L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Évangile de Jésus Christ selon saint

Matthieu 26,14-25.

En ce temps-là, l’un des Douze, nommé Judas Iscariote, se rendit chez les grands prêtres
et leur dit : « Que voulez-vous me donner, si je vous le livre ? » Ils lui remirent trente pièces d’argent.
Et depuis, Judas cherchait une occasion favorable pour le livrer.
Le premier jour de la fête des pains sans levain, les disciples s’approchèrent et dirent à Jésus : « Où veux-tu que nous te fassions les préparatifs pour manger la Pâque ? »
Il leur dit : « Allez à la ville, chez un tel, et dites-lui : “Le Maître te fait dire : Mon temps est proche ; c’est chez toi que je veux célébrer la Pâque avec mes disciples.” »
Les disciples firent ce que Jésus leur avait prescrit et ils préparèrent la Pâque.
Le soir venu, Jésus se trouvait à table avec les Douze.
Pendant le repas, il déclara : « Amen, je vous le dis : l’un de vous va me livrer. »
Profondément attristés, ils se mirent à lui demander, chacun son tour : « Serait-ce moi, Seigneur ? »
Prenant la parole, il dit : « Celui qui s’est servi au plat en même temps que moi, celui-là va me livrer.
Le Fils de l’homme s’en va, comme il est écrit à son sujet ; mais malheureux celui par qui le Fils de l’homme est livré ! Il vaudrait mieux pour lui qu’il ne soit pas né, cet homme-là ! »
Judas, celui qui le livrait, prit la parole : « Rabbi, serait-ce moi ? » Jésus lui répond : « C’est toi-même qui l’as dit ! »

Homélie

« Ce jour-là sera pour vous un mémorial……. D’âge en âge vous le fêterez » Et nous fêtons la même fête, un mémorial du sang versé. Chaque célébration de l’Eucharistie est un mémorial de cet événement où le peuple d’Israël est sauvé par le Seigneur et par sa croix et par sa résurrection il nous a sauvés. Les apôtres nous l’ont transmis et quand nous célébrons cette Eucharistie ensemble avec nos enfants, nous le leurs transmettons.

Aujourd’hui Jésus est cet agneau immolé et il commence à le reconstruire avec le lavement de pieds de ses disciples. Cet abaissement jusqu’à mourir, à mourir sur la croix n’est pas acceptable pour ses apôtres. Pierre s’exprime « Toi, Seigneur, tu veux me laver les pieds !......Tu ne me laveras pas les pieds ; non, jamais ! » Comment pouvons-nous accepter cette humilité et cet abaissement de Dieu-même au service du peuple. Il n’est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie pour les autres.

Ce jeudi saint nous sommes invités à revenir à l’essential du cœur de la foi, la foi chrétienne et à remettre Jésus au centre de notre vie. Le corps peut vivre sans nourriture pour un moment, mais l’habituelle absence de cette nourriture sera mortelle pour ce corps. Pareille pour les âmes des hommes. L’Eucharistie est la seule nourriture qui peut nourrir cette âme et faire revivre Jésus en nous.

Avec l’Eucharistie Jésus a établi l’ordre de sacerdoce. Ce sont les prêtres qui nous aident à renouveler cette alliance sainte que Jésus à fait en notre nom avec son Père pour notre salut. C’est pourquoi les prêtres fêtent ce jour là comme leur fête. Nous avons besoin de ces prêtres pour ce sacrifice. Aujourd’hui prions pour la vocation et pour vos prêtres présents ici dans cette église. J’ai besoin de vos prières et votre soutien pour vivre ma vie pleinement dans la plénitude de la sainteté. Que je prenne cette croix de Jésus, votre croix en moi, pour que vous puissiez participer au salut que le Seigneur nous propose.

Et nous pouvons prier ainsi avec moi.

Nous te prions, Seigneur ; Donne aux prêtres force et courage pour la mission que tu leur confies. Et donne à tous les croyants de reconnaître et d’accueillir ce don de l’Eucharistie et du sacerdoce qui leur est offert. Donne-nous de vivre de ton amour afin qu’il remplisse nos vies.

In English

Gospel Reading: John 13:1-15

1 Now before the feast of the Passover, when Jesus knew that his hour had come to depart out of this world to the Father, having loved his own who were in the world, he loved them to the end. 2 And during supper, when the devil had already put it into the heart of Judas Iscariot, Simon's son, to betray him, 3 Jesus, knowing that the Father had given all things into his hands, and that he had come from God and was going to God, 4 rose from supper, laid aside his garments, and girded himself with a towel. 5 Then he poured water into a basin, and began to wash the disciples' feet, and to wipe them with the towel with which he was girded.

6 He came to Simon Peter; and Peter said to him, "Lord, do you wash my feet?" 7 Jesus answered him, "What I am doing you do not know now, but afterward you will understand." 8 Peter said to him, "You shall never wash my feet." Jesus answered him, "If I do not wash you, you have no part in me." 9 Simon Peter said to him, "Lord, not my feet only but also my hands and my head!" 10 Jesus said to him, "He who has bathed does not need to wash, except for his feet, but he is clean all over; and you are clean, but not every one of you." 11 For he knew who was to betray him; that was why he said, "You are not all clean."

12 When he had washed their feet, and taken his garments, and resumed his place, he said to them, "Do you know what I have done to you? 13 You call me Teacher and Lord; and you are right, for so I am. 14 If I then, your Lord and Teacher, have washed your feet, you also ought to wash one anothers feet. 15 For I have given you an example, that you also should do as I have done to you.

Homily

Today’s celebration orients us toward the Lord's Passover. It is the last event of the ministry of Jesus, an event that will make the Church to live through these Apostles of the Lord. This event will form the Apostles definitely to be missionaries and they will start to be after receiving the Holy Spirit. It is in this event is inaugurated for us the eternal life. And here, the new Adam gives us the spiritual food: this is my body and this is my Blood. The Apostles will remember and repeat this as a memory in all their missionary life.

