you clothed me. I was sick and you visited me. I was in prison and you came to see me’. Then the good people will ask him: ‘Lord, when did we see you hungry and give you food; thirsty and give you drink, or a stranger and welcome you, or naked and clothe you? When did we see you sick or in prison and go to see you?’. The King will answer, ‘Truly, I say to you: when­ever you did this to these little ones who are my brothers and sisters, you did it to me’.

»Then he will say to those on his left: ‘Go, cursed peo­ple, out of my sight into the eternal fire which has been prepared for the devil and his angels! For I was hungry and you did not give me anything to eat, I was thirsty and you gave me nothing to drink; I was a stranger and you did not welcome me into your house; I was naked and you did not clothe me; I was sick and in prison and you did not visit me’. They, too, will ask: ‘Lord, when did we see you hungry, thirsty, naked or a stranger, sick or in prison, and did not help you?’. The King will answer them: ‘Truly, I say to you: whatever you did not do for one of these little ones, you did not do for me’. And these will go into eternal punishment, but the just to eternal life».

The message

There is nothing shocking in this story of last judgment. We will accept without any hesitation that all that we see in this story is correct and just. Still we refuse to take a step further towards our unknown neighbors and sometime we ignore conveniently all those who are in need of us. How sad it would be, if we happen to stand in a wrong group on the final day?

The Lenten season gives us a wonderful opportunity for conversion and reconciliation. It is the right time to change our way of thinking and acting by getting ourselves reconciled with the heart of Jesus filled with love and compassion, who gave His life for our salvation. The charity and reconciliation begin at home with our dear and near ones, by accepting them as they are and tenting a helping hand without even being requested by others.

It is in this openness towards the truth even if it comes with some exigencies, that we will be able to accept God in our brothers and sisters. To some God has blessed them with plenty of opportunities at their door step to serve people, but for others, these opportunities come and disappear as if it is not their concern. Today we are called to make some radical change in our heart, if we wish to avoid the wrong group during the final judgment.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 4, 1-11)

Jésus, après son baptême, fut conduit au désert par l'Esprit pour être tenté par le démon.
Après avoir jeûné quarante jours et quarante nuits, il eut faim.
Le tentateur s'approcha et lui dit : « Si tu es le Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. »
Mais Jésus répondit : « Il est écrit : Ce n'est pas seulement de pain que l'homme doit vivre, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. »

Alors le démon l'emmène à la ville sainte, à Jérusalem, le place au sommet du Temple et lui dit : « Si tu es le Fils de Dieu, jette-toi en bas ; car il est écrit : Il donnera pour toi des ordres à ses anges, et : Ils te porteront sur leurs mains, de peur que ton pied ne heurte une pierre. »
Jésus lui déclara : « Il est encore écrit : Tu ne mettras pas à l'épreuve le Seigneur ton Dieu. »

Le démon l'emmène encore sur une très haute montagne et lui fait voir tous les royaumes du monde avec leur gloire.
Il lui dit : « Tout cela, je te le donnerai, si tu te prosternes pour m'adorer. »
Alors, Jésus lui dit : « Arrière, Satan ! car il est écrit : C'est devant le Seigneur ton Dieu que tu te prosterneras, et c'est lui seul que tu adoreras. »

Alors le démon le quitte. Voici que des anges s'approchèrent de lui, et ils le servaient.

Homélie

Le serpent dit à la femme : « pas du tout ! Vous ne mourrez pas » et le serpent avait raison. Ils sont encore vivants. Pour Dieu la mort, était la rupture permanente de la relation entre l’homme et Dieu, une rupture de la communication directe avec Dieu, comme il est en face. Le serpent savait bien cette réalité de la mort et que Dieu n’abondera jamais l’homme, son propre image. Il a bien compris que l’homme n’a pas compris le sens de la mort dont Dieu a parlé et il a utilisé la faiblesse de l’homme pour son avantage.

Voilà, le démon revient vers Jésus, l’homme par excellence. Il connaissait bien l’état de Jésus, il avait faim. Il savait que Jésus est totalement Homme, avec la faiblesse d’homme. Il voulait bien manipuler cette faiblesse d’homme pour son avantage.

Il tente Jésus trois fois. Il le tente dans le désert, où Jésus a faim. Jésus nous rappelle que la vraie nourriture des chrétiens est la relation profonde avec Dieu, le Père. Chaque Parole de Dieu elle-même est capable de nous nourrir. Elle nous dira, guidera, proposera le vrai chemin de la vie. Si nous l’écoutons, nous vivrons. Pour l’écouter, nous devons diriger par l’Esprit du Seigneur vers le Désert, seul dans notre solitude, avec le Seigneur. Osons aller vers le désert de notre vie, dirigée par l’Esprit, pour fructifier et fortifier notre vie par le Seigneur.

