L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Gospel text

(Mt 10,34--11,1): 

Jesus said to his disciples, «Do not think that I have come to establish peace on earth. I have not come to bring peace, but a sword. For I have come to set a man against his father and daughter against her mother; a daughter-in-law against her mother-in-law. Each one will have as enemies those of one's own family.

»Whoever loves father or mother more than me is not worthy of me. And whoever loves son or daughter more than me is not worthy of me. And whoever does not take up his cross and come after me is not worthy of me. One who wants to benefit from his life will lose it; one who loses his life for my sake will find it. Whoever welcomes you welcomes me, and whoever welcomes me welcomes him who sent me. The one who welcomes a prophet as a prophet will receive the reward of a prophet; the one who welcomes a just man because he is a just man will receive the reward of a just man. And if anyone gives even a cup of cold water to one of these little ones, because he is a disciple of mine, I assure you, he will not go unrewarded».

When Jesus had finished giving his twelve disciples these instructions, He went on from there to teach and to proclaim his message in their towns.

The Application

Very often we are disconnected from our history and we make a miserable mistake in our discernment. We fail to see the reason of presence in this world and don’t realize for whom we are living this life. Jesus invites us to connect to this story, the history of salvation, and to discover in Jesus the fulfilment of the divine will.

This divine will takes its stand with an affirmation of the value that God desires to promulgate in our society.  One is asked to take a stand with and in God, for or against His commandment of love, even if one is closely bound in the family relationship. Before God, all others have a secondary place and love will take the first place.

It is in this love for God that we welcome each other as our brothers and sisters, the envoys of the Father. We give them the same respect that we give to God. This is the true teaching of Jesus to his disciples. If we consider ourselves to be his disciples, we must put this teaching into practice in our daily lives, and by our love others will discover that we are Christians, as Saint James tells us in his letter.

Action of the day : Have courage to defend the truth.

Daily Quote from the Early Church Fathers:

How peace requires a sword,

by John Chrysostom (347-407 AD)

"What sort of peace is it that Jesus asks them to pronounce upon entering each house? And what kind of peace is it of which the angels sing, 'Glory to God in the highest and on earth peace'? And if Jesus came not to bring peace, why did all the prophets publish peace as good news? Because this more than anything is peace: when the disease is removed. This is peace: when the cancer is cut away. Only with such radical surgery is it possible for heaven to be reunited to earth. Only in this way does the physician preserve the healthy tissue of the body. The incurable part must be amputated. Only in this way does the military commander preserve the peace: by cutting off those in rebellion. Thus it was also in the case of the tower of Babel, that their evil peace was ended by their good discord. Peace therefore was accomplished. (excerpt from THE GOSPEL OF MATTHEW, HOMILY 35.1)

Texte de l'Évangile

(Mt 10,34--11,1): 

«Ne croyez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre: je ne suis pas venu apporter la paix, mais le glaive. Oui, je suis venu séparer l'homme de son père, la fille de sa mère, la belle-fille de sa belle-mère: on aura pour ennemis les gens de sa propre maison.

»Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi; celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n'est pas digne de moi; celui qui ne prend pas sa croix et ne me suit pas n'est pas digne de moi. Qui veut garder sa vie pour soi la perdra; qui perdra sa vie à cause de moi la gardera. Qui vous accueille m'accueille; et qui m'accueille accueille Celui qui m'a envoyé. Qui accueille un prophète en sa qualité de prophète recevra une récompense de prophète; qui accueille un homme juste en sa qualité d'homme juste recevra une récompense d'homme juste. Et celui qui donnera à boire, même un simple verre d'eau fraîche, à l'un de ces petits en sa qualité de disciple, amen, je vous le dis: il ne perdra pas sa récompense».

Jésus acheva ainsi de donner ses instructions aux douze disciples, puis il partit de là pour enseigner et prêcher dans les villes du pays.

L’Application

Très souvent, nous sommes déconnectés de notre histoire et nous nous trompons lamentablement dans notre discernement. Jésus nous invite à nous connecter à cette histoire, l'histoire du salut, et à découvrir en Jésus l'accomplissement de la volonté divine.

Cette volonté divine prend position par l'affirmation de la valeur que Dieu désire promulguer dans notre société.  Il est demandé de prendre position avec et en Dieu, pour ou contre son commandement d'amour, même si l'on est étroitement lié dans la relation familiale. Devant Dieu, tous les autres ont une place secondaire et l'amour prendra la première place.

C'est dans cet amour pour Dieu que nous nous accueillons les uns les autres comme nos frères et sœurs, les envoyés du Père. Nous leur accordons le même respect que nous accordons à Dieu. Tel est le véritable enseignement de Jésus à ses disciples. Si nous nous considérons comme ses disciples, nous devons mettre en pratique cet enseignement dans notre vie quotidienne, et c'est par notre amour que les autres découvriront que nous sommes chrétiens, comme nous le dit saint Jacques dans sa lettre.