Saint John tells us that the disciples of the Lord knew the importance of this event: "He who had loved his own who were in the world loved them to the end ........." It is in this divine love that the Lord has established the Eucharist. Each time we participate in the Eucharist, we experience the love that asks us to share it. The Lord's passion is a passion of love.

What is the message of the day for the daily application? "If I then, your Lord and Teacher, have washed your feet, you also ought to wash one another's feet to others. "We have to put ourselves at the service of others. Just like Jesus who has left behind the divine garment by participating in humanity through his incarnation, and takes a linen of service in humility by washing the feet of his disciples, we too as his disciples must learn to empty ourselves, particularly our interest, our good, our well-being, etc for the accomplishment of the will of the Father.

Like Judas who betrayed the Lord, and Peter, who will even deny his Master three times, and we too are able to fail. So we will need to maintain this divine life in us through the love that gives. As I told you that this love is given in the service and in humility.

It is quite possible that we understand nothing in our present life. Yet we are called by Jesus to be like him. The transformation expected in the Eucharist is a transformation of the heart that must love in action, agreeing to serve, by agreeing to be humble.

When we celebrate Holy Thursday, we often forget that the dark night of the Mount of Olives, to which Jesus comes with his disciples, is also a part of that night. He enters to purify it. If we wake with the Lord as He asks us to do, we can find even in his solitude, he is fully united with the Father, like a branch that is united to the vine.

In this union of prater, the pure human will, will transform into the divine will, the submission to freedom. A free man gives freely in love. That is why Jesus gives us a new commandment, "Love one another as I have loved you. "Church asks us to discover that love in the washing of feet, in the Holy Cross and invites us to share in his resurrection. I wish you all a meaningful celebration.

Évangile de Jésus Christ selon saint

Jean 13,21-33.36-38.

En ce temps-là, au cours du repas que Jésus prenait avec ses disciples, il fut bouleversé en son esprit, et il rendit ce témoignage : « Amen, amen, je vous le dis : l’un de vous me livrera. »
Les disciples se regardaient les uns les autres avec embarras, ne sachant pas de qui Jésus parlait.
Il y avait à table, appuyé contre Jésus, l’un de ses disciples, celui que Jésus aimait.
Simon-Pierre lui fait signe de demander à Jésus de qui il veut parler.
Le disciple se penche donc sur la poitrine de Jésus et lui dit : « Seigneur, qui est-ce ? »
Jésus lui répond : « C’est celui à qui je donnerai la bouchée que je vais tremper dans le plat. » Il trempe la bouchée, et la donne à Judas, fils de Simon l’Iscariote.
Et, quand Judas eut pris la bouchée, Satan entra en lui. Jésus lui dit alors : « Ce que tu fais, fais-le vite. »
Mais aucun des convives ne comprit pourquoi il lui avait dit cela.
Comme Judas tenait la bourse commune, certains pensèrent que Jésus voulait lui dire d’acheter ce qu’il fallait pour la fête, ou de donner quelque chose aux pauvres.
Judas prit donc la bouchée, et sortit aussitôt. Or il faisait nuit.
Quand il fut sorti, Jésus déclara : « Maintenant le Fils de l’homme est glorifié, et Dieu est glorifié en lui.
Si Dieu est glorifié en lui, Dieu aussi le glorifiera ; et il le glorifiera bientôt.
Petits enfants, c’est pour peu de temps encore que je suis avec vous. Vous me chercherez, et, comme je l’ai dit aux Juifs : “Là où je vais, vous ne pouvez pas aller”, je vous le dis maintenant à vous aussi.
Simon-Pierre lui dit : « Seigneur, où vas-tu ? » Jésus lui répondit : « Là où je vais, tu ne peux pas me suivre maintenant ; tu me suivras plus tard. »
Pierre lui dit : « Seigneur, pourquoi ne puis-je pas te suivre à présent ? Je donnerai ma vie pour toi ! »
Jésus réplique : « Tu donneras ta vie pour moi ? Amen, amen, je te le dis : le coq ne chantera pas avant que tu m’aies renié trois fois.

Le message

Jésus est à table avec ses disciples. Mettons-nous avec Lui et ressentons en nous son sentiment. Il est totalement bouleversé, comme nous devant sa mort. Il mange un dernier repas avec ses disciples qu’Il a aimé tellement.

En sachant avant, tout ce qui va passer, la trahison de Judas Iscariote, sa mort, etc, et aussi les désarrois de ses disciples après sa mort, Il fixe son regard sur l’accomplissement de la volonté du Père, le point finale de l’incarnation.

Le Seigneur laisse non seulement Judas Iscariote libre, mais aussi Pierre. Il faut savoir revenir. Comme Pierre, faisons confiance à la miséricorde de Dieu, et nous serons sauvés. La glorification se trouve non seulement dans cette confiance et mais aussi à la fidélité.

In English

Gospel Reading: John 13:21-33,36-38

21 When Jesus had thus spoken, he was troubled in spirit, and testified, "Truly, truly, I say to you, one of you will betray me." 22 The disciples looked at one another, uncertain of whom he spoke. 23 One of his disciples, whom Jesus loved, was lying close to the breast of Jesus; 24 so Simon Peter beckoned to him and said, "Tell us who it is of whom he speaks." 25 So lying thus, close to the breast of Jesus, he said to him, "Lord, who is it?" 26 Jesus answered, "It is he to whom I shall give this morsel when I have dipped it." So when he had dipped the morsel, he gave it to Judas, the son of Simon Iscariot. 27 Then after the morsel, Satan entered into him. Jesus said to him, "What you are going to do, do quickly." 28 Now no one at the table knew why he said this to him. 29 Some thought that, because Judas had the money box, Jesus was telling him, "Buy what we need for the feast"; or, that he should give something to the poor.30 So, after receiving the morsel, he immediately went out; and it was night.

