L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 6, 43-49)

Jésus disait à ses disciples : « Jamais un bon arbre ne donne de mauvais fruits ; jamais non plus un arbre mauvais ne donne de bons fruits. Chaque arbre se reconnaît à son fruit : on ne cueille pas des figues sur des épines ; on ne vendange pas non plus du raisin sur des ronces. L'homme bon tire le bien du trésor de son cœur qui est bon ; et l'homme mauvais tire le mal de son cœur qui est mauvais : car ce que dit la bouche, c'est ce qui déborde du cœur.
Et pourquoi m'appelez-vous en disant : ‘Seigneur ! Seigneur !’ et ne faites-vous pas ce que je dis ? Tout homme qui vient à moi, qui écoute mes paroles et qui les met en pratique, je vais vous montrer à qui il ressemble. Il ressemble à un homme qui bâtit une maison. Il a creusé très profond, et il a posé les fondations sur le roc. Quand est venue l'inondation, le torrent s'est précipité sur cette maison, mais il n'a pas pu l'ébranler parce qu'elle était bien bâtie.
Mais celui qui a écouté sans mettre en pratique ressemble à l'homme qui a bâti sa maison à même le sol, sans fondations. Le torrent s'est précipité sur elle, et aussitôt elle s'est effondrée ; la destruction de cette maison a été complète. »

Le message

Jésus sait bien que ses enfants donneront un bon fruit. Saint Jacques nous rappelle que nos actes soient un témoignage de notre vie chrétienne. Comment pouvons-nous nous assurer que nous sommes les enfants de Dieu ? C’est par notre engagement concret à l’accomplissement de la volonté du Père. Les tentations, les souffrances et les difficultés sont les moyens disponibles pour nous assurer la solidité de notre foi. Ces sont les inondations et les torrents dont notre parle l’évangile du jour. Ces sont aussi également les croix que Jésus nous demande de porter. Nous ne pouvons pas les éviter ou les ignorer. La Croix n’est-elle pas le chemin vers la résurrection ?

In English

Gospel text (Lc 6,43-49):

Jesus said to the crowd, «No healthy tree bears bad fruit, no poor tree bears good fruit. And each tree is known by the fruit it bears: you don't gather figs from thorns, or grapes from brambles. Similarly the good person draws good things from the good stored in the heart, and an evil person draws evil things from the evil stored in the heart. For the mouth speaks from the fullness of the heart.

»Why do you call me: ‘Lord! Lord!’ and not do what I say? I will show you what the one who comes to me and listens to my words and acts accordingly, is like. That one is like the builder who dug deep and laid the foundations of his house on rock. The river overflowed and the stream dashed against the house, but could not carry it off because the house had been well built. But the one who listens and does not act, is like a man who built his house on the ground without a foundation. The flood burst against it, and the house fell at once: and what a terrible disaster that was!».

The message

If we are the children of God, we will give good fruit. If our fruits are not good, it is the right time to purify our conscience and our inner self, because our fruits are contaminated and polluted by mere worldly desires.

It is not enough to cry out to God, but we have engage positively to the building of the Kingdom of God on this earth where we live. By our love and forgiveness, we can easily transform this world.

We are easily tempted and taught to avoid the sufferings and floods of life. But in truth they do help us to understand the solidity of our faith, particularly the foundation and the essence of our Christian vocation. Jesus continues to ask us to take up such crosses in our life to have the eternal life. The same Cross which gave us Christ, will promise us the resurrection to all those who are ready to take it up.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 6, 39-42)

Jésus s'adressait à ses disciples en paraboles : « Un aveugle peut-il guider un autre aveugle ? Ne tomberont-ils pas tous deux dans un trou ? Le disciple n'est pas au-dessus du maître ; mais celui qui est bien formé sera comme son maître.
Qu'as-tu à regarder la paille dans l’œil de ton frère, alors que la poutre qui est dans ton œil à toi, tu ne la remarques pas ? Comment peux-tu dire à ton frère : 'Frère, laisse-moi retirer la paille qui est dans ton œil', alors que tu ne vois pas la poutre qui est dans le tien ? Esprit faux ! enlève d'abord la poutre de ton œil ; alors tu verras clair pour retirer la paille qui est dans l’œil de ton frère. »

Le message

Personne n’a le droit de juger sinon le Père. Puisque nous sommes les enfants de Dieu et les disciples du Christ, nous ne pouvons pas prendre la place de Dieu dans la vie de nos frères et sœurs. Que nous soyons toujours les disciples du Seigneur qui sont fidèles à l’enseignement de l’amour.

