L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Évangile de Jésus Christ selon

saint Matthieu 1,18-24.

Voici comment fut engendré Jésus Christ : Marie, sa mère, avait été accordée en mariage à Joseph ; avant qu’ils aient habité ensemble, elle fut enceinte par l’action de l’Esprit Saint.
Joseph, son époux, qui était un homme juste, et ne voulait pas la dénoncer publiquement, décida de la renvoyer en secret.
Comme il avait formé ce projet, voici que l’ange du Seigneur lui apparut en songe et lui dit : « Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ton épouse, puisque l’enfant qui est engendré en elle vient de l’Esprit Saint ;
elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus (c’est-à-dire : Le-Seigneur-sauve), car c’est lui qui sauvera son peuple de ses péchés. »
Tout cela est arrivé pour que soit accomplie la parole du Seigneur prononcée par le prophète :
Voici que la Vierge concevra, et elle enfantera un fils ; on lui donnera le nom d’Emmanuel, qui se traduit : « Dieu-avec-nous »
Quand Joseph se réveilla, il fit ce que l’ange du Seigneur lui avait prescrit : il prit chez lui son épouse,

Le message

Bienheureux Pie IX (1792-1878), pape
Décret « Urbi et orbi » du 8 décembre 1870

Saint Joseph, époux de Marie, père nourricier de Jésus, patron de l'Eglise

De même que Dieu établit le patriarche Joseph, fils de Jacob, gouverneur de toute l'Égypte, pour assurer au peuple le froment nécessaire à la vie (Gn 41,40s), ainsi, lorsque furent accomplis les temps où l'Éternel allait envoyer sur la terre son Fils unique pour racheter le monde, il choisit un autre Joseph dont le premier était la préfiguration : il l'établit seigneur et prince de sa maison et de ses biens, il commit à sa garde ses plus riches trésors. En effet, Joseph épousa l'Immaculée Vierge Marie, de laquelle, par la puissance du Saint Esprit, est né Jésus Christ, qui voulut aux yeux de tous passer pour le fils de Joseph et daigna lui être soumis. Celui que tant de prophètes et de rois avaient souhaité de voir (Lc 10,24), non seulement Joseph le vit, mais il conversa avec lui, il le pressa dans les bras d'une paternelle tendresse, il le couvrit de baisers ; avec un grand soin et une sollicitude sans égale, il a nourri celui que les fidèles devaient manger comme le pain de l'éternelle vie.



En raison de cette dignité sublime, à laquelle Dieu éleva son très fidèle serviteur, toujours l'Église a exalté et honoré saint Joseph d'un culte exceptionnel, quoique inférieur à celui qu'elle rend à la Mère de Dieu ; toujours, dans les heures critiques, elle a imploré son assistance... C'est pourquoi nous déclarons solennellement saint Joseph Patron de l'Église catholique.

In English

Scripture: Matthew 1:18-25

18 Now the birth of Jesus Christ took place in this way. When his mother Mary had been betrothed to Joseph, before they came together she was found to be with child of the Holy Spirit; 19 and her husband Joseph, being a just man and unwilling to put her to shame, resolved to divorce her quietly. 20 But as he considered this, behold, an angel of the Lord appeared to him in a dream, saying, "Joseph, son of David, do not fear to take Mary your wife, for that which is conceived in her is of the Holy Spirit; 21 she will bear a son, and you shall call his name Jesus, for he will save his people from their sins." 22 All this took place to fulfill what the Lord had spoken by the prophet: 23 "Behold, a virgin shall conceive and bear a son, and his name shall be called Emmanuel" (which means, God with us). 24 When Joseph woke from sleep, he did as the angel of the Lord commanded him; he took his wife, 25 but her knew her not until she had borne a son; and he called his name Jesus.

The message

Decree « Urbi et orbi » of 8 December 1870

Saint Joseph, husband of Mary, Jesus’ fatherly provider, patron of the Church

Just as God appointed the patriarch Joseph, son of Jacob, as governor of Egypt so as to assure the grain required for life to the people (Gn 41,40f.), so, when the times were fulfilled when the Eternal One would send his only Son to earth to redeem the world, he chose another Joseph of whom the first was a prefiguration. He appointed him as Lord and prince over his house and goods, he entrusted his richest treasures to his care. Thus Joseph wed the Immaculate Virgin Mary from whom, by the power of the Holy Spirit, Jesus Christ, who wished to pass for the son of Joseph and deigned to be subject to him, was born. He whom so many prophets and kings longed to see (Lk 10,24), Joseph not only saw but he conversed with him, embraced in his arms with fatherly tenderness and covered with kisses. With immense care and incomparable solicitude he fed the one whom the faithful would eat as the bread of eternal life.

Because of this sublime dignity to which God raised his most faithful servant, the Church has always exalted and honoured Saint Joseph with a special celebration, even though it is of lower rank than the one she renders the Mother of God. In times of special need she has always begged his help… This is why we will solemnly declare Saint Joseph to be the Patron of the Catholic Church.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Matthieu 1,1-17.