31 When he had gone out, Jesus said, "Now is the Son of man glorified, and in him God is glorified; 32 if God is glorified in him, God will also glorify him in himself, and glorify him at once. 33 Little children, yet a little while I am with you. You will seek me; and as I said to the Jews so now I say to you, `Where I am going you cannot come.' 36 Simon Peter said to him, "Lord, where are you going?" Jesus answered, "Where I am going you cannot follow me now; but you shall follow afterward." 37 Peter said to him, "Lord, why cannot I follow you now? I will lay down my life for you." 38 Jesus answered, "Will you lay down your life for me? Truly, truly, I say to you, the cock will not crow, till you have denied me three times.

The message

Jesus is at table with His disciples, the last moment of His life on the earth, the definitive meal which His disciples will remember eternally, a surrounding filled with emotions and we find Jesus troubled very deep in His heart.

It is an important moment for Jesus, for He knows what is exactly to happen and an important moment for the disciples , because they will find here the source of their hope and foundation of their faith.

For us, it is Judas and Peter who become a model to imitate. Peter in a positive way: we will do like him and Judas in a negative way: never repeat in our life. It is not what they have done which carries much importance for Jesus, because Jesus knows that we are weak. What’s important here is the question of coming back. Peter believed in the mercy of God and Judas believed in his unworthiness. Like the prodigal son, we should learn to say, I will rise and come back to my Father and Jesus never fails us.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Jean 12,1-11.

Six jours avant la Pâque, Jésus vint à Béthanie où habitait Lazare, qu’il avait réveillé d’entre les morts.
On donna un repas en l’honneur de Jésus. Marthe faisait le service, Lazare était parmi les convives avec Jésus.
Or, Marie avait pris une livre d’un parfum très pur et de très grande valeur ; elle versa le parfum sur les pieds de Jésus, qu’elle essuya avec ses cheveux ; la maison fut remplie de l’odeur du parfum.
Judas Iscariote, l’un de ses disciples, celui qui allait le livrer, dit alors :
« Pourquoi n’a-t-on pas vendu ce parfum pour trois cents pièces d’argent, que l’on aurait données à des pauvres ? »
Il parla ainsi, non par souci des pauvres, mais parce que c’était un voleur : comme il tenait la bourse commune, il prenait ce que l’on y mettait.
Jésus lui dit : « Laisse-la observer cet usage en vue du jour de mon ensevelissement !
Des pauvres, vous en aurez toujours avec vous, mais moi, vous ne m’aurez pas toujours. »
Or, une grande foule de Juifs apprit que Jésus était là, et ils arrivèrent, non seulement à cause de Jésus, mais aussi pour voir ce Lazare qu’il avait réveillé d’entre les morts.
Les grands prêtres décidèrent alors de tuer aussi Lazare,
parce que beaucoup de Juifs, à cause de lui, s’en allaient, et croyaient en Jésus.

Le message

Le temps de Carême est un temps offert à tous les Chrétiens pour qu’ils découvrent combien Dieu nous aime. Ces jours-là, il faut que nous soyons avec Lui, en union de prière.

Marié qui écoutait la Parole du Seigneur, Le prépare à son ensevelissement et le Seigneur l’accepte, car Il ressent en lui la douleur de sa mort. Si nous fixons nos regards sur Jésus Christ, nous pouvons découvrir qu’il y a une joie, une joie de pouvoir accomplir la volonté du Père.

Pourquoi ne pas imiter Marie, de tout ce qu’elle fait pour le Seigneur ? Dans son amour, elle est capable de tout faire. Comme la maison fut remplie de ce parfum, que nos actions de charité qui naissent de notre contemplation de l’amour de Dieu, remplissent le monde avec l’amour divin.

In English

Gospel Reading: John 12:1-11

1 Six days before the Passover, Jesus came to Bethany, where Lazarus was, whom Jesus had raised from the dead. 2 There they made him a supper; Martha served, and Lazarus was one of those at table with him. 3 Mary took a pound of costly ointment of pure nard and anointed the feet of Jesus and wiped his feet with her hair; and the house was filled with the fragrance of the ointment. 4 But Judas Iscariot, one of his disciples (he who was to betray him), said, 5 "Why was this ointment not sold for three hundred denarii and given to the poor?" 6 This he said, not that he cared for the poor but because he was a thief, and as he had the money box he used to take what was put into it. 7 Jesus said, "Let her alone, let her keep it for the day of my burial. 8 The poor you always have with you, but you do not always have me." 9 When the great crowd of the Jews learned that he was there, they came, not only on account of Jesus but also to see Lazarus, whom he had raised from the dead. 10 So the chief priests planned to put Lazarus also to death, 11 because on account of him many of the Jews were going away and believing in Jesus. 12 The next day a great crowd who had come to the feast heard that Jesus was coming to Jerusalem.

The message

I have said yesterday that the passion of the Lord is a passion of love. God loved us so much that He gave His only Son. This time of Lent, is a time given to us, so that we may discover this divine love.

During this week, let us be very close to the Lord in prayer and contemplation. He wishes that we may be with Him so that we may in this prayer and contemplation, understand their (Father and Son) conversation and respond to their love in a dignified way.

Like Mary, who once loved to listen the Word of God, is doing something very precious and the Lord accepts this gest of love as a worthy preparation for His own death. Like her, let us learn to do everything in this love. During this holy week, let our actions be born of our contemplation of this divine love and may these action, perfume the whole world with the divine love. I wish you all a very Holy Week. God Bless you.

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

Lorsqu’ils approchent de Jérusalem,
vers Bethphagé et Béthanie,
près du mont des Oliviers,
Jésus envoie deux de ses disciples
et leur dit :
« Allez au village qui est en face de vous.
Dès que vous y entrerez, vous trouverez un petit âne attaché,
sur lequel personne ne s’est encore assis.
Détachez-le et amenez-le.
Si l’on vous dit :
‘Que faites-vous là ?’,
répondez :
‘Le Seigneur en a besoin,
mais il vous le renverra aussitôt.’ »
Ils partirent,
trouvèrent un petit âne attaché près d’une porte,
dehors, dans la rue,
et ils le détachèrent.
Des gens qui se trouvaient là leur demandaient :
« Qu’avez-vous à détacher cet ânon ? »
Ils répondirent ce que Jésus leur avait dit,
et on les laissa faire.
Ils amenèrent le petit âne à Jésus,
le couvrirent de leurs manteaux,
et Jésus s’assit dessus.
Alors, beaucoup de gens étendirent leurs manteaux sur le chemin,
d’autres, des feuillages coupés dans les champs.
Ceux qui marchaient devant et ceux qui suivaient criaient :
« Hosanna !
Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur !
Béni soit le Règne qui vient,
celui de David, notre père.
Hosanna au plus haut des cieux ! »

– Acclamons la Parole de Dieu.