En tant que chrétiens nous sommes invités à être témoins de cet amour divin et de la miséricorde de Dieu. Pour être les vrais témoins de l’amour divin, nous devons purifier notre intériorité qui éclaire et rayonne notre vie.

In English

Gospel text (Lc 6,39-42):

Jesus offered this example, «Can a blind person lead another blind person? Surely both will fall into a ditch. A disciple is not above the master; but when fully trained, he will be like the master. So why do you pay attention to the speck in your brother's eye while you have a log in your eye and are not conscious of it? How can you say to your neighbor: ‘Friend, let me take this speck out of your eye’, when you can't remove the log in your own? You hypocrite! First remove the log from your own eye and then you will see clearly enough to remove the speck from your neighbor's eye».

The message

Jesus is asking us whether our life is filled with light of divine love and mercy. He is inviting us to look very deep in to our interior life and if necessary purify it. Only after this purification, we can propose to others as a guide. Jesus is pointing to us that there are many false prophets in our society who declare themselves as masters in words and teaching the moral, but very poor in putting them in practice in their life. Let us learn to take this proposition of the Lord as a personal invitation for conversion.

The second message is very deeper and interesting. Let us not become the masters in this world. It is important to remain always the disciples of the Lord, which will help us to grow deeper in our relationship with the heavenly Father, who is our true master.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 6, 27-38)

Jésus déclarait à la foule :
« Je vous le dis, à vous qui m'écoutez : Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent.
Souhaitez du bien à ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous calomnient.
À celui qui te frappe sur une joue, présente l'autre. À celui qui te prend ton manteau, laisse prendre aussi ta tunique.
Donne à quiconque te demande, et ne réclame pas à celui qui te vole.
Ce que vous voulez que les autres fassent pour vous, faites-le aussi pour eux.
Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle reconnaissance pouvez-vous attendre ? Même les pécheurs aiment ceux qui les aiment.
Si vous faites du bien à ceux qui vous en font, quelle reconnaissance pouvez-vous attendre ? Même les pécheurs en font autant.
Si vous prêtez quand vous êtes sûrs qu'on vous rendra, quelle reconnaissance pouvez-vous attendre ? Même les pécheurs prêtent aux pécheurs pour qu'on leur rende l'équivalent.
Au contraire, aimez vos ennemis, faites du bien et prêtez sans rien espérer en retour. Alors votre récompense sera grande, et vous serez les fils du Dieu très-haut, car il est bon, lui, pour les ingrats et les méchants.

Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux.
Ne jugez pas, et vous ne serez pas jugés ; ne condamnez pas, et vous ne serez pas condamnés. Pardonnez, et vous serez pardonnés.
Donnez, et vous recevrez : une mesure bien pleine, tassée, secouée, débordante, qui sera versée dans votre tablier ; car la mesure dont vous vous servez pour les autres servira aussi pour vous. »

Le message

Puisque nous sommes les enfants de Dieu, nous sommes invités à l’être. Notre Dieu, non seulement un Dieu de miséricorde et de pardon, Il est aussi un Dieu de justice. Nous ne pouvons pas séparer la justice du Seigneur de l’amour.

C’est pourquoi qu’il y a une telle exigence. Jésus nous a déjà dit que nous soyons parfait comme son Père est parfait. Tous ceux que nous avons entendus de l’évangile du jour sont les conséquences de cette perfection.

Est-il possible pour un chrétien de vivre sa vie comme les autres ? Nous portons déjà en nous le nom du Christ, que nous soyons les christs pour nos frères et sœurs.

