L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Évangile selon saint Marc

(Mc 10, 13-16)

On présentait à Jésus des enfants pour les lui faire toucher ; mais les disciples les écartèrent vivement.
Voyant cela, Jésus se fâcha et leur dit : « Laissez les enfants venir à moi. Ne les empêchez pas, car le royaume de Dieu est à ceux qui leur ressemblent.
Amen, je vous le dis : celui qui n'accueille pas le royaume de Dieu à la manière d'un enfant n'y entrera pas. »
Il les embrassait et les bénissait en leur imposant les mains.

Le message

Les parents s’accordent une chose importante dans leur vie, ce que leurs enfants les font apprendre beaucoup. En regardant les enfants se grandir, les parents apprennent l’importance et la précarité de la vie. Autrement dit, les enfants par leur parole, par leur sagesse aident leurs parents à se grandir en tant que parents.

Jésus a fait un bon accueil des enfants. Il les laisse vernir à lui et Il les a bénis en leur imposant les mains. Aujourd’hui Il nous demande d’accueillir le Royaume de Dieu à la manière d’un enfant. Accueillir les enfants, ce que accueillir les faibles, les affamés, les opprimés, etc. Ces gens là accueilleront le Royaume de Dieu avec une grande joie. Comme les enfants, ils s’adopteront très vite à la vie du Royaume de Dieu d’une manière radicale dès le commencement. Pouvons-nous devenir comme ces enfants ? Hier, nous avons prié pour la famille et pour les fiancés qui se préparent au mariage. Aujourd’hui prions pour les enfants.

In English

Gospel text (Mc 10,13-16):

People were bringing their little children to Jesus to have him touch them, and the disciples rebuked them for this. When Jesus noticed it, He was very angry and said, «Let the children come to me and don't stop them, for the kingdom of God belongs to such as these. Truly, I say to you, whoever does not receive the kingdom of God like a child will not enter it». Then He took the children in his arms and laying his hands on them, blessed them.

The message

Jesus is for all, to the elite of the society, to the poor and to the sinner, elders and children. By welcoming these children, Jesus teaches us the importance of an inclusive mission, where all are welcomed. He goes further to present these children as a role model for us the welcome the Kingdom of God.

Every sincere and faithful parent will tell us that they learn a lot from their children. It is in this openness and learning spirit that they grow in maturity as parents. All the parents who refuse to learn from their children don’t grow and feel isolated by their children in their old age, in spite of having good and generous children who love and take care of them.

Yesterday we have prayed for the families and today, let us pray for the children. Let us learn from them, their openness to the newness of life, their humility to accept and learn their adaptation to a new situation and event, etc. When Jesus asks us to be like these little children, He really means of these value system, which will transform us to be a faithful child of God. Are we ready to be one such?

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 10, 1-12)

Jésus arrive en Judée et en Transjordanie. De nouveau, la foule s'assemble près de lui, et de nouveau, il les instruisait comme d'habitude.
Des pharisiens l'abordèrent et pour le mettre à l'épreuve, ils lui demandaient : « Est-il permis à un mari de renvoyer sa femme ? »
Jésus dit : « Que vous a prescrit Moïse ? »
Ils lui répondirent : « Moïse a permis de renvoyer sa femme à condition d'établir un acte de répudiation. »
Jésus répliqua : « C'est en raison de votre endurcissement qu'il a formulé cette loi.
Mais, au commencement de la création, il les fit homme et femme.
À cause de cela, l'homme quittera son père et sa mère, il s'attachera à sa femme, et tous deux ne feront plus qu'un. Ainsi, ils ne sont plus deux, mais ils ne font qu'un.
Donc, ce que Dieu a uni, que l'homme ne le sépare pas ! »
De retour à la maison, les disciples l'interrogeaient de nouveau sur cette question.
Il leur répond : « Celui qui renvoie sa femme pour en épouser une autre est coupable d'adultère envers elle. Si une femme a renvoyé son mari et en épouse un autre, elle est coupable d'adultère. »

Le message

Même si l’intention de la question s’adresse à leur méchanceté, Jésus utilise cette occasion à leur montrer leur endurcissement spirituel, leur incapacité de reconnaitre la présence de Dieu en Jésus Christ et leur ignorance de la volonté du Père.

Jésus ne nous montre seulement l’unité du mariage, mais aussi l’importance que Dieu accorde à cette institution. Le mariage est le cœur de la vie chrétienne. Jésus nous montre, s’il y a un problème dans la vie du couple, tous les deux sont responsables.

Prions au Seigneur que les couples comprennent leur responsabilité et qu’ils apprennent à s’aimer les uns les autres.

N’oublions pas prier pour les familles déchirées, divisées et séparées. Prions aussi pour les fiancés qui se préparent au mariage et les couples qui les accompagnent.

