L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 11, 29-32)

Comme la foule s'amassait, Jésus se mit à dire : « Cette génération est une génération mauvaise : elle demande un signe, mais en fait de signe il ne lui sera donné que celui de Jonas. Car Jonas a été un signe pour les habitants de Ninive ; il en sera de même avec le Fils de l'homme pour cette génération. Lors du Jugement, la reine de Saba se dressera en même temps que les hommes de cette génération, et elle les condamnera. En effet, elle est venue de l'extrémité du monde pour écouter la sagesse de Salomon, et il y a ici bien plus que Salomon. Lors du Jugement, les habitants de Ninive se lèveront en même temps que cette génération, et ils la condamneront ; en effet, ils se sont convertis en réponse à la proclamation faite par Jonas, et il y a ici bien plus que Jonas. »

Le message

La foi est un don de Dieu. Pourtant, si nous nous refusons d’accueillir les signes que Dieu nous donne quotidiennement à travers les évènements qui se passent autour de nous, la foi dont nous avons reçu lors du baptême, va disparaitre au plus profond de nous-même.

Comment pouvons-nous reconnaitre la présence de Dieu dans ce monde. De fait l’amour et le pardon existent encore malgré les méchancetés des hommes, nous pouvons nous assurer que Dieu est avec nous.

Pourquoi chercher Dieu en dehors de nous, alors qu’Il demeure au plus profond de nous-même ? Comme ce peuple de Ninive, nous devons nous convertir. Comme la reine de Saba, nous devons chercher Dieu dans notre cœur.

In English

Gospel text (Lc 11,29-32):

As the crowd increased, Jesus began to speak in this way, «People of the present time are evil people. They ask for a sign, but no sign will be given to them except the sign of Jonah. As Jonah became a sign for the people of Nineveh, so will the Son of Man be a sign for this generation. The Queen of the South will rise up on Judgment Day with the people of these times and accuse them, for she came from the ends of the earth to hear the wisdom of Solomon; and here there is greater than Solomon. The people of Nineveh will rise up on Judgment Day with the people of these times and accuse them, for Jonah's preaching made them turn from their sins, and here there is greater than Jonah».

The message

If Jesus is very harsh on us today, it is not because we don’t know what to do, it is just contrary, we refuse to do, but put all the blame in God. Humanly speaking, the visible signs do help us to deepen the faith, but at the same time, an arrogance to depend only on personal and scientific experience, by ignoring the spiritual experience of our brothers and sisters, may lead us to spiritual darkness.

The people of Nineveh did believe the words of an unknown prophet, Jonas. Let us be open to welcome the message of forgiveness to see the merciful God in the society. The queen of Saba did make a long voyage to discover the truth. This spiritual journey in to the desert of our inner world will help us to understand the invisible signs that God gives us in our daily lives. That day we will be able to identify the greatness of Jesus’ presence in our life.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 22, 1-14)

Jésus disait en paraboles : « Le Royaume des cieux est comparable à un roi qui célébrait les noces de son fils. Il envoya ses serviteurs pour appeler à la noce les invités, mais ceux-ci ne voulaient pas venir. Il envoya encore d'autres serviteurs dire aux invités : 'Voilà : mon repas est prêt, mes bœufs et mes bêtes grasses sont égorgés ; tout est prêt : venez au repas de noce.' Mais ils n'en tinrent aucun compte et s'en allèrent, l'un à son champ, l'autre à son commerce ; les autres empoignèrent les serviteurs, les maltraitèrent et les tuèrent. Le roi se mit en colère, il envoya ses troupes, fit périr les meurtriers et brûla leur ville. Alors il dit à ses serviteurs : 'Le repas de noce est prêt, mais les invités n'en étaient pas dignes. Allez donc aux croisées des chemins : tous ceux que vous rencontrerez, invitez-les au repas de noce.' Les serviteurs allèrent sur les chemins, rassemblèrent tous ceux qu'ils rencontrèrent, les mauvais comme les bons, et la salle de noce fut remplie de convives. Le roi entra pour voir les convives. Il vit un homme qui ne portait pas le vêtement de noce, et lui dit : 'Mon ami, comment es-tu entré ici, sans avoir le vêtement de noce ?' L'autre garda le silence. Alors le roi dit aux serviteurs : 'Jetez-le, pieds et poings liés, dehors dans les ténèbres ; là il y aura des pleurs et des grincements de dents.'
Certes, la multitude des hommes est appelée, mais les élus sont peu nombreux. »

Homélie

« Le Seigneur essuiera les larmes sur tous les visages, et par toute la terre il effacera l'humiliation de son peuple ; c'est lui qui l'a promis. » Chaque fois que nous sommes éprouvés par les découragements et désespérances, cette Parole du Seigneur peut nous apaiser. Cet apaisement sera possible seulement pour tous ceux et celles qui désire à vivre leur vie pleinement près du Seigneur. Une vie par et dans le Seigneur. Ce jour-là, les enseignements évangélique du nouveau testament et les conseils des prophètes de l’Ancient testament, deviendrons pour nous la norme de la vie et la règle quotidienne.