«Celui qui ne prend pas sa croix et ne me suit pas n'est pas digne de moi»

Abbé Valentí ALONSO i Roig

(Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, Jésus nous offre un cocktail explosif de recommandations, c'est comme un buffet à la mode où il y a des petits plats à déguster. Il s'agit de conseils profonds et difficiles à avaler, destinés à ses disciples et qui sont le centre du processus de leur formation et préparation à leur mission (cf. Mt 11,1). Afin de bien les déguster nous devons les contempler un par un.

Jésus commence par leur révéler les bienfaits de l'enseignement. Au-delà des séquelles positives, évidentes dans l'attitude du Seigneur, l'Évangile évoque également les contretemps et effets secondaires de la prédication «on aura pour ennemis les gens de sa propre maison» (Mt 10,36). C'est cela le paradoxe de vivre la foi: le risque de nous confronter, même à nos proches, quand nous ne comprenons pas qui est Jésus, le Seigneur, et nous ne le percevons pas comme le Maître de l'union.

Ensuite, Jésus nous demande de le placer au plus haut niveau sur l'échelle de l'amour: «Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi…» (Mt 10,37), «celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi» (Mt 10,37). Ainsi, Il propose de nous laisser accompagner par Lui en tant que présence de Dieu, car «qui m'accueille accueille Celui qui m'a envoyé» (Mt 10,40). La conséquence de vivre accompagné par le Seigneur, quand on l'accueille chez soi, est de jouir de la récompense des prophètes et des justes, car nous avons accueilli chez nous un prophète et un juste.

Le Maître finit ses recommandations en donnant beaucoup de valeur aux petits gestes d'aide et de soutien que nous devons avoir envers ceux qui vivent en Sa compagnie: ses disciples, c'est à dire, nous les chrétiens «et celui qui donnera à boire, même un simple verre d'eau fraîche, à l'un de ces petits en sa qualité de disciple» (Mt 10,42). De ce conseil naît une responsabilité: celle du respect d'autrui, nous devons prendre conscience que celui qui vit dans le Seigneur, qui que ce soit, doit être considéré comme si c'était Jésus Lui-même. Saint Jean Chrysostome nous dit: «Si l'amour était parsemé partout, cela donnerait une foule de biens».

Gospel text

(Mt 10,24-33): 

Jesus said to his apostles, «A student is not above his teacher, or a slave above his master. A student should be glad to become like his teacher, and the slave like his master. If the head of the family has been called Beelzebul, how much more the members of the family! So, do not be afraid of them.

»There is nothing covered that will not be uncovered, and nothing hidden that will not be made known. What I am telling you in the dark, you must speak in the light. What you hear in private, proclaim from the housetops. Do not be afraid of those who kill the body, but have no power to kill the soul. Rather be afraid of him who can destroy both body and soul in hell. For only a few cents you can buy two sparrows, yet not one sparrow falls to the ground without your Father's consent. As for you, every hair of your head has been counted. So do not be afraid: you are worth much more than many sparrows.

»Whoever acknowledges me before others I will acknowledge before my Father in heaven. Whoever rejects me before others I will reject before my Father in heaven».

The Application

As I read today's readings, I have the impression that no one is alone, because we are all part of a story, a great history, the history of salvation. In this history, we are invited to discover the wonders of God, how God has accompanied our ancestors, from Abraham to our fathers. We must be aware of this and have to commit ourselves to this history voluntarily, because in our individual or personal history, through the events we go through, we participate in the history of salvation, showing a good path to others.

Living a life without any fear and full freedom, and being aware of this participative history, is not an esay path, either. We will be  certainly accompanied by God, very mcuh personaly. This is why Jesus assures us by saying, "Do not fear men, ........ but fear God". Before God everything is in truth, truth not in our subjectivity, but truth in its objectivity. We are precious before God and if we do not recognise this, we can never understand the depth of divine love.

It is in this love for this God who loves us that we become his disciples. Disciples in love and obedience, not slaves in submission. Like Jesus, we are happy to carry out the divine will, because this will is revealed in a human way, through the daily needs of our brothers and sisters. In doing this will, like Jesus, we will take up the crosses inflicted on us happily, for God will carry them, as He carried the Cross of His Son. "You are worth more than all the sparrows in the world," Jesus assures us.

Action of the day : Be courage and take up the cross.

«A student is not above his teacher»

Fr. Raimondo M. SORGIA Mannai OP

(San Domenico di Fiesole, Florencia, Italy)

Today, the Gospel invites us to ponder over the relationship student teacher: «A student is not above his teacher, or a slave above his master» (Mt 10:24). Amongst us it is not impossible a student can excel over the teacher who taught him the basics of a given subject. We have instances in History like the painter Giotto who quickly surpassed his teacher Cimbaue, or Manzoni, excelling over abbot Pieri. But the key to supreme wisdom is to be found only in the hands of the Man-God, where all of us can share it, although with a possibility to absorb it at different levels: from the great theologist St. Thomas Aquinas down to the boy getting ready for his First Communion. We may adorn it with as many different styled ornaments as we wish, but they will never amount to anything of essence that may enrich the intrinsic value of the doctrine. And, on the other hand, there are chances we may fall into some kind of heresy.

