L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 1, 18-24)

Voici quelle fut l'origine de Jésus Christ.

Marie, la mère de Jésus, avait été accordée en mariage à Joseph ; or, avant qu'ils aient habité ensemble, elle fut enceinte par l'action de l'Esprit Saint. Joseph, son époux, qui était un homme juste, ne voulait pas la dénoncer publiquement ; il décida de la répudier en secret. Il avait formé ce projet, lorsque l'ange du Seigneur lui apparut en songe et lui dit : « Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ton épouse : l'enfant qui est engendré en elle vient de l'Esprit Saint ; elle mettra au monde un fils, auquel tu donneras le nom de Jésus (c'est-à-dire : Le-Seigneur-sauve), car c'est lui qui sauvera son peuple de ses péchés. »

Tout cela arriva pour que s'accomplît la parole du Seigneur prononcée par le prophète : Voici que la Vierge concevra et elle mettra au monde un fils, auquel on donnera le nom d'Emmanuel, qui se traduit : « Dieu-avec-nous ».

Quand Joseph se réveilla, il fit ce que l'ange du Seigneur lui avait prescrit : il prit chez lui son épouse.

Le message

Ce rêveur dans son silence a accompli la volonté du Père et devient le père adoptif pour le Fils unique. Si Marie est connue pour sa contemplation, Joseph de sa part participe parfaitement à la contemplation et coopère à l’accomplissement de la Parole de Dieu.

Joseph qui est troublé par la mauvaise nouvelle (de Marie qui a conçu de l’Esprit Saint) dans sa sagesse écoute le message de l’ange. Comme lui, nous devons écouter la Parole de Dieu, et le message de la conversion et aussi l’appel à la plénitude de la sainteté. C’est ainsi et aussi par cette écoute et par notre engagement à la volonté du Père que nous pouvons participer à la reconstruction du peuple de Dieu, dont nous le sommes.

In English

Gospel text (Mt 1,18-24):

This is how Jesus Christ was born. Mary his mother had been given to Joseph in marriage but before they lived together, she was found to be pregnant through the Holy Spirit. Then Joseph, her husband, made plans to divorce her in all secrecy. He was an upright man, and in no way did he want to discredit her.

While he was pondering over this, an angel of the Lord appeared to him in a dream and said, «Joseph, descendant of David, do not be afraid to take Mary as your wife. She has conceived by the Holy Spirit, and now she will bear a son. You shall call him “Jesus” for he will save his people from their sins». All this happened in order to fulfill what the Lord had said through the prophet: «The virgin will conceive and bear a son, and he will be called Emmanuel which means: “God-with-us”». When Joseph woke up, he did what the angel of the Lord had told him to do and he took his wife to his home.

The message

Saint Joseph’s role in the accomplishment of the promise of the Lord though ignored very long years, it has taken a prominent place in our time due to various social factors and in particularly in the family as an institution willed by God in the law of nature. His silence cooperation in the mission of the Father is no lesser than a deep contemplation and a deep God fearing human relationship with God which abides fully to the vocation and mission of the Father.

We are very closely approaching the Christmas celebration and the listening capacity of Saint Joseph, his docility to the word of God, and his truthfulness to the message of the angel, is the need of the time. In these days we are called to listen to the Word of God, meditate on the message communicated and execute the mission as willed by the Father. Saint Joseph is our model to imitate in our preparation to receive Child Jesus in our hearts.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 1, 1-17)

Voici la table des origines de Jésus Christ, fils de David, fils d'Abraham :

Abraham engendra Isaac,
Isaac engendra Jacob,
Jacob engendra Juda et ses frères,
Juda, de son union avec Thamar, engendra Pharès et Zara,
Pharès engendra Esrom,
Esrom engendra Aram,
Aram engendra Aminadab,
Aminadab engendra Naassone,
Naassone engendra Salmone,
Salmone, de son union avec Rahab, engendra Booz,
Booz, de son union avec Ruth, engendra Jobed,
Jobed engendra Jessé,
Jessé engendra le roi David.