In English

Gospel text (Lc 6,27-38):

Jesus said to his disciples, «But I say to you who hear me: Love your enemies, do good to those who hate you. Bless those who curse you and pray for those who treat you badly. To the one who strikes you on the cheek, turn the other cheek; from the one who takes your coat, do not keep back your shirt. Give to the one who asks and if anyone has taken something from you, do not demand it back. Do to others as you would have others do to you. If you love only those who love you, what kind of graciousness is yours? Even sinners love those who love them. If you do favors to those who are good to you, what kind of graciousness is yours? Even sinners do the same. If you lend only when you expect to receive, what kind of graciousness is yours? For sinners also lend to sinners, expecting to receive something in return. But love your enemies and do good to them, and lend when there is nothing to expect in return. Then will your reward be great and you will be sons and daughters of the Most High. For He is kind towards the ungrateful and the wicked.

»Be merciful, just as your Father is merciful. Don't be a judge of others and you will not be judged; do not condemn and you will not be condemned; forgive and you will be forgiven; give and it will be given to you, and you will receive in your sack good measure, pressed down, full and running over. For the measure you give will be the measure you receive back».

The message

It is a call to perfection. Since we are children of God, we are called to live a life which resembles the life of God. Our God is not only a God of mercy and forgiveness, but also a God of justice. Happily the justice of the Lord comes with love and compassion.

Even though the demand of the gospel seems to us as if something impossible, Jesus insists to propose to us that this is possible. It is possible to all those who have experienced this divine love and mercy and very importantly to those who desire to respond positively to this call to perfection.

Let our life be rooted in the love of God which finds its expression in the love of our brothers and sisters. It is in this love we will reach to the perfection of holiness that the gospel is proposing to us.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 6, 20-26)

Jésus s'était arrêté dans la plaine, et la foule l'entourait. Regardant alors ses disciples, Jésus dit : « Heureux, vous les pauvres : le royaume de Dieu est à vous !
Heureux, vous qui avez faim maintenant : vous serez rassasiés !
Heureux, vous qui pleurez maintenant : vous rirez !
Heureux êtes-vous quand les hommes vous haïssent et vous repoussent, quand ils insultent et rejettent votre nom comme méprisable, à cause du Fils de l'homme.
Ce jour-là, soyez heureux et sautez de joie, car votre récompense est grande dans le ciel : c'est ainsi que leurs pères traitaient les prophètes.

Mais malheureux, vous les riches : vous avez votre consolation !
Malheureux, vous qui êtes repus maintenant : vous aurez faim ! Malheureux, vous qui riez maintenant : vous serez dans le deuil et vous pleurerez !
Malheureux êtes-vous quand tous les hommes disent du bien de vous : c'est ainsi que leurs pères traitaient les faux prophètes.

Le message

Pour les hommes du monde qui ne cherchent que les plaisirs temporels, les béatitudes sont les scandales. Pour les hommes de foi, les béatitudes sont un chemin de vie qui nous amènera vers le matin de Pâques. Dieu ne souhaite que notre bonheur et notre joie. Il veut que nous soyons heureux et contents dans notre vie quotidienne.

Aujourd’hui Jésus s’adresse à ses disciples qui le suivent fidèlement. Pour tous ceux et celles qui désirent de le Suivre, la pauvreté des béatitudes va les aider à s’enrichir dans la richesse du Seigneur. Comme la personne qui a trouvé le trésor et vendu tout ce qu'il avait pour l'acquérir, nous devons nous vider. C’est dans la pauvreté que nous pouvons nous remplir par la grâce du Seigneur.

In English

Gospel text (Lc 6,20-26):

Lifting up his eyes to his disciples, Jesus said, «Fortunate are you who are poor, the kingdom of God is yours. Fortunate are you who are hungry now, for you will be filled. Fortunate are you who weep now, for you will laugh. Fortunate are you when people hate you, when they reject you and insult you and number you among criminals, because of the Son of Man. Rejoice in that day and leap for joy, for a great reward is kept for you in heaven. Remember that is how the ancestors of this people treated the prophets.