Jésus était emmené vers Jérusalem, la ville sainte, où demeure le Père. Le monde manipule non pas seulement notre faiblesse, mais aussi notre force. Laissons Dieu travailler en nous. Ne demandons pas à lui de nous donner les signes pour ressentir en nous sa présence et sa protection. Ne mettons pas le Seigneur à l’épreuve, plutôt faisons confiance dans cette présence de Dieu, qui nous accompagne tout notre chemin de la vie.

A la fin, il emmène Jésus à la montagne pour lui montrer son monde dans sa gloire. Il se présente à Jésus, comme chef de la terre. Jésus le trouve en peu trop. Il l’arrête. Très souvent nous pensons que nous connaissons la vérité. La réalité du monde, ne représente pas toujours la vérité. L’absence de la visibilité de Dieu dans le monde, n’est pas l’absence de Dieu. Très souvent, nous ressentons cette absence dans notre vie quotidienne. Les hommes et femmes qui souffrent et victimes de toute sorte de violence poseront cette question. Peut-être, ils ressentiront cette absence de Dieu, pourtant, je vous assure, Il est là, au plus profond de nous-mêmes.

C’est pourquoi l’Eglise nous amène vers le désert, pour nous connaître, et aussi connaître le Seigneur qui nous accompagne dans notre faiblesse, notre limite. Laissons-nous conduire au désert par l’Esprit. Faisons confiance dans cette présence de Dieu, l’Esprit du Seigneur, qui nous accompagne dans cette démarche vers Pâque. Prions pour nous-mêmes, les uns et les autres. Que Dieu bénisse ce carême et notre démarche vers la sainteté du Seigneur. Amen.

In English

Gospel text (Mt 4,1-11): Then the Spirit led Jesus into the desert that He be put to the test by the devil. After spending forty days and nights without food, Jesus was hungry. Then the devil came to him and said, «If you are the Son of God, order these stones to turn into bread». But Jesus answered, «Scripture says: ‘One does not live on bread alone, but on every word that comes from the mouth of God’».

Then the devil took Jesus to the holy city, set him on the highest wall of the temple, and said to him, «If you are the Son of God, throw yourself down, for scripture says, ‘God has given orders to his angels about you. Their hands will hold you up lest you hurt your foot against a stone’». Jesus answered, «But scripture also says: ‘You shall not put to the test the Lord your God’».

Then the devil took Jesus to a very high mountain and showed him all the nations of the world in all their greatness and splendor. And he said, «All this I will give you, if you kneel and worship me». Then Jesus answered, «Be off, Satan! Scripture says: ‘Worship the Lord your God and serve him alone’». Then the devil left him, and angels came to serve him.

Homily

As the people of Israel entered in to a desert journey by God towards the holy Jerusalem, Jesus was led into the wilderness by the Holy Spirit immediately after his baptism towards the resurrection. After forty days of meditation and contemplation He was hungry. Thus an opportune time for the devil appeared to present himself before Jesus and put Him in to temptation. If we are tempted, it is because are weak and hungry. It is in these weak moments of life that we remain vigilant and keep us always united with the Lord.

I remember when I was little boy in my enthusiasm to become holy, I prayed to the Lord that He sends me a lot of temptation for me that purifies and transforms. Today I beg him intensely in my daily prayer that same prayer Jesus taught us , "Do not let me enter into temptation " and I need you and I cannot live without you. I think my experience is yours and I hope you make ​​the same or the similar prayer .

Mathieu presents the temptations of Jesus and He describes the same story of Jesus in the way He chooses to live his parentage , to exercise its power of the Son, and to extend the Kingdom of God. For us it has not only the three temptations but also three ways to overcome them . The first is a temporal desire that drives us to invest our talents and gifts for the good of the self, the man facing himself. Apparently there is nothing wrong with this investment, and we will do no harm in this engagement, neither for us nor to others. To ensure us that we are on the right path and we do nothing wrong in these human desires the devil uses Scripture skillfully. All that is evil in this investment is our choice of the source of existence and our ignorance of the truth. The devil has manipulated the ignorance of the first couple. When God spoke of death, it was not the death of the body , but the death of freedom , death of a direct relationship with God and a permanent rupture of an intimate relationship with God. Jesus shows us the contemplation of the Word of God to overcome this temporal temptation. Listen to the Word of God regularly and put into practice all that the Lord communicate to you and make this process of life as the norm of everyday life in this time of Lent.