In English

Gospel text (Mc 10,1-12): Jesus went to the province of Judea, beyond the Jordan River. Once more crowds gathered around him and once more He taught them, as He always did. Some (Pharisees came and) put him to the test with this question, «Is it right for a husband to divorce his wife?». He replied, «What law did Moses give you?». They answered, «Moses allowed us to write a certificate of dismissal in order to divorce». Then Jesus said to them, «Moses wrote this law for you, because you are stubborn. But in the beginning of creation God made them male and female, and because of this, man has to leave father and mother and be joined to his wife, and the two shall become one body. So they are no longer two but one body. Therefore let no one separate what God has joined».

When they were indoors at home, the disciples again asked him about this and He told them, «Whoever divorces his wife and marries another commits adultery against his wife, and the woman who divorces her husband and marries another also commits adultery».

The message

We can’t ask questions to put others in soup. It’s purely un act of stupidity, when we do this to a man of wisdom and authority. Jesus seems to ignore their wickedness and addresses to an important aspect of Christian life: the unity of marriage. Jesus explains to us the importance of this institution and He invites us to understand and respect the will of God right from the beginning of the creation.

On this day while meditating over the marriage, let us not forget to give thanks for our parents and all the couples who live an exemplary life in this society. We remember and pray for all the couples who are in difficulty in their marriage. Let us entrust all the broken families, separated or divorced couples to the Lord and pray for them.

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 9, 41-43.45.47-50)

Jésus disait à ses disciples : « Celui qui vous donnera un verre d'eau au nom de votre appartenance au Christ, amen, je vous le dis, il ne restera pas sans récompense.
Celui qui entraînera la chute d'un seul de ces petits qui croient en moi, mieux vaudrait pour lui qu'on lui attache au cou une de ces meules que tournent les ânes, et qu'on le jette à la mer.
Et si ta main t'entraîne au péché, coupe-la. Il vaut mieux entrer manchot dans la vie éternelle que d'être jeté avec tes deux mains dans la géhenne, là où le feu ne s'éteint pas.
Si ton pied t'entraîne au péché, coupe-le. Il vaut mieux entrer estropié dans la vie éternelle que d'être jeté avec tes deux pieds dans la géhenne.
Si ton œil t'entraîne au péché, arrache-le. Il vaut mieux entrer borgne dans le royaume de Dieu que d'être jeté avec tes deux yeux dans la géhenne, là où le ver ne meurt pas et où le feu ne s'éteint pas.
Car tout homme sera salé au feu.
C'est une bonne chose que le sel ; mais si le sel cesse d'être du sel, avec quoi allez-vous lui rendre sa force ? Ayez du sel en vous-mêmes, et vivez en paix entre vous. »

Le message

Jésus nous invite à vivre notre vie dans la tranquillité et dans la paix avec nos frères et sœurs. Même si les individus sont appelés individuellement ou personnellement, le Seigneur les voit toujours avec la communauté. Il les envoie comme le sel, qui rende visible la présence du Seigneur qui reste invisible pour les autres. Par notre vie de sel que nous devenions la saveur de la société et que nous ajoutions dans leur vie quotidienne un goût exceptionnel par lequel le monde se réveille de son sommeil. Il nous semble par cet évangile du jour, que le Seigneur nous propose le partage, l’échange, l’écoute et la purification, comme des moyens d’enlever les aspects mauvais dans la société et qu’ils fassent une norme da la vie chrétienne afin qu’il puisse échapper la misère dans leurs vie quotidienne. Sommes-nous prêts à être ce sel en nous-mêmes dans notre société ?

In English

Gospel text (Mc 9,41-50):

Jesus said to his disciples: «If anyone gives you a drink of water because you belong to Christ and bear his name, truly, I say to you, he will not go without reward. If anyone should cause one of these little ones who believe in me to stumble and sin, it would be better for him to be thrown into the sea with a great millstone around his neck. If your hand makes you fall into sin, cut it off! It is better for you to enter life without a hand than with two hands to go to hell, to the fire that never goes out. And if your foot makes you fall into sin, cut it off! It is better for you to enter life without a foot than with both feet to be thrown into hell. And if your eye makes you fall into sin, tear it out! It is better for you to enter the kingdom of God with one eye than, keeping both eyes, to be thrown into hell where the worms that eat them never die, and the fire never goes out. The fire itself will preserve them. Salt is a good thing; but if it loses its saltiness, how can you make it salty again? Have salt in yourselves and be at peace with one another».

The message

Jesus is calling each and every Christian to be a salt to our own self and bring this salt to others. In other words, He is asking us to build up our life in to a meaningful community oriented life and make others’ life to be a meaningful life in the society. To make it meaningful, we are called to remove everything which may remain as a blocking stone in our life. These blocks can be removed by sharing, forgiving and by giving a helping hand to others. We have to make these as basic norms in our daily lives, so that like a salt which gives taste to the food, our life will add a wonderful taste in the social fabric of our brothers and sisters. Jesus is asking us, if we the Christian who represent Jesus in the society, won’t be a salt in this society, who then will be able to be this salt? If we do so, even if our life may seem to be a laughing stock in the society, Jesus will reward us with inner peace and joy that this world will never be able to give us.