»But alas for you who have wealth, for you have been comforted now. Alas for you who are full, for you will go hungry. Alas for you who laugh now, for you will mourn and weep. Alas for you when people speak well of you, for that is how the ancestors of these people treated the false prophets».

The message

Jesus is asking His disciples to be prepared for the persecutions. It is in Him they will find the joy and the consolation. He is assuring them that He will never abandon them. At the same time, He is not removing the difficulties of today’s life, rather gives them the courage to face them and the hope to look up to the Father for the consolation.

Since we are so used to avoid anything which is painful, and learned to evade at any cost the suffering, these beatitudes may have a counterproductive aspect. Christians are called to take up the cross and follow Jesus. Only to those who are ready to take up their own cross and follow Jesus, these beatitudes will be a guiding force to happiness and joy.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 6, 12-19)

En ces jours-là, Jésus s'en alla dans la montagne pour prier, et il passa la nuit à prier Dieu. Le jour venu, il appela ses disciples, en choisit douze, et leur donna le nom d'Apôtres : Simon, auquel il donna le nom de Pierre, André son frère, Jacques, Jean, Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils d'Alphée, Simon appelé le Zélote, Jude fils de Jacques, et Judas Iscariote, celui qui fut le traître.

Jésus descendit de la montagne avec les douze Apôtres et s'arrêta dans la plaine. Il y avait là un grand nombre de ses disciples, et une foule de gens venus de toute la Judée, de Jérusalem, et du littoral de Tyr et de Sidon, qui étaient venus l'entendre et se faire guérir de leurs maladies. Ceux qui étaient tourmentés par des esprits mauvais en étaient délivrés. Et toute la foule cherchait à le toucher, parce qu'une force sortait de lui et les guérissait tous.

Le message

Si nous acceptons que la prière est un dialogue, Jésus qui est en Dieu, nous montre que ce dialogue est important pour Lui et aussi pour nourrir notre vie chrétienne. Avant qu’Il ne choisisse ses apôtres, Il a cherché la volonté du Père. Puisque nous sommes les enfants de Dieu, nous devons l’imiter d’une manière parfaite par laquelle nous deviendrons nous-mêmes un modèle pour les autres et notre vie sera d’une vie remplie de joie et de bonheur.

Nous devons nous enraciner en Dieu comme une branche qui s’attache à la vigne. C’est ainsi nous seront capable de nous adopter au besoins des autres et seront capable de répondre positivement aux appels de Dieu.

In English

Gospel text (Lc 6,12-19):

Jesus went out into the hills to pray, spending the whole night in prayer with God. When day came, He called his disciples to him and chose twelve of them whom He called apostles: Simon, whom He named Peter, and his brother Andrew, James and John; Philip and Bartholomew; Matthew and Thomas; James son of Alpheus and Simon called the Zealot; Judas son of James, and Judas Iscariot, who would be the traitor.

Coming down the hill with them, Jesus stood on a level place. Many of his disciples were there and a large crowd of people who had come from all parts of Judea and Jerusalem and from the coastal cities of Tyre and Sidon. They gathered to hear him and be healed of their diseases; likewise people troubled by evil spirits were healed. The entire crowd tried to touch him because of the power that went out from him and healed them all.

The message

Jesus, who was living in God, decided to spend the whole night in prayer with His Father before choosing His apostles. In Him we discover the importance of prayer and meditation in our daily life. The prayer is a dialogue with the Father. In this dialogue we discover not only His will, His desires, but also how much He loves us and how much He is in need of our cooperation.

It is in this contemplation we become active in mission. The mission of Jesus was always a response to this call of the Father. He felt the need of dialogue with the Father to get assured of His will. If all the Christians do the same way, the world where we live will be a heaven to our brothers and sisters.

En Français

Aujourd’hui nous fêtons la nativité de la Vierge Marie, la Mère de Dieu. Sa participation à l’incarnation, nous donne une nouvelle espérance dans notre coopération à la mission de Dieu, même si nous sommes faibles. Nous découvrons en elle, combien Dieu a besoin de nous pour accomplir sa volonté sur la terre.

