L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 14, 25-33)

De grandes foules faisaient route avec Jésus ; il se retourna et leur dit : « Si quelqu'un vient à moi sans me préférer à son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères et sœurs, et même à sa propre vie, il ne peut pas être mon disciple. Celui qui ne porte pas sa croix pour marcher derrière moi ne peut pas être mon disciple.

Quel est celui d'entre vous qui veut bâtir une tour, et qui ne commence pas par s'asseoir pour calculer la dépense et voir s'il a de quoi aller jusqu'au bout ? Car, s'il pose les fondations et ne peut pas achever, tous ceux qui le verront se moqueront de lui : 'Voilà un homme qui commence à bâtir et qui ne peut pas achever !' Et quel est le roi qui part en guerre contre un autre roi, et qui ne commence pas par s'asseoir pour voir s'il peut, avec dix mille hommes, affronter l'autre qui vient l'attaquer avec vingt mille ? S'il ne le peut pas, il envoie, pendant que l'autre est encore loin, une délégation pour demander la paix.

De même, celui d'entre vous qui ne renonce pas à tout ce qui lui appartient ne peut pas être mon disciple. »

Le message

Je crois qu’une grande majorité de mes lecteurs n’a pas eu le choix de la religion, car nos parents nous baptisèrent sans nous demander notre avis. Heureusement nous sommes contents d’être chrétien. Aujourd’hui, le choix de notre appartenance au Seigneur nous demande de discerner notre engagement baptismal et reconnaitre notre vocation d’être chrétien dans ce monde.

Les chrétiens par leur propre nature en tant qu’enfant de Dieu, sont appelés à vivre leur vie en Dieu et par Dieu. Ne faisons pas une analogie de la Croix du Seigneur. Car la Croix même si elle était dure pour le Seigneur, il y avait une joie profonde de pouvoir accomplir la volonté de Dieu.

D’être disciple du Seigneur, est un appel à vivre notre vie dans la joie et dans le bonheur. C’est un appel à nous vider, pour que le Seigneur puisse nous remplir par sa grâce. Est-il possible de remplir une bouteille qui est déjà remplie ?

In English

Gospel text (Lc 14,25-33):

One day, when large crowds were walking along with Jesus, He turned and said to them, «If you come to me, without being ready to give up your love for your father and mother, your spouse and children, your brothers and sisters, and indeed yourself, you cannot be my disciple. Whoever does not follow me carrying his own cross cannot be my disciple.

»Do you build a house without first sitting down to count the cost to see whether you have enough to complete it? Otherwise, if you have laid the foundation and are not able to finish it, everyone will make fun of you: ‘This fellow began to build and was not able to finish’. And when a king wages war against another king, does he go to fight without first sitting down to consider whether his ten thousand can stand against the twenty thousand of his opponent? And if not, while the other is still a long way off he sends messengers for peace talks. In the same way, none of you may become my disciple if he doesn't give up everything he has».

The message

It is the question of discipleship and the credibility. All the Christians are the Disciples of Christ, because we carry in us the name of Christ and we imitate Him. Thus by our very nature as faithful or children of God, we are called to live in God and by God. It is in this way of radical following Jesus that we will be able to witness our faith.

Today Jesus is asking us to do an evaluation of the depth of our faith and how we live our Christian vocation. When we think of Cross, very often we associate sufferings and death by ignoring the resurrection and the personal sentiment of Jesus, being happy to take up the Cross for us, to save us and the joy to accomplish the will of the Father. It is certainly a painful decision, but at the same time, it is a joyful decision. We are called to take such painful decisions for our inner peace and for the happiness of the humanity. Are we ready?