The second temptation is human glory , man against the other , tempted by pride, prestige and vanity. The devil took Jesus to the holy city , Jerusalem, the place at the top of the Temple. He questions the divinity of Jesus , "If You are the Son of God. " We want to protect our identity and we would ensure that we are children of God. That is why we ask the Lord to answer our prayers ,that He gives us signs of his presence. The temptation is putting God in to trouble by forcing Him to do something for our egoistic desires. The means that Jesus gives us overcome this temptation is that we recognize the presence of God in us, and we walk with confidence. It is in this recognition of the presence of God in us that we will be able to discover the visible and invisible signs of God's presence in our daily lives . Thanks to the presence of God and this recognition of His presence in our life we can glorify God through all and in all .

The third temptation is the power of man before God. The devil presents himself as the master of creation and all that is, belongs to Him and he has to power to do all that he desires. Man thinks that money can bring him peace and tranquility that he seeks every day. Civil authorities and even the powers of the world are using violence as a means to establish peace . Materiel goods earthly power seems to replace the spiritual desires as the source of human happiness and joy. They do not have the time and patience. Jesus rejects any world power to choose the humble fidelity to the Father , not of violence, but the dialogue in prayer.

Like Jesus we are constantly invited to choose from. These temptations do embrace us very often and in particularly during the Lenten season. Let us situate ourselves as the children of God, able to commit ourselves totally to our Father.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 5, 27-32)

Jésus remarqua un publicain (collecteur d'impôts) du nom de Lévi assis à son bureau de publicain. Il lui dit : « Suis-moi. »
Abandonnant tout, l'homme se leva et se mit à le suivre.
Lévi lui offrit un grand festin dans sa maison ; il y avait une grande foule de publicains et d'autres gens attablés avec eux.
Les pharisiens et les scribes de leur parti récriminaient en disant à ses disciples : « Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les publicains et les pécheurs ? »
Jésus leur répondit : « Ce ne sont pas les gens en bonne santé qui ont besoin du médecin, mais les malades. Je suis venu appeler non pas les justes mais les pécheurs, pour qu'ils se convertissent. »

Le message

La conversion est un des mots clés du temps de carême. La conversion est une purification où nous nous retrouvons devant notre être à l’image de Dieu. Il y a un processus et il se commence d’abord avec notre regard. Nous pouvons apprendre beaucoup la manière dont le Seigneur nous regarde et la manière il s’agit devant une accusation.

Le Seigneur ne justifie pas l’acte des publicains, mais il nous affirme l’importance de sa présence dans leur vie et il reproche la discrimination qui existe dans sa société. Il utilise cette occasion à nous dire son projet « « Ce ne sont pas les gens en bonne santé qui ont besoin du médecin, mais les malades. Je suis venu appeler non pas les justes mais les pécheurs, pour qu'ils se convertissent. » Aujourd’hui Il nous invite à y participer.

IN English

Gospel text (Lc 5,27-32):

After this Jesus went out, and as He noticed a tax collector named Levi sitting in the tax-office, He said to him, «Follow me». So Levi, leaving everything, got up and followed Jesus. Levi gave a great feast for Jesus, and many tax collectors came to his house and took their place at table with the other people. Then the Pharisees and their fellow teachers complained to Jesus' disciples, «How is it that you eat and drink with tax collectors and other sinners?». But Jesus spoke up, «Healthy people don't need a doctor, but sick people do. I have come to call to repentance; I call sinners, not the righteous».

The message

Jesus is asking us to look at the people as His own children and love them. The incarnation is a gift of God’s love. Thus every discrimination and separation in the society is not acceptable to God. Jesus makes an effort to be with such people and assure them of His sympathy and affection.

A good gesture has provoked a disturbance in the heart of these Pharisees. These disturbances are very important for our development. They show us our weakness and failures. Jesus uses this occasion to reveal His mission, , «Healthy people don't need a doctor, but sick people do. I have come to call to repentance; I call sinners, not the righteous» He is asking us to participate in the mission. The reconciliation and conversion have to be lived in our daily lives.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 9, 14-15)

Les disciples de Jean Baptiste s'approchent de Jésus en disant : « Pourquoi tes disciples ne jeûnent-ils pas, alors que nous et les pharisiens nous jeûnons ? »
Jésus leur répondit : « Les invités de la noce pourraient-ils donc faire pénitence pendant le temps où l'Époux est avec eux ? Mais un temps viendra où l'Époux leur sera enlevé, et alors ils jeûneront. »

Le message

Le temps de carême est un moment où les fidèles jeûnent très souvent. La pénitence est une règle ou une norme du jour pour tous ceux et celles qui pratiquent et vivent leur foi fidèlement.

