L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 7, 24-30)

Jésus se rendit dans la région de Tyr.
Il était entré dans une maison, et il voulait que personne ne sache qu'il était là ; mais il ne réussit pas à se cacher. En effet, la mère d'une petite fille possédée par un esprit mauvais avait appris sa présence, et aussitôt elle vint se jeter à ses pieds. Cette femme était païenne, de nationalité syro-phénicienne, et elle lui demandait d'expulser le démon hors de sa fille.
Il lui dit :
« Laisse d'abord les enfants manger à leur faim, car il n'est pas bien de prendre le pain des enfants pour le donner aux petits chiens. »
Mais elle lui répliqua :
« C'est vrai, Seigneur, mais les petits chiens, sous la table, mangent les miettes des petits enfants. »
Alors il lui dit :
« À cause de cette parole, va : le démon est sorti de ta fille. »
Elle rentra à la maison, et elle trouva l'enfant étendue sur le lit : le démon était sorti d'elle.

Le message

Il nous semble que Jésus a exprimé entièrement d’une manière humaine, en répondant à la femme durement. Nous n’avons aucune explication solide ou biblique qui peut nous éclairer ni sur cette réponse, ni l’intention derrière de cette réponse, sinon la foi de cette femme païenne.

Sa foi, la foi d’une femme païenne nous interpelle et sa confiance à la providence du Seigneur nous étonne. C’est l’amour d’une mère et la foi de la bonté du Seigneur qui ont la poussé vers le Seigneur. L’incarnation n’est pas un acte d’amour et la confiance du Seigneur dans notre liberté ?

Agissons donc dans cet amour et avançons avec confiance, et la foi qui a guérit cette fille, nous sauvera.

In English

Gospel text (Mc 7,24-30):

Jesus went to the border of the Tyrian country. There He entered a house and did not want any­one to know He was there, but He could not remain hidden. A woman, whose small daughter had an evil spirit, heard of him and came and fell at his feet. Now this woman was a pagan, a Syrophoenician by birth, and she begged him to drive the demon out of her daughter. Jesus told her, «Let the children be fed first, for it is not right to take the children's bread and throw it to the dogs». But she replied, «Sir, even the dogs un­der the table eat the crumbs from the children's bread». Then Jesus said to her, «You may go your way; because of such a reply the demon has gone out of your daughter». And when the wo­man went home, she found her child lying in bed and the demon gone.

The message

Today’s gospel seems to be little perplexing for all those who look at Jesus for an immediate and positive response. Many at times our prayers end in such disappointment. The perseverance and the insistence of this pagan lady with humble supplication amidst negative response from Jesus, is quite teaching.

Let us not give much attention to the response of Jesus, which is not the main intention of the evangelist, rather look at the faith of this pagan lady in Jesus. She remains faithful and has lot of confidence in Jesus that is her only hope in this world. Her faith in Jesus has healed her child and she finds her child lying in the bed in peace.

If we wish to witness this healing power of Jesus and taste the inner peace from Jesus, we should have the same faith and perseverance. Even if the response seems may come late or even negative, we should look everything with the eyes of the Lord, that He will never do harm to us, because He loves us.

The incarnation is not God’s gift born out of His love for us? Why don’t we understand and remain faithful like this lady?

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 7, 14-15,17-23)

Jésus appela de nouveau la foule et lui dit :
« Écoutez-moi tous, et comprenez bien. Rien de ce qui est extérieur à l'homme et qui pénètre en lui ne peut le rendre impur. Mais ce qui sort de l'homme, voilà ce qui rend l'homme impur. »
Quand il eut quitté la foule pour rentrer à la maison, ses disciples l'interrogeaient sur cette parole énigmatique.
Alors il leur dit :
« Ainsi, vous aussi, vous êtes incapables de comprendre ? Ne voyez-vous pas
que tout ce qui entre dans l'homme, en venant du dehors, ne peut pas le rendre impur, parce que cela n'entre pas dans son cœur, mais dans son ventre, pour être éliminé ? »
C'est ainsi que Jésus déclarait purs tous les aliments.

Il leur dit encore :
« Ce qui sort de l'homme, c'est cela qui le rend impur. Car c'est du dedans, du cœur de l'homme, que sortent les pensées perverses : inconduite, vols, meurtres, adultères, cupidités, méchancetés, fraude, débauche, envie, diffamation, orgueil et démesure. Tout ce mal vient du dedans, et rend l'homme impur. »

Le message

Jésus touche le cœur du mal; le discernement et la pensée derrière de ce discernement. Dieu créa l’homme et Il le laissa libre. Dans cette liberté l’homme discerne et décide. Quand ce discernement se fonde sur l’intérêt personnel et sur les plaisirs de chacun, l’homme ne voit que sois et il oublie l’existence des autres. C’est ainsi il commence à faire du mal aux autres. Quand ce regard d’homme se tourne vers lui, et ne que lui, son cœur se laisse ouvert facilement à la manipulation et à la contamination.

Jésus nous invite à porter attention sur nos pensés, car une pensé positive provoquera une émotion positive et une émotion positive évoquera un acte positive. Quoique soit la situation, l’homme est capable de fixer son regard sur l’essentiel de la vie : amour. Le Seigneur nous affirme que lorsque toutes les pensées et les actions se fondent sur cet amour divin qui s’exprime dans l’amour humain, tout ce que sort de l’homme sera toujours pur et c’est cela le rendra pur.