Généalogie de Jésus Christ, fils de David, fils d'Abraham :
Abraham engendra Isaac, Isaac engendra Jacob, Jacob engendra Juda et ses frères,
Juda, de son union avec Thamar, engendra Pharès et Zara, Pharès engendra Esrom, Esrom engendra Aram,
Aram engendra Aminadab, Aminadab engendra Naassone, Naassone engendra Salmone,
Salmone, de son union avec Rahab, engendra Booz, Booz, de son union avec Ruth, engendra Jobed, Jobed engendra Jessé,
Jessé engendra le roi David.

David, de son union avec la femme d’Ourias, engendra Salomon,
Salomon engendra Roboam, Roboam engendra Abia, Abia engendra Asa,
Asa engendra Josaphat, Josaphat engendra Joram, Joram engendra Ozias,
Ozias engendra Joatham, Joatham engendra Acaz, Acaz engendra Ézékias,
Ézékias engendra Manassé, Manassé engendra Amone, Amone engendra Josias,
Josias engendra Jékonias et ses frères à l’époque de l’exil à Babylone.

Après l’exil à Babylone, Jékonias engendra Salathiel, Salathiel engendra Zorobabel,
Zorobabel engendra Abioud, Abioud engendra Éliakim, Éliakim engendra Azor,
Azor engendra Sadok, Sadok engendra Akim, Akim engendra Élioud,
Élioud engendra Éléazar, Éléazar engendra Mattane, Mattane engendra Jacob,
Jacob engendra Joseph, l’époux de Marie, de laquelle fut engendré Jésus, que l’on appelle Christ.

Le nombre total des générations est donc : depuis Abraham jusqu’à David, quatorze générations ; depuis David jusqu’à l’exil à Babylone, quatorze générations ; depuis l’exil à Babylone jusqu’au Christ, quatorze générations.

Le message

Saint Irénée de Lyon (v. 130-v. 208), évêque, théologien et martyr
Contre les hérésies, IV, 20, 4-5 ; SC 100 (trad. SC p. 635)

« Voici le livre de la genèse de Jésus Christ »

Il n'y a qu'un seul Dieu, qui par son Verbe, sa Parole, sa Sagesse, a fait et harmonisé toutes choses. Lui le Créateur, il a donné ce monde au genre humain... Selon sa grandeur, il est inconnu de tous les êtres faits par lui, car personne n'a scruté son origine... Cependant, selon son amour, il est connu de tous temps grâce à celui par qui il a créé toutes choses (Rm 1,20) ; celui-ci n'est autre que son Verbe, notre Seigneur Jésus Christ, qui, dans les derniers temps, s'est fait homme parmi les hommes afin de rattacher la fin au commencement, c'est-à-dire l'homme à Dieu.



Voilà pourquoi les prophètes, après avoir reçu de cette même Parole le don de la prophétie, ont prêché à l'avance sa venue selon la chair, par laquelle la communion de Dieu et de l'homme a été réalisée selon le bon plaisir du Père. Dès le commencement, en effet, le Verbe a annoncé que Dieu serait vu des hommes, qu'il vivrait et converserait avec eux sur la terre (Ba 3,38), et qu'il se rendrait présent à l'ouvrage qu'il avait modelé, pour le sauver... Les prophètes annonçaient donc d'avance que Dieu serait vu des hommes, conformément à ce que dit aussi le Seigneur : « Bienheureux les cœurs purs, parce qu'ils verront Dieu » (Mt 5,8). Certes, selon sa grandeur et sa gloire inexprimable, « nul homme ne peut voir Dieu et vivre » (Ex 33,20), car le Père est insaisissable. Mais selon son amour, sa bonté envers les hommes et sa toute-puissance, il va jusqu'à accorder à ceux qui l'aiment le privilège de voir Dieu...car « ce qui est impossible aux hommes est possible à Dieu » (Lc 18,27).

In English

Scripture: Matthew 1:1-17

1 The book of the genealogy of Jesus Christ, the son of David, the son of Abraham. 2 Abraham was the father of Isaac, and Isaac the father of Jacob, and Jacob the father of Judah and his brothers, 3 and Judah the father of Perez and Zerah by Tamar, and Perez the father of Hezron, and Hezron the father of Ram, 4 and Ram the father of Amminadab, and Amminadab the father of Nahshon, and Nahshon the father of Salmon, 5 and Salmon the father of Boaz by Rahab, and Boaz the father of Obed by Ruth, and Obed the father of Jesse, 6 and Jesse the father of David the king. And David was the father of Solomon by the wife of Uriah, 7 and Solomon the father of Rehoboam, and Rehoboam the father of Abijah, and Abijah the father of Asa, 8 and Asa the father of Jehoshaphat, and Jehoshaphat the father of Joram, and Joram the father of Uzziah, 9 and Uzziah the father of Jotham, and Jotham the father of Ahaz, and Ahaz the father of Hezekiah, 10 and Hezekiah the father of Manasseh, and Manasseh the father of Amos, and Amos the father of Josiah, 11 and Josiah the father of Jechoniah and his brothers, at the time of the deportation to Babylon. 12 And after the deportation to Babylon: Jechoniah was the father of Shealtiel, and Shealtiel the father of Zerubbabel, 13 and Zerubbabel the father of Abiud, and Abid the father of Eliakim, and Eliakim the father of Azor, 14 and Azor the father of Zadok, and Zadok the father of Achim, and Achim the father of Eliud, 15 and Eliud the father of Eleazar, and Eleazar the father of Matthan, and Matthan the father of Jacob, 16 and Jacob the father of Joseph the husband of Mary, of whom Jesus was born, who is called Christ. 17 So all the generations from Abraham to David were fourteen generations, and from David to the deportation to Babylon fourteen generations, and from the deportation to Babylon to the Christ fourteen generations.

