L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 4, 18-22)

Comme Jésus marchait au bord du lac de Galilée, il vit deux frères, Simon, appelé Pierre, et son frère André, qui jetaient leurs filets dans le lac : c'étaient des pêcheurs.
Jésus leur dit : « Venez derrière moi, et je vous ferai pêcheurs d'hommes. »
Aussitôt, laissant leurs filets, ils le suivirent.
Plus loin, il vit deux autres frères, Jacques, fils de Zébédée, et son frère Jean, qui étaient dans leur barque avec leur père, en train de préparer leurs filets. Il les appela.
Aussitôt, laissant leur barque et leur père, ils le suivirent.

Le message

Le dernier jour de l’année liturgique nous avons l’appel de Pierre et son frère André. Leur courage de laisser tout et suivre le Seigneur d’une manière radicale nous montre leur soif pour le Royaume de Dieu, leur capacité de prendre la discision en reconnaissant le risque dans leur vie et essentiellement la confiance au Seigneur. Dieu qui voit au plus profond du cœur des hommes, nous appelle à le suivre d’une manière radicale. Sommes-nous prêts à tout laisser derrière de nous et suivre le Seigneur d’une manière radicale, comme l’Apôtre André, dont sa fête nous célébrons aujourd’hui ?

In English

Gospel text (Mt 4,18-22):

As Jesus walked by the lake of Galilee, He saw two brothers, Simon called Peter, and Andrew his brother, casting a net into the lake, for they were fishermen. He said to them, «Come, follow me, and I will make you fish for people». At once they left their nets and followed him.

He went on from there and saw two other brothers, James, the son of Zebedee, and his brother John in a boat with their father Zebedee, mending their nets. Jesus called them. At once they left the boat and their father and followed him

The message

Tomorrow will be the first Sunday of Advent and toady we have the feast of Saint Andrew, where Jesus is inviting Peter and Andrew to follow Him. It is by following Jesus in a radical manner that we could discover the Man God, who is very much a reality in us.

Jesus is inviting us to participate in His holiness so that we could do the mission of the Father as Jesus Himself. The response of Andrew and Peter to the call of Christ, reminds us of our unfaithfulness to this call same which is proposed to us every moment of life and our lack of courage to follow Jesus in a radical way in our thinking and doing, by leaving behind all that we posses in our worldly life for the Lord.

Let us put our confidence in the Lord, take courage and follow Him, just like Peter and Andrew.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 21, 29-33)

Jésus parlait à ses disciples de sa venue. Il leur dit cette parabole : « Voyez le figuier et tous les autres arbres.
Dès qu'ils bourgeonnent, vous n'avez qu'à les regarder pour savoir que l'été est déjà proche.
De même, vous aussi, lorsque vous verrez arriver cela, sachez que le royaume de Dieu est proche.
Amen, je vous le dis : cette génération ne passera pas sans que tout arrive.
Le ciel et la terre passeront, mes paroles ne passeront pas. »

Le message

Nous ne manquons pas des signes de l’arrivé du Seigneur. Nous ne devons qu’ouvrir nos yeux et nous devons que les regarder. Jésus nous affirme que ce jour là sa Parole se réalisera. Il viendra nous sauver et nous libérer. Mais, quand Il viendra trouvera-t-il la foi sur la terre ?

In English

Gospel text (Lc 21,29-33):

Jesus said to his disciples, «Look at the fig tree and all the trees. As soon as their buds sprout, you know that summer is already near. In the same way, as soon as you see these things happening, you know that the kingdom of God is near. Truly, I tell you, this generation will not pass away, until all this has happened: heaven and earth will pass away, but my words will not pass away».

The message

The world gives us sufficient signs to discover the presence of God in our lives. All the more, it will surly gives us the signs about the arrival of Jesus. When He comes, He will save us and liberate us. But when He comes, will He find the Faith in us?

