L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

2ème Dimanche de l'Avent - Cycle C

Homélie

Le bon moment

Dans notre cheminement spirituel, il arrive souvent que le « bon moment » passe sans que nous en ayons pleinement conscience. Ce sont souvent les mystiques et les saints, proches de Dieu, qui parviennent à identifier ce moment, ordonné par le Seigneur pour eux et pour le monde entier. Aujourd'hui, l'Évangile nous présente un tel moment dans la vie de Jean-Baptiste. Jusqu'à ce jour, Jean vivait comme un ascète dans le désert, à l'image du prophète Élie. Sa vie semblait correspondre à ce que ses parents, Zacharie et Élisabeth, auraient espéré—une vie proche de Dieu, entièrement dédiée à sa volonté.

Qui sait ? Peut-être vous et moi vivons-nous un moment similaire à celui de Jean, considéré comme le plus grand des prophètes nés d'une femme. Beaucoup d'entre nous attendent ce « bon moment » dans la vie, tandis que d'autres, ceux qui chérissent chaque instant, réalisent que ce moment est ici et maintenant. L'Avent est ce moment—un temps d'attente, un temps pour vivre dans le désert, pour crier et proclamer notre foi.

Que dois-je faire maintenant ?

Jean a prêté sa voix à Dieu. Depuis le désert, Dieu s'est exprimé à travers lui, proclamant le message de repentance, de conversion et de réconciliation, nous appelant au baptême. Nous aussi, nous devons définir ce que la conversion, la réconciliation et le baptême signifient pour nous. Sans cette compréhension, il nous est impossible de répondre. « Préparez le chemin du Seigneur, rendez droits ses sentiers. » L'Avent nous invite à réfléchir à cette préparation, et bien que ce ne soit pas nous qui l'accomplirons, Dieu le fera à travers nous. Parfois, nous sentons Dieu tout proche, veillant sur nous et marchant à nos côtés.

Le projet de Dieu pour nous

L'Évangile d'aujourd'hui nous présente un projet personnel. Chacun de nous est appelé à collaborer avec Dieu, afin que notre vie devienne un instrument par lequel il réalise sa volonté divine. C'est la mission que Dieu nous a confiée, annoncée par les prophètes, rappelée par Jean-Baptiste, et pleinement réalisée en Jésus-Christ. « Toute vallée sera comblée, toute montagne et colline seront abaissées, les chemins tortueux deviendront droits, et les sentiers raboteux seront aplanis. Et toute chair verra le salut de Dieu. »

Mon projet

1. Pour moi, cet Évangile signifie que je dois combler les vallées vides en moi—avec des pâturages verdoyants, des fontaines et des sources, pour que mon cœur soit un lieu de paix et de silence profonds. Je veux que mon cœur soit doux envers les autres et qu’il ait de la patience, en évitant de juger sur un seul mot ou geste.
2. Je souhaite aplanir les montagnes en moi—mon orgueil, mon arrogance, mes préjugés et mes pensées destructrices—afin de devenir plus accessible et ouvert aux autres. J'espère redresser les chemins tortueux de ma vie, là où je trouve des excuses, où j'évite mes responsabilités ou me défends excessivement. Que l'humilité et l'obéissance remplacent l'autodéfense.
3. La gloire de Jérusalem dépend de Dieu et de son peuple. Je veux être un partenaire de Dieu, lui permettant de poursuivre ce qu'il a commencé en moi. Certaines choses me sont connues, mais d'autres m'échappent encore. Ce que je sais, c'est que Dieu est en moi, me guidant et marchant avec moi.

Je vous invite à créer votre propre projet personnel, comme je l'ai fait. Que cela soit une porte pour que Dieu entre dans votre vie et vous transforme. Que votre projet soit inspiré par Dieu, et que vous deveniez un parfait instrument entre ses mains. Que Dieu vous bénisse.

P. Terry, Cmf.

Texte de l'Évangile (Mt 9,35-10,1.6-8): 

Jésus parcourait toutes les villes et tous les villages, enseignant dans leurs synagogues, proclamant la Bonne Nouvelle du Royaume et guérissant toute maladie et toute infirmité. Voyant les foules, il eut pitié d'elles parce qu'elles étaient fatiguées et abattues comme des brebis sans berger. Il dit alors à ses disciples: «La moisson est abondante, et les ouvriers sont peu nombreux. Priez donc le maître de la moisson d'envoyer des ouvriers pour sa moisson».

