L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 13, 22-30)

Dans sa marche vers Jérusalem, Jésus passait par les villes et les villages en enseignant.
Quelqu'un lui demanda : « Seigneur, n'y aura-t-il que peu de gens à être sauvés ? » Jésus leur dit : « Efforcez-vous d'entrer par la porte étroite, car, je vous le déclare, beaucoup chercheront à entrer et ne le pourront pas.
Quand le maître de la maison se sera levé et aura fermé la porte, si vous, du dehors, vous vous mettez à frapper à la porte, en disant : 'Seigneur, ouvre-nous', il vous répondra : 'Je ne sais pas d'où vous êtes.'
Alors vous vous mettrez à dire : 'Nous avons mangé et bu en ta présence, et tu as enseigné sur nos places.' Il vous répondra : 'Je ne sais pas d'où vous êtes. Éloignez-vous de moi, vous tous qui faites le mal.'
Il y aura des pleurs et des grincements de dents quand vous verrez Abraham, Isaac et Jacob et tous les prophètes dans le royaume de Dieu, et que vous serez jetés dehors.
Alors on viendra de l'orient et de l'occident, du nord et du midi, prendre place au festin dans le royaume de Dieu.
Oui, il y a des derniers qui seront premiers, et des premiers qui seront derniers. »

Le message

Celui qui donne la vie, celui là qui a le droit de la reprendre ou de l’élever au dessus de tous. Pour entrer au festin dans le Royaume de Dieu, nous devons connaitre Dieu, le reconnaitre parmi les hommes où nous sommes et nous devons l’aimer de tout notre cœur et de toute notre âme. C’est ainsi Dieu nous reconnaitra dans le ciel.

Sans cet amour que Dieu partage avec nous, nous ne pouvons jamais enter dans le Royaume de Dieu. Aimons les uns les autres sans aucune condition, comme Dieu nous aime, et la porte du ciel sera ouverte pour nous avant que nous ne frappions à la porte.

In English

Gospel text (Lc 13,22-30):

Jesus went through towns and villages teaching and making his way to Jerusalem. Someone asked him, «Lord, is it true that few people will be saved?». And Jesus answered, «Do your best to enter by the narrow door, for many, I tell you, will try to enter and will not be able. When once the master of the house has got up and locked the door, you will stand outside; then you will knock at the door calling: ‘Lord, open to us’. But he will say to you: ‘I do not know where you come from’. Then you will say: ‘We ate and drank with you and you taught in our streets!’. But he will reply: ‘I don't know where you come from. Away from me all you workers of evil’. You will weep and grind your teeth when you see Abraham and Jacob and all the prophets in the kingdom of God, and you yourselves left outside. Others will sit at table in the kingdom of God, people coming from east and west, from north and south. Some who are among the last will be the first, and others who were first will be last!».

The message

We all desire to enter in to the Kingdom of God and to be counted as members of His beloved. There are many who engage in various charitable activities so that their names to be counted among the best hearts of the society. Today Jesus is unmasking such people and reminds each and every one us that God is the only person who gives the entry pass. Even though in today’s gospel, He doesn’t precise the qualities needed to enter in to the Kingdom of God, the gospel however explains to us that anyone who welcomes the little one and loves them in truth will be entering in to the Kingdom of God.

Let us make our lives and build it on the rock of Love, love without any condition, just like the Lord. Even in love, let us not impose our ideas and our views on our dear ones, but let us propose and leave others free, just the Lord does to us in our daily lives. If our life is rooted in the Love of the Lord, before we could knock at the door of Heaven, it will be opened for us by the Lord Himself. What a honor it would be!

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 13, 18-21)

Jésus disait à la foule : « À quoi le règne de Dieu est-il comparable, à quoi vais-je le comparer ? Il est comparable à une graine de moutarde qu'un homme a jetée dans son jardin. Elle a poussé, elle est devenue un arbre, et les oiseaux du ciel ont fait leur nid dans ses branches. »
Il dit encore : « À quoi vais-je comparer le règne de Dieu ? Il est comparable à du levain qu'une femme enfouit dans trois grandes mesures de farine, jusqu'à ce que toute la pâte ait levé. »

Le message

Jésus est la seule personne qui est capable de pouvoir nous expliquer sur le règne de Dieu. De temps en temps il nous semble qu’il est déjà parmi nous. Quand Il a dit au voleur que ‘aujourd’hui tu seras au paradis, nous sommes assurés que le règne de Dieu est déjà sur la terre. Pourtant quand on est confronté par les violences et les catastrophes naturelles provoqué par les actes des hommes, nous ne ressentons pas la présence du règne de Dieu.