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 14, 15-24)

Au cours du repas chez un chef des pharisiens, en entendant parler Jésus, un des convives lui dit : « Heureux celui qui participera au repas dans le royaume de Dieu ! » Jésus lui dit : « Un homme donnait un grand dîner, et il avait invité beaucoup de monde. À l'heure du dîner, il envoya son serviteur dire aux invités : 'Venez, maintenant le repas est prêt.' Mais tous se mirent à s'excuser de la même façon. Le premier lui dit : 'J'ai acheté un champ, et je suis obligé d'aller le voir ; je t'en prie, excuse-moi.' Un autre dit : 'J'ai acheté cinq paires de bœufs, et je pars les essayer ; je t'en prie, excuse-moi.' Un troisième dit : 'Je viens de me marier, et, pour cette raison, je ne peux pas venir.' À son retour, le serviteur rapporta ces paroles à son maître. Plein de colère, le maître de maison dit à son serviteur : 'Dépêche-toi d'aller sur les places et dans les rues de la ville, et amène ici les pauvres, les estropiés, les aveugles et les boiteux.' Le serviteur revint lui dire : 'Maître, ce que tu as ordonné est fait, et il reste de la place.' Le maître dit alors au serviteur : 'Va sur les routes et dans les sentiers, et insiste pour faire entrer les gens, afin que ma maison soit remplie. Car, je vous le dis, aucun de ces hommes qui avaient été invités ne profitera de mon dîner.' »

Le message

Nous sommes encore autour de la table, la table du Seigneur et on fait une analogie du Royaume de Dieu. Jésus nous affirme que tous sont invités au Repas du Seigneur.

D’être avec le Seigneur dans la même table, il nous faut participer à son Baptême que Jésus invita Jaques et Jean à y participer.

Si nous ne veillons pas correctement, ce repas peut nous échapper devant notre regard, alors les autres vont le goûter devant nous.

Pourquoi présenter nos excuses alors le Seigneur nous attend ?

In English

Gospel text (Lc 14,15-24):

One of those at the table said to Jesus, «Happy are those who eat at the banquet in the kingdom of God!». Jesus replied, «A man once gave a feast and invited many guests. When it was time for the feast he sent his servant to tell those he had invited to come, for everything was ready. But all alike began to make excuses. The first said: ‘Please excuse me. I must go and see the piece of land I have just bought’. Another said: ‘I am sorry, but I am on my way to try out the five yoke of oxen I have just bought’. Still another said, ‘How can I come when I have just married?’.

»The servant returned alone and reported this to his master. Upon hearing the account, the master of the house flew into a rage and ordered his servant: ‘Go out quickly into the streets and alleys of the town and bring in the poor, the crippled, the blind and the lame’. The servant reported after a while: ‘Sir, your orders have been carried out, but there is still room’. The master said: ‘Go out to the highways and country lanes and force people to come in, to make sure my house is full. I tell you, none of those invited will have a morsel of my feast’».

The message

We make an analogy of something totally different, because of the meal. Jesus is reminding us that God ignore no one and it is we who refuse to participate in this feast by presenting our numerous excuses.

Jesus affirms us that God can’t wait for us eternally. If we fail to respond, there will be other who will be willing to get in. It will happen before our eyes.

Why to wait for an opportune time to respond? The Lord is calling us; let us learn to respond to Him positively.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 14, 12-14)

Jésus était entré chez un chef des pharisiens pour y prendre son repas. Il disait aussi à celui qui l'avait invité : « Quand tu donnes un déjeuner ou un dîner, n'invite pas tes amis, ni tes frères, ni tes parents, ni de riches voisins ; sinon, eux aussi t'inviteraient en retour, et la politesse te serait rendue.

Au contraire, quand tu donnes un festin, invite des pauvres, des estropiés, des boiteux, des aveugles ; et tu seras heureux, parce qu'ils n'ont rien à te rendre : cela te sera rendu à la résurrection des justes. »

Le message

Le message du jour est nettement clair, car nous partageons parfaitement le conseil du Seigneur et nous faisons régulièrement comme ce pharisien.

Il y a encore un autre message qui est intéressant qui se trouve dans la première lecture. « Frères, s'il est vrai que, dans le Christ, on se réconforte les uns les autres, si l'on s'encourage dans l'amour, si l'on est en communion dans l'Esprit, si l'on a de la tendresse et de la pitié, alors, pour que ma joie soit complète, ayez les mêmes dispositions, le même amour, les mêmes sentiments ; recherchez l'unité. »

Pouvons-nous le mettre en pratique aujourd’hui ?