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 9, 38-40)

Jean, l'un des Douze, disait à Jésus : « Maître, nous avons vu quelqu'un chasser des esprits mauvais en ton nom ; nous avons voulu l'en empêcher, car il n'est pas de ceux qui nous suivent. »
Jésus répondit : « Ne l'empêchez pas, car celui qui fait un miracle en mon nom ne peut pas, aussitôt après, mal parler de moi ; celui qui n'est pas contre nous est pour nous. »

Le message

Jésus n’est pas une propriété privée que les chrétiens s’engagent en concurrence avec les autres. Le bien ne peut pas se mettre en concurrence avec le bien, en revanche il rassemble. Jésus nous invite à rassembler le peuple de Dieu qui fait du bien pour le Royaume de Dieu et à les accepter tels qu’ils sont. N’empêchons personne qui fait du bien au nom du Christ, est l’enseigneur du jour. Ne mettons pas les règles du jour et les comportements des personnes avant la miséricorde de Dieu. Faisons un bon accueil à toute sorte des personnes, car ils sont les enfants de Dieu. Jésus nous demande de participer à sa mission : annoncer la Bonne Nouvelle, Dieu avec nous.

Les dérangements ne sont pas forcement négative. Le dérangement du jour nous rappelle la faiblesse des disciples de Jésus. Leur intériorité a besoin d’une guérison du regard. Si une bonne activité nous dérange, le mal a pris une place importante dans nos cœurs. Ce n’est pas les choses qui entrent qui nous rendent impur, mais les choses qui sortent de nous. Le Seigneur a raison.

In English

Gospel text (Mc 9,38-40):

John said to Jesus, «Master, we saw someone who drove out demons by calling upon your name, and we tried to forbid him because he does not belong to our group». Jesus answered, «Do not forbid him, for no one who works a miracle in my name can soon after speak evil of me. For whoever is not against us is for us».

The message

How can a good act be a cause of disturbance? This disturbance is quite dangerous, because the bad has taken an important place in our thoughts and in our hearts. Jealousy and revenge are able to enter in our heart in the name of protecting our name and status. We can’t ignore the enormous work done by millions of ‘unknown’ in the society. Jesus is asking us to open our hearts to these kinds of unknown people who don’t fall in our category of good people, but continue to do good in the name of God. The elders of Israel have done the mistake by rejecting Jesus, because Jesus didn’t fix in their theology of divine understanding. Should we continue to do the same? Let us learn to accept the difference as they are and appreciate all the good activities.

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 9, 30-37)

Jésus traversait la Galilée avec ses disciples, et il ne voulait pas qu'on le sache.
Car il les instruisait en disant : « Le Fils de l'homme est livré aux mains des hommes ; ils le tueront et, trois jours après sa mort, il ressuscitera. »
Mais les disciples ne comprenaient pas ces paroles et ils avaient peur de l'interroger.

Ils arrivèrent à Capharnaüm, et, une fois à la maison, Jésus leur demandait : « De quoi discutiez-vous en chemin ? »
Ils se taisaient, car, sur la route, ils avaient discuté entre eux pour savoir qui était le plus grand.
S'étant assis, Jésus appela les Douze et leur dit : « Si quelqu'un veut être le premier, qu'il soit le dernier de tous et le serviteur de tous. »
Prenant alors un enfant, il le plaça au milieu d'eux, l'embrassa, et leur dit :
« Celui qui accueille en mon nom un enfant comme celui-ci, c'est moi qu'il accueille. Et celui qui m'accueille ne m'accueille pas moi, mais Celui qui m'a envoyé. »

Le message

On se laisse facilement déranger par les soucis du monde qui tente d’escaler tous les niveaux de la vie, soit matériels, soit spirituelle. Avec ce comportement de compétition et jalousie, nous ne pouvons jamais comprendre la Parole du Seigneur. Nous devons humblement accepter que La Parole du Seigneur soit un mystère et nous avons besoin du Seigneur pour la comprendre. Même si nous vivons avec le Seigneur et par Lui, les tentations du monde nous accompagneront toute notre vie. Saint Jacques dans sa lettre nous propose l’humilité pour les convaincre. C’est dans cette humilité que nous pouvons comprendre le mystère du Seigneur, sa Parole et ses merveilles.

Comme hier, portons attentions au comportement du Seigneur et ses disciples afin d’apprendre tout ce que nous devons apprendre pour affiner notre démarche spirituelle. Les disciples se préoccupent et disputent sur leur propre développement, or Jésus voit la Croix, le pécher du monde et comment Il va sauver le peuple de Dieu. Si nous fixons nos regards sur nous-mêmes, est-il possible pour nous de fixer nos regards sur la volonté du Père ?

