L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 4, 31-37)

En ce temps-là,
Jésus descendit à Capharnaüm, ville de Galilée,
et il y enseignait, le jour du sabbat.
On était frappé par son enseignement
car sa parole était pleine d’autorité.
Or, il y avait dans la synagogue
un homme possédé par l’esprit d’un démon impur,
qui se mit à crier d’une voix forte :
« Ah ! que nous veux-tu, Jésus de Nazareth ?
Es-tu venu pour nous perdre ?
Je sais qui tu es :
tu es le Saint de Dieu. »
Jésus le menaça :
« Silence ! Sors de cet homme. »
Alors le démon projeta l’homme en plein milieu
et sortit de lui sans lui faire aucun mal.
Tous furent saisis d’effroi et ils se disaient entre eux :
« Quelle est cette parole ?
Il commande avec autorité et puissance
aux esprits impurs,
et ils sortent ! »
Et la réputation de Jésus se propageait dans toute la région.

Le message

Hier nous avons médité sur la puissance de la Parole de Dieu et aujourd’hui nous sommes témoins de cette puissance. Même si la foi est une grâce accordée par l’Esprit Saint, elle commence avec la confiance en Dieu. La confiance est un fruit de la connaissance. Les singes peuvent nous aider à connaitre les œuvres de Dieu et à travers les œuvres, Dieu Lui-même.

Nous découvrons cette présence de Dieu en Jésus par ce miracle qui a libéré un homme possédé par un esprit mouvais. Ne nous arrêtons pas par un simple étonnement, mais faisons confiance dans ce Dieu qui vient nous rendre visite en Jésus Christ. Allons à la rencontre de ce Dieu et crions vers Lui, Il nous purifiera de nos impuretés et nous libèrera de nos esprits mouvais.

In English

Scripture: Luke 4:31-37

31 And he went down to Capernaum, a city of Galilee. And he was teaching them on the Sabbath; 32 and they were astonished at his teaching, for his word was with authority. 33 And in the synagogue there was a man who had the spirit of an unclean demon; and he cried out with a loud voice, 34 "Ah! What have you to do with us, Jesus of Nazareth? Have you come to destroy us? I know who you are, the Holy One of God." 35 But Jesus rebuked him, saying, "Be silent, and come out of him!" And when the demon had thrown him down in the midst, he came out of him, having done him no harm. 36 And they were all amazed and said to one another, "What is this word? For with authority and power he commands the unclean spirits, and they come out." 37 And reports of him went out into every place in the surrounding region.

The message

The faith, though is a gift of the Holy Spirit, it begins with trust and confidence. The confidence or the trust is the fruit of knowledge of God. The external signs, like miracles can help us to know the works of God and the God who is in action. In Jesus today we see clearly the power of His Words. Many of us don’t have this opportunity to have a personal experience.

When we come across such experience either personal or collective, let us not stop by a simple amusement or wonder, rather take a step further to get closer to God and discover the invisible presence of God in such action. If we don’t take such initiative, we will miss the opportunity to see this God in action in our daily life.

Let us ask ourselves, once we are convinced of the presence of God in our life, what is our personal engagement to spread this Good News to our brothers and sister? Shall we do something today and positively engage to announce the Good News?

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 4,16-30.

En ce temps-là, Jésus vint à Nazareth, où il avait été élevé. Selon son habitude, il entra dans la synagogue le jour du sabbat, et il se leva pour faire la lecture.
On lui remit le livre du prophète Isaïe. Il ouvrit le livre et trouva le passage où il est écrit :
L’Esprit du Seigneur est sur moi parce que le Seigneur m’a consacré par l’onction. Il m’a envoyé porter la Bonne Nouvelle aux pauvres, annoncer aux captifs leur libération, et aux aveugles qu’ils retrouveront la vue, remettre en liberté les opprimés,
annoncer une année favorable accordée par le Seigneur.
Jésus referma le livre, le rendit au servant et s’assit. Tous, dans la synagogue, avaient les yeux fixés sur lui.
Alors il se mit à leur dire : « Aujourd’hui s’accomplit ce passage de l’Écriture que vous venez d’entendre. »
Tous lui rendaient témoignage et s’étonnaient des paroles de grâce qui sortaient de sa bouche. Ils se disaient : « N’est-ce pas là le fils de Joseph ? »
Mais il leur dit : « Sûrement vous allez me citer le dicton : “Médecin, guéris-toi toi-même”, et me dire : “Nous avons appris tout ce qui s’est passé à Capharnaüm ; fais donc de même ici dans ton lieu d’origine !” »
Puis il ajouta : « Amen, je vous le dis : aucun prophète ne trouve un accueil favorable dans son pays.
En vérité, je vous le dis : Au temps du prophète Élie, lorsque pendant trois ans et demi le ciel retint la pluie, et qu’une grande famine se produisit sur toute la terre, il y avait beaucoup de veuves en Israël ;
pourtant Élie ne fut envoyé vers aucune d’entre elles, mais bien dans la ville de Sarepta, au pays de Sidon, chez une veuve étrangère.
Au temps du prophète Élisée, il y avait beaucoup de lépreux en Israël ; et aucun d’eux n’a été purifié, mais bien Naaman le Syrien. »
À ces mots, dans la synagogue, tous devinrent furieux.
Ils se levèrent, poussèrent Jésus hors de la ville, et le menèrent jusqu’à un escarpement de la colline où leur ville est construite, pour le précipiter en bas.
Mais lui, passant au milieu d’eux, allait son chemin.

