L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Gospel text

(Lk 24:35-48): 

The disciples of Jesus recounted what had taken place along the way, and how they had come to recognize him in the breaking of bread. While they were still speaking about this, he stood in their midst and said to them, “Peace be with you.” But they were startled and terrified and thought that they were seeing a ghost. Then he said to them, “Why are you troubled? And why do questions arise in your hearts? Look at my hands and my feet, that it is I myself. Touch me and see, because a ghost does not have flesh and bones as you can see I have.” And as he said this, he showed them his hands and his feet. While they were still incredulous for joy and were amazed, he asked them, “Have you anything here to eat?” They gave him a piece of baked fish; he took it and ate it in front of them.

He said to them, “These are my words that I spoke to you while I was still with you, that everything written about me in the law of Moses and in the prophets and psalms must be fulfilled.” Then he opened their minds to understand the scriptures. And he said to them, “Thus it is written that the Messiah would suffer and rise from the dead on the third day and that repentance, for the forgiveness of sins, would be preached in his name to all the nations, beginning from Jerusalem. You are witnesses of these things.”

The Application

It takes time to get adjusted to a new situation or to a new philosophy. God understands our difficulty and accompanies us in our own way. He gives us time and space to digest all that we have accumulated in our life span of time. He understand that the disciples of the Lord suffer greatly from the absence of their Master. The events were so brutal that they could not understand or digest them. The Lord's appearances, his explanation of the sacred Scriptures, his participation in their daily lives, even after the resurrection, were not enough and  they could not understand the resurrection. Since they did not have a serenity in their interiority, even the peace that God offers could not work any miracle. However, there is an immense joy that overshadowed, in this troubled moment.

Jesus understands our difficulty and everything that slows us down towards understanding the divine mysteries. He will be there, and he will walk with us. At this time of such turmoil, we must listen to the Lord, like the disciples on the road to Emmaus, make him part of our daily lives, and invite him to the table. We must have patience, remain together and I assure you that the story will end in joy.

Action of the day: Trust the Lord and have patience.

“Peace be with you.”

Fr. Joan Carles MONTSERRAT i Pulido

(Cerdanyola del Vallès, Barcelona, Spain)

Today, the risen Christ meets again his disciples with his desire of peace: “Peace be with you.” This is how He makes disappear the fears and forebodings the Apostles had accumulated during their days of Passion and loneliness.

He is not a ghost but totally real; at times, however, fright in our lives is taking shape as if it were the only reality possible. At times also, it is our lack of faith and of interior life which is changing things: fright becomes reality and Christ gradually vanishes from our life. The presence of Christ in our Christian life, instead, lightens up our existence, especially in those places no human explanation may account for. Saint Gregory of Nazianzus urged us: “We should be ashamed to dispense with the salutation of peace; salutation the Lord left with us when He was going to leave this world. Peace is a name and a substantial thing emanating from God, as the Apostle Paul said to the Philippians: ‘The peace of God’; and that it is from God is also shown when he tells the Ephesians: ‘He is our peace’.”

It is the resurrection of Christ which gives a meaning to all our difficulties and sufferings, which helps us to recover our peace of mind and calm us down in the darkness of our life. All other small lights we may find in our life are only meaningful under this Light.

In the Gospel we read: "Everything written about me in the Law of Moses and in the prophets and psalms must be fulfilled”: and again we read “He opened their minds to understand the Scriptures”, as He had already done with the disciples at Emmaus. The Lord also wants us to understand the meaning of the Scriptures for our life; He wants our poor heart to become a flaming heart, like his: with the explanation of the Scriptures and the chunk of bread, the Holy Eucharist. In other words: the Christian task is to see how He makes his story become a story of salvation.

Texte de l'Évangile

(Lc 24,35-48): 

A leur tour, ils racontaient ce qui s'était passé sur la route, et comment ils l'avaient reconnu quand il avait rompu le pain. Comme ils en parlaient encore, lui-même était là au milieu d'eux, et il leur dit: «La paix soit avec vous!». Frappés de stupeur et de crainte, ils croyaient voir un esprit. Jésus leur dit: «Pourquoi êtes-vous bouleversés? Et pourquoi ces pensées qui surgissent en vous? Voyez mes mains et mes pieds: c'est bien moi! Touchez-moi, regardez: un esprit n'a pas de chair ni d'os, et vous constatez que j'en ai». Après cette parole, il leur montra ses mains et ses pieds. Dans leur joie, ils n'osaient pas encore y croire, et restaient saisis d'étonnement. Jésus leur dit: «Avez-vous ici quelque chose à manger?». Ils lui offrirent un morceau de poisson grillé. Il le prit et le mangea devant eux.

Puis il déclara: «Rappelez-vous les paroles que je vous ai dites quand j'étais encore avec vous: Il fallait que s'accomplisse tout ce qui a été écrit de moi dans la loi de Moïse, les Prophètes et les Psaumes». Alors il leur ouvrit l'esprit à l'intelligence des Écritures. Il conclut: «C'est bien ce qui était annoncé par l'Écriture: les souffrances du Messie, sa résurrection d'entre les morts le troisième jour, et la conversion proclamée en son nom pour le pardon des péchés à toutes les nations, en commençant par Jérusalem. C'est vous qui en êtes les témoins».