In English

Gospel text (Mc 7,14-23):

Jesus then called the people to him again and said to them, «Listen to me, all of you, and try to understand. Nothing that enters one from out­side can make that person unclean. It is what comes out from within that makes un­clean. Let everyone who has ears listen».

When Jesus got home and was away from the crowd, his disciples asked him about this saying and he replied, «So even you are dull? Do you not see that whatever comes from outside cannot make a person unclean? Since it enters, not the heart but the stomach and is finally passed out». Thus Jesus declared that all foods are clean. And he went on, «What comes out of a person is what defiles, for evil designs come out of the heart: theft, murder, adultery, jealousy, greed, maliciousness, deceit, indecency, slander, pride and folly. All these evil things come from within and make a person unclean».

The message

Jesus is once again confirming us that God has given us the liberty to choose the good or the other. The external environments may possibly create an occasion for us to act, and the decision final will rest solely on us. We may find excuses of not doing the right thing by quoting the external situations, but the wisdom will help us, if really wish to know the truth.

If we look deeply in every action, we will realize that the root cause of every action is the thinking patten we have in our hearts. If we have a very positive thought, then it will produce a good positive emotion in us and if the emotion is positive and good, then it will produce the good deeds. God doesn’t look the action, rather the intention and this process of thinking and emotion which was in play.

It is precisely important to keep our heart and thinking patten very positive, fill it with good and healthy thoughts so that our mind and heart may look towards love giving, sharing and receiving oriented perceptive. Our every decision should be based on this divine love and the rest will move automatically.

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 7, 1-13)

Les pharisiens et quelques scribes étaient venus de Jérusalem. Ils se réunissent autour de Jésus, et voient quelques-uns de ses disciples prendre leur repas avec des mains impures, c'est-à-dire non lavées. — Les pharisiens en effet, comme tous les Juifs, se lavent toujours soigneusement les mains avant de manger, fidèles à la tradition des anciens ; et au retour du marché, ils ne mangent pas avant de s'être aspergés d'eau, et ils sont attachés encore par tradition à beaucoup d'autres pratiques : lavage de coupes, de cruches et de plats. —
Alors les pharisiens et les scribes demandent à Jésus : « Pourquoi tes disciples ne suivent-ils pas la tradition des anciens ? Ils prennent leurs repas sans s'être lavé les mains. »
Jésus leur répond : « Isaïe a fait une bonne prophétie sur vous, hypocrites, dans ce passage de l'Écriture : Ce peuple m'honore des lèvres, mais son cœur est loin de moi. Il est inutile, le culte qu'ils me rendent ; les doctrines qu'ils enseignent ne sont que des préceptes humains. Vous laissez de côté le commandement de Dieu pour vous attacher à la tradition des hommes. »
Il leur disait encore : « Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour observer votre tradition. En effet, Moïse a dit : Honore ton père et ta mère. Et encore : Celui qui maudit son père ou sa mère sera mis à mort. Et vous, vous dites : 'Supposons qu'un homme déclare à son père ou à sa mère : Les ressources qui m'auraient permis de t'aider sont corbane, c'est-à-dire offrande sacrée.' Vous l'autorisez à ne plus rien faire pour son père ou sa mère, et vous annulez la parole de Dieu par la tradition que vous transmettez. Et vous faites beaucoup de choses du même genre. »

Le message

Les évangiles nous racontent un des habitudes de Jésus : aller à la synagogue régulièrement pour lire les écritures sacrées. Ce comportement de Jésus nous affirme qu’Il n’est pas contre la tradition, mais il est certainement contre la manipulation et mal interprétation de la loi de Moïse.

Toutes les lois soient fondées dans l’amour divin qui s’exprime dans l’amour humain. « Dieu a tant aimé le monde, qu’Il a donne son Fils unique, pour que par lui le monde soit sauvé », nous dit saint Jean dans son évangile.

La volonté du Père, est ce que notre vie soit remplie de cet amour divin et que les lois humaines aident les hommes à vivre leurs vie pleinement en se donnant pour le bien des tous. Si cette loi ne respecte plus cet amour humain fondé sur l’amour divin, nous devons les changer. Avons-nous le courage ?

In English

Gospel text (Mc 7,1-13):

One day the Pharisees gathered around Jesus and with them were some teachers of the Law who had just come from Jerusalem. They noticed that some of his dis­ciples were eating their meal with unclean hands, that is, without washing them. Now the Pharisees, and in fact, all the Jews, never eat without washing their hands for they fol­low the tradition received from their ancestors. Nor do they eat anything when they come from the market without first washing themselves. And there are many other traditions they observe, for example, the ritual washing of cups, pots and plates.

So the Pharisees and the teachers of the Law asked him, «Why do your disciples not follow the tradition of the elders, but eat with unclean hands?». Jesus answered, «You, shallow people! How well Isaiah prophesied of you when he wrote: ‘This peo­ple honors me with their lips, but their heart is far from me. The worship they offer me is worthless, for what they teach are only human rules’. You even put aside the commandment of God to hold fast to human tradition». And Jesus commented, «You have a fine way of dis­regarding the commandment of God in order to implant your own tradition. For example, Moses said: ‘Do your duty to your father and your mother’, and: ‘Whoever curses his father or his mother is to be put to death’. But according to you someone could say to his father or mother: ‘I already declared Corban, which means "offered to God," what you could have expected from me’. In this case, you no longer let him do anything for a father or mother. So you nullify the word of God through the tradition you have handed on. And you do many other things like that».