Le message

Il n’y a rien comme une nouveauté dans cet enseignement. La nouveauté se trouve dans la manière donc Jésus enseigne aujourd’hui : une connaissance parfaite de l’histoire du salut, la grâce de sa Parole et un pouvoir inconnu chez les hommes de son époque. Notre parole est-elle une parole de grâce ?

Luc nous présente un des habitudes de Jésus : d’être avec le peuple dans le Synagogue où il donne un enseignement qui révèle la connaissance de son Père et l’accomplissement de la Parole de Dieu en Jésus Christ. Arrivons-nous à découvrir Dieu en Jésus Christ ?

Son enseignement est nettement orienter vers son Père, qui n’oublie aucun de ses fidèles, y compris Namaan le Syrien. Sommes-nous fidèles ?

In English

Scripture: Luke 4:16-30

16 And he came to Nazareth, where he had been brought up; and he went to the synagogue, as his custom was, on the Sabbath day. And he stood up to read; 17 and there was given to him the book of the prophet Isaiah. He opened the book and found the place where it was written, 18 "The Spirit of the Lord is upon me, because he has anointed me to preach good news to the poor. He has sent me to proclaim release to the captives and recovering of sight to the blind, to set at liberty those who are oppressed, 19 to proclaim the acceptable year of the Lord." 20 And he closed the book, and gave it back to the attendant, and sat down; and the eyes of all in the synagogue were fixed on him. 21 And he began to say to them, "Today this scripture has been fulfilled in your hearing." 22 And all spoke well of him, and wondered at the gracious words which proceeded out of his mouth; and they said, "Is not this Joseph's son?"

23 And he said to them, "Doubtless you will quote to me this proverb, `Physician, heal yourself; what we have heard you did at Capernaum, do here also in your own country.'" 24 And he said, "Truly, I say to you, no prophet is acceptable in his own country. 25 But in truth, I tell you, there were many widows in Israel in the days of Elijah, when the heaven was shut up three years and six months, when there came a great famine over all the land; 26 and Elijah was sent to none of them but only to Zarephath, in the land of Sidon, to a woman who was a widow. 27 And there were many lepers in Israel in the time of the prophet Elisha; and none of them was cleansed, but only Naaman the Syrian." 28 When they heard this, all in the synagogue were filled with wrath. 29 And they rose up and put him out of the city, and led him to the brow of the hill on which their city was built, that they might throw him down headlong. 30 But passing through the midst of them he went away.

The message

There is nothing par hazard that happens in the life of Jesus. Since Jesus’ obedience to His Father is par excellence, everything goes as planned by God in His life. Thus coming to the synagogue, choosing the words of prophet Isaiah and explaining the world of God with authority, is also something willed by God so that the people may understand the accomplishment of the word of God in Jesus.

Today I invite my readers to take a position in this gospel. In Jesus, are we teaching with divine authority or purely human intelligence?

With the crowd, do we give attention when others speak with sufficient seriousness and do we understand the Word of God addressed to us and are we sincere in putting into practice all that is expected of us from this gospel message?

With the high priests and elites of then society, do we judge others from their personal identity? Do we reject the word of God addressed to us through others? Do we have the humility to listen from the so called ordinary people?

