L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Evangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 11, 47-54)

Jésus disait aux docteurs de la Loi : « Malheureux êtes-vous, parce que vous bâtissez les tombeaux des prophètes, alors que vos pères les ont tués. Ainsi vous témoignez que vous approuvez les actes de vos pères, puisque eux, ils ont tué les prophètes, et vous, vous bâtissez leurs tombeaux. C'est pourquoi la Sagesse de Dieu elle-même a dit : Je leur enverrai des prophètes et des apôtres, ils tueront les uns et en persécuteront d'autres. Ainsi cette génération devra rendre compte du sang de tous les prophètes qui a été versé depuis la création du monde, depuis le sang d'Abel jusqu'au sang de Zacharie, qui a péri entre l'autel et le sanctuaire. Oui, je vous le déclare : cette génération devra en rendre compte. Malheureux êtes-vous, docteurs de la Loi, parce que vous avez enlevé la clé de la connaissance ; vous-mêmes n'êtes pas entrés, et ceux qui essayaient d'entrer, vous les en avez empêchés. »
Après que Jésus fut parti de là, les scribes et les pharisiens se mirent à lui en vouloir terriblement, et ils le harcelaient de questions ; ils étaient à l'affût pour s'emparer d'une de ses paroles.

Le message

Jésus nous rappelle notre histoire et la manière donc nos pères ont agis. Même si cette Parole est en peu effrayante, le message que le Seigneur nous communique à travers cette Parole, est un appel à la conversion.

Nous avons hérité, peut-être une histoire, celle de l’évangile. Cependant, avec la grâce du Seigneur et de sa miséricorde, nous pouvons nous convertir facilement. Dieu ne nous jugera ; pas de nos passés, mais plutôt de notre vie du jour et Il regard, comment nous vivons notre foi aujourd’hui.

In English

Gospel text (Lc 11,47-54):

Jesus said to the Pharisees, «A curse is on you, for you build memorials to the prophets your ancestors killed. So you approve and agree with what your ancestors did. Is it not so? They got rid of the prophets, and now you can build!. The Wisdom of God also said, ‘I will send prophets and apostles and this people will kill and persecute some of them’. But the present generation will have to answer for the blood of all the prophets that has been shed since the foundation of the world, from the blood of Abel to the blood of Zechariah, who was murdered between the altar and the sanctuary. Yes, I tell you, the people of this time will have to answer for them all. A curse is on you, teachers of the Law, for you have taken the key of knowledge. You yourselves have not entered, and you prevented others from entering».

As Jesus left that place, the teachers of the Law and the Pharisees began to harass him, asking him endless questions, setting traps to catch him in something he might say.

The message

Jesus is not recalling of the past and judging them; rather He looks at their present life and reminds them not only of their past but warns them that they continue to be the same. It is a call to change and a radical change. Any change do provoke a resistance, to the extent of extinguishing the source; the prophets in today’s gospel.

Jesus doesn’t wish this shedding of the innocent blood and He is asking us to be prepared for such eventuality. In this changing world, let us look in to our present life and make an examination of conscience. Are we a resurrected people who live a life which resembles the life of Jesus, or are we looking a means to destroy all that are disturbing us?

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 11, 42-46)

Jésus disait : « Malheureux êtes-vous, pharisiens, parce que vous payez la dîme sur toutes les plantes du jardin, comme la menthe et la rue, et vous laissez de côté la justice et l'amour de Dieu. Voilà ce qu'il fallait pratiquer, sans abandonner le reste. Malheureux êtes-vous, pharisiens, parce que vous aimez les premiers rangs dans les synagogues, et les salutations sur les places publiques. Malheureux êtes-vous, parce que vous êtes comme ces tombeaux qu'on ne voit pas et sur lesquels on marche sans le savoir. »

Alors un docteur de la Loi prit la parole : « Maître, en parlant ainsi, c'est nous aussi que tu insultes. » Jésus reprit : « Vous aussi, les docteurs de la Loi, malheureux êtes-vous, parce que vous chargez les gens de fardeaux impossibles à porter, et vous-mêmes, vous ne touchez même pas ces fardeaux d'un seul doigt. »

Le message

L’homme est naturellement faible et libre avec les conditions naturelle et humaine. C’est pourquoi Dieu lui a offert le don de sagesse avec la faculté de discernement pour qu’il soit heureux malgré sa faiblesse et qu’il retrouve son bonheur en étant libre et sage.