The message

The visible things may be very much disturbing if we fix all our attention on what others do and say, but what is important in our daily lives is which is invisible, the foundation of life, the essential which gives meaning to the life. If we forget the essentials of life, the people around may dictate the life and we will lose our own identity.

Jesus falls back to the essentials of life, the love of the Father. Jesus who has regularly visited the synagogue seems to be against some regulations of the society. However we can’t deny his faithfulness to the tradition, which is very much vivid in the gospels. Today, Jesus is reproaching the rigidity of the law makers to understand the basic human needs in the name of divine obligations.

He has come to explain to us the love of the Father and He wishes that every human law should have its foundation in this divine law: Love. He is warning us against all manipulation and misinterpretation of laws in the name of God. He seems to point to us that we understand neither His Father nor His love for us.

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 6, 53-56)

Jésus et ses disciples, ayant traversé le lac, abordèrent à Génésareth et accostèrent.
Ils sortirent de la barque, et aussitôt les gens reconnurent Jésus : ils parcoururent toute la région, et se mirent à transporter les malades sur des brancards là où l'on apprenait sa présence.
Et dans tous les endroits où il était, dans les villages, les villes ou les champs, on déposait les infirmes sur les places. Ils le suppliaient de leur laisser toucher ne serait-ce que la frange de son manteau.
Et tous ceux qui la touchèrent étaient sauvés.

Le message

Le monde est encore besoin de Jean Baptiste pour qu’il découvre la présence de Dieu. Chaque fois qu’on a reconnu la présence de Dieu, ou l’homme rendu cette présence visible, le peuple a ressenti la grâce et le salut que le Seigneur leur apporte.

Nous savons bien les personnes qui sont malades, et nous reconnaissons et de temps en temps nous ressentons la présence de toute sorte de maladies dans les cœurs des hommes. Devant ces maladies dont les hommes ne peuvent pas les traiter, on est perdu. Marc nous propose à les amener vers le Seigneur, le seul qui est capable de guérir toute sorte de maladie. Nous devons les placer de telle manière que la présence et la grâce du Seigneur les touchent et qu’elles les guérissent.

Un autre regard

Aujourd'hui, après la lecture de cet évangile, je suis touché d'une manière particulière, la façon dont les gens ont agi après avoir reçu les nouvelles de la présence de Jésus dans leur village. Le plus vite ils ont reçu le message, ils commence à communiquer à tous ceux qui sont dans le besoin de son pouvoir de guérison .

Dans cette histoire il ya quelques aspects importants qui se cachent à nous. Le premier message , c'est que les gens se connaissent et aussi les souffrances des autres. C'est dans cette conscience de soi, de infirmités personnelles et notre ouverture à cette touche de guérison , qui ont poussé les personnes malades à se déplacer loin de leur habitude et aller vers Jésus . Pour être guéri par Jésus , nous devons connaître nos faiblesses et avoir le courage de briser le habitude et aller vers Jésus .

Le deuxième , qui est implicite , c'est leur foi en Jésus qu'il est capable de les guérir , dans la mesure où si seulement ils pouvaient toucher le bord de son vêtement . Le malade et tout autour entre eux travaillent dans la foi et c'est leur foi en Jésus-Christ qui les a sauvés . Aujourd'hui , je demande deux questions pertinentes , la première est, sommes-nous conscients de nos faiblesses et prêt à se déplacer vers Jésus ? Avons-nous la même foi et invitons-nous les autres à Jésus ?

In English

Gospel text (Mc 6,53-56):

Having crossed the lake, Jesus and his disciples came ashore at Gennesaret where they tied up the boat. As soon as they landed, people recognized Jesus and ran to spread the news throughout the countryside. Where­­ver He was they brought to him the sick lying on their mats. And wherever He went, to villages, towns or farms, they laid the sick in the marketplace and begged him to let them touch just the fringe of his cloak. And all who touched him were cured.

The message

Today after reading this gospel, I am touched in a particular way, the way people have acted after receiving the news of Jesus’ presence in their village. The faster they received the message, the faster they communicated to all those who are in need of His healing touch.

In this story there are few important aspects hidden. The first message is, that people know each other and their sufferings. It is in this self awareness of personal infirmities and our openness to this healing touch, which have pushed the sick people to move away from their habitude and go towards Jesus. To be healed by Jesus, we must know our infirmities and have courage to break the habitude and go towards Jesus.

The second which is implicit is their faith in Jesus that He is capable of healing them, to the extent that if they could only touch the fringe of His cloak. The sick and all around them work in faith and it is their faith in Jesus Christ that has saved them. Today, I ask two relevant questions, the first are we aware of our infirmities and ready to move towards Jesus? Do we have the same faith and do we invite others towards Jesus?

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 5, 13-16)

Comme les disciples s'étaient rassemblés autour de Jésus, sur la montagne, il leur disait :
« Vous êtes le sel de la terre. Si le sel se dénature, comment redeviendra-t-il du sel ? Il n'est plus bon à rien : on le jette dehors et les gens le piétinent.

Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée.

Et l'on n'allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau ; on la met sur le lampadaire, et elle brille pour tous ceux qui sont dans la maison.

De même, que votre lumière brille devant les hommes : alors en voyant ce que vous faites de bien, ils rendront gloire à votre Père qui est aux cieux. »

Homélie

Aujourd’hui, le Seigneur nous invite à être sa lumière dans ce monde qui est dominé par les ténèbres. Pour nous les chrétiens, Jésus est notre lumière. Comme la lune, qui reflète la lumière du soleil, nous devons nous refléter cette lumière, le Christ dans ce monde.

Le prophète Isaïe nous éclaire sur cette lumière. Si voulons d’être cette lumière dans ce monde, nous devons mettre en pratique tout ce qu’il nous dit dans la première lecture, « Partager ton pain avec celui qui a faim, recueille chez toi le malheureux sans abri,……….Alors ta lumière jaillira comme l'aurore …..et la gloire du Seigneur t'accompagnera. »

Nous ne sommes pas appelé à porter notre propre lumière, mais celle du Christ ressuscité, celle d’espérance et de joie. Puisque nous représentons le Seigneur de miséricorde et de pardon, dans notre vie, nous devons rendre visible cet amour divin en nous aimant les uns les autres.

Nous aimerons fixer nos regards vers le ciel, et tentons de chercher tout ce qui est capable de plaire le Seigneur. Or, la première lecture nous amène vers le peuple de Dieu qui souffre et qui sont victimes de violence et de peine. Nous devons les apporter la libération, car notre Dieu est un Dieu qui libère le peuple.

Très souvent dans notre vie quotidienne, nous voulons vivre une vie seine, et de sainteté. Nous voulons décorer notre vie avec les vertus et de prière. Si une lampe est jolie et belle, c’est tant mieux, mais franchement, ce n’est pas la finalité de cette lampe. Ce qui est important et lui est demandé d’abord, c’est d’éclairer. Enlever les ombres et remplir la terre avec une espérance inépuisable du Seigneur qui lui fera vivre sa vie pleinement.

Quand le Seigneur nous dit que nous sommes le sel de la terre et la lumière du monde, il nous envoie comme les missionnaires qui rendent une beauté à la vie des hommes en ajoutant un peu de sel de la présence du Seigneur, pour que les autres savourent la générosité du Seigneur. Comme le sel, qui révèle le goût qui se cache dans le repas, nous devons rendre visible cette présence de Dieu dans leur vie quotidienne. Comme la lumière, nous éclairons et montrons au monde que l’amour et le pardon existent encore. Par cette lumière du Christ nous assurons au monde qu’il ne devait pas désespérer. Dieu est avec nous.

Aujourd’hui, on est appelé à être ce sel qui donne saveur et cette lumière qui attire le monde vers Dieu. Que nous les soyons. Amen.

In English

Gospel text (Mt 5,13-16):

Jesus said to his disciples: «You are the salt of the earth. But if salt has lost its strength, how can it be made salty again? It has become useless. It can only be thrown away and people will trample on it. You are the light of the world. A city built on a mountain cannot be hidden. No one lights a lamp and covers it; instead it is put on a lamp stand, where it gives light to everyone in the house. In the same way your light must shine before others, so that they may see the good you do and praise your Father in heaven».

Homily

Every Sunday we come to the church for the Eucharistic celebration and we are nourished by the Word of God and of the Body and blood of Christ. It is in this nourishment that our Christian faith gets it root and the meaning of life. We restart to live a new weak inspired by the word of God and feel affirmed that the Lord is with us.

In today’s gospel Jesus is inviting us to be His light in this world, where darkness and activities of the night dominate every spears of life. To us the baptized, Jesus is our light that illumines our heart with hope and peace. When Jesus calls us that we are the light of the world, we realize humbly that Jesus is this light and as the moon which reflects the light of the sun, we reflect the light of Christ in this world. It is the vocation of every Christian to brighten the life of our brothers and sisters, by living our life fully in Christ.
The prophet Isaiah in the first reading sheds light on the sense of this light. Let us listen well everything he tells us in the first reading, " Share your bread with the hungry , collected in the unfortunate homeless, covers one you see without clothes , do not hide yourself to your fellow . Then shall thy light break forth like the dawn, and ……………..the glory of the Lord will be with you . " It is in our service to needy and the poor, that we can bring the light in to the heart our brothers and sisters.
Like Saint Paul, we have to live a life in Christ and through Christ, so that we may be able to say like him, that it’s not me, but Christ who lives in me. We must not bring our own light, but the light of the Risen Christ , the hope and joy of the people of God. Since we represent the Lord of mercy and forgiveness, in our daily lives, we must make visible this divine love, by our forgiveness and our acceptation of others as they are.
We would like to set our eyes towards heaven , and try to do anything that is capable of pleasing the Lord. Fixing our orientation towards the will of the Father, will lead us to the people of God who suffers and who are victims of all sort of violence, separation and isolation. We need to bring liberation to these people, for our God is a God who liberates the people.
Very often in our daily life we want to live a pure life, filled with holiness which resemble the life of saints. We want to decorate our life with the virtues, prayers and meditations. If a lamp is pretty and beautiful , so much the better , but frankly, it is not the purpose of this lamp . What is important and is asked first is to shine and show the way. If our life doesn’t remove shadows of our brothers and sisters and if it doesn’t fill the earth with endless hope of Christ, Jesus is asking us, what is the use of our holiness and sainthood?
When the Lord tells us that we are the salt of the earth and the light of the world, He sends us as missionaries to make the life of ordinary people in to a beautiful garden where all are appeased and to add a little salt, so that others may enjoy the bounty of the Lord. As salt, we add a value that lies hidden in the daily meals. Just like the light which enlightens us, let us show to the world through our daily lives that love and forgiveness still exist. By the light of Christ we assure the world that there is no reason that it should despair. God is with us .
Today, we are called to be this salt that gives flavor and the light that attracts the world to God. Amen .

