L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Gospel text

(Mt 11,28-30): 

Jesus spoke thus, «Come to me, all you who work hard and who carry heavy burdens and I will refresh you. Take my yoke upon you and learn from me for I am gentle and humble of heart; and you will find rest. For my yoke is good and my burden is light».

The Application

Who doesn’t have a problem? We all the some problems and some are beyond our capacities. Today Jesus is asking us to take his yoke. Just like any yoke, it is made fit for us. Thus it is easy to carry, because God doesn’t allow anything beyond our capacities. Since many of us don’t understand our own capacities, we get frightened of problems. If we learn to face them courageously, being assured of God’s presence, everything will melt like snow.

Very often we have a feeling that we walk alone in difficult and painful times. We recognised in the first reading that God was suffering with the people and He chose Moses to carry the cross of liberation. The people in Egypt were not aware of this process of liberation. Moses is called to trust and he will. Just like Moses, if we trust God, we will discover, in faith, how God accompanies us silently and discreetly,.

"Come to me" is an invitation not only for us to rest, but also to understand and discover that the God of mercy and compassion understands our sufferings and sorrows. Even if the yoke of the Lord, like that of the Cross He carried, is a difficult yoke to bear, with the support of Jesus, for us today, this yoke will be easy to carry, because Jesus will carry it for us. Anything that comes in our way, discouraging or demoralising, He will give us a solution to overcome. So let us not be afraid to bear the yoke of the Lord, because in it we have the possibility of establishing a bond relationship with God.

Action of the day: Wilfully accept the yoke of the Lord.

«Come to me, all you who carry heavy burdens (…), and you will find rest»

Fr. Julio César RAMOS González SDB

(Mendoza, Argentina)

Today, facing a world which decided to turn its back on God, in front of a world hostile to the Christianity and to Christians, to listen to Jesus (who is the One who is talking to us in the liturgy or in the private reading of the Word) brings consolation, joy and hope in the middle of the daily struggles: «Come to me, all you who carry heavy burdens (…), and you will find rest.» (Mt 11:28-29).

Consolation, as these words contain the promise of relieve which comes from God’s love. Joy, as they make the heart feel the security of faith in this promise. Hope, as walking in a world rebelled against God and ourselves, we who believe in God know that not everything comes to an end, although many “ends” have turned into “beginnings” of much better things, as His own Resurrection proves.

Our aim, a starting point to the love of God, is to be permanently with Christ, “yoke” of a law which is not based in the limited capacity of human motivations, but in the eternal saving willingness of God.

In this sense Benedict XVI tells us in one of his Catechesis:” God has a plan with and for us, and this one must be converted in what we want and are. The essence of heaven is based in fulfilling unconditionally the will of God or in other words where the word of God is achieved there is heaven. Jesus himself is heaven in the deepest and fullest sense of the word, in Him and through Him is entirely accomplished the will of God. Our will drives us away from God and makes us mere “earth”. But He accepts us, attracts us towards Him and in communion with Him we learn God’s will.” Amen!

Texte de l'Évangile

(Mt 11,28-30): 

«Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi, je vous procurerai le repos. Prenez sur vous mon joug, devenez mes disciples, car je suis doux et humble de coeur, et vous trouverez le repos. Oui, mon joug est facile à porter, et mon fardeau, léger».

Très souvent, nous avons le sentiment de marcher seuls dans les moments difficiles et douloureux. Nous avons reconnu dans la première lecture que Dieu souffrait avec le peuple et qu'il a choisi Moïse pour porter la croix de la libération. Moïse est appelé à faire confiance et il le fera. Comme lui, nous allons découvrir, dans la foi, comment Dieu nous accompagne silencieusement et discrètement, si nous faisons confiance à Dieu, comme Moïse.

" Viens à moi " est une invitation non seulement à nous reposer, mais aussi à comprendre que Dieu comprend nos souffrances et nos peines. Même si le joug du Seigneur, comme la croix qu'il portait, était un joug difficile à porter, avec le soutien de Jésus, pour nous aujourd'hui, ce joug sera facile à porter, car Jésus le portera pour nous. Tout ce qui se présente sur notre chemin, Il nous donnera une solution pour le surmonter. N'ayons donc pas peur de porter le joug du Seigneur, car en lui nous avons la possibilité d'établir une relation de lien avec Dieu.

«Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi, je vous procurerai le repos»

Abbé Julio César RAMOS González SDB

(Mendoza, Argentine)

Aujourd'hui, devant un monde qui a décidé de donner le dos á Dieu, devant un monde hostile á tous ce qui est chrétien et aux chrétiens, d'écouter de Jésus (qui nous parle dans la liturgie ou dans la lecture personnelle de la Parole) il provoque une consolation, une joie et des espérances au milieu des luttes quotidiennes: «Venez à moi tous ceux que vous êtes été fatigués (…), je vous donnerai le repos» (Mt 11,28).

Cela console, parce que ces mots contiennent la promesse du soulagement qui provient de l'amour de Dieu. Joie, parce qu'elles font que le cœur manifeste dans la vie, la sécurité dans la foi de cette promesse. De l'espoir, parce qu'en marchant, dans tel monde résolu contre Dieu et nous, nous qui croyons dans le Christ nous savons que non tout finit à une fin, mais beaucoup de "fins" ont été "principes" de choses meilleures, comme sa propre résurrection.

Notre fin, pour principe de nouveautés dans l'amour de Dieu, il est d'être toujours avec Christ. Notre but est d'aller indéfectiblement à l'amour de Christ, "le joug" d'une loi qui n'est pas basée sur la capacité limitée des volontarismes humains, mais dans la volonté éternelle salvatrice de Dieu.

Dans ce sens Benoît XVI nous dira dans l'une de ses Catéchèses: «Dieu a une volonté avec et pour nous, et celle-ci doit se convertir en ce que nous voulons et sommes. L'essence du ciel s'appuie sur ce qui s'accomplisse sans réserves la volonté de Dieu, ou pour le mettre à d'autres termes, où la volonté de Dieu s'accomplit il y a un ciel. Jésus même est" ciel "dans le sens le plus profond et vrai du mot, en Lui dans qui et à travers qui la volonté de Dieu s'accomplit totalement. Notre volonté nous éloigne de la volonté de Dieu et une "terre" simple nous rend. Mais, Il nous accepte, nous attire vers Lui et, dans une communion avec Lui, nous apprenons la volonté de Dieu». Ainsi soit-il, alors.

Gospel text

(Mt 11,25-27): 

On one occasion Jesus said, «Father, Lord of heaven and earth, I praise you, because you have hidden these things from the wise and learned and revealed them to simple people. Yes, Father, this is what pleased you. Everything has been entrusted to me by my Father. No one knows the Son except the Father, and no one knows the Father except the Son and those to whom the Son chooses to reveal him».

The Application

Many of us would like to have some certainty about the divine will, some us serach for it in all sincerity. It is not possible, however, to have certainty of this will in our daily life. (However, some great saints have this gift of discerning the divine will)  For my part, I simply try to ask myself this question, is my action inspired by love for my God who loves me, or simply the good of others? In truth, the good of others, is not the right appraoch, because we don't know their interiority and deeper human needs. God alone knows our interiority.

In my daily life, I would like first of all to be sure that my God is with me and I pray that He inspires me, so that I do nothing against His will. A certainty of events to follow or even of the present......., I never ask this question. Every moment, every instant I pray, lead me Lord, on the right path. That's how it is, I remain open to any proposal, even if I am not convinced. Instead of doing right, I do, whatever I have to do, because I deeply believe that my act is a response to the divine love received.  

It was in this love for his God and for his people that Moses accepted the mission of liberation. Let us trust in this God and accept the mission that God entrusts to us daily. Like Moses, we too, little by little, will discover God's plan for us and for his people, in which we are invited to participate voluntarily and actively.

Action of the day : Be open

«You have hidden these things from the wise and learned and revealed them to simple people»

Fr. Raimondo M. SORGIA Mannai OP

(San Domenico di Fiesole, Florencia, Italy)

Today, the Gospel offers us the opportunity to accede, so to speak, to the very structure of the divine wisdom. Who, amongst us, would not love to become acquainted with the unfathomable mysteries of life? There are enigmas the world's best team of investigators would not even dream of detecting. There is One however before which «there is nothing hidden, (...); nor is anything secret» (Mk 4:22). This is the mystery of who calls himself the “Son of man ”, inasmuch He says about himself: «All things have been handed over to me by my Father» (Mt 11:27). His human nature —through the hypostatic union— has been assumed by the Person of the Word of God: He is, in short, the Second Person of the Holy Trinity, before which darkness does not exist and for which, night is more luminous than broad daylight.