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 21, 20-28)

Jésus parlait à ses disciples de sa venue : « Lorsque vous verrez Jérusalem encerclée par des armées, sachez alors que sa dévastation est toute proche.
Alors, ceux qui seront en Judée, qu'ils s'enfuient dans la montagne ; ceux qui seront à l'intérieur de la ville, qu'ils s'en éloignent ; ceux qui seront à la campagne, qu'ils ne rentrent pas en ville, car ce seront des jours où Dieu fera justice pour accomplir toute l'Écriture.
Malheureuses les femmes qui seront enceintes et celles qui allaiteront en ces jours-là, car il y aura une grande misère dans le pays, une grande colère contre ce peuple.
Ils tomberont sous le tranchant de l'épée, ils seront emmenés en captivité chez toutes les nations païennes ; Jérusalem sera piétinée par les païens, jusqu'à ce que le temps des païens soit achevé.
Il y aura des signes dans le soleil, la lune et les étoiles. Sur terre, les nations seront affolées par le fracas de la mer et de la tempête.
Les hommes mourront de peur dans la crainte des malheurs arrivant sur le monde, car les puissances des cieux seront ébranlées.
Alors, on verra le Fils de l'homme venir dans la nuée, avec grande puissance et grande gloire.

Quand ces événements commenceront, redressez-vous et relevez la tête, car votre rédemption approche. »

Le message

Jésus nous raconte encore une fois sur son arrivé. Le monde qui cherche le signe, Il le lui donne. Même si les événements proposés sont effrayants, il y un message de consolation et de paix. « Alors, on verra le Fils de l'homme venir dans la nuée, avec grande puissance et grande gloire. ». Pour les croyants ce message n’est-il pas une bonne nouvelle ? Le Seigneur viendra avec sa puissance et sa gloire.

Nous tous attendons l’arrivé du Seigneur, et nous annonçons cette Bonne Nouvelle pleine d’espérance. Dieu a sa manière d’agir, mais si notre foi est assez profonde, nous verrons toujours les merveilles de Dieu. Comme Daniel, il faut persévérer dans la foi et continuer à prier.

In English

Gospel text (Lc 21,20-28):

Jesus said to his disciples, «When you see Jerusalem surrounded by armies, then you must know that the time has come when it will be reduced to a wasteland. Then, if you are in Judea, flee to the mountains; if you are in the city, leave it; and let those who are in the fields not return to the city. For these will be the days of its punishment and all that was announced in the Scripture will be fulfilled.

»How hard will it be for pregnant women and for mothers with babies at the breast! For a great calamity will come upon the land, and divine justice upon this people. They will be put to death by the sword or taken as slaves to other nations; and Jerusalem will be trampled upon by the pagans until the time of the pagans is fulfilled. Then there will be signs in sun and moon and stars, and on the earth anguish of perplexed nations when they hear the roaring of the sea and its waves. People will faint with fear at the mere thought of what is to come upon the world, for the forces of the universe will be shaken. And at this time they will see the Son of Man coming in a cloud with power and great glory. The signs of the times Now, when you see the first events, stand erect and lift up your heads, for your deliverance is drawing near».

The message

For all those who remain faithful to the Faith and persevere in their hope, today’s gospel message is bringing a message of hope and consolation. It is the time of the Lord, the day we will see Him face to face. What a joy for this faithful community to witness this solemn arrival of the Lord.

For the easy going and unfaithful people, today’s gospel message is quite frightening with a terrible end without an outlet, because it is the time of judgment and too late for the repentance and conversion.