Si nous voulons participer à la noce du Seigneur, cet habit de vertu et la craint du Seigneur est obligatoire. Tous sont invités, certainement gratuit, mais il y a des conditions, essentiellement un engagement à l’amour qui s’exprime dans le pardon du prochain. C’est le vrai vêtement de la noce qui dépasse toute les vertus que nous pouvons acquérir dans notre vie. Saint Paul nous exhorte toujours cette règle de la vie. Si je n’ai pas la charité…………………………………………… ?

L’invitation du Seigneur se répète tous les jours, « 'Voilà : mon repas est prêt, mes bœufs et mes bêtes grasses sont égorgés ; tout est prêt : venez au repas de noce. » Nous devons rendre compte, pourtant que la porte d’entrée est étroite.

Mes amis, La parabole du jour se termine avec une question à un homme qui ne portait pas le vêtement de noce et un grand de sa part. Son silence nous affirme qu’il savait déjà l’obligation de ce vêtement de noce. Il n’y a même pas la question de l’ignorance, mais une omission volontaire. Même si le royaume des cieux est ouvert à tout le monde et même si tout le monde est invité au festin, si je ne tisse pas mon vêtement avec l’amour et pardon, je n’ai aucun droit à entrer dans ce royaume.

Si notre église est vide, parce qu’il y a beaucoup parmi nous (les chrétiens) qui ne s’habit pas avec ce vêtement de noce. Si nous nous habillions avec ce vêtement de noce, nous comprendrons les besoins de nos voisins et nous répondrons positivement à l’invitation du Seigneur en nous mettant aux services des autres.

Je voudrais terminer mon homélie avec une question qui peut nous aider à nous réveiller. « « Le Seigneur essuiera les larmes sur tous les visages, et par toute la terre il effacera l'humiliation de son peuple ; c'est lui qui l'a promis. » Somme-nous prêt à nous engager à actualiser cette promesse du Seigneur ?

Amen.

In English

Gospel text (Mt 22,1-14):

Jesus went on speaking to the chief priests and elders in parables: «This story throws light on the kingdom of heaven. A king celebrated the wedding of his son. He sent his servants to call the invited guests to the wedding feast, but the guests refused to come. Again he sent other servants ordering them to say to the invited guests: ‘I have prepared a banquet, slaughtered my fattened calves and other animals, and now everything is ready; come then, to the wedding feast’.

»But they paid no attention and went away, some to their fields, and others to their work. While the rest seized the servants of the king, insulted them and killed them. The king became angry. He sent his troops to destroy those murderers and burn their city.

»Then he said to his servants: ‘The wedding banquet is prepared, but the invited guests were not worthy. Go, then, to the crossroads and invite everyone you find to the wedding feast’. The servants went out at once into the streets and gathered everyone they found, good and bad alike, so that the hall was filled with guests.

»The king came in to see those who were at table, and he noticed a man not wearing the festal garment. So he said to him: ‘Friend, how did you get in without the wedding garment?’. But the man remained silent. So the king said to his servants: ‘Bind his hands and feet and throw him into the dark where there is weeping and gnashing of teeth’. Know that many are called, but few are chosen».

Homily

"The Lord will wipe away tears from all faces, and all the earth it will erase the humiliation of his people; it is he who has promised. "When ever we are tested by discouragements and despairs, this Word of the Lord can soothe us. This appeasement will only be possible for all those who wish to live their lives fully with the Lord. Only they can profit and know to profit from this appeasement . Once we learn to live our life in and through the Lord, the evangelical teachings of the New Testament and the counsel of the prophets of the Old Testament, will automatically become the standard of living and be a daily rule of life.
If we want to participate in the wedding feast of the Lord, we have to dress up with the virtue and the fear of the Lord. Without this fear of not being close to the Lord, or the fear of doing something against the will of the Lord, this clothing of the wedding feast is not possible.

At the same time, all are welcome, certainly free, but there are conditions. Essentially, it a commitment to love which is expressed in forgiveness of our neighbors. For all those who find difficult to cloth them with a mystical and saintly life, this is the real wedding garment that passes all the virtues that we can acquire in our lives. Saint Paul exhorts us always this rule of life. If I do not have love ...................................................?
The Lord's call is repeated every day, "'Here it is: my meal is ready, my oxen and my fat calves have been slaughtered; everything is ready: come to the wedding banquet. "We must realize, however, that the door to this wedding hall is narrow.
My friends, The Parable of the day ends with a question to a man who was not wearing a wedding garment and with a great silence on his part. His silence tells us that he already knew the obligation of that wedding garment. There was not even the question of ignorance but willful default. Although the kingdom of heaven is open to everyone and although everyone is invited to the banquet, and if I do not spin my clothes with love and forgiveness, I have no right to enter in to this wedding hall.