Homélie

Nous voici parvenus au début de la grande Semaine Sainte. Elle est appelée parce qu’en son centre il y a Jésus Christ. C’est lui que nous sommes invités à suivre jusqu’au bout. C’est en regardant vers sa croix que nous comprenons à quel point il nous a aimés. Nous ne devons jamais oublier que sa Passion a été une Passion d’amour. C’est là que nous comprenons la froideur et la mesquinerie des nombreuses passions qui agitent notre cœur. Si Jésus a été condamné, c’est parce que les hommes ont préféré les sacrifices de la loi à la miséricorde. C’est aussi à cause du manque de foi de ceux qui s’estiment justes. Celui qui ne choisit pas l’amour finit par devenir complice du mal.

On ne sait pas comment les souffrances et les douleurs sont entrées dans un monde où Dieu demeure. Pourquoi Dieu a permis ces souffrance et douleurs coexister avec la joie et le bonheur. Pourquoi le Père a délivré son Fils bien aimé aux mains des méchants ? Nous n’avons aucune réponse.

Voilà nous avons un Dieu qui a pris notre chair, participe aux souffrances de l’humanité, devient victime de la méchanceté des hommes, devenant obéissant jusqu’à mourir, et à mourir sur une croix réservée pour les grands criminels de cet époque.

Il était acclamé par les enfants, comme le roi des juifs, comme le messie et le sauveur du monde, comme envoyé de Dieu, fils de David, etc. Pourtant cet homme s’éloigne de ces titres donnés par les hommes, mais tien en lui un seul titre donné par son Père : Mon bien aimé. Et il s’engage remplit d’amour, comme ce Fils bien aimé en faisant tout ce que son Père lui a demandé. Ce n’était pas facile pour lui. Il a bien posé cette question comme nous, pourquoi cette Croix et pourquoi c’est moi. Pourtant il a obéi son Père en disant, « que ta volonté soit faite ». Notre Mère, la mère de Jésus en est un témoin.

Nous l’acclamons aujourd’hui comme notre roi, mais il est un roi autrement, sans soldat ni pouvoir, sans palais ni richesse. ¨Les chrétiens voient en lui son sauveur et son libérateur. Pour cette Eglise il est un roi de bonté et de générosité. Un roi d’amour et de pardon. Un roi d’humilité qui est accessible pour tous ceux et celles qui le cherchent. Il est un roi qui se donne. Il est vraiment notre roi, par excellence. Un roi qui protège son peuple et son royaume, un roi qui rend son peuple riche et puissant.

Mes amis, aujourd’hui il est difficile à trouver un roi comme lui. Comme il nous a rendus capables de nous donner, il nous demande d’être comme lui, un libérateur, un sauveur, qui rend le monde heureux et joyeux. Faisons confiance dans ce roi et devenons un roi comme lui. Amen.

In English

Gospel Reading: Mark 11:1-10

[See Passion Narrative & Meditation for Mark 14:1--15:47]

1 And when they drew near to Jerusalem, to Bethphage and Bethany, at the Mount of Olives, he sent two of his disciples, 2 and said to them, "Go into the village opposite you, and immediately as you enter it you will find a colt tied, on which no one has ever sat; untie it and bring it. 3 If any one says to you, `Why are you doing this?' say, `The Lord has need of it and will send it back here immediately.'" 4 And they went away, and found a colt tied at the door out in the open street; and they untied it. 5 And those who stood there said to them, "What are you doing, untying the colt?" 6 And they told them what Jesus had said; and they let them go. 7 And they brought the colt to Jesus, and threw their garments on it; and he sat upon it. 8 And many spread their garments on the road, and others spread leafy branches which they had cut from the fields. 9 And those who went before and those who followed cried out, "Hosanna! Blessed is he who comes in the name of the Lord! 10 Blessed is the kingdom of our father David that is coming! Hosanna in the highest!"

Homily

We have arrived at the beginning of the great Easter and since forty days we were preparing to celebrate this week in a meaningful way, which may enkindle in us the same love and passion that God has for us. We call this week ‘Holy Week’, because in the center, there is Jesus Christ, that we are invited to follow throughout our Christian pilgrimage towards the Promised Land. It is looking toward His cross that we understand how much He loved us.

We must never forget that His passion was a passion of love. It is here we will understand many such passions that agitate our heart, particularly the passion of parents for their children, the passion friends for their loved ones, etc. If Jesus was condemned, it is because men loved the sacrifices of the law of mercy. It is also because of the lack of faith of those who consider themselves righteous. We need not only religious people, but holy people who see the presence of God and transfer this presence in the world through their life. Whoever does not choose love ends up in the evil.

It is not known how the pain and suffering have entered a world where God dwells. Why God allowed such suffering and pain coexist with joy and happiness. Why the Father has delivered his Son in the hands of the wicked? We have no answer than trying to understand to what extent God can go to save us. How can a loving Father remain in peace and joy, while his beloved son suffers outside of his dwelling place? The story of prodigal son does explain to us the silent suffering of the Father. Here we have a God who took our flesh, participate in the sufferings of humanity, becomes a victim of the wickedness of men, becoming obedient unto death, even death on a cross reserved for serious criminals of that era.

He was cheered by children, as the king of the Jews, as the messiah and savior of the world, as sent from God, son of David, etc. But Jesus has chosen the one title given by the Father: My beloved. And undertakes His mission filled with love, as beloved Son doing everything His father asked for. It was not easy for him. He has asked this question as we, why this Cross and why it's me. Yet He obeyed His Father saying, "Thy will be done." Our Mother, the mother of Jesus is a witness to this process where she herself had undergone.

