L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 6,1-6.16-18)

Comme les disciples s'étaient rassemblés autour de Jésus, sur la montagne, il leur disait :
« Si vous voulez vivre comme des justes, évitez d'agir devant les hommes pour vous faire remarquer. Autrement, il n'y a pas de récompense pour vous auprès de votre Père qui est aux cieux.
Ainsi, quand tu fais l'aumône, ne fais pas sonner de la trompette devant toi, comme ceux qui se donnent en spectacle dans les synagogues et dans les rues, pour obtenir la gloire qui vient des hommes. Amen, je vous le déclare : ceux-là ont touché leur récompense.
Mais toi, quand tu fais l'aumône, que ta main gauche ignore ce que donne ta main droite, afin que ton aumône reste dans le secret ; ton Père voit ce que tu fais dans le secret : il te le revaudra.

Et quand vous priez, ne soyez pas comme ceux qui se donnent en spectacle : quand ils font leurs prières, ils aiment à se tenir debout dans les synagogues et les carrefours pour bien se montrer aux hommes. Amen, je vous le déclare : ceux-là ont touché leur récompense.
Mais toi, quand tu pries, retire-toi au fond de ta maison, ferme la porte, et prie ton Père qui est présent dans le secret ; ton Père voit ce que tu fais dans le secret : il te le revaudra.

Et quand vous jeûnez, ne prenez pas un air abattu, comme ceux qui se donnent en spectacle : ils se composent une mine défaite pour bien montrer aux hommes qu'ils jeûnent. Amen, je vous le déclare : ceux-là ont touché leur récompense.
Mais toi, quand tu jeûnes, parfume-toi la tête et lave-toi le visage ; ainsi, ton jeûne ne sera pas connu des hommes, mais seulement de ton Père qui est présent dans le secret ; ton Père voit ce que tu fais dans le secret : il te le revaudra. »

Le message

Aujourd’hui nous commençons le temps de carême qui nous invite à nous convertir. Nous le commençons en priant, « Pitié, Seigneur, car nous avons péché. » Nous allons marcher avec nos frères et soeurs dans la prière pour 40 jours jusqu’à la Pacques. Ces jours là, nous sommes invités à prier, à jeûner et à s’engager aux activités caritatives, la charité.

Nous commençons le temps de carême avec le mercredi des Cendres, où nous brulons les rameaux pour nous retrouver comme ces cendres, en participant au feu d’amour divin par laquelle Dieu nous purifie et nous transforme. Cet un moment important et fort où nous sommes invités à bruler tout ce qui nous empêche de nous avancer vers la plénitude de la sainteté, l’égoïsme, l’individualisme, la haine, la violence, etc. et nous habiller avec les valeurs évangéliques.

C’est un moment de réveille où nous nous rappelons l’amour de Dieu et nous répondons positivement à l’appel de Dieu, « Revenez à moi de tout votre cœur, dans le jeûne, les larmes et le deuil ! »

Privilégions ce moment fort pour la famille, pour les enfants, pour nos amis, pour nos frères et sœurs. Que ce temps soit pour nous une occasion de réconciliation et de pénitence dans nos cœurs. Laissons Dieu agir en nous et vivions ce temps dans l’amour et dans le bonheur quotidien. Que le Seigneur vous bénisse et vous garde, Amen.

In English

Gospel text (Mt 6,1-6.16-18):

Jesus said to his disciples, «Be careful not to make a show of your righteousness before people. If you do so, you do not gain anything from your Father in heaven. When you give something to the poor, do not have it trumpeted before you, as do those who want to be seen in the synagogues and in the streets in order to be praised by the people. I assure you, they have been already paid in full. If you give something to the poor, do not let your left hand know what your right hand is doing, so that your gift remains really secret. Your Father who sees what is kept secret, will reward you.

»When you pray, do not be like those who want to be seen. They love to stand and pray in the synagogues or on street corners to be seen by everyone. I assure you, they have already been paid in full. When you pray, go into your room, close the door and pray to your Father who is with you in secret; and your Father who sees what is kept secret will reward you. When you fast, do not put on a miserable face as do the hypocrites. They put on a gloomy face, so people can see they are fasting. I tell you this: they have paid in full already. When you fast, wash your face and make yourself look cheerful, because you are not fasting for appearances or for people, but for your Father who sees beyond appearances. And your Father, who sees what is kept secret will reward you».

The message

Today we are beginning the Lenten season by celebrating the Ash Wednesday. These ashes remind us of the need to burn all the unwanted things accumulated throughout the year. The 40 days remind us of the 40 years of desert life and suffering of the people of Israel. It was the most important time for these people. Let us make use of this time to prepare ourselves to celebrate the Easter in a solemn way so that we may too cherish these days in later life like the people of Israel.

Today’s gospel proposes the prayer, the fasting and the charity as the means for preparing ourselves. This is the time for repentance and reconciliation. Let us take initiative and effort to get reconciled with our brothers and sisters. Let us try to forgive generously.

We can’t create a just society without justice and forgiveness. Let our justice be inspired by divine love and compassion. Love and compassion don’t seek publicity, but they work in secret and discretely, just like the grain works in the night under the belly of the earth. Others will know one day, the day of the Lord.

