L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Texte de l'Évangile (Mc 7,1-13): 

Les pharisiens et quelques scribes étaient venus de Jérusalem. Ils se réunissent autour de Jésus, et voient quelques-uns de ses disciples prendre leur repas avec des mains impures, c'est-à-dire non lavées. Les pharisiens en effet, comme tous les Juifs, se lavent toujours soigneusement les mains avant de manger, fidèles à la tradition des anciens; et au retour du marché, ils ne mangent pas avant de s'être aspergés d'eau, et ils sont attachés encore par tradition à beaucoup d'autres pratiques: lavage de coupes, de cruches et de plats.

Alors les pharisiens et les scribes demandent à Jésus: «Pourquoi tes disciples ne suivent-ils pas la tradition des anciens? Ils prennent leurs repas sans s'être lavé les mains». Jésus leur répond: «Isaïe a fait une bonne prophétie sur vous, hypocrites, dans ce passage de l'Écriture: ‘Ce peuple m'honore des lèvres, mais son cœur est loin de moi. Il est inutile, le culte qu'ils me rendent; les doctrines qu'ils enseignent ne sont que des préceptes humains’. Vous laissez de côté le commandement de Dieu pour vous attacher à la tradition des hommes». Il leur disait encore: «Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour observer votre tradition. En effet, Moïse a dit: ‘Honore ton père et ta mère’. Et encore: ‘Celui qui maudit son père ou sa mère sera mis à mort’. Et vous, vous dites: ‘Supposons qu'un homme déclare à son père ou à sa mère: Les ressources qui m'auraient permis de t'aider sont corbane, c'est-à-dire offrande sacrée’. Vous l'autorisez à ne plus rien faire pour son père ou sa mère, et vous annulez la parole de Dieu par la tradition que vous transmettez. Et vous faites beaucoup de choses du même genre».

Application

Ma vie est profondément subjective, et le monde cherche souvent à l'objectiver, à la ranger parmi tant d'autres, à la comparer à de nombreuses vies similaires. Cette approche, si elle est acceptée, menace d'effacer l'unicité que Dieu a insufflée en moi, la réduisant à l'uniformité. Cependant, ma vie peut revêtir une perspective objective uniquement lorsqu'elle est liée à Dieu, et de Dieu aux autres, car tous ont une origine commune. Lorsque Dieu est exclu de l'équation, et si ma vie est comparée ou liée à d'autres, ce qui est unique en moi est anéanti, détruisant ainsi ce que 'je suis', ce que Dieu a souhaité pour moi. Dans le monde moderne, certains ont échoué à comprendre l'unité dans la diversité, manquant de respect envers l'autre, refusant la différence, rejetant les différentes manières de penser, d'agir et d'être.

Dans l'Évangile d'aujourd'hui, Jésus nous invite, à vous et à moi, à rester toujours connectés à Dieu, unifiant ainsi tout sous le toit de la 'création de Dieu', accomplissant ainsi la volonté divine. La volonté divine n'est pas contraire au bien-être humain ni aux traditions bien établies et à l'histoire. Au contraire, Dieu désire que tous soient UN, pour connaître une joie parfaite, telle que vécue et expérimentée par Dieu, et Dieu souhaite que nous vivions notre vie dans sa plénitude. "Soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait" n'est pas quelque chose d'impossible. Jésus nous demande d'être parfaits humainement (non pas la perfection divine), l'humanité voulue par Dieu, à l'image de Dieu. Il s'agit de participer à la plénitude divine en devenant un autre Christ, capable ainsi de représenter Dieu à l'humanité, au nom du Christ. Laissons les règles et les réglementations céder la place à l'humanité et à la compassion.