We now hail as our king, but he is a king otherwise, without soldiers or power, without the palace or riches. Christians see him as our savior and liberator. For the Church it is a king of kindness and generosity. A king of love and forgiveness. King of humility who is accessible for all those who seek Him. There is a king who gives himself. He really is our king par excellence. A king who protects His people and His kingdom, a king who makes His people rich and powerful, by becoming poor and empty.

My friends, today it is hard to find a king like him. By baptism, He has made us capable of giving ourselves for our beloved ones. Today He is asking us to renew our baptismal promise, He asking us to be like Him, a deliverer, a savior, who makes everyone happy and joyful. Let us trust in this king and become a king like Him. Amen.

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean 11,45-56.

En ce temps-là, quand Lazare fut sorti du tombeau, beaucoup de Juifs, qui étaient venus auprès de Marie et avaient donc vu ce que Jésus avait fait, crurent en lui.
Mais quelques-uns allèrent trouver les pharisiens pour leur raconter ce qu’il avait fait.
Les grands prêtres et les pharisiens réunirent donc le Conseil suprême ; ils disaient : « Qu’allons-nous faire ? Cet homme accomplit un grand nombre de signes.
Si nous le laissons faire, tout le monde va croire en lui, et les Romains viendront détruire notre Lieu saint et notre nation. »
Alors, l’un d’entre eux, Caïphe, qui était grand prêtre cette année-là, leur dit : « Vous n’y comprenez rien ;
vous ne voyez pas quel est votre intérêt : il vaut mieux qu’un seul homme meure pour le peuple, et que l’ensemble de la nation ne périsse pas. »
Ce qu’il disait là ne venait pas de lui-même ; mais, étant grand prêtre cette année-là, il prophétisa que Jésus allait mourir pour la nation ;
et ce n’était pas seulement pour la nation, c’était afin de rassembler dans l’unité les enfants de Dieu dispersés.
À partir de ce jour-là, ils décidèrent de le tuer.
C’est pourquoi Jésus ne se déplaçait plus ouvertement parmi les Juifs ; il partit pour la région proche du désert, dans la ville d’Éphraïm où il séjourna avec ses disciples.
Or, la Pâque juive était proche, et beaucoup montèrent de la campagne à Jérusalem pour se purifier avant la Pâque.
Ils cherchaient Jésus et, dans le Temple, ils se disaient entre eux : « Qu’en pensez-vous ? Il ne viendra sûrement pas à la fête ! »

Le message

Jésus par sa mort nous a unis encore une fois avec son Père. Sa mort nous a rendu la vie, par laquelle, nous sommes devenus les enfants de Dieu. Ressentons-nous que son Père est notre Père et que nous sommes ses enfants ?

Les élites de la société le cherchent pour le tuer, mais les pauvres le cherchent pour être sauvé. Nous aussi, cherchons Jésus et savons-nous la finalité de notre recherche ?

« Qu’en pensez-vous ? Il viendra…………….ou non ? Ayons confiance, Il viendra nous sauver.

In English

Gospel Reading: John 11:45-56

45 Many of the Jews therefore, who had come with Mary and had seen what he did, believed in him; 46 but some of them went to the Pharisees and told them what Jesus had done. 47 So the chief priests and the Pharisees gathered the council, and said, "What are we to do? For this man performs many signs. 48 If we let him go on thus, every one will believe in him, and the Romans will come and destroy both our holy place and our nation." 49 But one of them, Caiaphas, who was high priest that year, said to them, "You know nothing at all; 50 you do not understand that it is expedient for you that one man should die for the people, and that the whole nation should not perish." 51 He did not say this of his own accord, but being high priest that year he prophesied that Jesus should die for the nation, 52 and not for the nation only, but to gather into one the children of God who are scattered abroad. 53 So from that day on they took counsel how to put him to death.

54 Jesus therefore no longer went about openly among the Jews, but went from there to the country near the wilderness, to a town called Ephraim; and there he stayed with the disciples. 55 Now the Passover of the Jews was at hand, and many went up from the country to Jerusalem before the Passover, to purify themselves. 56 They were looking for Jesus and saying to one another as they stood in the temple, "What do you think? That he will not come to the feast?"

The message

Everything is oriented towards the death of Jesus. It is so prepared, it seems, the history is just an enactment of the past.

What is important for us today is, are we aware that His death has saved us and united us once again with His Father? Do we feel that we are His children and the exigency demanded from this paternal filiation?

All of them search for Jesus, each with their own purposes. We too search for Christ and are we aware the intention of our search for Christ?

At the end there is a simple, but a radical question: will he come to Jerusalem? Let have the confidence: He will come to save us.

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean 10,31-42.

En ce temps-là, de nouveau, des Juifs prirent des pierres pour lapider Jésus.
Celui-ci reprit la parole : « J’ai multiplié sous vos yeux les œuvres bonnes qui viennent du Père. Pour laquelle de ces œuvres voulez-vous me lapider ? »
Ils lui répondirent : « Ce n’est pas pour une œuvre bonne que nous voulons te lapider, mais c’est pour un blasphème : tu n’es qu’un homme, et tu te fais Dieu. »
Jésus leur répliqua : « N’est-il pas écrit dans votre Loi : J’ai dit : Vous êtes des dieux ?
Elle les appelle donc des dieux, ceux à qui la parole de Dieu s’adressait, et l’Écriture ne peut pas être abolie.
Or, celui que le Père a consacré et envoyé dans le monde, vous lui dites : “Tu blasphèmes”, parce que j’ai dit : “Je suis le Fils de Dieu”.
Si je ne fais pas les œuvres de mon Père, continuez à ne pas me croire.
Mais si je les fais, même si vous ne me croyez pas, croyez les œuvres. Ainsi vous reconnaîtrez, et de plus en plus, que le Père est en moi, et moi dans le Père. »
Eux cherchaient de nouveau à l’arrêter, mais il échappa à leurs mains.
Il repartit de l’autre côté du Jourdain, à l’endroit où, au début, Jean baptisait ; et il y demeura.
Beaucoup vinrent à lui en déclarant : « Jean n’a pas accompli de signe ; mais tout ce que Jean a dit de celui-ci était vrai. »
Et là, beaucoup crurent en lui.