We must be careful not to try any mixtures that may distort us without any substantial contribution to the Good News. St. Augustine says, «We must abstain from meals, but even more so should we be fasting in errors». One time, someone lent me a book about the Guardian Angels where mention is made of some esoteric doctrines, such as the metempsychosis, and of an incomprehensible need of redemption allegedly affecting these pure spirits confirmed in goodness.

Today's Gospel opens our eyes to the unavoidable fact the student may, at times, be misunderstood, face obstacles or even be persecuted for declaring himself a follower of Christ. Jesus' life was a continuous service in defense of truth. If He was even named “Beelzebul”, it is not surprising that in quarrels, in cultural confrontations or in TV debates we are called retrogrades. Our faithfulness to Christ-Master is the maximum acknowledgement, which we can be proud of: «Whoever acknowledges me before others I will acknowledge before my Father in Heaven» (Mt 10:32).

Texte de l'Évangile

(Mt 10,24-33): 

«Le disciple n'est pas au-dessus de son maître, ni le serviteur au-dessus de son seigneur. Le disciple doit se contenter d'être comme son maître, et le serviteur d'être comme son seigneur. Si le maître de maison s'est fait traiter de Béelzéboul, ce sera bien pire pour les gens de la maison.

»Ne craignez pas les hommes; tout ce qui est voilé sera dévoilé, tout ce qui est caché sera connu. Ce que je vous dis dans l'ombre, dites-le au grand jour ; ce que vous entendez dans le creux de l'oreille, proclamez-le sur les toits. Ne craignez pas ceux qui tuent le corps, mais ne peuvent pas tuer l'âme; craignez plutôt celui qui peut faire périr dans la géhenne l'âme aussi bien que le corps. Est-ce qu'on ne vend pas deux moineaux pour un sou? Or, pas un seul ne tombe à terre sans que votre Père le veuille. Quant à vous, même vos cheveux sont tous comptés. Soyez donc sans crainte : vous valez bien plus que tous les moineaux du monde.

»Celui qui se prononcera pour moi devant les hommes, moi aussi je me prononcerai pour lui devant mon Père qui est aux cieux. Mais celui qui me reniera devant les hommes, moi aussi je le renierai devant mon Père qui est aux cieux».

L’Application

En lisant les lectures d'aujourd'hui, j'ai l'impression que personne n'est seul, car nous faisons tous partie d'une histoire, d'une grande histoire, l'histoire du salut. Dans cette histoire, nous sommes invités à découvrir les merveilles de Dieu, comment Dieu a accompagné nos ancêtres, d'Abraham à nos pères. Nous devons nous engager volontairement dans cette histoire, car dans notre histoire individuelle ou personnelle, à travers les événements que nous traversons, nous participons à l'histoire du salut, en montrant un bon chemin aux autres.

Ce n'est pas non plus un chemin facile. Nous serons certainement accompagnés par Dieu, de façon très personnelle. C'est pourquoi Jésus nous assure en disant : "Ne craignez pas les hommes, ........ mais craignez Dieu". Devant Dieu tout est dans la vérité, la vérité non pas dans notre subjectivité, mais la vérité dans son objectivité. Nous sommes précieux devant Dieu et si nous ne le reconnaissons pas, nous ne pourrons jamais comprendre la profondeur de l'amour divin.

C'est dans cet amour pour ce Dieu qui nous aime que nous devenons ses disciples. Disciples dans l'amour et l'obéissance, et non esclaves dans la soumission. Comme Jésus, nous sommes heureux d'accomplir la volonté divine, car cette volonté se révèle de manière humaine, à travers les besoins quotidiens de nos frères et sœurs. En accomplissant cette volonté, comme Jésus, nous prendrons les croix qui nous sont injustement infligées, car Dieu les portera, comme il a porté la croix de son Fils. " Vous valez plus que tous les moineaux du monde ", nous assure Jésus.

«Le disciple n'est pas au-dessus de son maître»

Abbé Raimondo M. SORGIA Mannai OP

(San Domenico di Fiesole, Florencia, Italie)

Aujourd'hui, l'Évangile nous invite à méditer sur la relation maître et disciple: «Le disciple n'est pas au-dessus de son maître, ni le serviteur au-dessus de son seigneur» (Mt 10,24). Dans la dimension humaine, il n'est pas impossible que l'élève arrive à surpasser celui qui lui a enseigné l'abc d'une discipline donnée. Il existe des exemples dans l'histoire, tels que Giotto, qui s'est avancé à son maître Cimabue, ou comme Manzini, à Pieri. Mais la clef de la sagesse ultime est uniquement dans les mains de l'Homme-Dieu, et les autres peuvent participer d'elle, en la saisissant à divers degrés: depuis le grand théologien Saint-Thomas d'Aquin jusqu'à l'enfant qui se préparera pour la Première Communion. Nous pouvons ajouter des ornements divers, mais ils ne seront jamais rien d'essentiel qui enrichira la valeur intrinsèque de la doctrine. Sinon, il est possible que nous tombions dans l'hérésie.

