L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Texte de l'Évangile

(Lc 21,12-19): 

Mais avant tout cela, on portera la main sur vous et l'on vous persécutera; on vous livrera aux synagogues, on vous jettera en prison, on vous fera comparaître devant des rois et des gouverneurs, à cause de mon Nom. Ce sera pour vous l'occasion de rendre témoignage. Mettez-vous dans la tête que vous n'avez pas à vous soucier de votre défense. Moi-même, je vous inspirerai un langage et une sagesse à laquelle tous vos adversaires ne pourront opposer ni résistance ni contradiction. Vous serez livrés même par vos parents, vos frères, votre famille et vos amis, et ils feront mettre à mort certains d'entre vous. Vous serez détestés de tous, à cause de mon Nom. Mais pas un cheveu de votre tête ne sera perdu. C'est par votre persévérance que vous obtiendrez la vie.

Le message

Avec le Seigneur nous pouvons tout faire et nous aurons besoin de rien, même pas une relation d’amitié, car avec notre configuration au Christ, transformera de notre humanité à sa divinité. Dans cette fusion parfaite, ce ne sera plus nous qui vivrons, mais le Christ en nous, comme nous dit saint Paul.  Comme le psalmiste du jour nous dit, nous apprendrons à nous émerveiller les œuvres de Dieu en nous, dans notre humanité.

Scripture: 

Luke 21:5-11

5 And as some spoke of the temple, how it was adorned with noble stones and offerings, he said, 6 "As for these things which you see, the days will come when there shall not be left here one stone upon another that will not be thrown down." 7 And they asked him, "Teacher, when will this be, and what will be the sign when this is about to take place?" 8 And he said, "Take heed that you are not led astray; for many will come in my name, saying, `I am he!' and, `The time is at hand!' Do not go after them. 9 And when you hear of wars and tumults, do not be terrified; for this must first take place, but the end will not be at once." 10 Then he said to them, "Nation will rise against nation, and kingdom against kingdom; 11 there will be great earthquakes, and in various places famines and pestilences; and there will be terrors and great signs from heaven.

Daily Quote from the early church fathers: 

First signs of the end times, by Maximus of Turin (died between 408-423 AD)

"Perhaps you are anxious, brothers and sisters, at the fact that we hear constantly of the tumult of wars and the onsets of battles. Perhaps your love is still more anxious since these are taking place in our times. The reason is the closer we are to the destruction of the world, the closer we are to the kingdom of the Savior. The Lord himself says, 'In the last days nation will rise against nation and kingdom against kingdom. When you see wars, earthquakes and famines, know that the kingdom of God is at hand.'This nearness of wars shows us that Christ is near." (excerpt from SERMON 85.1)

Texte de l'Évangile

(Lc 21,5-11): 

Certains parlaient du Temple, admirant la beauté des pierres et les dons des fidèles. Jésus leur dit: «Ce que vous contemplez, des jours viendront où il n'en restera pas pierre sur pierre: tout sera détruit». 

Ils lui demandèrent: «Maître, quand cela arrivera-t-il, et quel sera le signe que cela va se réaliser?». Jésus répondit: «Prenez garde de ne pas vous laisser égarer, car beaucoup viendront sous mon nom en disant: ‘C'est moi’, ou encore: ‘Le moment est tout proche’. Ne marchez pas derrière eux! Quand vous entendrez parler de guerres et de soulèvements, ne vous effrayez pas: il faut que cela arrive d'abord, mais ce ne sera pas tout de suite la fin». Alors Jésus ajouta: «On se dressera nation contre nation, royaume contre royaume. Il y aura de grands tremblements de terre, et çà et là des épidémies de peste et des famines; des faits terrifiants surviendront, et de grands signes dans le ciel».

Scripture: 

Luke 21:1-4

1 He looked up and saw the rich putting their gifts into the treasury; 2 and he saw a poor widow put in two copper coins. 3 And he said, "Truly I tell you, this poor widow has put in more than all of them; 4 for they all contributed out of their abundance, but she out of her poverty put in all the living that she had."