L’homme dans sa faiblesse discerne et invente les lois qui font l’homme comme l’esclave de cette loi, au mon de son bien. Jésus qui voit la vérité, nous enseigne l’essence de la loi naturelle, qui est essentiellement est une loi divine : l’amour et la justice.

Jésus n’est pas contre la loi, mais tout ce qui le gène c’est l’application partielle de la loi divine et l’omission volontaire de la charité. Si Jésus nous voit aujourd’hui, telle que nous sommes, dira-t-il, ‘bienheureux êtes-vous’ ?

Le message

Gospel text (Lc 11,42-46):

Jesus said, «A curse is on you, Pharisees; for the Temple you give a tenth of all, including mint and rue and the other herbs, but you neglect justice and the love of God. This ought to be practiced, without neglecting the other. A curse is on you, Pharisees, for you love the best seats in the synagogues and to be greeted in the marketplace. A curse is on you for you are like tombstones of the dead which can hardly be seen; people don't notice them and make themselves unclean by stepping on them». Then a teacher of the Law spoke up and said, «Master, when you speak like this, you insult us, too». And Jesus answered, «A curse is on you also, teachers of the Law. For you prepare unbearable burdens and load them on the people, while you yourselves don't move a finger to help them».

The message

On this feast day of saint Theresa of Avila, the holy church is proposing this beautiful text of the gospel which is calling us to look into our inner behavior and the way we impose hard things on others in the name of God and His laws.

In this gospel, Jesus Himself has become for us a school of being, being like Him in our thoughts and needs. His simple life with a divine richness is practically imitable to our time. Our high expectations and less dedication or engagement do deceive us very often.

If all the Christian brothers and sisters learn to respect this divine justice and mercy in their relationship with others, we will be able to realize God’s Kingdom here and now.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 11, 37-41)

Comme Jésus parlait, un pharisien l'invita pour le repas de midi. Jésus entra chez lui et se mit à table. Le pharisien fut étonné en voyant qu'il n'avait pas d'abord fait son ablution avant le repas. Le Seigneur lui dit : « Bien sûr, vous les pharisiens, vous purifiez l'extérieur de la coupe et du plat, mais à l'intérieur vous êtes remplis de cupidité et de méchanceté. Insensés ! Celui qui a fait l'extérieur n'a-t-il pas fait aussi l'intérieur ? Donnez plutôt en aumônes ce que vous avez, et alors tout sera pur pour vous. »

Le message

Combien de chrétiens qui fréquentent l’église régulièrement, se refusent de pardonner leurs frères et sœurs dans leur vie quotidienne ? A quoi sert la foi, si elle ne nous aider pas à pardonner et s’aimer les uns et les autres ? A quoi servent les célébrations liturgiques et dominicales, si nous nous ne convertissions pas ? A quoi sert de nous habiller de bon vêtement luxueux avec les aumônes ou les activités caritatives, alors nous nous transpirons continuellement avec les mauvaises habitudes qui salent notre vie ? L’évangile du jour nous demande de faire l’examen de conscience.

In English

Gospel text (Lc 11,37-41): As Jesus was speaking, a Pharisee asked him to have a meal with him. So He went and sat at table. The Pharisee then wondered why Jesus did not first wash his hands before dinner. But the Lord said to him, «So then, you Pharisees, you clean the outside of the cup and the dish, but inside yourselves you are full of greed and evil. Fools! He who made the outside, also made the inside. But according to you, by the mere giving of alms everything is made clean».

The message

The people in the time of Jesus were so taken by the rules and regulations that they fail to see the meaning and sense of theses daily laws. Jesus through them reminds us the importance of inner purification and the need to keep our heart always pure.