Texte de l'Évangile (Mc 6,53-56): 

Ayant traversé le lac, ils abordèrent à Génésareth et accostèrent. Ils sortirent de la barque, et aussitôt les gens reconnurent Jésus: ils parcoururent toute la région, et se mirent à transporter les malades sur des brancards là où l'on apprenait sa présence. Et dans tous les endroits où il était, dans les villages, les villes ou les champs, on déposait les infirmes sur les places. Ils le suppliaient de leur laisser toucher ne serait-ce que la frange de son manteau. Et tous ceux qui la touchèrent étaient sauvés.

Application

En apparence, Jésus-Christ semble être un homme extraordinaire, sans aucun doute un faiseur de miracles. Cependant, à un niveau plus profond, il y a une vision que seule une personne de foi peut découvrir : Le Christ et Sauveur, Dieu parmi nous, prenant la forme d'un homme ordinaire. Je crois personnellement que vous et moi devrions offrir cette expérience à nos frères et sœurs, en particulier en incarnant le rôle de bons samaritains pour tous ceux qui sont blessés, isolés et victimes dans notre société. Dieu désire atteindre l'humanité à travers nos engagements humains, comme il l'a fait à travers la vie de Jésus-Christ.

Simultanément, ce Christ est également présent au sein de notre communauté, toujours prêt à contribuer à notre croissance et à notre élévation. Nous devons nous approcher d'eux avec humilité, en recherchant leur aide et en sollicitant leur bienveillance. Il ne s'agit pas seulement de chercher, mais aussi de recevoir avec gratitude. Une fois, j'ai voyagé avec un prêtre (P. Alba, âgé de plus de 80 ans), et une jeune fille lui a offert un siège dans le métro. Avec un large sourire, il a accepté l'offre avec une profonde humilité et une grande joie. Plus tard, il m'a confié que, même s'il n'était pas fatigué, il avait accepté l'offre pour honorer la générosité de la jeune fille, pour recevoir son geste avec humilité, pour lui apporter du bonheur et pour exprimer sa gratitude pour son acte. Jésus a montré une réponse similaire à l'humanité lorsqu'elle lui a fait des offrandes avec un cœur généreux. Dieu a ainsi incarné le Christ pour les autres, non seulement en donnant, mais aussi en recevant avec humilité.

"Partons ailleurs"

Jésus quitte la synagogue et entre dans une maison, une belle représentation de l'Incarnation, où Dieu se rend visible au monde. Le Saint s'est fait homme, afin que l'homme puisse devenir le saint de Dieu. Les gens parlent à Jésus des préoccupations de leur vie, et Dieu répond pleinement. Malgré une journée chargée et un accueil chaleureux, Jésus décide de quitter cette région et de se rendre dans une autre ville. D'un point de vue purement humain, ce choix peut sembler difficile à comprendre. Comment pouvait-il les laisser ainsi et partir?

Ces moments de la vie nous conduisent vers l'obscurité de l'existence, une vie sans la présence active de Dieu. Les périodes d'épreuves nous poussent à explorer la profondeur de notre foi. Ces moments d'obscurité se révèlent être parmi les plus cruciaux de la vie, des moments lumineux pour une personne de foi, révélant la présence de Dieu dans notre quotidien. Nous avons crié vers le Seigneur, mais il n'y avait pas de réponse, car Dieu semblait silencieux. L'ange qui avait quitté Marie ne reviendrait jamais. Même si Dieu avait reconnu son Fils au baptême, il semblait absent à Gethsémané et au Calvaire. Comment pouvons-nous vivre en Dieu pendant ces moments d’obscurité ? L'histoire de Job peut nous aider à survivre.

Vivre une vie entièrement dédiée à Dieu, de facto, implique une gratitude constante envers Lui. Rendre grâce à Dieu en vivant cette existence n'est pas simplement une option parmi d'autres que nous pouvons choisir. Comme nous l'avons entendu dans la deuxième lecture, c'est une obligation, car vivre autrement n'est tout simplement pas envisageable. Ce ne sont plus les ténèbres ou les moments difficiles qui dictent le cours de nos vies, mais plutôt l'amour et la miséricorde de Dieu, reçus et vécus.