Alors Jésus appela ses douze disciples et leur donna le pouvoir d'expulser les esprits mauvais et de guérir toute maladie et toute infirmité. «Allez plutôt vers les brebis perdues de la maison d'Israël. Sur votre route, proclamez que le Royaume des cieux est tout proche. Guérissez les malades, ressuscitez les morts, purifiez les lépreux, chassez les démons. Vous avez reçu gratuitement: donnez gratuitement».

Application

L'Évangile d'aujourd'hui offre plusieurs manières d'appliquer son message, et je vous encourage à réfléchir à l'un de ces points personnellement, selon votre inspiration et votre imagination. Comme Samuel, le petit garçon, priez : « Parle, Seigneur, car ton serviteur écoute. » Laissez Dieu vous guider et choisissez l'un de ces points pour une application personnelle :

1. Écoutez l'appel de Jésus et répondez positivement : restez fidèle à la mission.
2. Ayez une approche pleine de compassion dans la vie, en établissant la paix où que vous soyez : comment accomplir la mission.
3. Répondez aux besoins des autres : que faire dans la mission.
4. Jésus les a appelés et leur a donné l'autorité : rappelez-vous des dons que vous avez reçus, développez-les pleinement, et laissez Dieu les utiliser pour accomplir Sa volonté à travers vous.

P. Terry, Cmf.

Texte de l'Évangile (Mt 7,21.24-27): 

«Il ne suffit pas de me dire: ‘Seigneur, Seigneur!’, pour entrer dans le Royaume des cieux; mais il faut faire la volonté de mon Père qui est aux cieux. Tout homme qui écoute ce que je vous dis là et le met en pratique est comparable à un homme prévoyant qui a bâti sa maison sur le roc. La pluie est tombée, les torrents ont dévalé, la tempête a soufflé et s'est abattue sur cette maison; la maison ne s'est pas écroulée, car elle était fondée sur le roc. Et tout homme qui écoute ce que je vous dis là sans le mettre en pratique est comparable à un homme insensé qui a bâti sa maison sur le sable. La pluie est tombée, les torrents ont dévalé, la tempête a soufflé, elle a secoué cette maison; la maison s'est écroulée, et son écroulement a été complet».

Application

Nous avons tous besoin de quelque chose à quoi nous raccrocher : cela peut être des personnes, des ressources, des objectifs ou simplement des valeurs et des principes. Nos expériences passées, présentes et futures jouent un rôle important dans ces efforts. Il existe aussi une voie que chacun de nous peut discerner, définir, articuler et vivre, selon ce que la vie nous offre quotidiennement. Chaque manière de vivre est valable, à condition qu'elle réponde aux besoins de la personne.

Personnellement, j’adopte cette troisième voie et j’aimerais que chaque chrétien la suive. Chaque moment de ma vie est ancré dans la recherche et la définition de ce que Dieu attend de moi, ici et maintenant. Cette recherche se fait dans les limites de nos vocations—que ce soit en tant que prêtre, parent, frère ou sœur, ou professionnel dans tout domaine. Certains peuvent être appelés à redéfinir ou changer complètement leur trajectoire, mais cela implique toujours de vivre dans le présent. Cela signifie garder à l'esprit notre passé, regarder l'avenir avec espoir et confiance, et être pleinement conscient de notre position et de ce que Dieu attend de nous. C’est la fondation de notre vie, invisible au monde extérieur, mais qui motive chaque parole et action.

Lorsque cette fondation est solide et que nous reconnaissons qu'elle est ancrée en Dieu, alors toute tribulation, interne ou externe, devient une opportunité de chercher la volonté divine, de discerner sa pertinence pour le moment, et de grandir à travers elle—même si cela nous met au défi. Pendant les moments difficiles, nous pouvons être brisés, mais cela nous aide à identifier les domaines où nous devons grandir, et nous découvrons là où nous sommes forts. Finalement, nous apprenons à faire confiance à Dieu avec certitude. De cette manière, nous devenons comme une maison bâtie sur le roc ou un arbre planté au bord d'une rivière.