In English

Gospel text (Lc 14,12-14):

On a sabbath, Jesus went to dine at the home of one of the leading Pharisees. He addressed the man who had invited him and said, «When you give a lunch or a dinner, don't invite your friends, or your brothers and relatives and wealthy neighbors. For surely they will also invite you in return and you will be repaid. When you give a feast, invite instead the poor, the crippled, the lame and the blind. Fortunate are you then, because they can't repay you; you will be repaid at the Resurrection of the upright».

The message

We wish to invite only our friends and known people. It is really bad to do?, not exactly. What is important to understand from this gospel is that we should not reduce the list of invitation only to the people who can invite us in return, but share with all those who are in need.

The second reading gives me a practical message to live today. Let us have the same love and feeling not only to our dear and near ones, but to all, because our love and compassion have their foundation in the love and compassion of Christ.

L'homélie

Aujourd’hui comme d’habitude selon notre tradition chrétienne, nous prions pour les défunts. Nous rendons hommage à nos frères et sœurs qui sont partis au ciel d’être avec le Père, le Père de Jésus Christ. Chaque fois que je célèbre les obsèques j’exhorte les chrétiens à transformer la célébration des obsèques comme une célébration du remerciement.

Que cette célébration de défunts nous donne la grâce à nous mettre en tenu de service et garder nos lampes allumées, celle de la résurrection, celle de l’espérance que le Ressuscité nous donne. La mort n’est pas la fin, mais elle est un commencement d’une nouvelle vie, une vie pleinement auprès de Dieu. Puisque la vie est un don qui appartient au Seigneur, nous devons la protéger. La vie est un signe de la présence de Dieu.

Comme la vie, la mort nous demande de nous tourner vers le Père avec l’espérance de la résurrection, car elle est la porte de la vie éternelle. Hier nous avons célébrer la fête de la toussaint. Cette fête nous demande de nous préparer à la résurrection, et elle nous invite à participer à la sainteté de Dieu. Voilà notre foi et notre espérance.

Comme le père qui a accueilli le fils prodige, Il nous accueillera avec une grande joie, même si nous sommes faibles et infidèles. Il ne peut pas nous abandonner. C’est pourquoi chaque fois que nous rendons au cimetière, nous prions pour nos frères et sœurs défunts. Confions-les au Seigneur et demandons-lui son pardon.

En ce jour, nous nous tournons vers toi, Seigneur : nous te confions tous ceux et celle qui ont rendu leur tenue de service. Accorde-leur la récompense de leur amour et de leur fidélité. Et nous qui restons ici-bas, sois avec nous pour nous aider à faire de toute notre vie une marche vers toi. Amen.

In English

Homily

Today as usual in our Christian tradition, we pray for the dead. We pay tribute to our brothers and sisters who have gone to heaven to be with the Father, the Father of Jesus Christ. Every time I celebrated the funeral I urge Christians to transform the celebration of the funeral as a celebration of thanksgiving.
May this celebration gives us the grace to be in service of the humanity and keep our lights baptismal burning, the of the resurrection, the hope which the Risen Lord gives us. Death is not the end, but it is a beginning of a new life, a life fully in God. Since life is a gift that the Lord shares with us , we must protect it. Life in it essence, is a sign of God's presence on the earth.

Like life, death asks us to turn towards the Father with the hope of resurrection because it is the door to eternal life. Yesterday we celebrated the feast of All Saints. This festival helps us to prepare ourselves for the resurrection, and invites us to participate in God's holiness. This is our faith and our hope.
As the father welcomed the prodigal son, He will welcome us with great joy, even though we are weak and unfaithful. He can not leave us. That's why every time we go to the cemetery, we pray for our deceased brothers and sisters. Entrust them to the Lord and ask for His forgiveness.

On this day, we turn to you, Lord, we entrust all those who made it and their service dress. Give them the reward of their love and loyalty. And we who remain here, be with us to help us make our life a walk towards you. Amen.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 5, 1-12a)

Quand Jésus vit la foule, il gravit la montagne. Il s'assit, et ses disciples s'approchèrent. Alors, ouvrant la bouche, il se mit à les instruire. Il disait :

« Heureux les pauvres de cœur : le Royaume des cieux est à eux !