The Message

Saint Irenaeus of Lyons (c.130-c.208), Bishop, theologian and martyr
Adversus Haereses, IV, 20, 4-5

“Here is the book of the genesis of Jesus Christ”

There is one God, who by his word and wisdom created all things and set them in order...Because of his greatness, he is unknown by all the beings created by him: no one in fact has seen his origin. Nevertheless, because of his love, since the creation of the world he is known by the one by which he has created all things (Rom 1,20); this one is His Word, our Lord Jesus Christ, who in this last age became man among men to unite end and beginning, that is, man and God.

That is why the prophets, receiving the gift of prophecy from this same Word, foretold his coming in the flesh, which brought about the union and communion between God and man ordained by the Father. From the beginning the word of God prophesied that God would be seen by men and would live among them on earth; he would speak with his own creation (Ba 3,38) and be present to it, bringing it salvation and being visible to it...

The prophets, then, foretold that God would be seen by men. As the Lord himself says: “Blessed are the clear of heart, for they shall see God” (Mt 5,8). Of course, in his greatness and inexpressible glory, “no one can see God and live” (Ex 33,20), for the Father is beyond our comprehension. But in his love and generosity and omnipotence he allows even this to those who love him, that is, even to see God, as the prophets foretold. For “what is impossible to men is possible to God” (Lk 18,27).

Évangile de Jésus Christ selon

saint Luc 7,18b-23.

En ce temps-là, Jean le Baptiste appela deux de ses disciples
et les envoya demander au Seigneur : « Es-tu celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre ? »
Arrivés près de Jésus, ils lui dirent : « Jean le Baptiste nous a envoyés te demander : Es-tu celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre ? »
À cette heure-là, Jésus guérit beaucoup de gens de leurs maladies, de leurs infirmités et des esprits mauvais dont ils étaient affligés, et à beaucoup d’aveugles, il accorda de voir.
Puis il répondit aux envoyés : « Allez annoncer à Jean ce que vous avez vu et entendu : les aveugles retrouvent la vue, les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés, les sourds entendent, les morts ressuscitent, les pauvres reçoivent la Bonne Nouvelle.
Heureux celui qui ne trébuchera pas à cause de moi ! »

Le message

L’acte parle lui-même. Jésus n’a pas besoin d’un témoignage, un témoignage humain pour affirmer son origine. Jésus prend son temps pour révéler son identité et le temps prendra son temps pour dévoiler tout ce qui est caché à nos yeux. Un cœur pur, une main innocente, pourtant trouverons les réponses sans aucune difficulté, car ils sont ouverts à la Parole de Dieu et sincères dans leur recherche.

Pour nous les hommes modernes et contemporains, ce n’est pas non plus les actes de Jésus et ses miracles qui content, plutôt son être : Homme-Dieu dans sa plénitude, son incarnation, sa Croix et sa résurrection. Jésus nous envois vers ce monde où nous sommes, pour annoncer cette Bonne Nouvelle, Dieu avec nous, la joie qu’Il nous offert dans notre fidélité à la foi reçue et vécue.

La joyeuse attende impérativement rassemble tout ce qui rend visible notre foi, la raison de notre fidélité à la Parole de Dieu, la persévérance malgré nos difficultés, notre engagement positive à la construction du Royaume de Dieu et surtout notre espérance inépuisable en ce Dieu qui nous aime.

In English

Scripture: Luke 7:18-23

18 The disciples of John told him of all these things.19 And John, calling to him two of his disciples, sent them to the Lord, saying, "Are you he who is to come, or shall we look for another?" 20 And when the men had come to him, they said, "John the Baptist has sent us to you, saying, `Are you he who is to come, or shall we look for another?'" 21 In that hour he cured many of diseases and plagues and evil spirits, and on many that were blind he bestowed sight. 22 And he answered them, "Go and tell John what you have seen and heard: the blind receive their sight, the lame walk, lepers are cleansed, and the deaf hear, the dead are raised up, the poor have good news preached to them. 23 And blessed is he who takes no offense at me."

The message

John has seen the truth without seeing what actually is happening in the city. However his human desire to verify this truth does pushes him through his disciples to approach Jesus for a confirmation of the Messiah. Sadly people who lived in the city, particularly the elites who claimed to have all the information and scripture interpretations correct, failed to go beyond from visible realities to invisible truth. Are we living in the light or in the darkness?

