L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Texte de l'Évangile

(Mt 21,23-27): 

Jésus était entré dans le Temple, et, pendant qu'il enseignait, les chefs des prêtres et les anciens du peuple l'abordèrent pour lui demander: «Par quelle autorité fais-tu cela, et qui t'a donné cette autorité?». Jésus leur répliqua: «A mon tour, je vais vous poser une seule question; et si vous me répondez, je vous dirai, moi aussi, par quelle autorité je fais cela: le baptême de Jean, d'où venait-il?, du ciel ou des hommes?» Ils faisaient en eux-mêmes ce raisonnement: «Si nous disons: ‘Du ciel’, il va nous dire: ‘Pourquoi donc n'avez-vous pas cru à sa parole?’. Si nous disons: ‘Des hommes’, nous devons redouter la foule, car tous tiennent Jean pour un prophète». Ils répondirent donc à Jésus: «Nous ne savons pas!». Il leur dit à son tour: «Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autorité je fais cela».

Le message

Dimanche dernier je vous ai proposé que cette semaine soit une semaine de joie. Comment pouvons-nous chercher un message de joie dans cet évangile qui aborde le sujet de l’autorité de Jésus? C’est très simple. Regardons le comportement de Jésus et le comportement des prêtres et des anciens du Temple. Regardons le regard de Jésus et le regard des autres. Choisissons tout ce qui peut nous aider à grandir dans la foi. Discernons le chemin que Dieu propose. Dans ce discernement nous ressentirons l’accompagnement divin. Notre choix de la vie, notre regard de tout ce qui se passe autour de nous, la manière nous discernons et prendrons les décisions, nous aiderons à vivre notre vie dans le Seigneur, à suivre le chemin que Dieu nous propose et à retrouver la joie que Dieu nous a promis.

Texte de l'Évangile

(Mt 11,2-11): 

Jean le Baptiste, dans sa prison, avait appris ce que faisait le Christ. Il lui envoya demander par ses disciples: «Es-tu celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre?». Jésus leur répondit: «Allez rapporter à Jean ce que vous entendez et voyez: Les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés, les sourds entendent, les morts ressuscitent, et la Bonne Nouvelle est annoncée aux pauvres. Heureux celui qui ne tombera pas à cause de moi!». 

Tandis que les envoyés de Jean se retiraient, Jésus se mit à dire aux foules à propos de Jean: «Qu'êtes-vous allés voir au désert? Un roseau agité par le vent?... Alors, qu'êtes-vous donc allés voir? Un homme aux vêtements luxueux? Mais ceux qui portent de tels vêtements vivent dans les palais des rois. Qu'êtes-vous donc allés voir? Un prophète? Oui, je vous le dis, et bien plus qu'un prophète. C'est de lui qu'il est écrit: ‘Voici que j'envoie mon messager en avant de toi, pour qu'il prépare le chemin devant toi’. Amen, je vous le dis: Parmi les hommes, il n'en a pas existé de plus grand que Jean Baptiste; et cependant le plus petit dans le Royaume des cieux est plus grand que lui».

Homélie

Ce dimanche de la joie et de la paix, où nous méditons sur le thème, réjouissez-vous, car votre Dieu vient vous sauver, il est doublement agréable d’entendre de la bouche du prophète Isaïe cette parole de consolation : « Prenez courage, ne craignez pas. Voici votre Dieu : c'est la vengeance qui vient, la revanche de Dieu. » Cette parole d’espérance nous assure et nous en avons besoin, car le monde est désespérer à cause de violence et les confits que nous témoignons quotidiennement.

Je vous avais dit que l’Avent est un temps d’attente joyeuse, qui nous donne l’espérance et qui nous oriente vers l’avenir. La patience joue un rôle important dans cette attente. Saint Jaques la compare avec un cultivateur qui attend patiemment mais avec sureté,  pour le fruit de son travail.