L’Application

Les disciples du Seigneur souffrent beaucoup de l'absence de leur Maître. Les événements ont été si brutaux qu'ils n'ont pu les comprendre ou les digérer. Les apparitions du Seigneur, ses illuminations des Saintes Écritures, sa participation à leur vie quotidienne, même après la résurrection, n'ont pas été si soudaines qu'ils ne pouvaient pas comprendre la résurrection. Comme ils n'avaient pas de sérénité dans leur intériorité, même la paix que Dieu offre n'a pu faire aucun miracle. Cependant, il y a une joie immense qui les a assombris. 

Jésus comprend notre difficulté et tout ce qui nous ralentit. Il sera là, et il marchera avec nous. En ce moment si troublé, nous devons écouter le Seigneur, comme les disciples sur la route d'Emmaüs, l'intégrer dans notre vie quotidienne, l'inviter à la table. Nous devons faire preuve de patience et je vous assure que l'histoire se terminera dans la joie.

«La Paix soit avec vous!»

Abbé Joan Carles MONTSERRAT i Pulido

(Cerdanyola del Vallès, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui le Christ ressuscité salue à nouveau les disciples et leur souhaite la paix: «La Paix soit avec vous!» (Lc 24:36). Il efface ainsi les craintes et les pressentiments qui avaient assailli les Apôtres pendant les jours de passion et de solitude.

Jésus n'est pas un esprit, il est bien réel, mais, parfois, la peur s'empare de nous et devient l'unique réalité. D'autres fois, c'est le manque de foi et de vie intérieure qui transforment les choses: la peur devienne réalité et le Christ s'efface de nos vies. Au contraire, la présence de Christ dans la vie du chrétien écarte les doutes et illumine notre existence, spécialement ces recoins qu'aucune explication humaine ne saurait pas éclaircir. Saint Grégoire de Nazianze nous exhorte: «Nous devrions avoir honte de ne pas faire le salut de la Paix que le Seigneur nous a laissé lorsqu'il allait partir de ce monde. La paix est un nom et une chose savoureuse en provenance de Dieu, d'après ce que l'Apôtre dit aux Philippiens: ‘La paix de Dieu’; et qu'elle vient de Dieu il le confirme lorsque il dit aux Éphésiens: ‘Il est notre paix’».

La résurrection de Christ donne leur sens à toutes les vicissitudes et à tous les sentiments, elle nous permet de récupérer le calme et de trouver la paix dans les ténèbres de notre vie. Les autres petites lumières que nous rencontrons ici-bas n'ont un sens qu'en cette Lumière.

«Il fallait que s'accomplisse tout ce qui a été écrit de moi dans la loi de Moïse, les Prophètes et les Psaumes». Alors il leur ouvrit l'esprit à l'intelligence des Écritures» (Lc 24:44-45), comme il l'avait déjà fait avec les disciples d'Emmaüs. Le Seigneur veut aussi nous ouvrir l'intelligence des Écritures; il désire transformer notre pauvre coeur en un coeur aussi ardent que le sien, grâce à l'explication des Écritures et à la fraction du Pain, l'Eucharistie. En d'autres termes, la tâché du chrétien est de voir que le Seigneur veut transformer son histoire en histoire du salut.

Gospel text

(Lk 24:13-35): 

That very day, the first day of the week, two of Jesus’ disciples were going to a village seven miles from Jerusalem called Emmaus, and they were conversing about all the things that had occurred. And it happened that while they were conversing and debating, Jesus himself drew near and walked with them, but their eyes were prevented from recognizing him.

He asked them, “What are you discussing as you walk along?” They stopped, looking downcast. One of them, named Cleopas, said to him in reply, “Are you the only visitor to Jerusalem who does not know of the things that have taken place there in these days?” And he replied to them, “What sort of things?” They said to him, “The things that happened to Jesus the Nazarene, who was a prophet mighty in deed and word before God and all the people, how our chief priests and rulers both handed him over to a sentence of death and crucified him. But we were hoping that he would be the one to redeem Israel; and besides all this, it is now the third day since this took place. Some women from our group, however, have astounded us: they were at the tomb early in the morning and did not find his body; they came back and reported that they had indeed seen a vision of angels who announced that he was alive. Then some of those with us went to the tomb and found things just as the women had described, but him they did not see.” And he said to them, “Oh, how foolish you are! How slow of heart to believe all that the prophets spoke! Was it not necessary that the Messiah should suffer these things and enter into his glory?” Then beginning with Moses and all the prophets, he interpreted to them what referred to him in all the scriptures.

As they approached the village to which they were going, he gave the impression that he was going on farther. But they urged him, “Stay with us, for it is nearly evening and the day is almost over.” So he went in to stay with them. And it happened that, while he was with them at table, he took bread, said the blessing, broke it, and gave it to them. With that their eyes were opened and they recognized him, but he vanished from their sight. Then they said to each other, “Were not our hearts burning [within us] while he spoke to us on the way and opened the scriptures to us?”