Évangile de Jésus Christ selon Saint Marc

(Mc 6, 30-34)

Après leur première mission, les Apôtres se réunissent auprès de Jésus, et lui rapportent tout ce qu'ils ont fait et enseigné.
Il leur dit : « Venez à l'écart dans un endroit désert, et reposez-vous un peu. »
De fait, les arrivants et les partants étaient si nombreux qu'on n'avait même pas le temps de manger.
Ils partirent donc dans la barque pour un endroit désert, à l'écart.
Les gens les virent s'éloigner, et beaucoup les reconnurent.
Alors, à pied, de toutes les villes, ils coururent là-bas et arrivèrent avant eux.
En débarquant, Jésus vit une grande foule.
Il fut saisi de pitié envers eux, parce qu'ils étaient comme des brebis sans berger.
Alors, il se mit à les instruire longuement.

Le message

Les Apôtres sont rentrés très contents et heureux. Ils vivent un moment de gloire purement humaine. Jésus les éloigne de cette gloire humaine et Il les amène vers la gloire divine dans un endroit désert. Le désert est un lieu de rencontre divine dans la solitude et dans la prière. C’est un lieu de repos. Quand nous sommes avec le Seigneur, c’est un moment pour reposer des activités extérieures. C’est un moment d’intériorisation et un moment de digestion.

Le Seigneur sait bien que nous devons nous reposer pour que nous ayons l’énergie nécessaire pour l’évangélisation. Même si le repos est nécessaire, Il est toujours disponible aux autres. Cette disponibilité est une qualité impérative pour tous les missionnaires.

In English

Gospel text (Mc 6,30-34):

The apostles returned and reported to Jesus all they had done and taught. Then he said to them, «Go off by yourselves to a remote place and have some rest». For there were so many people coming and going that the apostles had no time even to eat. And they went away in the boat to a secluded area by themselves. But people saw them leaving and many could guess where they were go­ing. So, from all the towns they hurried there on foot, arriving ahead of them. As Jesus went ashore he saw a large crowd, and he had compassion on them for they were like sheep without a shepherd. And he began a long teaching session with them.

The message

The gospel begins with a contradiction and ends with the same contradiction. When the apostles of the Lord came back after successfully accomplishing the mission of Jesus, Jesus is taking them apart to a secluded place to be close to Him and be united with the Father. The same Jesus is indirectly inviting His disciple to join Him, in His teaching mission pushed by the compassion.

These contradictions and reformulation of our mission is very much necessary in our apostolic activities. We need the wisdom to discern the right thing and the courage and the fidelity to execute what is asked of us.

While reading the gospel, let us not forget to note the invisible message of Jesus: to be with the Father and transform the human glory in to a divine glory.

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mtt 5, 10)

Comme le nom de Jésus devenait célèbre, le roi Hérode en entendit parler. On disait :
« C'est Jean le Baptiste qui est ressuscité d'entre les morts, et voilà pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. »
Certains disaient : « C'est le prophète Élie. »
D'autres disaient encore : « C'est un prophète comme ceux de jadis. »
Hérode entendait ces propos et disait : « Celui que j'ai fait décapiter, Jean, le voilà ressuscité ! »
Car c'était lui, Hérode, qui avait fait arrêter Jean et l'avait mis en prison.
En effet, il avait épousé Hérodiade, la femme de son frère Philippe, et Jean lui disait :
« Tu n'as pas le droit de prendre la femme de ton frère. »
Hérodiade en voulait donc à Jean, et elle cherchait à le faire mettre à mort. Mais elle n'y arrivait pas parce que Hérode avait peur de Jean : il savait que c'était un homme juste et saint, et il le protégeait ; quand il l'avait entendu, il était très embarrassé, et pourtant, il aimait l'entendre.
Cependant, une occasion favorable se présenta lorsque Hérode, pour son anniversaire,
donna un banquet à ses dignitaires, aux chefs de l'armée et aux notables de la Galilée.
La fille d'Hérodiade fit son entrée et dansa. Elle plut à Hérode et à ses convives.
Le roi dit à la jeune fille : « Demande-moi tout ce que tu veux, et je te le donnerai. »
Et il lui fit ce serment : « Tout ce que tu me demanderas, je te le donnerai, même si c'est la moitié de mon royaume. »
Elle sortit alors pour dire à sa mère : « Qu'est-ce que je vais demander ? »
Hérodiade répondit : « La tête de Jean le Baptiste. »
Aussitôt la jeune fille s'empressa de retourner auprès du roi, et lui fit cette demande :
« Je veux que tout de suite tu me donnes sur un plat la tête de Jean Baptiste. »
Le roi fut vivement contrarié ; mais à cause du serment fait devant les convives, il ne voulut pas lui opposer un refus.
Aussitôt il envoya un garde avec l'ordre d'apporter la tête de Jean.
Le garde s'en alla, et le décapita dans la prison.
Il apporta la tête sur un plat, la donna à la jeune fille, et la jeune fille la donna à sa mère.