Nous devons faire attention avant d'essayer de faire des mélanges qui pourraient, au lieu d'enrichir, dénaturer la substance de la Bonne Nouvelle. “Nous devons nous abstenir de la bonne nourriture, mais nous devons surtout jeûner des erreurs”, dit Saint Augustin. À un moment donné, on m'a laissé un livre sur les Anges Gardiens, dans lequel apparaissaient des éléments de doctrines ésotériques, tel que la métempsycose, et une nécessité incompréhensible de rédemption qui affecterait à ces bons esprits.

L'Évangile d'aujourd’hui nous ouvre les yeux au fait inévitable que le disciple est quelques fois incompris, rencontre des obstacles, ou peut même être maltraité pour s'être déclaré disciple du Christ. La vie de Jésus fut un service ininterrompu à la défense de la vérité. Si on L'a surnommé «Belzébul», il n'est pas étrange qu'en moment de disputes, de confrontations culturelles, ou dans les confrontations que nous voyons à la télévision, on nous taxe de rétrogrades. La fidélité au Maître Christ est la reconnaissance ultime dont nous pouvons nous glorifier: «Celui qui se prononcera pour moi devant les hommes, moi aussi je me prononcerai pour lui devant mon Père qui est aux cieux» (Mt 10,32).

Gospel text

(Mt 10,16-23): 

Jesus said to his disciples, «Look, I send you out like sheep among wolves. You must be clever as snakes and innocent as doves. Be on your guard with respect to people, for they will hand you over to their courts and they will flog you in their synagogues. You will be brought to trial before rulers and kings because of me, and so you may witness to them and the pagans. But when you are arrested, do not worry about what you are to say and how you are to say it; when the hour comes, you will be given what you are to say. For it is not you who will speak; but it will be the Spirit of your Father in you.

»Brother will hand over brother to death, and a father his child; children will turn against parents and have them put to death. Everyone will hate you because of me, but whoever stands firm to the end will be saved. When they persecute you in one town, flee to the next. For sure, you will not have gone through all the towns of Israel before the Son of Man comes».

The Application

It took so many years of waiting for Jacob to meet his son Joseph. Years of suffering and sadness, and also years of hope and trust. We are called to trust in God's providence. God does not abandon anyone. Through his life of witness, Jacob teaches us that faithfulness to the promise made and trust in God's providence will help us to live our lives in peace and tranquillity.

It is in this trust and faithfulness that we are sent out like sheep in the midst of wolves. Life will never be simple, yet with the divine presence we can go forward with the certainty of divine protection.  To proclaim the Good News, we depend only on the grace that the Lord will grant us. In the face of our adversaries, He will give us the word and the wisdom, so that the enemies of the Gospel do not crush us.  By living among these wolves, as the envoys of the Father, we will witness the true love that is best expressed in the forgiveness that heals them.

Action of the day : Have trust in the Lord.

«Everyone will hate you because of me»

Fr. Josep LAPLANA OSB Monk of Montserrat

(Montserrat, Barcelona, Spain)

Today, the Gospel emphasizes the troubles and contradictions we Christians have to suffer because of Christ and his Gospel, and how we must stand firm and persevere to the end. Jesus promised us: «I am with you always, until the end of the age» (Mt 28:20); but He did not promise his disciples an easy journey; on the contrary, He told them: «Everyone will hate you because of me» (Mt 10:22).

The Church and the world are two difficult to coexist realities. Church is bound to convert the world to Jesus Christ, but our world is not a neutral reality, as if of virgin wax waiting for the mould to shape it. This is what it would have been like, had there not been a history of sin between the creation of man and his redemption. But, as an isolated from God structure, the world obeys another lord, that St. John's Gospel names as “the lord of this world”, the soul's foe, whom —when baptized— the Christian has promised to disobey to, to stand up to him, so as to only belong to Jesus Christ and to the Mother Church, which begot him in Jesus Christ.

However, though christened, we still live in this world and not somewhere else; we do not give up our earthly citizenship nor do we deny our honest contribution to sustain and improve our world; our civic duties are also Christian duties; to pay taxes is a duty of fairness for Christians. Jesus said that his followers are in the world, but do not belong to the world (cf. Jn 17:14-15). We do not unconditionally belong to the world, we only belong to Jesus Christ and to the Church, our true spiritual fatherland, that is down here in our earth and goes through space and time barriers to finally disembark us in our definite destination, Heaven.

This double citizenship necessarily stumbles upon the forces of sin and its influence that powers the worldly mechanisms. When reviewing the history of Church, Newman said that «Church's brand is persecution and, perhaps, a longer-lasting one».

Texte de l'Évangile

(Mt 10,16-23): 

«Voici que je vous envoie comme des brebis au milieu des loups. Soyez donc adroits comme les serpents, et candides comme les colombes. Méfiez-vous des hommes: ils vous livreront aux tribunaux et vous flagelleront dans leurs synagogues. Vous serez traînés devant des gouverneurs et des rois à cause de moi: il y aura là un témoignage pour eux et pour les païens. Quand on vous livrera, ne vous tourmentez pas pour savoir ce que vous direz ni comment vous le direz: ce que vous aurez à dire vous sera donné à cette heure-là. Car ce n'est pas vous qui parlerez, c'est l'Esprit de votre Père qui parlera en vous.