In English

Gospel text (Mc 9,30-37):

Jesus and his disciples made their way through Galilee; but Jesus did not want people to know where he was because he was teaching his disciples. And He told them, «The Son of Man will be delivered into human hands. They will kill him, but three days after he has been killed, He will rise». The disciples, however, did not understand these words and they were afraid to ask him what He meant.

They came to Capernaum and, once inside the house, Jesus asked them, «What were you discussing on the way?». But they did not answer because they had been arguing about who was the greatest. Then he sat down, called the Twelve and said to them, «If someone wants to be first, let him be last of all and servant of all». Then He took a little child, placed it in their midst, and putting his arms around it he said to them, «Whoever welcomes a child such as this in my name, welcomes me; and whoever welcomes me, welcomes not me but the One who sent me».

The message

It is not enough to be with the Lord and to listen to Him. It is important to understand what the Lord is saying to us and be part of the message communicated to us, so that we may involve fully in the accomplishment of the will of the Father. However, we have to humbly acknowledge that alone it is not possible for us to understand the mystery of the Word of God, even if it is communicated to us directly and personally. It is in this humility and patience that we will understand this mystery. Jesus in this gospel is pointing us one the great huddles that we may have in the understanding of this mystery: Jealousy and the impatience to achieve human glory.

Jesus reminds us that in the smallness of life and responding positively to the needs of others, it is possible to be His disciple. If our orientation is fixed towards the well being of our neighbors, and creating a just society where the Kingdom God could find its explicit presence, then Jesus seems to affirm us that we are at the service of the Lord. Let us look beyond our personal interest and goal, by putting the society in front of us, where we are a member, we too will fulfill the will of the Father and have a life filled with joy and peace.

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 9, 14-29)

Jésus, Pierre, Jacques et Jean, en rejoignant les autres disciples, virent une grande foule qui les entourait, et des scribes qui discutaient avec eux.
Aussitôt qu'elle vit Jésus, toute la foule fut stupéfaite, et les gens accouraient pour le saluer.
Il leur demanda : « De quoi discutez-vous avec eux ? »
Un homme dans la foule lui répondit : « Maître, je t'ai amené mon fils, il est possédé par un esprit qui le rend muet ; cet esprit s'empare de lui n'importe où, il le jette par terre, l'enfant écume, grince des dents et devient tout raide. J'ai demandé à tes disciples d'expulser cet esprit, mais ils n'ont pas réussi. »
Jésus leur dit : « Génération incroyante, combien de temps devrai-je rester auprès de vous ? Combien de temps devrai-je vous supporter ? Amenez-le auprès de moi. »
On l'amena auprès de lui. Dès qu'il vit Jésus, l'esprit secoua violemment l'enfant ; celui-ci tomba, il se roulait par terre en écumant.
Jésus interrogea le père : « Combien y a-t-il de temps que cela lui arrive ? » Il répondit : « Depuis sa petite enfance. Et souvent il l'a même jeté dans le feu ou dans l'eau pour le faire périr. Mais si tu y peux quelque chose, viens à notre secours, par pitié pour nous ! »
Jésus reprit : « Pourquoi dire : 'Si tu peux'... ? Tout est possible en faveur de celui qui croit. »
Aussitôt le père de l'enfant s'écria : « Je crois ! Viens au secours de mon incroyance ! »
Jésus, voyant que la foule s'attroupait, interpella vivement l'esprit mauvais : « Esprit qui rends muet et sourd, je te l'ordonne, sors de cet enfant et n'y rentre plus jamais ! »
L'esprit poussa des cris, secoua violemment l'enfant et sortit. L'enfant devint comme un cadavre, de sorte que tout le monde disait : « Il est mort. »
Mais Jésus, lui saisissant la main, le releva, et il se mit debout.
Quand Jésus fut rentré à la maison, seul avec ses disciples, ils l'interrogeaient en particulier : « Pourquoi est-ce que nous, nous n'avons pas pu l'expulser ? »
Jésus leur répondit : « Rien ne peut faire sortir cette espèce-là, sauf la prière. »

Le message

Le Seigneur nous insiste l’importance de la prière dans notre activité missionnaire et aller toujours à la source de notre vie ; le Seigneur. Nous devons amener tous au Seigneur, pour qu’Il les guérisse.

Les disciples ont compris le pouvoir que le Seigneur leurs a confié, mais ils ont oublié, que sans lui ils ne peuvent rien faire. C’est pourquoi nous devons nous ressourcer auprès le Seigneur et nous sommes appelé à vivre avec lui et en lui.

Portons en peu d’attention au comportement du Seigneur. Tous accouraient vers le Seigneur, mais le Seigneur regarde dans la foule vers une personne très particulière, qui a besoin de lui. Chaque fois qu’on a besoin de lui, le Seigneur marche toujours vers nous. C’est nous, qui ne reconnaissons pas sa présence. Nous devons crier comme ce père, « je crois. » pour profiter de la présence du Seigneur dans notre vie.