Il est autant possible qu’après un bon travail, le fruit n’est pas forcement positive, ou comme nous l’avons attendu. L’évangile du jour nous présente une histoire qui ressemble d’une attente désespérée. Jean Baptiste qui a annoncé une personne plus puissant que lui, voit un homme faible. Il a annoncé un baptême de feu et d’Esprit, alors, cet Homme-là ne baptise personne. Aujourd’hui il a le même sentiment ceux de prophète Jonas qui est aujourd’hui  le nôtre.  Nous devons aller vers lui, le seul qui est capable de faire naître en nous l’espérance.

Si nous tournons nos yeux vers lui, il y a une autre expérience qui nous attende. Jésus nous renvoie vers le peuple comme Il l’a fait auparavant aux disciples de Jean Baptiste qui sont venu l’interroger.  Il nous invite à nous ouvrir en ouvrant nos yeux et à regarder tout ce qui se passe autour de nous.  Il nous invite également à écouter, écouter les autres, les anciens, essentiellement sa Parole, une Parole qui nous donne la vie, la Vie éternelle.

Dimanche dernier nous avons médité sur le thème de conversion. Aujourd’hui, nous sommes nous aussi invités à une conversion du regard et du cœur pour lire les signes de l’action de Dieu en notre monde, conviés à ouvrir nos yeux et nos oreilles pour discerner le Royaume qui est inauguré et qui vient.

C’est dans cette espérance du Royaume de Dieu en faisant confiance au Seigneur que nous nous avançons vers l’avenir. Dans cette attende joyeuse, il y a une joie, une joie inépuisable, qui vient du Seigneur. C’est le Seigneur qui nous a promis cette joie, la joie sans fin. Préparons-nous  et aussi à la fête de Noël, et vivons ce temps d’Avent pleinement dans la joie et dans le bonheur, Amen.

Scripture: 

Matthew 17:9a,10-13  

9a And as they were coming down the mountain 10 the disciples asked him, "Then why do the scribes say that first Elijah must come?" 11 He replied, "Elijah does come, and he is to restore all things; 12 but I tell you that Elijah has already come, and they did not know him, but did to him whatever they pleased. So also the Son of man will suffer at their hands." 13 Then the disciples understood that he was speaking to them of John the Baptist.

Daily Quote from the early church fathers: 

John fulfills Elijah's prophetic ministry, by John Chrysostom, 547-407 A.D.

"They did not know this from the Scriptures, but the scribes used to tell them, and this saying was reported among the ignorant crowd, as also about Christ. Therefore the Samaritan woman also said, 'The Messiah is coming; when he comes, he will show us all things' (John 4:25). And they themselves asked John, 'Are you Elijah or the prophet?' (John 1:21). For this opinion was strong, as I said, both the one about Christ and the one about Elijah, but they did not interpret it as it should have been. For the Scriptures speak of two comings of Christ, both this one that has taken place and the future one. Paul spoke of these when he said, 'For the grace of God has appeared for the salvation of men, training us to renounce irreligion and worldly passions, and to live sober, upright and godly lives in this world' (Titus 2:11-12).

"Behold the first advent, and listen to how he declares the coming advent: 'Awaiting our blessed hope, the appearing of the glory of our great God and Savior Jesus Christ' (Titus 2:13). The prophets also mention both advents; of the one that is second they say that Elijah will be the forerunner; John was forerunner of the first, John whom Christ also called by the name Elijah, not because he was Elijah but because he was fulfilling Elijah's ministry. For just as Elijah will be the forerunner of the second advent, so John was of the first. But the scribes, confusing these things and perverting the people, mentioned that coming alone, the second one, to the people, and said, 'If this is the Christ, Elijah ought to have come first.' That is why the disciples also say, 'Then why do the scribes say that first Elijah must come?'" 

(excerpt from THE GOSPEL OF MATTHEW, HOMILY 57.1)

Texte de l'Évangile

(Mt 17,10-13): 

Les disciples interrogèrent Jésus: «Pourquoi donc les scribes disent-ils que le prophète Élie doit venir d'abord?». Jésus leur répondit: «Élie va venir pour remettre tout en place. Mais, je vous le déclare: Élie est déjà venu; au lieu de le reconnaître, ils lui ont fait tout ce qu'ils ont voulu. Le Fils de l'homme, lui aussi, va souffrir par eux». Alors les disciples comprirent qu'il leur parlait de Jean le Baptiste.