P. Terry, Cmf.

Texte de l'Évangile (Lc 10,21-24): 

En ce moment même, Jésus tressaillit de joie par le Saint Esprit, et il dit: «Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents, et de ce que tu les as révélées aux enfants. Oui, Père, je te loue de ce que tu l'as voulu ainsi. Toutes choses m'ont été données par mon Père, et personne ne connaît qui est le Fils, si ce n'est le Père, ni qui est le Père, si ce n'est le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler. Et, se tournant vers les disciples, il leur dit en particulier: Heureux les yeux qui voient ce que vous voyez! Car je vous dis que beaucoup de prophètes et de rois ont désiré voir ce que vous voyez, et ne l'ont pas vu, entendre ce que vous entendez, et ne l'ont pas entendu».

Application

Pendant la saison de l’Avent, la prière et la préparation sont les thèmes essentiels, et la réconciliation accélère et améliore ce cheminement. Dans nos préparations, nous nous concentrons souvent spirituellement sur la seconde venue et pratiquement sur Noël. Cependant, la préparation la plus importante est connaître le Père et d'entrer en communion avec la Trinité à travers le Christ, une communion à la fois émotionnelle et intellectuelle. Bien qu'il soit plus facile d'établir une communion intellectuelle—connaître la volonté divine à travers les Écritures, les personnes et les événements—la tâche plus difficile est de cultiver une relation d'amour intime avec le Christ. Cette relation, formée par le discernement et la compréhension, façonne nos vies dans le Christ et nous aide à devenir comme le Christ pour tout le monde, y compris nous-mêmes. Apprendre à s'aimer soi-même et à étendre cet amour aux autres, comme le Christ nous aime, n'est possible que lorsque nous sommes physiquement et spirituellement connectés au Christ, comme l'étaient les disciples. Grâce à l'Eucharistie, cette connexion nourrit une jalousie spirituelle et accomplisse un désir divin favorable à cette union.

Cette union ou configuration au Christ nous permet d’accomplir tout dans la vie. Tout comme saint François Xavier (dont nous célébrons aujourd’hui la fête) a laissé derrière lui sa richesse pour suivre Jésus, nous pouvons aussi le faire à petite échelle. Cela nous donne la force de supporter les humiliations, les accusations ou les échecs dans notre mission, même sans connaître les fruits de notre travail. L’abandon total à la volonté divine, embrassant la pauvreté et l’obéissance aux supérieurs, est le fruit naturel de notre communion avec Dieu. Cette communion, perdue à cause du péché, peut encore être restaurée aujourd'hui. L'Avent nous offre l'occasion d'entrer dans la communion trinitaire—physiquement, intellectuellement et spirituellement—nous permettant de devenir des signes de la présence divine dans le monde. De cette manière, nous devenons comme des enfants, prêts à recevoir et à accomplir la révélation de Dieu par la grâce du Saint-Esprit.

P. Terry, Cmf.

Texte de l'Évangile (Lc 21,20-28): 

«Lorsque vous verrez Jérusalem encerclée par des armées, sachez alors que sa dévastation est toute proche. Alors, ceux qui seront en Judée, qu'ils s'enfuient dans la montagne; ceux qui seront à l'intérieur de la ville, qu'ils s'en éloignent ; ceux qui seront à la campagne, qu'ils ne rentrent pas en ville, car ce seront des jours où Dieu fera justice pour accomplir toute l'Écriture.

« Malheureuses les femmes qui seront enceintes et celles qui allaiteront en ces jours-là, car il y aura une grande misère dans le pays, une grande colère contre ce peuple. Ils tomberont sous le tranchant de l'épée, ils seront emmenés en captivité chez toutes les nations païennes; Jérusalem sera piétinée par les païens, jusqu'à ce que le temps des païens soit achevé. Il y aura des signes dans le soleil, la lune et les étoiles. Sur terre, les nations seront affolées par le fracas de la mer et de la tempête. Les hommes mourront de peur dans la crainte des malheurs arrivant sur le monde, car les puissances des cieux seront ébranlées. Alors, on verra le Fils de l'homme venir dans la nuée, avec grande puissance et grande gloire. Quand ces événements commenceront, redressez-vous et relevez la tête, car votre rédemption approche».

Application

Il y a de nombreux événements qui se déroulent dans le monde, en ce moment même, et qui échappent à notre contrôle. Cela inclut les actions des personnes qui nous sont proches, et la manière dont elles réagissent aux situations. Je ne pense pas que Dieu veuille que je parte en Palestine ou en Ukraine pour protéger les gens ou négocier la paix. Cependant, je peux intervenir en tant que médiateur entre mes frères et sœurs, au moment opportun. Je peux encourager les gens à dialoguer et à chercher la réconciliation.

