L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Évangile de Jésus Christ selon saint

Luc 5,33-39.

En ce temps-là, les pharisiens et les scribes dirent à Jésus : « Les disciples de Jean le Baptiste jeûnent souvent et font des prières ; de même ceux des pharisiens. Au contraire, les tiens mangent et boivent ! »
Jésus leur dit : « Pouvez-vous faire jeûner les invités de la noce, pendant que l’Époux est avec eux ?
Mais des jours viendront où l’Époux leur sera enlevé ; alors, en ces jours-là, ils jeûneront. »
Il leur dit aussi en parabole : « Personne ne déchire un morceau à un vêtement neuf pour le coudre sur un vieux vêtement. Autrement, on aura déchiré le neuf, et le morceau qui vient du neuf ne s’accordera pas avec le vieux.
Et personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres ; autrement, le vin nouveau fera éclater les outres, il se répandra et les outres seront perdues.
Mais on doit mettre le vin nouveau dans des outres neuves.
Jamais celui qui a bu du vin vieux ne désire du nouveau. Car il dit : “C’est le vieux qui est bon.” »

Le message

Jésus n’aborde pas sur le jeûne de tout ce qui est de périphérie, mais la raison d’être heureux, l’essentiel. Jésus est l’époux de l’Eglise, la tête du corps. Tant que l’époux est avec nous, tant que la tête fonctionne bien, if fout fêter. Il faut que les chrétiens soient heureux et par leur vie de foi, qu’ils annoncent la Bonne Nouvelle. C’est pourquoi nous ne pouvons pas d’être comme les autres. Nous sommes les enfants de Dieu, heureux et joyeux.

Ne nous confondons pas la joie que Jésus nous accorde avec la misère du monde, de l’intérieure avec l’extérieur. Jésus nous invite à vivre intensément dans sa présence, une présence qui nous fait vivre dans la joie. Un jour viendra, ce jour-là nous pouvons jeûner.

In English

Scripture: Luke 5:33-39

33 And they said to him, "The disciples of John fast often and offer prayers, and so do the disciples of the Pharisees, but yours eat and drink." 34 And Jesus said to them, "Can you make wedding guests fast while the bridegroom is with them? 35 The days will come, when the bridegroom is taken away from them, and then they will fast in those days." 36 He told them a parable also: "No one tears a piece from a new garment and puts it upon an old garment; if he does, he will tear the new, and the piece from the new will not match the old. 37 And no one puts new wine into old wineskins; if he does, the new wine will burst the skins and it will be spilled, and the skins will be destroyed. 38 But new wine must be put into fresh wineskins. 39 And no one after drinking old wine desires new; for he says, `The old is good.'"

The message

We should learn to ignore the peripheral observances and concentrate on the essential. Fasting and keeping the customs like others, though important, the essential is to be with Christ, the saviour, the cause of our joy. It is in Him we can have the eternal joy. How to be sad and do fasting while living in Christ? Should we be stupid to do so? Many of us do such stupid things in their life, ignoring the essentials of life: listening the word of God and putting them practice.

Many of us in our eagerness to do wonderful things, mess up everything, thinking of doing some inventive act, like mixing the new with the old, without knowing the cause, effort and finality of such act. There is time to be joyful and to be sad. We need the Holy Spirit to help us to discern how and what to do in our spiritual journey towards the plenitude of holiness.

Évangile de Jésus Christ selon saint

Luc 5,1-11.

En ce temps-là, la foule se pressait autour de Jésus pour écouter la parole de Dieu, tandis qu’il se tenait au bord du lac de Génésareth.
Il vit deux barques qui se trouvaient au bord du lac ; les pêcheurs en étaient descendus et lavaient leurs filets.
Jésus monta dans une des barques qui appartenait à Simon, et lui demanda de s’écarter un peu du rivage. Puis il s’assit et, de la barque, il enseignait les foules.
Quand il eut fini de parler, il dit à Simon : « Avance au large, et jetez vos filets pour la pêche. »
Simon lui répondit : « Maître, nous avons peiné toute la nuit sans rien prendre ; mais, sur ta parole, je vais jeter les filets. »
Et l’ayant fait, ils capturèrent une telle quantité de poissons que leurs filets allaient se déchirer.
Ils firent signe à leurs compagnons de l’autre barque de venir les aider. Ceux-ci vinrent, et ils remplirent les deux barques, à tel point qu’elles enfonçaient.
A cette vue, Simon-Pierre tomba aux genoux de Jésus, en disant : « Éloigne-toi de moi, Seigneur, car je suis un homme pécheur. »
En effet, un grand effroi l’avait saisi, lui et tous ceux qui étaient avec lui, devant la quantité de poissons qu’ils avaient pêchés ;
et de même Jacques et Jean, fils de Zébédée, les associés de Simon. Jésus dit à Simon : « Sois sans crainte, désormais ce sont des hommes que tu prendras. »
Alors ils ramenèrent les barques au rivage et, laissant tout, ils le suivirent.