If our church is suffering, because, there are many of us (Christians) who do not dress themselves with this wedding garment. If we dress ourselves with this wedding garment of love and forgiveness, we will easily understand the needs of our neighbors and we will respond positively to the invitation of the Lord putting ourselves in the services of others.
Let me conclude my reflation with a question that can help us to wake up from our spiritual sleeping. "" The Lord will wipe away tears from all faces, and all the earth it will erase the humiliation of his people; it is He who has promised. "Are we ready to commit to engage to fulfill this promise of the Lord to our brothers and sisters, particularly all those who suffer?
Amen.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 11, 27-28)

Comme Jésus était en train de parler, une femme éleva la voix au milieu de la foule pour lui dire : « Heureuse la mère qui t'a porté dans ses entrailles, et qui t'a nourri de son lait ! » Alors Jésus lui déclara : « Heureux plutôt ceux qui entendent la parole de Dieu, et qui la gardent ! »

Le message

Comment pouvons-nous entendre la Parole de Dieu ? Est-il possible pour nous, les hommes limités, de mettre sa Parole en pratique ? L’histoire de bon samaritain peut nous aider à entendre cette Parole de Dieu, qui attire sans arrêt notre attention, vers ce cri du people qui souffrent devant nos yeux.

Pour un homme qui se déclare comme chrétien, c’est une invitation à se mettre au service des autres. « Heureux plutôt ceux qui entendent la Parole de Dieu, et qui la garde. » La mère de Jésus n’est-elle pas un modèle pour nous ?

In English

Gospel text (Lc 11,27-28):

As Jesus was speaking, a woman spoke from the crowd and said to him, «Blessed is the one who bore you and nursed you!». Jesus replied, «Surely blessed are those who hear the word of God and keep it as well».

The message

The mother of Jesus is directly gloried and honored as a woman happy, because she listened the word of God and cooperated in the incarnation. Is it possible for us to engage radically like this Mother? Jesus seems to propose to us that only…………………… if we are ready to listen and welcome His word……………… as a norm of life.

Certainly the saints whom we know very closely like mother Theresa of Calcutta for example, who lived their life in the same environments or situations like us, do remind us that this radical following the word of God in our life is quite possible, only if we believe radically that God works in and through us. Are they not blessed? And we………., de we wish the same?

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 11, 15-26)

Comme Jésus avait expulsé un démon, certains se mirent à dire : « C'est par Béelzéboul, le chef des démons, qu'il expulse les démons. » D'autres, pour le mettre à l'épreuve, lui réclamaient un signe venant du ciel. Jésus, connaissant leurs intentions, leur dit : « Tout royaume divisé devient un désert, ses maisons s'écroulent les unes sur les autres. Si Satan, lui aussi, est divisé, comment son royaume tiendra-t-il ? Vous dites que c'est par Béelzéboul que j'expulse les démons. Et si c'est par Béelzéboul que moi, je les expulse, vos disciples, par qui les expulsent-ils ? C'est pourquoi ils seront eux-mêmes vos juges. Mais si c'est par le doigt de Dieu que j'expulse les démons, c'est donc que le règne de Dieu est survenu pour vous.
Quand l'homme fort et bien armé garde son palais, tout ce qui lui appartient est en sécurité. Mais si un plus fort intervient et triomphe de lui, il lui enlève l'équipement de combat qui lui donnait confiance, et il distribue tout ce qu'il lui a pris.
Celui qui n'est pas avec moi est contre moi ; celui qui ne rassemble pas avec moi disperse. Quand l'esprit mauvais est sorti d'un homme, il parcourt les terres desséchées en cherchant un lieu de repos. Et comme il n'en trouve pas, il se dit : 'Je vais retourner dans ma maison, d'où je suis sorti.' En arrivant, il la trouve balayée et bien rangée. Alors, il s'en va, et il prend sept autres esprits encore plus mauvais que lui, ils y entrent, et ils s'y installent. Ainsi, l'état de cet homme est pire à la fin qu'au début. »

Le message

Nous pouvons avoir deux regards ou plusieurs. En regardant tout c qui se passe autour de nous, nous pouvons rendre grâce au Seigneur pour les merveilles qu’Il fait dans ce monde. Nous pouvons avoir encore un autre regard qui cherche tout ce qui va mal dans cette histoire. Tous les deux regards sont ni mouvais ni bon, mais un regard va nous amener vers la reconnaissance de la présence de Dieu, et l’autre va nous aider à remplir tout ce qu’il manque.

Si nous portons un jugement sur ces événements, nous devons d’être les maîtres de ces événements avec toute la connaissance possible et nous devons avoir le pouvoir pour les corriger. Ici, dans cette histoire, Jésus est le Seul qui est capable de nous vérifier la vérité. Avons-nous les oreilles pour l’écouter ? Que nous soyons, soit avec le Seigneur en accueillant sa Parole, soit avec les autres qui réclament encore les signes. Choisissions notre voie.

In English

Gospel text (Lc 11,15-26):

As Jesus was casting out a devil some of the people said, «He drives out demons by the power of Beelzebul, the chief of the demons». So others wanted to put him to the test by asking him for a heavenly sign.