How many of us who declare as Christians find difficult to forgive and sometime refuse to forgive our own brothers and sisters? What is the use of our daily prayers and liturgical services, if our life is not filled with compassion and charity? Why to hide ourselves behind what is right and wrong, but fail to understand the needs and the pains of others? Are we making use of the sacrament of reconciliation as a mere ritual or………………………………….?

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 11, 29-32)

Comme la foule s'amassait, Jésus se mit à dire : « Cette génération est une génération mauvaise : elle demande un signe, mais en fait de signe il ne lui sera donné que celui de Jonas. Car Jonas a été un signe pour les habitants de Ninive ; il en sera de même avec le Fils de l'homme pour cette génération. Lors du Jugement, la reine de Saba se dressera en même temps que les hommes de cette génération, et elle les condamnera. En effet, elle est venue de l'extrémité du monde pour écouter la sagesse de Salomon, et il y a ici bien plus que Salomon. Lors du Jugement, les habitants de Ninive se lèveront en même temps que cette génération, et ils la condamneront ; en effet, ils se sont convertis en réponse à la proclamation faite par Jonas, et il y a ici bien plus que Jonas. »

Le message

La foi est un don de Dieu. Pourtant, si nous nous refusons d’accueillir les signes que Dieu nous donne quotidiennement à travers les évènements qui se passent autour de nous, la foi dont nous avons reçu lors du baptême, va disparaitre au plus profond de nous-même.

Comment pouvons-nous reconnaitre la présence de Dieu dans ce monde. De fait l’amour et le pardon existent encore malgré les méchancetés des hommes, nous pouvons nous assurer que Dieu est avec nous.

Pourquoi chercher Dieu en dehors de nous, alors qu’Il demeure au plus profond de nous-même ? Comme ce peuple de Ninive, nous devons nous convertir. Comme la reine de Saba, nous devons chercher Dieu dans notre cœur.

In English

Gospel text (Lc 11,29-32):

As the crowd increased, Jesus began to speak in this way, «People of the present time are evil people. They ask for a sign, but no sign will be given to them except the sign of Jonah. As Jonah became a sign for the people of Nineveh, so will the Son of Man be a sign for this generation. The Queen of the South will rise up on Judgment Day with the people of these times and accuse them, for she came from the ends of the earth to hear the wisdom of Solomon; and here there is greater than Solomon. The people of Nineveh will rise up on Judgment Day with the people of these times and accuse them, for Jonah's preaching made them turn from their sins, and here there is greater than Jonah».

The message

If Jesus is very harsh on us today, it is not because we don’t know what to do, it is just contrary, we refuse to do, but put all the blame in God. Humanly speaking, the visible signs do help us to deepen the faith, but at the same time, an arrogance to depend only on personal and scientific experience, by ignoring the spiritual experience of our brothers and sisters, may lead us to spiritual darkness.

The people of Nineveh did believe the words of an unknown prophet, Jonas. Let us be open to welcome the message of forgiveness to see the merciful God in the society. The queen of Saba did make a long voyage to discover the truth. This spiritual journey in to the desert of our inner world will help us to understand the invisible signs that God gives us in our daily lives. That day we will be able to identify the greatness of Jesus’ presence in our life.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 22, 1-14)

Jésus disait en paraboles : « Le Royaume des cieux est comparable à un roi qui célébrait les noces de son fils. Il envoya ses serviteurs pour appeler à la noce les invités, mais ceux-ci ne voulaient pas venir. Il envoya encore d'autres serviteurs dire aux invités : 'Voilà : mon repas est prêt, mes bœufs et mes bêtes grasses sont égorgés ; tout est prêt : venez au repas de noce.' Mais ils n'en tinrent aucun compte et s'en allèrent, l'un à son champ, l'autre à son commerce ; les autres empoignèrent les serviteurs, les maltraitèrent et les tuèrent. Le roi se mit en colère, il envoya ses troupes, fit périr les meurtriers et brûla leur ville. Alors il dit à ses serviteurs : 'Le repas de noce est prêt, mais les invités n'en étaient pas dignes. Allez donc aux croisées des chemins : tous ceux que vous rencontrerez, invitez-les au repas de noce.' Les serviteurs allèrent sur les chemins, rassemblèrent tous ceux qu'ils rencontrèrent, les mauvais comme les bons, et la salle de noce fut remplie de convives. Le roi entra pour voir les convives. Il vit un homme qui ne portait pas le vêtement de noce, et lui dit : 'Mon ami, comment es-tu entré ici, sans avoir le vêtement de noce ?' L'autre garda le silence. Alors le roi dit aux serviteurs : 'Jetez-le, pieds et poings liés, dehors dans les ténèbres ; là il y aura des pleurs et des grincements de dents.'
Certes, la multitude des hommes est appelée, mais les élus sont peu nombreux. »