»Le frère livrera son frère à la mort, et le père, son enfant; les enfants se dresseront contre leurs parents et les feront mettre à mort. Vous serez détestés de tous à cause de mon nom; mais celui qui aura persévéré jusqu'à la fin, celui-là sera sauvé. Quand on vous persécutera dans une ville, fuyez dans une autre. Amen, je vous le dis: vous n'aurez pas encore passé dans toutes les villes d'Israël quand le Fils de l'homme viendra».

L’Application

Il a fallu tant d'années d'attente pour que Jacob rencontre son fils Joseph. Des années de souffrance et de tristesse, mais aussi des années d'espoir et de confiance. Nous sommes appelés à faire confiance à la providence de Dieu. Dieu n'abandonne personne. À travers sa vie de témoin, Jacob nous enseigne que la fidélité à la promesse faite et la confiance dans la providence de Dieu nous aideront à vivre notre vie dans la paix et la tranquillité.

C'est dans cette confiance et cette fidélité que nous sommes envoyés comme des brebis au milieu des loups. La vie ne sera jamais simple, mais avec la présence divine, nous pouvons avancer avec la certitude de la protection divine.  Pour proclamer la Bonne Nouvelle, nous ne dépendons que de la grâce que le Seigneur nous accordera. Face à nos adversaires, il nous donnera la parole et la sagesse, afin que les ennemis de l'Évangile ne nous écrasent pas.  En vivant au milieu de ces loups, comme les envoyés du Père, nous serons témoins du véritable amour qui s'exprime le mieux dans le pardon qui les guérit.

«Vous serez détestés de tous à cause de mon nom»

Abbé Josep LAPLANA OSB Moine de Montserrat

(Montserrat, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, l'Évangile souligne les difficultés et les contradictions que le chrétien devra subir à cause du Christ et de son Évangile, et comment il devra résister et persévérer jusqu’au bout. Jésus nous a promis: «Je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin du monde» (Mt 28,20); mais Il n'a pas promis aux siens un chemin facile, tout au contraire, Il leur a dit: «Vous serez détestés de tous à cause de mon nom» (Mt 10,22).

L'Église et le monde sont deux réalités difficiles à concilier. Le monde, que l'Église doit convertir à Jésus-Christ, n'est pas une réalité neutre, comme s'il s'agissait d'une cire vierge qui n'attend que le sceau qui lui donne forme. Il n'en irait ainsi que s'il n'y avait pas eu une histoire de péché entre la création de l'homme et sa rédemption. Le monde, comme structure éloignée de Dieu, obéit à un autre seigneur, que l'Évangile de saint Jean désigne comme “le prince de ce monde”, l'ennemi de l'âme, auquel le chrétien, le jour de son baptême, a fait serment de désobéir, de le planter là pour n'appartenir qu'au Seigneur et à l'Église qui l'a engendré en Jésus-Christ.

Mais le baptisé continue de vivre dans ce monde et non un autre, il ne renonce pas à en être le citoyen, ni ne lui refuse son honnête apport pour son soutien et son amélioration; les devoirs civiques sont aussi des devoirs chrétiens; payer ses impôts est un devoir de justice pour le chrétien. Jésus a dit que ses disciples sont dans le monde, mais qu'ils ne sont pas du monde (cf. Jn 17,14-15). Nous n'appartenons pas au monde de façon inconditionnelle, nous n'appartenons complètement qu'à Jésus-Christ et à l'Église, véritable patrie spirituelle, qui se trouve ici-bas mais traverse les barrières de l'espace et du temps pour nous conduire jusqu'à la patrie définitive du ciel.

Cette double citoyenneté heurte inéluctablement les forces de péché et de domination qui meuvent les rouages mondaines. Repassant l'histoire de l'Église, Newman disait que «la persécution est la marque de l'Église, peut-être la plus durable de toutes».

Gospel text

(Mt 10,7-15): 

Jesus said to his Apostles: “As you go, make this proclamation: ‘The Kingdom of heaven is at hand.’ Cure the sick, raise the dead, cleanse the lepers, drive out demons. Without cost you have received; without cost you are to give. Do not take gold or silver or copper for your belts; no sack for the journey, or a second tunic, or sandals, or walking stick. The laborer deserves his keep. Whatever town or village you enter, look for a worthy person in it, and stay there until you leave. As you enter a house, wish it peace. If the house is worthy, let your peace come upon it; if not, let your peace return to you. Whoever will not receive you or listen to your words go outside that house or town and shake the dust from your feet. Amen, I say to you, it will be more tolerable for the land of Sodom and Gomorrah on the day of judgment than for that town.”

The Application

I would like to invite you to live this gospel as a good advice for a relational life, a life of communion and reconciliation. We can proclaim the Good News in our daily lives, by the way we build our social and family life, filled with love and reconciliation.  Joseph in the first reading gives us a good example

Since every Christian is a member of this Kingdom of God, by living our baptismal life, we can easily assure the closeness of this Kingdom to our brothers and sisters. To live a life of love and forgiveness, we do not need money, but a deep and simple faith is necessary.