In English

Gospel text (Mc 9,14-29): When Jesus came to the place where they had left the disciples, they saw many peo­ple around and some teachers of the Law arguing with them. When the people saw Jesus, they were astonished and ran to greet him. He asked, «What are you arguing about with them?». A man answered him from the crowd, «Master, I brought my son to you for he has a dumb spirit. Whenever the spirit seizes him, it throws him down and he foams at the mouth, grinds his teeth and becomes stiff all over. I asked your disciples to drive the spirit out, but they could not».

Jesus replied, «You faithless people. How long must I be with you? How long must I put up with you? Bring him to me». And they brought the boy to him. As soon as the spirit saw Jesus, it shook and convulsed the boy who fell on the ground and began rolling about, foaming at the mouth. Then Jesus asked the father, «How long has this been happening to him?». He replied, «From childhood. And it has often thrown him into the fire and into the water to destroy him. If you can do anything, have pity on us and help us». Jesus said to him, «Why do you say: ‘If you can?’ All things are possible for one who believes». Immediately the father of the boy cried out, «I do believe, but help the little faith I have».

Jesus saw that the crowd was increasing rapidly, so he ordered the evil spirit, «Dumb and deaf spirit, I command you: Leave the boy and never enter him again». The evil spirit shook and convulsed the boy and with a terrible shriek came out. The boy lay like a corpse and people said, «He is dead». But Jesus took him by the hand and lifted him and the boy stood up. After Jesus had gone indoors, his disciples asked him privately, «Why couldn't we drive out the spirit?». And he answered, «Only prayer can drive out this kind, nothing else».

Le message

There are two events in today’s gospel knock our attention. The first is, evidently the importance of prayer in our missionary endeavors. Prayer unifies us with the Father and establishes a personal and permanent relationship with Him. It is in prayer that we should find our source and energy. All human wisdom will tell us the importance of having this personal relationship with God. We are called not only to live our lives fully, but also to bring all people to God and be a living witness of His presence in this world.

The second striking point is, the way Jesus acts in today’s gospel. All run towards Him, but Jesus is walking in the midst of the crowd, looking for an isolated and discouraged father, looks for someone to heal his son. Jesus is amidst us. Likely this man has approached Jesus and cried to Him that he believes. Faith is the fundamental aspect of every divine healing. The more e cry, “I believe” the more we will realize the loving presence of God in our lives. Do we have to courage to cry like this father?

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 5, 38-48)

Comme les disciples s'étaient rassemblés autour de Jésus, sur la montagne, il leur disait :
« Vous avez appris qu'il a été dit : Œil pour œil, dent pour dent. Eh bien moi, je vous dis de ne pas riposter au méchant ; mais si quelqu'un te gifle sur la joue droite, tends-lui encore l'autre.

Et si quelqu'un veut te faire un procès et prendre ta tunique, laisse-lui encore ton manteau. Et si quelqu'un te réquisitionne pour faire mille pas, fais-en deux mille avec lui. Donne à qui te demande ; ne te détourne pas de celui qui veut t'emprunter.

Vous avez appris qu'il a été dit : Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi. Eh bien moi, je vous dis : Aimez vos ennemis, et priez pour ceux qui vous persécutent, afin d'être vraiment les fils de votre Père qui est dans les cieux ; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et tomber la pluie sur les justes et sur les injustes. Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense aurez-vous ? Les publicains eux-mêmes n'en font-ils pas autant ? Et si vous ne saluez que vos frères, que faites-vous d'extraordinaire ? Les païens eux-mêmes n'en font-ils pas autant ? Vous donc, soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait. »

Homélie

La Loi de Moïse se fonde sur ce roc d’amour. Ce dans cet amour divin que Moïse demanda au peuple de suivre les conseils donnés par Dieu. Si nous portons en peu d’attention sur les conseils de Dieu d’Israël, il y en a beaucoup d’interdictions, mais un seul commandement : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Je suis le Seigneur ! » Dans la parabole de bon samaritain, le Seigneur nous a déjà expliqué qui sont notre prochains. L’incarnation est un don dans cet amour divin. Dieu a fait une pause, une pause qui lui a couté énormément. « Dieu a tant aimé le monde qu’Il a envoyé son Fils unique, ce n’est pas pour le juger, mais par lui que le monde soit sauvé », nous dit saint Jean dans son évangile.

Nous devons comprendre la justice de Dieu dans cet amour. Un amour inépuisable, accessible à tous ceux et celles qui en ont besoin. Comment pouvons-nous exprimer cet amour divin en nous et lui rendre visible dans notre relation interpersonnelle ? C’est en mettant les exigences du Seigneur comme les normes de notre vie que nous pouvons lui rendre visible, et faire désirable par tous.

Aujourd’hui Jésus nous propose trois mots clés pour lui rendre visible : la justice, le respect et la réconciliation. Une réconciliation qui ne respecte pas la justice, ne sera jamais tenable dans notre vie quotidienne, y compris dans notre vie communautaire. Un respect pour les autres, demande une connaissance des autres et une reconnaissance de la personne et ses valeurs dans le développement équilibre, établi par le dialogue interpersonnel, proposé et exigé pas l’amour de tous.