So they set out at once and returned to Jerusalem where they found gathered together the eleven and those with them who were saying, “The Lord has truly been raised and has appeared to Simon!” Then the two recounted what had taken place on the way and how he was made known to them in the breaking of the bread.

The Application

A totally unexpected encounter, yet it ends wonderfully. This encounter is offered to all of us, as God comes to meet us on our paths, without giving us any further information.

So many years of journey, with its ups and downs, filled with joy, happiness and sadness, we run from Jerusalem to Emmaus, looking for our places of safety, very often accusing the other, as the only stranger, who has ignored the events of the day.

Let us look at this event differently. The stranger is welcomed with an open heart, lending him his ears, opening the door, inviting him to the table. In truth, it was He who welcomed them, listened to their worries and sadness, accompanied their whole life, proposing a new encounter, opening the secrets of the sacred scriptures to them, finally making them participate in the breaking of the bread.  

What a joy to come to this time of emptiness and desolation. Very often our voids are filled by God's grace and our desolations are transformed into a moment of joy. To live it, we must invite the other, leave the door open, make the other participate in our intimate life.  There, we will say like those disciples of Emmaus, "Were not our hearts burning within us as he spoke to us on the road and made us understand the Scriptures?"

Action of the day: Be open and welcoming.

“Were not our hearts burning [within us] while he spoke to us on the way and opened the scriptures to us?”

Fr. Luis PERALTA Hidalgo SDB

(Lisboa, Portugal)

Today we are reassured by the Gospel that Jesus is alive and continues to be the center around which the disciples' community is built. The gathering of the community, the dialog with brothers and sisters who share the same faith, the reading of the Word of God, the love shared and expressed through fraternity and service, is precisely the ecclesial context in which the disciples can encounter the Resurrected.

The disciples filled with grief, couldn't even imagine that that stranger was in fact their Master, now resurrected. But they felt “an ardent yearning” in their hearts (cf. Lk 24:32), when He talked, "explaining" the Scriptures. The light of the Word softened their hearts and “their eyes were opened” (Lk 24:31).

The story of the disciples of Emmaus is useful as a guide to us in the long journey through a path of doubts, afflictions and sometimes even bitter disillusionments; the Divine traveler continues to be our companion who introduces us, by explaining the Scriptures, to the comprehension of God's mysteries. Upon the fulfillment of this encounter the light of the Word is followed by the light that emerges from the “Bread of Life”, through which Christ fulfills perfectly His promise that He would be with us “always, until the end of the age” (Mt 28:20).

The Holy Father Benedict XVI explains that “The proclamation of the Lord's Resurrection lightens up the dark regions of the world in which we live.”

Texte de l'Évangile

(Lc 24,13-35): 

Le même jour, deux disciples faisaient route vers un village appelé Emmaüs, à deux heures de marche de Jérusalem, et ils parlaient ensemble de tout ce qui s'était passé. Or, tandis qu'ils parlaient et discutaient, Jésus lui-même s'approcha, et il marchait avec eux. Mais leurs yeux étaient aveuglés, et ils ne le reconnaissaient pas.

Jésus leur dit: «De quoi causiez-vous donc, tout en marchant?». Alors, ils s'arrêtèrent, tout tristes. L'un des deux, nommé Cléophas, répondit: «Tu es bien le seul de tous ceux qui étaient à Jérusalem à ignorer les événements de ces jours-ci». Il leur dit: «Quels événements?». Ils lui répondirent: «Ce qui est arrivé à Jésus de Nazareth: cet homme était un prophète puissant par ses actes et ses paroles devant Dieu et devant tout le peuple. Les chefs des prêtres et nos dirigeants l'ont livré, ils l'ont fait condamner à mort et ils l'ont crucifié. Et nous qui espérions qu'il serait le libérateur d'Israël! Avec tout cela, voici déjà le troisième jour qui passe depuis que c'est arrivé. A vrai dire, nous avons été bouleversés par quelques femmes de notre groupe. Elles sont allées au tombeau de très bonne heure, et elles n'ont pas trouvé son corps; elles sont même venues nous dire qu'elles avaient eu une apparition: des anges, qui disaient qu'il est vivant. Quelques-uns de nos compagnons sont allés au tombeau, et ils ont trouvé les choses comme les femmes l'avaient dit; mais lui, ils ne l'ont pas vu». Il leur dit alors: «Vous n'avez donc pas compris ! Comme votre coeur est lent à croire tout ce qu'ont dit les prophètes! Ne fallait-il pas que le Messie souffrît tout cela pour entrer dans sa gloire?». Et, en partant de Moïse et de tous les Prophètes, il leur expliqua, dans toute l'Écriture, ce qui le concernait.

Quand ils approchèrent du village où ils se rendaient, Jésus fit semblant d'aller plus loin. Mais ils s'efforcèrent de le retenir: «Reste avec nous: le soir approche et déjà le jour baisse». Il entra donc pour rester avec eux. Quand il fut à table avec eux, il prit le pain, dit la bénédiction, le rompit et le leur donna. Alors leurs yeux s'ouvrirent, et ils le reconnurent, mais il disparut à leurs regards. Alors ils se dirent l'un à l'autre: «Notre coeur n'était-il pas brûlant en nous, tandis qu'il nous parlait sur la route, et qu'il nous faisait comprendre les Écritures?».