«Élie est déjà venu; au lieu de le reconnaître, ils lui ont fait tout ce qu'ils ont voulu»

Abbé Xavier SOBREVÍA i Vidal 
(Castelldefels, Espagne)

Aujourd'hui, Jésus discute avec ses disciples en descendant de la montagne où ils ont vécu la Transfiguration. Pierre lui avait proposé de rester là-haut, mais le Seigneur n'a pas accepté, et il redescend tout en répondant à leurs questions. Eux, qui viennent de partager brièvement la gloire de Dieu, sont déconcertés: ils ne comprennent pas que le Messie soit venu avant le prophète Élie, qui devait tout préparer.

Mais la préparation a déjà eu lieu. «Je vous le déclare: Élie est déjà venu» (Mt 17,12): C'est Jean-Baptiste qui a préparé la route. Mais les gens de ce monde ne reconnaissent pas les hommes de Dieu, ni les prophètes de ce monde les prophètes de Dieu, ou les puissants de la Terre la divinité de Jésus-Christ.

Il faut un regard neuf, un cœur nouveau, pour reconnaître les voies de Dieu et répondre avec générosité et allégresse à l'appel exigeant de ses envoyés. Tout le monde n'est pas enclin à le comprendre et, moins encore, à le vivre. Mieux, nos vies et nos projets peuvent contrarier la volonté du Seigneur et cette opposition aller jusqu'à la lutte et au rejet de notre Père du Ciel.

Il nous faut découvrir l'intense amour qui guide les desseins de Dieu sur nous et, si nous sommes conséquents avec la foi et la morale que Jésus nous révèle, les mauvais traitements, la diffamation et les persécutions ne nous surprendront pas. Être sur le bon chemin ne nous épargne pas les difficultés de l'existence et Il nous invite à aller de l'avant en dépit de la souffrance.

Demandons à la Mère de Jésus, Reine des Apôtres, d'intercéder pour qu'à nul ne manque des amis qui, comme les prophètes, lui annoncent la Bonne Nouvelle du salut que nous apporte la naissance de Jésus. À toi et à moi, il nous incombe de faire en sorte que ce Noël soit vécu plus chrétiennement par les personnes que nous rencontrerons sur notre route.

Scripture: 

Matthew 11:16-19  

16 "But to what shall I compare this generation? It is like children sitting in the market places and calling to their playmates, 17 `We piped to you, and you did not dance; we wailed, and you did not mourn.' 18 For John came neither eating nor drinking, and they say, `He has a demon'; 19 the Son of man came eating and drinking, and they say, `Behold, a glutton and a drunkard, a friend of tax collectors and sinners!' Yet wisdom is justified by her deeds."

Old Testament Reading: Isaiah 48:17-19

17 Thus says the LORD, your Redeemer, the Holy One of Israel:  "I am the LORD your God, who teaches you to profit, who leads you in the way you should go. 18 O that you had harkened to my commandments! Then your peace would have been like a river, and your righteousness like the waves of the sea; 19 your offspring would have been like the sand, and your descendants like its grains; their name would never be cut off or destroyed from before me.”

Psalm 1:1-6

1 Blessed is the man who walks not in the counsel of the wicked, nor stands in the way of sinners, nor sits in the seat of scoffers; 
2 but his delight is in the law of the LORD, and on his law he meditates day and night. 
3 He is like a tree planted by streams of water, that yields its fruit in its season, and its leaf does not wither. In all that he does, he prospers. 
4 The wicked are not so, but are like chaff which the wind drives away. 
5 Therefore the wicked will not stand in the judgment, nor sinners in the congregation of the righteous; 
6 for the LORD knows the way of the righteous, but the way of the wicked will perish.