The next week we will enter in the first Advent Sunday and today’s gospel is inviting us to have introspection and give a chance for conversion. As long as we are still on this earth, we can always hope against all hope, because our Lord is a merciful and loving Father. He has sent His only Son not to judge the world, but to save it, says Saint John. Let us put our faith in this first coming of the Lord to receive Him when He comes again.

again.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 21, 12-19)

Jésus parlait à ses disciples de sa venue : « On portera la main sur vous et l’on vous persécutera ; on vous livrera aux synagogues, on vous jettera en prison, on vous fera comparaître devant des rois et des gouverneurs, à cause de mon Nom.
Ce sera pour vous l'occasion de rendre témoignage.
Mettez-vous dans la tête que vous n'avez pas à vous soucier de votre défense.
Moi-même, je vous inspirerai un langage et une sagesse à laquelle tous vos adversaires ne pourront opposer ni résistance ni contradiction.
Vous serez livrés même par vos parents, vos frères, votre famille et vos amis, et ils feront mettre à mort certains d'entre vous.
Vous serez détestés de tous, à cause de mon Nom.
Mais pas un cheveu de votre tête ne sera perdu.
C'est par votre persévérance que vous obtiendrez la vie. »

Le message

Les problèmes seront toujours là quand nous annonçons la bonne nouvelle. Le Seigneur ne nous garanti pas une vie sans problème, mais Il nous assure son accompagnement. Im sera avec nous. Nous ne devons que Le laisser travailler en nous. Il nous dira tous ceux que nous devons faire et dire.

Mère Theresa de Kolkotta une fois dit que nous devons toujours veiller que notre travail missionnaire doit rester un travail du Seigneur. Si notre vie est rempli de la grâce du Seigneur, même si elle est dominée par les persécutions et calomnies, nous serons capable de pouvoir vivre notre vie dans la joie et bonheur.

In English

Gospel text (Lc 21,12-19):

Jesus said to his disciples, «People will lay their hands on you and persecute you; you will be delivered to the Jewish courts and put in prison, and for my sake you will be brought before kings and governors. This will be your opportunity to bear witness. So keep this in mind: do not worry in advance about what to answer, for I will give you words and wisdom that none of your opponents will be able to withstand or contradict. You will be betrayed even by parents, and brothers, by relatives and friends, and some of you will be put to death. But even though you are hated by all for my name's sake, not a hair of your head will perish. Through perseverance you will possess your own selves».

The message

Even though the gospel message is frightening like that of yesterday’s gospel, there is wonderful news to all missionaries: “not a hair of your head will perish.” Throughout our missionary endeavors, the Lord will accompany us. He will never abandon us.

Only if we allow the Holy Spirit to enter in to our hearts and work in us, then we will realize the wonderful work the Lord will do through us and how he transforms even our weakness to witness the loving presence of the Lord.

The world may stand against us, even our own family may betray us, but the Lord will stand by us. It is this sole confidence that the great missionaries went to preach the good News. De we have the same confidence? Do we allow the Holy Spirit to work in us?

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 21, 5-11)

Certains disciples de Jésus parlaient du Temple, admirant la beauté des pierres et les dons des fidèles. Jésus leur dit : « Ce que vous contemplez, des jours viendront où il n'en restera pas pierre sur pierre : tout sera détruit. »

Ils lui demandèrent : « Maître, quand cela arrivera-t-il, et quel sera le signe que cela va se réaliser ? »

Jésus répondit : « Prenez garde de ne pas vous laisser égarer, car beaucoup viendront sous mon nom en disant : 'C'est moi', ou encore : 'Le moment est tout proche.' Ne marchez pas derrière eux ! Quand vous entendrez parler de guerres et de soulèvements, ne vous effrayez pas : il faut que cela arrive d'abord, mais ce ne sera pas tout de suite la fin. »



Alors Jésus ajouta : « On se dressera nation contre nation, royaume contre royaume.

Il y aura de grands tremblements de terre, et çà et là des épidémies de peste et des famines ; des faits terrifiants surviendront, et de grands signes dans le ciel. »

Le message

Le temple était la fierté du peuple d’Israël, un lieu sacré et consacré. Jésus voit le travail des hommes et Il nous met en garde de notre attachement matériel. Tout va disparaître et la Parole du Seigneur s’accomplira un jour.