David, de son union avec la femme d'Ourias,
engendra Salomon,
Salomon engendra Roboam,
Roboam engendra Abia,
Abia engendra Asa,
Asa engendra Josaphat,
Josaphat engendra Joram,
Joram engendra Ozias,
Ozias engendra Joatham,
Joatham engendra Acaz,
Acaz engendra Ézékias,
Ézékias engendra Manassé,
Manassé engendra Amone,
Amone engendra Josias,
Josias engendra Jékonias et ses frères
à l'époque de l'exil à Babylone.

Après l'exil à Babylone,
Jékonias engendra Salathiel,
Salathiel engendra Zorobabel,
Zorobabel engendra Abioud,
Abioud engendra Éliakim,
Éliakim engendra Azor,
Azor engendra Sadok,
Sadok engendra Akim,
Akim engendra Élioud,
Élioud engendra Éléazar,
Éléazar engendra Mattane,
Mattane engendra Jacob,
Jacob engendra Joseph, l'époux de Marie,
de laquelle fut engendré Jésus,
que l'on appelle Christ (ou Messie).

Le nombre total des générations est donc :
quatorze d'Abraham jusqu'à David,
quatorze de David jusqu'à l'exil à Babylone,
quatorze de l'exil à Babylone jusqu'au Christ.

Le message

La généalogie présentée par Mathieu nous oriente vers Jésus, la lumière que le monde a rejetée. Si nous nous engageons fidèlement à une préparation si longue, c’est parce que nous ne souhaitons pas rejeter la lumière qui est venue pour nous éclairer et nous amener vers le Père.

La généalogie nous rappelle l’approche de Noël et nous devons nous préparer pour que l’enfant Jésus trouve une demeure chaleureuse dans nos cœurs. Elle nous fait comprendre que Jésus a bien participé à l’histoire humaine et il l’a transformé. Comme lui, que nous participions à notre histoire pleinement pour que par nous l’histoire actuelle soit transformée comme une histoire du peuple de Dieu, l’histoire du salut.

In English

Gospel text (Mt 1,1-17):

This is the document of the origins of Jesus Christ, son of David, son of Abraham. Abraham was the father of Isaac, Isaac the father of Jacob, Jacob the father of Judah and his brothers. Judah was the father of Perez and Zerah (their mother was Tamar), Perez was the father of Hezron, and Hezron of Aram. Aram was the father of Aminadab, Aminadab of Nahshon, Nahshon of Salmon. Salmon was the father of Boaz. His mother was Rahab. Boaz was the father of Obed. His mother was Ruth. Obed was the father of Jesse. Jesse was the father of David, the king.

David was the father of Solomon. His mother had been Uriah's wife. Solomon was the father of Rehoboam. Then came the kings: Abijah, Asaph, Jehoshaphat, Joram, Uzziah, Jotham, Ahaz, Hezekiah, Manasseh, Amon, Josiah. Josiah was the father of Jechoniah and his brothers at the time of the deportation to Babylon.

After the deportation to Babylon Jechoniah was the father of Salathiel and Salathiel of Zerubbabel. Zerubbabel was the father of Abiud, Abiud of Eliakim, and Eliakim of Azor. Azor was the father of Zadok, Zadok the father of Akim, and Akim the father of Eliud. Eliud was the father of Eleazar, Eleazar of Matthan, and Matthan of Jacob. Jacob was the father of Joseph, the husband of Mary, and from her came Jesus who is called the Christ —the Messiah. There were then fourteen generations in all from Abraham to David, and fourteen generations from David to the deportation to Babylon, and fourteen generations from the deportation to Babylon to the birth of Christ.

The message

The genealogy of Jesus reminds us of the proximity of the feast of Christmas. Christmas or in particular the incarnation, does tell us Jesus’ participation in the history of humanity and the way He has transformed this history of the humanity in to a salvation history.