Dans sa naissance il n’y avait rien d’extraordinaire, pourtant Dieu l’a protégé, et Il l’a accompagné d’une manière mystique que nous les découvrons aujourd’hui. Voilà le mystère de Dieu que nous devons en respecter dans chaque rencontre humaine. Dieu nous parle et Il nous communique. Ecoutons sa Voix, et nous vivrons.

In English

Today the mother church celebrates the birth of the mother of Jesus. In her birth we get a wonderful opportunity to discover the marvelous work of our salvation history. Even though right from the beginning we see nothing extraordinary in the birth of Mary, today we can affirm ourselves with much confidence that God was accompanying her in her grow, though in a mystical way.

It is in this heavenly formation that when she received the Good News, she believed that she has already has the Holy Child in her womb. The incarnation of Christ do reminds us the importance of our participation in the accomplishment of the will of the Father.

Are we ready to be formed by the Holy Spirit? Are we ready to listen to the Word of God and put it in practice? Let us imitate the humility and the availability of the Holy Mother.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 15, 21-28)

Jésus s'était retiré vers la région de Tyr et de Sidon.
Voici qu'une Cananéenne, venue de ces territoires, criait : « Aie pitié de moi, Seigneur, fils de David ! Ma fille est tourmentée par un démon. »
Mais il ne lui répondit rien. Les disciples s'approchèrent pour lui demander : « Donne-lui satisfaction, car elle nous poursuit de ses cris ! »
Jésus répondit : « Je n'ai été envoyé qu'aux brebis perdues d'Israël. »
Mais elle vint se prosterner devant lui : « Seigneur, viens à mon secours ! »
Il répondit : « Il n'est pas bien de prendre le pain des enfants pour le donner aux petits chiens. — C'est vrai, Seigneur, reprit-elle ; mais justement, les petits chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leurs maîtres. »
Jésus répondit : « Femme, ta foi est grande, que tout se fasse pour toi comme tu le veux ! » Et, à l'heure même, sa fille fut guérie.

Homélie

Notre Dieu est pour tous. Tous ceux et celles qui écoute sa Parole et mette la en pratique seront son peuple. C’est par nos actes de charité que les autres découvriront que nous sommes les enfants de Dieu.

Pourtant la réponse du Seigneur de l’univers à une femme cananéenne qui demande une faveur, semble-t-il en peu choquante : « il n’est pas bien de prendre le pain des enfants pour le donner aux petits chiens. » Le Seigneur invoque l’attitude d’un juive de cet époque envers le peuple cananéen, ‘comme un chien’. Le Seigneur n’est-il pas un homme qui pense comme un juif ordinaire ? Le dialogue cependant se termine avec une reconnaissance de sa foi par le Seigneur et une élévation de sa confiance et de cette personne, comme un modèle au peuple d’Israël : « Femme, ta foi est grande, que tout se fasse pour toi comme tu le veux. »

Voilà le message du Seigneur de ce dimanche, ‘tous ceux qui aiment sont enfants de Dieu, et Dieu demeure en eux.’ Ce Dieu n’abandonnera jamais ce peuple qui l’aime. La question qui se pose aujourd’hui, est, avons-nous cette confiance dans la providence du Seigneur, comme cette femme cananéenne ?

Une femme étrangère a reconnu dans le Seigneur ‘le messie’, « fils de David » qui était capable de répondre positivement à son appel de détresse. Elle ne s’arrêtait pas à crier, comme la veuve qui a demandé la justice au juge qui n’était pas juste, comme un homme qui a dérangé son ami sans arrêt pendant que son ami était déjà au lit afin qu’il puisse nourrir son invité. Même si tous les deux hommes n’étaient pas prêts à répondre positivement aux appels, à la fin ils ont répondu positivement.