La foi en Dieu nous donne le courage de faire des choses qui étaient auparavant inimaginables et impensables, car c'est Dieu qui agit à travers nos paroles et nos actions. Où allons-nous nous resourcer? L’évangile nous donne la réponse. "Le lendemain, bien avant l'aube, Jésus se leva. Il sortit et alla dans un endroit désert, et là, il priait." Tout commence par la prière et trouve son achèvement dans la contemplation. La prière nous donne le courage de quitter des endroits familiers pour nous aventurer vers des lieux déserts. "Tout le monde te cherche," mais il est parti. "Allons ailleurs" est un fruit de cette contemplation. Le Père Claret nous exhorte à être des contemplatifs actifs. Les actions doivent découler d'une contemplation profonde. Un acte né de la contemplation a le pouvoir de tout réinventer, de défier le bon sens de la vie, de prendre des risques, car tout est en Dieu, par Dieu et pour Dieu. Prions le Seigneur pour que nous puissions rencontrer Dieu en nous-mêmes, pour que nous puissions le voir et vivre avec Lui. Amen

Texte de l'Évangile (Mc 6,30-34): 

Les Apôtres se réunissent auprès de Jésus, et lui rapportent tout ce qu'ils ont fait et enseigné. Il leur dit: «Venez à l'écart dans un endroit désert, et reposez-vous un peu». De fait, les arrivants et les partants étaient si nombreux qu'on n'avait même pas le temps de manger. Ils partirent donc dans la barque pour un endroit désert, à l'écart. Les gens les virent s'éloigner, et beaucoup les reconnurent. Alors, à pied, de toutes les villes, ils coururent là-bas et arrivèrent avant eux. En débarquant, Jésus vit une grande foule. Il fut saisi de pitié envers eux, parce qu'ils étaient comme des brebis sans berger. Alors, il se mit à les instruire longuement.

Application

La sagesse divine, si elle n'est pas rigoureusement appliquée, ne sert à rien pour l'humanité. Cette sagesse a exhorté les disciples à prendre du temps pour eux-mêmes, comme pour recharger une batterie. Pour une personne ordinaire cherchant à naviguer dans les sphères de la gloire et du succès humains, ce concept de repos peut sembler absurde. Cependant, l'essence de ce repos consiste à permettre à Dieu de tirer parti de nos efforts, en corrigeant si nécessaire, en ajustant pour obtenir des résultats optimaux, et plus encore. C'est une invitation à être en communion avec le Seigneur, un repos qui conduit à l'action et active la contemplation.

Si nous ne laissons pas Dieu prendre le contrôle de nous-mêmes et de notre travail, même si les choses semblent aller bien selon les normes humaines, nos efforts peuvent involontairement contribuer à des éléments travaillant contre Dieu.

Dans l'évangile d'aujourd'hui, ce qui est intrinsèquement révélé, c'est que Dieu prend le contrôle des éléments, nous permettant de faire une pause gracieuse si nous acceptons le repos proposé par le Seigneur. Cette pause n'est pas une invitation à l'inaction, mais un appel à écouter le cri du Samaritain blessé dans la présence silencieuse du divin et à poursuivre l'œuvre que Dieu veut que nous accomplissions. Chaque décision doit être discernée par la prière et la contemplation, qui nous guident pour nous arrêter et repartir quand Dieu le veut. Faire la volonté du Père prime sur le simple fait de faire le bien ou d'être charitable. Lorsque Dieu propose un relais, l'humanité doit-elle résister ?

Texte de l'Évangile (Lc 2,22-40): 

Quand arriva le jour fixé par la loi de Moïse pour la purification, les parents de Jésus le portèrent à Jérusalem pour le présenter au Seigneur, selon ce qui est écrit dans la Loi: «Tout premier-né de sexe masculin sera consacré au Seigneur». Ils venaient aussi présenter en offrande le sacrifice prescrit par la loi du Seigneur: un couple de tourterelles ou deux petites colombes.