Let our preparation of the great feast may help us to participate in our own history fully, by humbly accepting our own failures and human errors committed in the history, to transform it to a dignified manner as a part of salvation history.

Let us start to transform our history by preparing our hearts to welcome the little Jesus in to it and make this His preferred home to stay.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 21, 23-27)

Jésus était entré dans le Temple, et, pendant qu'il enseignait, les chefs des prêtres et les anciens du peuple l'abordèrent pour lui demander : « Par quelle autorité fais-tu cela, et qui t'a donné cette autorité ? »

Jésus leur répliqua : « À mon tour, je vais vous poser une seule question ; et si vous me répondez, je vous dirai, moi aussi, par quelle autorité je fais cela : Le baptême de Jean, d'où venait-il ? du ciel ou des hommes ? » Ils faisaient en eux-mêmes ce raisonnement : « Si nous disons : 'Du ciel', il va nous dire : 'Pourquoi donc n'avez-vous pas cru à sa parole ?' Si nous disons : 'Des hommes', nous devons redouter la foule, car tous tiennent Jean pour un prophète. »

Ils répondirent donc à Jésus : « Nous ne savons pas ! » Il leur dit à son tour : « Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autorité je fais cela. »

Le message

Si nous fermons nos yeux volontairement, nous rejetons la lumière, en choisissant les ténèbres nous vivrons dans la nuit. Il est important de laisser les yeux ouvertes, de regarder les biens qui nous entourent, et écouter les autres. C’est dans ce regard d’amour et dans cette écoute dans l’humilité que nous deviendrons les disciples du Seigneur et ce jour là nous seront capable de comprendre l’origine de l’autorité du Seigneur. Ne refusons pas la grâce qui nous donne le RDV dans la rencontre humaine.

In English

Gospel text (Mt 21,23-27):

Jesus had entered the Temple and was teaching when the chief priests, the teachers of the Law and the Jewish authorities came to him and asked, «What authority have you to act like this? Who gave you authority to do all this?». Jesus answered them, «I will also ask you a question, only one. And if you give me an answer, then I will tell you by what authority I do these things. When John began to baptize, was it a work of God, or was it merely something human?». They reasoned out among themselves, «If we reply that it was a work of God, he will say: ‘Why, then, did you not believe him?’. And if we say: ‘The baptism of John was merely something human’, beware of the people: since all hold John as a prophet». So they answered Jesus, «We do not know». And Jesus said to them, «Neither will I tell you by what right I do these things».

The message

We have quit a lot of people to ask question. All that we need today is, the people who can answer the question. Jesus hasn’t come to ask question, rather answer our questions and illumine our darkness and ignorance. All that is asked of us is, to be humble and keep our eyes open so that we could see the wonder work of the Lord.

If we keep on asking question, without listening to Him, He may start to ask question and we will be left without word. It is better listen to the life giving Words of the Lord and put in practice all that He will ask us to do. Advent is the opportune time to listen to the Lord. Are we listening?

Homélie (Française) See down for the English translation.

Ce dimanche de la joie et de la paix, où nous méditons sur le thème, réjouissez vous, car votre Dieu vient vous sauver, il est doublement agréable d’entendre de la bouche du prophète Isaïe cette parole de consolation : « Prenez courage, ne craignez pas. Voici votre Dieu : c'est la vengeance qui vient, la revanche de Dieu. » Cette parole d’espérance nous assure et nous en avons besoin, car le monde est désespérer à cause de violence et les confits que nous témoignons quotidiennement.

Je vous avez dit que l’Avent est un temps d’attente joyeuse, qui nous donne l’espérance et qui nous oriente vers l’avenir. La patience joue un rôle important dans cette attente. Saint Jaques la compare avec un cultivateur qui attend patiemment mais avec sureté, pour le fruit de son travail.