A l'instant même, ils se levèrent et retournèrent à Jérusalem. Ils y trouvèrent réunis les onze Apôtres et leurs compagnons, qui leur dirent: «C'est vrai! le Seigneur est ressuscité: il est apparu à Simon-Pierre». A leur tour, ils racontaient ce qui s'était passé sur la route, et comment ils l'avaient reconnu quand il avait rompu le pain.

L’Application

Une rencontre totalement inattendue, et qui pourtant se termine merveilleusement bien. Cette rencontre nous est offerte à tous, car Dieu vient à notre rencontre sur nos chemins, sans nous donner d'autres informations.

Tant d'années de voyage, avec ses hauts et ses bas, remplies de joie, de bonheur et de tristesse, nous courons de Jérusalem à Emmaüs, à la recherche de nos lieux de sécurité, accusant très souvent l'autre, comme le seul étranger, qui a ignoré les événements de la journée.

Regardons cet événement différemment. L'étranger est accueilli à cœur ouvert, en lui prêtant ses oreilles, en lui ouvrant la porte, en l'invitant à la table. En vérité, c'est Lui qui l'a accueilli, qui a écouté ses soucis et sa tristesse, qui a accompagné toute sa vie, lui proposant une nouvelle rencontre, lui ouvrant les secrets des écritures sacrées, le faisant enfin participer à la fraction du pain.  

Quelle joie de venir dans ce moment de vide et de désolation. Très souvent, nos vides sont comblés par la grâce de Dieu et nos désolations se transforment en un moment de joie. Pour le vivre, il faut inviter l'autre, laisser la porte ouverte, faire participer l'autre à notre vie intime.  Là, nous dirons comme ces disciples d'Emmaüs : "Notre cœur ne brûlait-il pas au-dedans de nous lorsqu'il nous parlait sur la route et nous faisait comprendre les Écritures ?"

«Notre cœur n'était-il pas brûlant en nous, tandis qu'il nous parlait sur la route, et qu'il nous faisait comprendre les Écritures?»

Abbé Luis PERALTA Hidalgo SDB

(Lisboa, Portugal)

Aujourd'hui, l'Evangile nous assure que Jésus est vivant et qu'il est toujours le centre à partir duquel se construit la communauté de ses disciples. C'est précisément dans ce contexte ecclésiastique- dans une rencontre communautaire, dans le dialogue avec nos frères qui partagent notre foi, dans l'écoute communautaire de la parole de Dieu, dans l'amour partagé par des actes fraternels et de service aux autres- que les disciples peuvent expérimenter leur rencontre avec Jésus ressuscité.

Les disciples accablé de tristes pensées, n'ont jamais imaginé que cet étranger fut précisément leur Maître qui était déjà ressuscité. Pourtant, leur cœur «brûlait» (cf. Lc 24,32), lorsqu'Il leur parlait et leur expliquait les Ecritures. La lumière de la Parole enlevait la dureté de leur cœur et «leurs yeux s'ouvrirent» (Lc 24,31).

L'icône des disciples d'Emmaüs nous sert de guide sur la longue route de nos doutes, de nos inquiétudes et parfois même de nos rudes déceptions, le divin Voyageur est toujours notre compagnon de route afin de nous faire comprendre, en interprétant les écritures, les mystères de Dieu. Quand la rencontre devient plénitude, la lumière de la Parole fait suite à la lumière qui jaillit du «Pain de vie» par lequel le Christ accomplit de manière décisive sa promesse: «Je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin du monde» (Mt 28,20).

«L'annonce de la résurrection du Seigneur illumine les zones d'ombre du monde dans lequel nous vivons», a expliqué le pape Ëmérite Benoît XVI.

Gospel text

(Jn 20:11-18): 

Mary Magdalene stayed outside the tomb weeping. And as she wept, she bent over into the tomb and saw two angels in white sitting there, one at the head and one at the feet where the Body of Jesus had been. And they said to her, “Woman, why are you weeping?” She said to them, “They have taken my Lord, and I don’t know where they laid him.” When she had said this, she turned around and saw Jesus there, but did not know it was Jesus. Jesus said to her, “Woman, why are you weeping? Whom are you looking for?” She thought it was the gardener and said to him, “Sir, if you carried him away, tell me where you laid him, and I will take him.” Jesus said to her, “Mary!” She turned and said to him in Hebrew, “Rabbouni,” which means Teacher. Jesus said to her, “Stop holding on to me, for I have not yet ascended to the Father. But go to my brothers and tell them, ‘I am going to my Father and your Father, to my God and your God.’” Mary went and announced to the disciples, “I have seen the Lord,” and then reported what he had told her.

The Application

Just like Mary, we all  would like to live again the same life which once we lived in the past, recalling our wonderful souvenirs. Mary had enjoyed it and she will call him, 'Rabboni, to re-establish the old relationship. When she was called, ‘Mary’, she rather recalled her past.