Nous attendons impatiemment le jour du Seigneur, le jour où l’amour et la paix règnera sur la terre. Puisque le Seigneur est avec nous, nous en Christ, les choses terrifiantes nous ne surprendront pas. Il Seigneur nous assure la présence et son soutient. Vivons dans le Seigneur, et construisons la demeure de Dieu dans notre cœur, où personne ne peut le détruire.

In English

Gospel text (Lc 21,5-11): While some people were talking about the Temple, remarking that it was adorned with fine stonework and rich gifts, Jesus said to them, «The days will come when there shall not be left one stone upon another of all that you now admire; all will be torn down».



And they asked him, «Master, when will this be, and what will be the sign that this is about to take place?». Jesus then said, «Take care not to be deceived, for many will come claiming my title and saying: ‘I am he, the Messiah; the time is at hand’. Do not follow them. When you hear of wars and troubled times, don't be frightened; for all this must happen first, even though the end is not so soon». And Jesus said, «Nations will fight each other and kingdom will oppose kingdom. There will be great earthquakes, famines and plagues; in many places strange and terrifying signs from heaven will be seen».

The message

Even though the end of this world seems to be very much terrifying, the Lord is assuring us His presence. He is warning us that all that material constructions which gives birth to human pride and sin, will one day give way to what is spiritual and divine. He is inviting us to come closer to Him so that we may not be misled or frightened of these events.

If we live in Christ and Christ in us, we will be able to construct a temple in our hearts where God would reside permanently and no one can destroy it. Nation may fight against other, but we can remain in the Lord and feel the presence of the Lord in our hearts. He is asking us to be the light of the world so that His people may not be misled and let them walk in the light.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 21, 1-4)

Comme Jésus enseignait dans le Temple, levant les yeux, il vit les gens riches qui mettaient leurs offrandes dans le tronc du trésor. Il vit aussi une veuve misérable y déposer deux piécettes.
Alors il déclara : « En vérité, je vous le dis : cette pauvre veuve a mis plus que tout le monde. Car tous ceux-là ont pris sur leur superflu pour faire leur offrande, mais elle, elle a pris sur son indigence : elle a donné tout ce qu'elle avait pour vivre. »

Le message

Le regard de Dieu et le regard d’homme n’est pas le même, car Dieu regarde tout ce qui est invisible et l’homme regarde tout ce qui est visible. Même si le temple était rempli des hommes, Jésus voit la générosité extraordinaire dans ces deux piécettes. Rien n’échappe du regarde de Dieu, un petit acte, un petit geste, ou une petite initiative. Dieu qui est bon voit tout ce qui est bon. N’oublions pas les petits gestes des autres ou leur initiative si petite qu’elle soit.

In English

Gospel text (Lc 21,1-4):

Jesus looked up and saw rich people putting their gifts into the treasure box; He also saw a poor widow dropping in two small coins. And he said, «Truly, I tell you, this poor widow put in more than all of them. For all gave an offering from their plenty, but she, out of her poverty, gave all she had to live on».

The message

Jesus never fails to recognize the small initiatives of us and He takes a step further towards us. All the small donations given in generosity by the poor till today remains the major source of all charitable activities and it nourishes the vocation of charity in the Church.

It is in these smallness that the greatness of human being is hidden. If we have the vision of Faith and a divine orientation, these small things will be visible to us. Very often the Truth remains invisible to the necked eyes. Let us ask the Lord His grace so that we could see the invisible things.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 23, 35-43)

On venait de crucifier Jésus, et le peuple restait là à regarder. Les chefs ricanaient en disant : « Il en a sauvé d'autres : qu'il se sauve lui-même, s'il est le Messie de Dieu, l'Élu ! »
Les soldats aussi se moquaient de lui. S'approchant pour lui donner de la boisson vinaigrée, ils lui disaient : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-même ! »
Une inscription était placée au-dessus de sa tête : « Celui-ci est le roi des Juifs. »
L'un des malfaiteurs suspendus à la croix l'injuriait : « N'es-tu pas le Messie ? Sauve-toi toi-même, et nous avec ! »
Mais l'autre lui fit de vifs reproches : « Tu n'as donc aucune crainte de Dieu ! Tu es pourtant un condamné, toi aussi ! Et puis, pour nous, c'est juste : après ce que nous avons fait, nous avons ce que nous méritons. Mais lui, il n'a rien fait de mal. »
Et il disait : « Jésus, souviens-toi de moi quand tu viendras inaugurer ton Règne. »
Jésus lui répondit : « Amen, je te le déclare : aujourd'hui, avec moi, tu seras dans le Paradis. »