Lorsque les disciples de Jean apprirent cela, ils vinrent prendre son corps et le déposèrent dans un tombeau.

Le message

La curiosité ou la connaissance n’est pas assez pour le salut. Nous devons nous engager et écouter la Parole du Seigneur. Hérode, qui a un grand respect pour Jean Baptiste, n’a pu résister au pouvoir du monde. Au nom de son autorité il a choisis le plaisir dont le monde lui a offert.

De temps en temps nous agissons ainsi et nous sacrifions les prophètes du monde au nom de la sécurité ou ………. Comme David, nous devons nous abandonner au Père en disant J’ai péché et le Seigneur nous pardonnera. L’humilité est le premier pas vers la sagesse.

In English

Gospel text (Mc 6,14-29):

King Herod also heard about Jesus because his name had become well-known. Some people said, «John the Baptist has been raised from the dead and that is why miraculous powers are at work in him». Others thought, «He is Eli­jah», and others, «He is a pro­phet like the pro­phets of times past». When Herod was told of this, he thought: «I had John beheaded, yet he has risen from the dead!». For this is what had happened. Herod had ordered John to be arrested and had him bound and put in prison because of Herodias, the wife of his brother Philip. Herod had married her and John had told him, «It is not right for you to live with your brother’s wife». So Herodias held a grudge against John and wanted to kill him, but she could not be­cause Herod respected John. He knew John to be an upright and holy man and kept him safe. And he liked listening to him, although he became very disturbed whenever he heard him.

Herodias had her chance on Herod's birthday, when he gave a dinner for all the senior government officials, military chiefs and the leaders of Gali­­lee. On that occasion the daughter of Herodias came in and danced; and she delighted Herod and his guests. The king said to the girl, «Ask me for anything you want and I will give it to you». And she went so far as to say with many oaths, «I will give you anything you ask, even half my king­dom». She went out to consult her mother, «What shall I ask for?». The mother replied, «The head of John the Baptist». The girl hurried to the king and made her request: «I want you to give me the head of John the Baptist, here and now, on a dish». The king was very displeased, but he would not refuse in front of his guests because of his oaths. So he sent one of the bodyguards with orders to bring John's head. He went and beheaded John in prison; then he brought the head on a dish and gave it to the girl. And the girl gave it to her mother. When John's disciples heard of this, they came and took his body and buried it.

The message

The authority and worldly power have dominated the good respect that Herod has for John Baptist. He was lacking humility to say to his daughter that he has spoken too much and surrender himself to the goodness that he had towards John Baptist.

Human beings very often are tempted to discern things on purely human temporary desires, which fails him at the end, and he end up sad. God has given us the wisdom to help us to discern correctly and bow before the truth with humility.

David a powerful king could bow before God, and c simply said “Lord I have sinned.” It is in this humility and his docility to the Word of God that He could realize the presence of almighty throughout his reign.

Let us pray to God that we may use our wisdom to discern correctly and the courage to put in practice all that the Lord will ask us to do.

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 6, 7-13)

Jésus appelle les Douze,
et pour la première fois il les envoie deux par deux.
Il leur donnait pouvoir sur les esprits mauvais,
et il leur prescrivit de ne rien emporter pour la route,
si ce n'est un bâton ;
de n'avoir ni pain, ni sac,
ni pièces de monnaie dans leur ceinture.
« Mettez des sandales,
ne prenez pas de tunique de rechange. »
Il leur disait encore :
« Quand vous avez trouvé l'hospitalité dans une maison,
restez-y jusqu'à votre départ.
Si, dans une localité,
on refuse de vous accueillir et de vous écouter,
partez en secouant la poussière de vos pieds ;
ce sera pour eux un témoignage. »
Ils partirent, et proclamèrent qu'il fallait se convertir.

Ils chassaient beaucoup de démons, faisaient des onctions d'huile à de nombreux malades, et les guérissaient.

Le message

Jésus invite ses apôtres à le suivre fidèlement dans l’annonce de l’évangile. Notre saint Père dans son exhortation nous rappelle que nous n’oublions pas notre devoir chrétien : annoncer la Bonne Nouvelle.

Dans cet évangile nous pouvons apprendre la manière dont nous devons annoncer la Bonne Nouvelle. L’Eglise est missionnaire par sa propre nature, nous dit le saint Père. Nous devons ressentir en nous cet appel de Dieu et il est important d’être envoyé par le Père.

Comme pouvons nous annoncer la Bonne Nouvelle ? C’est par la bonne utilisation de nos dons reçus, et en faisant du bien dans notre vie quotidienne. Dans cette bonté, il y a la patience et le pardon qui s’exprime dans notre humilité.

Pour faire du bien et pour annoncer la Bonne Nouvelle, nous avons besoin du Seigneur, non pas l’argent.