 Then the Lord invites her to discover not her Master, but her Savior. A new beginning, a new adventurous life is proposed to her.  Even if she has not fully understood the message, she will certainly announce the Good News, thus becoming the Apostle of the Apostles. We need not understand every part of life. A simple obedience to the divine will, is what expected from us. In this time, we are invited with Mary, not only to discover the Risen Christ, but also become missionaries of the Resurrection, the true witnesses of the divine works.

Action of the day: Be a witness of the Joy of the gospel.

“Mary went and announced to the disciples, ‘I have seen the Lord’”

+ Fr. Antoni ORIOL i Tataret

(Vic, Barcelona, Spain)

Today, in the figure of Mary Magdalene we may contemplate two levels of acceptance of our Savior: the first one, imperfect; complete, the second one. According to the first one, Mary appears as the most sincere of Jesus' disciples. She follows him, unmatched Master; heroically, she sticks to Jesus, crucified because of his love; she looks for him, beyond death, buried and missing. How full of admirable and humble submission to her “Lord” are her two exclamations that, as two unique pearls, the evangelist John has kept for us: “They have taken my Lord, and I don’t know where they laid him.” (Jn 20:13); “Sir, if you carried him away, tell me where you laid him, and I will take him.” (Jn 20:15). History has seen few disciples as loyal and full of affection as Mary Magdalene.

Notwithstanding, the good news of this Tuesday, octave of Easter, far exceeds all ethical uprightness and religious faith in an admirable Jesus, but in the last instance, death, to take us to an ambience of faith in Jesus Christ Resurrected. A Jesus Christ that, in the first moment, taking her from the level of imperfect faith, asks Mary Magdalene: “Woman, why are you weeping?” (Jn 20:15) To which, with myopic eyes, she replies to as a farmer only interested in her own anxiety would; a Jesus, now, that in a second and definitive moment, calls her by her name: “Mary”! to move and shake her up with resurrection and life, that is, with Himself, Resurrected and Alive Forever. Outcome? Mary Magdalene believer and Mary Magdalene, apostle: “Mary went and announced to the disciples, ‘I have seen the Lord’” (Jn 20:18).

It is not infrequent today to find many Christians that cannot clearly see what will come after this life and who, therefore, have doubts about Jesus' resurrection. Am I among them? On the other hand, there are too those Christians who have enough faith to follow Jesus privately, but who are afraid of apostolically proclaiming it. Do I belong to these ones? If this were the case, let us tell him, as Mary Magdalene did: “Master!”, let us cling to his feet and let us go to our brothers and tell them: —The Lord has risen and I have seen him!

Texte de l'Évangile

(Jn 20,11-18): 

Marie Madeleine restait là dehors, à pleurer devant le tombeau. Elle se penche vers l'intérieur, tout en larmes, et, à l'endroit où le corps de Jésus avait été déposé, elle aperçoit deux anges vêtus de blanc, assis l'un à la tête et l'autre aux pieds. Ils lui demandent: «Femme, pourquoi pleures-tu?». Elle leur répond: «On a enlevé le Seigneur mon Maître, et je ne sais pas où on l'a mis». Tout en disant cela, elle se retourne et aperçoit Jésus qui était là, mais elle ne savait pas que c'était Jésus. Jésus lui demande : «Femme, pourquoi pleures-tu? Qui cherches-tu?». Le prenant pour le gardien, elle lui répond: «Si c'est toi qui l'as emporté, dis-moi où tu l'as mis, et moi, j'irai le reprendre». Jésus lui dit alors: «Marie!». Elle se tourne vers lui et lui dit: «Rabbouni!» ce qui veut dire: «Maître» dans la langue des Juifs. Jésus reprend: «Cesse de me tenir, je ne suis pas encore monté vers le Père. Va plutôt trouver mes frères pour leur dire que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu». Marie Madeleine s'en va donc annoncer aux disciples: «J'ai vu le Seigneur, et voilà ce qu'il m'a dit».

L’Application

Marie voudrait revivre la même vie qu'avant et elle l'appellera "Rabboni". Le Seigneur l'invite alors à découvrir non pas son Maître, mais son Sauveur. Même si elle n'a pas bien compris le message, elle va certainement annoncer la Bonne Nouvelle, devenant ainsi l'Apôtre des Apôtres. En ce temps, nous sommes invités avec Marie, non seulement à découvrir le Christ ressuscité, mais aussi à devenir des missionnaires de la Résurrection, les vrais témoins des œuvres divines.

«Marie Madeleine s'en va donc annoncer aux disciples: J'ai vu le Seigneur»

+ Abbé Antoni ORIOL i Tataret

(Vic, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui sur le visage de Marie-Madeleine, nous pouvons apercevoir deux degrés d'acceptation de notre Sauveur: le premier, imparfait; le second plénier. Dès le premier, Marie se montre disciple très sincère de Jésus. Elle le suit, maître incomparable; héroïque, elle s'attache à lui, qui est crucifié par amour; elle le cherche, au-delà de la mort, enseveli et disparu. Qu'elles sont pleines d'admirable dévouement à leur “Seigneur”, ces deux exclamations que l'évangéliste Jean nous a laissées, perles incomparables: «On a enlevé le Seigneur mon Maître, et je ne sais pas où on l'a mis» (Jn 20:13); «Si c'est toi qui l'as emporté, dis-moi où tu l'as mis, et moi, j'irai le reprendre»! (Jn 20:15). Peu de disciples a contemplé l'histoire si attachés et loyaux comme la Madeleine.