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 7, 1-8.14-15.21-23)

En ce temps-là,
les pharisiens et quelques scribes, venus de Jérusalem,
se réunissent auprès de Jésus,
et voient quelques-uns de ses disciples prendre leur repas
avec des mains impures, c’est-à-dire non lavées.
– Les pharisiens en effet, comme tous les Juifs,
se lavent toujours soigneusement les mains avant de manger,
par attachement à la tradition des anciens ;
et au retour du marché,
ils ne mangent pas avant de s’être aspergés d’eau,
et ils sont attachés encore par tradition
à beaucoup d’autres pratiques :
lavage de coupes, de carafes et de plats.
Alors les pharisiens et les scribes demandèrent à Jésus :
« Pourquoi tes disciples ne suivent-ils pas
la tradition des anciens ?
Ils prennent leurs repas avec des mains impures. »
Jésus leur répondit :
« Isaïe a bien prophétisé à votre sujet, hypocrites,
ainsi qu’il est écrit :
Ce peuple m’honore des lèvres,
mais son cœur est loin de moi.
C’est en vain qu’ils me rendent un culte ;
les doctrines qu’ils enseignent
ne sont que des préceptes humains.
Vous aussi, vous laissez de côté le commandement de Dieu,
pour vous attacher à la tradition des hommes. »

Appelant de nouveau la foule, il lui disait :
« Écoutez-moi tous, et comprenez bien.
Rien de ce qui est extérieur à l’homme
et qui entre en lui
ne peut le rendre impur.
Mais ce qui sort de l’homme,
voilà ce qui rend l’homme impur. »

Il disait encore à ses disciples, à l’écart de la foule :
« C’est du dedans, du cœur de l’homme,
que sortent les pensées perverses :
inconduites, vols, meurtres,
adultères, cupidités, méchancetés,
fraude, débauche, envie,
diffamation, orgueil et démesure.
Tout ce mal vient du dedans,
et rend l’homme impur. »

Homélie

La Parole de Dieu est la source de notre sagesse et intelligence. Cette Parole est la Vie pour les croyants. En écoutant cette Parole de Dieu, en la mettant en pratique nous pouvons vivre notre vie pleinement dans la joie et dans le bonheur. Saint Thomas d’Aquin nous dira que la béatitude, la vraie joie demeure en Dieu. C’est en participant à sa bonté et à sa générosité, nous pouvons goûter cette joie. Saint Jacques dans la lettre nous a dit, « Dieu a voulu nous engendrer par sa parole de vérité, pour faire de nous comme les prémices de toutes ses créatures. » Pour les chrétiens Dieu est notre maître et son enseignement est final. C’est pourquoi nous sommes appelés à être fidèle à sa Parole.

« Écoutez-moi tous, et comprenez bien. Rien de ce qui est extérieur à l’homme et qui entre en lui ne peut le rendre impur. Mais ce qui sort de l’homme, voilà ce qui rend l’homme impur. » Puisque tout ce qui sort de nous est appartient à nous, nous devons agir et parler comme les enfants de Dieu. Nous devons écouter sa Parole et la mettre en pratique. En faisant ainsi nous deviendront vraiment les enfants de Dieu. Ce jour-là, nous ne laisserons plus de côté le commandement de Dieu, pour vous attacher à la tradition des hommes. Nous nous attacherons au Seigneur.

Il est tout-à-fait possible que l’environnement où nous vivons ne soit pas favorable à notre désire. Le temps peut nous empêcher de nous avancer. Les amis peuvent nous contrarier. Pourtant, si notre vie est enracinée en Dieu, nous pouvons vivre comme un arbre planté sur le rivage qui donne le fruit, même dans le désert. Nous ressentirons la proximité de Dieu, un Dieu qui demeure en nous.

L’accueil de la Parole de Dieu avec docilité dans l’humilité qui tranche sur l’arrogance des orgueilleux et son retentissement dans notre cœur est nécessaire pour mettre en lumière les œuvres de Dieu dans ce monde où nous sommes envoyés par Jésus, comme les apôtres de la paix et de la réconciliation. Dieu juge de l’efficacité de sa Parole en l’homme aux « œuvres » qu’elle y produit et qui constituent la religion pure et sans tache. »

Aujourd’hui Jésus nous invite à vivre dans la nouveauté de la religion, sans ignorer la tradition. Tout ce qui important est la foi, la foi dans ce Dieu qui nous aime et pardonne. Que ce Dieu d’amour et de miséricorde soit le centre de notre vie quotidienne. Jésus, le Christ repose sa religion sur la personne plutôt que sur la loi, s’orientant nettement vers un messianisme épuré et attachant plus d’importance aux gestes de fraternité qu’aux pratiques culturelle ou rituelle.

Par cet évangile, comme les pharisiens, nous sommes invités par Jésus à examiner notre conscience, non pour y retrouver et y analyser le bien et le mal, mais avant tout pour y retrouver la Parole de Dieu et la personne le Jésus-Christ, vivant en Lui et pour Lui.