To my readers I wish you a very good Lenten season and I assure you all my prayers.

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 10, 28-31)

Pierre se mit à dire à Jésus : « Voilà que nous avons tout quitté pour te suivre. »
Jésus déclara : « Amen, je vous le dis : personne n'aura quitté, à cause de moi et de l'Évangile, une maison, des frères, des sœurs, une mère, un père, des enfants ou une terre, sans qu'il reçoive, en ce temps déjà, le centuple : maisons, frères, sœurs, mères, enfants et terres, avec des persécutions, et, dans le monde à venir, la vie éternelle.
Beaucoup de premiers seront derniers, et les derniers seront les premiers. »

Le message

L’évangile du jour est la continuation du discours du Seigneur d’hier et l’affirmation de la récompense pour tous ceux et celles qui ont quitté tout pour suivre le Seigneur. C’est intéressant à noter que la récompense n’est seulement de la vie éternelle mais également au présent.

Le Seigneur nous encourage de perdre les plaisirs du monde afin d’avoir la joie éternelle, d’embrasser la pauvreté matériels pour acquérir la richesse spirituelle, d’accepter l’obéissance pour avoir la liberté. Pour le monde c’est une contradiction, mais pour les chrétiens, c’est un chemin vers le bonheur quotidien. Dans deux jours nous allons enter au temps de carême. Ce temps de carême que nous fassions un bon choix de la vie.

In English

Gospel text (Mc 10,28-31): At that time Peter began to tell Jesus, «We have given up everything to follow you». Jesus answered, «Truly, there is no one who has left house or brothers or sisters, or father or mother, or children, or lands for my sake and for the Gospel, who will not receive his reward. I say to you: even in the midst of persecution he will receive a hundred times as many houses, brothers, sisters, mothers, children, and lands in the present time and in the world to come eternal life. Do pay attention: Many who now are first will be last, and the last, first».

The message

After the story of the rich man who returned to his old way of life filled with sadness and discouragement, Peter who has left everything to follow his Master, pose a question born from the heart of his faith and future. Jesus assures him not only recompense spiritual in the Kingdom of God, but a life filled with happiness and joy on the earth.

Jesus is reminding us that our poverty of leaving behind everything to follow Jesus is not on the path of a losing game, but towards a great precious treasure of God the creator in us that we can have in our personal life. Our obedience to the will of father is to have the liberty to follow someone with love and joy. All that the world considers as something worthless and useless in this poverty and obedience, the Christians will find in the source of deeper inner peace and joy that this world can never afford to give us.

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 10, 17-27)

Jésus se mettait en route quand un homme accourut vers lui, se mit à genoux et lui demanda : « Bon maître, que dois-je faire pour avoir en héritage la vie éternelle ? »
Jésus lui dit : « Pourquoi m'appelles-tu bon ? Personne n'est bon, sinon Dieu seul.
Tu connais les commandements : Ne commets pas de meurtre, ne commets pas d'adultère, ne commets pas de vol, ne porte pas de faux témoignage, ne fais de tort à personne, honore ton père et ta mère. »
L'homme répondit : « Maître, j'ai observé tous ces commandements depuis ma jeunesse. »
Posant alors son regard sur lui, Jésus se mit à l'aimer. Il lui dit : « Une seule chose te manque : va, vends tout ce que tu as, donne-le aux pauvres et tu auras un trésor au ciel ; puis viens et suis-moi. »
Mais lui, à ces mots, devint sombre et s'en alla tout triste, car il avait de grands biens.

Alors Jésus regarde tout autour de lui et dit à ses disciples : « Comme il sera difficile à ceux qui possèdent des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! »
Les disciples étaient stupéfaits de ces paroles. Mais Jésus reprend : « Mes enfants, comme il est difficile d'entrer dans le royaume de Dieu. Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. »
De plus en plus déconcertés, les disciples se demandaient entre eux : « Mais alors, qui peut être sauvé ? »
Jésus les regarde et répond : « Pour les hommes, cela est impossible, mais pas pour Dieu ; car tout est possible à Dieu. »

Le message

Un homme de loi, des règles et fidèle à la tradition religieuse cherche la vie éternelle et il se présent au Seigneur. Il est convaincu que les lois et les traditions ne sont pas assez pour l’avoir. Comme cet homme là, nous devons nous présenter au Seigneur.

Le Seigneur ne regarde pas la fidélité à la loi, mais une fidélité à la volonté de Dieu. Marc nous dit que le Seigneur s’est mis à aimer cet homme qui cherche la vie éternelle. Il aime tous ceux et celles qui cherchent la volonté du Père. C’est dans cet amour qu’Il lui propose une nouvelle règle qui peut l’amener vers la vie éternelle. Il est parti triste, car la proposition va déchirer sa vie présente et son rêve pour l’avenir.

Très souvent les propositions du Seigneur nous déchirent, mais pour le bien. C’est dans ce déchirement que Dieu veut nous purifier et nous transformer. Serait-il possible pour le grain donner les fruits sans se déchirer ? Ce n’est pas assez d’avoir une bonne volonté. Ce qui est demandé à nous, c’est l’engagement personnel.