Le message

« Nous voudrions voir Jésus » Jésus nous explique qu’à travers ses œuvres nous pouvons le reconnaitre. Même si nous n’avons pas une expérience divine et personnelle, en regardant les œuvres de Dieu dans l’histoire de salut, nous pouvons faire confiance en ce Dieu qui a accompagné le peuple de Dieu et nous croyons qu’Il nous accompagnera encore.

S’il y a une personne qui est capable de nous expliquer sur le Père, c’est Jésus Christ. En regardant Jésus plus prêt, nous pouvons connaitre son Père. En ce temps de Carême, nous sommes invités à découvrir en Jésus Christ, combien Dieu nous aime.

In English

Gospel Reading: John 10:31-42

31 The Jews took up stones again to stone him. 32 Jesus answered them, "I have shown you many good works from the Father; for which of these do you stone me?" 33 The Jews answered him, "It is not for a good work that we stone you but for blasphemy; because you, being a man, make yourself God." 34 Jesus answered them, "Is it not written in your law, `I said, you are gods'? 35 If he called them gods to whom the word of God came (and Scripture cannot be broken), 36 do you say of him whom the Father consecrated and sent into the world, `You are blaspheming,' because I said, `I am the Son of God'? 37 If I am not doing the works of my Father, then do not believe me; 38 but if I do them, even though you do not believe me, believe the works, that you may know and understand that the Father is in me and I am in the Father." 39 Again they tried to arrest him, but he escaped from their hands. 40 He went away again across the Jordan to the place where John at first baptized, and there he remained. 41 And many came to him; and they said, "John did no sign, but everything that John said about this man was true." 42 And many believed in him there.

The message

If God has created us in His image, aren’t we the visible signs of this invisible God? Jesus is explaining to us that He is in God and God in Him. In this season of Lent, we are called to have such close relationship with God.

How to know this God? Jesus is telling us that through His work, we can easily identify the presence of God in Jesus. With the same breath He is telling us to look back into our own salvation history and discover, how much God was faithful and He is assuring us that this God will be always faithful.

Today can we join in this group of believers who believe and follow Jesus? Are we ready to leave behind everything to follow Jesus?

Évangile de Jésus Christ selon saint

Jean 8,51-59.

En ce temps-là, Jésus disait aux Juifs : Amen, amen, je vous le dis : si quelqu’un garde ma parole, jamais il ne verra la mort. »
Les Juifs lui dirent : « Maintenant nous savons bien que tu as un démon. Abraham est mort, les prophètes aussi, et toi, tu dis : “Si quelqu’un garde ma parole, il ne connaîtra jamais la mort.”
Es-tu donc plus grand que notre père Abraham ? Il est mort, et les prophètes aussi sont morts. Pour qui te prends-tu ? »
Jésus répondit : « Si je me glorifie moi-même, ma gloire n’est rien ; c’est mon Père qui me glorifie, lui dont vous dites : “Il est notre Dieu”,
alors que vous ne le connaissez pas. Moi, je le connais et, si je dis que je ne le connais pas, je serai comme vous, un menteur. Mais je le connais, et sa parole, je la garde.
Abraham votre père a exulté, sachant qu’il verrait mon Jour. Il l’a vu, et il s’est réjoui. »
Les Juifs lui dirent alors : « Toi qui n’as pas encore cinquante ans, tu as vu Abraham ! »
Jésus leur répondit : « Amen, amen, je vous le dis : avant qu’Abraham fût, moi, JE SUIS. »
Alors ils ramassèrent des pierres pour les lui jeter. Mais Jésus, en se cachant, sortit du Temple.

Le message

Saint Augustin nous dis qu’il y a deux sortes de morts. La mort comme un passage de la vie sur la terre, vers la vie éternelle qui nous unis avec Dieu, et la mort de la relation avec Dieu qui nous unie avec le mal par excellence. La libération dont Jésus nous parle est de la seconde mort, qui nous sépare éternellement du Père.

Tous ceux et celles qui croient à la Parole de Jésus, et la mettent en pratique, vivrons éternellement en Dieu. Pour eux la mort de la vie présente n’est pas la fin, mais le commencement d’une nouvelle vie auprès Dieu.

Aujourd’hui nous la comprenons mieux que le peuple du temps de Jésus. Il faut l’apprendre aux autres que nous aimons, pour qu’ils, eux aussi aient la vie éternelle.

In English

Gospel Reading: John 8:51-59

51 Truly, truly, I say to you, if any one keeps my word, he will never see death." 52 The Jews said to him, "Now we know that you have a demon. Abraham died, as did the prophets; and you say, `If any one keeps my word, he will never taste death.' 53 Are you greater than our father Abraham, who died? And the prophets died! Who do you claim to be?" 54 Jesus answered, "If I glorify myself, my glory is nothing; it is my Father who glorifies me, of whom you say that he is your God. 55 But you have not known him; I know him. If I said, I do not know him, I should be a liar like you; but I do know him and I keep his word. 56 Your father Abraham rejoiced that he was to see my day; he saw it and was glad." 57 The Jews then said to him, "You are not yet fifty years old, and have you seen Abraham?" 58 Jesus said to them, "Truly, truly, I say to you, before Abraham was, I am." 59 So they took up stones to throw at him; but Jesus hid himself, and went out of the temple.

The message

We all have to die one day. How to understand this teaching of Jesus that all those who listen His Word and practice will never see death? Saint Augustin says that there are two kinds of death. The first is the physical death that we cannot reverse it, which is actually a passage from earthly life towards the eternal life. The second is a rupture from our relation with the Father, by which we get united with the evil, an eternal death.