Le message

Un fils de charpentier demande à Pierre un pêcheur professionnel de jeter les filets pour la pêche. Simon au respect pour le Christ met en pratique sa Parole, sans savoir la conséquence de cette obéissance. Puisque Dieu est bonté, nous pouvons toujours faire confiance en Lui. Il faut savoir l’écouter et l’obéir. L’obéissance est un fruit de la connaissance.

Jésus a voulu que le peuple connaisse le vrai Dieu, Dieu d’amour et de compassion. Simon a reconnu ce Dieu d’amour dans la pêche. Reconnaissons-nous sa présence dans notre vie ? Paul a reconnu la présence de Dieu dans les Colossiens et la foi qui leur a donné accès à la connaissance divine. Cette connaissance de Dieu se vérifie dans les « bonnes œuvres ». Pouvons-nous vérifier notre connaissance divine dans nos œuvres ?

In English

Scripture: Luke 5:1-11

1 While the people pressed upon him to hear the word of God, he was standing by the lake of Gennesaret. 2 And he saw two boats by the lake; but the fishermen had gone out of them and were washing their nets. 3 Getting into one of the boats, which was Simon's, he asked him to put out a little from the land. And he sat down and taught the people from the boat. 4 And when he had ceased speaking, he said to Simon, "Put out into the deep and let down your nets for a catch." 5 And Simon answered, "Master, we toiled all night and took nothing! But at your word I will let down the nets." 6 And when they had done this, they enclosed a great shoal of fish; and as their nets were breaking, 7 they beckoned to their partners in the other boat to come and help them. And they came and filled both the boats, so that they began to sink. 8 But when Simon Peter saw it, he fell down at Jesus' knees, saying, "Depart from me, for I am a sinful man, O Lord." 9 For he was astonished, and all that were with him, at the catch of fish which they had taken; 10 and so also were James and John, sons of Zebedee, who were partners with Simon. And Jesus said to Simon, "Do not be afraid; henceforth you will be catching men." 11 And when they had brought their boats to land, they left everything and followed him.

The message

All that is expected of us in our daily life is to listen to the Lord. A blind obedience to the goodness of God will produce always good result. It is our intelligence which blocks us to advance in our faith. In faith God will surprise us. Like Peter, the professional fisher man, decided to listen to the son of a carpenter, it is important that we heed to others, though they may be insignificant in our personal or professional life. He did express his dismay, but obeyed. Let us have the courage to obey and listen to the Lord, the Lord who speaks to us through our brothers and sisters and experience the joyful divine surprises.

It is Faith, faith alone can take us closer to God. The faith will come only if you know God personally. Jesus has come to reveal to us this divine knowledge. In Him and through Him alone can we discover the quality of God. Thus a perfect imitation of Christ and an accomplishment of His will, will be a perfect knowledge of God and accomplishment of the will of the Father. Like Peter and Paul, we too are called to know God and love Him. Is it possible to love God without Faith?

Évangile de Jésus Christ

Luc 4,38-44.

En ce temps-là, Jésus quitta la synagogue et entra dans la maison de Simon. Or, la belle-mère de Simon était oppressée par une forte fièvre, et on demanda à Jésus de faire quelque chose pour elle.
Il se pencha sur elle, menaça la fièvre, et la fièvre la quitta. À l’instant même, la femme se leva et elle les servait.
Au coucher du soleil, tous ceux qui avaient des malades atteints de diverses infirmités les lui amenèrent. Et Jésus, imposant les mains à chacun d’eux, les guérissait.
Et même des démons sortaient de beaucoup d’entre eux en criant : « C’est toi le Fils de Dieu ! » Mais Jésus les menaçait et leur interdisait de parler, parce qu’ils savaient, eux, que le Christ, c’était lui.
Quand il fit jour, Jésus sortit et s’en alla dans un endroit désert. Les foules le cherchaient ; elles arrivèrent jusqu’à lui, et elles le retenaient pour l’empêcher de les quitter.
Mais il leur dit : « Aux autres villes aussi, il faut que j’annonce la Bonne Nouvelle du règne de Dieu, car c’est pour cela que j’ai été envoyé. »
Et il proclamait l’Évangile dans les synagogues du pays des Juifs.