In English

Gospel text (Mc 10,17-27):

Just as Jesus was setting out on his journey again, a man ran up, knelt before him and asked, «Good Master, what must I do to have eternal life?». Jesus answered, «Why do you call me good? No one is good but God alone. You know the commandments: Do not kill, do not commit adultery, do not steal, do not bear false witness, do not cheat, honor your father and mother». The man replied, «I have obeyed all these commandments since my childhood». Then Jesus looked steadily at him and loved him and he said, «For you, one thing is lacking. Go, sell what you have and give the money to the poor, and you will have riches in heaven. Then come and follow me». On hearing these words, his face fell and he went away sorrowful for he was a man of great wealth.

Jesus looked around and said to his disciples, «How hard it is for those who have riches to enter the kingdom of God!». The disciples were shocked at these words, but Jesus insisted, «Children, how hard it is to enter the kingdom of God! It is easier for a camel to go through the eye of a needle than for one who is rich to enter the kingdom of God». They were more astonished than ever and wondered, «Who, then, can be saved?». Jesus looked steadily at them and said, «For humans it is impossible, but not for God; all things are possible with God».

The message

It is not enough to have a very good intention, but a sincere engagement and perseverance to go just to the end. This rich man didn’t realize that the eternal life is going to take him fully and transform him in to a totally different person. This transformation is possible only if we empty ourselves and allow God to fill us with His grace.

The love of God disturbs the heart of every individual who desires to have a personal encounter with Him. If we wish not be disturbed, it is better not to go and seek the personal encounter with the Father. If we allow all theses disturbances in our lives, which come from God, we will realize in later days that these bitter pills of life have transformed us and made us possible to carry God to our brothers and sisters.

The eternal life is a total immersion in the divinity of God, and a moment where we see God face to face, without any fear. It is allowing God to take us fully as His own, without losing our personal identity. Is it possible to hold the darkness in front of a powerful light? Can we reasonably fill something without empting it? Jesus is asking us to empty ourselves so that He may fill us. Is there anyone to listen to Him?

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 6, 24-34)

Comme les disciples s'étaient rassemblés autour de Jésus, sur la montagne, il leur disait :
« Aucun homme ne peut servir deux maîtres : ou bien il détestera l'un et aimera l'autre, ou bien il s'attachera à l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l'Argent.

C'est pourquoi je vous dis : Ne vous faites pas tant de souci pour votre vie, au sujet de la nourriture, ni pour votre corps, au sujet des vêtements. La vie ne vaut-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que les vêtements ?

Regardez les oiseaux du ciel : ils ne font ni semailles ni moisson, ils ne font pas de réserves dans des greniers, et votre Père céleste les nourrit. Ne valez-vous pas beaucoup plus qu'eux ?

D'ailleurs, qui d'entre vous, à force de souci, peut prolonger tant soit peu son existence ?

Et au sujet des vêtements, pourquoi se faire tant de souci ? Observez comment poussent les lis des champs : ils ne travaillent pas, ils ne filent pas.

Or je vous dis que Salomon lui-même, dans toute sa gloire, n'était pas habillé comme l'un d'eux.

Si Dieu habille ainsi l'herbe des champs, qui est là aujourd'hui, et qui demain sera jetée au feu, ne fera-t-il pas bien davantage pour vous, hommes de peu de foi ?

Ne vous faites donc pas tant de souci ; ne dites pas : 'Qu'allons-nous manger ?' ou bien : 'Qu'allons-nous boire ?' ou encore : 'Avec quoi nous habiller ?'

Tout cela, les païens le recherchent. Mais votre Père céleste sait que vous en avez besoin.

Cherchez d'abord son Royaume et sa justice, et tout cela vous sera donné par-dessus le marché.

Ne vous faites pas tant de souci pour demain : demain se souciera de lui-même ; à chaque jour suffit sa peine. »

Homélie

« Même si elle pouvait l'oublier, moi, je ne t'oublierai pas » Cette Parole de Dieu nous console, elle nous donne une espérance à la conversion et essentiellement c’est un appel à la foi et à la confiance. Dans l’évangile du jour Jésus nous recommande deux choses importantes : de ne pas nous inquiéter au sujet de la nourriture ou faire d’un souci secondaire et de chercher le Royaume de Dieu et sa justice.

Dieu nous invite à vivre au présent sans oublier de passé, mais toujours orienter vers l’avenir, le Royaume qui a venir. Il nous accompagne et marche avec nous comme notre mère, mais de sa manière, en silence. Il nous laisse totalement libre pour que les décisions soient les nôtres, et que nous prenions la responsabilité de nos décisions. C’est pourquoi Il nous propose le seigneur de l’argent et le Seigneur d’amour. Si nous cherchons la joie et le bonheur dans notre vie quotidienne, il faut choisir Dieu, ses valeurs et sa justice. Nous devons nous efforcer de conformer notre conduite à la volonté de Dieu. Si nous voulons les plaisirs temporaires, il faut choisir l’argent. Nous ne pouvons pas les avoir ensembles, car la lumière et les ténèbres ne peuvent pas coexister.