Homélie

Aujourd’hui nous acclamons que Jésus est notre roi, le Roi de l’univers. Jésus n’a jamais réclamé ce titre de roi qui s’associe avec le pouvoir et l’autorité sur la terre. C’est le peuple d’Israël qui lui a donné ce titre. Même dans la moquerie des soldats le peuple païen a reconnu que Jésus est le roi. Il est un roi qui uni son peuple et Il est un bon berger qui donne sa vie. Il est le roi d’amour et de pardon. C’est dans cet amour divin et dans ce pardon sans aucune condition que nous sommes invités à participer et à propager cet amour et ce pardon dans ce monde

Regardons un des malfaiteurs et son comportement. Il a reconnu ses faiblesses et ses fautes. Il s’ouvre devant le Seigneur de miséricorde et il lui demande pardon et grâce. Il laisse la miséricorde de Dieu pénétrer au plus profond de lui. Même si notre Dieu est un Dieu de miséricorde et plaine d’amour, si nous ne reconnaissons pas notre faiblesse et si nous ne sommes pas humbles, nous ne pouvons pas profiter le pardon du Seigneur. Que la prière de ce malfaiteur soit la nôtre : « Seigneur, souvient-toi de moi »

Luc nous ne présente seulement un roi, le Roi de l’univers, mais aussi un Messie, un serviteur obéissant jusqu’à la mort de la croix. Il nous montre une royauté d’amour et de pardon contre la royauté de domination. Jésus par sa mort et par sa résurrection nous invite à devenir membres de son Royaume et à vivre notre vie dans cet amour divin dignement comme les enfants de Dieu.

Regardons la réponse du Seigneur, « Amen, je te le déclare : aujourd'hui, avec moi, tu seras dans le Paradis. » Cette réalité n’est seulement une réalité d’avenir, mais une réalité de notre temps. C’est une réponse royale, où se révèle la messianité originale de Jésus : une royauté salutaire, divine, actuelle. « Dieu a tant aimé le monde qu’Il a donné son Fils unique n’est pas pour le juger, mais pour que par lui le monde soit sauvé. » nous a dit sain Jean.

C’est pourquoi nous aussi comme ce malfaiteur, nous nous adressons au Seigneur in disant, souvient-toi de nous, de ce monde, ceux et celles qui sont dans l’épreuve, éprouvés par la maladie, les infirmités, la précarité, l’exclusion. Souvient-toi de ceux et celles qui vivent sans espérance et sans amour, les divorcés, les séparés, la famille déchirée etc. Tu es le Roi de l’univers. Tu veux rassembler tous les hommes dans ton Royaume. Nous avons la ferme espérance qu’un jour tu nous diras : « Amen, je te le déclare : aujourd'hui, avec moi, tu seras dans le Paradis. ». Amen

In English

Gospel text (Lc 23,35-43):

The people stood by watching. As for the rulers, they jeered at him, saying to one another, «Let the man who saved others now save himself, for he is the Messiah, the chosen one of God!». The soldiers also mocked him and when they drew near to offer him bitter wine, they said, «So you are the king of the Jews? Free yourself!». For above him was an inscription which read, «This is the King of the Jews».

One of the criminals hanging with Jesus insulted him, «So you are the Messiah? Save yourself and us as well!». But the other rebuked him, saying, «Have you no fear of God, you who received the same sentence as he did? For us it is just: this is payment for what we have done. But this man has done nothing wrong». And he said, «Jesus, remember me when you come into your kingdom». Jesus replied, «Truly, you will be with me today in paradise».