Or, il y avait à Jérusalem un homme appelé Syméon. C'était un homme juste et religieux, qui attendait la Consolation d'Israël, et l'Esprit Saint était sur lui. L'Esprit lui avait révélé qu'il ne verrait pas la mort avant d'avoir vu le Messie du Seigneur. Poussé par l'Esprit, Syméon vint au Temple. Les parents y entraient avec l'enfant Jésus pour accomplir les rites de la Loi qui le concernaient. Syméon prit l'enfant dans ses bras, et il bénit Dieu en disant: «Maintenant, ô Maître, tu peux laisser ton serviteur s'en aller dans la paix, selon ta parole. Car mes yeux ont vu ton salut, que tu as préparé à la face de tous les peuples: lumière pour éclairer les nations païennes, et gloire d'Israël ton peuple». Le père et la mère de l'enfant s'étonnaient de ce qu'on disait de lui.

Syméon les bénit, puis il dit à Marie sa mère: «Vois, ton fils qui est là provoquera la chute et le relèvement de beaucoup en Israël. Il sera un signe de division. Et toi-même, ton coeur sera transpercé par une épée. Ainsi seront dévoilées les pensées secrètes d'un grand nombre».

Il y avait là une femme qui était prophète, Anne, fille de Phanuel, de la tribu d'Aser. Demeurée veuve après sept ans de mariage, elle avait atteint l'âge de quatre-vingt-quatre ans. Elle ne s'éloignait pas du Temple, servant Dieu jour et nuit dans le jeûne et la prière. S'approchant d'eux à ce moment, elle proclamait les louanges de Dieu et parlait de l'enfant à tous ceux qui attendaient la délivrance de Jérusalem. Lorsqu'ils eurent accompli tout ce que prescrivait la loi du Seigneur, ils retournèrent en Galilée, dans leur ville de Nazareth. L'enfant grandissait et se fortifiait, tout rempli de sagesse, et la grâce de Dieu était sur lui.

Homélie

En ce jour de fête, moment important de l'histoire et de la religion, notre attention est attirée par deux événements cruciaux intimement liés à l'histoire de notre salut. La purification de Marie, dont la signification s'étend à la purification de l'humanité.  Cette purification reflète le rachat de l'enfant par les parents, particulièrement le père au moyen d'une offrande symbolique. Cet acte rappelle la rédemption symbolisée par le sang en Égypte, jusqu'au sacrifice de Jésus sur la Croix, où il a offert son propre sang pour le salut de l'humanité. La purification nous dirige vers le Salut.

Ces événements jettent une ombre profonde sur toutes les personnes consacrées, les poussant à la purification personnelle. Par les vœux évangéliques, ils s'offrent eux-mêmes, contribuant à leur salut et l'étendant à l'humanité tout entière.

Les mots de Siméon, "Maintenant, Maître, tu peux laisser ton serviteur s'en aller en paix", symbolisent l'anticipation de la paix parfaite, un accomplissement de la volonté divine. Cette paix sera réalisée lorsque l'humanité assistera à l'accomplissement du dernier jour, debout devant l'Agneau de Dieu qui a versé son sang pour nos péchés. L’homme juste, se mettra debout, devant le Seigneur de Gloire.

Siméon poursuit en annonçant que l'enfant est destiné à la chute et au relèvement de beaucoup, à être un signe qui sera contredit. Cette prophétie, bien qu'elle s'adresse directement à Marie, s'étend à tous ceux qui cherchent à participer au processus de purification et au salut promis. Ce sera le même, à tous ceux et celles qui désirent de mettre la Parole de Dieu, en pratique. Bien que le sang ait déjà été versé, chaque individu doit naviguer dans les contradictions de l'ascension et de la chute, du péché et du pardon, en vivant des moments qui transpercent et brisent les cœurs. Ce processus, vécu en grâce, tisser par la miséricorde divine, purifie l'âme par des offrandes personnelles, en s'alignant sur le sacrifice de Jésus sur la Croix.  