Le message

Jésus nous montre l’importance de la contemplation et l’action. Jésus, qui vit en Dieu se trouve en prière. Combien il est recommandé et demandé à nous de prier. Toute action d’un chrétien doit naître de notre relation avec Dieu. Une action qui s’éloigne de cette relation perdra sa valeur.

C’est dans cette prière que Jésus quitte ce village. Que notre vie soit enracinée en ce Dieu et nous retrouverons le courage de quitter un lieu qui nous tien très cher. Pour sortir il faut savoir se retirer, comme Jésus. En silence et méditation, nous trouverons la direction parfaite de notre vie.

In English

Scripture: Luke 4:38-44

38 And he arose and left the synagogue, and entered Simon's house. Now Simon's mother-in-law was ill with a high fever, and they besought him for her. 39 And he stood over her and rebuked the fever, and it left her; and immediately she rose and served them. 40 Now when the sun was setting, all those who had any that were sick with various diseases brought them to him; and he laid his hands on every one of them and healed them. 41 And demons also came out of many, crying, "You are the Son of God!" But he rebuked them, and would not allow them to speak, because they knew that he was the Christ. 42 And when it was day he departed and went into a lonely place. And the people sought him and came to him, and would have kept him from leaving them; 43 but he said to them, "I must preach the good news of the kingdom of God to the other cities also; for I was sent for this purpose." 44 And he was preaching in the synagogues of Judea.

The message

It is important that we learn to be alone with the Father. Though this prayer was not a need for Jesus, He took pleasure to be with the Father and it was His joy: listening the world of God and put it in to practice. Every Christian act should be the fruit of contemplation. If not, it will lose its valour. It is in this very prayer that Jesus learns to leave this place.

Like the Apostles who searched their joy in the Lord, let us also learn to search this Joy in the Lord. There we won’t be disappointed, because we are sure to find it.

Jesus didn’t come to do miracles. However, when need arises, he did some miracles so that they may know the love of the Father. Sometime we will be asked to do something totally different from what we are called for. Let us, like Jesus, learn to be with the Father and He will help us to discern His will.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 4, 31-37)

En ce temps-là,
Jésus descendit à Capharnaüm, ville de Galilée,
et il y enseignait, le jour du sabbat.
On était frappé par son enseignement
car sa parole était pleine d’autorité.
Or, il y avait dans la synagogue
un homme possédé par l’esprit d’un démon impur,
qui se mit à crier d’une voix forte :
« Ah ! que nous veux-tu, Jésus de Nazareth ?
Es-tu venu pour nous perdre ?
Je sais qui tu es :
tu es le Saint de Dieu. »
Jésus le menaça :
« Silence ! Sors de cet homme. »
Alors le démon projeta l’homme en plein milieu
et sortit de lui sans lui faire aucun mal.
Tous furent saisis d’effroi et ils se disaient entre eux :
« Quelle est cette parole ?
Il commande avec autorité et puissance
aux esprits impurs,
et ils sortent ! »
Et la réputation de Jésus se propageait dans toute la région.

Le message

Hier nous avons médité sur la puissance de la Parole de Dieu et aujourd’hui nous sommes témoins de cette puissance. Même si la foi est une grâce accordée par l’Esprit Saint, elle commence avec la confiance en Dieu. La confiance est un fruit de la connaissance. Les singes peuvent nous aider à connaitre les œuvres de Dieu et à travers les œuvres, Dieu Lui-même.

Nous découvrons cette présence de Dieu en Jésus par ce miracle qui a libéré un homme possédé par un esprit mouvais. Ne nous arrêtons pas par un simple étonnement, mais faisons confiance dans ce Dieu qui vient nous rendre visite en Jésus Christ. Allons à la rencontre de ce Dieu et crions vers Lui, Il nous purifiera de nos impuretés et nous libèrera de nos esprits mouvais.

In English

Scripture: Luke 4:31-37

31 And he went down to Capernaum, a city of Galilee. And he was teaching them on the Sabbath; 32 and they were astonished at his teaching, for his word was with authority. 33 And in the synagogue there was a man who had the spirit of an unclean demon; and he cried out with a loud voice, 34 "Ah! What have you to do with us, Jesus of Nazareth? Have you come to destroy us? I know who you are, the Holy One of God." 35 But Jesus rebuked him, saying, "Be silent, and come out of him!" And when the demon had thrown him down in the midst, he came out of him, having done him no harm. 36 And they were all amazed and said to one another, "What is this word? For with authority and power he commands the unclean spirits, and they come out." 37 And reports of him went out into every place in the surrounding region.