Nous les chrétiens, les baptisés, qui portent le nom du Christ, entendons-nous les cris des gens dans la rue, aux hôpitaux, à la maison de retraite, à la personne qui reste seule dans leur maison? N’oublions pas à répondre à cet appel, car c’est un appel qui vient du Seigneur. Dans ce cri, mère Theresa, Abbé Pierre ont vu le Seigneur. Dans ce temps de vacances, essayons d’écouter cet appel du peuple, pour que notre vie devienne une vie remplit par le Seigneur et qu’elle nourrisse l’espérance dans ce monde.

In English

Gospel text (Mt 15,21-28):

At that time, Jesus withdrew to the region of Tyre and Sidon. Now a Canaanite woman came from those borders and began to cry out, «Lord, Son of David, have pity on me! My daughter is tormented by a demon». But Jesus did not answer her, not even a word. So his disciples approached him and said, «Send her away: see how she is shouting after us». Then Jesus said to her, «I was sent only to the lost sheep of the nation of Israel». But the woman was already kneeling before Jesus and said, «Sir, help me!». Jesus answered, «It is not right to take the bread from the children and throw it to the little dogs». The woman replied, «It is true, Sir, but even the little dogs eat the crumbs which fall from their master's table». Then Jesus said, «Woman, how great is your faith! Let it be as you wish». And her daughter was healed at that moment.

Homily

Our God is for everyone. All those who listen to His word and put it into practice will be His people. It is through our acts of charity that others should discover that we are the children of God. Every Christian is called to accept others as they are and welcome them in to our homes with the same honor we reserve for God, because God lives in them.

Yet the response of the Lord of the universe to a Canaanite woman who asks for a favor, does seem rather shocking: "It is not good to take the children's bread and throw it to the dogs. "The Lord cites the attitude of a Jewish this time to the Canaanite people, 'like a dog'. The Lord is a man who thinks like an ordinary Jew. What is important for every human being is, not only what he thinks, rather How he acts up on his thinking. Not that everything which gets inside of us that makes us impure, rather what comes out of us.

The dialogue between Jesus and this lady, however, ends with an acknowledgment of her faith in the Lord and a rise in confidence and Jesus presents her as a role model to the people of Israel, "Woman, great is your faith that everything is done for you as you want. "

That is the message of the Lord on this Sunday, 'all who love are children of God, and God abides in them. "This God will never abandon the people who love him. The question now is, do we have that trust in the providence of the Lord as the Canaanite woman?

A foreign woman recognized in the Lord 'the messiah', "son of David" who was able to respond positively to its distress call. She did not stop screaming, like the widow who sought justice to the judge who was not just, like a man who constantly bothered his friend while his friend was already in bed so he can feed his guest, we are called to invoke the Lord without end. Although both men were not ready to respond positively to the call, in the end they responded positively.

We Christians, baptized, which bear the name of Christ, we hear people screaming in the streets, hospitals, the nursing home, the person who is left alone in their house? Do not forget to answer the call because it is a call from the Lord. In this cry, Mother Theresa, Abbé Pierre saw the Lord. In this holiday time, trying to listen to the call of the people, so that our life becomes a life filled by the Lord and it nourish hope in this world.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 18, 15-20)

Jésus disait à ses disciples : « Si ton frère a commis un péché, va lui parler seul à seul et montre-lui sa faute. S'il t'écoute, tu auras gagné ton frère.
S'il ne t'écoute pas, prends encore avec toi une ou deux personnes afin que toute l'affaire soit réglée sur la parole de deux ou trois témoins.
S'il refuse de les écouter, dis-le à la communauté de l'Église ; s'il refuse encore d'écouter l'Église, considère-le comme un païen et un publicain.
Amen, je vous le dis : tout ce que vous aurez lié sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous aurez délié sur la terre sera délié dans le ciel.

Encore une fois, je vous le dis : si deux d'entre vous sur la terre se mettent d'accord pour demander quelque chose, ils l'obtiendront de mon Père qui est aux cieux.
Quand deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis là, au milieu d'eux. »

Le message

Nous tous, sommes faibles et nous aimerions corriger les uns les autres. Jésus nous propose le chemin du dialogue comme un moyen de faire comprendre et aussi les faire grandir. Ce n’est non plus une responsabilité seulement individuelle, mais aussi une responsabilité communautaire. Baptême par sa propre nature est communautaire. Tous les chrétiens sont invités à vivre ensembles. C’est pourquoi Jésus favorise une prière communautaire sans ignorer la prière personnelle.