Il est pourtant possible qu’après un bon travail, le fruit n’est pas forcement positive, ou comme nous l’avons attendu. L’évangile du jour nous présente une histoire qui ressemble d’une attente, on dire d'une attente désespérée. Jean Baptiste qui a annoncé une personne plus puissante que lui, voit un homme faible. Il a annoncé un baptême de feu et d’Esprit, alors, cet Homme là ne baptise personne. Aujourd’hui il a le même sentiment ceux de prophète Jonas qui est le nôtre. Nous devons aller vers lui, le seul qui est capable de faire naître en nous l’espérance.

Si nous tournons nos yeux vers lui, il y a une autre expérience qui nous attende. Jésus nous renvoi vers le peuple comme Il l’a fait auparavant aux disciples de Jean Baptiste qui sont venu l’interroger. Il nous invite à nous ouvrir en ouvrant nos yeux et à regarder tout ce qui se passe autour de nous. Il nous invite également à écouter, écouter les autres, les anciens, essentiellement sa Parole, une Parole qui nous donne la vie, la Vie éternelle.

Dimanche dernier nous avons médité sur le thème de conversion. Aujourd’hui, nous sommes nous aussi invités à une conversion du regard et du cœur pour lire les signes de l’action de Dieu en notre monde, conviés à ouvrir nos yeux et nos oreilles pour discerner le Royaume qui est inauguré et qui vient.

C’est dans cette espérance du Royaume de Dieu en faisant confiance au Seigneur que nous nous avançons vers l’avenir. Dans cette attende joyeuse, il y une joie, une joie inépuisable, qui vient du Seigneur. C’est le Seigneur qui nous a promis cette joie, la joie sans fin. Préparons nous et aussi la fête de Noël, et vivons ce temps d’Avent pleinement dans la joie et dans le bonheur, Amen.

In English

The third Sunday of Advent can be called as a Sunday of joy and peace, because todays’s readings are calling us to rejoice, rejoice the Lord is coming to save us. It is doubly pleasant to hear from the prophet Isaiah these words of consolation: "Take courage, fear not . Behold your God : it is in vengeance that comes the revenge of God. " Theses words of hope assure us and we are in need of it today, because the world is in despair because of violence and witnesses different kinds of conflicts daily.

I told you that Advent is a time of joyful expectation , which gives us hope and guides us into the future . Patience plays an important role in this joyful waiting. Saint James compared this joyful wiating with a farmer who waits patiently but with assurance of the fruit of his work.

It is equally possible that after a good job, the result is not necessarily positive , or as good as we expected. The Gospel of the day has a story that looks like a desperate waiting with a failed fruit . John the Baptist who announced a Man more powerful than himself , sees a weak man who is questioned by all the elders of the society . He announced a baptism of fire and of the Spirit, but Jesus hasn’t started to baptize. He is fully confused. Today in this gospel there is more or less the same feeling that of Jonah, who got disappointed after preaching tirelessly. It may be ours too. Just like John Baptist, we should go to him , who alone is able to awaken in us the hope and illumine us with His wisdom.

If we turn our eyes towards him, there is another experience that awaits us . Jesus return us to the people as He did before to the disciples of John the Baptist who came to interrogate him. He invites us to open ourselves by opening our eyes and He is inviting us to watch everything that is happening around us. He invites us to listen , listen to others , elders, mainly his Word, a Word that gives us life , eternal life.

Last Sunday we meditated on the theme of conversion. Today, we are also invited to a conversion of mind and heart to read the signs of the action of God in our world, invited to open our eyes and ears to discern the kingdom which was inaugurated and will come.

It is in this hope of the Kingdom of God and by trusting the Lord that we move into the future. In this joyful expectation , there is a joy, an inexhaustible joy that comes from the Lord . It is the Lord who has promised us this joy , joy without end. Let us prepare ourselves and also the Christmas party, and live this Advent fully in joy and happiness , Amen .