The contemplation

Yesterday we had the ceremony of the cloture of the ‘Door of Mercy’ in Rome by the Holy Father. The church continue to proclaim this divine mercy to the world by her act and words. Today the universal Church celebrates the presentation of the Mary in the Temple with the assumption of the historical event not noted biblically.  This feast finds its importance with the mystery of Immaculate Conception, in the Faith that God has protected Mary right from her birth. This feast also reminds us that God has meticulously prepared and executed the Incarnation.  All these events do help us to understand today’s gospel where a little gest of this poor lady is being honoured by the Lord, just because of the intensity and deep faith of this lady in the providence of the Lord and in this we discover that the generosity  of giving everything is an expression of this deep faith.  

The same gospel carried however another message which is very much a need of the time. God remembers even little gest of a human being. Though this lady has given very little, before God, it is counted great and marvellous, because she has given everything. Our little gest and action, with a sincere heart and fidelity will be honoured by the Lord. We need not do great things, but little things in a great manner. If we see all the great people, we will observe that they do little things in a great manner with lot of devotion and dedication. God will never turn back a humble and sincere heart.

Texte de l'Évangile

(Lc 21,1-4): 

Levant les yeux, il vit les gens riches qui mettaient leurs offrandes dans le tronc du trésor. Il vit aussi une veuve misérable y déposer deux piécettes. Alors il déclara: «En vérité, je vous le dis: cette pauvre veuve a mis plus que tout le monde. Car tous ceux-là ont pris sur leur superflu pour faire leur offrande, mais elle, elle a pris sur son indigence: elle a donné tout ce qu'elle avait pour vivre».

La contemplation

Aujourd’hui l’Eglise universelle fait mémoire de la présentation de la Vierge Marie. La fête prend son importance dans le mystère de l’Immaculé conception dans la foi que Dieu a protégé Marie dès le commencement. Cette fête nous rappelle que Dieu n’oublie aucun petit geste des hommes et l’Incarnation était méticuleusement préparée et exécutée.  L’évangile du jour nous présente ce comportement divin où Dieu a reconnu ce petit geste, pourtant très grand, car elle a tout donné. Certes, Dieu ne nous juge pas selon la quantité, plutôt de la qualité. Tout petit geste sincère et fidèle sera honoré par le Seigneur.  Un homme de foi est appelé à reconnaitre tout petit geste des hommes et y découvrir l’œuvre de Dieu.  

Scripture:  

Luke 20:27-40

27 There came to him some Sadducees, those who say that there is no resurrection, 28 and they asked him a question, saying, "Teacher, Moses wrote for us that if a man's brother dies, having a wife but no children, the man must take the wife and raise up children for his brother. 29 Now there were seven brothers; the first took a wife, and died without children; 30 and the second 31 and the third took her, and likewise all seven left no children and died.  32 Afterward the woman also died. 33 In the resurrection, therefore, whose wife will the woman be? For the seven had her as wife." 

34 And Jesus said to them, "The sons of this age marry and are given in marriage; 35 but those who are accounted worthy to attain to that age and to the resurrection from the dead neither marry nor are given in marriage, 36 for they cannot die any more, because they are equal to angels and are sons of God, being sons of the resurrection. 37 But that the dead are raised, even Moses showed, in the passage about the bush, where he calls the Lord the God of Abraham and the God of  Isaac and the God of Jacob. 38 Now he is not God of the dead, but of the living; for all live to him." 39 And some of the scribes answered, "Teacher, you have spoken well." 40 For they no longer dared to ask him any question.

Daily Quote from the early church fathers: 

Jesus cites Moses to affirm the resurrection, by Cyril of Alexandria (376-444 AD)

"The Savior also demonstrated the great ignorance of the Sadducees by bringing forward their own leader Moses, who was clearly acquainted with the resurrection of the dead. He set God before us saying in the bush, 'I am the God of Abraham, and the God of Isaac and the God of Jacob' (Exodus 3:6). Of whom is he God, if, according to their argument, these have ceased to live? He is the God of the living. They certainly will rise when his almighty right hand brings them and all that are on the earth there. For people not to believe that this will happen is worthy perhaps of the ignorance of the Sadducees, but it is altogether unworthy of those who love Christ. We believe in him who says, 'I am the resurrection and the life' (John 11:25). He will raise the dead suddenly, in the twinkling of an eye, and at the last trumpet. It shall sound, the dead in Christ shall rise incorruptible, and we shall be changed (1 Corinthians 15:52). For Christ our common Savior will transfer us into incorruption, glory and to an incorruptible life." (excerpt from COMMENTARY ON LUKE, HOMILY 136)