Jésus nous rappelle que dans ce monde il y en a assez à tout le monde. Nous devons les partager et de temps en temps les échanger avec les autres. C’est dans ces partages et échanges que nous sommes appelés à nous investir. Jésus nous oriente vers l’essentiel de la vie en posant cette question, « La vie ne vaut-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que les vêtements ? » Puisqu’Il nous créa à son image et nous confia sa sagesse, avec une simple application de la sagesse humaine, nous sommes capables de discerner sur les essentiales de la vie.

Jésus n’est pas contre l’argent. En tant qu’un fils de la famille de charpentier, il savait bien l’importance de l’argent. Tout ce qu’Il nous rappelle, ce que l’argent est un bon serviteur, mais un mauvais maître.

Le Seigneur nous montre les oiseaux, les fleurs et les paysages qui sont libres et heureux. L’évangile du jour nous invite à la liberté, à la joie éternelle. Cet évangile nous rappelle la célèbre prière du Seigneur………Notre Père, donne-nous notre pain, pardonne-nous, délivre-nous du mal, etc. Ces sont les parole de confiance absolue. « Cherchez d'abord son Royaume et sa justice, et tout cela vous sera donné par-dessus le marché. »

In English

Gospel text (Mt 6,24-34):

Jesus said to his disciples, «No one can serve two masters; for he will either hate one and love the other, or he will be loyal to the first and look down on the second. You cannot at the same time serve God and money.

»This is why I tell you not to be worried about food and drink for yourself, or about clothes for your body. Is not life more important than food and is not the body more important than clothes? Look at the birds of the air; they do not sow, they do not harvest and do not store food in barns, and yet your heavenly Father feeds them. Are you not worth much more than birds? Can any of you add a day to your life by worrying about it?

»Why are you so worried about your clothes? Look at the flowers in the fields how they grow. They do not toil or spin. But I tell you that not even Solomon in all his wealth was clothed like one of these. If God so clothes the grass in the field which blooms today and is to be burned tomorrow in an oven, how much more will he clothe you? What little faith you have! Do not worry and say: What are we going to eat? What are we going to drink? Or: what shall we wear? The pagans busy themselves with such things; but your heavenly Father knows that you need them all. Set your heart first on the kingdom and justice of God and all these things will also be given to you. Do not worry about tomorrow for tomorrow will worry about itself. Each day has enough trouble of its own».

Homily

"Even if she could forget , I will not forget " The Word of God comforts us and consoles us, it gives us hope for the conversion and it calls us to faith and trust . Jesus has two important advises. The first one is not to worry about food or the secondary importance of life and the second is to seek the kingdom of God and his righteousness .

God invites us to live in the present without forgetting the past, but always oriented towards the future, the kingdom which has to come. He accompanies us and walk with us just like our mother, but in His way , in silence and in discretion. He leaves us totally free so that decisions may be ours, and we may take responsibility for our decisions. The day and darkness are before us, the wealth and God. If we seek joy and happiness in our daily lives , we must choose God, His values ​​and justice. We must strive to conform our conduct to the will of God. If we want the temporary pleasures, let us choose money. The light and darkness can’t be together, they can’t coexist.

Jesus reminds us that in this world there's enough for everyone . We need to share and occasionally interact with others. It is in these sharing and exchanges that we are called to invest. Jesus directs us to the essence of life by asking this question, "Life is not worth it more than food and the body more than clothing ? " Since God created us in his image and gave us his wisdom, with a simple application of human wisdom , we are able to discern the essentials life . It is in this confidence that God has created us.

Jesus is not against money. As a son of the family of carpenter, he knew the importance of money. He reminds us all , that money is a good servant but a bad master .

The Lord shows us the birds, flowers and landscapes that are free and happy. The Gospel of the day invites us to freedom, eternal joy. This Gospel reminds us of the famous Lord's Prayer ......... Our Father , give us our daily bread , forgive us , deliver us from evil, etc. . These are the words of absolute confidence . “Set your heart first on the kingdom and justice of God and all these things will also be given to you.”

Évangile selon saint Marc

(Mc 10, 13-16)

On présentait à Jésus des enfants pour les lui faire toucher ; mais les disciples les écartèrent vivement.
Voyant cela, Jésus se fâcha et leur dit : « Laissez les enfants venir à moi. Ne les empêchez pas, car le royaume de Dieu est à ceux qui leur ressemblent.
Amen, je vous le dis : celui qui n'accueille pas le royaume de Dieu à la manière d'un enfant n'y entrera pas. »
Il les embrassait et les bénissait en leur imposant les mains.

Le message

Les parents s’accordent une chose importante dans leur vie, ce que leurs enfants les font apprendre beaucoup. En regardant les enfants se grandir, les parents apprennent l’importance et la précarité de la vie. Autrement dit, les enfants par leur parole, par leur sagesse aident leurs parents à se grandir en tant que parents.

Jésus a fait un bon accueil des enfants. Il les laisse vernir à lui et Il les a bénis en leur imposant les mains. Aujourd’hui Il nous demande d’accueillir le Royaume de Dieu à la manière d’un enfant. Accueillir les enfants, ce que accueillir les faibles, les affamés, les opprimés, etc. Ces gens là accueilleront le Royaume de Dieu avec une grande joie. Comme les enfants, ils s’adopteront très vite à la vie du Royaume de Dieu d’une manière radicale dès le commencement. Pouvons-nous devenir comme ces enfants ? Hier, nous avons prié pour la famille et pour les fiancés qui se préparent au mariage. Aujourd’hui prions pour les enfants.