In English

Gospel text (Mc 6,7-13):

Jesus called the Twelve to him and began to send them out two by two, giving them authority over evil spirits. And He ordered them to take nothing for the journey except a staff; no food, no bag, no money in their belts. They were to wear sandals and were not to take an extra tunic. And he added, «In whatever house you are welcomed, stay there until you leave the place. If any place doesn't receive you and the people refuse to listen to you, leave after shaking the dust off your feet. It will be a testimony against them». So they set out to proclaim that this was the time to repent. They drove out many demons and healed many sick peo­ple by anointing them.

The message

In today’s gospel without getting in to neither theological nor textual interpretation, we can meditate on few personal messages. The first is, Jesus is sending two by two. Thus I understand that the responsibility is not solely on individualistic mission, but it is a communitarian aspect, and most importantly a witnessing life.

The send aspect is, to announce the Good News, all that we need is a personal divine experience, be with Jesus, listen and digest all that He is telling us and our dependence on the material needs will give a counter witnessing life. Jesus does warn us of our material dependence.

The third and important aspect of the gospel is, aware of being called and send by the Lord. Thus in our mission we are representing Jesus and bring His message to the People. Our mission should live the forgiving aspect of divine love in our daily relationship. It is in this forgiveness that Jesus expressed His love for us. It is better to listen to Him and imitate Him.

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 6, 1-6)

Jésus est parti pour son pays, et ses disciples le suivent.
Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la synagogue.
Les nombreux auditeurs, frappés d'étonnement, disaient :
« D'où cela lui vient-il ? Quelle est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands miracles qui se réalisent par ses mains ? N'est-il pas le charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de José, de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles pas ici chez nous ? »
Et ils étaient profondément choqués à cause de lui.
Jésus leur disait :
« Un prophète n'est méprisé que dans son pays, sa famille et sa propre maison. »
Et là il ne pouvait accomplir aucun miracle ; il guérit seulement quelques malades en leur imposant les mains. Il s'étonna de leur manque de foi. Alors il parcourait les villages d'alentour en enseignant.

Le message

Le Seigneur est triste pour le peuple de son pays, car il n’arrive pas croire à la présence de Dieu en Jésus Christ. Le même peuple qui s’étonnait de la sagesse et les miracles du Seigneur n’en pas profité.

Mais le Seigneur les aime et il reste encore à l’alentour de son village. Il continue à enseigner et à proclamer la Bonne Nouvelle.

Il faut savoir ignorer les commentaires négatifs du peuple et d’être fidèle à l’appel de Dieu en faisant du bien.

In English

Gospel text (Mc 6,1-6):

Jesus re­turned to his own coun­try, and his dis­ciples followed him. When the Sabbath came, He began teaching in the synagogue, and most of those who heard him were as­tonished. They commen­ted, «How did this come to him? What kind of wisdom has been given to him that he also performs such miracles? Who is he but the carpenter, the son of Mary and the brother of James and Joseph and Judas and Simon? His sisters, too, are they not here among us?». So they took offense at him. And Jesus said to them, «Prophets are despised only in their own country, among their relatives and in their own family». And he could work no miracles there, but only healed a few sick people by laying his hands on them. Jesus himself was astounded at their unbelief. Jesus then went around the villages teaching.

The message

Jesus has come to announce the Good News. Healing ministry is a means to announce the presence of God amidst us. Jesus, just like any other Jewish faithful follows the tradition of prayer and listening the divine scriptures. He uses this occasion to announce the Good News.

The day today life of Jesus is dedicated fully in announcing the Good News. Let us imitate Jesus and announce the Good News, in the church, at home, in the office and on the street. Using the available means is the best way to adapt to the existing tradition to proclaim God’s word.

While facing the opposition, Jesus seems to tell us, to find another way of doing. Today Jesus leaves His native village and remains however near to His native village so that they may see and believe. He accepts everyone, even the one who opposes. Let us learn from Him to love our enemies, to forgive them and pray for them.

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 5, 21-43)

Jésus regagna en barque l'autre rive, et une grande foule s'assembla autour de lui. Il était au bord du lac.
Arrive un chef de synagogue, nommé Jaïre. Voyant Jésus, il tombe à ses pieds et le supplie instamment : « Ma petite fille est à toute extrémité. Viens lui imposer les mains pour qu'elle soit sauvée et qu'elle vive. »
Jésus partit avec lui, et la foule qui le suivait était si nombreuse qu'elle l'écrasait.