Le témoignage d'Anne, qui "rendit grâce à Dieu et parla de l'enfant à tous ceux qui attendaient la rédemption de Jérusalem", devient une lumière pour l'humanité, particulièrement à tous les consacrés. Les personnes engagées dans la contemplation et la prière doivent aider le monde à reconnaître la présence du salut parmi elles. Ils sont (nous sommes) les signes vivants de la présence divine.

À l'instar de Marie et de Joseph, qui ont joué un rôle actif et témoigné des événements entourant le Saint Enfant, les individus peuvent découvrir la révélation divine en cours et en même temps, être témoins actifs de ces événements. La véritable révélation souligne le lien intime entre l'incarnation et la Croix. Ceux qui tentent de les séparer comprennent mal le plan de salut de Dieu, qui continue à se déployer à travers chaque personne. Bonne Fête, à vous tous.

Texte de l'Évangile (Mc 6,7-13): 

Jésus appelle les Douze, et pour la première fois il les envoie deux par deux. Il leur donnait pouvoir sur les esprits mauvais, et il leur prescrivit de ne rien emporter pour la route, si ce n'est un bâton; de n'avoir ni pain, ni sac, ni pièces de monnaie dans leur ceinture. «Mettez des sandales, ne prenez pas de tunique de rechange». Il leur disait encore: «Quand vous avez trouvé l'hospitalité dans une maison, restez-y jusqu'à votre départ. Si, dans une localité, on refuse de vous accueillir et de vous écouter, partez en secouant la poussière de vos pieds: ce sera pour eux un témoignage». Ils partirent, et proclamèrent qu'il fallait se convertir. Ils chassaient beaucoup de démons, faisaient des onctions d'huile à de nombreux malades, et les guérissaient.

Application

L'évangile d'aujourd'hui apporte trois éléments de réflexion importants :

La nature communautaire de la mission : La mission n'est pas une quête individuelle, mais plutôt une entreprise communautaire. Nous sommes appelés et envoyés, en suivant le chemin que Jésus lui-même a parcouru.

Consécration et autorité : Ceux qui répondent à l'appel sont consacrés et investis d'une autorité. Cette consécration les marque comme appartenant à Dieu, transcendant les préoccupations de gain ou de perte. Ils se concentrent sur le travail lui-même, en accordant moins d'importance aux résultats.

But de la mission - Instaurer la paix et la joie divines : L'essence de la mission réside dans l'établissement de la paix et de la joie divines par les voies de la repentance et de la conversion.

À la racine de tous ces éléments se trouve une relation intime avec le Seigneur. Tout trouve son origine et sa conclusion dans cette proximité ; tout est par Lui, pour Lui et en Lui.

Texte de l'Évangile (Mc 6,1-6): 

Jésus est parti pour son pays, et ses disciples le suivent. Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la synagogue. Les nombreux auditeurs, frappés d'étonnement, disaient: «D'où cela lui vient-il? Quelle est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands miracles qui se réalisent par ses mains? N'est-il pas le charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de José, de Jude et de Simon? Ses soeurs ne sont-elles pas ici chez nous?». Et ils étaient profondément choqués à cause de lui. Jésus leur disait: «Un prophète n'est méprisé que dans son pays, sa famille et sa propre maison». Et là il ne pouvait accomplir aucun miracle; il guérit seulement quelques malades en leur imposant les mains. Il s'étonna de leur manque de foi. Alors il parcourait les villages d'alentour en enseignant.