Homily

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 20, 27-40)

Des sadducéens — ceux qui prétendent qu'il n'y a pas de résurrection — vinrent trouver Jésus, et ils l'interrogèrent :
« Maître, Moïse nous a donné cette loi : Si un homme a un frère marié mais qui meurt sans enfant, qu'il épouse la veuve pour donner une descendance à son frère. Or, il y avait sept frères : le premier se maria et mourut sans enfant ; le deuxième, puis le troisième épousèrent la veuve, et ainsi tous les sept : ils moururent sans laisser d'enfants. Finalement la femme mourut aussi. Eh bien, à la résurrection, cette femme, de qui sera-t-elle l'épouse, puisque les sept l'ont eue pour femme ? »
Jésus répond : « Les enfants de ce monde se marient. Mais ceux qui ont été jugés dignes d'avoir part au monde à venir et à la résurrection d'entre les morts ne se marient pas, car ils ne peuvent plus mourir : ils sont semblables aux anges, ils sont fils de Dieu, en étant héritiers de la résurrection. Quant à dire que les morts doivent ressusciter, Moïse lui-même le fait comprendre dans le récit du buisson ardent, quand il appelle le Seigneur : le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, le Dieu de Jacob. Il n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants ; tous vivent en effet pour lui. »
Alors certains scribes prirent la parole pour dire : « Maître, tu as bien parlé. » Et ils n'osaient plus l'interroger sur quoi que ce soit.

Le message

Jésus nous affirme que notre Dieu est un Dieu vivant et sa royauté continue éternellement. Il nous assure que la mort n’aura pas le dernier mot, car notre Dieu est toujours avec nous. Même s’Il ne nous explique pas l’état de la vie après la mort d’une manière détaillée, Il nous confirme que la vie après la mort ne sera plus pareille, car elle sera comme une vie semblable aux anges de Dieu. C’est pourquoi quand nous célébrons les obsèques, nous ne célébrons pas la mort, mais la vie, la vie ressuscitée.

In English

Gospel text (Lc 20,27-40):

Some Sadducees arrived. These people claim that there is no resurrection and they asked Jesus this question, «Master, in the Scripture Moses told us: ‘If anyone dies leaving a wife but no children, his brother must take the wife, and the child to be born will be regarded as the child of the deceased man’. Now, there were seven brothers; the first married a wife, but he died without children; and the second and the third took the wife; in fact all seven died leaving no children. Last of all the woman died. On the day of the resurrection, to which of them will the woman be wife? For the seven had her as wife».

And Jesus replied, «Taking husband or wife is proper to people of this world, but for those who are considered worthy of the world to come and of resurrection from the dead, there is no more marriage. Besides, they cannot die for they are like the angels. They too are sons and daughters of God because they are born of the resurrection. Yes, the dead will be raised, and even Moses implied it in the passage about the burning bush, where he calls the Lord the God of Abraham, the God of Isaac and the God of Jacob. For He is God of the living and not of the dead, and for him all are alive».

Some teachers of the Law then agreed with Jesus, «Master, you have spoken well». They didn't dare to ask him anything else.

The message

Even though the question asked was to test Jesus and put Him in trouble, Jesus makes use of this opportunity to explain to us about life after the death. He starts the dialogue by affirming to us that our God is a God who lives, who accompanies us and who is always with us. This is a good consolation for us, those who are worried about the life after the death.

Jesus doesn’t explain to us exactly the status of life after the death, but assures us a life after death and gives us the opportunity to participate in His resurrection. Let us put all our eschatological hope in this promise and walk towards the Light, Jesus Christ.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 19, 45-48)

Jésus entra dans le Temple, et se mit à expulser les marchands. Il leur déclarait :
« L'Écriture dit : Ma maison sera une maison de prière. Or vous, vous en avez fait une caverne de bandits. »
Il était chaque jour dans le Temple pour enseigner. Les chefs des prêtres et les scribes, ainsi que les notables, cherchaient à le faire mourir, mais ils ne trouvaient pas le moyen d'y arriver ; en effet, le peuple tout entier était suspendu à ses lèvres.