Heureux les doux : ils obtiendront la terre promise !

Heureux ceux qui pleurent : ils seront consolés !

Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice : ils seront rassasiés !

Heureux les miséricordieux : ils obtiendront miséricorde !

Heureux les cœurs purs : ils verront Dieu !

Heureux les artisans de paix : ils seront appelés fils de Dieu !

Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice : le Royaume des cieux est à eux !

Heureux serez-vous si l'on vous insulte, si l'on vous persécute et si l'on dit faussement toute sorte de mal contre vous, à cause de moi.

Réjouissez-vous, soyez dans l'allégresse, car votre récompense sera grande dans les cieux ! »

Le message

Les béatitudes sont un programme de vie que les saints du jour ont suivis. Elles sont un chemin qui nous conduira vers le Père, vers son Royaume. Si nous regardons ce texte, il parle du bonheur, d’être heureux. Dieu veut que nous soyons heureux. Que cette fête nous donne une espérance qui nous fera vivre notre vie de sainteté, une vie qui est transfigurée en Dieu. Que les saints nous aident à vivre notre vie baptismale, entant qu’enfant de Dieu, et à participer à la plénitude de la sainteté de Dieu.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 14, 1-6)

Un jour de sabbat, Jésus était entré chez un chef des pharisiens pour y prendre son repas, et on l'observait. Justement, un homme atteint d'hydropisie était là devant lui. Jésus s'adressa aux docteurs de la Loi et aux pharisiens pour leur demander : « Est-il permis, oui ou non, de faire une guérison le jour du sabbat ? » Ils gardèrent le silence. Jésus saisit alors le malade, le guérit et le renvoya. Puis il leur dit : « Si l'un de vous a son fils ou son boeuf qui tombe dans un puits, ne va-t-il pas l'en retirer aussitôt, le jour même du sabbat ? » Et ils furent incapables de trouver une réponse.

Le message

Jésus n’est pas contre la loi, mais Il est contre de la manière dont les autorités l’appliquent. Pour Jésus, il n’y a qu’une seule question qui se pose, « Est-il permis, oui ou non, de faire une guérison le jour de sabbat ? »

Nous avons une réponse concrète et claire. Si tous les hommes du monde l’applique dans le vie quotidienne, il n’y aura plus la place pour le mal.

Le silence nous parle d’une manière forte, avec un accent personnel. Nous devons apprendre à écouter ce silence. Comme dans le vide saint Jean a trouvé les signes du Ressuscité, nous devons apprendre à maîtriser le message du silence. Ce jour-là nous trouverons les réponses à nos questions facilement.

In English

Gospel text (Lc 14,1-6):

One Sabbath Jesus had gone to eat a meal in the house of a leading Pharisee, and He was carefully watched. In front of him was a man suffering from dropsy; so Jesus asked the teachers of the Law and the Pharisees, «Is it lawful to heal on the Sabbath or not?». But no one answered. Jesus then took the man, healed him and sent him away. And he addressed them, «If your lamb or your ox falls into a well on a Sabbath day, who among you doesn't hurry to pull it out?». And they could not answer.

The message

Jesus reads from the silence of these people. They are not rooted in prayer with the Father, rather in the rules and regulations that man has promulgated in the name of God. The day of rest, Jesus is not against, but when you can do good, it has not time or space limit. Like the Good Samaritan, we are called to act immediately, when such situation gives us the opportunity to serve people.

«Is it lawful to heal on the Sabbath or not?». This question is very much understandable to these people, because they use the same language. Surprisingly, there is no response. This silence is like a morning alarm which awakes us from our spiritual sleeping and calls for conversion.

As we have read in the first reading, let everything be rooted in Prayer, in Christ. It is in this root, that we are called to serve the humanity. If we are not rooted in God, we may face the same delicate questions, without any answer. With love and prayer, we will surely have the responses.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 13, 31-35)

À ce moment-là, quelques pharisiens s’approchèrent de Jésus pour lui dire : « Va-t-en, pars d'ici : Hérode veut te faire mourir. »
Il leur répliqua : « Allez dire à ce renard : Aujourd'hui et demain, je chasse les démons et je fais des guérisons ; le troisième jour, je suis au but. Mais il faut que je continue ma route aujourd'hui, demain et le jour suivant, car il n'est pas possible qu'un prophète meure en dehors de Jérusalem.