Lorsque les choses échappent à notre contrôle, Dieu ne souhaite pas que nous paniquions ou que nous soyons remplis d’inquiétude. Comme l’Écriture le dit : « Quand ces événements commenceront à se produire, redressez-vous et levez la tête, car votre rédemption approche. » Tout ce que Dieu attend de nous, c'est que nous restions vigilants et préparés. Nous avons l’exemple des dix vierges ou du maître de maison, vigilant. Cette préparation vient de la connaissance de soi, de la reconnaissance de nos forces et de nos faiblesses. Par la grâce de Dieu, en appliquant notre intelligence pour le discernement, en tenant fermement aux valeurs évangéliques, et en les appliquant courageusement dans notre vie personnelle, nous pouvons garantir cet état de vigilance et de préparation. Prions le Seigneur pour que nous ne soyons pas découragés par les événements inquiétants, mais plutôt rassurés par la protection et la miséricorde de Dieu. Amen.

P. Terry, Cmf.

Texte de l'Évangile (Lc 21,12-19): 

Mais avant tout cela, on portera la main sur vous et l'on vous persécutera; on vous livrera aux synagogues, on vous jettera en prison, on vous fera comparaître devant des rois et des gouverneurs, à cause de mon Nom. Ce sera pour vous l'occasion de rendre témoignage. Mettez-vous dans la tête que vous n'avez pas à vous soucier de votre défense. Moi-même, je vous inspirerai un langage et une sagesse à laquelle tous vos adversaires ne pourront opposer ni résistance ni contradiction. Vous serez livrés même par vos parents, vos frères, votre famille et vos amis, et ils feront mettre à mort certains d'entre vous. Vous serez détestés de tous, à cause de mon Nom. Mais pas un cheveu de votre tête ne sera perdu. C'est par votre persévérance que vous obtiendrez la vie.

Application

Quand les gens viennent me voir pour demander des conseils ou une solution, je les encourage souvent à prendre du recul par rapport au problème, comme si c’était celui de quelqu’un d’autre, et à répondre à mes questions en se mettant dans cette perspective. Très souvent, ils me donnent eux-mêmes la bonne réponse. Bien souvent, nous faisons partie du problème et nous avons du mal à nous en sortir. Mais, lorsque nous séparons le problème de nous-mêmes, nous pouvons voir la situation sous un autre angle, avec une vision plus claire que notre propre observation subjective.

Dans notre vie quotidienne, ce n’est pas le problème en soi qui nous perturbe le plus, mais plutôt la crainte de l'affronter seul, sans soutien ni alternative. Quand nous sommes accompagnés et que des options nous sont offertes, nous sommes en mesure de mieux gérer les situations. Dans l'Évangile d’aujourd'hui, Jésus nous invite à prendre du recul par rapport aux épreuves de persécution ou de rejet de la bonté divine. Dieu est toujours aux commandes, et Jésus nous assure que même en Son absence apparente, Il est activement engagé à nos côtés. Ceux qui ont traversé des persécutions ou ont été jugés injustement nous témoignent de cette présence divine dans leur vie personnelle. Malgré l’obscurité, ils continuent à louer et glorifier Dieu.

Les persécutions et les injustices sont des réalités de notre époque. Prions pour toutes les victimes, afin qu’elles puissent ressentir la présence de Dieu à leurs côtés. Encore une fois, Dieu nous rappelle que nous n’avons pas besoin de « le sauver » par notre intelligence—Il est parfaitement capable de se sauver Lui-même, ainsi que toute l’humanité. Il nous suffit simplement de nous rendre disponibles, afin qu’Il nous utilise pour accomplir Sa volonté divine.

P. Terry, Cmf.

Texte de l'Évangile (Lc 21,5-11): 

Certains parlaient du Temple, admirant la beauté des pierres et les dons des fidèles. Jésus leur dit: «Ce que vous contemplez, des jours viendront où il n'en restera pas pierre sur pierre: tout sera détruit».