The message

The faith, though is a gift of the Holy Spirit, it begins with trust and confidence. The confidence or the trust is the fruit of knowledge of God. The external signs, like miracles can help us to know the works of God and the God who is in action. In Jesus today we see clearly the power of His Words. Many of us don’t have this opportunity to have a personal experience.

When we come across such experience either personal or collective, let us not stop by a simple amusement or wonder, rather take a step further to get closer to God and discover the invisible presence of God in such action. If we don’t take such initiative, we will miss the opportunity to see this God in action in our daily life.

Let us ask ourselves, once we are convinced of the presence of God in our life, what is our personal engagement to spread this Good News to our brothers and sister? Shall we do something today and positively engage to announce the Good News?

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 4,16-30.

En ce temps-là, Jésus vint à Nazareth, où il avait été élevé. Selon son habitude, il entra dans la synagogue le jour du sabbat, et il se leva pour faire la lecture.
On lui remit le livre du prophète Isaïe. Il ouvrit le livre et trouva le passage où il est écrit :
L’Esprit du Seigneur est sur moi parce que le Seigneur m’a consacré par l’onction. Il m’a envoyé porter la Bonne Nouvelle aux pauvres, annoncer aux captifs leur libération, et aux aveugles qu’ils retrouveront la vue, remettre en liberté les opprimés,
annoncer une année favorable accordée par le Seigneur.
Jésus referma le livre, le rendit au servant et s’assit. Tous, dans la synagogue, avaient les yeux fixés sur lui.
Alors il se mit à leur dire : « Aujourd’hui s’accomplit ce passage de l’Écriture que vous venez d’entendre. »
Tous lui rendaient témoignage et s’étonnaient des paroles de grâce qui sortaient de sa bouche. Ils se disaient : « N’est-ce pas là le fils de Joseph ? »
Mais il leur dit : « Sûrement vous allez me citer le dicton : “Médecin, guéris-toi toi-même”, et me dire : “Nous avons appris tout ce qui s’est passé à Capharnaüm ; fais donc de même ici dans ton lieu d’origine !” »
Puis il ajouta : « Amen, je vous le dis : aucun prophète ne trouve un accueil favorable dans son pays.
En vérité, je vous le dis : Au temps du prophète Élie, lorsque pendant trois ans et demi le ciel retint la pluie, et qu’une grande famine se produisit sur toute la terre, il y avait beaucoup de veuves en Israël ;
pourtant Élie ne fut envoyé vers aucune d’entre elles, mais bien dans la ville de Sarepta, au pays de Sidon, chez une veuve étrangère.
Au temps du prophète Élisée, il y avait beaucoup de lépreux en Israël ; et aucun d’eux n’a été purifié, mais bien Naaman le Syrien. »
À ces mots, dans la synagogue, tous devinrent furieux.
Ils se levèrent, poussèrent Jésus hors de la ville, et le menèrent jusqu’à un escarpement de la colline où leur ville est construite, pour le précipiter en bas.
Mais lui, passant au milieu d’eux, allait son chemin.

Le message

Il n’y a rien comme une nouveauté dans cet enseignement. La nouveauté se trouve dans la manière donc Jésus enseigne aujourd’hui : une connaissance parfaite de l’histoire du salut, la grâce de sa Parole et un pouvoir inconnu chez les hommes de son époque. Notre parole est-elle une parole de grâce ?

Luc nous présente un des habitudes de Jésus : d’être avec le peuple dans le Synagogue où il donne un enseignement qui révèle la connaissance de son Père et l’accomplissement de la Parole de Dieu en Jésus Christ. Arrivons-nous à découvrir Dieu en Jésus Christ ?

Son enseignement est nettement orienter vers son Père, qui n’oublie aucun de ses fidèles, y compris Namaan le Syrien. Sommes-nous fidèles ?

In English

Scripture: Luke 4:16-30

16 And he came to Nazareth, where he had been brought up; and he went to the synagogue, as his custom was, on the Sabbath day. And he stood up to read; 17 and there was given to him the book of the prophet Isaiah. He opened the book and found the place where it was written, 18 "The Spirit of the Lord is upon me, because he has anointed me to preach good news to the poor. He has sent me to proclaim release to the captives and recovering of sight to the blind, to set at liberty those who are oppressed, 19 to proclaim the acceptable year of the Lord." 20 And he closed the book, and gave it back to the attendant, and sat down; and the eyes of all in the synagogue were fixed on him. 21 And he began to say to them, "Today this scripture has been fulfilled in your hearing." 22 And all spoke well of him, and wondered at the gracious words which proceeded out of his mouth; and they said, "Is not this Joseph's son?"