Le texte de la première lecture nous éclaire et interprète le sens de l’évangile du jour. « Quel est donc le jeûne qui me plaît ? N'est-ce pas faire tomber les chaînes injustes, délier les attaches du joug, rendre la liberté aux opprimés, briser tous les jougs ?
N'est-ce pas partager ton pain avec celui qui a faim, recueillir chez toi le malheureux sans abri, couvrir celui que tu verras sans vêtement, ne pas te dérober à ton semblable ? » Portons attention à cette demande de Dieu.

In English

Gospel text (Mt 9,14-15):

The disciples of John came to Jesus with the question, «How is it that we and the Pharisees fast on many occasions, but not your disciples?». Jesus answered them, «How can you expect the wedding guests to mourn as long as the bridegroom is with them? Time will come when the bridegroom will be taken away from them, then they will fast».

The message

Fasting and prayer take an important place during these seasons of Lent. Today Jesus is qualifying the essence and the base of our fasting. Our fasting is partially recognizing our inability to understand and feel the presence of God and our thirst to as closer as possible to be with the Lord. Our fasting should help us to understand the deep presence of God in our lives and cherish it very dearly.

Let us not forget the fasting that God expects from us. It is nice to quote the first reading here. “Is such the fast that I choose, a day for a man to humble himself? Is it to bow down his head like a rush, and to spread sackcloth and ashes under him? Will you call this a fast, and a day acceptable to the LORD?

"Is not this the fast that I choose: to loose the bonds of wickedness, to undo the thongs of the yoke, to let the oppressed go free, and to break every yoke?

Is it not to share your bread with the hungry, and bring the homeless poor into your house; when you see the naked, to cover him, and not to hide yourself from your own flesh?”

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 9, 22-25)

Jésus disait à ses disciples : « Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejeté par les anciens, les chefs des prêtres et les scribes, qu'il soit tué, et que, le troisième jour, il ressuscite. »
Il disait aussi à la foule : « Celui qui veut marcher à ma suite, qu'il renonce à lui-même, qu'il prenne sa croix chaque jour, et qu'il me suive.
Car celui qui veut sauver sa vie la perdra ; mais celui qui perdra sa vie pour moi la sauvera.
Quel avantage un homme aura-t-il à gagner le monde entier, si c'est en se perdant lui-même et en le payant de sa propre existence ? »

Le message

Le temps de carême est un moment où nous sommes appelés à suivre le Seigneur fidèlement et radicalement en prenant notre croix quotidienne pour que le Seigneur nous amène avec sa Croix et celles des nôtres jusqu’à la résurrection.

Nous avons quarante jours. Hier nous avons choisi la prière, le jeûne et la pénitence pour nous accompagner tout ce temps de carême. Aujourd’hui nous sommes invités à nous renoncer, comme Jésus pour accomplir la volonté du Père.

Jésus par sa vie nous confirme que le chemin de la croix n’est pas une option pour participer à la résurrection, mais un impératif.

In English

Gospel text (Lc 9,22-25):

Jesus said, «The Son of Man must suffer many things. He will be rejected by the elders and chief priests and teachers of the Law, and put to death. Then after three days he will be raised to life». Jesus also said to all the people, «If you wish to be a follower of mine, deny yourself and take up your cross each day, and follow me. For if you choose to save your life, you will lose it, and if you choose to lose your life for my sake, you will save it. What does it profit you to gain the whole world while you destroy or damage yourself?».

The message

The Lenten season gives us a wonderful opportunity for conversion and reconciliation. We have chosen the prayer, the fasting and penitence as the means to accompany us in our spiritual endeavor during this season towards Easter.

The very next day Jesus is proposing us the self denial as a means to live today in a meaningful way. The self denial will make a space for Jesus through our others brothers and sisters to enter in us and make our hearts as His divine residence.

It is by abandoning ourselves to the will of the Father in grace and accepting our weakness and limitedness as our daily cross that we can deny ourselves and gain the divine presence as an eternal gift from God. What is wonderful in this self denial is that we are not losing ourselves, but in God we gain our own existence in its pure and original form.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 6,1-6.16-18)

Comme les disciples s'étaient rassemblés autour de Jésus, sur la montagne, il leur disait :
« Si vous voulez vivre comme des justes, évitez d'agir devant les hommes pour vous faire remarquer. Autrement, il n'y a pas de récompense pour vous auprès de votre Père qui est aux cieux.
Ainsi, quand tu fais l'aumône, ne fais pas sonner de la trompette devant toi, comme ceux qui se donnent en spectacle dans les synagogues et dans les rues, pour obtenir la gloire qui vient des hommes. Amen, je vous le déclare : ceux-là ont touché leur récompense.
Mais toi, quand tu fais l'aumône, que ta main gauche ignore ce que donne ta main droite, afin que ton aumône reste dans le secret ; ton Père voit ce que tu fais dans le secret : il te le revaudra.