A pure heart and an innocent hand, however will identify the presence of God, though explicit to their eyes, remain hidden to all the self-proclaimed wise men. For us in this contemporary world, neither the acts of Jesus, nor His miracles which get the higher importance, rather the very BEING of Jesus: GOD-MAN in its fullness, His incarnation, death and resurrection. It is in this very truth of God with us, the proximity that the incarnated has brought to us that we admire without measure and are wonderstruck even in our simple imagination.

Our joyful waiting thus brings all together: our faith, our hope and the reason for our charity. It is in this incarnated that we discover the proximity of God and God himself; the faith. The divine mercy gives us the hope to have hope. Certainly the acts and gestures that get generated in us, should be the fruit of this knowledge of this simple truth: God loves and forgives.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Matthieu 21,28-32.

En ce temps-là, Jésus disait aux grands prêtres et aux anciens :
« Quel est votre avis ? Un homme avait deux fils. Il vint trouver le premier et lui dit : “Mon enfant, va travailler aujourd’hui à la vigne.”
Celui-ci répondit : “Je ne veux pas.” Mais ensuite, s’étant repenti, il y alla.
Puis le père alla trouver le second et lui parla de la même manière. Celui-ci répondit : “Oui, Seigneur !” et il n’y alla pas.
Lequel des deux a fait la volonté du père ? » Ils lui répondent : « Le premier. » Jésus leur dit : « Amen, je vous le déclare : les publicains et les prostituées vous précèdent dans le royaume de Dieu.
Car Jean le Baptiste est venu à vous sur le chemin de la justice, et vous n’avez pas cru à sa parole ; mais les publicains et les prostituées y ont cru. Tandis que vous, après avoir vu cela, vous ne vous êtes même pas repentis plus tard pour croire à sa parole. »

Le message

Dans cette année de la miséricorde, cet évangile est assurant pour tous ceux et celles qui souhaiteraient de retrouver tout ce qui est perdu de l’Eglise dans la vie quotidienne. Beaucoup d’entre nous qui avons perdu cette espérance que Dieu nous offert dans son Eglise, est une grâce de renouvellement.

Pour tous ceux et celles qui sont fidèles à l’Eglise, cet évangile est un appel à exigence évangélique : une obéissance parfaite à l’image de Jésus, qui a cherchait toujours à accomplir la volonté de son Père. Cet évangile évidement nous rappelle la liberté que Dieu nous a accordée et il nous demande de faire une relecture de la vie intérieure ; comment agissons-nous dans cette liberté et quelles sont notre priorités? Sommes-nous vraiment justes devant ce Dieu qui nous aime ?

In English

Scripture: Matthew 21:28-32

28 "What do you think? A man had two sons; and he went to the first and said, `Son, go and work in the vineyard today.' 29 And he answered, `I will not'; but afterward he repented and went. 30 And he went to the second and said the same; and he answered, `I go, sir,' but did not go. 31 Which of the two did the will of his father?" They said, "The first." Jesus said to them, "Truly, I say to you, the tax collectors and the harlots go into the kingdom of God before you. 32 For John came to you in the way of righteousness, and you did not believe him, but the tax collectors and the harlots believed him; and even when you saw it, you did not afterward repent and believe him."

The message

Today’s gospel reminds us the importance of discernment and the way we engage to accomplish the will of the Father. Though there are many exigencies, God, however gives us the maximum freedom and liberty that He can accord to us. While complaining generously that God doesn’t listen to our prayers, shouldn’t we accord the same generosity in accomplishing the will of the Father? Should we know the will of the Father, or at least took the initiative to know His will in our personal life? Without this basic knowledge how can it be possible for us to build the health relationship with Him?

Jesus is asking each and every one us, are we really just before God in our discernment and priorities? All that God asks us to do is not for His good, rather for our own good. How can we be happy without realizing this basic goodness of God? Shouldn’t we repent and believe in this goodness of God and start to do all that He is asking us to do? The joyful waiting begins with this simple conviction of God’s goodness.

Evangile de Jésus Christ selon

saint Matthieu 21,23-27.

En ce temps-là, Jésus était entré dans le Temple, et, pendant qu’il enseignait, les grands prêtres et les anciens du peuple s’approchèrent de lui et demandèrent : « Par quelle autorité fais-tu cela, et qui t’a donné cette autorité ? »
Jésus leur répliqua : « À mon tour, je vais vous poser une question, une seule ; et si vous me répondez, je vous dirai, moi aussi, par quelle autorité je fais cela :
Le baptême de Jean, d’où venait-il ? du ciel ou des hommes ? » Ils faisaient en eux-mêmes ce raisonnement : « Si nous disons : “Du ciel”, il va nous dire : “Pourquoi donc n’avez-vous pas cru à sa parole ?”
Si nous disons : “Des hommes”, nous devons redouter la foule, car tous tiennent Jean pour un prophète. »
Ils répondirent donc à Jésus : « Nous ne savons pas ! » Il leur dit à son tour : « Moi, je ne vous dis pas non plus par quelle autorité je fais cela.