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 17, 10-13)

Les disciples interrogèrent Jésus : « Pourquoi donc les scribes disent-ils que le prophète Élie doit venir d'abord ? »
Jésus leur répondit : « Élie va venir pour remettre tout en place.
Mais, je vous le déclare : Élie est déjà venu ; au lieu de le reconnaître, ils lui ont fait tout ce qu'ils ont voulu. Le Fils de l'homme, lui aussi, va souffrir par eux. »
Alors les disciples comprirent qu'il leur parlait de Jean le Baptiste

Le message

Ces jours du temps d’Avent Jésus nous communique un message très important et essentiel dans la préparation de l’arrivé du Seigneur : ne nous nous trompons pas par l’apparence de la personne. Le même peuple qui attentait le prophète Elie qui n’a pas voulu reconnaitre Jean Baptiste comme un prophète et il n’a pas voulu l’entendre. Ça peut arriver à tout le monde et à tout le temps. Il faut veiller. Le temps d’Avent n’est-il pas un temps de veiller et de prière ?

Les disciples qui ont bien compris l’histoire dont Jésus a parlé, n’ont pas compris le message du Christ : la souffrance et la mort de Jésus Christ. Donc, veillions et prions tout le temps et tout moment. Il est important que nous nous rappelions tout ce que nous avons entendu dans la première lecture, « heureux ceux qui se sont endormis dans l'amour du Seigneur, car nous aussi nous posséderons la vraie vie ». Saint Paul nous a dit, « si nous vivons, nous vivons pour le Seigneur. » Que cette parole se réalise en nous.

In English

Gospel text (Mt 17,10-13):

As they were coming down the mountainside, the disciples then asked Jesus, «Why do the teachers of the Law say that Elijah must come first?». And Jesus answered, «So it is: first comes Elijah to set everything as it has to be. But I tell you, Elijah has already come and they did not recognize him, but treated him as they pleased. And they will also make the Son of Man suffer». Then the disciples understood that Jesus was referring to John the Baptist.

The message

Today’s gospel deal two aspects important, but in the text explicitly we don’t find it. The first one is, Jesus is affirming to the disciples that the prophet Elijah has already come and the treatment accorded to John Baptist will be accorded to Him too without any exception. The disciples who understood the history (the death of John Baptist), have failed to understand the message of suffering and death of Jesus Christ, which was very important as a disciple of Christ. Many of us do fall in the same category of hearing the things, but failing to understand the message communicated to us.

The second aspect is ‘preparation’ and the way God prepare His people. The expectation of Elijah is to prepare the people to accept the Savior of the world. Jesus is telling us that God has his own way of preparing his people and He did prepare his people through the baptism of conversion proposed by John Baptist. But the people and particularly the persons responsible of the community have failed to accept John Baptist as a prophet and failed to listen to him and refused to receive and announce the message communicated to the people of God.

The season of Advent is calling us to prepare the way so that the Lord may come and born in us. Let us look in to the way we prepare ourselves and the way we listen to the Word of God. Do we understand the message of today’s gospel and communicate to others?

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 11, 16-19)

Jésus déclarait aux foules : « À qui vais-je comparer cette génération ? Elle ressemble à des gamins assis sur les places, qui en interpellent d'autres :
'Nous vous avons joué de la flûte, et vous n'avez pas dansé. Nous avons entonné des chants de deuil, et vous ne vous êtes pas frappé la poitrine.'
Jean Baptiste est venu, en effet ; il ne mange pas, il ne boit pas, et l'on dit : 'C'est un possédé' !
Le Fils de l'homme est venu : il mange et il boit, et l'on dit : 'C'est un glouton et un ivrogne, un ami des publicains et des pécheurs.' Mais la sagesse de Dieu se révèle juste à travers ce qu'elle fait. »

Le message

Il est important de porter attention de tout ce que nous disons habituellement. No paroles et nos actions rendent visible nos intentions invisibles. Le prophète Isaïe nous invite à être fidèle à la Parole de Dieu, le commandement d’amour, dont fondement et la source de nos pensés et de nos action.