Jésus nous demande de faire un examen de conscience. Notre foi est-elle constituée des pratiques religieuses ? Notre pureté est-elle une pureté intérieure, une pureté du cœur ? Comment la vivons-nous dans l’existence quotidienne?

In English

Scripture: Mark 7:1-8, 14-15, 21-23

1 Now when the Pharisees gathered together to him, with some of the scribes, who had come from Jerusalem, 2 they saw that some of his disciples ate with hands defiled, that is, unwashed. 3 (For the Pharisees, and all the Jews, do not eat unless they wash their hands, observing the tradition of the elders; 4 and when they come from the market place, they do not eat unless they purify themselves; and there are many other traditions which they observe, the washing of cups and pots and vessels of bronze.) 5 And the Pharisees and the scribes asked him, "Why do your disciples not live according to the tradition of the elders, but eat with hands defiled?" 6 And he said to them, "Well did Isaiah prophesy of you hypocrites, as it is written, `This people honors me with their lips, but their heart is far from me; 7 in vain do they worship me, teaching as doctrines the precepts of men.' 8 You leave the commandment of God, and hold fast the tradition of men."

14 And he called the people to him again, and said to them, "Hear me, all of you, and understand: 15 there is nothing outside a man which by going into him can defile him; but the things which come out of a man are what defile him."21 For from within, out of the heart of man, come evil thoughts, fornication, theft, murder, adultery, 22 coveting, wickedness, deceit, licentiousness, envy, slander, pride, foolishness. 23 All these evil things come from within, and they defile a man."

Homily

The Word of God is the source of our wisdom and intelligence. This Word is the Life for believers. By listening to the Word of God, by putting it into practice we can live our lives fully in joy and happiness. St. Thomas Aquinas tells us that happiness, true joy abides in God. It is participating in His goodness and generosity, we can taste this joy. Saint Jacques in the second reading told us, "God wanted to lead us by his word of truth, for us as the first fruits of all his creatures. "For Christians God is our master and his teaching is final. That is why we are called to be faithful to his Word.

"Hear me, all of you, and understand: 15 there is nothing outside a man which by going into him can defile him; but the things which come out of a man are what defile him." Because anything comes out of us belongs to and it comes out of our own conviction and discernment. Anything which comes from outside, is out of our control and without our discernment, it will never be our own. Thus it is said that we must act and speak as children of God, fully knowing our identity which has its origin in God. It is quite logical that we should learn to listen to his word and put it into practice. By doing so we become truly God's children. That day, we no longer leave aside the commandment of God to hold fast to the tradition of men. We will focus on the Lord and He will be our anchor.

Though this God may be the centre of our life, it is possible that the environment where we live may not be favourable to our desires to live in God and for God. The present time and its condition can prevent us from advancing towards God. Friends can upset us. Yet, if our life is graced and rooted in God, we can live like a tree planted on the river side that gives the fruit, even in the desert, this tree will never fail us. It is in this union that we will feel the nearness of God, a God who lives in us.

The reception of the Word of God with docility in the humility that contrasts with the arrogance of the proud and its impact in our heart is necessary to highlight the works of God in this world, where we are called and sent by Jesus like apostles of peace and reconciliation. God judges the effectiveness of his Word in the man with the "works" it produces and which are pure and undefiled religion. "

Today Jesus invites us to live in newness of religion, without ignoring tradition that has its root in God, not in human precepts. All that is important in our spiritual journey is our faith, faith in the God who loves us and forgives. May this God of love and mercy be the centre of our daily lives. Jesus Christ's religion is based on persons rather than the law, guiding clearly towards a clean messianic adventure and engaging more importance to fraternal gestures than cultural or ritual practices.

Through today’s gospel, like the Pharisees, we are invited by Jesus to examine our conscience, not to analyse the good and evil, moral or immoral but above all to find there the Word of God and the person of Jesus Christ, in Him and for Him.

Jesus asks us to make an examination of conscience. Is our faith made and based of religious practices? Is our purity inner purity, purity of heart? How do we live our faith in everyday life?