Le message

Notre attende joyeuse se base dans notre espérance qui vient en haut ; Dieu parmi nous et en nous. Si nous ne reconnaissons pas cette proximité de Dieu en Jésus, Jésus en nos frères et sœurs, nous allons nous mettre dans une situation délicate d’où nous ne sortirons jamais. Ne soyons pas comme les élites du temps de Jésus. Ils n’acceptaient personne, sauf tous ceux et celles qui les louaient. Jésus, un Homme de Vérité, ne regarde que la volonté de son Père, ne pouvait pas les supporter. C’est pourquoi Jésus a choisi à leur répondre par une question. Ils n’arrivaient pas à Lui répondre, car leurs cœurs n’étaient pas purs.

Si nous avons un cœur pur, il trouvera la joie du Seigneur facilement et cette joie peut demeurer en lui éternellement. Les autres la perdront très vite.

Lorsque nous nous préparons à Noël, nous n’oublions pas que le peuple d’Israël a retrouvé leur foi et leur joie petit à petit. Nous avons besoin de patience. Comme Jésus qui a répondu patiemment par une question, ayons la même patience pour retrouver notre foi et notre joie vient du Seigneur, dans ce monde qui nous isole. Dieu de miséricorde le comprend parfaitement et nous devons Le comprendre en nos frères et sœurs, en ayant miséricordieux à l’image de ce Dieu qui nous aime.

In English

Scripture: Matthew 21:23-27

23 And when he entered the temple, the chief priests and the elders of the people came up to him as he was teaching, and said, "By what authority are you doing these things, and who gave you this authority?" 24 Jesus answered them, "I also will ask you a question; and if you tell me the answer, then I also will tell you by what authority I do these things. 25 The baptism of John, whence was it? From heaven or from men?" And they argued with one another, "If we say, `From heaven,' he will say to us, `Why then did you not believe him?' 26 But if we say, `From men,' we are afraid of the multitude; for all hold that John was a prophet." 27 So they answered Jesus, "We do not know." And he said to them, "Neither will I tell you by what authority I do these things.

The message

Many of us think that we are intelligent and fail drastically before the truth. The elite of the society also depended on their intelligence and wanted to put Jesus in trouble by asking a tricky question. Jesus who believes in the truth had wisely and patiently responded to them by a very simple question that these so called wise people have drastically fell before the truth of their own wickedness that they so desired to put Jesus in.

While meditating on the joyful waiting, I wish to my readers to look into our inner heart and discover how much God is at work in us. Our joy has its foundation on this very truth that the Lord is among us and in us. This God continues to work in us, through our failures and success. Only those who have found this very presence of God and experienced this divine accompaniment, particularly a God of mercy and compassion, can feel this joy of God’s presence in our life.

Joyful waiting intrinsically defines the importance of patience. We humbly acknowledge that we don’t know how God works in us and in which way He uses our being and for what purpose. It’s here we surrender our self to God, fully aware of His goodness in our life, waiting joyfully and patiently for His arrival and this very revelation of His eternal presence in this world.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Matthieu 17,10-13.

Les disciples interrogèrent Jésus : « Pourquoi donc les scribes disent-ils que le prophète Élie doit venir d’abord ? »
Jésus leur répondit : « Élie va venir pour remettre toute chose à sa place.
Mais, je vous le déclare : Élie est déjà venu ; au lieu de le reconnaître, ils lui ont fait tout ce qu’ils ont voulu. Et de même, le Fils de l’homme va souffrir par eux. »
Alors les disciples comprirent qu’il leur parlait de Jean le Baptiste.

Le message

Jésus nous affirme que ‘le temps voulu’ par le Seigneur est arrivé. Pourtant tous ceux qui l’ont attendait le rejeter, non seulement celui qui est venu pour le préparer, mais aussi Celui qui était attendu. Voilà le paradoxe de la vie.

Jésus ne veut pas qu’aujourd’hui nous tombions dans la même manière lorsque nous nous préparons à l’accueillir. Une bonne préparation nous aidera à reconnaitre non seulement notre faiblesse, mais aussi celui qui peut nous sauver, particulièrement celui que Dieu nous envoi pour nous sauver. Peut-être ce sera notre enfant, notre ami, notre voisin. N’ignorons personne dans notre vie. Faisons tout ce qui est possible pour nous, pour que ce sauveur, cet envoyé par le Père, aie un très bon accueil dans notre cœur.

In English

Scripture: Matthew 17:9a,10-13 (alternate reading: Luke 1:26-38)

9a And as they were coming down the mountain 10 the disciples asked him, "Then why do the scribes say that first Elijah must come?" 11 He replied, "Elijah does come, and he is to restore all things; 12 but I tell you that Elijah has already come, and they did not know him, but did to him whatever they pleased. So also the Son of man will suffer at their hands." 13 Then the disciples understood that he was speaking to them of John the Baptist.