La fidélité à l’amour divin nous donnera un regard divin, qui nous aidera à identifier les biens qui existent sur la terre, les signes de la présence de Dieu. Ce regard nous donnera l’accès à tout ce qui est de bon, de vraie, dans la vie quotidienne en évitant les commentaires négatifs et inutiles.

In English

Gospel text (Mt 11,13-19):

Jesus spoke to the crowds: «Now, to what can I compare the people of this day? They are like children sitting in the marketplace, about whom their companions complain: ‘We played the flute for you but you would not dance. We sang a funeral-song but you would not cry!’. For John came fasting and peo­ple said: ‘He is possessed’. Then the Son of Man came, he ate and drank, and people said: ‘Look at this man! A glutton and drunkard, a friend of tax collectors and sinners!’. Yet the outcome will prove Wisdom to be right».

The message

Jesus is sad after seeing the hardheartedness of the people. They see all that is negative and bad. The prophet Isaiah is inviting us to be faith to the commandment of God, the commandment of love. It is in this divine love that our Christian life should find it foundation and root. If our life is rooted in this divine love, we will be able to see all that is good in others and we will avoid all the negative and infantile commentaries in our daily lives. Why to be part with some useless talks and gossips? Let us engage in building up of our society, a just and respectful world, where all good people could find a shelter and those who are against love, may get an opportunity for a conversion.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 11, 11-15)

Jésus déclarait aux foules : « Amen, je vous le dis : Parmi les hommes, il n'en a pas existé de plus grand que Jean Baptiste ; et cependant le plus petit dans le Royaume des cieux est plus grand que lui.

Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'à présent, le Royaume des cieux subit la violence, et des violents cherchent à s'en emparer. Tous les Prophètes, ainsi que la Loi, ont parlé jusqu'à Jean. Et, si vous voulez bien comprendre, le prophète Élie qui doit venir, c'est lui.
Celui qui a des oreilles, qu'il entende ! »

Le message

Le Seigneur nous affirme que Jean Baptiste est un des grands prophètes qui doit venir pour préparer le chemin du Seigneur et pour nous identifier le sauveur du monde.

Même si la présence du Seigneur est vivifiante, le monde n’arrive pas à le reconnaitre. Aujourd’hui nous avons besoin des Jean Baptistes pour nous identifier le Seigneur, qui demeure en nous. Peut-être nous sommes les Jean Baptistes pour le monde, par qui le monde découvre la présence du Seigneur.

Dieu va venir pour nous sauver et transformer le monde et rétablir la création à son origine, comme Dieu l’a créé. Ressentons-nous cette présence du Seigneur en nous ? Prenons-nous conscience que nous sommes les Jean Baptistes pour ce monde ?

In English

Gospel text (Mt 11,11-15):

Jesus said to the crowds, «No one greater than John the Baptist has come forward among the sons of women, and yet the least in the kingdom of heaven is greater than he. From the days of John the Baptist until now, the kingdom of heaven is something to be conquered and the unyielding seize it. Up to the time of John, there was only prophesy: all the prophets and the Law; and if you believe me, John is this Elijah, whose coming was predicted. Let anyone with ears listen!».

The message

Jesus is asking us to give heed to John Baptist, one of the greatest prophets of all time and the message of conversion proclaimed by him. It is he who introduced the Lord to the world and jumped with joy, when he met Him, even before the birth of Jesus.

Today’s gospel message can be interpreted in a personal way, by inferring the mission of John Baptist in us: that is to say, to prepare the way to the Lord and identify Him to the world. We need many such John Baptists to identify the presence of the Lord amidst us.