Cependant, la bonne nouvelle d'aujourd’hui, de ce mardi de l'octave de Pâques, dépasse infiniment n'importe quelle excellence morale, n'importe quelle foi religieuse dans un Jésus admirable, mais, finalement, mort. Elle nous transporte dans le domaine de la foi dans le Résussiscité. Jésus dans un premier temps, s'adresse à Madeleine, en se plaçant au niveau de la foi imparfaite. Il lui demande: «Femme, pourquoi pleures-tu?» (Jn 20:15) Avec des yeux myopes, elle lui répond comme à quelqu'un qui s'intéresserait à son désarroi. Jésus, ensuite, l'appelle par son nom: «Marie!». Il la frappe au point de la faire frémir de résurrection et de vie, c'est-à-dire, de Lui-même, le Ressuscité, le Vivant pour toujours. Et voici Madeleine croyante et Madeleine apôtre «s'en va donc annoncer aux disciples: ’J'ai vu le Seigneur, et voilà ce qu'il m'a dit’» (Jn 20:18).

Aujourd'hui, nombre des chrétiens ne voient pas clairement l'au-delà de leur vie et, doutent de la résurrection de Jésus. Sui-je comme eux? Beaucoup de chrétiens ont la foi, suivent Jésus dans l'intimité, mais craignant de le proclamer. Suis-je comme eux? Alors, disons-lui, comme Marie-Madeleine: «Maître!», saisissons ses pieds et allons trouver nos frères pour leur dire: —Le Seigneur est ressuscité et je l'ai vu!

Gospel text

(Mt 28:8-15): 

Mary Magdalene and the other Mary went away quickly from the tomb, fearful yet overjoyed, and ran to announce the news to his disciples. And behold, Jesus met them on their way and greeted them. They approached, embraced his feet, and did him homage. Then Jesus said to them, “Do not be afraid. Go tell my brothers to go to Galilee, and there they will see me.”

While they were going, some of the guard went into the city and told the chief priests all that had happened. The chief priests assembled with the elders and took counsel; then they gave a large sum of money to the soldiers, telling them, “You are to say, ‘His disciples came by night and stole him while we were asleep.’ And if this gets to the ears of the governor, we will satisfy him and keep you out of trouble.” The soldiers took the money and did as they were instructed. And this story has circulated among the Jews to the present day.

“Mary Magdalene and the other Mary went away quickly from the tomb, fearful yet overjoyed, and ran to announce the news to his disciples”

Fr. Joan COSTA i Bou

(Barcelona, Spain)

Today, the joy of resurrection has made brave messengers out of those women that went to Christ's tomb. The angel's announcement of the Master's resurrection filled their hearts with “great joy.” And, immediately after, they “ran out”, to tell the news to the Apostles. They simply could not stand idle, their hearts bursting should they not let the disciples know about the great news. Paul's words resound in our souls: “For the love of Christ impels us” (2Cor 5:14).

Jesus contrives to a “chance meeting” with Mary of Magdala and the other Mary —this is how Christ rewards their courage to look for him early in the morning—, and He does it too with all men and women of this world. Not only, because of his Incarnation, He has, in a certain way, become a man too.

Women's reactions before the Lord express the deepest attitudes of human beings before He who is our Creator and Redeemer: submission —“embraced his feet” (Mt 28:9)— and worship. What a lesson for all of us regarding what our attitude ought to be always before Christ in the Eucharist!

“Do not be afraid” (Mt 28:10), Jesus tells the pious women. Afraid of our Lord? Never, as He is the Love of loves! Afraid to lose him? Yes, because we are well aware of our feebleness. This is why we embrace his feet so strongly. As the Apostles in the stormy sea and as the disciples of Emmaus when they beg him: Lord, do not leave us!

And the Master sends the women to his disciples so they can see him too. This is also our task, and our divine mission, since the day of our baptism: to proclaim Christ all over the World “so that everybody may find Christ, so that Christ may join each one of us in our journey through life, with the power of the truth (...) contained in the mystery of Incarnation and Redemption, with the power of the love He irradiates” (Saint John Paul II).

Texte de l'Évangile

(Mt 28,8-15): 

Vite, elles quittèrent le tombeau, tremblantes et toutes joyeuses, et elles coururent porter la nouvelle aux disciples. Et voici que Jésus vint à leur rencontre et leur dit: «Je vous salue». Elles s'approchèrent et, lui saisissant les pieds, elles se prosternèrent devant lui. Alors Jésus leur dit: «Soyez sans crainte, allez annoncer à mes frères qu'ils doivent se rendre en Galilée : c'est là qu'ils me verront».

Tandis qu'elles étaient en chemin, quelques-uns des hommes chargés de garder le tombeau allèrent en ville annoncer aux chefs des prêtres tout ce qui s'était passé. Ceux-ci, après s'être réunis avec les anciens et avoir tenu conseil, donnèrent aux soldats une forte somme en leur disant: «Voilà ce que vous raconterez: ‘Ses disciples sont venus voler le corps, la nuit pendant que nous dormions’. Et si tout cela vient aux oreilles du gouverneur, nous lui expliquerons la chose, et nous vous éviterons tout ennui». Les soldats prirent l'argent et suivirent la leçon. Et cette explication s'est propagée chez les Juifs jusqu'à ce jour.