23 And he said to them, "Doubtless you will quote to me this proverb, `Physician, heal yourself; what we have heard you did at Capernaum, do here also in your own country.'" 24 And he said, "Truly, I say to you, no prophet is acceptable in his own country. 25 But in truth, I tell you, there were many widows in Israel in the days of Elijah, when the heaven was shut up three years and six months, when there came a great famine over all the land; 26 and Elijah was sent to none of them but only to Zarephath, in the land of Sidon, to a woman who was a widow. 27 And there were many lepers in Israel in the time of the prophet Elisha; and none of them was cleansed, but only Naaman the Syrian." 28 When they heard this, all in the synagogue were filled with wrath. 29 And they rose up and put him out of the city, and led him to the brow of the hill on which their city was built, that they might throw him down headlong. 30 But passing through the midst of them he went away.

The message

There is nothing par hazard that happens in the life of Jesus. Since Jesus’ obedience to His Father is par excellence, everything goes as planned by God in His life. Thus coming to the synagogue, choosing the words of prophet Isaiah and explaining the world of God with authority, is also something willed by God so that the people may understand the accomplishment of the word of God in Jesus.

Today I invite my readers to take a position in this gospel. In Jesus, are we teaching with divine authority or purely human intelligence?

With the crowd, do we give attention when others speak with sufficient seriousness and do we understand the Word of God addressed to us and are we sincere in putting into practice all that is expected of us from this gospel message?

With the high priests and elites of then society, do we judge others from their personal identity? Do we reject the word of God addressed to us through others? Do we have the humility to listen from the so called ordinary people?

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 7, 1-8.14-15.21-23)

En ce temps-là,
les pharisiens et quelques scribes, venus de Jérusalem,
se réunissent auprès de Jésus,
et voient quelques-uns de ses disciples prendre leur repas
avec des mains impures, c’est-à-dire non lavées.
– Les pharisiens en effet, comme tous les Juifs,
se lavent toujours soigneusement les mains avant de manger,
par attachement à la tradition des anciens ;
et au retour du marché,
ils ne mangent pas avant de s’être aspergés d’eau,
et ils sont attachés encore par tradition
à beaucoup d’autres pratiques :
lavage de coupes, de carafes et de plats.
Alors les pharisiens et les scribes demandèrent à Jésus :
« Pourquoi tes disciples ne suivent-ils pas
la tradition des anciens ?
Ils prennent leurs repas avec des mains impures. »
Jésus leur répondit :
« Isaïe a bien prophétisé à votre sujet, hypocrites,
ainsi qu’il est écrit :
Ce peuple m’honore des lèvres,
mais son cœur est loin de moi.
C’est en vain qu’ils me rendent un culte ;
les doctrines qu’ils enseignent
ne sont que des préceptes humains.
Vous aussi, vous laissez de côté le commandement de Dieu,
pour vous attacher à la tradition des hommes. »

Appelant de nouveau la foule, il lui disait :
« Écoutez-moi tous, et comprenez bien.
Rien de ce qui est extérieur à l’homme
et qui entre en lui
ne peut le rendre impur.
Mais ce qui sort de l’homme,
voilà ce qui rend l’homme impur. »

Il disait encore à ses disciples, à l’écart de la foule :
« C’est du dedans, du cœur de l’homme,
que sortent les pensées perverses :
inconduites, vols, meurtres,
adultères, cupidités, méchancetés,
fraude, débauche, envie,
diffamation, orgueil et démesure.
Tout ce mal vient du dedans,
et rend l’homme impur. »

Homélie

La Parole de Dieu est la source de notre sagesse et intelligence. Cette Parole est la Vie pour les croyants. En écoutant cette Parole de Dieu, en la mettant en pratique nous pouvons vivre notre vie pleinement dans la joie et dans le bonheur. Saint Thomas d’Aquin nous dira que la béatitude, la vraie joie demeure en Dieu. C’est en participant à sa bonté et à sa générosité, nous pouvons goûter cette joie. Saint Jacques dans la lettre nous a dit, « Dieu a voulu nous engendrer par sa parole de vérité, pour faire de nous comme les prémices de toutes ses créatures. » Pour les chrétiens Dieu est notre maître et son enseignement est final. C’est pourquoi nous sommes appelés à être fidèle à sa Parole.