Jésus qui est libre, souhaite que nous soyons nous aussi libre. C’est dans cette liberté qu’Il nous invite à vivre. C’est dans cette liberté se trouve le respect aux autres. Même s’ils n’acceptent pas nos propositions ou nos conseils, nous sommes invités à les respecter.

C’est ainsi nous reconnaitrons la présence de Dieu parmi nous. Il nous assure qu’Il sera toujours avec nous.

In English

Gospel text (Mt 18,15-20): J

esus said to his disciples, «If your brother or sister has sinned against you, go and point out the fault when the two of you are in private, and if he listens to you, you have won your brother. If you are not listened to, take with you one or two others so that the case may be decided by the evidence of two or three witnesses. If he still refuses to listen to them, tell it to the assembled Church. But if he does not listen to the Church, then regard such a one as a pagan or a publican. I say to you: whatever you bind on earth, heaven will keep bound; and whatever you unbind on earth, heaven will keep unbound. In like manner, I say to you: if on earth two of you are united in asking for anything, it will be granted to you by my heavenly Father. For where two or three are gathered in my Name, I am there among them».

The message

The best way to help others to grow is dialogue, respect and liberty. Jesus is insisting us that it is not mere an individual responsibility, but also a community endeavor. Christian life by its very vocation is a community life, without losing the individual identity.

The second message of today’s gospel is the liberty. Like God who respects our discernment and decisions, we, the children of God are called to be the same. We have to respect the other, even if they refuse to listen to our good advises.

It is in this community engagement, where we realize the will of the Father, and continue to invoke His grace, we will be able to identify God’s presence. Jesus is assuring us the same divine accompaniment.

Do we have the patience and the desire for the dialogue? Are we tempted to accomplish individually without involving others in our missions? Let us give little attention to such dangerous behaviors.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 18, 1-5.10.12-14)

Les disciples s'approchèrent de Jésus et lui dirent : « Qui donc est le plus grand dans le Royaume des cieux ? »
Alors Jésus appela un petit enfant ; il le plaça au milieu d'eux, et il déclara : « Amen, je vous le dis : si vous ne changez pas pour devenir comme les petits enfants, vous n'entrerez point dans le Royaume des cieux. Mais celui qui se fera petit comme cet enfant, c'est celui-là qui est le plus grand dans le Royaume des cieux. Et celui qui accueillera un enfant comme celui-ci en mon nom, c'est moi qu'il accueille. Gardez-vous de mépriser un seul de ces petits, car, je vous le dis, leurs anges dans les cieux voient sans cesse la face de mon Père qui est aux cieux.

Que pensez-vous de ceci ? Si un homme possède cent brebis et que l'une d'entre elles s'égare, ne laissera-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres dans la montagne pour partir à la recherche de la brebis égarée ? Et, s'il parvient à la retrouver, amen, je vous le dis : il se réjouit pour elle plus que pour les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas égarées. Ainsi, votre Père qui est aux cieux ne veut pas qu'un seul de ces petits soit perdu. »

Le message

Qui est le plus grand dans le Royaume de Dieu ? Quelle est la plus grande joie et la priorité du Père ? Grâce à Jésus, aujourd’hui nous avons déjà les réponses. Jésus nous demande de les appliquer dans notre vie quotidienne. Reconnaitre le plus grand dans le Royaume de Dieu et la joie du Père sont essential pour un chrétien à vivre sa foi pleinement.