Homélie

« Le Seigneur essuiera les larmes sur tous les visages, et par toute la terre il effacera l'humiliation de son peuple ; c'est lui qui l'a promis. » Chaque fois que nous sommes éprouvés par les découragements et désespérances, cette Parole du Seigneur peut nous apaiser. Cet apaisement sera possible seulement pour tous ceux et celles qui désire à vivre leur vie pleinement près du Seigneur. Une vie par et dans le Seigneur. Ce jour-là, les enseignements évangélique du nouveau testament et les conseils des prophètes de l’Ancient testament, deviendrons pour nous la norme de la vie et la règle quotidienne.

Si nous voulons participer à la noce du Seigneur, cet habit de vertu et la craint du Seigneur est obligatoire. Tous sont invités, certainement gratuit, mais il y a des conditions, essentiellement un engagement à l’amour qui s’exprime dans le pardon du prochain. C’est le vrai vêtement de la noce qui dépasse toute les vertus que nous pouvons acquérir dans notre vie. Saint Paul nous exhorte toujours cette règle de la vie. Si je n’ai pas la charité…………………………………………… ?

L’invitation du Seigneur se répète tous les jours, « 'Voilà : mon repas est prêt, mes bœufs et mes bêtes grasses sont égorgés ; tout est prêt : venez au repas de noce. » Nous devons rendre compte, pourtant que la porte d’entrée est étroite.

Mes amis, La parabole du jour se termine avec une question à un homme qui ne portait pas le vêtement de noce et un grand de sa part. Son silence nous affirme qu’il savait déjà l’obligation de ce vêtement de noce. Il n’y a même pas la question de l’ignorance, mais une omission volontaire. Même si le royaume des cieux est ouvert à tout le monde et même si tout le monde est invité au festin, si je ne tisse pas mon vêtement avec l’amour et pardon, je n’ai aucun droit à entrer dans ce royaume.

Si notre église est vide, parce qu’il y a beaucoup parmi nous (les chrétiens) qui ne s’habit pas avec ce vêtement de noce. Si nous nous habillions avec ce vêtement de noce, nous comprendrons les besoins de nos voisins et nous répondrons positivement à l’invitation du Seigneur en nous mettant aux services des autres.

Je voudrais terminer mon homélie avec une question qui peut nous aider à nous réveiller. « « Le Seigneur essuiera les larmes sur tous les visages, et par toute la terre il effacera l'humiliation de son peuple ; c'est lui qui l'a promis. » Somme-nous prêt à nous engager à actualiser cette promesse du Seigneur ?

Amen.

In English

Gospel text (Mt 22,1-14):

Jesus went on speaking to the chief priests and elders in parables: «This story throws light on the kingdom of heaven. A king celebrated the wedding of his son. He sent his servants to call the invited guests to the wedding feast, but the guests refused to come. Again he sent other servants ordering them to say to the invited guests: ‘I have prepared a banquet, slaughtered my fattened calves and other animals, and now everything is ready; come then, to the wedding feast’.

»But they paid no attention and went away, some to their fields, and others to their work. While the rest seized the servants of the king, insulted them and killed them. The king became angry. He sent his troops to destroy those murderers and burn their city.

»Then he said to his servants: ‘The wedding banquet is prepared, but the invited guests were not worthy. Go, then, to the crossroads and invite everyone you find to the wedding feast’. The servants went out at once into the streets and gathered everyone they found, good and bad alike, so that the hall was filled with guests.

»The king came in to see those who were at table, and he noticed a man not wearing the festal garment. So he said to him: ‘Friend, how did you get in without the wedding garment?’. But the man remained silent. So the king said to his servants: ‘Bind his hands and feet and throw him into the dark where there is weeping and gnashing of teeth’. Know that many are called, but few are chosen».