Cet amour doit naître de notre relation personnelle avec Dieu. Saint Paul nous rappelle que nous sommes le temple de Dieu, la demeure de Dieu de compassion et d’amour. Il faut savoir de le reconnaitre et établir une relation avec lui, qui nous permettra d’avoir un dialogue permanant et intime avec ce Dieu de compassion et d’amour, par lequel nous recevrons l’énergie et le courage pour mettre tout ce qu’il nous dira en pratique qui nous montrera le chemin vers la plénitude de la sainteté dans laquelle nous transformer comme un être divin et par cette transformation nous deviendrons parfait comme notre Père céleste est parfait.

Dans cette perfection, la haine, la violence, la vengeance, la rancune et toutes formes de méchanceté cèderons la place pour le dialogue et pour la réconciliation. A travers le dialogue et la réconciliation, l’amour se rendra visible. Notre cher Père François a invité tous les baptisés dans son exhortation à être témoins de cet amour et à vivre cet évangile avec joie.

Chaque fois que nous rencontrons un problème ou une difficulté, nous devons fixer nos regards vers la Croix, où Jésus s’exprime son incapacité de supporter ses souffrances et son sentiment d’être abandonné par son Père. Pourtant Il était capable d’accueillir la prière des autres, pardonner tous ceux qui ont fait mal, et prier pour les malfaiteurs. C’est dans cette prière et de patience que nous pouvons transformer le monde. Amen.

In English

Gospel text (Mt 5, 38-48):

Jesus said to his disciples: «You have heard that it was said: 'An eye for an eye and a tooth for a tooth'. But I tell you this: do not oppose evil with evil; if someone slaps you on your right cheek, turn and offer the other. If someone sues you in court for your shirt, give your coat as well. If someone forces you to go one mile, go also the second mile. Give when asked and do not turn your back on anyone who wants to borrow from you.

»You have heard that it was said: 'Love your neighbor and do not do good to your enemy'. But this I tell you: Love your enemies, and pray for those who persecute you, so that you may be children of your Father in Heaven. For he makes his sun rise on both the wicked and the good, and he gives rain to both the just and the unjust. If you love those who love you, what is special about that? Do not even tax collectors do as much? And if you are friendly only to your friends, what is so exceptional about that? Do not even the pagans do as much? For your part you shall be righteous and perfect in the way your heavenly Father is righteous and perfect».

Homily

The Law of Moses is based on the rock of divine love and the people who have interpreted made it for away from this divine love that Jesus has to rewrite and reestablish to its original status. God loved them and liberated them from their slavery. People recognized this great mercy of God and remained grateful for all He has done to them. It is in this love and gratitude that Moses asked the people to follow the advice given by this God of justice and compassion. Although there are many prohibitions in this law, it has only one commandment: «Thou shall love thy neighbor as thyself" In the parable of the Good Samaritan, the Lord tells us who our neighbor is. The incarnation is a gift in this divine love. "God so loved the world that He sent His only begotten Son, not to judge , but that the world through him might be saved ," says St. John in his Gospel .

We must understand the justice of God in this love. Gospel justice is little different from this worldly understanding of justice. God’s justice comes with compassion and love. And it is an inexhaustible and an unconditional love. How can we express this divine love in us and make it visible in our interpersonal relationships and how to make it something desirable to all?

Today Jesus offers us three important words and a way to make it visible: justice, respect and reconciliation and the means is prayer. Reconciliation or forgiveness without justice will never be sustainable and lasting. Respect for others, require knowledge of others and a recognition of the person and their values, ​​established by interpersonal dialogue , proposed of our desire to love all.

This love must be born of our personal relationship with God. Saint Paul reminds us that we are the temple of God, the dwelling place of a compassionate and a loving God. We should learn to recognize this presence of God in us and establish a relationship with him, which will allow us to have a permanent and an intimate dialogue with this God of compassion and love, through which we will receive the energy and courage to put all that He will tell us in practice that will show us the way towards the fullness of holiness in which we will be transformed as a divine being and through this transformation we become perfect as our heavenly Father is perfect .
In this perfection , hatred , violence , revenge, bitterness and all forms of evil will give place for dialogue and reconciliation . Through dialogue and reconciliation , love will be visible, tangible and accessible to all and especially all those who are longing for. Our Holy Father Francis invited all the baptized in his exhortation to be witnesses of this love and live the gospel with joy.
Whenever we encounter a problem or difficulty in this divine love relationship, we must fix our eyes towards the Cross, where Jesus expresses his inability to bear his sufferings and his feeling of being abandoned by his Father. Yet he was able to accommodate the prayer of others , to forgive those who have crucified Him, and pray for the perpetrators . It is in this prayer and patience we can taste this divine love and be able to transform the world in to God’s Kingdom. Amen.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 16, 13-19)