The prophet Isaiah is promising us that one day the Lord will re-establish the creation in its original status, as created by the Father. That day, there will be peace and justice, where there will be a perfect sharing of all goods and all oriented to the well being of all, fixing our eyes in the Lord. Through our lives, let us give this hope to all people.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 11, 28-30)

En ce temps-là, Jésus prit la parole : « Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi, je vous procurerai le repos. Prenez sur vous mon joug, devenez mes disciples, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos. Oui, mon joug est facile à porter, et mon fardeau, léger. »

Le message

Si notre vie est remplie d’amour et de pardon, la vie, même si elle est difficile et dure, elle nous donnera le sens de vie, et cette vie nous apportera la paix et la joie. Puisque la vie du Seigneur était remplie de cet amour divin, Il a transformé la croix comme un signe d’amour et de pardon.

Aujourd’hui le Seigneur nous invite à participer à la douceur de son repos, où nous pouvons goûter l’amour divin. C’est dans cet amour divin que nous trouverons le joug facile et le fardeau lège. Si nous voulons porter sa Croix dans notre vie quotidienne pour le salut du monde, nous devons devenir son disciple.

In English

Gospel text (Mt 11,28-30):

Jesus said, «Come to me, all you who work hard and who carry heavy burdens and I will refresh you. Take my yoke upon you and learn from me for I am gentle and humble of heart; and you will find rest. For my yoke is good and my burden is light».

The message

In this season of Advent, it is worth to recall the first reading from the prophet Isaiah, where he is exhorting the people of Israel to have faith in the God of Israel. All those who put their trust in the Lord will see in the weakness of human being, God will make the mighty to fall and raise the humble ones.

If we wish to gain from this marvelous work of the Lord, we have become the disciples of Christ, by taking his yoke and his burden as ours. Just like Him, our master, we have to take his yoke in love, love for God and love for our brothers and sisters. It is in this love that Jesus took the cross and it is in this love with gentleness and humility that we are called to live our lives, where the yoke will be good and the burden will be light.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 18, 12-14)

Jésus disait à ses disciples: « Que pensez-vous de ceci ? Si un homme possède cent brebis et que l'une d'entre elles s'égare, ne laissera-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres dans la montagne pour partir à la recherche de la brebis égarée ?
Et, s'il parvient à la retrouver, amen, je vous le dis : il se réjouit pour elle plus que pour les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas égarées.
Ainsi, votre Père qui est aux cieux ne veut pas qu'un seul de ces petits soit perdu. »

Le message

Jésus nous affirme encore une fois qu’Il ne nous abandonnera pas. Comme un bon pasteur Il nous amènera vers les herbes fraîches et Il nous fera se reposer.

Le temps d’Avent nous fait comprendre cette fidélité du Seigneur et il nous appelle à être fidèle au commandement d’amour et de pardon.

Il est venu non pas pour nous juger, mais par lui que le monde soit sauver. Nous devons nous assurer de ce pardon et nous devons l’accueillir avec un cœur ouvert, pour que le Seigneur vienne chez nous et qu’Il y demeure.

In English

Gospel text (Mt 18,12-14):

Jesus said to his disciples, «What do you think of this? If someone has a hundred sheep and one of them strays, won't he leave the ninety-nine on the hillside, and go to look for the stray one? And I tell you: when he finally finds it, he is more pleased about it than about the ninety-nine that did not get lost. It is the same with your Father in heaven: there they don't want even one of these little ones to be lost».

The message

Jesus is the good Shepherd who is in search of the lost one. Since we don’t know the way, it is better to wait for the Lord and listen to His voice which is calling us without any stop.

The parable of lost sheep and the joy of the master, represent God’s faithfulness to the promise and our unfaithfulness to the Word of the Lord. It is nice to notice that the shepherd doesn’t judge the lost one, rather He is overwhelmed with Joy.