But Jesus knew their thoughts and said to them, «Every nation divided by civil war is on the road to ruin, and will fall. If Satan also is divided, his empire is coming to an end. How can you say that I drive out demons by calling upon Beelzebul? If I drive them out by Beelzebul, by whom do your fellow members drive out demons? They will be your judge, then. But suppose I drive out demons by the finger of God; would not this mean that the kingdom of God has come upon you?

»As long as the strong and armed man guards his house, his goods are safe. But when a stronger one attacks and overcomes him, the challenger takes away all the weapons he relied on and disposes of his spoils. Whoever is not with me is against me, and whoever does not gather with me, scatters. When the evil spirit goes out of a person, it wanders through dry lands looking for a resting place. And finding none, it says, ‘I will return to my house from which I came’. When it comes, it finds the house swept and everything in order. Then it goes to fetch seven other spirits even worse than itself. They move in and settle there, so that the last state of that person is worse than the first».

The message

Today’s gospel may be a good revelator of our inner self and the truth about the way look at things. In every aspect of life, pleasant and unpleasant, we can have two ways of looking at things. Either we look at all that good things happening around us and give thanks to God for the marvelous work, or look all that are missing or which are not pleasant. Both looks are neither bad nor good. One look may lead us towards God and help us to recognize the presence of God and the other to purify or to add all that is missing.

It is quite possible that we make a judgment like the other people in the gospel and miss all that good things happening around us which will lead us into disappointment and sad. If there is someone who is capable of judging, it should the person who knows everything, the present, the past, the persons around us, etc. Jesus is the only person who is capable of judging. So it is logic that we listen to him.

We have the choice of either listening Jesus and be happy or be with the other group of people, by keep passing comments by creating the problems and be sad. Let us make a good discernment.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 11, 5-13)

Jésus disait à ses disciples : « Supposons que l'un de vous ait un ami et aille le trouver en pleine nuit pour lui demander : 'Mon ami, prête-moi trois pains : un de mes amis arrive de voyage, et je n'ai rien à lui offrir.' Et si, de l'intérieur, l'autre lui répond : 'Ne viens pas me tourmenter ! Maintenant, la porte est fermée ; mes enfants et moi, nous sommes couchés. Je ne puis pas me lever pour te donner du pain', moi, je vous l'affirme : même s'il ne se lève pas pour les donner par amitié, il se lèvera à cause du sans-gêne de cet ami, et il lui donnera tout ce qu'il lui faut.
Eh bien, moi, je vous dis : Demandez, vous obtiendrez ; cherchez, vous trouverez ; frappez, la porte vous sera ouverte. Celui qui demande reçoit ; celui qui cherche trouve ; et pour celui qui frappe, la porte s'ouvre.
Quel père parmi vous donnerait un serpent à son fils qui lui demande un poisson ? ou un scorpion, quand il demande un œuf ? Si donc vous, qui êtes mauvais, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus le Père céleste donnera-t-il l'Esprit Saint à ceux qui le lui demandent ! »

Le message

Très souvent nous sommes découragés, parce que notre prière n’est pas exaucée. Jésus nous affirme que son Père n’agit pas comme les hommes. « Si donc vous, qui êtes mauvais, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus le Père céleste donnera-t-il l'Esprit Saint à ceux qui le lui demandent ! »

Avons-nous la foi profonde qui nous aidera à découvrir la volonté de Dieu et la grâce pour la connaître ? Est-il possible pour Dieu d’agir contre Lui-même ? Si notre prière n’est pas exaucer, peut-être elle n’est pas cohérente au projet que Dieu nous a confié.

Avant qu’on demande, nous devons vérifier la volonté de Dieu. C’est ainsi nous pourrions comprendre, combien Dieu nous aime. Vérifions aussi, Demandons-nous l’Esprit Saint dans notre vie qui nous accompagne ou nous sommes intéressés seulement par fruit de l’Esprit Saint nous donne ?

In English

Gospel text (Lc 11,5-13):

Jesus said to his disciples, «Suppose one of you has a friend and goes to his house in the middle of the night and says: ‘Friend, lend me three loaves, for a friend of mine who is traveling has just arrived and I have nothing to offer him’. Maybe your friend will answer from inside: ‘Don't bother me now; the door is locked and my children and I are in bed, so I can't get up and give you anything’. But I tell you, even though he will not get up and attend to you because you are a friend, yet he will get up because you are a bother to him, and he will give you all you need.

»And so I say to you, Ask and it will be given to you; seek and you will find; knock and it will be opened to you. For the one who asks receives, and the one who searches finds, and to him who knocks the door will be opened. If your child asks for a fish, will you give a snake instead? And if your child asks for an egg, will you give a scorpion? Even you evil people know how to give good gifts to your children, how much more then will the Father in heaven give holy spirit to those who ask him!».

The message

How many of us have an experience totally different of today’s gospel message? How many of us are discouraged after a sincere demand remains not answered in our prayers? However Jesus reminds us a crude truth, which escapes in our anger and discouragement; “And if your child asks for an egg, will you give a scorpion? Even you evil people know how to give good gifts to your children, how much more then will the Father in heaven give holy spirit to those who ask him!».