An Arab proverb says: «If a pitch black night a black ant climbs over a black wall, God sees it». There are neither secrets nor mysteries for God. There are mysteries for us, but not for God, before whom, past, present and future are open and dug into, to the last comma.

Quite pleased, the Lord says today: «Father, Lord of heaven and earth, I praise you, because you have hidden these things from the wise and learned and revealed them to simple people» (Mt 11:25). Indeed, because no one could pretend to know these or similar hidden secrets, not even by bringing them out of the darkness through exhaustive studies, or as the wisdom should. A little old aged woman, without any school experience, will always be more aware about the deep secrets of life than the pretentious scientist that has spent an awful lot of money at reputed universities. Certain science can be achieved through inner faith, humility and poorness. Clement of Alexandria very well wrote: «Night is favourable for mysteries; it is then when our soul —attentive and humble— turns on itself while pondering over its condition; it is then when it finds God».

Texte de l'Évangile

(Mt 11,25-27): 

En ce temps-là, Jésus prit la parole: «Père, Seigneur du ciel et de la terre, je proclame ta louange: ce que tu as caché aux sages et aux savants, tu l'as révélé aux tout-petits. Oui, Père, tu l'as voulu ainsi dans ta bonté. Tout m'a été confié par mon Père ; personne ne connaît le Fils, sinon le Père, et personne ne connaît le Père, sinon le Fils, et celui à qui le Fils veut le révéler».

L’Application

Beaucoup d'entre nous aimeraient avoir une certaine certitude sur la volonté divine, certains la recherchent en toute sincérité. Il n'est cependant pas possible d'avoir la certitude de cette volonté dans notre vie quotidienne. (Cependant, certains grands saints ont ce don de discerner la volonté divine) Pour ma part, j'essaie simplement de me poser cette question : mon action est-elle inspirée par l'amour de mon Dieu qui m'aime, ou simplement le bien des autres ? En vérité, le bien des autres, n'est pas la bonne fondation, car nous ne connaissons pas leur intériorité et leurs besoins humains plus profonds. Dieu seul el sait. 

Dans ma vie quotidienne, je voudrais d'abord être sûr que mon Dieu est avec moi et je prie pour qu'il m'inspire, afin que je ne fasse rien contre sa volonté. Une certitude des événements à suivre ou même du présent......., je ne me pose jamais cette question. A chaque instant, à chaque moment, je prie, conduis-moi Seigneur, sur le bon chemin. C'est ainsi, je reste ouvert à toute proposition, même si je ne suis pas convaincu. Au lieu de faire bien, je fais, tout ce que je dois faire, parce que je crois profondément que mon acte est une réponse à l'amour divin reçu.  

C'est dans cet amour pour son Dieu et pour son peuple que Moïse  acceptait la mission de libération. Faisons confiance à ce Dieu et acceptons la mission qu'il nous confie quotidiennement. Comme Moïse, nous aussi, peu à peu, nous découvrirons le projet de Dieu pour nous et pour son peuple, auquel nous sommes invités à participer volontairement et activement.

«Tu as caché aux sages et aux savants, tu l'as révélé aux tout-petits»

Abbé Raimondo M. SORGIA Mannai OP

(San Domenico di Fiesole, Florencia, Italie)

Aujourd'hui, l'Évangile nous donne l'opportunité de pénétrer, pour ainsi dire, dans la structure même de la sagesse divine. Qui d'entre nous n'aurait pas envie de se voir dévoiler les mystères de la vie? Mais il y a des énigmes que même la meilleure équipe de savants du monde ne pourra jamais élucider. Néanmoins, il y en a UN devant lequel «(...) rien n'est caché, (…) rien n'a été gardé secret» (Mc 4,22). C'est celui qui s'appelle lui-même “Fils de l'homme”, car Il affirme que «Tout m'a été confié par mon Père» (Mt 11,27). Sa nature humaine —à travers l'Union Hypostatique— a été appropriée par la Personne du Verbe de Dieu c'est, en un mot, la deuxième personne de la Sainte Trinité, face à laquelle il n'y a pas de ténèbres et c'est grâce à elle que la nuit est encore plus lumineuse que le jour.

Un proverbe arabe dit: «Si dans une nuit noire une fourmi noire grimpe sur un mur noir, Dieu la voit». Pour Dieu il n'y a pas de secrets ni de mystères. Les mystères existent pour nous, mais pas pour Dieu, devant qui le passé, le présent et le futur sont dévoilés et scrutés jusqu'au dernier détail.