In English

Gospel text (Mc 10,13-16):

People were bringing their little children to Jesus to have him touch them, and the disciples rebuked them for this. When Jesus noticed it, He was very angry and said, «Let the children come to me and don't stop them, for the kingdom of God belongs to such as these. Truly, I say to you, whoever does not receive the kingdom of God like a child will not enter it». Then He took the children in his arms and laying his hands on them, blessed them.

The message

Jesus is for all, to the elite of the society, to the poor and to the sinner, elders and children. By welcoming these children, Jesus teaches us the importance of an inclusive mission, where all are welcomed. He goes further to present these children as a role model for us the welcome the Kingdom of God.

Every sincere and faithful parent will tell us that they learn a lot from their children. It is in this openness and learning spirit that they grow in maturity as parents. All the parents who refuse to learn from their children don’t grow and feel isolated by their children in their old age, in spite of having good and generous children who love and take care of them.

Yesterday we have prayed for the families and today, let us pray for the children. Let us learn from them, their openness to the newness of life, their humility to accept and learn their adaptation to a new situation and event, etc. When Jesus asks us to be like these little children, He really means of these value system, which will transform us to be a faithful child of God. Are we ready to be one such?

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 10, 1-12)

Jésus arrive en Judée et en Transjordanie. De nouveau, la foule s'assemble près de lui, et de nouveau, il les instruisait comme d'habitude.
Des pharisiens l'abordèrent et pour le mettre à l'épreuve, ils lui demandaient : « Est-il permis à un mari de renvoyer sa femme ? »
Jésus dit : « Que vous a prescrit Moïse ? »
Ils lui répondirent : « Moïse a permis de renvoyer sa femme à condition d'établir un acte de répudiation. »
Jésus répliqua : « C'est en raison de votre endurcissement qu'il a formulé cette loi.
Mais, au commencement de la création, il les fit homme et femme.
À cause de cela, l'homme quittera son père et sa mère, il s'attachera à sa femme, et tous deux ne feront plus qu'un. Ainsi, ils ne sont plus deux, mais ils ne font qu'un.
Donc, ce que Dieu a uni, que l'homme ne le sépare pas ! »
De retour à la maison, les disciples l'interrogeaient de nouveau sur cette question.
Il leur répond : « Celui qui renvoie sa femme pour en épouser une autre est coupable d'adultère envers elle. Si une femme a renvoyé son mari et en épouse un autre, elle est coupable d'adultère. »

Le message

Même si l’intention de la question s’adresse à leur méchanceté, Jésus utilise cette occasion à leur montrer leur endurcissement spirituel, leur incapacité de reconnaitre la présence de Dieu en Jésus Christ et leur ignorance de la volonté du Père.

Jésus ne nous montre seulement l’unité du mariage, mais aussi l’importance que Dieu accorde à cette institution. Le mariage est le cœur de la vie chrétienne. Jésus nous montre, s’il y a un problème dans la vie du couple, tous les deux sont responsables.

Prions au Seigneur que les couples comprennent leur responsabilité et qu’ils apprennent à s’aimer les uns les autres.

N’oublions pas prier pour les familles déchirées, divisées et séparées. Prions aussi pour les fiancés qui se préparent au mariage et les couples qui les accompagnent.

In English

Gospel text (Mc 10,1-12): Jesus went to the province of Judea, beyond the Jordan River. Once more crowds gathered around him and once more He taught them, as He always did. Some (Pharisees came and) put him to the test with this question, «Is it right for a husband to divorce his wife?». He replied, «What law did Moses give you?». They answered, «Moses allowed us to write a certificate of dismissal in order to divorce». Then Jesus said to them, «Moses wrote this law for you, because you are stubborn. But in the beginning of creation God made them male and female, and because of this, man has to leave father and mother and be joined to his wife, and the two shall become one body. So they are no longer two but one body. Therefore let no one separate what God has joined».

When they were indoors at home, the disciples again asked him about this and He told them, «Whoever divorces his wife and marries another commits adultery against his wife, and the woman who divorces her husband and marries another also commits adultery».

The message

We can’t ask questions to put others in soup. It’s purely un act of stupidity, when we do this to a man of wisdom and authority. Jesus seems to ignore their wickedness and addresses to an important aspect of Christian life: the unity of marriage. Jesus explains to us the importance of this institution and He invites us to understand and respect the will of God right from the beginning of the creation.

On this day while meditating over the marriage, let us not forget to give thanks for our parents and all the couples who live an exemplary life in this society. We remember and pray for all the couples who are in difficulty in their marriage. Let us entrust all the broken families, separated or divorced couples to the Lord and pray for them.