If God is good, and still if we don’t receive, then there is something wrong somewhere. Either we don’t realize what we have received, or asked something we already have. Before we ask, we should know the will of the Father, the project that God has entrusted to us.

As Christians we are called to do the will of the Father. Let our prayers be oriented towards the establishment of the Kingdom of God where peace and joy will be in abundance. Let us verify in our prayers, do we ask the Holy Spirit who gives, or are we only interested in what gives?

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 11, 1-4)

Un jour, quelque part, Jésus était en prière. Quand il eut terminé, un de ses disciples lui demanda : « Seigneur, apprends-nous à prier, comme Jean Baptiste l'a appris à ses disciples. »
Il leur répondit : « Quand vous priez, dites : 'Père, que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne. Donne-nous le pain dont nous avons besoin pour chaque jour. Pardonne-nous nos péchés, car nous-mêmes nous pardonnons à tous ceux qui ont des torts envers nous. Et ne nous soumets pas à la tentation.' »

Le message

La prière est une communication directe avec Dieu. Comme toute la communication, la prière nous demande d’une écoute parfaite de notre part et dans cette écoute nous devons lui répondre. La prière nous demande d’un silence, pour que nous puissions L’entendre. La prière donc Jésus nous enseigne, c’est dialogue d’entre Dieu et nous. Si toute prière devient un dialogue, nous pouvons facilement connaitre la volonté du Père et Lui répondre positivement.

In English

Gospel text (Lc 11,1-4):

One day Jesus was praying in a certain place and when He had finished, one of his disciples said to him, «Lord, teach us to pray, just as John taught his disciples». And Jesus said to them, «When you pray, say this: Father, hallowed be your name, may your kingdom come, give us each day the kind of bread we need, and forgive us our sins, for we also for-give all who do us wrong, and do not bring us to the test».

The message

In the time of Jesus, the prayer was an identity for a disciple. Jesus takes this prayer into a personal dialogue with the Father. Every prayer is a communication between God and us. It is the time not only to speak to Him, it is the time to listen to Him. In our prayers, we don’t accord the time to God to speak to us. Only by listening the word of God that we can understand the will of the Father. If all our prayers become a dialogue, there will be no disappointments. Why to transform our prayers only as a check-book of the bank.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 10, 38-42)

Alors qu'il était en route avec ses disciples, Jésus entra dans un village. Une femme appelée Marthe le reçut dans sa maison. Elle avait une sœur nommée Marie qui, se tenant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole. Marthe était accaparée par les multiples occupations du service.
Elle intervint et dit : « Seigneur, cela ne te fait rien ? Ma sœur me laisse seule à faire le service. Dis-lui donc de m'aider. »
Le Seigneur lui répondit : « Marthe, Marthe, tu t'inquiètes et tu t'agites pour bien des choses. Une seule est nécessaire. Marie a choisi la meilleure part : elle ne lui sera pas enlevée. »

Le message

Ce jour de la fête de la vierge Marie, le Seigneur nous invite à écouter sa Parole et la méditer. La vierge Marie est notre modèle, non seulement à l’écoute de la Parole de Dieu, mais aussi dans l’action.

Ce mois de Rosaire, il y a beaucoup d’entre nous qui récitons les chapelets et méditions sur les mystères. Marchons sur les pas de la Vierge Marie et nous apprendrons à écouter la Parole de Dieu et à la mettre en pratique. La Mère qui a accompagné son Fils jusqu’à la Croix, nous accompagnera aussi. Une bonne fête.

In English

Gospel text (Lc 10,38-42): As Jesus and his disciples were on their way, He entered a village and a woman called Martha welcomed him to her house. She had a sister named Mary who sat down at the Lord's feet to listen to his words. Martha, meanwhile, was busy with all the serving and finally she said, «Lord, don't you care that my sister has left me to do all the serving?». But the Lord answered, «Martha, Martha, you worry and are troubled about many things, whereas only one thing is needed. Mary has chosen the better part, and it will not be taken away from her».

The message

Today the Church celebrates the feast of the Blessed mother of Jesus, the Rosary. On this day, while celebrating this feast let us learn to listen to the word of God and have courage to His word in practice.

The places where there is the tradition of saying Rosary together in the families and communities, let us invite others to join us and pray together. Rosary unites us all under the same umbrella as children of Mary, mother of Jesus. Let us remember all in our prayers.

Évangile de Jésus Christ

Luc 10,25-37.