The message

Like us today, then people of Israel also were preparing to welcome the savoir. Mary, Joseph, Zachariah and Elizabeth, Simeon, Anna of the Temple, were some that the Bible names for us. All that we know after is the history. Should we fall in the same category of people who refused the Lord or to be part of Mary and co? Certainly we all wish to be with Mary and the small group who welcomed Christ.

God does send the saviours in our life too. How can a loving God can leave us alone in our suffering? Most of us are waiting for the powerful and the victorious Christ who will come and save us. God might have sent a little child, may be it was a beggar, why not a stranger, an inspiration, everything is possible. Thus, it is important that we give attention to all those whom we meet these days, including the people who hate us.

Let us transform all human encounter as divine encounter. Thus we will be able not only to identity the saviour and will have the courage to accept, listen and put all that is communicated to us in practice. In our simplicity of life, we will be able to welcome the Christ in our heart and profit the happiness and Joy that this Christmas assures us.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Matthieu 11,16-19.

À qui vais-je comparer cette génération ? Elle ressemble à des gamins assis sur les places, qui en interpellent d’autres en disant :
“Nous vous avons joué de la flûte, et vous n’avez pas dansé. Nous avons chanté des lamentations, et vous ne vous êtes pas frappé la poitrine.”
Jean Baptiste est venu, en effet ; il ne mange pas, il ne boit pas, et l’on dit : “C’est un possédé !”
Le Fils de l’homme est venu ; il mange et il boit, et l’on dit : “Voilà un glouton et un ivrogne, un ami des publicains et des pécheurs.” Mais la sagesse de Dieu a été reconnue juste à travers ce qu’elle fait. »

Le message

Liturgie latine
Conditor alme siderum, hymne des vêpres pendant l'Avent (trad. Liturgie Chorale du Peuple de Dieu)

Se convertir en réponse aux appels répétés du Dieu qui vient

Ô très doux Créateur des cieux,
Lampe éternelle des croyants,
Ô Christ, sauveur de l'univers,
Entends la voix des suppliants.

Voyant le monde empli de mort,
Dans ton amour tu prends pitié ;
Pour le sauver de son malheur,
Tu le guéris de son péché.

Quand fut venu le soir du temps,
La Vierge t'a donné le jour ;
Comme un époux de sa maison
Tu es sorti du sein très pur (cf Ps 18,5).

Toi qui viendras juger le monde,
Ô Dieu très saint, nous t'en prions,
Délivre-nous de l'ennemi
Et garde-nous durant le temps.

Devant ta face et ton pouvoir
Tous les genoux devront plier ;
Et sur la terre comme au ciel
À ton regard tout se soumet.

Louange, honneur, puissance et gloire
À Dieu le Père et à son Fils,
À l'Esprit, notre Défenseur,
Dans les éternités sans fin.

In English

Scripture: Matthew 11:16-19

16 "But to what shall I compare this generation? It is like children sitting in the market places and calling to their playmates, 17 `We piped to you, and you did not dance; we wailed, and you did not mourn.' 18 For John came neither eating nor drinking, and they say, `He has a demon'; 19 the Son of man came eating and drinking, and they say, `Behold, a glutton and a drunkard, a friend of tax collectors and sinners!' Yet wisdom is justified by her deeds."

The message

Latin Liturgy
Conditor alme siderum

To reform our lives in response to the repeated calls of the God who comes

Creator of the stars of night,
Your people's everlasting light,
O Christ, Redeemer of us all,
We pray you hear us when we call.

In sorrow that the ancient curse
Should doom to death a universe,
You came, O Savior, to set free
Your own in glorious liberty.

When this old world drew on toward night,
You came; but not in splendor bright,
Not as a monarch, but the child
Of Mary, blameless mother mild.

At your great Name, O Jesus, now
All knees must bend, all hearts must bow;
All things on earth with one accord,
Like those in heaven, shall call you Lord.

Come in your holy might, we pray,
Redeem us for eternal day;
Defend us while we dwell below
From all assaults of our dread foe.

To God the Father, God the Son,
And God the Spirit, Three in One,
Praise, honor, might, and glory be
From age to age eternally.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Matthieu 11,11-15.

Amen, je vous le dis : Parmi ceux qui sont nés d’une femme, personne ne s’est levé de plus grand que Jean le Baptiste ; et cependant le plus petit dans le royaume des Cieux est plus grand que lui.
Depuis les jours de Jean le Baptiste jusqu’à présent, le royaume des Cieux subit la violence, et des violents cherchent à s’en emparer.
Tous les Prophètes, ainsi que la Loi, ont prophétisé jusqu’à Jean.
Et, si vous voulez bien comprendre, c’est lui, le prophète Élie qui doit venir.
Celui qui a des oreilles, qu’il entende !

Le message

Nous nous préparons à accueillir le Seigneur dans notre cœur. Dans cette préparation nous ne sommes pas seuls. Dieu nous accompagne à travers nos amis, nos frères et sœurs et Il nous prépare à cet événement qui va venir.