Homily

"The Lord will wipe away tears from all faces, and all the earth it will erase the humiliation of his people; it is he who has promised. "When ever we are tested by discouragements and despairs, this Word of the Lord can soothe us. This appeasement will only be possible for all those who wish to live their lives fully with the Lord. Only they can profit and know to profit from this appeasement . Once we learn to live our life in and through the Lord, the evangelical teachings of the New Testament and the counsel of the prophets of the Old Testament, will automatically become the standard of living and be a daily rule of life.
If we want to participate in the wedding feast of the Lord, we have to dress up with the virtue and the fear of the Lord. Without this fear of not being close to the Lord, or the fear of doing something against the will of the Lord, this clothing of the wedding feast is not possible.

At the same time, all are welcome, certainly free, but there are conditions. Essentially, it a commitment to love which is expressed in forgiveness of our neighbors. For all those who find difficult to cloth them with a mystical and saintly life, this is the real wedding garment that passes all the virtues that we can acquire in our lives. Saint Paul exhorts us always this rule of life. If I do not have love ...................................................?
The Lord's call is repeated every day, "'Here it is: my meal is ready, my oxen and my fat calves have been slaughtered; everything is ready: come to the wedding banquet. "We must realize, however, that the door to this wedding hall is narrow.
My friends, The Parable of the day ends with a question to a man who was not wearing a wedding garment and with a great silence on his part. His silence tells us that he already knew the obligation of that wedding garment. There was not even the question of ignorance but willful default. Although the kingdom of heaven is open to everyone and although everyone is invited to the banquet, and if I do not spin my clothes with love and forgiveness, I have no right to enter in to this wedding hall.

If our church is suffering, because, there are many of us (Christians) who do not dress themselves with this wedding garment. If we dress ourselves with this wedding garment of love and forgiveness, we will easily understand the needs of our neighbors and we will respond positively to the invitation of the Lord putting ourselves in the services of others.
Let me conclude my reflation with a question that can help us to wake up from our spiritual sleeping. "" The Lord will wipe away tears from all faces, and all the earth it will erase the humiliation of his people; it is He who has promised. "Are we ready to commit to engage to fulfill this promise of the Lord to our brothers and sisters, particularly all those who suffer?
Amen.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 11, 27-28)

Comme Jésus était en train de parler, une femme éleva la voix au milieu de la foule pour lui dire : « Heureuse la mère qui t'a porté dans ses entrailles, et qui t'a nourri de son lait ! » Alors Jésus lui déclara : « Heureux plutôt ceux qui entendent la parole de Dieu, et qui la gardent ! »

Le message

Comment pouvons-nous entendre la Parole de Dieu ? Est-il possible pour nous, les hommes limités, de mettre sa Parole en pratique ? L’histoire de bon samaritain peut nous aider à entendre cette Parole de Dieu, qui attire sans arrêt notre attention, vers ce cri du people qui souffrent devant nos yeux.

Pour un homme qui se déclare comme chrétien, c’est une invitation à se mettre au service des autres. « Heureux plutôt ceux qui entendent la Parole de Dieu, et qui la garde. » La mère de Jésus n’est-elle pas un modèle pour nous ?

In English

Gospel text (Lc 11,27-28):

As Jesus was speaking, a woman spoke from the crowd and said to him, «Blessed is the one who bore you and nursed you!». Jesus replied, «Surely blessed are those who hear the word of God and keep it as well».

The message

The mother of Jesus is directly gloried and honored as a woman happy, because she listened the word of God and cooperated in the incarnation. Is it possible for us to engage radically like this Mother? Jesus seems to propose to us that only…………………… if we are ready to listen and welcome His word……………… as a norm of life.

Certainly the saints whom we know very closely like mother Theresa of Calcutta for example, who lived their life in the same environments or situations like us, do remind us that this radical following the word of God in our life is quite possible, only if we believe radically that God works in and through us. Are they not blessed? And we………., de we wish the same?