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

En ce temps-là,
Jésus se rendit dans son lieu d’origine,
et ses disciples le suivirent.
Le jour du sabbat,
il se mit à enseigner dans la synagogue.
De nombreux auditeurs, frappés d’étonnement, disaient :
« D’où cela lui vient-il ?
Quelle est cette sagesse qui lui a été donnée,
et ces grands miracles qui se réalisent par ses mains ?
N’est-il pas le charpentier, le fils de Marie,
et le frère de Jacques, de José, de Jude et de Simon ?
Ses sœurs ne sont-elles pas ici chez nous ? »
Et ils étaient profondément choqués à son sujet.
Jésus leur disait :
« Un prophète n’est méprisé que dans son pays,
sa parenté et sa maison. »
Et là il ne pouvait accomplir aucun miracle ;
il guérit seulement quelques malades
en leur imposant les mains.
Et il s’étonna de leur manque de foi.
Alors, Jésus parcourait les villages d’alentour en enseignant.

Le message

Jésus se trouve dans son village et Marc nous présente son habitude : il participe à la la prière. Participons nous aux activités que l’Église nous propose.

Le peuple a reconnu son enseignement exceptionnel, pourtant il rejette son enseignement car Jésus n'est que fils d'un charpentier. Pour nous, comment accueillons les enseignements de l’Église, nos anciens ou nos frères et sœurs ou nos amis?

Le peuple a rejeté non seulement Jésus mais aussi son enseignement car il était difficile. Jésus ignore ce comportement et il s'avance. Pour mieux vivre, il faut savoir ignorer les injustes commentaires soit positive soit négatif.

Jésus n'arrête pas travailler. Que nous ne soyons pas déçus par les commentaires negatifs. Imitons Jésus dans son travail et apprenons de Lui à faire du bien, même si les autres nous rejettent.

Mes Amis, Je suis en vacances et mon blog sera inactive jusqu'au 17 Aout.

Absence jusqu'au 16 Aoute

Évangile de Jésus Christ selon

saint Matthieu 9,14-17.

En ce temps-là, les disciples de Jean le Baptiste s’approchent de Jésus en disant : « Pourquoi, alors que nous et les pharisiens, nous jeûnons, tes disciples ne jeûnent-ils pas ? »
Jésus leur répondit : « Les invités de la noce pourraient-ils donc être en deuil pendant le temps où l’Époux est avec eux ? Mais des jours viendront où l’Époux leur sera enlevé ; alors ils jeûneront.
Et personne ne pose une pièce d’étoffe neuve sur un vieux vêtement, car le morceau ajouté tire sur le vêtement, et la déchirure s’agrandit.
Et on ne met pas du vin nouveau dans de vieilles outres ; autrement, les outres éclatent, le vin se répand, et les outres sont perdues. Mais on met le vin nouveau dans des outres neuves, et le tout se conserve. »

Le message

Si j’étais un des disciples de Jean Baptiste, je saurais totalement perdu par la réponse du Seigneur. Au lieu de répondre simplement que ses disciples ne sont pas comme les autres, Jésus nous fait goûter en avant sa résurrection et Il se présente comme un Epoux en nous invitant à participer à son festin, sa Croix et sa résurrection.

Un homme de foi, n’est pas invite simplement améliorer sa vie, il est totalement transformer par sa foi, et il devient comme un nouveau-né en Jésus Christ. Comment pouvons nous vivre notre foi pleinement, sans renaître en Jésus Christ?

Dans notre chemin de foi, comme Jacob, dans la première lecture, les choses peuvent changer, sans aucune explication. Pour comprendre la volonté de Dieu, il faut apprendre à méditer comme Marie.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Jean 20,24-29.

L'un des Douze, Thomas (dont le nom signifie : Jumeau), n'était pas avec eux quand Jésus était venu.
Les autres disciples lui disaient : « Nous avons vu le Seigneur ! » Mais il leur déclara : « Si je ne vois pas dans ses mains la marque des clous, si je ne mets pas mon doigt dans la marque des clous, si je ne mets pas la main dans son côté, non, je ne croirai pas ! »
Huit jours plus tard, les disciples se trouvaient de nouveau dans la maison, et Thomas était avec eux. Jésus vient, alors que les portes étaient verrouillées, et il était là au milieu d’eux. Il dit : « La paix soit avec vous ! »
Puis il dit à Thomas : « Avance ton doigt ici, et vois mes mains ; avance ta main, et mets-la dans mon côté : cesse d’être incrédule, sois croyant. »
Alors Thomas lui dit : « Mon Seigneur et mon Dieu ! »
Jésus lui dit : « Parce que tu m’as vu, tu crois. Heureux ceux qui croient sans avoir vu. »