Et quand vous priez, ne soyez pas comme ceux qui se donnent en spectacle : quand ils font leurs prières, ils aiment à se tenir debout dans les synagogues et les carrefours pour bien se montrer aux hommes. Amen, je vous le déclare : ceux-là ont touché leur récompense.
Mais toi, quand tu pries, retire-toi au fond de ta maison, ferme la porte, et prie ton Père qui est présent dans le secret ; ton Père voit ce que tu fais dans le secret : il te le revaudra.

Et quand vous jeûnez, ne prenez pas un air abattu, comme ceux qui se donnent en spectacle : ils se composent une mine défaite pour bien montrer aux hommes qu'ils jeûnent. Amen, je vous le déclare : ceux-là ont touché leur récompense.
Mais toi, quand tu jeûnes, parfume-toi la tête et lave-toi le visage ; ainsi, ton jeûne ne sera pas connu des hommes, mais seulement de ton Père qui est présent dans le secret ; ton Père voit ce que tu fais dans le secret : il te le revaudra. »

Le message

Aujourd’hui nous commençons le temps de carême qui nous invite à nous convertir. Nous le commençons en priant, « Pitié, Seigneur, car nous avons péché. » Nous allons marcher avec nos frères et soeurs dans la prière pour 40 jours jusqu’à la Pacques. Ces jours là, nous sommes invités à prier, à jeûner et à s’engager aux activités caritatives, la charité.

Nous commençons le temps de carême avec le mercredi des Cendres, où nous brulons les rameaux pour nous retrouver comme ces cendres, en participant au feu d’amour divin par laquelle Dieu nous purifie et nous transforme. Cet un moment important et fort où nous sommes invités à bruler tout ce qui nous empêche de nous avancer vers la plénitude de la sainteté, l’égoïsme, l’individualisme, la haine, la violence, etc. et nous habiller avec les valeurs évangéliques.

C’est un moment de réveille où nous nous rappelons l’amour de Dieu et nous répondons positivement à l’appel de Dieu, « Revenez à moi de tout votre cœur, dans le jeûne, les larmes et le deuil ! »

Privilégions ce moment fort pour la famille, pour les enfants, pour nos amis, pour nos frères et sœurs. Que ce temps soit pour nous une occasion de réconciliation et de pénitence dans nos cœurs. Laissons Dieu agir en nous et vivions ce temps dans l’amour et dans le bonheur quotidien. Que le Seigneur vous bénisse et vous garde, Amen.

In English

Gospel text (Mt 6,1-6.16-18):

Jesus said to his disciples, «Be careful not to make a show of your righteousness before people. If you do so, you do not gain anything from your Father in heaven. When you give something to the poor, do not have it trumpeted before you, as do those who want to be seen in the synagogues and in the streets in order to be praised by the people. I assure you, they have been already paid in full. If you give something to the poor, do not let your left hand know what your right hand is doing, so that your gift remains really secret. Your Father who sees what is kept secret, will reward you.

»When you pray, do not be like those who want to be seen. They love to stand and pray in the synagogues or on street corners to be seen by everyone. I assure you, they have already been paid in full. When you pray, go into your room, close the door and pray to your Father who is with you in secret; and your Father who sees what is kept secret will reward you. When you fast, do not put on a miserable face as do the hypocrites. They put on a gloomy face, so people can see they are fasting. I tell you this: they have paid in full already. When you fast, wash your face and make yourself look cheerful, because you are not fasting for appearances or for people, but for your Father who sees beyond appearances. And your Father, who sees what is kept secret will reward you».

The message

Today we are beginning the Lenten season by celebrating the Ash Wednesday. These ashes remind us of the need to burn all the unwanted things accumulated throughout the year. The 40 days remind us of the 40 years of desert life and suffering of the people of Israel. It was the most important time for these people. Let us make use of this time to prepare ourselves to celebrate the Easter in a solemn way so that we may too cherish these days in later life like the people of Israel.

Today’s gospel proposes the prayer, the fasting and the charity as the means for preparing ourselves. This is the time for repentance and reconciliation. Let us take initiative and effort to get reconciled with our brothers and sisters. Let us try to forgive generously.

We can’t create a just society without justice and forgiveness. Let our justice be inspired by divine love and compassion. Love and compassion don’t seek publicity, but they work in secret and discretely, just like the grain works in the night under the belly of the earth. Others will know one day, the day of the Lord.

To my readers I wish you a very good Lenten season and I assure you all my prayers.