La voix du désert est une voix de Dieu. Dieu nous parle et particulièrement lorsque nous nous ressentons seuls, isolés, ou abandonnés. Il nous demande de faire confiance en sa bonté et en sa générosité. Il nous dit et redit, « ne craint pas », « je ne t’abandonnerai pas », etc. Il nous invite à mettre notre joie dans le Seigneur. « Il est tendresse et pitié, lent à la colère et plein d’amour. »

Si nous nous ne convertissons pas, comment pouvons-nous découvrir cet amour divin, un amour sans condition ?

In English

Scripture: Matthew 11:11-15

Truly, I say to you, among those born of women there has risen no one greater than John the Baptist; yet he who is least in the kingdom of heaven is greater than he. 12 From the days of John the Baptist until now the kingdom of heaven has suffered violence, and men of violence take it by force. 13 For all the prophets and the law prophesied until John; 14 and if you are willing to accept it, he is Elijah who is to come.15 He who has ears to hear, let him hear.

The message

“Fear not” is the message of the day. The Lord Himself will come to save us. Though we may be feeling that we are abandoned or isolated or ignored in our personal or professional or family life, Jesus is asking us to put all our trust in the goodness and generosity of His Father.

It is in this Goodness of God that we are called to get converted and repent our sins. Like John the Baptist, there are many people around us who are crying with loud voice, and since we put conditions in life, like Pharisees, very often we reject this call to conversion.

Our preparation is thus essentially consist in recognizing this voice of the desert, the voice of God, calling each and every one of us, through our brothers and sisters, to take a radical step of following Jesus, in His love, love for the Father and for us.

Without this radical conversion and repentance, we can never be able to taste this Divine love. Though proposed freely, we should dress ourselves correctly with virtues, as the dress-code imposed upon us, for the great feast of Christmas.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Matthieu 11,28-30.

En ce temps-là, Jésus prit la parole et dit : « Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi, je vous procurerai le repos.
Prenez sur vous mon joug, devenez mes disciples, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos pour votre âme.
Oui, mon joug est facile à porter, et mon fardeau, léger. »

Le message

Saint Bède le Vénérable (v. 673-735), moine, docteur de l'Église
Homélie 12 pour la Vigile de la Pentecôte ; PL 94, 196-197 (trad. Orval)

« Prenez sur vous mon joug..., et vous trouverez le repos »

L'Esprit Saint donnera aux justes la paix parfaite dans l'éternité. Mais déjà maintenant il leur donne une paix très grande lorsqu'il allume en leur cœur le feu céleste de la charité. L'apôtre Paul dit en effet : « L'espérance ne trompe pas, car l'amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs par l'Esprit Saint qui nous a été donné » (Rm 5,5). La véritable et même la seule paix des âmes en ce monde consiste à être rempli de l'amour divin et animé de l'espérance du ciel au point que l'on en vienne à considérer comme peu de chose les succès ou les revers de ce monde, à se dépouiller complètement des désirs et des convoitises de ce monde, et à se réjouir des injures et persécutions subies pour le Christ, de sorte que l'on puisse dire avec l'apôtre Paul : « Nous mettons notre fierté dans l'espérance de la gloire de Dieu. Plus encore, nous mettons notre fierté dans les épreuves » (Rm 5,2).



Il se trompe celui qui imagine trouver la paix dans la jouissance des biens de ce monde, dans les richesses. Les troubles fréquents d'ici-bas et la fin même de ce monde devraient convaincre cet homme qu'il a posé les fondations de sa paix sur le sable (Mt 7,26). Au contraire, tous ceux qui, touchés par le souffle de l'Esprit Saint, ont pris sur eux le joug très bon de l'amour de Dieu et qui, à son exemple, ont appris à être doux et humbles de cœur, jouissent dès maintenant d'une paix qui est déjà l'image du repos éternel.

In English

Scripture: Matthew 11:28-30

28 Come to me, all who labor and are heavy laden, and I will give you rest.29 Take my yoke upon you, and learn from me; for I am gentle and lowly in heart, and you will find rest for your souls. 30 For my yoke is easy, and my burden is light."

The message

Saint Bede the Venerable (c.673-735), monk, Doctor of the Church
Homily 12 for Pentecost Eve

“Take my yoke upon your shoulders… Your souls will find rest.”

The Holy Spirit will give the righteous perfect peace in eternity. But already now, he gives them very great peace when he enkindles the heavenly fire of love in their heart. For the apostle Paul said: “This hope will not leave us disappointed, because the love of God has been poured out in our hearts through the Holy Spirit who has been given to us.” (Rom 5:5) The true and even the only peace of souls in this world consists in being filled with divine love and animated by the hope of heaven to the point of coming to consider the successes and failures of this world as unimportant, of being completely stripped of the desires and lusts of this world, and of rejoicing in the offenses and persecutions suffered for Christ, so that one can say with the apostle Paul: “We boast of our hope for the glory of God. But not only that – we even boast of our afflictions!” (Rom 5:2)

The person who imagines that he will find peace in the enjoyment of the goods of this world, in riches, is mistaken. The frequent troubles here below and even the end of this world should convince that person that he has built the foundations of his peace on sand (Mt 7:26). On the contrary, all who, touched by the breath of the Holy Spirit, have taken upon themselves the very good yoke of God’s love and who, following his example, have learned to be gentle and humble of heart, begin now to enjoy a peace, which is already the image of eternal rest.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Luc 1,26-38.