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 11, 15-26)

Comme Jésus avait expulsé un démon, certains se mirent à dire : « C'est par Béelzéboul, le chef des démons, qu'il expulse les démons. » D'autres, pour le mettre à l'épreuve, lui réclamaient un signe venant du ciel. Jésus, connaissant leurs intentions, leur dit : « Tout royaume divisé devient un désert, ses maisons s'écroulent les unes sur les autres. Si Satan, lui aussi, est divisé, comment son royaume tiendra-t-il ? Vous dites que c'est par Béelzéboul que j'expulse les démons. Et si c'est par Béelzéboul que moi, je les expulse, vos disciples, par qui les expulsent-ils ? C'est pourquoi ils seront eux-mêmes vos juges. Mais si c'est par le doigt de Dieu que j'expulse les démons, c'est donc que le règne de Dieu est survenu pour vous.
Quand l'homme fort et bien armé garde son palais, tout ce qui lui appartient est en sécurité. Mais si un plus fort intervient et triomphe de lui, il lui enlève l'équipement de combat qui lui donnait confiance, et il distribue tout ce qu'il lui a pris.
Celui qui n'est pas avec moi est contre moi ; celui qui ne rassemble pas avec moi disperse. Quand l'esprit mauvais est sorti d'un homme, il parcourt les terres desséchées en cherchant un lieu de repos. Et comme il n'en trouve pas, il se dit : 'Je vais retourner dans ma maison, d'où je suis sorti.' En arrivant, il la trouve balayée et bien rangée. Alors, il s'en va, et il prend sept autres esprits encore plus mauvais que lui, ils y entrent, et ils s'y installent. Ainsi, l'état de cet homme est pire à la fin qu'au début. »

Le message

Nous pouvons avoir deux regards ou plusieurs. En regardant tout c qui se passe autour de nous, nous pouvons rendre grâce au Seigneur pour les merveilles qu’Il fait dans ce monde. Nous pouvons avoir encore un autre regard qui cherche tout ce qui va mal dans cette histoire. Tous les deux regards sont ni mouvais ni bon, mais un regard va nous amener vers la reconnaissance de la présence de Dieu, et l’autre va nous aider à remplir tout ce qu’il manque.

Si nous portons un jugement sur ces événements, nous devons d’être les maîtres de ces événements avec toute la connaissance possible et nous devons avoir le pouvoir pour les corriger. Ici, dans cette histoire, Jésus est le Seul qui est capable de nous vérifier la vérité. Avons-nous les oreilles pour l’écouter ? Que nous soyons, soit avec le Seigneur en accueillant sa Parole, soit avec les autres qui réclament encore les signes. Choisissions notre voie.

In English

Gospel text (Lc 11,15-26):

As Jesus was casting out a devil some of the people said, «He drives out demons by the power of Beelzebul, the chief of the demons». So others wanted to put him to the test by asking him for a heavenly sign.

But Jesus knew their thoughts and said to them, «Every nation divided by civil war is on the road to ruin, and will fall. If Satan also is divided, his empire is coming to an end. How can you say that I drive out demons by calling upon Beelzebul? If I drive them out by Beelzebul, by whom do your fellow members drive out demons? They will be your judge, then. But suppose I drive out demons by the finger of God; would not this mean that the kingdom of God has come upon you?

»As long as the strong and armed man guards his house, his goods are safe. But when a stronger one attacks and overcomes him, the challenger takes away all the weapons he relied on and disposes of his spoils. Whoever is not with me is against me, and whoever does not gather with me, scatters. When the evil spirit goes out of a person, it wanders through dry lands looking for a resting place. And finding none, it says, ‘I will return to my house from which I came’. When it comes, it finds the house swept and everything in order. Then it goes to fetch seven other spirits even worse than itself. They move in and settle there, so that the last state of that person is worse than the first».

The message

Today’s gospel may be a good revelator of our inner self and the truth about the way look at things. In every aspect of life, pleasant and unpleasant, we can have two ways of looking at things. Either we look at all that good things happening around us and give thanks to God for the marvelous work, or look all that are missing or which are not pleasant. Both looks are neither bad nor good. One look may lead us towards God and help us to recognize the presence of God and the other to purify or to add all that is missing.