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 9, 41-43.45.47-50)

Jésus disait à ses disciples : « Celui qui vous donnera un verre d'eau au nom de votre appartenance au Christ, amen, je vous le dis, il ne restera pas sans récompense.
Celui qui entraînera la chute d'un seul de ces petits qui croient en moi, mieux vaudrait pour lui qu'on lui attache au cou une de ces meules que tournent les ânes, et qu'on le jette à la mer.
Et si ta main t'entraîne au péché, coupe-la. Il vaut mieux entrer manchot dans la vie éternelle que d'être jeté avec tes deux mains dans la géhenne, là où le feu ne s'éteint pas.
Si ton pied t'entraîne au péché, coupe-le. Il vaut mieux entrer estropié dans la vie éternelle que d'être jeté avec tes deux pieds dans la géhenne.
Si ton œil t'entraîne au péché, arrache-le. Il vaut mieux entrer borgne dans le royaume de Dieu que d'être jeté avec tes deux yeux dans la géhenne, là où le ver ne meurt pas et où le feu ne s'éteint pas.
Car tout homme sera salé au feu.
C'est une bonne chose que le sel ; mais si le sel cesse d'être du sel, avec quoi allez-vous lui rendre sa force ? Ayez du sel en vous-mêmes, et vivez en paix entre vous. »

Le message

Jésus nous invite à vivre notre vie dans la tranquillité et dans la paix avec nos frères et sœurs. Même si les individus sont appelés individuellement ou personnellement, le Seigneur les voit toujours avec la communauté. Il les envoie comme le sel, qui rende visible la présence du Seigneur qui reste invisible pour les autres. Par notre vie de sel que nous devenions la saveur de la société et que nous ajoutions dans leur vie quotidienne un goût exceptionnel par lequel le monde se réveille de son sommeil. Il nous semble par cet évangile du jour, que le Seigneur nous propose le partage, l’échange, l’écoute et la purification, comme des moyens d’enlever les aspects mauvais dans la société et qu’ils fassent une norme da la vie chrétienne afin qu’il puisse échapper la misère dans leurs vie quotidienne. Sommes-nous prêts à être ce sel en nous-mêmes dans notre société ?

In English

Gospel text (Mc 9,41-50):

Jesus said to his disciples: «If anyone gives you a drink of water because you belong to Christ and bear his name, truly, I say to you, he will not go without reward. If anyone should cause one of these little ones who believe in me to stumble and sin, it would be better for him to be thrown into the sea with a great millstone around his neck. If your hand makes you fall into sin, cut it off! It is better for you to enter life without a hand than with two hands to go to hell, to the fire that never goes out. And if your foot makes you fall into sin, cut it off! It is better for you to enter life without a foot than with both feet to be thrown into hell. And if your eye makes you fall into sin, tear it out! It is better for you to enter the kingdom of God with one eye than, keeping both eyes, to be thrown into hell where the worms that eat them never die, and the fire never goes out. The fire itself will preserve them. Salt is a good thing; but if it loses its saltiness, how can you make it salty again? Have salt in yourselves and be at peace with one another».

The message

Jesus is calling each and every Christian to be a salt to our own self and bring this salt to others. In other words, He is asking us to build up our life in to a meaningful community oriented life and make others’ life to be a meaningful life in the society. To make it meaningful, we are called to remove everything which may remain as a blocking stone in our life. These blocks can be removed by sharing, forgiving and by giving a helping hand to others. We have to make these as basic norms in our daily lives, so that like a salt which gives taste to the food, our life will add a wonderful taste in the social fabric of our brothers and sisters. Jesus is asking us, if we the Christian who represent Jesus in the society, won’t be a salt in this society, who then will be able to be this salt? If we do so, even if our life may seem to be a laughing stock in the society, Jesus will reward us with inner peace and joy that this world will never be able to give us.

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 9, 38-40)

Jean, l'un des Douze, disait à Jésus : « Maître, nous avons vu quelqu'un chasser des esprits mauvais en ton nom ; nous avons voulu l'en empêcher, car il n'est pas de ceux qui nous suivent. »
Jésus répondit : « Ne l'empêchez pas, car celui qui fait un miracle en mon nom ne peut pas, aussitôt après, mal parler de moi ; celui qui n'est pas contre nous est pour nous. »

Le message

Jésus n’est pas une propriété privée que les chrétiens s’engagent en concurrence avec les autres. Le bien ne peut pas se mettre en concurrence avec le bien, en revanche il rassemble. Jésus nous invite à rassembler le peuple de Dieu qui fait du bien pour le Royaume de Dieu et à les accepter tels qu’ils sont. N’empêchons personne qui fait du bien au nom du Christ, est l’enseigneur du jour. Ne mettons pas les règles du jour et les comportements des personnes avant la miséricorde de Dieu. Faisons un bon accueil à toute sorte des personnes, car ils sont les enfants de Dieu. Jésus nous demande de participer à sa mission : annoncer la Bonne Nouvelle, Dieu avec nous.

Les dérangements ne sont pas forcement négative. Le dérangement du jour nous rappelle la faiblesse des disciples de Jésus. Leur intériorité a besoin d’une guérison du regard. Si une bonne activité nous dérange, le mal a pris une place importante dans nos cœurs. Ce n’est pas les choses qui entrent qui nous rendent impur, mais les choses qui sortent de nous. Le Seigneur a raison.