Pour mettre Jésus à l'épreuve, un docteur de la Loi lui posa cette question : « Maître, que dois-je faire pour avoir part à la vie éternelle ? »
Jésus lui demanda : « Dans la Loi, qu'y a-t-il d'écrit ? Que lis-tu ? »
L'autre répondit : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de tout ton esprit, et ton prochain comme toi-même. »
Jésus lui dit : « Tu as bien répondu. Fais ainsi et tu auras la vie. »
Mais lui, voulant montrer qu'il était un homme juste, dit à Jésus : « Et qui donc est mon prochain ? »
Jésus reprit : « Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho, et il tomba sur des bandits ; ceux-ci, après l'avoir dépouillé, roué de coups, s'en allèrent en le laissant à moitié mort.
Par hasard, un prêtre descendait par ce chemin ; il le vit et passa de l'autre côté.
De même un lévite arriva à cet endroit ; il le vit et passa de l'autre côté.
Mais un Samaritain, qui était en voyage, arriva près de lui ; il le vit et fut saisi de pitié.
Il s'approcha, pansa ses plaies en y versant de l'huile et du vin ; puis il le chargea sur sa propre monture, le conduisit dans une auberge et prit soin de lui.
Le lendemain, il sortit deux pièces d'argent, et les donna à l'aubergiste, en lui disant : 'Prends soin de lui ; tout ce que tu auras dépensé en plus, je te le rendrai quand je repasserai. '
Lequel des trois, à ton avis, a été le prochain de l'homme qui était tombé entre les mains des bandits ? »
Le docteur de la Loi répond : « Celui qui a fait preuve de bonté envers lui. » Jésus lui dit : « Va, et toi aussi fais de même. »

Le message

L’histoire de bon samaritain nous réveille et elle nous demande de faire une petite pause pour que nous reconnaissions les événements qui se passent autour de nous et que nous vivions au présent.

Si nous voulons rencontrer le Seigneur, il faut quitter le chemin actuel, faire une petite pause, et aller vers Lui, près de Lui. Notre Dieu, n’est pas un Dieu étranger, mais Il est un Dieu très proche.

Cette parabole nous demande de faire comme ce Samaritain. Il nous demande de partager nos biens pour les biens des autres. Il nous demande d’écouter, d’être avec les faibles, les pauvres et les affamés. Aujourd’hui cette Parole du Seigneur s’adresse à nous : « Va, et toi aussi fais de même. »

In English

Gospel text (Lc 10,25-37):

A teacher of the Law came and began putting Jesus to the test. And he said, «Master, what shall I do to receive eternal life?». Jesus replied, «What is written in the Scripture? How do you understand it?». The man answered, «It is written: You shall love the Lord your God with all your heart, with all your soul, with all your strength and with all your mind. And you shall love your neighbor as yourself». Jesus replied, «What a good answer! Do this and you shall live».

The man wanted to keep up appearances, so he replied, «Who is my neighbor?». Jesus then said, «There was a man going down from Jerusalem to Jericho, and he fell into the hands of robbers. They stripped him, beat him and went off leaving him half-dead. It happened that a priest was going along that road and saw the man, but passed by on the other side. Likewise a Levite saw the man and passed by on the other side. But a Samaritan, too, was going that way, and when he came upon the man, he was moved with compassion. He went over to him and treated his wounds with oil and wine and wrapped them with bandages. Then he put him on his own mount and brought him to an inn where he took care of him. The next day he had to set off, but he gave two silver coins to the innkeeper and told him: ‘Take care of him and whatever you spend on him, I will repay when I come back’». Jesus then asked, «Which of these three, do you think, made himself neighbor to the man who fell into the hands of robbers?». The teacher of the Law answered, «The one who had mercy on him». And Jesus said, «Go then and do the same».

The message

Let us not put the Lord in temptation by putting lots of question. All that is needed is to look around us, particularly the people who suffer and respond to them positively. Once we have done our duties as Christians, then we can ask the question.

The story of Good Samaritan does help us to understand the exigencies of the Lord. We are living in a busy world where we have no time. This story is asking us to make little pause in our lives. Like Moses, it is asking us to go closer to the person. It is in this closeness and proximity we will discover the hurts and pains of others. It is in this truth, we will grow rich in humanity and charity.

We have the choice of being a by passer or enter in good relationship. I think it is better for us and also for the other, to enter into a health relationship. Why to wait for the opportunity? It is enough to look around to see the needy.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 21, 33-43)

Jésus disait aux chefs des prêtres et aux pharisiens : « Écoutez une autre parabole : Un homme était propriétaire d'un domaine ; il planta une vigne, l'entoura d'une clôture, y creusa un pressoir et y bâtit une tour de garde. Puis il la donna en fermage à des vignerons, et partit en voyage. Quand arriva le moment de la vendange, il envoya ses serviteurs auprès des vignerons pour se faire remettre le produit de la vigne. Mais les vignerons se saisirent des serviteurs, frappèrent l'un, tuèrent l'autre, lapidèrent le troisième. De nouveau, le propriétaire envoya d'autres serviteurs plus nombreux que les premiers ; mais ils furent traités de la même façon. Finalement, il leur envoya son fils, en se disant : 'Ils respecteront mon fils.' Mais, voyant le fils, les vignerons se dirent entre eux : 'Voici l'héritier : allons-y ! tuons-le, nous aurons l'héritage !' Ils se saisirent de lui, le jetèrent hors de la vigne et le tuèrent. Eh bien, quand le maître de la vigne viendra, que fera-t-il à ces vignerons ? »
On lui répond : « Ces misérables, il les fera périr misérablement. Il donnera la vigne en fermage à d'autres vignerons, qui en remettront le produit en temps voulu. »
Jésus leur dit : « N'avez-vous jamais lu dans les Écritures : La pierre qu'ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre angulaire. C'est là l'œuvre du Seigneur, une merveille sous nos yeux ! Aussi, je vous le dis : Le royaume de Dieu vous sera enlevé pour être donné à un peuple qui lui fera produire son fruit. »