Jérusalem, Jérusalem, toi qui tues les prophètes, toi qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois j'ai voulu rassembler tes enfants comme la poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous n'avez pas voulu ! Maintenant, Dieu abandonne votre Temple entre vos mains. Je vous le déclare : vous ne me verrez plus jusqu'au jour où vous direz : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur. »

Le message

Jésus est là pour nous sauver, non pas pour se protéger. Il sait que son temps n’est pas encore arrivé et Il peut continuer. Son courage nous assure. Il ne nous abandonnera jamais. Il cherche toujours ses enfants dispersés.

Nous pouvons d’être courageux comme Lui, si nous nous vêtons avec la Parole de Dieu. Nous devons nous laisser guider par l’Esprit Saint, écoutons sa voix, comme Lui que nous soyons courageux pour continuer et accomplir la mission du Seigneur sans aucune peur de la vie. Comme un bon pasteur, que nous protégions nos frères et sœurs, en particulièrement ceux et celles qui souffrent.

In English

Gospel text (Lc 13,31-35):

Some Pharisees came to Jesus and gave him this warning, «Leave this place and go on your way, for Herod wants to kill you». Jesus said to them, «Go and give that fox my answer: ‘I drive out demons and heal today and tomorrow, and on the third day I finish my course!’. Nevertheless, I must go on my way today and tomorrow and for a little longer, for it would not be fitting for a prophet to be killed outside Jerusalem.

»O Jerusalem, Jerusalem, you slay the prophets and stone your apostles! How often have I tried to bring together your children, as a bird gathers her young under her wings, but you refused! From now on you will be left with your temple and you will no longer see me until the time when you will say: Blessed is he who comes in the name of the Lord».

The message

Many of us, who desires to follow Jesus and take up His mission as ours, do run away when we are confronted by treats and objections. We need the courage to stand up and persevere in our engagement. Fear and discouragement may come into our way, but if we are rooted in God and allow the Holy Spirit to take us over, these fears and discouragements won’t be any more a hurdle for us to accomplish the mission of the Father.

Even though the people of Jerusalem were unfaithful to the Father and killed the prophets, Jesus refuses to abandon them. He longs to save them. The same Jesus will always be ready to welcome us, only if we allow Him to transform us. He will never make a forceful entry in us. We have to willfully allow the Holy Spirit to work in us.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 13, 22-30)

Dans sa marche vers Jérusalem, Jésus passait par les villes et les villages en enseignant.
Quelqu'un lui demanda : « Seigneur, n'y aura-t-il que peu de gens à être sauvés ? » Jésus leur dit : « Efforcez-vous d'entrer par la porte étroite, car, je vous le déclare, beaucoup chercheront à entrer et ne le pourront pas.
Quand le maître de la maison se sera levé et aura fermé la porte, si vous, du dehors, vous vous mettez à frapper à la porte, en disant : 'Seigneur, ouvre-nous', il vous répondra : 'Je ne sais pas d'où vous êtes.'
Alors vous vous mettrez à dire : 'Nous avons mangé et bu en ta présence, et tu as enseigné sur nos places.' Il vous répondra : 'Je ne sais pas d'où vous êtes. Éloignez-vous de moi, vous tous qui faites le mal.'
Il y aura des pleurs et des grincements de dents quand vous verrez Abraham, Isaac et Jacob et tous les prophètes dans le royaume de Dieu, et que vous serez jetés dehors. Alors on viendra de l'orient et de l'occident, du nord et du midi, prendre place au festin dans le royaume de Dieu.
Oui, il y a des derniers qui seront premiers, et des premiers qui seront derniers. »

Le message

La vraie pratique de la religion ne consiste seulement d’observation des rites du culte ou les règles, mais mettre en œuvre ses enseignements. Jésus nous affirme que l’amour est la mesure de la vie et Dieu ne regarde pas nos paroles ou discours, mais nos actes, les actes en vérité remplis d’amour.