« Écoutez-moi tous, et comprenez bien. Rien de ce qui est extérieur à l’homme et qui entre en lui ne peut le rendre impur. Mais ce qui sort de l’homme, voilà ce qui rend l’homme impur. » Puisque tout ce qui sort de nous est appartient à nous, nous devons agir et parler comme les enfants de Dieu. Nous devons écouter sa Parole et la mettre en pratique. En faisant ainsi nous deviendront vraiment les enfants de Dieu. Ce jour-là, nous ne laisserons plus de côté le commandement de Dieu, pour vous attacher à la tradition des hommes. Nous nous attacherons au Seigneur.

Il est tout-à-fait possible que l’environnement où nous vivons ne soit pas favorable à notre désire. Le temps peut nous empêcher de nous avancer. Les amis peuvent nous contrarier. Pourtant, si notre vie est enracinée en Dieu, nous pouvons vivre comme un arbre planté sur le rivage qui donne le fruit, même dans le désert. Nous ressentirons la proximité de Dieu, un Dieu qui demeure en nous.

L’accueil de la Parole de Dieu avec docilité dans l’humilité qui tranche sur l’arrogance des orgueilleux et son retentissement dans notre cœur est nécessaire pour mettre en lumière les œuvres de Dieu dans ce monde où nous sommes envoyés par Jésus, comme les apôtres de la paix et de la réconciliation. Dieu juge de l’efficacité de sa Parole en l’homme aux « œuvres » qu’elle y produit et qui constituent la religion pure et sans tache. »

Aujourd’hui Jésus nous invite à vivre dans la nouveauté de la religion, sans ignorer la tradition. Tout ce qui important est la foi, la foi dans ce Dieu qui nous aime et pardonne. Que ce Dieu d’amour et de miséricorde soit le centre de notre vie quotidienne. Jésus, le Christ repose sa religion sur la personne plutôt que sur la loi, s’orientant nettement vers un messianisme épuré et attachant plus d’importance aux gestes de fraternité qu’aux pratiques culturelle ou rituelle.

Par cet évangile, comme les pharisiens, nous sommes invités par Jésus à examiner notre conscience, non pour y retrouver et y analyser le bien et le mal, mais avant tout pour y retrouver la Parole de Dieu et la personne le Jésus-Christ, vivant en Lui et pour Lui.

Jésus nous demande de faire un examen de conscience. Notre foi est-elle constituée des pratiques religieuses ? Notre pureté est-elle une pureté intérieure, une pureté du cœur ? Comment la vivons-nous dans l’existence quotidienne?

In English

Scripture: Mark 7:1-8, 14-15, 21-23

1 Now when the Pharisees gathered together to him, with some of the scribes, who had come from Jerusalem, 2 they saw that some of his disciples ate with hands defiled, that is, unwashed. 3 (For the Pharisees, and all the Jews, do not eat unless they wash their hands, observing the tradition of the elders; 4 and when they come from the market place, they do not eat unless they purify themselves; and there are many other traditions which they observe, the washing of cups and pots and vessels of bronze.) 5 And the Pharisees and the scribes asked him, "Why do your disciples not live according to the tradition of the elders, but eat with hands defiled?" 6 And he said to them, "Well did Isaiah prophesy of you hypocrites, as it is written, `This people honors me with their lips, but their heart is far from me; 7 in vain do they worship me, teaching as doctrines the precepts of men.' 8 You leave the commandment of God, and hold fast the tradition of men."

14 And he called the people to him again, and said to them, "Hear me, all of you, and understand: 15 there is nothing outside a man which by going into him can defile him; but the things which come out of a man are what defile him."21 For from within, out of the heart of man, come evil thoughts, fornication, theft, murder, adultery, 22 coveting, wickedness, deceit, licentiousness, envy, slander, pride, foolishness. 23 All these evil things come from within, and they defile a man."

Homily

The Word of God is the source of our wisdom and intelligence. This Word is the Life for believers. By listening to the Word of God, by putting it into practice we can live our lives fully in joy and happiness. St. Thomas Aquinas tells us that happiness, true joy abides in God. It is participating in His goodness and generosity, we can taste this joy. Saint Jacques in the second reading told us, "God wanted to lead us by his word of truth, for us as the first fruits of all his creatures. "For Christians God is our master and his teaching is final. That is why we are called to be faithful to his Word.

"Hear me, all of you, and understand: 15 there is nothing outside a man which by going into him can defile him; but the things which come out of a man are what defile him." Because anything comes out of us belongs to and it comes out of our own conviction and discernment. Anything which comes from outside, is out of our control and without our discernment, it will never be our own. Thus it is said that we must act and speak as children of God, fully knowing our identity which has its origin in God. It is quite logical that we should learn to listen to his word and put it into practice. By doing so we become truly God's children. That day, we no longer leave aside the commandment of God to hold fast to the tradition of men. We will focus on the Lord and He will be our anchor.