L'homélie

« Ces misérables, il les fera périr misérablement. Il donnera la vigne en fermage à d'autres vignerons, qui en remettront le produit en temps voulu. » Après avoir lu ce texte de l’évangile, nous avons un sentiment de découragement, Dieu, agitera-t-il comme nous ? Va-t-Il nous traiter comme ces misérables ? Quel est le message de ces lectures ? Est-elle le but de nous effrayer? N’est-il pas un message d’avertissement, comme un réveil matin ?

Prenons cette parabole sérieusement. Regardons les vignes que le Seigneur nous a confiées et le comportement de vigneron. Qui sont ces vignes et vignerons ? Quel est le fruit dont Dieu nous attend : de vigne et aussi de vigneron?

Je dirais que nous sommes les vignerons à qui Dieu a confié ses vignes, le monde, l’univers tout entier. Le terme ‘fruit’ ce que Dieu attend de ceux auxquels il a confié ce peuple qu’Il aime, c’est qu’ils Lui rendent le fruit de l’obéissance. Pour nous, les vignerons, il s’agit donc de se conformer aux exigences de la Loi renouvelée par le Christ dans le Sermon sur la montagne.

« Le même Seigneur continue à nous confier sa vigne. Cette vigne c’est un symbole très fort qui représente beaucoup de réalités. C’est d’abord le monde avec tout ce qui existe ; c’est l’humanité dont nous sommes tous les membres. Nous ne sommes que les gérants de cette vigne. Un jour, nous aurons à rendre compte. Le problème c’est que nous sommes tous affrontés à la tentation du propriétaire, et nous nous laissons surprendre à parler et agir comme si tout venait de nous.

Mes amis Dieu nous a confié une mission lors de notre baptême. Pendant ce chemin, il nous a confié nos parents, nos frères et nos sœurs. Pour moi, cette mission de Narbonne, pour vous peut-être vote femme ou mari, ou les enfants ou les amis. Et aujourd’hui il nous demande les fruits, en tant que les parents, une maman et un père, une femme et un mari, un frère et une sœur, un/une ami(e).

Puisque nous sommes les corps du Christ, chaque fois que ce corps est en peine, nous ne pouvons pas l’ignorer. La pauvreté, la souffrance dans la famille, dans la société, l’ignorance de la vérité sont un grand souci pour tous les chrétiens. Toutes les personnes qui se donnent aux autres, répondent à cette vocation baptismale. Comme ce maître, le Seigneur nous protège, nous garde, il nous n’abandonnera jamais. Faisons confiance dans ce maître et grâce à lui nous donnerons les fruits. Ce temps de rentrée, prenons conscience de ce que le Seigneur nous confie cette année et demandons-lui sa grâce afin que nous puissions accomplir sa volonté et ses projets. Que le Seigneur nous bénisse. Amen.

In English

Gospel text (Mt 21,33-43):

Jesus said to the chief priests and elders of the people, «Listen to another example: There was a landowner who planted a vineyard. He put a fence around it, dug a hole for the winepress, built a watchtower, leased the vineyard to tenants and then went to a distant country. When harvest time came, the landowner sent his servants to the tenants to collect his share of the harvest. But the tenants seized his servants, beat one, killed another and stoned another. Again the owner sent more servants, but they were treated in the same way. Finally, he sent his son, thinking: ‘They will respect my son’.

»But when the tenants saw the son, they thought: ‘This is the one who is to inherit the vineyard. Let us kill him and his inheritance will be ours’. So they seized him, threw him out of the vineyard and killed him. Now, what will the owner of the vineyard do with the tenants when he comes?». They said to him, «He will bring those evil to an evil end, and lease the vineyard to others who will pay him in due time». And Jesus replied, «Have you never read what the Scriptures say? The stone which the builders rejected has become the cornerstone. This was the Lord's doing; and we marvel at it. Therefore I say to you: the kingdom of heaven will be taken from you and given to a people who will yield a harvest».