En ce temps-là, l’ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée, appelée Nazareth,
à une jeune fille vierge, accordée en mariage à un homme de la maison de David, appelé Joseph ; et le nom de la jeune fille était Marie.
L’ange entra chez elle et dit : « Je te salue, Comblée-de-grâce, le Seigneur est avec toi. »
À cette parole, elle fut toute bouleversée, et elle se demandait ce que pouvait signifier cette salutation.
L’ange lui dit alors : « Sois sans crainte, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu.
Voici que tu vas concevoir et enfanter un fils ; tu lui donneras le nom de Jésus.
Il sera grand, il sera appelé Fils du Très-Haut ; le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David son père ;
il régnera pour toujours sur la maison de Jacob, et son règne n’aura pas de fin. »
Marie dit à l’ange : « Comment cela va-t-il se faire puisque je ne connais pas d’homme ? »
L’ange lui répondit : « L’Esprit Saint viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te prendra sous son ombre ; c’est pourquoi celui qui va naître sera saint, il sera appelé Fils de Dieu.
Or voici que, dans sa vieillesse, Élisabeth, ta parente, a conçu, elle aussi, un fils et en est à son sixième mois, alors qu’on l’appelait la femme stérile.
Car rien n’est impossible à Dieu. »
Marie dit alors : « Voici la servante du Seigneur ; que tout m’advienne selon ta parole. » Alors l’ange la quitta.

Le message

La fête de l’Immaculée conception est une fête de notre espérance. Marie est sauvée déjà par la mort de son Fils, et en elle l’humanité est sauvée. Aujourd’hui notre saint père fera l’ouverture de l’année de miséricorde, le vrai visage de l’Eglise universelle, un visage que Marie a porté en elle-même comme membre de cette Eglise, sainte et catholique. Comme elle, nous sommes invités à l’image de son Fils, à être miséricordieux. Dieu a fait confiance en elle, elle a fait confiance à son Fils et nous sommes demandés de faire confiance en son Fils, comme elle, la mère de Dieu.

Sa fidélité à la Parle nous inspire et stimule. Sa disponibilité au service de sa cousine, Elizabeth, nous assure son intersession lorsque nous serons besoin d’elle. Elle intercèdera pour nous auprès de son Fils. Celle qui a accueilli la Parole annoncée par l’ange du Seigneur, nous demande d’accueillir son Fils dans notre cœur, et de mettre sa Parole en pratique : « Faite tout ce qu’il vous dira. »

In English

Scripture: Luke 1:26-38 (alternate reading: Matthew 18:12-14)

26 In the sixth month the angel Gabriel was sent from God to a city of Galilee named Nazareth, 27 to a virgin betrothed to a man whose name was Joseph, of the house of David; and the virgin's name was Mary. 28 And he came to her and said, "Hail, full of grace, the Lord is with you!" 29 But she was greatly troubled at the saying, and considered in her mind what sort of greeting this might be. 30 And the angel said to her, "Do not be afraid, Mary, for you have found favor with God. 31 And behold, you will conceive in your womb and bear a son, and you shall call his name Jesus. 32 He will be great, and will be called the Son of the Most High; and the Lord God will give to him the throne of his father David, 33 and he will reign over the house of Jacob for ever; and of his kingdom there will be no end." 34 And Mary said to the angel, "How shall this be, since I have no husband?" 35 And the angel said to her, "The Holy Spirit will come upon you, and the power of the Most High will overshadow you; therefore the child to be born will be called holy, the Son of God. 36 And behold, your kinswoman Elizabeth in her old age has also conceived a son; and this is the sixth month with her who was called barren. 37 For with God nothing will be impossible."38 And Mary said, "Behold, I am the handmaid of the Lord; let it be to me according to your word." And the angel departed from her.

The message

On this solemnity of the Immaculate Conception, we are invited to participate into the holiness of Jesus. Just like God prepared Marie to receive Jesus in her, God continues prepare us to receive His Son into our hearts. Many of us are not internally prepared to say YES like Mary. In Mary God has showed us that the salvation of the humanity will be from the Death of her son, and Mary was the first to really profit from the death, even before the death of Jesus.

God had immense confidence in Mary to bring the Incarnated to the world and He continues to ask us to carry this Son to the world. This day has once more particularity because the Holy Father will open the year of mercy symbolically by opening the door of the Basilica of Saint Peter. Just like Mary who was the visage of the divine Mercy, we are called to represent this divine mercy, in and through the holy Church. The more we are merciful and available the needy, the more this merciful visage of God will be realized and actualised in the world.

It is thus expected from us to be converted by this divine mercy and learn to say YES to the will of the Father. May this year of mercy be a moment of grace to each and every one of us. It is the time to forgive and get reconciled not only with God, but in large with one another. Like Mary, may we too be filled with the grace of God.