Ils lui demandèrent: «Maître, quand cela arrivera-t-il, et quel sera le signe que cela va se réaliser?». Jésus répondit: «Prenez garde de ne pas vous laisser égarer, car beaucoup viendront sous mon nom en disant: ‘C'est moi’, ou encore: ‘Le moment est tout proche’. Ne marchez pas derrière eux! Quand vous entendrez parler de guerres et de soulèvements, ne vous effrayez pas: il faut que cela arrive d'abord, mais ce ne sera pas tout de suite la fin». Alors Jésus ajouta: «On se dressera nation contre nation, royaume contre royaume. Il y aura de grands tremblements de terre, et çà et là des épidémies de peste et des famines; des faits terrifiants surviendront, et de grands signes dans le ciel».

Application

La vie se déroule à trois niveaux : Dieu, le monde et nous-mêmes. Avec Dieu, l'immensité du monde rétrécit, et par rapport au monde, nous devenons encore plus petits. Pourtant, nous sommes remplis de mystères, et les expériences extérieures nous aident à plonger plus profondément en nous-mêmes, ce qui nous permet de mieux nous comprendre. Il en va de même pour le monde qui nous entoure. Lorsque nous cherchons à comprendre le fonctionnement du monde, nous nous rapprochons inévitablement de la compréhension de Dieu qui a créé ce système. Personne ne peut pleinement maîtriser ce système, car il est trop vaste pour que nous puissions le saisir dans son intégralité. Cependant, il existe des signes et des symboles qui nous montrent la bonne direction pour commencer à le comprendre.

Aujourd'hui, Jésus nous révèle le but de ces signes. Il est naturel de se sentir confus face aux événements que nous observons. Seules les personnes véritablement connectées à Dieu peuvent interpréter ces signes et en tirer profit : la proximité divine. Jésus nous rassure en nous disant que, lorsque ces signes apparaissent, nous devons être prêts pour la venue du Seigneur. Cependant, nous ne devons pas considérer la venue du Seigneur simplement comme le jour final du jugement. Au contraire, cela devrait nous inspirer à la conversion et à la réconciliation.

P. Terry, Cmf.

Texte de l'Évangile (Lc 21,1-4): 

Levant les yeux, il vit les gens riches qui mettaient leurs offrandes dans le tronc du trésor. Il vit aussi une veuve misérable y déposer deux piécettes. Alors il déclara: «En vérité, je vous le dis: cette pauvre veuve a mis plus que tout le monde. Car tous ceux-là ont pris sur leur superflu pour faire leur offrande, mais elle, elle a pris sur son indigence: elle a donné tout ce qu'elle avait pour vivre».

Application

Alors que nous entrons dans une période de préparation, les lectures nous guident sur la meilleure façon de nous préparer à accueillir l'Enfant Saint, non seulement dans l'esprit, mais aussi comme faisant partie intégrante de notre chair. Quand je dis "dans notre chair", je veux dire que nous devons apprendre à embrasser notre fragilité humaine, à l'éprouver aux côtés de l'Enfant Saint, alors que nous avançons vers une compréhension plus complète et une participation plus profonde au mystère de l'Incarnation.

L'Évangile d'aujourd'hui nous encourage à aller au-delà du simple acte de la pauvre veuve donnant tout au Seigneur, bien que cela soit louable. Il nous invite à approfondir la raison de son geste. Imiter son action sans en comprendre la profondeur peut nous exposer au danger de devenir comme les riches, qui donnent de leur superflu sans la dévotion véritable que le Père recherche.

Cette veuve, sans aucun soutien matériel ou social, se tourne naturellement vers Dieu pour tout. De la même manière, notre tournant vers Dieu n'est pas pour ce que le monde peut nous donner, mais pour ce que le monde ne peut pas offrir. Son acte de donner était, en substance, un dépouillement total de tout ce qu'elle avait, la préparant inconsciemment à être remplie des richesses divines. Cet acte de se vider était également un service rendu au peuple de Dieu, en donnant le meilleur d'elle-même, tout ce qu'elle possédait, au Seigneur.

La question pour nous maintenant est la suivante : après avoir célébré la fête du Christ Roi, que sommes-nous prêts à vider en nous, pour être remplis par Dieu et servir son peuple ? Qu'espérons-nous recevoir de Dieu que ce monde ne peut jamais nous offrir ?