Dieu ne ferme pas la porte et la porte du ciel restera toujours ouverte, en vérité c’est nous qui refusons de nous habiller avec les vêtements de noce pour y entrer. Ce vêtement de noce est obligatoire pour participer au festin de la noce. Même si la porte reste ouverte, nous ne pouvons pas y enter.

In English

Gospel text (Lc 13,22-30):

Jesus went through towns and villages teaching and making his way to Jerusalem. Someone asked him, «Lord, is it true that few people will be saved?». And Jesus answered, «Do your best to enter by the narrow door, for many, I tell you, will try to enter and will not be able. When once the master of the house has got up and locked the door, you will stand outside; then you will knock at the door calling: ‘Lord, open to us’. But he will say to you: ‘I do not know where you come from’. Then you will say: ‘We ate and drank with you and you taught in our streets!’. But he will reply: ‘I don't know where you come from. Away from me all you workers of evil’. You will weep and grind your teeth when you see Abraham and Jacob and all the prophets in the kingdom of God, and you yourselves left outside. Others will sit at table in the kingdom of God, people coming from east and west, from north and south. Some who are among the last will be the first, and others who were first will be last!».

The message

We are called to take the narrow path, a path fully immersed in God. Those who desire to take this path should dress them with love and compassion. God will one day certainly judge us, but He will judge us with love and compassion, will look into our lives to see all that we have done with love and compassion. This is the narrow path that Jesus is asking us to take. Those who take this path will walk slowly, but steadily, but one day they will be the first to be counted among the beloved of God. These are the ones who have dressed with the wedding dress. Do we have this dress to enter in the house and be counted among the invited ones?

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 6, 12-19)

En ces jours-là, Jésus s'en alla dans la montagne pour prier, et il passa la nuit à prier Dieu. Le jour venu, il appela ses disciples, en choisit douze, et leur donna le nom d'Apôtres : Simon, auquel il donna le nom de Pierre, André son frère, Jacques, Jean, Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils d'Alphée, Simon appelé le Zélote, Jude fils de Jacques, et Judas Iscariote, celui qui fut le traître.

Jésus descendit de la montagne avec les douze Apôtres et s'arrêta dans la plaine. Il y avait là un grand nombre de ses disciples, et une foule de gens venus de toute la Judée, de Jérusalem, et du littoral de Tyr et de Sidon, qui étaient venus l'entendre et se faire guérir de leurs maladies. Ceux qui étaient tourmentés par des esprits mauvais en étaient délivrés. Et toute la foule cherchait à le toucher, parce qu'une force sortait de lui et les guérissait tous.

Le message

Ce jour de la fête, l’église nous propose ce texte de saint Luc pour méditer et pour nous rappeler que Dieu nous invite à participer à sa mission. Les apôtres sont notre modèles et en regardant leur vie nous apprendrons à limité Jésus d’une manière radicale. Comme ce peuple qui est venu écouter le Seigneur, nous devons écouter sa Parole.

C’est dans cette écoute que nous découvrirons notre vocation baptismale : annoncer la Bonne Nouvelle, l’évangile. En vivant cet évangile, nous formons l’Eglise universelle, une Eglise à l’écoute des autres.

In English

Gospel text (Lc 13,22-30):

Jesus went through towns and villages teaching and making his way to Jerusalem. Someone asked him, «Lord, is it true that few people will be saved?». And Jesus answered, «Do your best to enter by the narrow door, for many, I tell you, will try to enter and will not be able. When once the master of the house has got up and locked the door, you will stand outside; then you will knock at the door calling: ‘Lord, open to us’. But he will say to you: ‘I do not know where you come from’. Then you will say: ‘We ate and drank with you and you taught in our streets!’. But he will reply: ‘I don't know where you come from. Away from me all you workers of evil’. You will weep and grind your teeth when you see Abraham and Jacob and all the prophets in the kingdom of God, and you yourselves left outside. Others will sit at table in the kingdom of God, people coming from east and west, from north and south. Some who are among the last will be the first, and others who were first will be last!».