Or, une femme, qui avait des pertes de sang depuis douze ans... — elle avait beaucoup souffert du traitement de nombreux médecins, et elle avait dépensé tous ses biens sans aucune amélioration ; au contraire, son état avait plutôt empiré — ... cette femme donc, ayant appris ce qu'on disait de Jésus, vint par derrière dans la foule et toucha son vêtement. Car elle se disait : « Si je parviens à toucher seulement son vêtement, je serai sauvée. »
À l'instant, l'hémorragie s'arrêta, et elle ressentit dans son corps qu'elle était guérie de son mal.
Aussitôt Jésus se rendit compte qu'une force était sortie de lui. Il se retourna dans la foule, et il demandait : « Qui a touché mes vêtements ? »
Ses disciples lui répondaient : « Tu vois bien la foule qui t'écrase, et tu demandes : 'Qui m'a touché ?' »
Mais lui regardait tout autour pour voir celle qui avait fait ce geste.
Alors la femme, craintive et tremblante, sachant ce qui lui était arrivé, vint se jeter à ses pieds et lui dit toute la vérité.
Mais Jésus reprit : « Ma fille, ta foi t'a sauvée. Va en paix et sois guérie de ton mal. »
Comme il parlait encore, des gens arrivent de la maison de Jaïre pour annoncer à celui-ci : « Ta fille vient de mourir. À quoi bon déranger encore le Maître ? »
Jésus, surprenant ces mots, dit au chef de la synagogue : « Ne crains pas, crois seulement. »
Il ne laissa personne l'accompagner, sinon Pierre, Jacques, et Jean son frère.
Ils arrivent à la maison du chef de synagogue. Jésus voit l'agitation, et des gens qui pleurent et poussent de grands cris.
Il entre et leur dit : « Pourquoi cette agitation et ces pleurs ? L'enfant n'est pas morte : elle dort. »
Mais on se moquait de lui. Alors il met tout le monde dehors, prend avec lui le père et la mère de l'enfant, et ceux qui l'accompagnent. Puis il pénètre là où reposait la jeune fille.
Il saisit la main de l'enfant, et lui dit : « Talitha koum », ce qui signifie : « Jeune fille, je te le dis, lève-toi ! »
Aussitôt la jeune fille se leva et se mit à marcher — elle avait douze ans. Ils en furent complètement bouleversés.
Mais Jésus leur recommanda avec insistance que personne ne le sache ; puis il leur dit de la faire manger.

Le message

Un seul regard du Seigneur est suffit pour que nous soyons guéris de nos infirmités. Aujourd’hui la guérison se passe d’une ambiance totalement inconnue dans les évangiles. Le Seigneur laisse cette femme de toucher sa tunique pour qu’elle soit guérie. Le Seigneur qui a vu Zachée dans un arbre de Sycomore, et qui est identifié Nicodèmes dans la foule, comment arrive-t-il qu’il a oublié d’identifié cette femme dans la foule avec une foi profonde dans la guérison du Seigneur ? Le silence du Seigneur a déjà fait son travail et il nous identifie la foi de cette femme. Et sa foi nous interpelle.

La foi du chef de synagogue va encore plus loin et il croit contre toute l’espérance à la Parole du Seigneur. « Ne crains pas, crois seulement », cette parole du Seigneur et sa confiance à la Parole du Seigneur l’avait rendu sa fille vivante.

La foi est essentielle pour toute sorte de guérison. La foi commence par la connaissance du Seigneur et la confiance à sa Parole ?

In English

Gospel text (Mc 5,21-43):

Jesus crossed to the other side of the lake and while He was still on the shore, a large crowd gathered around him. Jairus, an official of the synagogue, came up and seeing Jesus, threw himself at his feet and asked him earnestly, «My little daughter is at the point of death. Come and lay your hands on her so that she may get well and live».

Jesus went with him and many people followed, pressing from every side. Among the crowd was a woman who had suffered from bleeding for twelve years. She had suffered a lot at the hands of many doctors and had spent everything she had, but instead of getting better, she was worse. Since she had heard about Jesus, this woman came up behind him and touched his cloak thinking, «If I just touch his clothing, I shall get well». Her flow of blood dried up at once, and she felt in her body that she was healed of her complaint. But Jesus was conscious that healing power had gone out from him, so he turned around in the crowd and asked, «Who touched my clothes?». His disciples answered, «You see how the people are crowding around you. Why do you ask who touched you?». But he kept looking around to see who had done it. Then the woman, aware of what had happened, came forward trembling and afraid. She knelt before him and told him the whole truth. Then Jesus said to her, «Daughter, your faith has saved you; go in peace and be free of this illness».

While Jesus was still speaking, some people arrived from the official's house to inform him, «Your daughter is dead. Why trouble the Master any further?». But Jesus ignored what they said and told the official, «Do not fear, just believe». And He allowed no one to follow him except Peter, James and John, the brother of James.

When they arrived at the house, Jesus saw a great commotion with people weeping and wailing loudly. Jesus entered and said to them, «Why all this commotion and weeping? The child is not dead but asleep». They laughed at him. But Jesus sent them outside and went with the child's father and mother and his companions into the room where the child lay. Taking her by the hand, he said to her, «Talitha kumi!» which means: “Little girl, get up!”. The girl got up at once and began to walk around. (She was twelve years old.) The parents were astonished, greatly astonished. Jesus strictly ordered them not to let anyone know about it, and told them to give her something to eat.

The message

The same Lord who has identified Nicodemus who was hiding himself under a fig tree in the big crow and Zacchaeus upon the sycamore tree today has failed to identify this woman with lots of inner faith in the healing touch of the Lord and interestingly He is looking for her. She surprises everyone who was around Jesus. There many occasions where people around us surprise us of their deep faith in the Lord.

The head of the synagogue shows us another kind of Faith, which overtakes the Faith of this sick woman. He believes in the Lord and follows Him faithfully, even though He didn’t understand the meaning of resurrection and the life in Jesus Christ. It is in this faith against all hope, filled with contradictions and failures will show us a new path of life for us, an untraveled road, which in turn will become a new course to salvation for us and to others.