Le message

La prière est un dialogue, où Dieu parle et l’homme écoute. Le temple est un lieu sacré, parce qu’on y favorise cette rencontre humaine et divine.

L’homme dans sa faiblesse a perdu sa dignité, y compris sa relation divine. Jésus le Fils unique est venu afin de rétablir cette relation divine, ne peut jamais accepter d’une manipulation ou dégradation de ce lieu sacré au nom de Dieu, lui-même.

Le peuple qui cherchait ce Dieu et qui attentait pour cette rencontre divine était heureux. Et nous…….. !

In English

Gospel text (Lc 19,45-48):

Jesus entered the Temple area and began to drive out the merchants. And He said to them, «God says in the Scriptures: ‘My house shall be a house of prayer’: but you have turned it into a den of robbers». Jesus was teaching every day in the Temple. The chief priests and teachers of the Law wanted to kill him and the elders of the Jews as well, but they were unable to do anything, for all the people were listening to him and hanging on his words.

The message

Jesus is asking us to transform all our places of prayer as a house of the where man could go and meet the Father and taste His infinite love. To taste this infinite love, we need an atmosphere of silence and serenity. People, who long to have this divine relationship and enter into a direct dialogue with Father, will appreciate this atmosphere of peace and serenity.

Jesus is warning all those who are manipulating and degrading this sacred place in to a commercial opportunity. Let us give attention to our places of worship and transform them in to a divine meeting place, where human being could enter into a perfect dialogue with the Father.

Second thought

Jesus is the temple of God for us where by His death and resurrection, He has made us worthy to enter in to a perfect dialogue with God.

Jesus cleaning the temple can me translated in to his cleaning of our own hearts, which we have stained with our sins. He is inviting us to discover this presence of God in us, by this purification.

How many of us are ready for this purification and happily accept this wonderful initiative of Jesus?

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 19, 11-28)

Comme on écoutait Jésus, il ajouta une parabole, parce qu'il était près de Jérusalem et que ses auditeurs pensaient voir le royaume de Dieu se manifester à l'instant même.
Voici donc ce qu'il dit : « Un homme de la grande noblesse partit dans un pays lointain pour se faire nommer roi et rentrer ensuite chez lui.
Il appela dix de ses serviteurs, leur distribua dix pièces d'or et leur dit : 'Faites-les fructifier pendant mon voyage.'
Mais ses concitoyens le détestaient, et ils envoyèrent derrière lui une délégation chargée de dire : 'Nous ne voulons pas qu'il règne sur nous.'

Mais quand il revint après avoir été nommé roi, il convoqua les serviteurs auxquels il avait distribué l'argent, afin de savoir comment chacun l'avait fait fructifier.
Le premier se présenta et dit : 'Seigneur, ta pièce d'or en a rapporté dix.'
Le roi lui dit : 'Très bien, bon serviteur ! Puisque tu as été fidèle en si peu de chose, reçois l'autorité sur dix villes.'
Le second vint dire : 'Ta pièce d'or, Seigneur, en a rapporté cinq.'
À celui-là, le roi dit encore : 'Toi, tu seras gouverneur de cinq villes.'
Un autre encore vint dire : 'Seigneur, voici ta pièce d'or, je l'avais mise de côté dans un linge. En effet, j'avais peur de toi : tu es un homme exigeant, tu retires ce que tu n'as pas déposé, tu moissonnes ce que tu n'as pas semé.'
Le roi lui dit : 'Je vais te juger d'après tes propres paroles, serviteur mauvais : tu savais que je suis un homme exigeant, que je retire ce que je n'ai pas déposé, que je moissonne ce que je n'ai pas semé ; alors pourquoi n'as-tu pas mis mon argent à la banque ? À mon arrivée, je l'aurais repris avec les intérêts.'
Et le roi dit à ceux qui étaient là : 'Retirez-lui la pièce d'or et donnez-la à celui qui en a dix.'
On lui dit : 'Seigneur, il en déjà dix !
— Je vous le déclare : celui qui a recevra encore ; celui qui n'a rien se fera enlever même ce qu'il a.
Quant à mes ennemis, ceux qui n'ont pas voulu que je règne sur eux, amenez-les ici et mettez-les à mort devant moi.'»