In English

Gospel text (Mt 18,1-5.10.12-14):

At that time the disciples came to Jesus and asked him, «Who is the greatest in the kingdom of heaven?». Then Jesus called a little child, set the child in the midst of the disciples, and said, «I assure you that unless you change and become like little children, you cannot enter the kingdom of heaven. Whoever becomes lowly like this child is the greatest in the kingdom of heaven, and whoever receives such a child in my name receives me. See that you do not despise any of these little ones, for I tell you: their angels in heaven continually see the face of my heavenly Father. What do you think of this? If someone has a hundred sheep and one of them strays, won’t he leave the ninety-nine on the hillside, and go to look for the stray one? And I tell you: when he finally finds it, he is more pleased about it than about the ninety-nine that did not get lost. It is the same with your Father in heaven: there they don't want even one of these little ones to be lost».

The message

We spend quit a lot our valuable time in measuring the great people in our society than putting all that they ask us to do for the development of the humanity. According to Jesus, we are called to become like these little children. We have to die and reborn every day in our lives. Learning new things and open to new ideas.

Jesus enlightens us through this parable on the joy of the Father and He is inviting us to participate in His joy. Do we have the same joy of finding the lost one? If we are lost, let us learn to make the right noise to reach to the Father.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 17, 22-27)

Comme Jésus et les disciples étaient réunis en Galilée, il leur dit : « Le Fils de l'homme va être livré aux mains des hommes ; ils le tueront et, le troisième jour, il ressuscitera. » Et ils furent profondément attristés.
Comme ils arrivaient à Capharnaüm, ceux qui perçoivent les deux drachmes pour le Temple vinrent trouver Pierre et lui dirent : « Votre maître paye bien les deux drachmes, n'est-ce pas ? »
Il répondit : « Oui. » Quand Pierre entra dans la maison, Jésus prit la parole le premier : « Simon, quel est ton avis ? Les rois de la terre, sur qui perçoivent-ils les taxes ou l'impôt ? Sur leurs fils, ou sur les autres personnes ? »
Pierre lui répondit : « Sur les autres. » Et Jésus reprit : « Donc, les fils sont libres.
Mais il faut éviter d'être pour les gens une occasion de chute : va donc jusqu'au lac, jette l'hameçon, et saisis le premier poisson qui mordra ; ouvre-lui la bouche, et tu y trouveras une pièce de quatre drachmes. Prends-la, tu la donneras pour toi et pour moi. »

Le message

Jésus ne souhaite pas que ni son comportement, ni son geste donne une occasion de chute pour les gens qui l’entourent. Il prend soit de tous ceux et celles qui sont faibles. Celui qui donne sa vie, la vie vaut plus que le regard des hommes. Il est venu pour nous sauver et Il le sera toujours.

Par ce geste Jésus nous montre qu’Il est libre et Il est vraiment le Fils d’Israël. C’est dans cette même liberté qu’il va accepter la Passion, Il se donne pour sauver les hommes. Comme Jésus nous devons nous agir comme un bon citoyen et que nous soyons toujours libres et ouverts.

In English

Gospel text (Mt 17,22-27):

On day when they were together in Galilee, Jesus said to his disciples, «The Son of Man will be delivered into human hands, and they will kill him. But He will rise on the third day». The Twelve were deeply grieved.

When they returned to Capernaum, the Temple tax collectors came to Peter and asked him, «Does your master pay the temple tax?». He answered, «Certainly». Peter then entered the house, but immediately Jesus asked him, «What do you think, Simon? Who pay taxes or tributes to the kings of the earth: their sons or the other people?». Peter replied, «The others». And Jesus told him, «The sons, then, are tax-free. But so as not to offend these people, go to the sea, throw in a hook and open the mouth of the first fish you catch. You will find a coin in it, take it and let it pay for you and for me».

The message

Jesus performs a miracle for himself. He, who ignores normally all the negative commentaries of Pharisees and the elites of the society, finds it useful to respond positively to the commentary of ordinary people. He does explain to us the reason, “But so as not to offend these people.” Let us learn to imitate this generosity of Jesus going little further of our own convictions and decisions, so as not to offend these poor and innocent people of God.

Jesus is telling us that He is the son of the soil and need not pay the tax. However He decides to do, in His full freedom. Let all our decisions be of this freedom. He is taking pain to explain to His disciples the need of His Passion and the inner freedom of accomplishing the will of the Father. Let us imitate this freedom and keep our doors always open for the newness of life.