In English

Gospel text (Mc 9,38-40):

John said to Jesus, «Master, we saw someone who drove out demons by calling upon your name, and we tried to forbid him because he does not belong to our group». Jesus answered, «Do not forbid him, for no one who works a miracle in my name can soon after speak evil of me. For whoever is not against us is for us».

The message

How can a good act be a cause of disturbance? This disturbance is quite dangerous, because the bad has taken an important place in our thoughts and in our hearts. Jealousy and revenge are able to enter in our heart in the name of protecting our name and status. We can’t ignore the enormous work done by millions of ‘unknown’ in the society. Jesus is asking us to open our hearts to these kinds of unknown people who don’t fall in our category of good people, but continue to do good in the name of God. The elders of Israel have done the mistake by rejecting Jesus, because Jesus didn’t fix in their theology of divine understanding. Should we continue to do the same? Let us learn to accept the difference as they are and appreciate all the good activities.

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 9, 30-37)

Jésus traversait la Galilée avec ses disciples, et il ne voulait pas qu'on le sache.
Car il les instruisait en disant : « Le Fils de l'homme est livré aux mains des hommes ; ils le tueront et, trois jours après sa mort, il ressuscitera. »
Mais les disciples ne comprenaient pas ces paroles et ils avaient peur de l'interroger.

Ils arrivèrent à Capharnaüm, et, une fois à la maison, Jésus leur demandait : « De quoi discutiez-vous en chemin ? »
Ils se taisaient, car, sur la route, ils avaient discuté entre eux pour savoir qui était le plus grand.
S'étant assis, Jésus appela les Douze et leur dit : « Si quelqu'un veut être le premier, qu'il soit le dernier de tous et le serviteur de tous. »
Prenant alors un enfant, il le plaça au milieu d'eux, l'embrassa, et leur dit :
« Celui qui accueille en mon nom un enfant comme celui-ci, c'est moi qu'il accueille. Et celui qui m'accueille ne m'accueille pas moi, mais Celui qui m'a envoyé. »

Le message

On se laisse facilement déranger par les soucis du monde qui tente d’escaler tous les niveaux de la vie, soit matériels, soit spirituelle. Avec ce comportement de compétition et jalousie, nous ne pouvons jamais comprendre la Parole du Seigneur. Nous devons humblement accepter que La Parole du Seigneur soit un mystère et nous avons besoin du Seigneur pour la comprendre. Même si nous vivons avec le Seigneur et par Lui, les tentations du monde nous accompagneront toute notre vie. Saint Jacques dans sa lettre nous propose l’humilité pour les convaincre. C’est dans cette humilité que nous pouvons comprendre le mystère du Seigneur, sa Parole et ses merveilles.

Comme hier, portons attentions au comportement du Seigneur et ses disciples afin d’apprendre tout ce que nous devons apprendre pour affiner notre démarche spirituelle. Les disciples se préoccupent et disputent sur leur propre développement, or Jésus voit la Croix, le pécher du monde et comment Il va sauver le peuple de Dieu. Si nous fixons nos regards sur nous-mêmes, est-il possible pour nous de fixer nos regards sur la volonté du Père ?

In English

Gospel text (Mc 9,30-37):

Jesus and his disciples made their way through Galilee; but Jesus did not want people to know where he was because he was teaching his disciples. And He told them, «The Son of Man will be delivered into human hands. They will kill him, but three days after he has been killed, He will rise». The disciples, however, did not understand these words and they were afraid to ask him what He meant.

They came to Capernaum and, once inside the house, Jesus asked them, «What were you discussing on the way?». But they did not answer because they had been arguing about who was the greatest. Then he sat down, called the Twelve and said to them, «If someone wants to be first, let him be last of all and servant of all». Then He took a little child, placed it in their midst, and putting his arms around it he said to them, «Whoever welcomes a child such as this in my name, welcomes me; and whoever welcomes me, welcomes not me but the One who sent me».

The message

It is not enough to be with the Lord and to listen to Him. It is important to understand what the Lord is saying to us and be part of the message communicated to us, so that we may involve fully in the accomplishment of the will of the Father. However, we have to humbly acknowledge that alone it is not possible for us to understand the mystery of the Word of God, even if it is communicated to us directly and personally. It is in this humility and patience that we will understand this mystery. Jesus in this gospel is pointing us one the great huddles that we may have in the understanding of this mystery: Jealousy and the impatience to achieve human glory.

Jesus reminds us that in the smallness of life and responding positively to the needs of others, it is possible to be His disciple. If our orientation is fixed towards the well being of our neighbors, and creating a just society where the Kingdom God could find its explicit presence, then Jesus seems to affirm us that we are at the service of the Lord. Let us look beyond our personal interest and goal, by putting the society in front of us, where we are a member, we too will fulfill the will of the Father and have a life filled with joy and peace.