The contemplation

Since we have the conversion and hope as the theme for the week, I wish to propose to you, all the readings of the day. When we meditate these readings, the heart of the teaching is that we start to listen to the guidance of the Lord and if we listen to the Word of God and put them in practice as Jesus always exhorted us to do, we will be like the plant planted though in the desert, will be greenish giving the desired fruit in time. In God we find our sustenance and the heritage. Thus our conversion is related to this promise and our hope finds it reason to exist in this changing and precarious world. Par consequence, we will have the courage to withstand to the pressure and temptation of the world, remaining faithful to the evangelical teachings which will become de facto our way of living. We don’t dance to the tune of material desires and pleasures. Our only model will be Christ to reach to the Father and if we find difficult to imitate Christ radically, through His mother, the Blessed Virgin Mary, our earthly model par excellence we can teach to her son.

Texte de l'Évangile

(Mt 11,13-19): 

«A qui vais-je comparer cette génération? Elle ressemble à des gamins assis sur les places, qui en interpellent d'autres: ‘Nous vous avons joué de la flûte, et vous n'avez pas dansé. Nous avons entonné des chants de deuil, et vous ne vous êtes pas frappé la poitrine’. Jean Baptiste est venu, en effet; il ne mange pas, il ne boit pas, et l'on dit: ‘C'est un possédé!’. Le Fils de l'homme est venu: il mange et il boit, et l'on dit: ‘C'est un glouton et un ivrogne, un ami des publicains et des pécheurs’. Mais la sagesse de Dieu se révèle juste à travers ce qu'elle fait».

«Mais la sagesse de Dieu se révèle juste à travers ce qu'elle fait»

+ Abbé Pere GRAU i Andreu 
(Les Planes, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, nous nous rendons compte que, fréquemment, nous devons assister à des obsèques. Mais... il est rare que nous songions à nos propres funérailles. C'est comme si notre subconscient s'amusait à reculer sine die notre mort.

La contemplation même du rythme de la nature nous rappelle aussi ce fait. Nous pouvons en conclure que —d'une certaine façon— nous ne sommes pas si éloignés de la plante, d'un être vivant quelconque... Que cela nous plaise ou non, nous sommes soumis à la même loi naturelle de toutes les créatures qui nous entourent. Avec une différence importante! Celle de l'origine de notre vie, d'une vie à l'image et à la ressemblance de Dieu, avec une projection d'éternité.

Tout l'Avent est informé par cette idée. Le Seigneur s'approche de nous avec grande splendeur, avec paix, en parlant de la vie éternelle. C'est un signal d'alerte: «La sagesse de Dieu se révèle juste à travers ce qu'elle fait» (Mt 11,19). Adoptons une attitude plus accueillante au Seigneur!

«Préparez le chemin du Seigneur, aplanissez sa route» (Mc 1,3), annonçait-on le IIe Dimanche de l'Avent (cycle B). Attention à votre conduite en société! Nous dit-on aujourd'hui. C'est comme si l'on disait: «Ne mettez pas d'obstacles à la communication amoureuse de Dieu».

Nous devons parfaire notre caractère. Nous devons changer notre façon de faire. Tout ce qui, en définitive, fausse notre responsabilité: l'orgueil, l'ambition, la vengeance, la dureté de cœur, etc. Des attitudes qui nous donnent l'air de dieux du pouvoir en ce monde, alors que nous devrions plutôt reconnaître que nous ne sommes pas les maîtres du monde. Rien qu'une broutille dans la longue histoire de l'Humanité.

Les disciples de Jean expérimentaient la purification de leurs erreurs. Nous, les disciples de Jésus, notre Ami, nous pouvons vivre l'expérience indépassable de la purification de tout ce qui est péché, avec l'espérance de la vie éternelle: un autre Noël!

Renouvelons notre dialogue avec Lui. Faisons notre prière d'espérance et amour, sans faire cas du bruit du monde qui nous enveloppe.