Comblé le Seigneur dit: «Je proclame ta louange: ce que tu as caché aux sages et aux savants, tu l'as révélé aux tout-petits» (Mt 11,25). C'est vrai, personne ne peut prétendre connaître de pareils secrets même en essayant de les élucider par des études intensives, ni par le don de la connaissance. Une vieille dame sans éducation en saura plus sur les secrets de la vie que le scientifique prétentieux qui a passé des années dans les universités les plus prestigieuses. Il y a la sagesse qui s'obtient par la foi et la simplicité et l'humilité intérieures. Clément Alejandrino l'a très bien dit: «La nuit est propice aux mystères, c'est le moment où l'âme, attentive et humble, se retourne sur elle-même pour réfléchir à sa condition et c'est à ce moment là qu'elle rencontre Dieu».

Gospel text

(Mt 11,20-24): 

Jesus began to denounce the cities in which He had performed most of his miracles, because the people there did not change their ways, «Alas for you Chorazin and Bethsaida! If the miracles worked in you had taken place in Tyre and Sidon, the people there would have repented long ago in sackcloth and ashes. But I assure you, for Tyre and Sidon it will be more bearable on the day of judgment than for you. And you, Capernaum, will you be lifted up to heaven? You will be thrown down to the place of the dead! For if the miracles which were performed in you had taken place in Sodom, it would still be there today! But I tell you, it will be more bearable for Sodom on the day of judgment than for you».

The Application

God has his own way of accompanying us and he continues to accompany us even today. Yet, we discover this late, very late in life. It is better to be late than never. If we find it difficult to discover Him, He will help us to do so, as He did with Martha's sister Maire in the Gospel, as He did with the story of Moses in the old testament. All those who serach God in total sincerity, God makes himself availbe to them, but He takes His won time, space and the way. We need patience and humility.

The gospel is not addressed to those people who seek God, but to those who reject God, refusing to believe, despite the miracles in history where they are witnesses. Very often in our ignorance, we assume things and make judgements that are very heavy to bear, without dialogue or consultation. Let us be humble and seek God, not outside of ourselves, but in our interiority, where life and joy are found.

Action of the day : Simply believe that God is accompanying you.

«Alas for you Chorazin and Bethsaida!»

Fr. Damien LIN Yuanheng

(Singapore)

Today, Christ upbraided two Galilean cities, Chorazin and Bethsaida, for their incredulities: «Alas for you Chorazin and Bethsaida! If the miracles worked in you had taken place in Tyre and Sidon, the people there would have repented» (Mt 11:21). Christ himself bore witness that the Phoenician cities, Tyre and Sidon, would have done penitence in great humility, if the wonders of the divine power had been done in them.

Nobody enjoys a good scolding. It must however be especially painful to be upbraided by Christ, who loves us with his most merciful heart. There is simply no excuse, no immunity when one is reprimanded by Truth itself. Let us receive humbly and responsibly God's call to conversion each day.

We also notice that Christ did not mince his words. He placed his audience face to face with truth. We too have to take stock of the manner we speak to others about Christ. Often, we too have to fight against our human respect to put our friends before eternal truths such as death and judgment. Pope Francis wittingly described St. Paul as a “trouble-maker”, he said: «May we not take refuge in an easy-going life or in an ephemeral structure (…). Paul, preaching the Lord, caused trouble. But he persisted, because he was a zealous Christian. He had apostolic zeal. He was not a man of compromise». Let us not shun from our duty of charity.

Perhaps, like me, you may find these words of St. Josemaria Escriva enlightening: «(...) It's a question (…) of speaking words of wisdom in clear Christian speech that all can understand». We should not just rest on the laurels because we are understood by many; rather, we have to beg for the grace to be the humble instrument of the Holy Spirit, in order to put each man and woman squarely before the Divine truth.

Texte de l'Évangile

(Mt 11,20-24): 

Jésus se mit à faire des reproches aux villes où avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'étaient pas converties: «Malheureuse es-tu, Corazine! Malheureuse es-tu, Bethsaïde! Car, si les miracles qui ont eu lieu chez vous avaient eu lieu à Tyr et à Sidon, il y a longtemps que les gens y auraient pris le vêtement de deuil et la cendre en signe de pénitence. En tout cas, je vous le déclare: Tyr et Sidon seront traitées moins sévèrement que vous, au jour du Jugement. Et toi, Capharnaüm, seras-tu donc élevée jusqu'au ciel? Non, tu descendras jusqu'au séjour des morts! Car, si les miracles qui ont eu lieu chez toi avaient eu lieu à Sodome, cette ville subsisterait encore aujourd'hui. En tout cas, je vous le déclare: le pays de Sodome sera traité moins sévèrement que toi, au jour du Jugement».