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 10, 28-31)

Pierre se mit à dire à Jésus : « Voilà que nous avons tout quitté pour te suivre. »
Jésus déclara : « Amen, je vous le dis : personne n'aura quitté, à cause de moi et de l'Évangile, une maison, des frères, des sœurs, une mère, un père, des enfants ou une terre, sans qu'il reçoive, en ce temps déjà, le centuple : maisons, frères, sœurs, mères, enfants et terres, avec des persécutions, et, dans le monde à venir, la vie éternelle.
Beaucoup de premiers seront derniers, et les derniers seront les premiers. »

Le message

L’évangile du jour est la continuation du discours du Seigneur d’hier et l’affirmation de la récompense pour tous ceux et celles qui ont quitté tout pour suivre le Seigneur. C’est intéressant à noter que la récompense n’est seulement de la vie éternelle mais également au présent.

Le Seigneur nous encourage de perdre les plaisirs du monde afin d’avoir la joie éternelle, d’embrasser la pauvreté matériels pour acquérir la richesse spirituelle, d’accepter l’obéissance pour avoir la liberté. Pour le monde c’est une contradiction, mais pour les chrétiens, c’est un chemin vers le bonheur quotidien. Dans deux jours nous allons enter au temps de carême. Ce temps de carême que nous fassions un bon choix de la vie.

In English

Gospel text (Mc 10,28-31): At that time Peter began to tell Jesus, «We have given up everything to follow you». Jesus answered, «Truly, there is no one who has left house or brothers or sisters, or father or mother, or children, or lands for my sake and for the Gospel, who will not receive his reward. I say to you: even in the midst of persecution he will receive a hundred times as many houses, brothers, sisters, mothers, children, and lands in the present time and in the world to come eternal life. Do pay attention: Many who now are first will be last, and the last, first».

The message

After the story of the rich man who returned to his old way of life filled with sadness and discouragement, Peter who has left everything to follow his Master, pose a question born from the heart of his faith and future. Jesus assures him not only recompense spiritual in the Kingdom of God, but a life filled with happiness and joy on the earth.

Jesus is reminding us that our poverty of leaving behind everything to follow Jesus is not on the path of a losing game, but towards a great precious treasure of God the creator in us that we can have in our personal life. Our obedience to the will of father is to have the liberty to follow someone with love and joy. All that the world considers as something worthless and useless in this poverty and obedience, the Christians will find in the source of deeper inner peace and joy that this world can never afford to give us.

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 10, 17-27)

Jésus se mettait en route quand un homme accourut vers lui, se mit à genoux et lui demanda : « Bon maître, que dois-je faire pour avoir en héritage la vie éternelle ? »
Jésus lui dit : « Pourquoi m'appelles-tu bon ? Personne n'est bon, sinon Dieu seul.
Tu connais les commandements : Ne commets pas de meurtre, ne commets pas d'adultère, ne commets pas de vol, ne porte pas de faux témoignage, ne fais de tort à personne, honore ton père et ta mère. »
L'homme répondit : « Maître, j'ai observé tous ces commandements depuis ma jeunesse. »
Posant alors son regard sur lui, Jésus se mit à l'aimer. Il lui dit : « Une seule chose te manque : va, vends tout ce que tu as, donne-le aux pauvres et tu auras un trésor au ciel ; puis viens et suis-moi. »
Mais lui, à ces mots, devint sombre et s'en alla tout triste, car il avait de grands biens.

Alors Jésus regarde tout autour de lui et dit à ses disciples : « Comme il sera difficile à ceux qui possèdent des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! »
Les disciples étaient stupéfaits de ces paroles. Mais Jésus reprend : « Mes enfants, comme il est difficile d'entrer dans le royaume de Dieu. Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. »
De plus en plus déconcertés, les disciples se demandaient entre eux : « Mais alors, qui peut être sauvé ? »
Jésus les regarde et répond : « Pour les hommes, cela est impossible, mais pas pour Dieu ; car tout est possible à Dieu. »

Le message

Un homme de loi, des règles et fidèle à la tradition religieuse cherche la vie éternelle et il se présent au Seigneur. Il est convaincu que les lois et les traditions ne sont pas assez pour l’avoir. Comme cet homme là, nous devons nous présenter au Seigneur.

Le Seigneur ne regarde pas la fidélité à la loi, mais une fidélité à la volonté de Dieu. Marc nous dit que le Seigneur s’est mis à aimer cet homme qui cherche la vie éternelle. Il aime tous ceux et celles qui cherchent la volonté du Père. C’est dans cet amour qu’Il lui propose une nouvelle règle qui peut l’amener vers la vie éternelle. Il est parti triste, car la proposition va déchirer sa vie présente et son rêve pour l’avenir.