«Vite, elles quittèrent le tombeau, tremblantes et toutes joyeuses, et elles coururent porter la nouvelle aux disciples»

Abbé Joan COSTA i Bou

(Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui la joie de la résurrection fait des femmes qui sont allées au tombeau, de courageuses messagères du Christ. Elles sont «toutes joyeuses» dans leur cœurs à cause de l'annonce de l'Ange que leur Maître est ressuscité. Puis elles quittèrent le tombeau “et coururent” porter la nouvelle aux disciples. Elles ne peuvent rester inactives et leurs cœurs éclateraient si elles ne pouvaient pas en parler à tous les disciples. Dans nos âmes résonnent les mots de Paul: «En effet, l'amour du Christ nous saisit» (2Co 5:14).

Et voici que Jésus vint à leur rencontre: il le fait avec Marie-Madeleine et avec l'autre Marie —c'est ainsi que Christ les remercie et qu'il récompense l'audace d'aller le chercher de bonne heure—, et il le fait aussi avec tout homme et toute femme. Mieux encore, le Christ par son Incarnation s'est uni à chacun de nous.

Les réactions de ces femmes en présence du Seigneur expriment au plus haut degré les attitudes les plus profondes de l'être humain devant Celui qui est notre Créateur et Rédempteur: la soumission totale —«et, lui saisissant les pieds, elles se prosternèrent devant lui» (Mt 28:9)— et l'adoration. Quelle leçon pour nous ! Elles nous indiquent notre attitude envers le Christ Eucharistie!

«Soyez sans crainte» (Mt 28:10), dit Jésus aux saintes femmes. Crainte du Seigneur? Jamais. Puisqu'il est l'Amour des nos amours! Crainte de le perdre, sans doute, parce que nous connaissons nos faiblesses. Aussi saisissons-nous très fort ses pieds. Comme les Apôtres, surpris par une furieuse tempête, comme les disciples d’Emmaüs, nous lui demandons: Seigneur, nous t'en prions, ne nous abandonne pas!

Et le Maître envoie les femmes aux disciples afin qu'ils puissent le voir. C'est là notre tâche quotidienne et notre mission divine depuis notre baptême: annoncer le Christ partout «que tout homme puisse retrouver le Christ, afin que le Christ puisse parcourir la route de l'existence, en compagnie de chacun, avec la puissance de la vérité sur l'homme et sur le monde contenue dans le mystère de l'Incarnation et de la Rédemption, avec la puissance de l'amour qui en rayonne» (Jean Paul II).

It all starts again, on the first day of the week, at dawn, in front of an open tomb, are the women carrying the perfumed spices, prepared for a person they have loved. They are not there for an exceptional encounter, simply for love, to fulfil their duty of friendship. Like the world outside, in the midst of sadness and incomprehension about the choice of the religious leaders,   murdering an Innocent, they walk towards the tomb in their own darkness. In the empty tomb, they discovered men, and the faces of these men were like the sun, and they bowed before this light, unable to recognise or identify these men of God, the angels of the Lord.

As they let their emotions and feelings for the one they loved so much lead them out for the first time in days, from their inner darkness of their sadness, they hear an astonishing word, never heard before in history: "Why do you seek the Living One among the dead? He is not here, he has risen. 

It is love for us that God sent Jesus among us. It was out of love for the Lord that these women came to the tomb and again, it was out of love that John believed. Love is capable of transforming everything, of transforming the crossroads towards convergence. It is love for the Lord that we have welcomed our differences and that we form one community. If we have gathered here, it is for the Lord and to express how much we love the Lord. Our differences do not separate us, they are our pride. 

In baptism we are immersed in this immense love and we are reborn in this baptismal water, not as human beings, but as divine beings, because from now on the world will call us Christians. For us Christians, the Lord's death is a sign of hope, because baptism makes us participate not only in the Lord's death, but also, through his death, in his resurrection.

On this day of Easter, we are invited to imitate the same gestures found in today's Gospel. I would like to sign the three important gestures. First of all, the visit of the women. It reminds us of our human, social and family duty, especially towards my wife, my husband, (if married) towards our children, without forgetting our parents, our brothers and sisters. May our movements towards them, not be made out of compulsion, complicity or obligation, but out of love. Since the women of today's Gospel have already tasted the love of the Lord, their actions are a response to this love received unconditionally. May our commitments to our brothers and sisters be a response to the love we have received from the Lord.

The second is, their discovery of the empty tomb.  With the disciples of the Lord, they know Jesus as a man, as a teacher, as a great prophet and as the envoy of the Father, not of Christ, the Saviour.  In this emptiness, they are called to discover the Risen One who is something else, beyond our imagination. For this, the women are directed towards their own interiority, reminding them of all that Jesus has already taught them. God has already placed in our hearts that intelligence which helps us to walk on an unknown path, very often less travelled and unnoticed. We look for our God on the outside, and in truth he dwells within us. A proximity is created and a communion is established, so that man in his humanity becomes divine.