L’Application

Dieu a sa propre manière de nous accompagner et il continue à nous accompagner aujourd'hui encore. Pourtant, nous le découvrons tard, très tard dans la vie. Il vaut mieux être en retard que jamais. Si nous avons du mal à le découvrir, il nous aidera à le faire, comme il l'a fait avec la sœur de Marthe, Maire, dans l'Évangile, comme il l'a fait avec l'histoire de Moïse dans la première lecture.Tous ceux qui cherchent Dieu en toute sincérité, Dieu se met à leur disposition, mais il prend son temps, son espace et son chemin. Nous avons besoin de patience et d'humilité. 

L'évangile ne s'adresse pas aux personnes qui cherchent Dieu, mais à celles qui le rejettent, refusant de croire, malgré les miracles de l'histoire dont elles sont témoins. Très souvent, dans notre ignorance, nous supposons des choses et portons des jugements très lourds à porter, sans dialogue ni concertation. Soyons humbles et cherchons Dieu, non pas à l'extérieur de nous-mêmes, mais dans notre intériorité, là où se trouvent la vie et la joie.

«"Malheureuse es-tu, Corazine! Malheureuse es-tu, Bethsaïde!" »

Fr. Damien LIN Yuanheng

(Singapour)

Aujourd'hui, le Christ réprimande deux villes de Galilée, Corazine et Bethsaïde à cause de leur manque de foi: "Malheureuse es-tu, Corazine ! Malheureuse es-tu, Bethsaïde ! Car, si les miracles qui ont eu lieu chez vous avaient eu lieu à Tyr et à Sidon, … les gens se seraient convertis" (Mt 11,21). Jésus Lui-même témoigne en faveur des villes phéniciennes, Tyr et Sidon: elles auraient fait pénitence avec une grande humilité si elles avaient vu les merveilles du pouvoir divin.
Personne n'est heureux de recevoir une bonne réprimande. En effet, il doit être particulièrement douloureux de se faire réprimander par le Christ, Lui qui nous aime d'un cœur infiniment miséricordieux. Simplement, il n'y a pas d'excuse, il n'y a pas d'immunité quand on est réprimandé par la Vérité même. Recevons donc chaque jour, avec humilité et responsabilité, l'appel de Dieu à la conversion.
Il faut noter également que le Christ ne tourne pas autour du pot. Il met ses auditeurs face à la vérité. Nous devons analyser la façon dont nous parlons du Christ aux autres. Souvent, nous aussi nous devons lutter contre le respect que nous avons pour les personnes afin de mettre nos amis face aux vérités éternelles, telles que la mort et le jugement final. Le Pape François décrit saint Paul, sciemment, comme un "fauteur de troubles": "le Seigneur veut que nous allions toujours plus loin…que nous ne nous réfugions pas dans une vie tranquille ni dans des structures obsolètes (…)". Et Paul dérangeait en prêchant le Seigneur. Mais il allait de l'avant, car il avait dans son for intérieur cette attitude chrétienne qu'est le zèle apostolique. Il n'était pas un "homme de compromis". Ne fuyons pas notre devoir de charité!
Vous trouverez peut-être, comme moi, les paroles de San Joseph Marie Escrivá édifiantes: "(…) il s'agit de parler comme un sage, comme un chrétien, mais de façon accessible à tous". Nous ne pouvons pas nous endormir sur nos lauriers – nous accommoder- afin d'être entendus de tous, mais au contraire nous devons demander la grâce d'être des instruments du Saint Esprit, afin de situer pleinement chaque homme et chaque femme face à la vérité divine.

The weather is warm and the holidays are already getting us in the mood. In order to live these strong times as a family and keep our batteries well charged, the Church proposes the Gospel of Mark, reminding us of the mission that the Lord entrusted to us at our baptism.  "Jesus called the twelve and sent them on their mission. We here in europ during these days  will pause, voluntarily pause, to better respond to this divine call.  Any change or new beginning is difficult, and if accepted graciously and freely, it can bring us new energy. Last Sunday we gave thanks to God for all that He has done for us through the Beloved Father, and we continue to pray for Him and His new mission.