P. Terry, Cmf.

Dans la lecture d’aujourd’hui, c’est Pilate, un roi terrestre, qui semble parler avec autorité, mais Jésus remet en question cette autorité. La manière dont Pilate formule sa question ne reflète pas l’assurance d’un souverain, mais plutôt celle d’un homme en quête, cherchant la vérité auprès d’un pouvoir supérieur au sien. Jésus, dans Sa réponse, pousse Pilate à réfléchir, en lui demandant d’identifier la source de l’information sur Sa royauté. Ce dialogue révèle le conflit intérieur de Pilate, qui se détourne de sa propre interrogation pour renvoyer la question au peuple d'Israël, cherchant alors la vérité en lui-même. Il se demande : « Qui suis-je ? ». Nous sommes, nous aussi, appelés à faire cet examen personnel, en toute sincérité : « Qui suis-je ? »

Pour Jésus, la vérité n’est pas un concept à découvrir, car elle repose en Lui—Il est la Vérité. Pilate commence à comprendre ce principe, reconnaissant qu'il existe un pouvoir au-delà du sien, un pouvoir divin. En tant que représentant d’un royaume terrestre, Pilate peut saisir l’idée d’un règne, mais le Royaume de Jésus dépasse la compréhension humaine. Pilate reconnaît cette distinction lorsqu’il dit : « Vous êtes donc roi », et Jésus confirme cette vérité. En le faisant, Jésus affirme non seulement Son autorité divine au-dessus de celle de Pilate, mais Il l’invite également à reconnaître le Royaume céleste. Pilate voit en Jésus un roi venu d’un autre monde, qui n’apporte pas des soldats, mais un message : vaincre les ténèbres, témoigner de la vérité, et offrir la vie à tous. Le véritable roi se tient seul, bien plus fort que ceux qui s’entourent d’armées pour se protéger. N’oublions jamais que Dieu combat pour nous, sur terre comme au ciel, à travers Ses anges et Ses armées invisibles. Grâce à ce soutien divin, nous sommes appelés à affronter les défis du monde avec courage.

Pilate est intrigué et amorce sa recherche intérieure. Avec lui, nous aussi posons cette question : Qu’est-ce que ce « Royaume de Dieu » que Jésus représente ? Comment le percevons-nous aujourd’hui, et en quoi cette perception diffère-t-elle de celle de Pilate ? Il est crucial que nous y réfléchissions, car même aujourd'hui, beaucoup d'entre nous considèrent le Royaume de Dieu à travers des notions purement humaines, comme Pilate percevait le Royaume de Jésus. Et toi, comment perçois-tu ce Royaume ?

En nous replongeant dans les enseignements de Jésus, nous découvrons qu’Il décrit le « Royaume de Dieu » à travers plusieurs paraboles, chacune offrant un aperçu de cette réalité divine. Mais le message le plus direct de Jésus, sans l’utilisation de paraboles, est celui-ci : « Le Royaume de Dieu est au milieu de vous ». En termes simples, Jésus nous dit : « Je suis le Royaume de Dieu ». Sur la Croix, Il répétera cette vérité au voleur repentant : « Aujourd’hui, tu seras avec moi en Paradis ». Même dans nos moments d’échec et de peine, nous devons nous demander : « Suis-je avec le Seigneur dans ce paradis intérieur ? »

Si Jésus est le Royaume de Dieu et qu'Il est présent parmi nous, où Le trouvons-nous aujourd'hui ? Beaucoup d'entre nous répondront : dans la Sainte Eucharistie. Et c'est vrai—Jésus est physiquement présent pour nous dans l’Eucharistie. Mais au-delà du tabernacle, où Le trouvons-nous dans notre quotidien ? Le Royaume de Dieu demeure caché dans les profondeurs de nos âmes. La clé de ce Royaume est entre nos mains, à nous de décider si nous l'ouvrirons ou la fermerons. Lorsque nos esprits et nos corps recherchent activement la présence de l’Esprit qui habite en nous, ils doivent s’unir dans la foi pour pénétrer l’âme. C'est l'âme qui porte le corps et l'esprit dans cette quête. Quand le corps, l’esprit, et l’âme sont en communion, Dieu se manifeste à travers nous. Dans cette communion, par nos actions et nos paroles, nous révélons les signes visibles de Son Royaume. Jésus est le Royaume de Dieu, et bien que Son Royaume ne soit pas de ce monde, Il est ici, maintenant, en nous, avec nous, et à travers nous. Le Royaume de Dieu est un mystère, à la fois évident et caché.