Scripture: Luke 1:26-38  

(alternate reading: Matthew 11:11-15)

26 In the sixth month the angel Gabriel was sent from God to a city of Galilee named Nazareth, 27 to a virgin betrothed to a man whose name was Joseph, of the house of David; and the virgin's name was Mary. 28 And he came to her and said, "Hail, full of grace, the Lord is with you!" 29 But she was greatly troubled at the saying, and considered in her mind what sort of greeting this might be. 30 And the angel said to her, "Do not be afraid, Mary, for you have found favor with God. 31 And behold, you will conceive in your womb and bear a son, and you shall call his name Jesus. 32 He will be great, and will be called the Son of the Most High; and the Lord God will give to him the throne of his father David, 33 and he will reign over the house of Jacob for ever; and of his kingdom there will be no end." 34 And Mary said to the angel, "How shall this be, since I have no husband?" 35 And the angel said to her, "The Holy Spirit will come upon you, and the power of the Most High will overshadow you; therefore the child to be born will be called holy, the Son of God. 36 And behold, your kinswoman Elizabeth in her old age has also conceived a son; and this is the sixth month with her who was called barren. 37 For with God nothing will be impossible."38 And Mary said, "Behold, I am the handmaid of the Lord; let it be to me according to your word." And the angel departed from her.

Daily Quote from the early church fathers: 

God borrows Mary's flesh to lead humanity to glory, by an anonymous early author from the Greek Church

"Revealing to you the pre-eternal counsel, Gabriel came and stood before you, maid, and in greeting said, 'Rejoice, earth that has not been sown; rejoice, burning bush that remains unconsumed; Rejoice, unsearchable depth; Rejoice, bridge that leads to heaven; Rejoice, ladder raised on high that Jacob saw; Rejoice, divine jar of manna; Rejoice, deliverance from the curse; Rejoice, restoration of Adam, the Lord is with you!' 
    "'You appeared to me in the form of a man,' said the undefiled maid to the chief of the heavenly hosts. 'How then do you speak to me of things that pass human power? For you have said that God shall be with me and shall take up his dwelling in my womb. How shall I become the spacious habitation and the holy place of him that rides upon the cherubim? (Psalm 18:10) Do not amuse me with deceit; for I have not known pleasure, I have not entered into wedlock. How then shall I bear a child?' 
    "Then the bodiless angel replied, 'When God so wills, the order of nature is overcome, and what is beyond humankind comes to pass. Believe that my sayings are true, all-holy and immaculate lady.' And she cried aloud, 'Let it be to me according to your word, and I shall bear him that is without flesh, who shall borrow flesh from me, that through this mingling he may lead humankind up to his ancient glory, for he alone has power so to do!'"(excerpt from  STICHERA OF THE ANNUNCIATION) 

Texte de l'Évangile

 (Lc 1,26-38): 

Le sixième mois, l'ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée, appelée Nazareth, à une jeune fille, une vierge, accordée en mariage à un homme de la maison de David, appelé Joseph; et le nom de la jeune fille était Marie. 

L'ange entra chez elle et dit: «Je te salue, Comblée-de-grâce, le Seigneur est avec toi». A cette parole, elle fut toute bouleversée, et elle se demandait ce que pouvait signifier cette salutation. L'ange lui dit alors: «Sois sans crainte, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu. Voici que tu vas concevoir et enfanter un fils; tu lui donneras le nom de Jésus. Il sera grand, il sera appelé Fils du Très-Haut; le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David son père; il régnera pour toujours sur la maison de Jacob, et son règne n'aura pas de fin». Marie dit à l'ange: «Comment cela va-t-il se faire, puisque je suis vierge?». L'ange lui répondit: «L'Esprit Saint viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te prendra sous son ombre; c'est pourquoi celui qui va naître sera saint, et il sera appelé Fils de Dieu. Et voici qu'Élisabeth, ta cousine, a conçu, elle aussi, un fils dans sa vieillesse et elle en est à son sixième mois, alors qu'on: “la femme stérile”. Car rien n'est impossible à Dieu». Marie dit alors: «Voici la servante du Seigneur; que tout se passe pour moi selon ta parole». Alors l'ange la quitta.