Après avoir dit ces paroles, Jésus marchait en avant de ses disciples pour monter à Jérusalem.

Le message

Les dons et talents que nous avons reçu sont appartient au Seigneur. Si nous les employons mieux et si nous les utilisons pour le bien des autres, nous verrons la multiplication des talents chez nous. La multiplication est un travail de Dieu et Dieu ne peut pas les multiplier sans nous.

La vie elle-même est un don de Dieu. Si la vie que nous avons reçue, ne donne pas la vie, à quoi sert cette vie dont nous avons reçu du Seigneur ?

Regardons l’occasion où le noble partage ses biens avec ses serviteurs fidèles. Il est un voyage et son peuple va ressentir son absence. S’il partage ses biens avec son serviteur, ce que son peuple ne ressente pas son absence. Et que son travail continue à faire du bien à travers ses serviteurs. Voilà la leçon du jour. Que nous utilisions les dons et les talents bien pour que le monde ressente la présence de Dieu.

In English

Gospel text (Lc 19,11-28):

Jesus was now near Jerusalem and the people with him thought that God's reign was about to appear. So as they were listening to him, Jesus went on to tell them a parable. He said, «A man of noble birth went to a distant place to have himself appointed king of his own people, after which he would return. Before he left, he summoned ten of his servants and gave them ten pounds. He said: ‘Put this money to work until I get back’. But his compatriots who disliked him sent a delegation after him with this message: ‘We do not want this man to be our king’.

»He returned, however, appointed as king. At once he sent for the servants to whom he had given the money, to find out what profit each had made. The first came in and reported: ‘Sir, your pound has earned ten more’. The master replied: ‘Well done, my good servant. Since you have proved yourself capable in a small matter, I can trust you to take charge of ten cities’. The second reported: ‘Sir, your pound earned five more pounds’. The master replied: ‘Right, take charge of five cities’. The third came in and said: ‘Sir, here is your money which I hid for safekeeping. I was afraid of you for you are an exacting person; you take up what you did not lay down and reap what you did not sow’. The master replied: ‘You worthless servant, I will judge you by your own words. So you knew I was an exacting person, taking up what I did not lay down and reaping what I did not sow! Why, then, did you not put my money on loan so that when I got back I could have collected it with interest?’.

»Then the master said to those standing by: ‘Take from him that pound, and give it to the one with ten pounds’. They objected: ‘But, sir, he already has ten!’. ‘I tell you: everyone who has will be given more; but from those who have nothing, even what they have will be taken away. As for my enemies who did not want me to be king, bring them in and execute them right here in my presence’».

So Jesus spoke, and he went on ahead of them, on his way to Jerusalem.

The message

It is nice to note the occasion where this parable is placed. Mainly Jesus is on his way towards Jerusalem, the city where He is going offer Himself to the Father. Secondly the noble is inviting his faithful servants to continue his work, till he comes back. Both of them will come back one day and we will be called to give an account.

If you look this parable with this background we will be able to understand the message communicated to us. Servant is given the pounds so that their master’s work may continue. In our spiritual journey, we have to give lots lots of attention, not only using our talents and gifts correctly, but also, whether the work we do is exactly the work of the Lord.

Even though this parable has a frightening message to all those who are against the master, it is inviting us to be a faithful servant of the Lord and respond positively to this call of Jesus to engage ourselves in the mission of the Lord. It is quite encouraging when the Lord says to us that we are faithful and good servants of the Lord.