Homily

«He will bring those evil to an evil end, and lease the vineyard to others who will pay him in due time» "After reading the text of the Gospel, we have a feeling of fear because of our infidelity to the call to love and forgiveness. God, will He treat us like this? What is the message of these readings? Is the purpose to scare us, frighten us, to destroy us? Is it not a warning, like an alarm clock which awakes us of spiritual sleeping?
Let us consider this parable seriously. Let's look at the vineyard that the Lord has entrusted to us and behavior of tenants. Who are these vineyards and tenants? What is the fruit that God expects us from the vineyard and also from the tenants?
I would say we the peptized are the tenants to whom God has entrusted his vineyard, the world, the whole universe and everything that exists. Like the servants who went to see the tenants are the saints and holy people God send to this earth to remind us of our duties and relation with God. The term 'fruit' what God expects of those to whom he entrusted the people he loves, is that they make the fruit of obedience to Him, do exactly what God is asking us to do. For us, it is to comply with the requirements of the covenant renewed by Christ in the Sermon on the Mount and expressed on the Cross.
"The same Lord continues to entrust us with his vineyard. This vine is a strong symbol that represents many realities. We are the managers of this vineyard. One day we will have to give account. The problem is that we are all faced with the temptation of the owner, and we let ourselves be surprised to speak and act as if everything came from us.

My friends, God has given us a mission at our baptism. During this journey, he gave us our parents, our brothers and sisters. For me, this mission in France, for you may your wife or husband or children or friends. And now he asks us fruit, as parents, as a mother and a father, a wife and a husband, a brother and sister, or as a friend .
Since we are the body of Christ, whenever the body is in pain, we cannot ignore it. Poverty and suffering in the family, in society, ignorance of the truth are of great concern to all Christians. All people who dedicate their lives for others, meet this baptismal vocation, the mission God has entrusted to them. As master, the Lord protects us, keeps us, He will never give up. Let us trust in the teacher and He will help us to give the fruit in due time. Let us become aware of what the Lord tells us this today, this week and discern rightly the will of the Father. Let us abandon ourselves to His grace, so that we can fulfill His will and plans. May the Lord bless us. Amen.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 10, 17-24)

Les soixante-douze disciples revinrent tout joyeux. Ils racontaient : « Seigneur, même les esprits mauvais nous sont soumis en ton nom. »
Jésus leur dit : « Je voyais Satan tomber du ciel comme l'éclair. Vous, je vous ai donné pouvoir d'écraser serpents et scorpions, et pouvoir sur toute la puissance de l'Ennemi ; et rien ne pourra vous faire du mal. Cependant, ne vous réjouissez pas parce que les esprits vous sont soumis ; mais réjouissez-vous parce que vos noms sont inscrits dans les cieux. »
À ce moment, Jésus exulta de joie sous l'action de l'Esprit Saint, et il dit : « Père, Seigneur du ciel et de la terre, je proclame ta louange : ce que tu as caché aux sages et aux savants, tu l'as révélé aux tout-petits. Oui, Père, tu l'as voulu ainsi dans ta bonté. Tout m'a été confié par mon Père ; personne ne connaît qui est le Fils, sinon le Père, et personne ne connaît qui est le Père, sinon le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler. »
Puis il se tourna vers ses disciples et leur dit en particulier : « Heureux les yeux qui voient ce que vous voyez ! Car, je vous le déclare : beaucoup de prophètes et de rois ont voulu voir ce que vous voyez, et ne l'ont pas vu, entendre ce que vous entendez, et ne l'ont pas entendu. »

Le message

L’homme ne trouvera sa joie que dans le Seigneur. Nous ne pouvons pas nous réjouir sur les pouvoir que Dieu partage avec nous, mais de pouvoir répondre à l’appel de Dieu, un appel à accomplir la volonté de Dieu par laquelle nous retrouverons notre propre identité comme l’enfant de Dieu.

C’est dans cette reconnaissance de notre identité que nous devenons les petits devant ce Dieu qui nous aime. C’est ainsi nous serons capable d’identifier la présence de Dieu parmi nous et en nous.

Ce jour de fête portons tous les franciscains du monde dans notre prière et que leur simplicité soit une vraie image de la présence de Dieu.

In English

Gospel text (Lc 10,17-24):

The seventy-two disciples returned full of joy. They said, «Lord, even the demons obeyed us when we called on your name». Then Jesus replied, «I saw Satan fall like lightning from heaven. You see, I have given you authority to trample on snakes and scorpions and to overcome all the power of the Enemy, so that nothing will harm you. Nevertheless, don't rejoice because the evil spirits submit to you; rejoice rather that your names are written in heaven».

At that time Jesus was filled with the joy of the Holy Spirit and said, «I praise you, Father, Lord of heaven and earth, for you have hidden these things from the wise and learned, and made them known to the little ones. Yes, Father, such has been your gracious will. I have been given all things by my Father, so that no one knows the Son except the Father, and no one knows the Father except the Son and he to whom the Son chooses to reveal him».

Then Jesus turned to his disciples and said to them privately, «Fortunate are you to see what you see, for I tell you that many prophets and kings would have liked to see what you see but did not, and to hear what you hear but did not hear it».

The message

Today the Franciscans are celebrating their feast day and let us remember them in our prayers. Through these saints God reveals His love for the humanity. Let us join with Jesus in glorifying the Father for His revelation to the small ones.

Jesus by the incarnation has already made us in a dignified manner once again as the children. Let us be aware of this truth and learn to live up to this vocation. If we fail to realize this identity, we will be like others who have failed to give attention to the son of God, Jesus Christ and will never be able to understand the wonder God is working through us.