Texte de l'Évangile

(Lc 20,27-40): 

Des sadducéens -ceux qui prétendent qu'il n'y a pas de résurrection- vinrent trouver Jésus, et ils l'interrogèrent: «Maître, Moïse nous a donné cette loi: ‘Si un homme a un frère marié mais qui meurt sans enfant, qu'il épouse la veuve pour donner une descendance à son frère’. Or, il y avait sept frères: le premier se maria et mourut sans enfant; le deuxième, puis le troisième épousèrent la veuve, et ainsi tous les sept: ils moururent sans laisser d'enfants. Finalement la femme mourut aussi. Eh bien, à la résurrection, cette femme, de qui sera-t-elle l'épouse, puisque les sept l'ont eue pour femme?». 

Jésus répond: «Les enfants de ce monde se marient. Mais ceux qui ont été jugés dignes d'avoir part au monde à venir et à la résurrection d'entre les morts ne se marient pas, car ils ne peuvent plus mourir: ils sont semblables aux anges, ils sont fils de Dieu, en étant héritiers de la résurrection. Quant à dire que les morts doivent ressusciter, Moïse lui-même le fait comprendre dans le récit du buisson ardent, quand il appelle le Seigneur: le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, le Dieu de Jacob. Il n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants; tous vivent en effet pour lui». 

Alors certains scribes prirent la parole pour dire: «Maître, tu as bien parlé». Et ils n'osaient plus l'interroger sur quoi que ce soit.

«Il n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants; tous vivent en effet pour lui»

Abbé Ramon CORTS i Blay 
(Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, la parole de Dieu nous parle du sujet capital de la résurrection des morts. Curieusement, comme les Saducéens, nous aussi nous nous exténuons à poser des questions inutiles et mal placées. Nous voulons trouver une solution aux questions de l'au-delà en employant des critères d'ici bas, alors que dans le monde à venir tout sera différent: «Mais ceux qui ont été jugés dignes d'avoir part au monde à venir et à la résurrection d'entre les morts ne se marient pas» (Lc 20,35). Si nous partons de bases erronées nous arriverons à des conclusions erronées.

Si nous nous aimions plus et mieux, cela ne nous étonnerait pas qu'au ciel il n'existe pas cette exclusivité d'amour que nous vivons sur terre, cela se comprend car nous sommes limités, car il nous est difficile de sortir de notre cercle. Mais au ciel nous nous aimerons tous d'un cœur pur, sans jalousie ni envies, et non seulement notre époux ou épouse, nos enfants ou ceux de notre famille, mais tout le monde, sans exception ni discrimination de langue, pays, race ou culture, puisque «l'amour vrai atteint une grand force» (Saint Paulin de Nola)

Il est très salutaire d'entendre ces mots de l'écriture qui sortent de la bouche de Jésus lui-même. Cela nous fait du bien car il se pourrait qu'agités par tant de choses qui ne nous laissent même pas le temps de penser et subissant l'influence de la culture qui nous entoure qui semble nier l'existence de la vie éternelle, nous pourrions en arriver à douter de la résurrection des morts. Oui, cela nous fait du bien que le Seigneur lui-même nous dise qu'il y a un futur au-delà de la destruction de notre corps humain et de ce monde passager: «Quant à dire que les morts doivent ressusciter, Moïse lui-même le fait comprendre dans le récit du buisson ardent, quand il appelle le Seigneur: le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, le Dieu de Jacob. Il n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants; tous vivent en effet pour lui» (Lc 20, 37-38).

Scripture:  

Luke 19:45-48

45 And he entered the temple and began to drive out those who sold, 46 saying to them, "It is written, `My house shall be a house of prayer'; but you have made it a den of robbers." 47 And he was teaching daily in the temple. The chief priests and the scribes and the principal men of the people sought to destroy him; 48 but they did not find anything they could do, for all the people hung upon his words.