Though this God may be the centre of our life, it is possible that the environment where we live may not be favourable to our desires to live in God and for God. The present time and its condition can prevent us from advancing towards God. Friends can upset us. Yet, if our life is graced and rooted in God, we can live like a tree planted on the river side that gives the fruit, even in the desert, this tree will never fail us. It is in this union that we will feel the nearness of God, a God who lives in us.

The reception of the Word of God with docility in the humility that contrasts with the arrogance of the proud and its impact in our heart is necessary to highlight the works of God in this world, where we are called and sent by Jesus like apostles of peace and reconciliation. God judges the effectiveness of his Word in the man with the "works" it produces and which are pure and undefiled religion. "

Today Jesus invites us to live in newness of religion, without ignoring tradition that has its root in God, not in human precepts. All that is important in our spiritual journey is our faith, faith in the God who loves us and forgives. May this God of love and mercy be the centre of our daily lives. Jesus Christ's religion is based on persons rather than the law, guiding clearly towards a clean messianic adventure and engaging more importance to fraternal gestures than cultural or ritual practices.

Through today’s gospel, like the Pharisees, we are invited by Jesus to examine our conscience, not to analyse the good and evil, moral or immoral but above all to find there the Word of God and the person of Jesus Christ, in Him and for Him.

Jesus asks us to make an examination of conscience. Is our faith made and based of religious practices? Is our purity inner purity, purity of heart? How do we live our faith in everyday life?

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

En ce temps-là,
Jésus se rendit dans son lieu d’origine,
et ses disciples le suivirent.
Le jour du sabbat,
il se mit à enseigner dans la synagogue.
De nombreux auditeurs, frappés d’étonnement, disaient :
« D’où cela lui vient-il ?
Quelle est cette sagesse qui lui a été donnée,
et ces grands miracles qui se réalisent par ses mains ?
N’est-il pas le charpentier, le fils de Marie,
et le frère de Jacques, de José, de Jude et de Simon ?
Ses sœurs ne sont-elles pas ici chez nous ? »
Et ils étaient profondément choqués à son sujet.
Jésus leur disait :
« Un prophète n’est méprisé que dans son pays,
sa parenté et sa maison. »
Et là il ne pouvait accomplir aucun miracle ;
il guérit seulement quelques malades
en leur imposant les mains.
Et il s’étonna de leur manque de foi.
Alors, Jésus parcourait les villages d’alentour en enseignant.

Le message

Jésus se trouve dans son village et Marc nous présente son habitude : il participe à la la prière. Participons nous aux activités que l’Église nous propose.

Le peuple a reconnu son enseignement exceptionnel, pourtant il rejette son enseignement car Jésus n'est que fils d'un charpentier. Pour nous, comment accueillons les enseignements de l’Église, nos anciens ou nos frères et sœurs ou nos amis?

Le peuple a rejeté non seulement Jésus mais aussi son enseignement car il était difficile. Jésus ignore ce comportement et il s'avance. Pour mieux vivre, il faut savoir ignorer les injustes commentaires soit positive soit négatif.

Jésus n'arrête pas travailler. Que nous ne soyons pas déçus par les commentaires negatifs. Imitons Jésus dans son travail et apprenons de Lui à faire du bien, même si les autres nous rejettent.

Mes Amis, Je suis en vacances et mon blog sera inactive jusqu'au 17 Aout.

Absence jusqu'au 16 Aoute

Évangile de Jésus Christ selon

saint Matthieu 9,14-17.

En ce temps-là, les disciples de Jean le Baptiste s’approchent de Jésus en disant : « Pourquoi, alors que nous et les pharisiens, nous jeûnons, tes disciples ne jeûnent-ils pas ? »
Jésus leur répondit : « Les invités de la noce pourraient-ils donc être en deuil pendant le temps où l’Époux est avec eux ? Mais des jours viendront où l’Époux leur sera enlevé ; alors ils jeûneront.
Et personne ne pose une pièce d’étoffe neuve sur un vieux vêtement, car le morceau ajouté tire sur le vêtement, et la déchirure s’agrandit.
Et on ne met pas du vin nouveau dans de vieilles outres ; autrement, les outres éclatent, le vin se répand, et les outres sont perdues. Mais on met le vin nouveau dans des outres neuves, et le tout se conserve. »

Le message

Si j’étais un des disciples de Jean Baptiste, je saurais totalement perdu par la réponse du Seigneur. Au lieu de répondre simplement que ses disciples ne sont pas comme les autres, Jésus nous fait goûter en avant sa résurrection et Il se présente comme un Epoux en nous invitant à participer à son festin, sa Croix et sa résurrection.