It is quite possible that we make a judgment like the other people in the gospel and miss all that good things happening around us which will lead us into disappointment and sad. If there is someone who is capable of judging, it should the person who knows everything, the present, the past, the persons around us, etc. Jesus is the only person who is capable of judging. So it is logic that we listen to him.

We have the choice of either listening Jesus and be happy or be with the other group of people, by keep passing comments by creating the problems and be sad. Let us make a good discernment.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 11, 5-13)

Jésus disait à ses disciples : « Supposons que l'un de vous ait un ami et aille le trouver en pleine nuit pour lui demander : 'Mon ami, prête-moi trois pains : un de mes amis arrive de voyage, et je n'ai rien à lui offrir.' Et si, de l'intérieur, l'autre lui répond : 'Ne viens pas me tourmenter ! Maintenant, la porte est fermée ; mes enfants et moi, nous sommes couchés. Je ne puis pas me lever pour te donner du pain', moi, je vous l'affirme : même s'il ne se lève pas pour les donner par amitié, il se lèvera à cause du sans-gêne de cet ami, et il lui donnera tout ce qu'il lui faut.
Eh bien, moi, je vous dis : Demandez, vous obtiendrez ; cherchez, vous trouverez ; frappez, la porte vous sera ouverte. Celui qui demande reçoit ; celui qui cherche trouve ; et pour celui qui frappe, la porte s'ouvre.
Quel père parmi vous donnerait un serpent à son fils qui lui demande un poisson ? ou un scorpion, quand il demande un œuf ? Si donc vous, qui êtes mauvais, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus le Père céleste donnera-t-il l'Esprit Saint à ceux qui le lui demandent ! »

Le message

Très souvent nous sommes découragés, parce que notre prière n’est pas exaucée. Jésus nous affirme que son Père n’agit pas comme les hommes. « Si donc vous, qui êtes mauvais, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus le Père céleste donnera-t-il l'Esprit Saint à ceux qui le lui demandent ! »

Avons-nous la foi profonde qui nous aidera à découvrir la volonté de Dieu et la grâce pour la connaître ? Est-il possible pour Dieu d’agir contre Lui-même ? Si notre prière n’est pas exaucer, peut-être elle n’est pas cohérente au projet que Dieu nous a confié.

Avant qu’on demande, nous devons vérifier la volonté de Dieu. C’est ainsi nous pourrions comprendre, combien Dieu nous aime. Vérifions aussi, Demandons-nous l’Esprit Saint dans notre vie qui nous accompagne ou nous sommes intéressés seulement par fruit de l’Esprit Saint nous donne ?

In English

Gospel text (Lc 11,5-13):

Jesus said to his disciples, «Suppose one of you has a friend and goes to his house in the middle of the night and says: ‘Friend, lend me three loaves, for a friend of mine who is traveling has just arrived and I have nothing to offer him’. Maybe your friend will answer from inside: ‘Don't bother me now; the door is locked and my children and I are in bed, so I can't get up and give you anything’. But I tell you, even though he will not get up and attend to you because you are a friend, yet he will get up because you are a bother to him, and he will give you all you need.

»And so I say to you, Ask and it will be given to you; seek and you will find; knock and it will be opened to you. For the one who asks receives, and the one who searches finds, and to him who knocks the door will be opened. If your child asks for a fish, will you give a snake instead? And if your child asks for an egg, will you give a scorpion? Even you evil people know how to give good gifts to your children, how much more then will the Father in heaven give holy spirit to those who ask him!».

The message

How many of us have an experience totally different of today’s gospel message? How many of us are discouraged after a sincere demand remains not answered in our prayers? However Jesus reminds us a crude truth, which escapes in our anger and discouragement; “And if your child asks for an egg, will you give a scorpion? Even you evil people know how to give good gifts to your children, how much more then will the Father in heaven give holy spirit to those who ask him!».

If God is good, and still if we don’t receive, then there is something wrong somewhere. Either we don’t realize what we have received, or asked something we already have. Before we ask, we should know the will of the Father, the project that God has entrusted to us.