Life in these changes gives us many opportunities and means, so that by using them we can have joy and happiness and grow together in faith and humanity. For this, God gives us the necessary powers, through gifts and talents, so that through human hopes, man can discover the hope that God brings us. This hope, rooted in God, helps us to move from human needs and expectations to the fulfilment of God's will.

St Paul tells us: if we live, we live for the Lord and if we die, we die for the Lord. Our Sunday gathering is an act of love, a response to the divine call, where we praise and thank God for his wonders. It is Christ who is at the centre of our actions and our celebration. Since we believe in the divine presence in the human heart, in every human act, we are called to discover the envoys of the Father and the divine works.

In discovering this divine presence, we proclaim the Good News, the Kingdom of God, not alone, but with others, for God has chosen us and is sending us two by two. The Church of the Lord gives good witness to the people of God, through the celebration of the sacraments, as a community that prays and celebrates together. All called, consecrated and sent.

In this Eucharistic celebration, the Church proclaims Christ to the world, and shares with it the divine hope. This hope is revealed in human acts, simple and concrete acts, especially in our daily commitments. Very often we are that prophet Amos, who reminds us of a truth: we were ordinary people, but God has raised us up as the beloved of the Father. God chose us, not today, but even before the creation of the world, so that we would be, in love, holy and blameless in his eyes. St. Paul tells us again, "God has filled us with wisdom and understanding by revealing to us the mystery of his will, of what he has planned in Christ.... summing up everything in Christ."

Before we can proclaim the Good News, we must be converted and become true disciples of Christ, friends of Christ. I invite you not only to announce the Good News, like the Apostles of the Lord, but also to be the people who welcome those who are sent by the Lord. May those who are sent by the Lord feel this divine accompaniment, through your welcome and openness. The way we welcome each individual we meet in our daily life, each faithful person who enters our church, we are already announcing this Kingdom of God.  On this Sunday, especially in this holiday season, let us ask the Lord to bring us back to the essentials: to free us from all that clutters us; may the power of his Word and the breath of his Spirit make us available to be witnesses and messengers of his message of love and reconciliation, Amen.

Le temps est chaud et les vacances nous mettent déjà dans l'ambiance. Pour vivre ces temps forts en famille et garder nos batteries bien chargées, l'Église nous propose l'Évangile de Marc, nous rappelant la mission que le Seigneur nous a confiée lors de notre baptême.  « Jésus appela les douze » et Il les envoya en mission, alors au cours de ces journées, nous ferons une pause, une pause volontaire, pour mieux répondre à cet appel divin.  Tout changement ou un nouveau commencement est difficile, et s'il est accepté gracieusement et librement, il peut nous apporter une énergie nouvelle. Dimanche dernier, nous avons rendu grâce à Dieu pour tout ce qu'il a fait pour nous à travers le Père Aimé, et nous continuons à prier pour lui et sa nouvelle mission. 
La vie en ces changements, nous donne beaucoup d'opportunités et de moyens, afin qu'en les utilisant nous puissions avoir de la joie et du bonheur et grandir ensemble, dans la foi et en humanité. Pour cela, Dieu nous donne les pouvoirs nécessaires, à travers les dons et les talents, afin qu'à travers les espoirs humains, l'homme puisse découvrir l'espérance que Dieu nous apporte. Cette espérance, enracinée en Dieu, nous aide à passer des besoins et des attentes humaines à l'accomplissement de la volonté de Dieu. 
Saint Paul nous dit : si nous vivons, nous vivons pour le Seigneur et si nous mourons, nous mourons pour le Seigneur. Notre rassemblement dominical est un acte d'amour, une réponse à l'appel divin, où nous louons et remercions Dieu pour ses merveilles. C'est le Christ qui est au centre de nos actions et de notre célébration. Puisque nous croyons à la présence divine dans le cœur de l'homme, dans chaque acte humain, nous sommes appelés à découvrir les envoyés du Père et les œuvres divines. 
En découvrant cette présence divine, nous annonçons la Bonne Nouvelle, le Royaume de Dieu, non pas seuls, mais avec d'autres, car Dieu nous a choisis et nous envoie deux par deux. L'Église du Seigneur rend un bon témoignage au peuple de Dieu, par la célébration des sacrements, comme une communauté qui prie et célèbre ensemble. Tous appelés, consacrés et envoyés. 
Dans cette célébration eucharistique, l'Église annonce le Christ au monde, et partage avec lui l'espérance divine. Cette espérance se révèle dans des actes humains, des actes simples et concrets, particulièrement dans nos engagements quotidiens. Très souvent, nous sommes ce prophète Amos, qui nous rappelle une vérité : nous étions des êtres ordinaires, mais Dieu nous a élevés, comme les bien-aimés du Père. Dieu nous a choisis, non pas aujourd'hui, mais avant même la création du monde, pour que nous soyons, dans l'amour, saints et irréprochables à ses yeux. Saint Paul nous dit encore : "Dieu nous a remplis de sagesse et d'intelligence en nous révélant le mystère de sa volonté, de ce qu'il a prévu dans le Christ.... en résumant tout dans le Christ." 
Avant d'annoncer la Bonne Nouvelle, nous devons nous convertir et devenir de vrais disciples du Christ, des amis du Christ. Je vous invite non seulement à annoncer la Bonne Nouvelle, comme les Apôtres du Seigneur, mais aussi à être les personnes qui accueillent ceux qui sont envoyés par le Seigneur. Que ceux qui sont envoyés par le Seigneur ressentent cet accompagnement divin, par votre bon accueil et par votre ouverture. La manière dont nous accueillons chaque individu que nous rencontrons dans notre vie quotidienne, chaque fidèle qui entre dans notre église, nous annonçons déjà ce Royaume de Dieu.  En ce dimanche, particulièrement en ce temps de vacances, demandons au Seigneur de nous ramener à l’essentiel : qui nous libère de tout ce que nous encombres ; que la force de sa Parole et le souffle de son Esprit nous rendent disponibles pour être les témoins et les messagers de son message d’amour et de réconciliation, Amen. 
 