It is in this deep faith that we will discover the divine generosity in the generosity of people. Welcoming the support offered by the faithful, and using it as a gift from God for the proclamation of the Gospel, is an expression of our faith. If this proclamation is well received, let us give thanks to God. If it is rejected, let us leave everything to the Lord and continue to do good.

Action of the day: Depend on God alone.

«As you go, make this proclamation: ‘The Kingdom of heaven is at hand»

Fr. Antonio BORDAS i Belmonte

(L’Ametlla de Mar, Tarragona, Spain)

Today, the Gospel invites us to evangelize, it says: “Preach” (Mt 10:7). The announcement is Jesus’ good news, trying to tell us about the kingdom of God, that He is our savior, sent by the Father to the world and for this reason, the only one who can renew us from within and change the society in which we live.

Jesus proclaimed that "The Kingdom of heaven is at hand" (Mt 10:7). He was the herald of the Kingdom of God that was present among men and women to the extent that good would advance and evil would retreat.

Jesus wants the whole man’s salvation, in body and in spirit; more so, by the enigma that concerns humanity, which is death, Jesus proposes the resurrection. When someone lives dead for a sin and recovers the grace, he will experience a new life. This is a great mystery that we begin to experience from our baptism; Christians are called to the resurrection!

Here’s a sample of how Pope Francis seeks the good of man: “This culture of waste has also made us insensitive to wasting and throwing out excess foodstuffs. There was a time when our grandparents were very careful not to throw away any leftover food. Whenever food is thrown out it is as if it were stolen from the table of the poor, from the hungry!”

Jesus tells us to always be bearers of peace. When the priests brings the Communion to a sick person he says, 'Lord’s Peace to this house! ". And the peace of Christ remains there, if there are people worthy of it. To receive the gifts of God's kingdom one needs a good inner will. On the other hand, we also see many people making excuses for not receiving the Gospel.

We have a great task among men, and we cannot fail to preach the Gospel after having believed, because we live it and we want others to live it also.

Texte de l'Évangile

(Mt 10,7-15): 

«Sur votre route, proclamez que le Royaume des cieux est tout proche. Guérissez les malades, ressuscitez les morts, purifiez les lépreux, chassez les démons. Vous avez reçu gratuitement: donnez gratuitement. Ne vous procurez ni or ni argent, ni petite monnaie pour en garder sur vous; ni sac pour la route, ni tunique de rechange, ni sandales, ni bâton. Car le travailleur mérite sa nourriture. Dans chaque ville ou village où vous entrerez, informez-vous pour savoir qui est digne de vous accueillir, et restez chez lui jusqu'à votre départ. En entrant dans la maison, saluez ceux qui l'habitent. Si cette maison en est digne, que votre paix vienne sur elle. Si elle n'en est pas digne, que votre paix retourne vers vous. Si l'on refuse de vous accueillir et d'écouter vos paroles, sortez de cette maison ou de cette ville, en secouant la poussière de vos pieds. Amen, je vous le dis: au jour du Jugement, le pays de Sodome et de Gomorrhe sera traité moins sévèrement que cette ville».

L’Application

Je voudrais vous inviter à vivre cet évangile comme un bon conseil pour une vie relationnelle, une vie de communion et de réconciliation. Nous pouvons proclamer la Bonne Nouvelle dans notre vie quotidienne, par la manière dont nous construisons notre vie sociale et familiale, remplie d'amour et de réconciliation.  Joseph dans la première lecture nous donne un bon exemple

Puisque chaque chrétien est membre de ce Royaume de Dieu, en vivant notre vie baptismale, nous pouvons facilement assurer la proximité de ce Royaume à nos frères et sœurs. Pour vivre une vie d'amour et de pardon, nous n'avons pas besoin d'argent, mais une foi profonde et simple est nécessaire.

C'est dans cette foi profonde que nous découvrirons la générosité divine dans la générosité des personnes. Accueillir le soutien offert par les fidèles, et l'utiliser comme un don de Dieu pour l'annonce de l'Évangile, est une expression de notre foi. Si cette annonce est bien accueillie, rendons-en grâce à Dieu. Si elle est rejetée, laissons tout au Seigneur et continuons à faire le bien.

«"Allez proclamer que le Règne des Cieux est proche"»

Abbé Antonio BORDAS i Belmonte

(L’Ametlla de Mar, Tarragona, Espagne)

Aujourd'hui, le texte de l'Évangile nous invite à évangéliser ; il nous dit : "prêchez" (cf. Mt 10,7). Ce qui est annoncé, c'est la bonne nouvelle de Jésus, qui essaie de nous parler du royaume de Dieu, du fait que c'est Lui notre sauveur, que le Père l'a envoyé dans le monde, et que pour cette raison, c'est le seul qui peut nous régénérer de l'intérieur et changer la société dans laquelle nous vivons.