Le message

Saint Thomas a compris le sens de patience et la miséricorde. Il a découvert en Jésus ce Dieu qui nous laisse libres. Jésus souhaite que nous soyons libres, comme Lui. La même personne qui a dit, « Si je ne vois pas dans ses mains la marque des clous, si je ne mets pas mon doigt dans la marque des clous, si je ne mets pas la main dans son côté, non, je ne croirai pas ! », soit aujourd’hui celui qui déclare Jésus comme Dieu, « Mon Seigneur et mon Dieu ! »

Il est allé jusqu’à l’Inde pour convertir ce peuple qui se proclame aujourd’hui comme les chrétiens de saint Thomas. Une tradition forte et profonde enracinée en Christ, ce peuple est encore persécuter pour leur foi. En ce jour, prions pour tous les missionnaires qui ont quitté leurs pays et leurs cultures pour annoncer la Bonne Nouvelle. Prions aussi pour les chrétiens persécutés. Confions tous au Seigneur.

In English

Scripture: John 20:24-29 (alternate reading: Matthew 9:9-13)

24 Now Thomas, one of the twelve, called the Twin, was not with them when Jesus came. 25 So the other disciples told him, "We have seen the Lord." But he said to them, "Unless I see in his hands the print of the nails, and place my finger in the mark of the nails, and place my hand in his side, I will not believe." 26 Eight days later, his disciples were again in the house, and Thomas was with them. The doors were shut, but Jesus came and stood among them, and said, "Peace be with you." 27 Then he said to Thomas, "Put your finger here, and see my hands; and put out your hand, and place it in my side; do not be faithless, but believing." 28 Thomas answered him, "My Lord and my God!" 29 Jesus said to him, "Have you believed because you have seen me? Blessed are those who have not seen and yet believe."

The message

"Unless I see in his hands the print of the nails, and place my finger in the mark of the nails, and place my hand in his side, I will not believe." Many of us mock one another when one refuse to believe us. We forget at the same time the declaration of Saint Thomas, the first one among the Apostles who called Jesus as God, "My Lord and my God!"

The answer of Jesus is quite astonishing, "Have you believed because you have seen me? Blessed are those who have not seen and yet believe." If Jesus has said this to Thomas, it is because Jesus was waiting for Thomas since quite a long time to come back to Jesus. The patience and mercy that the Lord had for Thomas do assure us the same.

We who haven’t seen Jesus or head him in person, believe only from what is taught to us, is called to have the same deep faith of the Apostles. Blessed are the one who has the same faith. Blessed; because, it is not our human effort that has helped us to reach to this level of faith, but merely from the divine intervention that we come closer to God through the same faith.

On this great day, let us pray for all the missionaries who have left their country and culture to a foreign land to announce the Good News. It is important to pray for all the Christians who are persecuted daily for their faith. I wish you all a very happy Feast Day.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Matthieu 9,1-8.

En ce temps-là, Jésus monta en barque, refit la traversée, et alla dans sa ville de Capharnaüm.
Et voici qu’on lui présenta un paralysé, couché sur une civière. Voyant leur foi, Jésus dit au paralysé : « Confiance, mon enfant, tes péchés sont pardonnés. »
Et voici que certains parmi les scribes se disaient : « Celui-là blasphème. »
Mais Jésus, connaissant leurs pensées, demanda : « Pourquoi avez-vous des pensées mauvaises ?
En effet, qu’est-ce qui est le plus facile ? Dire : “Tes péchés sont pardonnés”, ou bien dire : “Lève-toi et marche” ?
Eh bien ! pour que vous sachiez que le Fils de l’homme a le pouvoir, sur la terre, de pardonner les péchés… – Jésus s’adressa alors au paralysé – lève-toi, prends ta civière, et rentre dans ta maison. »
Il se leva et rentra dans sa maison.
Voyant cela, les foules furent saisies de crainte, et rendirent gloire à Dieu qui a donné un tel pouvoir aux hommes.

Le message

Il est difficile d’entendre la demande de Dieu à Abraham. Il est encore difficile d’accepter qu’un père soit celui qui tue son enfant pour faire plaisir à son Dieu. La question qui se pose dans cette histoire n’est pas la manière donc nous portons notre regard sur cette histoire, mais plutôt la relation qu’Abraham a tissé en ce Dieu inconnu et sa confiance que ce Dieu ne l’abandonnera jamais.

Lorsque nous aimons Dieu, et dans cet amour qui nous rend libre, nous oublions même nos amis et notre famille. Dieu qui est bonté, ne fera aucun mal. De temps en temps, Il nous fait mal, mais ce sera comme un médecin qui nous traite avec un traitement très douloureux pour guérir notre maladie, Dieu permet certain événements dans notre vie pour nous purifier.