«Je te salue, Comblée-de-grâce, le Seigneur est avec toi»

Abbé David COMPTE i Verdaguer 
(Manlleu, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, l'Évangile nous joue un concert composé de trois notes. Trois notes qui ne sont toujours pas bien au point dans notre société: celle de l'action, celle de l'amitié et celle de la cohérence dans notre vie. Aujourd'hui, il est vrai que nous faisons beaucoup de choses, mais avons-nous un projet défini? Nous naviguons dans l'univers de la communication, mais y a-t-il de la place dans nos cœurs pour la solitude? Aujourd'hui, nous sommes dans l'ère de l'information, celle-ci nous permet-elle de façonner notre personnalité?

Un projet. Marie, une femme «fiancée à un homme de la maison de David, nommé Joseph» (Lc 1,27). Marie a un projet. Un projet de proportions humaines bien évidemment. Cependant, Dieu fait irruption dans sa vie pour lui présenter un autre projet... de proportions divines! Aujourd'hui aussi Dieu veut rentrer dans nos vies et donner une proportion divine à notre va-et-vient de tous les jours.

Une présence. «Sois sans crainte, Marie» (Lc 1,28). Ne bâtissons pas quelque chose n'importe comment! Car il se pourrait que notre “manie” de faire toujours quelque chose cache un vide. Le mariage, la vie au service des autres et la vie professionnelle ne doivent pas être une échappatoire pour aller de l'avant. «Comblée de grâce, le Seigneur est avec toi» (Lc 1,28). Une présence qui nous accompagne et donne un sens à notre vie. Confiance en Dieu, qui nous donne de surcroît, confiance dans les autres. Amitié avec Dieu qui renouvelle notre amitié avec notre prochain.

Formation. De nos jours, nous recevons tant de stimulants contradictoires, qu'il est nécessaire de donner forme et unité à notre vie. Saint Louis Marie Grignon nous dit que Marie est «le moule vivant de Dieu». Il existe deux manières de faire une sculpture explique-il: une, plus ardue, à coups de ciseaux, et l'autre, en se servant d'un moule. Cette deuxième façon est plus simple. Mais son résultat dépend de la malléabilité de la matière ainsi que de la perfection avec laquelle le moule dessine le portrait. Marie est le moule parfait. Est-ce que nous accourons à Elle en étant matière malléable?

Scripture:

Matthew 11:28-30

28 Come to me, all who labour and are heavy laden, and I will give you rest.29 Take my yoke upon you, and learn from me; for I am gentle and lowly in heart, and you will find rest for your souls. 30 For my yoke is easy, and my burden is light."

The contemplation

Those who follow Christ from His incarnation to resurrection may find it difficult to digest this proposal.  We know with certain intelligence and understand with little comprehension the ‘Yoke’ and the ‘burden’ of the Lord. Bible does enlighten us that the price He gave was life. Was it easy and light for Christ? Didn’t He suffer on the Cross? You all may agree with this questions with a simple affirmation.

However the truth remains the other side.  Jesus always spoke the joy of accomplishing the will of the Father. He was longing and waiting for the opportune time to glorify the Father. Today He is not asking us to work or suffer, rather He is inviting us to take rest in Him. To those who desire to accomplish the will of the Father, who long to remain in God, the pain of re-creation will give them much joy.  The yoke and burden is to recreate and purify, and this begins in us. The conversion and hope find its reason and finality in this newness that Jesus wishes to establish in the Kingdom of God, which has already began in Him, through the incarnation and will end up in Him by the second coming.

It’s all happen in love. ‘God so loved the world’ that Christ died on the Cross. It is to this joy of living in God that gives us the courage to undertake great and difficult work. The ‘yoke and burden’ is easy and light, because Jesus is carrying them on Him for us.

Daily Quote from the early church fathers: 

Grace bear us, by an anonymous early author from the Greek church

"'My yoke is easy and my burden light.' .. The prophet says this about the burden of sinners: 'Because my iniquities lie on top of my head, so they have also placed a heavy burden on me' (Psalm 38:4)' ...'Place my yoke upon you, and learn from me that I am gentle and humble of heart.' Oh, what a very pleasing weight that strengthens even more those who carry it! For the weight of earthly masters gradually destroys the strength of their servants, but the weight of Christ rather helps the one who bears it, because we do not bear grace; grace bears us. It is not for us to help grace, but rather grace has been given to aid us.' (excerpt from INCOMPLETE WORK ON MATTHEW, HOMILY, the Greek fathers).