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 9, 14-29)

Jésus, Pierre, Jacques et Jean, en rejoignant les autres disciples, virent une grande foule qui les entourait, et des scribes qui discutaient avec eux.
Aussitôt qu'elle vit Jésus, toute la foule fut stupéfaite, et les gens accouraient pour le saluer.
Il leur demanda : « De quoi discutez-vous avec eux ? »
Un homme dans la foule lui répondit : « Maître, je t'ai amené mon fils, il est possédé par un esprit qui le rend muet ; cet esprit s'empare de lui n'importe où, il le jette par terre, l'enfant écume, grince des dents et devient tout raide. J'ai demandé à tes disciples d'expulser cet esprit, mais ils n'ont pas réussi. »
Jésus leur dit : « Génération incroyante, combien de temps devrai-je rester auprès de vous ? Combien de temps devrai-je vous supporter ? Amenez-le auprès de moi. »
On l'amena auprès de lui. Dès qu'il vit Jésus, l'esprit secoua violemment l'enfant ; celui-ci tomba, il se roulait par terre en écumant.
Jésus interrogea le père : « Combien y a-t-il de temps que cela lui arrive ? » Il répondit : « Depuis sa petite enfance. Et souvent il l'a même jeté dans le feu ou dans l'eau pour le faire périr. Mais si tu y peux quelque chose, viens à notre secours, par pitié pour nous ! »
Jésus reprit : « Pourquoi dire : 'Si tu peux'... ? Tout est possible en faveur de celui qui croit. »
Aussitôt le père de l'enfant s'écria : « Je crois ! Viens au secours de mon incroyance ! »
Jésus, voyant que la foule s'attroupait, interpella vivement l'esprit mauvais : « Esprit qui rends muet et sourd, je te l'ordonne, sors de cet enfant et n'y rentre plus jamais ! »
L'esprit poussa des cris, secoua violemment l'enfant et sortit. L'enfant devint comme un cadavre, de sorte que tout le monde disait : « Il est mort. »
Mais Jésus, lui saisissant la main, le releva, et il se mit debout.
Quand Jésus fut rentré à la maison, seul avec ses disciples, ils l'interrogeaient en particulier : « Pourquoi est-ce que nous, nous n'avons pas pu l'expulser ? »
Jésus leur répondit : « Rien ne peut faire sortir cette espèce-là, sauf la prière. »

Le message

Le Seigneur nous insiste l’importance de la prière dans notre activité missionnaire et aller toujours à la source de notre vie ; le Seigneur. Nous devons amener tous au Seigneur, pour qu’Il les guérisse.

Les disciples ont compris le pouvoir que le Seigneur leurs a confié, mais ils ont oublié, que sans lui ils ne peuvent rien faire. C’est pourquoi nous devons nous ressourcer auprès le Seigneur et nous sommes appelé à vivre avec lui et en lui.

Portons en peu d’attention au comportement du Seigneur. Tous accouraient vers le Seigneur, mais le Seigneur regarde dans la foule vers une personne très particulière, qui a besoin de lui. Chaque fois qu’on a besoin de lui, le Seigneur marche toujours vers nous. C’est nous, qui ne reconnaissons pas sa présence. Nous devons crier comme ce père, « je crois. » pour profiter de la présence du Seigneur dans notre vie.

In English

Gospel text (Mc 9,14-29): When Jesus came to the place where they had left the disciples, they saw many peo­ple around and some teachers of the Law arguing with them. When the people saw Jesus, they were astonished and ran to greet him. He asked, «What are you arguing about with them?». A man answered him from the crowd, «Master, I brought my son to you for he has a dumb spirit. Whenever the spirit seizes him, it throws him down and he foams at the mouth, grinds his teeth and becomes stiff all over. I asked your disciples to drive the spirit out, but they could not».

Jesus replied, «You faithless people. How long must I be with you? How long must I put up with you? Bring him to me». And they brought the boy to him. As soon as the spirit saw Jesus, it shook and convulsed the boy who fell on the ground and began rolling about, foaming at the mouth. Then Jesus asked the father, «How long has this been happening to him?». He replied, «From childhood. And it has often thrown him into the fire and into the water to destroy him. If you can do anything, have pity on us and help us». Jesus said to him, «Why do you say: ‘If you can?’ All things are possible for one who believes». Immediately the father of the boy cried out, «I do believe, but help the little faith I have».

Jesus saw that the crowd was increasing rapidly, so he ordered the evil spirit, «Dumb and deaf spirit, I command you: Leave the boy and never enter him again». The evil spirit shook and convulsed the boy and with a terrible shriek came out. The boy lay like a corpse and people said, «He is dead». But Jesus took him by the hand and lifted him and the boy stood up. After Jesus had gone indoors, his disciples asked him privately, «Why couldn't we drive out the spirit?». And he answered, «Only prayer can drive out this kind, nothing else».

Le message

There are two events in today’s gospel knock our attention. The first is, evidently the importance of prayer in our missionary endeavors. Prayer unifies us with the Father and establishes a personal and permanent relationship with Him. It is in prayer that we should find our source and energy. All human wisdom will tell us the importance of having this personal relationship with God. We are called not only to live our lives fully, but also to bring all people to God and be a living witness of His presence in this world.

The second striking point is, the way Jesus acts in today’s gospel. All run towards Him, but Jesus is walking in the midst of the crowd, looking for an isolated and discouraged father, looks for someone to heal his son. Jesus is amidst us. Likely this man has approached Jesus and cried to Him that he believes. Faith is the fundamental aspect of every divine healing. The more e cry, “I believe” the more we will realize the loving presence of God in our lives. Do we have to courage to cry like this father?