Jésus est venu pour nous purifier et pour nous montrer combien Dieu nous aime. L’amour divin s’exprime dans son pardon. Nous en tant que chrétiens nous devons exprimer notre amour en nous pardonnant les uns les autres, comme Dieu nous pardonne.

In English

Scripture: Matthew 9:1-8

1 And getting into a boat he crossed over and came to his own city. 2 And behold, they brought to him a paralytic, lying on his bed; and when Jesus saw their faith he said to the paralytic, "Take heart, my son; your sins are forgiven." 3 And behold, some of the scribes said to themselves, "This man is blaspheming." 4 But Jesus, knowing their thoughts, said, "Why do you think evil in your hearts? 5 For which is easier, to say, `Your sins are forgiven,' or to say, `Rise and walk'? 6 But that you may know that the Son of man has authority on earth to forgive sins" -- he then said to the paralytic -- "Rise, take up your bed and go home." 7 And he rose and went home. 8 When the crowds saw it, they were afraid, and they glorified God, who had given such authority to men.

The message

We can’t but accept this affirmation of Jesus: “For which is easier, to say, `Your sins are forgiven,' or to say, `Rise and walk'?” If there is something very precious that the Lord has accorded to us is His pardon, which is free without any condition. To profit this pardon, we should prepare ourselves by forgiving our brothers and sisters.

In this world of enmity and vengeances, if there is something which is lacking or causing lots of misery to our world, it is this hardheartedness to forgive others. We are ready to give easily the material things, but to forgive or pardon, we need the grace of God and we should have experienced the divine forgiveness.

Jesus is there to heal us, to show us the divine mercy, to bring us closer to His father, be united with Him, so that we may be united with His father. To achieve this mystical status in this world, we have to be purified by the Lord. Be perfect as the heavenly Father is perfect, is not an illusion, but a reality to be achieved by every Christian.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu 8,28-34.

En ce temps-là, comme Jésus arrivait sur l’autre rive, dans le pays des Gadaréniens, deux possédés sortirent d’entre les tombes à sa rencontre ; ils étaient si agressifs que personne ne pouvait passer par ce chemin.
Et voilà qu’ils se mirent à crier : « Que nous veux-tu, Fils de Dieu ? Es-tu venu pour nous tourmenter avant le moment fixé ? »
Or, il y avait au loin un grand troupeau de porcs qui cherchait sa nourriture.
Les démons suppliaient Jésus : « Si tu nous expulses, envoie-nous dans le troupeau de porcs. »
Il leur répondit : « Allez. » Ils sortirent et ils s’en allèrent dans les porcs ; et voilà que, du haut de la falaise, tout le troupeau se précipita dans la mer, et les porcs moururent dans les flots.
Les gardiens prirent la fuite et s’en allèrent dans la ville annoncer tout cela, et en particulier ce qui était arrivé aux possédés.
Et voilà que toute la ville sortit à la rencontre de Jésus ; et lorsqu’ils le virent, les gens le supplièrent de partir de leur territoire.

Le message

Comment pouvons-nous décoder la manière donc Dieu agit dans notre vie ? Pour Abraham, ce n’était pas facile. Pourtant Il était à l’écoute de ce Dieu qui l’accompagnait. Comment pouvons-nous accepter cette expulsion injuste? Sarah avait-elle raison de faire une telle demande ? mmmmmmmmm, on ne sait pas. Tout ce qui est important dans cette histoire est la manière donc Abraham a agi devant une telle situation : Consulter Dieu avant prendre une décision si importante et grave.

Pourquoi Jésus a fait périr un troupeau de porcs ? Qui va rembourser financièrement au propriétaire ? On ne sait pas. Comme Abraham, le peuple de ce village a découvert la divinité en Jésus. Comme Pierre, le peuple demandait Jésus de quitter leur territoire. Une demande juste, car il se va petit devant un homme très grand avec le pouvoir divin.

Avons-nous une telle expérience divine ? ou ressenti petit devant la présence de Dieu ?

In English

Scripture: Matthew 8:28-34

28 And when he came to the other side, to the country of the Gadarenes, two demoniacs met him, coming out of the tombs, so fierce that no one could pass that way. 29 And behold, they cried out, "What have you to do with us, O Son of God? Have you come here to torment us before the time?" 30 Now a herd of many swine was feeding at some distance from them. 31 And the demons begged him, "If you cast us out, send us away into the herd of swine." 32 And he said to them, "Go." So they came out and went into the swine; and behold, the whole herd rushed down the steep bank into the sea, and perished in the waters. 33 The herdsmen fled, and going into the city they told everything, and what had happened to the demoniacs. 34 And behold, all the city came out to meet Jesus; and when they saw him, they begged him to leave their neighborhood.