As Christians we are called to do the will of the Father. Let our prayers be oriented towards the establishment of the Kingdom of God where peace and joy will be in abundance. Let us verify in our prayers, do we ask the Holy Spirit who gives, or are we only interested in what gives?

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 11, 1-4)

Un jour, quelque part, Jésus était en prière. Quand il eut terminé, un de ses disciples lui demanda : « Seigneur, apprends-nous à prier, comme Jean Baptiste l'a appris à ses disciples. »
Il leur répondit : « Quand vous priez, dites : 'Père, que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne. Donne-nous le pain dont nous avons besoin pour chaque jour. Pardonne-nous nos péchés, car nous-mêmes nous pardonnons à tous ceux qui ont des torts envers nous. Et ne nous soumets pas à la tentation.' »

Le message

La prière est une communication directe avec Dieu. Comme toute la communication, la prière nous demande d’une écoute parfaite de notre part et dans cette écoute nous devons lui répondre. La prière nous demande d’un silence, pour que nous puissions L’entendre. La prière donc Jésus nous enseigne, c’est dialogue d’entre Dieu et nous. Si toute prière devient un dialogue, nous pouvons facilement connaitre la volonté du Père et Lui répondre positivement.

In English

Gospel text (Lc 11,1-4):

One day Jesus was praying in a certain place and when He had finished, one of his disciples said to him, «Lord, teach us to pray, just as John taught his disciples». And Jesus said to them, «When you pray, say this: Father, hallowed be your name, may your kingdom come, give us each day the kind of bread we need, and forgive us our sins, for we also for-give all who do us wrong, and do not bring us to the test».

The message

In the time of Jesus, the prayer was an identity for a disciple. Jesus takes this prayer into a personal dialogue with the Father. Every prayer is a communication between God and us. It is the time not only to speak to Him, it is the time to listen to Him. In our prayers, we don’t accord the time to God to speak to us. Only by listening the word of God that we can understand the will of the Father. If all our prayers become a dialogue, there will be no disappointments. Why to transform our prayers only as a check-book of the bank.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 10, 38-42)

Alors qu'il était en route avec ses disciples, Jésus entra dans un village. Une femme appelée Marthe le reçut dans sa maison. Elle avait une sœur nommée Marie qui, se tenant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole. Marthe était accaparée par les multiples occupations du service.
Elle intervint et dit : « Seigneur, cela ne te fait rien ? Ma sœur me laisse seule à faire le service. Dis-lui donc de m'aider. »
Le Seigneur lui répondit : « Marthe, Marthe, tu t'inquiètes et tu t'agites pour bien des choses. Une seule est nécessaire. Marie a choisi la meilleure part : elle ne lui sera pas enlevée. »

Le message

Ce jour de la fête de la vierge Marie, le Seigneur nous invite à écouter sa Parole et la méditer. La vierge Marie est notre modèle, non seulement à l’écoute de la Parole de Dieu, mais aussi dans l’action.

Ce mois de Rosaire, il y a beaucoup d’entre nous qui récitons les chapelets et méditions sur les mystères. Marchons sur les pas de la Vierge Marie et nous apprendrons à écouter la Parole de Dieu et à la mettre en pratique. La Mère qui a accompagné son Fils jusqu’à la Croix, nous accompagnera aussi. Une bonne fête.

In English

Gospel text (Lc 10,38-42): As Jesus and his disciples were on their way, He entered a village and a woman called Martha welcomed him to her house. She had a sister named Mary who sat down at the Lord's feet to listen to his words. Martha, meanwhile, was busy with all the serving and finally she said, «Lord, don't you care that my sister has left me to do all the serving?». But the Lord answered, «Martha, Martha, you worry and are troubled about many things, whereas only one thing is needed. Mary has chosen the better part, and it will not be taken away from her».

The message

Today the Church celebrates the feast of the Blessed mother of Jesus, the Rosary. On this day, while celebrating this feast let us learn to listen to the word of God and have courage to His word in practice.

The places where there is the tradition of saying Rosary together in the families and communities, let us invite others to join us and pray together. Rosary unites us all under the same umbrella as children of Mary, mother of Jesus. Let us remember all in our prayers.