Application

Dieu semble étonné, complètement déconcerté par le manque de foi généralisé. La réponse de Dieu dépend-elle de nos actions ? Il semble que oui, et dans une certaine mesure, c'est vrai, car Dieu a choisi cette dynamique pour lui-même et pour nous. Dieu ne veut pas nous sauver, contre notre volonté, nous assure St. Thomas d’Aquin.  Il nous a accordé la liberté de choisir ou de rejeter, une liberté qui s'étend également aux anges. Ce qui étonne Jésus, en tant qu'être humain ordinaire, c'est le rejet volontaire de la bonté par l'humanité, poussée par l'arrogance et la folie, malgré la libre accessibilité des bénédictions divines.

Pourtant, ce Dieu est caractérisé par la miséricorde et la compassion. Lorsque nous nous détournons de lui, il nous offrant une nouvelle occasion de nous convertir et de bénéficier des grâces divines. L'un des plus grands regrets du père Claret était de ne pas être suffisamment humble, malgré ses efforts sincères pour cultiver cette vertu. Malgré son humilité, il estimait qu'elle n'était pas suffisante face à la miséricorde et à la compassion divines. Tout comme David dans la première lecture, qui a manifesté une authentique humilité en regrettant ses erreurs devant Dieu, cette transformation demeure toujours envisageable.

Texte de l'Évangile (Mc 5,21-43): 

Jésus regagna en barque l'autre rive, et une grande foule s'assembla autour de lui. Il était au bord du lac. Arrive un chef de synagogue, nommé Jaïre. Voyant Jésus, il tombe à ses pieds et le supplie instamment: «Ma petite fille est à toute extrémité. Viens lui imposer les mains pour qu'elle soit sauvée et qu'elle vive». Jésus partit avec lui, et la foule qui le suivait était si nombreuse qu'elle l'écrasait.

Or, une femme, qui avait des pertes de sang depuis douze ans. Elle avait beaucoup souffert du traitement de nombreux médecins, et elle avait dépensé tous ses biens sans aucune amélioration; au contraire, son état avait plutôt empiré. Cette femme donc, ayant appris ce qu'on disait de Jésus, vint par derrière dans la foule et toucha son vêtement. Car elle se disait: «Si je parviens à toucher seulement son vêtement, je serai sauvée». A l'instant, l'hémorragie s'arrêta, et elle ressentit dans son corps qu'elle était guérie de son mal. Aussitôt Jésus se rendit compte qu'une force était sortie de lui. Il se retourna dans la foule, et il demandait: «Qui a touché mes vêtements?». Ses disciples lui répondaient: «Tu vois bien la foule qui t'écrase, et tu demandes: ‘Qui m'a touché?’». Mais lui regardait tout autour pour voir celle qui avait fait ce geste. Alors la femme, craintive et tremblante, sachant ce qui lui était arrivé, vint se jeter à ses pieds et lui dit toute la vérité. Mais Jésus reprit: «Ma fille, ta foi t'a sauvée. Va en paix et sois guérie de ton mal».

Comme il parlait encore, des gens arrivent de la maison de Jaïre pour annoncer à celui-ci: «Ta fille vient de mourir. A quoi bon déranger encore le Maître?». Jésus, surprenant ces mots, dit au chef de la synagogue: «Ne crains pas, crois seulement». Il ne laissa personne l'accompagner, sinon Pierre, Jacques, et Jean son frère. Ils arrivent à la maison du chef de synagogue. Jésus voit l'agitation, et des gens qui pleurent et poussent de grands cris. Il entre et leur: «Pourquoi cette agitation et ces pleurs? L'enfant n'est pas morte: elle dort». Mais on se moquait de lui. Alors il met tout le monde dehors, prend avec lui le père et la mère de l'enfant, et ceux qui l'accompagnent. Puis il pénètre là où reposait la jeune fille. Il saisit la main de l'enfant, et lui dit: «Talitha koum», ce qui signifie: «Jeune fille, je te le dis, lève-toi!». Aussitôt la jeune fille se leva et se mit à marcher -elle avait douze ans. Ils en furent complètement bouleversés. Mais Jésus leur recommanda avec insistance que personne ne le sache; puis il leur dit de la faire manger.