When Jesus speaks about the liberation, life without dying, it is the second death, which is very dangerous than the biological death. His death liberates us from death caused by sin. All those who listen to His commandment of love and forgiveness, even in their death, will live in God. It is this life in God is promised to us, not a liberation from the biological death. For every Christian, this biological death is the birth of eternal life in God. Our celebrations of saints do explain to us the meaning of death.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 1, 26-38)

L'ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée, appelée Nazareth, à une jeune fille, une vierge, accordée en mariage à un homme de la maison de David, appelé Joseph ; et le nom de la jeune fille était Marie.
L'ange entra chez elle et dit : « Je te salue, Comblée-de-grâce, le Seigneur est avec toi. »
À cette parole, elle fut toute bouleversée, et elle se demandait ce que pouvait signifier cette salutation.
L'ange lui dit alors : « Sois sans crainte, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu.
Voici que tu vas concevoir et enfanter un fils ; tu lui donneras le nom de Jésus. Il sera grand, il sera appelé Fils du Très-Haut ; le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David son père ; il régnera pour toujours sur la maison de Jacob, et son règne n'aura pas de fin. »

Marie dit à l'ange : « Comment cela va-t-il se faire, puisque je suis vierge ? »
L'ange lui répondit : « L'Esprit Saint viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te prendra sous son ombre ; c'est pourquoi celui qui va naître sera saint, et il sera appelé Fils de Dieu. Et voici qu'Élisabeth, ta cousine, a conçu, elle aussi, un fils dans sa vieillesse et elle en est à son sixième mois, alors qu'on l'appelait : 'la femme stérile'. Car rien n'est impossible à Dieu. »
Marie dit alors : « Voici la servante du Seigneur ; que tout se passe pour moi selon ta parole. »

Alors l'ange la quitta.

Le message

Si Marie était capable d’identifier et discerner le message de l’ange, c’est parce qu’elle était en Dieu, comme une branche qui s’attache à la vigne.

Comme Zacharie, Marie aussi présentait ses soucis; mais il y avait une grande différence : Marie accepta le message et elle a clarifié, mais Zacharie a refusé le message.

Comme Marie, même si nous ne comprenons pas tous les détails sur la mission du Seigneur, il faut apprendre à accepter le message et clarifier après avoir accepté le message.

Si nous voudrions avoir la grâce du Seigneur, il faut que soyons humble et fidèle comme Marie. En regardant le visage de la Mère de Jésus, nous comprendrons son Fils, Jésus Christ. Je vous souhaite une bonne fête.

In English

Scripture: Luke 1:26-38 (alternate reading: John 8:31-42)

26 In the sixth month the angel Gabriel was sent from God to a city of Galilee named Nazareth, 27 to a virgin betrothed to a man whose name was Joseph, of the house of David; and the virgin's name was Mary. 28 And he came to her and said, "Hail, O favored one, the Lord is with you!" 29 But she was greatly troubled at the saying, and considered in her mind what sort of greeting this might be. 30 And the angel said to her, "Do not be afraid, Mary, for you have found favor with God. 31 And behold, you will conceive in your womb and bear a son, and you shall call his name Jesus. 32 He will be great, and will be called the Son of the Most High; and the Lord God will give to him the throne of his father David, 33 and he will reign over the house of Jacob for ever; and of his kingdom there will be no end." 34 And Mary said to the angel, "How shall this be, since I have no husband?" 35 And the angel said to her, "The Holy Spirit will come upon you, and the power of the Most High will overshadow you; therefore the child to be born will be called holy, the Son of God. 36 And behold, your kinswoman Elizabeth in her old age has also conceived a son; and this is the sixth month with her who was called barren. 37 For with God nothing will be impossible."38 And Mary said, "Behold, I am the handmaid of the Lord; let it be to me according to your word." And the angel departed from her.

The message

If we wish to decode the message of the Lord, we should learn to accept the message. Only by accepting and meditating the Word of God, we can understand and put it into practice.

If Mary could understand and identify the message, it is because, she was living in God. She encourages us to adore our Lord where ever we may be. God, who has seen this hidden adoration of true God in her heart, honored Mary with a marvelous gift of carrying and caring His Son.

Even though the way Zacharias and Mary have asked the question may be similar, there is a vast difference in the question because, Mary accepts the message and clarifies the details, but Zacharias right from the beginning refuses to accept the message. The second and important message is, Mary could surrender to the will of the Father, but Zacharias waits for a scientific explanation from the angel.

I wish to all my readers a very happy feast day.

Évangile de Jésus Christ selon saint

Jean 8,21-30.

En ce temps là, Jésus disait aux Pharisiens : « Je m’en vais ; vous me chercherez, et vous mourrez dans votre péché. Là où moi je vais, vous ne pouvez pas aller. »
Les Juifs disaient : « Veut-il donc se donner la mort, puisqu’il dit : “Là où moi je vais, vous ne pouvez pas aller” ? »
Il leur répondit : « Vous, vous êtes d’en bas ; moi, je suis d’en haut. Vous, vous êtes de ce monde ; moi, je ne suis pas de ce monde.
C’est pourquoi je vous ai dit que vous mourrez dans vos péchés. En effet, si vous ne croyez pas que moi, JE SUIS, vous mourrez dans vos péchés. »
Alors, ils lui demandaient : « Toi, qui es-tu ? » Jésus leur répondit : « Je n’ai pas cessé de vous le dire.
À votre sujet, j’ai beaucoup à dire et à juger. D’ailleurs Celui qui m’a envoyé dit la vérité, et ce que j’ai entendu de lui, je le dis pour le monde. »
Ils ne comprirent pas qu’il leur parlait du Père.
Jésus leur déclara : « Quand vous aurez élevé le Fils de l’homme, alors vous comprendrez que moi, JE SUIS, et que je ne fais rien de moi-même ; ce que je dis là, je le dis comme le Père me l’a enseigné.
Celui qui m’a envoyé est avec moi ; il ne m’a pas laissé seul, parce que je fais toujours ce qui lui est agréable. »
Sur ces paroles de Jésus, beaucoup crurent en lui.