Jésus annonçait "le Règne des Cieux est proche" (Mt 10,7). C'est lui qui annonçait le règne de Dieu qui progressait entre les hommes et les femmes au fur et à mesure que le bien avançait et que le mal reculait.

Jésus veut le salut de l'homme en entier, dans son corps et dans son esprit ; plus encore, face à l'énigme qui préoccupe l'humanité qu'est la mort, Jésus propose la résurrection. Celui qui est un mort vivant à cause du péché, expérimente une nouvelle vie quand il retrouve la grâce. C'est un grand mystère que nous commençons à expérimenter à partir de notre baptême : Nous chrétiens, nous sommes appelés à la résurrection !

Voici un exemple de la façon dont le Pape François recherche le bien de l'homme : "Cette "culture du rejet" nous a aussi rendus insensibles face à la profusion et au gaspillage des aliments. A une autre époque, nos grands-parents veillaient scrupuleusement à ce qu'aucun reste de nourriture ne soit jeté. Jeter un aliment revient à le voler de la table du pauvre, de celui qui a faim !".

Jésus nous demande d'être toujours des messagers de la paix. Quand nous les prêtres nous apportons la Communion à un malade nous disons : Que la paix du Seigneur vienne dans cette maison !" Et la paix du Christ reste là-bas, s'il y a des personnes dignes de la recevoir. Pour recevoir les dons du royaume de Dieu il faut être dans une bonne disposition intérieure. D'un autre côté, nous voyons aussi comment beaucoup de gens trouvent des excuses pour ne pas recevoir l'Évangile.

Nous avons un grand devoir au milieu des hommes, c'est qu'une fois que nous sommes croyants, nous ne pouvons pas cesser d'annoncer l'Évangile car nous le vivons et nous voulons que d'autres gens le vivent aussi.

Gospel text

(Mt 10,1-7): 

Jesus called his twelve disciples to him and gave them authority over the unclean spirits to drive them out and to heal every disease and sickness. These are the names of the twelve apostles: first Simon, called Peter, and his brother Andrew; James, the son of Zebedee, and his brother John; Philip and Bartholomew, Thomas and Matthew, the tax collector; James, the son of Alphaeus, and Thaddaeus; Simon, the Canaanite, and Judas Iscariot, the man who would betray him. Jesus sent these twelve on mission with the instruction: «Do not visit pagan territory and do not enter a Samaritan town. Go instead to the lost sheep of the people of Israel. Go and proclaim this message: ‘The kingdom of heaven is near’».

The Application

The calling and sending for us today  is not an single act. Its a way of life, being able to live as christian in its fulness. Proclaiming the Good News of God's presence is an invitation we received at our baptism and we have promised to do so. Jesus told his disciples not to waste time in greetings and pleasantries, but rather to commit all their energy to doing God's will. We are all called to be faitful to this vocation, a baptismal vocation. We have to such, first to our brothers and sisters at home than to others outside of us.

We find one such behavior in the first reading. Faithfulness to this divine teaching, especially to the commandment of love, will help us to welcome our adversaries with an open heart, when they stand before us humbled and helpless. Like Joseph, we will behave in a divine way, full of love and mercy. It itself is a way of annoncing the Kingdom of God.

To do this, we must listen to this divine teaching and put it into practice through radical obedience. God has already empowered us through the gifts and abilities He has naturally placed within us. Through the proper use of these gifts that we have received from the Lord, we can, like those Apostles, proclaim the Kingdom of God, through our words, especially through a life of witness.

Action of the day : Be aware today in your words and deeds that you are called and sent.

«Go and proclaim this message: ‘The kingdom of heaven is near’»

Fr. Fernando PERALES i Madueño

(Terrassa, Barcelona, Spain)

Today, the Gospel shows us Jesus sending his Apostles on a mission: «Jesus sent these twelve on mission with these instructions...» (Mt 10:5). The twelve make up the “Apostolic College”, that is “missionary”. The Church, in its earthly pilgrimage, is a Missionary Community, as its origin lies in the fulfillment of the mission of the Son and the Holy Spirit, following God Father's divine intentions. In the same way as Peter and the other Apostles, by institution of our Lord, constituted a single Apostolic College, the Roman Pontiff, Peter's successor, and the Bishops, successors of the Apostles, form a body which has the duty to announce the Gospel everywhere.

Among the disciples sent on mission we find those with an outstanding position, given by Christ, and a greater responsibility, such as Peter; and others, as Thaddaeus, whom we practically know nothing about; however, the Gospels, which communicate Good News, were not intended to satisfy our curiosity. On our side, we are supposed to pray for all the bishops, for the famous and for the not so famous ones, while living in communion with them: «See that you all follow the bishop as Jesus Christ follows the Father and the presbytery as you would the apostles...» (St. Ignatious of Antioch). Jesus was not looking for cultivated people, but simply for people who were available, willing and able to follow him to the end. This means that, as a Christian, I must also feel responsible of a part of Jesus' plan of salvation. Do I keep away from evil? Do I help my fellow-men?