The contemplation

We are familiar not only with the purification of the Temple, but also the consequence that Jesus has to face in later days. The death for Him was not a failure, but a successful accomplishment of the will of the Father, that the whole humanity may have the hope and new life in this death. It is here that we are called to meditate and contemplate. Jesus defines ‘Temple’ as a place of prayer. Since prayer is a dialogue between two persons in love, the ‘Temple’ de facto becomes a place of encounter.

Saint Paul says that we are the Temple of the Holy Spirit and the place where God resides. Thus, we are intrinsically called to favourite this divine encounter within ourselves. Rather to say, make this divine encounter an actuality of our daily life. Unless and until we are capable of actualising this divine encounter within ourselves, we can never be able to transform a human encounter into a divine encounter.

To make this into a reality, we are called to purify this Temple, our heart, as Jesus has purified the Temple of Jerusalem. We need the courage to drive out all the unnecessarily elements which we have accumulated in our hearts. Without this purification and conversion, we can never participate in the death of Jesus, which gives us a direct access to the Resurrection, the eternal life.

Texte de l'Évangile

 (Lc 19,45-48): 

Jésus entra dans le Temple, et se mit à expulser les marchands. Il leur déclarait: «L'Écriture dit: ‘Ma maison sera une maison de prière’. Or vous, vous en avez fait une caverne de bandits». Il était chaque jour dans le Temple pour enseigner. Les chefs des prêtres et les scribes, ainsi que les notables, cherchaient à le faire mourir, mais ils ne trouvaient pas le moyen d'y arriver; en effet, le peuple tout entier était suspendu à ses lèvres.

La contemplation

Aujourd’hui l’Eglise fait mémoire de la dédicace de la Basilique de saint Paul et Saint Pierre.  En ce jour, nous allons méditer sur le Temple’, la demeure de Dieu et comment et pourquoi Jésus purifie ce Temple. Cette expulsion est nécessaire car l’intrusion a dépassé toute  limite.  

Puisque Dieu demeure en nous, nous sommes le Temple de Dieu, nous dit, saint Paul. Il faut donc reconnaitre non seulement cette vérité sur la demeure de Dieu, mais aussi les marchands que nous avons autorisés en nous. Sans cette reconnaissance, nous ne pouvons jamais nous purifier.

La maison de Prière, est un lieu de rencontre, une rencontre humaine et divine. C’est important que nous favorisions cette rencontre en nous, une véritable rencontre avec Dieu. Sans cette rencontre divine et intérieure, nous ne pouvons jamais capables de transformer les rencontres humaines comme une rencontre divine.

Scripture:  

Luke 19:41-44

41 And when he drew near and saw the city he wept over it, 42 saying, "Would that even today you knew the things that make for peace! But now they are hid from your eyes. 43 For the days shall come upon you, when your enemies will cast up a bank about you and surround you, and hem you in on every side, 44 and dash you to the ground, you and your children within you, and they will not leave one stone upon another in you; because you did not know the time of your visitation."

Daily Quote from the early church fathers: 

Jesus fulfills the beatitude for those who weep, by Origen of Alexandria (185-254 AD)

"When our Lord and Savior approached Jerusalem, he saw the city and wept... By his example, Jesus confirms all the Beatitudes that he speaks in the Gospel. By his own witness, he confirms what he teaches. 'Blessed are the meek,' he says. He says something similar to this of himself: 'Learn from me, for I am meek.' 'Blessed are the peacemakers.' What other man brought as much peace as my Lord Jesus, who 'is our peace,' who 'dissolves hostility' and 'destroys it in his own flesh' (Ephesians 2:14-15). 'Blessed are those who suffer persecution because of justice.'

"No one suffered such persecution because of justice as did the Lord Jesus, who was crucified for our sins. The Lord therefore exhibited all the Beatitudes in himself. For the sake of this likeness, he wept, because of what he said, 'Blessed are those who weep,' to lay the foundations for this beatitude as well. He wept for Jerusalem and said,'If only you had known on that day what meant peace for you! But now it is hidden from your eyes,' and the rest, to the point where he says, 'Because you did not know the time of your visitation'" (excerpt from HOMILY ON THE GOSPEL OF LUKE 38.1–2)