It is in this Joy of conversion that Lord is inviting us to participate during this Advent time. Let us turn back from our evil ways and return to the Father, who is waiting for us and searching us, so that we may be happy in Him.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 1, 26-38)

L’ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée, appelée Nazareth, à une jeune fille, une vierge, accordée en mariage à un homme de la maison de David, appelé Joseph ; et le nom de la jeune fille était Marie.
L'ange entra chez elle et dit : « Je te salue, Comblée-de-grâce, le Seigneur est avec toi. »
À cette parole, elle fut toute bouleversée, et elle se demandait ce que pouvait signifier cette salutation.
L'ange lui dit alors : « Sois sans crainte, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu. Voici que tu vas concevoir et enfanter un fils ; tu lui donneras le nom de Jésus. Il sera grand, il sera appelé Fils du Très-Haut ; le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David son père ; il régnera pour toujours sur la maison de Jacob, et son règne n'aura pas de fin. »

Marie dit à l'ange : « Comment cela va-t-il se faire, puisque je suis vierge ? »
L'ange lui répondit : « L'Esprit Saint viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te prendra sous son ombre ; c'est pourquoi celui qui va naître sera saint, et il sera appelé Fils de Dieu. Et voici qu'Élisabeth, ta cousine, a conçu, elle aussi, un fils dans sa vieillesse et elle en est à son sixième mois, alors qu'on l'appelait : 'la femme stérile'. Car rien n'est impossible à Dieu. »
Marie dit alors : « Voici la servante du Seigneur ; que tout se passe pour moi selon ta parole. »

Alors l'ange la quitta.

Le message

S’il y a une personne qui peut nous aider à accueillir le Christ dans notre cœur, c’est la verge Marie, la Mère de Jésus. Si elle a pu accueillir le Seigneur, c’est parce qu’elle a cru à la présence de Dieu. Si elle a été bénie par le Seigneur, c’est parce qu’elle a conçu dans son cœur le Seigneur d’Israël et son cœur était rempli de cette présence de Dieu. C’est pourquoi elle a cru immédiatement à la Parole lorsque l’Ange lui a annoncé la Bonne Nouvelle.

C’est grâce à cette foi profonde qu’elle a pu accepter cette Bonne Nouvelle. Avons-nous la même foi ? Ressentons-nous la présence de Dieu dans notre cœur ? Le temps d’avent est une occasion à renouveler notre engagement et à approfondir notre foi chrétienne.

In English

The angel Gabriel was sent from God
to a town of Galilee called Nazareth,
to a virgin betrothed to a man named Joseph,
of the house of David,
and the virgin’s name was Mary.
And coming to her, he said,
“Hail, full of grace! The Lord is with you.”
But she was greatly troubled at what was said
and pondered what sort of greeting this might be.
Then the angel said to her,
“Do not be afraid, Mary,
for you have found favor with God.
Behold, you will conceive in your womb and bear a son,
and you shall name him Jesus.
He will be great and will be called Son of the Most High,
and the Lord God will give him the throne of David his father,
and he will rule over the house of Jacob forever,
and of his Kingdom there will be no end.”
But Mary said to the angel,
“How can this be,
since I have no relations with a man?”
And the angel said to her in reply,
“The Holy Spirit will come upon you,
and the power of the Most High will overshadow you.
Therefore the child to be born
will be called holy, the Son of God.
And behold, Elizabeth, your relative,
has also conceived a son in her old age,
and this is the sixth month for her who was called barren;
for nothing will be impossible for God.”
Mary said, “Behold, I am the handmaid of the Lord.
May it be done to me according to your word.”
Then the angel departed from her.

The message

The Magnificat is the fruit of the faith of Mary. If Mary has received the Angel of the Lord and the message announced, it was because she was already living in God. She could easily identity the voice of the Lord and believe it and accept it with an open heart.

The dialogue between Mary and the Angel of the Lord seems to be as if they knew each other already. The proximity and the knowledge of God are very much evident in this dialogue. She could see the invisible presence of the Holy Spirit already overshadowing her and she gives us an impression that she believed that the conception has already happened.

All these could possible for her, because of her deep faith in the invisible presence of the Lord in her heart. We all have received the Holy Spirit in our baptism and do we feel this presence in our hearts? Without this presence we can’t identify the Good News announced to us every day. Today have we received a message from the Lord and what is our response to the Lord?