Très souvent les propositions du Seigneur nous déchirent, mais pour le bien. C’est dans ce déchirement que Dieu veut nous purifier et nous transformer. Serait-il possible pour le grain donner les fruits sans se déchirer ? Ce n’est pas assez d’avoir une bonne volonté. Ce qui est demandé à nous, c’est l’engagement personnel.

In English

Gospel text (Mc 10,17-27):

Just as Jesus was setting out on his journey again, a man ran up, knelt before him and asked, «Good Master, what must I do to have eternal life?». Jesus answered, «Why do you call me good? No one is good but God alone. You know the commandments: Do not kill, do not commit adultery, do not steal, do not bear false witness, do not cheat, honor your father and mother». The man replied, «I have obeyed all these commandments since my childhood». Then Jesus looked steadily at him and loved him and he said, «For you, one thing is lacking. Go, sell what you have and give the money to the poor, and you will have riches in heaven. Then come and follow me». On hearing these words, his face fell and he went away sorrowful for he was a man of great wealth.

Jesus looked around and said to his disciples, «How hard it is for those who have riches to enter the kingdom of God!». The disciples were shocked at these words, but Jesus insisted, «Children, how hard it is to enter the kingdom of God! It is easier for a camel to go through the eye of a needle than for one who is rich to enter the kingdom of God». They were more astonished than ever and wondered, «Who, then, can be saved?». Jesus looked steadily at them and said, «For humans it is impossible, but not for God; all things are possible with God».

The message

It is not enough to have a very good intention, but a sincere engagement and perseverance to go just to the end. This rich man didn’t realize that the eternal life is going to take him fully and transform him in to a totally different person. This transformation is possible only if we empty ourselves and allow God to fill us with His grace.

The love of God disturbs the heart of every individual who desires to have a personal encounter with Him. If we wish not be disturbed, it is better not to go and seek the personal encounter with the Father. If we allow all theses disturbances in our lives, which come from God, we will realize in later days that these bitter pills of life have transformed us and made us possible to carry God to our brothers and sisters.

The eternal life is a total immersion in the divinity of God, and a moment where we see God face to face, without any fear. It is allowing God to take us fully as His own, without losing our personal identity. Is it possible to hold the darkness in front of a powerful light? Can we reasonably fill something without empting it? Jesus is asking us to empty ourselves so that He may fill us. Is there anyone to listen to Him?

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 6, 24-34)

Comme les disciples s'étaient rassemblés autour de Jésus, sur la montagne, il leur disait :
« Aucun homme ne peut servir deux maîtres : ou bien il détestera l'un et aimera l'autre, ou bien il s'attachera à l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l'Argent.

C'est pourquoi je vous dis : Ne vous faites pas tant de souci pour votre vie, au sujet de la nourriture, ni pour votre corps, au sujet des vêtements. La vie ne vaut-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que les vêtements ?

Regardez les oiseaux du ciel : ils ne font ni semailles ni moisson, ils ne font pas de réserves dans des greniers, et votre Père céleste les nourrit. Ne valez-vous pas beaucoup plus qu'eux ?

D'ailleurs, qui d'entre vous, à force de souci, peut prolonger tant soit peu son existence ?

Et au sujet des vêtements, pourquoi se faire tant de souci ? Observez comment poussent les lis des champs : ils ne travaillent pas, ils ne filent pas.

Or je vous dis que Salomon lui-même, dans toute sa gloire, n'était pas habillé comme l'un d'eux.

Si Dieu habille ainsi l'herbe des champs, qui est là aujourd'hui, et qui demain sera jetée au feu, ne fera-t-il pas bien davantage pour vous, hommes de peu de foi ?

Ne vous faites donc pas tant de souci ; ne dites pas : 'Qu'allons-nous manger ?' ou bien : 'Qu'allons-nous boire ?' ou encore : 'Avec quoi nous habiller ?'

Tout cela, les païens le recherchent. Mais votre Père céleste sait que vous en avez besoin.

Cherchez d'abord son Royaume et sa justice, et tout cela vous sera donné par-dessus le marché.

Ne vous faites pas tant de souci pour demain : demain se souciera de lui-même ; à chaque jour suffit sa peine. »

Homélie

« Même si elle pouvait l'oublier, moi, je ne t'oublierai pas » Cette Parole de Dieu nous console, elle nous donne une espérance à la conversion et essentiellement c’est un appel à la foi et à la confiance. Dans l’évangile du jour Jésus nous recommande deux choses importantes : de ne pas nous inquiéter au sujet de la nourriture ou faire d’un souci secondaire et de chercher le Royaume de Dieu et sa justice.