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L'essentiel de la vie chrétienne repose sur la foi, la confiance en un Dieu qui scrute nos pensées et nos actions les plus intimes. À travers la foi de cette femme, Dieu se révèle vivant, non seulement au ciel, mais aussi dans notre vie quotidienne. Jésus nous révèle cette réalité à travers sa Parole : "Ma fille, ta foi t'a sauvée. Va en paix et guéris de ton mal". Il est crucial d'analyser la réponse du Seigneur et de ne pas limiter le mal à une dimension physique. L'âme de cette femme a soif de Dieu, du Dieu vivant.

Jaïre est invité à imiter la foi de cette femme par ces paroles encourageantes : "Ne crains pas, crois seulement". Il doit croire comme cette fille de Dieu, anticipant déjà, par son témoignage, les fruits de cette foi. Bientôt, il assistera à la résurrection de sa fille, en entendant les mots "Talitha koum".

Le chef de la synagogue est donc appelé à être témoin de la foi de cette femme, à observer sa guérison, à écouter la Parole de Dieu et à vivre un moment intense et intime avec le Seigneur, malgré les moqueries de son entourage, qui deviendra le fondement de sa propre foi. Bien que le processus puisse être long, le fruit en est magnifique.

Texte de l'Évangile (Mc 5,1-20): 

Ils arrivèrent sur l'autre rive du lac, dans le pays des Géraséniens. Comme Jésus descendait de la barque, aussitôt un homme possédé d'un esprit mauvais sortit du cimetière à sa rencontre; il habitait dans les tombeaux et personne ne pouvait plus l'attacher, même avec une chaîne; en effet on l'avait souvent attaché avec des fers aux pieds et des chaînes, mais il avait rompu les chaînes, brisé les fers, et personne ne pouvait le maîtriser. Sans arrêt, nuit et jour, il était parmi les tombeaux et sur les collines, à crier, et à se blesser avec des pierres. Voyant Jésus de loin, il accourut, se prosterna devant lui et cria de toutes ses forces: «Que me veux-tu, Jésus, Fils du Dieu très-haut? Je t'adjure par Dieu, ne me fais pas souffrir!». Jésus lui disait en effet: «Esprit mauvais, sors de cet homme!». Et il lui demandait: «Quel est ton nom?». L'homme lui répond: «Je m'appelle Légion, car nous sommes beaucoup». Et ils suppliaient Jésus avec insistance de ne pas les chasser en dehors du pays.

Or, il y avait là, du côté de la colline, un grand troupeau de porcs qui cherchait sa nourriture. Alors, les esprits mauvais supplièrent Jésus: «Envoie-nous vers ces porcs, et nous entrerons en eux». Il le leur permit. Alors ils sortirent de l'homme et entrèrent dans les porcs. Du haut de la falaise, le troupeau se précipita dans la mer: il y avait environ deux mille porcs, et ils s'étouffaient dans la mer. Ceux qui les gardaient prirent la fuite, ils annoncèrent la nouvelle dans la ville et dans la campagne, et les gens vinrent voir ce qui s'était passé. Arrivés auprès de Jésus, ils voient le possédé assis, habillé, et devenu raisonnable, lui qui avait eu la légion de démons, et ils furent saisis de crainte. Les témoins leur racontèrent l'aventure du possédé et l'affaire des porcs. Alors ils se mirent à supplier Jésus de partir de leur région.

Comme Jésus remontait dans la barque, le possédé le suppliait de pouvoir être avec lui. Il n'y consentit pas, mais il lui dit: «Rentre chez toi, auprès des tiens, annonce-leur tout ce que le Seigneur a fait pour toi dans sa miséricorde». Alors cet homme s'en alla, il se mit à proclamer dans la région de la Décapole tout ce que Jésus avait fait pour lui, et tout le monde était dans l'admiration.