The message

On this feast day, we realize how much God needs us in accomplishing the will of the Father. If we wish to cooperate in the mission of God, we have to listen to the word of God; and put in practice all the teachings of the gospel. It is in the practicing of Gospel and the its values that we will be able to give a visibility to the living and holy Church and to the faith we have received from God.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 13, 10-17)

Jésus était en train d'enseigner dans une synagogue, le jour du sabbat.
Il y avait là une femme, possédée par un esprit mauvais qui la rendait infirme depuis dix-huit ans ; elle était toute courbée et absolument incapable de se redresser.
Quand Jésus la vit, il l'interpella : « Femme, te voilà délivrée de ton infirmité. »
Puis, il lui imposa les mains ; à l'instant même elle se trouva toute droite, et elle rendait gloire à Dieu.
Le chef de la synagogue fut indigné de voir Jésus faire une guérison le jour du sabbat. Il prit la parole pour dire à la foule : « Il y a six jours pour travailler ; venez donc vous faire guérir ces jours-là, et non pas le jour du sabbat. »
Le Seigneur lui répliqua : « Esprits faux que vous êtes ! N'est-il pas vrai que le jour du sabbat chacun de vous détache de la mangeoire son bœuf ou son âne pour le mener boire ? Et cette femme, une fille d'Abraham, que Satan avait liée il y a dix-huit ans, n'est-il pas vrai que le jour du sabbat il fallait la délivrer de ce lien ? »
Ces paroles de Jésus couvraient de honte tous ses adversaires, et toute la foule était dans la joie à cause de toutes les actions éclatantes qu'il faisait.

Le message

Portons attention sur le regard des hommes et le regard de Dieu. Puisque nous sommes les enfants de Dieu, Saint Paul dans la première lecture nous invite à imiter ce regard de Dieu. Il faut que nous ayons ce regard divin qui dépasse le regard humain. Jésus voit une femme en train de souffrir depuis les années et sa présence et sa souffrance étaient entièrement oubliées par les personnes responsables. Jésus voit la souffrance du peuple et par sa présence sur la Croix, il porte notre souffrance.

Les personnes qui sont appelles à porter les souffrances des autres, voit la générosité du Seigneur avec les yeux mauvaises. Au lieu d’apprécier la générosité et la disponibilité, ils accusent le Seigneur. Un regard mauvais est capable de porter un mauvais fruit, même si l’acte commis est bon et correct. L’évangile du jour nous demander de changer ce regard et d’avoir le regard de Dieu, un regard plein d’amour et de compassion.

In English

Gospel text (Lc 13,10-17):

Jesus was teaching in a synagogue on the Sabbath and a crippled woman was there. An evil spirit had kept her bent for eighteen years so that she could not straighten up at all. On seeing her, Jesus called her and said, «Woman, you are freed from your infirmity». Then He laid his hands upon her and immediately she was made straight and praised God.

But the ruler of the synagogue was indignant because Jesus had performed this healing on the Sabbath day and he said to the people, «There are six days in which to work; come on those days to be healed and not on the Sabbath». But the Lord replied, «You hypocrites! Everyone of you unties his ox or his donkey on the Sabbath and leads it out of the barn to give it water. And here you have a daughter of Abraham whom Satan had bound for eighteen years. Should she not be freed from her bonds on the Sabbath?». When Jesus said this, all his opponents felt ashamed. But the people rejoiced at the many wonders that happened through him.

The message

Jesus is accused of not respecting the Law of Moses. Jesus returns the same accusation towards us; hypocrites! Let us look at the gospel in a different way so that we may deduce our daily spiritual food from the sacred reading.

Let us observe the way Jesus looks at this women and the way the religious leaders look at Jesus. Jesus looks us with the same compassion and love and the religious leaders look Jesus only with intellectual justification and correctness, by forgetting the child of God in this woman, suffering for years, in front of their eyes.

If we look thing with an evil eye, we will repeat the same mistakes of these people who have failed to identify the presence of the Kingdom of God in Jesus. It is preciously because, Saint Paul in the first reading is asking us to imitate God, because we are children of God, and we are called to look everything with the eye of God, filled with love and compassion. Let us do the same today and this day will be blessed through us.