Dieu nous invite à vivre au présent sans oublier de passé, mais toujours orienter vers l’avenir, le Royaume qui a venir. Il nous accompagne et marche avec nous comme notre mère, mais de sa manière, en silence. Il nous laisse totalement libre pour que les décisions soient les nôtres, et que nous prenions la responsabilité de nos décisions. C’est pourquoi Il nous propose le seigneur de l’argent et le Seigneur d’amour. Si nous cherchons la joie et le bonheur dans notre vie quotidienne, il faut choisir Dieu, ses valeurs et sa justice. Nous devons nous efforcer de conformer notre conduite à la volonté de Dieu. Si nous voulons les plaisirs temporaires, il faut choisir l’argent. Nous ne pouvons pas les avoir ensembles, car la lumière et les ténèbres ne peuvent pas coexister.

Jésus nous rappelle que dans ce monde il y en a assez à tout le monde. Nous devons les partager et de temps en temps les échanger avec les autres. C’est dans ces partages et échanges que nous sommes appelés à nous investir. Jésus nous oriente vers l’essentiel de la vie en posant cette question, « La vie ne vaut-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que les vêtements ? » Puisqu’Il nous créa à son image et nous confia sa sagesse, avec une simple application de la sagesse humaine, nous sommes capables de discerner sur les essentiales de la vie.

Jésus n’est pas contre l’argent. En tant qu’un fils de la famille de charpentier, il savait bien l’importance de l’argent. Tout ce qu’Il nous rappelle, ce que l’argent est un bon serviteur, mais un mauvais maître.

Le Seigneur nous montre les oiseaux, les fleurs et les paysages qui sont libres et heureux. L’évangile du jour nous invite à la liberté, à la joie éternelle. Cet évangile nous rappelle la célèbre prière du Seigneur………Notre Père, donne-nous notre pain, pardonne-nous, délivre-nous du mal, etc. Ces sont les parole de confiance absolue. « Cherchez d'abord son Royaume et sa justice, et tout cela vous sera donné par-dessus le marché. »

In English

Gospel text (Mt 6,24-34):

Jesus said to his disciples, «No one can serve two masters; for he will either hate one and love the other, or he will be loyal to the first and look down on the second. You cannot at the same time serve God and money.

»This is why I tell you not to be worried about food and drink for yourself, or about clothes for your body. Is not life more important than food and is not the body more important than clothes? Look at the birds of the air; they do not sow, they do not harvest and do not store food in barns, and yet your heavenly Father feeds them. Are you not worth much more than birds? Can any of you add a day to your life by worrying about it?

»Why are you so worried about your clothes? Look at the flowers in the fields how they grow. They do not toil or spin. But I tell you that not even Solomon in all his wealth was clothed like one of these. If God so clothes the grass in the field which blooms today and is to be burned tomorrow in an oven, how much more will he clothe you? What little faith you have! Do not worry and say: What are we going to eat? What are we going to drink? Or: what shall we wear? The pagans busy themselves with such things; but your heavenly Father knows that you need them all. Set your heart first on the kingdom and justice of God and all these things will also be given to you. Do not worry about tomorrow for tomorrow will worry about itself. Each day has enough trouble of its own».

Homily

"Even if she could forget , I will not forget " The Word of God comforts us and consoles us, it gives us hope for the conversion and it calls us to faith and trust . Jesus has two important advises. The first one is not to worry about food or the secondary importance of life and the second is to seek the kingdom of God and his righteousness .

God invites us to live in the present without forgetting the past, but always oriented towards the future, the kingdom which has to come. He accompanies us and walk with us just like our mother, but in His way , in silence and in discretion. He leaves us totally free so that decisions may be ours, and we may take responsibility for our decisions. The day and darkness are before us, the wealth and God. If we seek joy and happiness in our daily lives , we must choose God, His values ​​and justice. We must strive to conform our conduct to the will of God. If we want the temporary pleasures, let us choose money. The light and darkness can’t be together, they can’t coexist.

Jesus reminds us that in this world there's enough for everyone . We need to share and occasionally interact with others. It is in these sharing and exchanges that we are called to invest. Jesus directs us to the essence of life by asking this question, "Life is not worth it more than food and the body more than clothing ? " Since God created us in his image and gave us his wisdom, with a simple application of human wisdom , we are able to discern the essentials life . It is in this confidence that God has created us.

Jesus is not against money. As a son of the family of carpenter, he knew the importance of money. He reminds us all , that money is a good servant but a bad master .

The Lord shows us the birds, flowers and landscapes that are free and happy. The Gospel of the day invites us to freedom, eternal joy. This Gospel reminds us of the famous Lord's Prayer ......... Our Father , give us our daily bread , forgive us , deliver us from evil, etc. . These are the words of absolute confidence . “Set your heart first on the kingdom and justice of God and all these things will also be given to you.”