Un homme de foi, n’est pas invite simplement améliorer sa vie, il est totalement transformer par sa foi, et il devient comme un nouveau-né en Jésus Christ. Comment pouvons nous vivre notre foi pleinement, sans renaître en Jésus Christ?

Dans notre chemin de foi, comme Jacob, dans la première lecture, les choses peuvent changer, sans aucune explication. Pour comprendre la volonté de Dieu, il faut apprendre à méditer comme Marie.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Jean 20,24-29.

L'un des Douze, Thomas (dont le nom signifie : Jumeau), n'était pas avec eux quand Jésus était venu.
Les autres disciples lui disaient : « Nous avons vu le Seigneur ! » Mais il leur déclara : « Si je ne vois pas dans ses mains la marque des clous, si je ne mets pas mon doigt dans la marque des clous, si je ne mets pas la main dans son côté, non, je ne croirai pas ! »
Huit jours plus tard, les disciples se trouvaient de nouveau dans la maison, et Thomas était avec eux. Jésus vient, alors que les portes étaient verrouillées, et il était là au milieu d’eux. Il dit : « La paix soit avec vous ! »
Puis il dit à Thomas : « Avance ton doigt ici, et vois mes mains ; avance ta main, et mets-la dans mon côté : cesse d’être incrédule, sois croyant. »
Alors Thomas lui dit : « Mon Seigneur et mon Dieu ! »
Jésus lui dit : « Parce que tu m’as vu, tu crois. Heureux ceux qui croient sans avoir vu. »

Le message

Saint Thomas a compris le sens de patience et la miséricorde. Il a découvert en Jésus ce Dieu qui nous laisse libres. Jésus souhaite que nous soyons libres, comme Lui. La même personne qui a dit, « Si je ne vois pas dans ses mains la marque des clous, si je ne mets pas mon doigt dans la marque des clous, si je ne mets pas la main dans son côté, non, je ne croirai pas ! », soit aujourd’hui celui qui déclare Jésus comme Dieu, « Mon Seigneur et mon Dieu ! »

Il est allé jusqu’à l’Inde pour convertir ce peuple qui se proclame aujourd’hui comme les chrétiens de saint Thomas. Une tradition forte et profonde enracinée en Christ, ce peuple est encore persécuter pour leur foi. En ce jour, prions pour tous les missionnaires qui ont quitté leurs pays et leurs cultures pour annoncer la Bonne Nouvelle. Prions aussi pour les chrétiens persécutés. Confions tous au Seigneur.

In English

Scripture: John 20:24-29 (alternate reading: Matthew 9:9-13)

24 Now Thomas, one of the twelve, called the Twin, was not with them when Jesus came. 25 So the other disciples told him, "We have seen the Lord." But he said to them, "Unless I see in his hands the print of the nails, and place my finger in the mark of the nails, and place my hand in his side, I will not believe." 26 Eight days later, his disciples were again in the house, and Thomas was with them. The doors were shut, but Jesus came and stood among them, and said, "Peace be with you." 27 Then he said to Thomas, "Put your finger here, and see my hands; and put out your hand, and place it in my side; do not be faithless, but believing." 28 Thomas answered him, "My Lord and my God!" 29 Jesus said to him, "Have you believed because you have seen me? Blessed are those who have not seen and yet believe."

The message

"Unless I see in his hands the print of the nails, and place my finger in the mark of the nails, and place my hand in his side, I will not believe." Many of us mock one another when one refuse to believe us. We forget at the same time the declaration of Saint Thomas, the first one among the Apostles who called Jesus as God, "My Lord and my God!"

The answer of Jesus is quite astonishing, "Have you believed because you have seen me? Blessed are those who have not seen and yet believe." If Jesus has said this to Thomas, it is because Jesus was waiting for Thomas since quite a long time to come back to Jesus. The patience and mercy that the Lord had for Thomas do assure us the same.

We who haven’t seen Jesus or head him in person, believe only from what is taught to us, is called to have the same deep faith of the Apostles. Blessed are the one who has the same faith. Blessed; because, it is not our human effort that has helped us to reach to this level of faith, but merely from the divine intervention that we come closer to God through the same faith.

On this great day, let us pray for all the missionaries who have left their country and culture to a foreign land to announce the Good News. It is important to pray for all the Christians who are persecuted daily for their faith. I wish you all a very happy Feast Day.