The message

We have two different texts today without any direct connection. Abraham decides to send away his son born of a servant by the insitance of his wife, after consulting God. It is important that we always consult God before taking any serious decision and particularly when it is very close to our heart. This is possible only if we have a firm conviction that in God we will be consoled and find the joy.

In the Gospel Jesus is crossing to the other side, a village which is menaced by the demons. The result is though tragic for the owner of the troupe of the swine, for the villages at large, there is liberation from these evil spirits. It is in this wonderful freedom they discover the divinity of Jesus and His power over the evil. In the same way, they find their own unworthiness to welcome such a great personality in this village.

In these two events God is in full action, bring peace to them, but in a different way. God takes care of our needs and each and every one of us, though we may be different. All that is needed, is to call for the Lord and welcome the gift which is offered for us.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Matthieu 8,23-27.

En ce temps-là, comme Jésus montait dans la barque, ses disciples le suivirent.
Et voici que la mer devint tellement agitée que la barque était recouverte par les vagues. Mais lui dormait.
Les disciples s’approchèrent et le réveillèrent en disant : « Seigneur, sauve-nous ! Nous sommes perdus. »
Mais il leur dit : « Pourquoi êtes-vous si craintifs, hommes de peu de foi ? » Alors, Jésus, debout, menaça les vents et la mer, et il se fit un grand calme.
Les gens furent saisis d’étonnement et disaient : « Quel est donc celui-ci, pour que même les vents et la mer lui obéissent ? »

Le message

Si nous n’avons pas la foi, même si le Seigneur est avec nous, il est tout-à-fait possible que nous ne sentions pas sa présence. Comme Zacharie, le père de Jean Baptiste, nous allons douter le message d’assurance que Dieu nous donne lorsque nous sommes désespérés. Nous devons avoir la foi de Marie, la Mère de Dieu, qui a pu reconnaitre le message de l’Ange du Seigneur, même si elle était dans sa maison, un endroit qui n’est pas reconnu comme un lieu sacré.

Lorsque nous faisons mémoire des martyres de Rome, nous prions que nous puissions glorifier Dieu en Jésus Christ, l’envoyé du Père. Les moments agités ou pris par les vagues de vie, peuvent devenir un moment de grâce, car ce moment-là nous allons crier comme les disciples du Seigneur, « Seigneur, sauve-nous ! Nous sommes perdus. »

Pour crier, nous devons reconnaitre le moment agité, ou comme l’aveugle de la porte d’entrée, notre aveuglement, et crier comme lui, « Fils de David, ait pitié de mois ? » Certainement comme les disciples de l’évangile du jour, nous ressentirons un grand calme dans notre vie et nous pouvons partager la joie dont nous recevons du Seigneur, avec les autres.

In English

Scripture: Matthew 8:23-27

23 And when he got into the boat, his disciples followed him. 24 And behold, there arose a great storm on the sea, so that the boat was being swamped by the waves; but he was asleep. 25 And they went and woke him, saying, "Save, Lord; we are perishing." 26 And he said to them, "Why are you afraid, O men of little faith?" Then he rose and rebuked the winds and the sea; and there was a great calm. 27 And the men marveled, saying, "What sort of man is this, that even winds and sea obey him?"

The message

Life is always troubled with waves from unknown destination. We know that that waves and agitations do help us to grow in maturity and give us strength to grow deeper in our faith. It is in these moments of life that we get close to God and are forced to cry towards Him, the only hope which is accessible and visible to us. It is in these moments of life that we discover our friends and dear ones who love us and care for us. Thus in later days we discover that these moments were a moment of grace and blessing.

O men of little Faith…………………..? Why to doubt about the goodness of the Father? Why to cry while Jesus is already there with us? Why to get panicked while the master of time is with us? However it is very much true that we don’t always realize that Jesus is there with us. Like the father of John Baptist, we too fail to believe, while remaining in the front the holy of holies. We need the faith of Mary, who discovered the message, without any putting doubt in the message announced.

Only the person who is rooted in God can identify the presence of God and others like Zachariah will refuse to believe. It is also equally important that we realize that our life is in the troubled water. Like the blind man who cried to Jesus, we should know our own blindness. Without this self-knowledge, we can’t cry to God. While remembering the first martyrs of Rome, let pray to God for the deep faith, so that we may be able to dedicate our life to God and for His people in love.