As their mission was just beginning, Jesus hurries to give them instructions with some limitations: «Do not visit pagan territory and do not enter a Samaritan town. Go instead to the lost sheep of the people of Israel. Go and proclaim this message: ‘The kingdom of heaven is near’» (Mt 10:5-6). Today we must do what we can, with the certainty that God is calling all pagans and Samaritans in another phase of the missionary work.

Texte de l'Évangile

(Mt 10,1-7): 

Alors Jésus appela ses douze disciples et leur donna le pouvoir d'expulser les esprits mauvais et de guérir toute maladie et toute infirmité. Voici les noms des douze Apôtres: le premier, Simon, appelé Pierre; André son frère; Jacques, fils de Zébédée, et Jean son frère; Philippe et Barthélemy; Thomas et Matthieu le publicain; Jacques, fils d'Alphée, et Thaddée; Simon le Zélote et Judas Iscariote, celui-là même qui le livra. Ces douze, Jésus les envoya en mission avec les instructions suivantes: «N'allez pas chez les païens et n'entrez dans aucune ville des Samaritains. Allez plutôt vers les brebis perdues de la maison d'Israël. Sur votre route, proclamez que le Royaume des cieux est tout proche».

L’Application

L'appel et l'envoi ne sont pas un acte unique. C'est un mode de vie, une réponse à l'appel, le fait d'être chrétien dans sa plénitude. Proclamer la Bonne Nouvelle de la présence de Dieu est une invitation que nous avons reçue à notre baptême et que nous avons promis de faire. Jésus a dit à ses disciples de ne pas perdre de temps en salutations et plaisanteries, mais plutôt de consacrer toute leur énergie à faire la volonté de Dieu. Nous sommes tous appelés à être fidèles à cette vocation, une vocation baptismale. Nous devons le faire, d'abord envers nos frères et sœurs de la maison, puis envers ceux qui sont en dehors de nous. 

Nous trouvons un tel comportement dans la première lecture. La fidélité à cet enseignement divin, en particulier au commandement de l'amour, nous aidera à accueillir nos adversaires à cœur ouvert, lorsqu'ils se présentent devant nous, humbles et sans défense. Comme Joseph, nous nous comporterons de manière divine, pleine d'amour et de miséricorde. C'est en soi une manière d'annoncer le Royaume de Dieu. 

Pour ce faire, nous devons écouter cet enseignement divin et le mettre en pratique par une obéissance radicale. Dieu nous a déjà dotés de pouvoirs par les dons et les capacités qu'il a naturellement placés en nous. En utilisant correctement ces dons que nous avons reçus du Seigneur, nous pouvons, comme les Apôtres, proclamer le Royaume de Dieu, par nos paroles, et surtout par une vie de témoignage.

«Sur votre route, proclamez que le Royaume des cieux est tout proche»

Abbé Fernando PERALES i Madueño

(Terrassa, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, l'Évangile nous montre Jésus en envoyant ses disciples en mission: «Ces douze, Jésus les envoya en mission avec les instructions suivantes» (Mt 10,5). Les douze disciples forment le “Collège Apostolique”, c’est-à-dire “missionnaire”; dans sa pérégrination terrestre, l'Église est une communauté missionnaire, car elle a son origine dans l'accomplissement de la mission du Fils et du Saint Esprit selon le dessein de Dieu le Père.

De même que saint Pierre et les autres Apôtres constituent, de par l'institution du Seigneur, un seul Collège Apostolique semblablement le Pontife romain, successeur de Pierre, et les évêques, successeurs des apôtres, forment entre eux un tout sur lequel échoit le devoir d'annoncer l'Évangile partout.

Parmi les disciples envoyés en mission nous trouvons ceux qui le Christ a placés dans un lieu important et avec une plus grande responsabilité, comme Pierre; et d'autres, comme Thaddée, sur qui nous ne savons que peu de choses. Or, les Évangiles nous communiquent la Bonne Nouvelle, et ils ne sont pas faits pour satisfaire notre curiosité. De notre côté. Nous devons prier pour tous les Évêques, pour les célèbres et pour ceux qui ne le sont pas, tout en demeurant en communion avec eux: «Suivez tous l'évêque, comme Jésus-Christ suit son Père, et le presbyterium comme les Apôtres» (Saint Ignace d'Antioche)

Jésus ne cherchait pas des personnes instruites, mais tout simplement qu'elles fussent disponibles et prêtes à Le suivre jusqu'à la fin. Cela m'a enseigné que moi, comme Chrétien, je dois me sentir responsable d'une partie de l'ouvre salvatrice de Jésus. Est-ce que je m'éloigne du mal?, est-ce que j'assiste mes frères?

Et comme l'ouvre n'est qu'au commencement, Jésus s'empresse de rajouter une consigne de limitation: «N'allez pas chez les païens et n'entrez dans aucune ville des Samaritains. Allez plutôt vers les brebis perdues de la maison d'Israël. Sur votre route, proclamez que le Royaume des cieux est tout proche» (Mt 10,5-6). Aujourd'hui, il faut faire de notre mieux, avec la confiance que Dieu appellera tous les païens et samaritaines dans une autre phase du travail missionnaire.