Lorsque nous défendons la Vérité, que nous en témoignons et que nous la vivons, nous faisons vivre le Royaume de Dieu en nous. Cette vie n'est pas simplement le fruit de la pensée ou de l’action, mais découle de la communion—la communion du corps, de l’esprit, et de l’âme. Cette communion nous apporte la joie véritable, la joie de l’union trinitaire, qui subsiste même face au rejet et aux fausses accusations. En imitant la royauté de Jésus, puissions-nous, ainsi que ceux qui nous entourent, trouver la paix intérieure que ce monde recherche tant. Puissions-nous avoir le courage de défendre la justice et la vérité, et la capacité d’aimer et de prier pour tous, y compris pour nos ennemis. C'est ainsi que la miséricorde et l'amour de Dieu se déploieront pour tous : le Royaume de Dieu. Amen.

P. Terry, Cmf.

Texte de l'Évangile (Lc 20,27-40): 

Des sadducéens -ceux qui prétendent qu'il n'y a pas de résurrection- vinrent trouver Jésus, et ils l'interrogent: «Maître, Moïse nous a donné cette loi: ‘Si un homme a un frère marié mais qui meurt sans enfant, qu'il épouse la veuve pour donner une descendance à son frère’. Or, il y avait sept frères: le premier se maria et mourut sans enfant; le deuxième, puis le troisième épousèrent la veuve, et ainsi tous les sept: ils moururent sans laisser d'enfants. Finalement la femme mourut aussi. Eh bien, à la résurrection, cette femme, de qui sera-t-elle l'épouse, puisque les sept l'ont eue pour femme?».

Jésus répond: «Les enfants de ce monde se marient. Mais ceux qui ont été jugés dignes d'avoir part au monde à venir et à la résurrection d'entre les morts ne se marient pas, car ils ne peuvent plus mourir: ils sont semblables aux anges, ils sont fils de Dieu, en étant héritiers de la résurrection. Quant à dire que les morts doivent ressusciter, Moïse lui-même le fait comprendre dans le récit du buisson ardent, quand il appelle le Seigneur: le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, le Dieu de Jacob. Il n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants; tous vivent en effet pour lui».

Alors certains scribes prirent la parole pour dire: «Maître, tu as bien parlé». Et ils n'osaient plus l'interroger sur quoi que ce soit.

Application

La méditation de l'évangile nous sert de deux manières : comprendre et vivre. Elle consiste à comprendre le « texte écrit » et à appliquer cette compréhension dans notre vie quotidienne. Hier, nous avons médité sur « il est écrit », et aujourd'hui, nous allons un peu plus loin dans ce « qui est écrit », en nous concentrant sur l'intention qui le sous-tend. Le message écrit en lui-même a moins de valeur en comparaison avec « l’intention » derrière l'écriture, l'objectif de celui qui l'a donné. Ce n'est qu'en saisissant « ce qui est écrit » avec l'intention du donateur que l'application devient possible, significative et fructueuse. Jésus nous ramène à Abraham et Moïse dans l'histoire, et à travers eux, au Donneur de la Loi, nous conduisant à l'intention du cœur de Dieu— l’amour et la générosité du Père qui se donne.

C'est ici que Jésus nous révèle l'importance de la « vie après », affirmant à la fois les anges et les saints, nous assurant ainsi la possibilité de participer à Sa résurrection. Bien que Jésus réponde à la question de la résurrection à travers le thème imposé du mariage, Il nous rapproche du cœur de Son Père—Dieu du moment présent—qui contient en Lui à la fois le passé et l'avenir simultanément. Ce Dieu ne marche pas seulement près de nous, Il marche en nous et à travers nous. En marchant avec nous, Il nous relie à l'histoire du salut, faisant d'Abraham, Moïse et David une partie de notre génération, nous invitant à modeler nos vies à leur image, nous rendant dignes de devenir des pères pour les générations à venir. Comme le Père de Jésus, nous sommes connectés au passé, mais nous sommes aussi conduits vers l'avenir en vivant pleinement le présent. L'évangile d'aujourd'hui nous invite à vivre pleinement le présent, accompagnés de la présence divine, tout en gardant nos yeux ouverts avec l'espoir tourné vers l'avenir.

P. Terry, Cmf.