Application

Je vous invite à choisir un personnage ou un groupe dans l'Évangile, comme Jésus, la personne guérie et le peuple, qu'il soit actif ou passif.

Jésus : Il persiste à faire le bien, insensible aux refus qui n'entravent pas l'accomplissement de la volonté du Père. Il passe à une autre ville ou à un autre village. Pouvons-nous suivre l'exemple de Jésus ?

Les gens, qu'ils soient actifs ou passifs : Soyons toujours actifs dans notre vie quotidienne. Quand Jésus frappe à la porte de notre cœur, ouvrons-la et laissons entrer le Roi de gloire.

La personne guérie : Jésus l'invite à retourner chez lui pour témoigner de sa guérison. Par-dessus tout, soyons des évangélisateurs dans nos foyers, sur nos lieux de travail et dans nos sociétés. La meilleure façon d'évangéliser le monde est de vivre une vie de gratitude envers Dieu.

Accompagné de ses disciples, Jésus entre dans la synagogue, accomplit des actions ordinaires de manière extraordinaire. Le peuple perçoit quelque chose de nouveau dans son enseignement, caractérisé par une autorité sans précédente. D'où vient cette autorité ? Elle vient de la liberté, de l'engagement au service du peuple. Jésus se consacre à la libération de l'humanité, comme le montre la parabole du bon Samaritain. Cette histoire met en évidence la liberté de la personne qui se met au service des blessés. Seule une personne libre peut véritablement accomplir la volonté de Dieu, avec l’autorité.

De manière personnelle, chaque instant, chaque parole ou action peut devenir un accomplissement de la volonté de Dieu s'il émerge de la prière et de la contemplation, et s'il est accompli en toute liberté. La conscience de la volonté de Dieu dans notre vie nous permet de ressentir cet accomplissement intérieur. Considérons notre présence dans cette église. Notre présence ici n'est pas simplement le résultat d'un choix personnel. Nous sommes ici parce que Dieu a voulu que nous soyons dans l'église. À partir du moment où nous prenons conscience que nous sommes appelés par Dieu à écouter sa Parole, à célébrer l'Eucharistie, à être envoyés par lui, nous vivons un moment intense avec le Christ, qui nous permettra, comme André et Philipe, de témoigner : "nous avons vu le Messie". Cette compréhension transforme notre participation à la messe, instillant une autorité intérieure dans l'accomplissement de la volonté de Dieu.

Par notre baptême, nous sommes tous appelés à être des prophètes du Seigneur. "Au milieu de toi, parmi tes frères, le Seigneur ton Dieu suscitera un prophète comme moi, et tu l'écouteras. Nous écoutons la loi en Moïse et la miséricorde en Jésus, et nous devenons nous-mêmes Moïse et Jésus pour nos frères et sœurs. S'il y a une chose qui nous manque dans notre vie quotidienne, c'est cette écoute attentive de la parole de Dieu et cette patience à l'égard de nos frères et sœurs. Le psalmiste nous dit encore : "Aujourd'hui, ne fermez pas votre cœur, mais écoutez la voix du Seigneur".

Soyons clairs. À qui devons-nous écouter et de quelle manière ? "Le diable dit à Jésus : 'Je sais bien qui tu es : le Saint, le Saint de Dieu.' "  Jésus a délibérément choisi de ne pas prêter l'oreille à la voix du diable, même lorsque celui-ci disait la vérité, car il aurait détourné cette vérité non pour le bien, mais pour le mal. Il est un trompeur, nous élevant pour nous enfoncer dans le péché.

"Frères, je voudrais vous voir libres de tout souci..." exprime Saint Paul aux Corinthiens. Cette liberté ne poursuivra ni l'honneur personnel ni la gloire humaine. Elle nous guidera vers une adhésion totale au Seigneur. En utilisant nos autorités au service du peuple, en guérissant les malades, en libérant les prisonniers, nous transmettrons au peuple une autorité qui émane de Dieu. Amen