Texte de l'Évangile

(Mt 11,28-30): 

«Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi, je vous procurerai le repos. Prenez sur vous mon joug, devenez mes disciples, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos. Oui, mon joug est facile à porter, et mon fardeau, léger».

Le message

« Oui, mon joug est facile à porter, et mon fardeau, léger », et si nous l’entendons de la Croix, nous voyons nettement une contradiction profonde. Pour moi, cette facilité et légèreté est une vérité, car c’est le Christ qui le porte avec moi. Tout ce qu’Il nous demande est, ce que nous ne laissions pas seul, et que nous prenions la place de Siméon vers le Calvaire. Il porte notre joug. Ce n’est pas juste que nous Le laissions seul le porter.

Comment ce joug et ce fardeau sont devenus facile et léger ? C’est dans l’amour que Jésus nous demande de le faire. Dieu nous a tant aimé qu’Il a donné son Fils unique’ nous dit saint Jean. Tout était facile dans l’amour et c’est encore dans cet amour que Dieu nous demande de participer à sa mission.

La conversion et l’espérance se trouvent ensembles dans la participation à la mission de Dieu.  L’invitation de Jésus n’est pas pour nous faire souffrir ou travailler, mais il nous invite à se reposer en Lui et auprès Lui. Si tout le monde arrive à comprendre cette vérité et participer positivement à cette mission, tout deviendra facile et léger. Il faut regarder tout dans cet amour divin.

«Mon joug est facile à porter, et mon fardeau, léger»

Père Jacques PHILIPPE 
(Cordes sur Ciel, France)

Aujourd'hui, Jésus nous conduit au repos en Dieu. Dieu est certainement un Père exigeant, parce qu’Il nous aime et nous invite à tout lui donner, mais ce n’est pas un bourreau. Quand Il exige quelque chose de nous, c’est pour nous faire grandir dans son amour. L’unique commandement est d’aimer. On peut souffrir par amour, mais l’on peut aussi se réjouir et se reposer par amour…

La docilité à Dieu libère et agrandit le cœur. C’est pourquoi Jésus, qui nous invite à renoncer à nous-mêmes pour prendre notre croix et le suivre, nous dit: «Mon joug est facile à porter, et mon fardeau, léger» (Mt 11,30). Même si, parfois, il nous coûte d’obéir à la volonté de Dieu, l’accomplir avec amour finit par nous remplir de joie: «Fais que je suive la trace de tes commandements, car en eux je me complais» (Sal 119,35).

J’aimerais raconter quelque chose. Parfois, après une journée plutôt épuisante, quand je vais me coucher, je perçois une légère sensation intérieure qui me dit: —Pourquoi n’entres-tu pas un moment dans la chapelle pour me tenir compagnie? Après quelques instants de surprise et de résistance, je finis par accepter et passer quelques moments avec Jésus. Après, je vais dormir en paix et très content, et le jour suivant je ne me réveille pas plus fatigué que de coutume.

Mais d’autres fois, c’est le contraire qui m’arrive. Devant un problème grave qui me préoccupe, je me dis: —Cette nuit, je prierai une heure dans la chapelle pour obtenir la solution. Et lorsque je me dirige vers cette chapelle, une voix me dit au fond du cœur: —Sais-tu? Tu me ferais bien plus plaisir si tu allais te coucher immédiatement et me faisais confiance; je m’occupe de ton problème. Et, me rappelant de mon heureuse condition de "serviteur inutile", je vais dormir en paix, abandonnant tout entre les mains du Seigneur…

Tout cela pour dire que la volonté de Dieu se trouve là où existe le plus grand amour, mais pas forcément la plus grande souffrance… Il y a plus d’amour à se reposer grâce à la confiance, qu’à s’angoisser à cause de l’inquiétude!