Gospel text

(Mt 10,34--11,1): 

Jesus said to his disciples, «Do not think that I have come to establish peace on earth. I have not come to bring peace, but a sword. For I have come to set a man against his father and daughter against her mother; a daughter-in-law against her mother-in-law. Each one will have as enemies those of one's own family.

»Whoever loves father or mother more than me is not worthy of me. And whoever loves son or daughter more than me is not worthy of me. And whoever does not take up his cross and come after me is not worthy of me. One who wants to benefit from his life will lose it; one who loses his life for my sake will find it. Whoever welcomes you welcomes me, and whoever welcomes me welcomes him who sent me. The one who welcomes a prophet as a prophet will receive the reward of a prophet; the one who welcomes a just man because he is a just man will receive the reward of a just man. And if anyone gives even a cup of cold water to one of these little ones, because he is a disciple of mine, I assure you, he will not go unrewarded».

When Jesus had finished giving his twelve disciples these instructions, He went on from there to teach and to proclaim his message in their towns.

The Application

Very often we are disconnected from our history and we make a miserable mistake in our discernment. We fail to see the reason of presence in this world and don’t realize for whom we are living this life. Jesus invites us to connect to this story, the history of salvation, and to discover in Jesus the fulfilment of the divine will.

This divine will takes its stand with an affirmation of the value that God desires to promulgate in our society.  One is asked to take a stand with and in God, for or against His commandment of love, even if one is closely bound in the family relationship. Before God, all others have a secondary place and love will take the first place.

It is in this love for God that we welcome each other as our brothers and sisters, the envoys of the Father. We give them the same respect that we give to God. This is the true teaching of Jesus to his disciples. If we consider ourselves to be his disciples, we must put this teaching into practice in our daily lives, and by our love others will discover that we are Christians, as Saint James tells us in his letter.

Action of the day : Have courage to defend the truth.

Daily Quote from the Early Church Fathers:

How peace requires a sword,

by John Chrysostom (347-407 AD)

"What sort of peace is it that Jesus asks them to pronounce upon entering each house? And what kind of peace is it of which the angels sing, 'Glory to God in the highest and on earth peace'? And if Jesus came not to bring peace, why did all the prophets publish peace as good news? Because this more than anything is peace: when the disease is removed. This is peace: when the cancer is cut away. Only with such radical surgery is it possible for heaven to be reunited to earth. Only in this way does the physician preserve the healthy tissue of the body. The incurable part must be amputated. Only in this way does the military commander preserve the peace: by cutting off those in rebellion. Thus it was also in the case of the tower of Babel, that their evil peace was ended by their good discord. Peace therefore was accomplished. (excerpt from THE GOSPEL OF MATTHEW, HOMILY 35.1)

Texte de l'Évangile

(Mt 10,34--11,1): 

«Ne croyez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre: je ne suis pas venu apporter la paix, mais le glaive. Oui, je suis venu séparer l'homme de son père, la fille de sa mère, la belle-fille de sa belle-mère: on aura pour ennemis les gens de sa propre maison.

»Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi; celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n'est pas digne de moi; celui qui ne prend pas sa croix et ne me suit pas n'est pas digne de moi. Qui veut garder sa vie pour soi la perdra; qui perdra sa vie à cause de moi la gardera. Qui vous accueille m'accueille; et qui m'accueille accueille Celui qui m'a envoyé. Qui accueille un prophète en sa qualité de prophète recevra une récompense de prophète; qui accueille un homme juste en sa qualité d'homme juste recevra une récompense d'homme juste. Et celui qui donnera à boire, même un simple verre d'eau fraîche, à l'un de ces petits en sa qualité de disciple, amen, je vous le dis: il ne perdra pas sa récompense».

Jésus acheva ainsi de donner ses instructions aux douze disciples, puis il partit de là pour enseigner et prêcher dans les villes du pays.

L’Application

Très souvent, nous sommes déconnectés de notre histoire et nous nous trompons lamentablement dans notre discernement. Jésus nous invite à nous connecter à cette histoire, l'histoire du salut, et à découvrir en Jésus l'accomplissement de la volonté divine.

Cette volonté divine prend position par l'affirmation de la valeur que Dieu désire promulguer dans notre société.  Il est demandé de prendre position avec et en Dieu, pour ou contre son commandement d'amour, même si l'on est étroitement lié dans la relation familiale. Devant Dieu, tous les autres ont une place secondaire et l'amour prendra la première place.

C'est dans cet amour pour Dieu que nous nous accueillons les uns les autres comme nos frères et sœurs, les envoyés du Père. Nous leur accordons le même respect que nous accordons à Dieu. Tel est le véritable enseignement de Jésus à ses disciples. Si nous nous considérons comme ses disciples, nous devons mettre en pratique cet enseignement dans notre vie quotidienne, et c'est par notre amour que les autres découvriront que nous sommes chrétiens, comme nous le dit saint Jacques dans sa lettre.

«Celui qui ne prend pas sa croix et ne me suit pas n'est pas digne de moi»

Abbé Valentí ALONSO i Roig

(Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, Jésus nous offre un cocktail explosif de recommandations, c'est comme un buffet à la mode où il y a des petits plats à déguster. Il s'agit de conseils profonds et difficiles à avaler, destinés à ses disciples et qui sont le centre du processus de leur formation et préparation à leur mission (cf. Mt 11,1). Afin de bien les déguster nous devons les contempler un par un.

Jésus commence par leur révéler les bienfaits de l'enseignement. Au-delà des séquelles positives, évidentes dans l'attitude du Seigneur, l'Évangile évoque également les contretemps et effets secondaires de la prédication «on aura pour ennemis les gens de sa propre maison» (Mt 10,36). C'est cela le paradoxe de vivre la foi: le risque de nous confronter, même à nos proches, quand nous ne comprenons pas qui est Jésus, le Seigneur, et nous ne le percevons pas comme le Maître de l'union.

Ensuite, Jésus nous demande de le placer au plus haut niveau sur l'échelle de l'amour: «Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi…» (Mt 10,37), «celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi» (Mt 10,37). Ainsi, Il propose de nous laisser accompagner par Lui en tant que présence de Dieu, car «qui m'accueille accueille Celui qui m'a envoyé» (Mt 10,40). La conséquence de vivre accompagné par le Seigneur, quand on l'accueille chez soi, est de jouir de la récompense des prophètes et des justes, car nous avons accueilli chez nous un prophète et un juste.

Le Maître finit ses recommandations en donnant beaucoup de valeur aux petits gestes d'aide et de soutien que nous devons avoir envers ceux qui vivent en Sa compagnie: ses disciples, c'est à dire, nous les chrétiens «et celui qui donnera à boire, même un simple verre d'eau fraîche, à l'un de ces petits en sa qualité de disciple» (Mt 10,42). De ce conseil naît une responsabilité: celle du respect d'autrui, nous devons prendre conscience que celui qui vit dans le Seigneur, qui que ce soit, doit être considéré comme si c'était Jésus Lui-même. Saint Jean Chrysostome nous dit: «Si l'amour était parsemé partout, cela donnerait une foule de biens».