Jésus était venu dans la région de Césarée-de-Philippe, et il demandait à ses disciples : « Le Fils de l'homme, qui est-il, d'après ce que disent les hommes ? »
Ils répondirent : « Pour les uns, il est Jean Baptiste ; pour d'autres, Élie ; pour d'autres encore, Jérémie ou l'un des prophètes. »
Jésus leur dit : « Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ? »
Prenant la parole, Simon-Pierre déclara : « Tu es le Messie, le Fils du Dieu vivant ! »
Prenant la parole à son tour, Jésus lui déclara : « Heureux es-tu, Simon fils de Yonas : ce n'est pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais mon Père qui est aux cieux.
Et moi, je te le déclare : Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église ; et la puissance de la Mort ne l'emportera pas sur elle.
Je te donnerai les clefs du Royaume des cieux : tout ce que tu auras lié sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu auras délié sur la terre sera délié dans les cieux. »

Le message

Le Seigneur a choisi Pierre et ses apôtres l’avaient accueilli avec un grand respect. Saint Jean arriva le premier au tombeau, mais laissa Pierre y entrer le premier. Saint Paul est descendu à Jérusalem pour consulter avec Pierre.

Nous suivons cette tradition fidèlement en suivant les pas de Pierre à travers notre cher Père François. Le monde a accueilli sa première exhortation avec un cœur ouvert et nous en sommes heureux de le lire et l’appliquer dans notre vie quotidienne.

Pourtant le Seigneur ne s’arrête pas à nous demander cette question personnelle : « Pour vous, qui suis-je ? » Avons-nous une réponse positive ? Prenons-nous conscience de notre responsabilité en tant que chrétiens, les anciens qui doivent montrer un bon chemin au monde en marchant sur le bon chemin par excellence, le chemin du Christ.

In English

Gospel text (Mt 16,13-19):

When Jesus came to Caesarea Philippi, He asked his disciples, «Who do people say the Son of man is?». They said, «For some of them you are John the Baptist, for others Elijah or Jeremiah or one of the prophets». Jesus asked them, «But you, who do you say I am?». Peter answered, «You are the Messiah, the Son of the living God».

Jesus replied, «It is well for you, Simon Barjona, for it is not flesh or blood that has revealed this to you but my Father in heaven. And now I say to you: You are Peter (or Rock) and on this rock I will build my Church; and never will the powers of death overcome it. I will give you the keys of the kingdom of heaven: whatever you bind on earth shall be bound in heaven, and what you unbind on earth shall be unbound in heaven».

The message

It is not enough to be a good Christian, following the tradition of the Church, by accepting our Holy Father Francis as the successor of Peter, the head of the holy Church, the Church of Christ. It is important to find a positive answer to the question that Jesus has posed to Peter.

As baptized, we have to take the responsibility of announcing the Good News to the world, through our personal and community life. Peter was chosen as the head of the Church, of his Faith. It is in this Faith that we are called to live and witness.

Our Holy Father in his exhortation is inviting and reminding us of our baptismal responsibility: Keep the light of Resurrection alive through our daily lives. It is nice to be reminded.

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 8, 34-38; 9, 1)

Appelant la foule avec ses disciples, il leur dit : « Si quelqu'un veut marcher derrière moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il prenne sa croix, et qu'il me suive.
Car celui qui veut sauver sa vie la perdra ; mais celui qui perdra sa vie pour moi et pour l'Évangile la sauvera.
Quel avantage, en effet, un homme a-t-il à gagner le monde entier en le payant de sa vie ? Quelle somme pourrait-il verser en échange de sa vie ?
Si quelqu'un a honte de moi et de mes paroles dans cette génération adultère et pécheresse, le Fils de l'homme aussi aura honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son Père avec les anges. »
Et il leur disait : « Amen, je vous le dis : parmi ceux qui sont ici, certains ne connaîtront pas la mort avant d'avoir vu le rège de Dieu venir avec puissance. »

Le message

Le Seigneur ne nous demande pas de porter les croix des autres, mais la nôtre. Si nous voulons le suivre, il est impératif que nous mettions en pratique les conseils du Seigneur. Se renoncer et porter notre propre croix. Comment pouvons-nous nous renoncer et comment comprenons-nous cette notion? Quelles sont notre croix ?

« Quel avantage, en effet, un homme a-t-il à gagner le monde entier en le payant de sa vie ? Quelle somme pourrait-il verser en échange de sa vie ? »Ces questions qui ont ailleurs inspirées saint François Xavier, aujourd’hui nous éclaire sur le renoncement. Ce n’est pas notre être que nous devons renoncer, car c’est ici se trouve la demeure de Dieu. Si Dieu nous demande de nous renoncer, c’est les fausses images et les masques que nous avons construit autour de nous dans notre vie quotidienne que nous devons renoncer. C’est se perdre dans l’amour divin. C’est une immersion parfaite dans l’être divin. C’est comme Paul, nous devons nous affirmer que ce n’est plus moi, c’est le Seigneur vive en moi. C’est prendre l’identité de l’humanité en nous, celle de Dieu. Car nous sommes les enfants de Dieu.