The third gesture is the realisation that they have a mission to fulfil with the apostles. We are all called to be missionaries, messengers of the love and forgiveness we have received from the Lord. Even if it is the Apostles whom the Lord has personally chosen from his disciples, whom he has raised up as his Apostles, they will receive the Good News of the resurrection from women, the outcasts of society. We are not great, we are not worthy, but God has chosen us as his messengers. The grace we have received does not depend on our merits. We must always recognise that in the life of the Lord's Church, it is prayer that has been the actor of history. Let us unite in prayer and let our actions be filled with love and mercy, as a response to the loving Father, who has given us His son, Amen.

Tout recommence, le premier jour de la semaine, à l'aube, devant un tombeau ouvert, se trouvent les femmes portant les épices, préparées pour une personne qu'elles ont aimée. Elles ne sont pas là pour une rencontre exceptionnelle, simplement par amour, pour remplir leur devoir d'amitié. Comme le monde d’extérieur, en pleine tristesse et incompréhension du choix des élus, elles s’avancent vers le tombeau. Elles découvrent des hommes, et les visages de ces hommes étaient comme un soleil et elles se sont inclinées  devant cette lumière, sans pouvoir reconnaître ou identifier ces hommes de Dieu, les anges du Seigneur.

Alors qu’elles laissent leurs émotions et leurs sentiments pour celui qu'elles  aimaient tant, les conduire pour la première fois depuis des jours plongés dans les ténèbres de leur tristesse,  elles entendent une parole étonnante, jamais entendue dans l'histoire : " Pourquoi cherchez vous le Vivant parmi les morts ? Il n'est pas ici, il est ressuscité. 

C'est l'amour pour nous que Dieu a envoyé Jésus parmi nous. C'est par amour pour le Seigneur que ces femmes sont venues au tombeau et encore, c'est par amour que Jean a cru. L'amour est capable de tout transformer, de transformer les carrefours vers la convergence. C'est l'amour pour le Seigneur que nous avons accueilli nos différences et que nous formons une seule communauté. Si nous nous sommes réunis ici, c'est pour le Seigneur et pour exprimer combien nous aimons le Seigneur. Nos différences ne nous séparent pas, elles sont notre fierté. 

Dans le baptême, nous sommes immergés dans cet immense amour et nous renaissons dans cette eau baptismale, non pas comme des êtres humains, mais comme des êtres divins, car désormais le monde nous appellera chrétiens. Pour nous chrétiens, la mort du Seigneur est un signe d'espérance, car le baptême nous fait participer non seulement à la mort du Seigneur, mais aussi par sa mort, à sa résurrection.

En ce jour de la Pâque du Seigneur, nous sommes invités à imiter les mêmes gestes qui se trouvent dans l'Évangile d'aujourd'hui. Je voudrais signer les trois gestes importants. Tout d'abord, la visite des femmes. Elle nous rappelle notre devoir humain, social et familial, surtout envers ma femme, mon mari, envers nos enfants, sans oublier nos parents, nos frères et sœurs. Que nos déplacements ne se fassent pas par contrainte, par complicité ou par obligation, mais qu'ils se fassent par amour. Puisque les femmes de l'Évangile d'aujourd'hui ont déjà goûté l'amour du Seigneur, leurs actions sont une réponse à cet amour reçu sans condition. Que nos engagements envers nos frères et sœurs soient une réponse à l'amour que nous avons reçu du Seigneur.

Leur découverte du tombeau vide.  Avec les disciples du Seigneur, elles connaissent Jésus comme un homme, comme un maître, comme un grand prophète et comme l'envoyé du Père, et non du Christ, le Sauveur.  Dans ce vide, elles sont appelés à découvrir le Ressuscité qui est tout autre, au-delà de notre imagination. Pour cela, les femmes sont orientées vers leur propre intériorité, en leur rappelant tout ce que Jésus leur a déjà appris. Dieu a déjà placé dans notre cœur cette intelligence qui nous aide à marcher sur un chemin inconnu, très souvent moins fréquenté et inaperçu. Nous cherchons notre Dieu à l'extérieur, alors il habite en nous. Une proximité se crée et une communion s'établit, de sorte que l'homme dans son humanité devient divin.

La troisième étape est la prise de conscience qu'ils ont une mission à remplir avec les apôtres. Nous sommes tous appelés à être des missionnaires, des messagers de l'amour et du pardon que nous avons reçus du Seigneur. Même si ce sont les Apôtres que le Seigneur a personnellement choisis pour être ses disciples, qu'il a élevés comme ses Apôtres, ils recevront la Bonne Nouvelle de la résurrection des femmes, des parias de la société. Nous ne sommes pas grands, nous ne sommes pas dignes, mais Dieu nous a choisis comme ses messagers. La grâce que nous avons reçue ne dépend pas de nos mérites. Nous devons toujours reconnaître que dans la vie de l'Église du Seigneur, c'est la prière qui a été l'acteur de l'histoire. Unissons-nous dans la prière et que nos actions soient remplies d'amour et de miséricorde, Amen.