Le message

Nous restons fidèles au thème que nous avons pour cette semaine, « nous voudrions voir Jésus. » Aujourd’hui Jésus nous amène vers son Père et malheureusement, nous ne comprenons pas le chemin que jésus nous propose. C’est par sa Croix et sa Mort que nous pouvons comprendre combien son Père nous aime.

Comme le peuple d’Israël, nous avons une petite mémoire qui oublie notre propre histoire. Pour nous en rappeler Jésus nous révèle son identité : Je suis d’en haut. Cette identité nous aide à participé à son identité, en tant qu’enfants de Dieu, les biens aimés du Père, pour qui Jésus est venu.

Fixons nos regards sur Jésus Christ sur la Croix, et nous serons sauvés.

In English

Gospel Reading: John 8:21-30

21 Again he said to them, "I go away, and you will seek me and die in your sin; where I am going, you cannot come." 22 Then said the Jews, "Will he kill himself, since he says, `Where I am going, you cannot come'?" 23 He said to them, "You are from below, I am from above; you are of this world, I am not of this world. 24 I told you that you would die in your sins, for you will die in your sins unless you believe that I am he." 25 They said to him, "Who are you?" Jesus said to them, "Even what I have told you from the beginning. 26 I have much to say about you and much to judge; but he who sent me is true, and I declare to the world what I have heard from him." 27 They did not understand that he spoke to them of the Father. 28 So Jesus said, "When you have lifted up the Son of man, then you will know that I am he, and that I do nothing on my own authority but speak thus as the Father taught me. 29 And he who sent me is with me; he has not left me alone, for I always do what is pleasing to him." 30 As he spoke thus, many believed in him.

The message

How much time we force Jesus to reveal His identity? Like the people of Israel, we too very often grumble against God, but He is always faithful to His promise. He knows our sins and He forgets it, because He loves us. It is in this same love for us He has taken the Cross, and though it was quite humiliating, He took it, so that we may not be humiliated.

As Christians, if we forget the importance of this truth, then we lose the sense of our Christian vocation. Like Him we are called to love others and be ready to be raised up on the cross, for the salvation of the world. Are we ready or still grumbling?

Évangile de Jésus Christ selon saint

Jean 8,1-11.

En ce temps là, Jésus s’en alla au mont des Oliviers.
Dès l’aurore, il retourna au Temple. Comme tout le peuple venait à lui, il s’assit et se mit à enseigner.
Les scribes et les pharisiens lui amènent une femme qu’on avait surprise en situation d’adultère. Ils la mettent au milieu,
et disent à Jésus : « Maître, cette femme a été surprise en flagrant délit d’adultère.
Or, dans la Loi, Moïse nous a ordonné de lapider ces femmes-là. Et toi, que dis-tu ? »
Ils parlaient ainsi pour le mettre à l’épreuve, afin de pouvoir l’accuser. Mais Jésus s’était baissé et, du doigt, il écrivait sur la terre.
Comme on persistait à l’interroger, il se redressa et leur dit : « Celui d’entre vous qui est sans péché, qu’il soit le premier à lui jeter une pierre. »
Il se baissa de nouveau et il écrivait sur la terre.
Eux, après avoir entendu cela, s’en allaient un par un, en commençant par les plus âgés. Jésus resta seul avec la femme toujours là au milieu.
Il se redressa et lui demanda : « Femme, où sont-ils donc ? Personne ne t’a condamnée ? »
Elle répondit : « Personne, Seigneur. » Et Jésus lui dit : « Moi non plus, je ne te condamne pas. Va, et désormais ne pèche plus. »

Le message

Le silence du Seigneur nous communique d’une manière plus forte que la parole. Si nous le forçons, nous avons une réponse classique, « Celui d’entre vous qui est sans péché, qu’il soit le premier à lui jeter une pierre. »

« Nous voudrions voir Jésus » sera le thème que nous allons méditer toute la semaine. Regardons le comportement du Seigneur. Il est gentille avec la foule, car il garde un silence précieux et en même temps, avec cette femme, Il lui donne un bon conseil : désormais ne pèche plus. Jésus nous affirme qu’il n’est pas venu pour nous juger, mais par Lui que le monde soit sauver. Aujourd’hui, pouvons-nous l’imiter ?

In English

Gospel Reading: John 8:1-11

1 but Jesus went to the Mount of Olives. 2 Early in the morning he came again to the temple; all the people came to him, and he sat down and taught them. 3 The scribes and the Pharisees brought a woman who had been caught in adultery, and placing her in the midst 4 they said to him, "Teacher, this woman has been caught in the act of adultery. 5 Now in the law Moses commanded us to stone such. What do you say about her?" 6 This they said to test him, that they might have some charge to bring against him. Jesus bent down and wrote with his finger on the ground. 7 And as they continued to ask him, he stood up and said to them, "Let him who is without sin among you be the first to throw a stone at her." 8 And once more he bent down and wrote with his finger on the ground. 9 But when they heard it, they went away, one by one, beginning with the eldest, and Jesus was left alone with the woman standing before him. 10 Jesus looked up and said to her, "Woman, where are they? Has no one condemned you?" 11 She said, "No one, Lord." And Jesus said, "Neither do I condemn you; go, and do not sin again."

The message

This week we will meditate on the theme, “we wish to see Jesus.” Let us look at the way Jesus looks at the people and the woman. He is gentile with all. To the crow, the response is silence, but to the women, the message is , “ do not sin again”.

He is asking us to do the same today. First, be merciful like Him, the second is not to judge, even the evil doers are welcome to be with Jesus, with the condition that they may be open for the conversion. One of the virtues which may be very useful for us today is, patience and silence. They are very powerful instruments available to all but very few use them.

The third and important message in these readings is the confidence. Even if things don’t go in the right way, let us not be disappointed, the Lord will come to save us. Even if we fail, let us not stop to give a second opportunity to ourselves. With Jesus, there is always a place for hope and confidence.