Saint Jacques dans la première lecture nous éclaire sur les croix quotidiennes. Nous devons accepter et comprendre nos faiblesses, nos limites et des autres. En agissant ainsi, nous pouvons porter notre croix, la croix du monde.

In English

Gospel text (Mc 8,34-9,1):

Jesus called the peo­ple and his disciples and said, «If you want to follow me, deny yourself, take up your cross and follow me. For if you choose to save your life, you will lose it; and if you lose your life for my sake and for the sake of the Gospel, you will save it. What good is it to gain the whole world but destroy your­self? There is nothing you can give to recover your life. I tell you: If anyone is ashamed of me and of my words among this adulterous and sinful people, the Son of Man will also be ashamed of him when he comes in the Glory of his Father with the holy angels». And He went on to say, «Truly I tell you, there are some here who will not die before they see the kingdom of God coming with power».

The message

Today’s gospel was the inspiration for Saint Francis Xavier who has left everything to follow Jesus. Jesus is asking us to deny ourselves to follow Him. It is like a seed which gives way to the plant to give 100 fold of fruit. It is like a branch of wine pruned, which gives way for sprouting new branches to give fruits. And we can add much lot in to this category. Jesus is asking us to renounce everything which may hinder us to achieve the plenitude of the perfection in Christ. It is by losing a part of ourselves constructed only on human desires and pleasures that we make the space for God to enter into ourselves. The more we empty these temporary pleasures of life, the more Jesus will fill it with eternal joy and peace. It is in our discernment of full freedom that the final decision is confined.

How to understand the daily crosses of life, our crosses? God has created us in His image, but we need the courage and strength to go deep in to us to understand us and accept us. Many at times these limits and weakness have being our real strength. The more we reject this other part of ourselves; we reject this beautiful image of God in us. How can we follow an unknown God, by rejecting the living God in us? It is in accepting ourselves fully with our own limits and weakness that we will be able to accept others. Thus by carrying our won cross, we carry in fact the cross of the world, by which we participate in the Cross of Jesus that will lead us to the resurrection.

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 8, 27-33)

Jésus s'en alla avec ses disciples vers les villages situés dans la région de Césarée-de-Philippe. Chemin faisant, il les interrogeait : « Pour les gens, qui suis-je ? »
Ils répondirent : « Jean Baptiste ; pour d'autres, Élie ; pour d'autres, un des prophètes. »
Il les interrogeait de nouveau : « Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ? » Pierre prend la parole et répond : « Tu es le Messie. »
Il leur défendit alors vivement de parler de lui à personne.
Et, pour la première fois, il leur enseigna qu'il fallait que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejeté par les anciens, les chefs des prêtres et les scribes, qu'il soit tué, et que, trois jours après, il ressuscite.
Jésus disait cela ouvertement. Pierre, le prenant à part, se mit à lui faire de vifs reproches.
Mais Jésus se retourna et, voyant ses disciples, il interpella vivement Pierre : « Passe derrière moi, Satan ! Tes pensées ne sont pas celles de Dieu, mais celles des hommes. »

Le message

Jésus nous invite à avoir une relation personnelle avec Dieu. Même si on se trouve avec la foule, Jésus est capable de nous identifier individuellement. Arrivons-nous l’identifier dans notre vie quotidienne?

La question, « pour vous, qui suis-je ?» s’adresse à chacun et chacune de nous. Avons-nous une réponse au Seigneur ? Si nous l’acceptons comme notre Messie, nous devons prendre sa Croix dans notre vie et nous ne pouvons pas réagir comme Pierre.

In English

Gospel text (Mc 8,27-33):

Jesus set out with his disciples for the villages around Caesarea Philippi; and on the way He asked them, «Who do people say I am?». And they told him, «Some say you are John the Baptist; others say you are Elijah or one of the prophets». Then Jesus asked them, «But you, who do you say I am?». Peter answered, «You are the Messiah». And he ordered them not to tell anyone about him. Jesus then began to teach them that the Son of Man had to suffer many things and be rejected by the elders, the chief priests and the teachers of the Law. He would be killed and after three days rise again. Jesus said all this quite openly, so that Peter took him aside and began to protest strongly. But Jesus turning around, and looking at his disciples, rebuked Peter saying, «Get behind me Satan! You are thinking, not as God does, but as people do».

The message

Through this gospel, Mark is inviting us to have a very personal relationship with Jesus. Jesus while enacting miracle, He took lot of attention to touch them personally. There were moments He has taken them away from the crowd to establish this personal relationship. Today’s gospel is asking us the same question which Jesus asked to His apostles, “But you, who do you say I am? “ Do we have a personal response to Him?

This personal response will demand a personal engagement to accomplish the mission of Christ; taking the Cross of Christ for our brothers and sisters. If we don’t have this personal relationship, we may be tempted to say like Saint Peter and look for means to avoid it.