Les paraboles dont nous présente l’évangile du jour, nous affirme deux choses importantes dans la vie chrétienne. Il faut d’être patient avec persévérance en faisant confiance à la providence du Seigneur. Comme une graine de moutarde, le règne de Dieu prendra son temps, mais surement il accueillera tous les hommes chez-lui. Deuxième, comme le levain le règne de Dieu transformera la création toute entière, mais il le fera dans le silence, dans l’ombre, très loin du regard des hommes.

In English

Gospel text (Lc 13,18-21):

Jesus continued speaking, «What is the kingdom of God like? What shall I compare it to? Imagine a person who has taken a mustard seed and planted it in the garden. The seed has grown and become like a small tree, so that the birds of the air shelter in its branches». And Jesus said again, «What is the kingdom of God like? Imagine a woman who has taken yeast and hidden it in three measures of flour until it is all leavened».

The message

Jesus takes time to explain to us through these parables the Kingdom of God. It is already 2000 years and we struggle till today to understand these parables in their totality. All that we can infer from these parables are, first we should have patience. Though from the beginning it may seem to be of nothing less important, but in later days it will be big like a tree where everyone will be welcomed. Certainly this patience is with hope and certitude. We are sure that one day the Kingdom of God will be a reality.

The second very important aspect of the Kingdom of God is its way of functioning. Like a yeast which mainly works in the night while all are asleep, the Kingdom of God is always alive and active, even when it is dark everywhere. It works in silence and in the shadow, far away from the eyes of human being, without making any publicity and advertisement.

Let us not lose heart and be disappointed. The Kingdom of God is at hand and it is always among us.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 6, 12-19)

En ces jours-là, Jésus s'en alla dans la montagne pour prier, et il passa la nuit à prier Dieu. Le jour venu, il appela ses disciples, en choisit douze, et leur donna le nom d'Apôtres : Simon, auquel il donna le nom de Pierre, André son frère, Jacques, Jean, Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils d'Alphée, Simon appelé le Zélote, Jude fils de Jacques, et Judas Iscariote, celui qui fut le traître.

Jésus descendit de la montagne avec les douze Apôtres et s'arrêta dans la plaine. Il y avait là un grand nombre de ses disciples, et une foule de gens venus de toute la Judée, de Jérusalem, et du littoral de Tyr et de Sidon, qui étaient venus l'entendre et se faire guérir de leurs maladies. Ceux qui étaient tourmentés par des esprits mauvais en étaient délivrés. Et toute la foule cherchait à le toucher, parce qu'une force sortait de lui et les guérissait tous.

Le message

Jésus n’est pas venu pour guérir les malades, pourtant Jésus trouva que la guérissons pouvait l’aider à annoncer la Bonne Nouvelle. Toutes les contactes direct avec le Seigneur apportera le bien pour tous. Jésus prête attentions, non seulement aux besoins spirituels, mais également aux besoins corporels. Il emploie tous les moyens disponibles à l’annonce de l’évangile. C’est ainsi ses apôtres apprendrons à annoncer la Bonne Nouvelle.

Jésus a choisi ses apôtres et il les dirigea vers le peuple. Si Dieu nous invite à participer à sa mission, ce n’est pas seulement au salut de l’appelé lui-même ou elle-même, mais essentiellement pour le salut de son peuple. Nous aimerions nous tourner vers le Seigneur, mais aujourd’hui, Jésus nous renvoie vers les autres, où se trouve sa mission, qui désormais sera la nôtre.

In English

Gospel text (Lc 6,12-19):

Jesus went out into the hills to pray, spending the whole night in prayer with God. When day came, He called his disciples to him and chose twelve of them whom He called apostles: Simon, whom He named Peter, and his brother Andrew, James and John; Philip and Bartholomew; Matthew and Thomas; James son of Alpheus and Simon called the Zealot; Judas son of James, and Judas Iscariot, who would be the traitor.

Coming down the hill with them, Jesus stood on a level place. Many of his disciples were there and a large crowd of people who had come from all parts of Judea and Jerusalem and from the coastal cities of Tyre and Sidon. They gathered to hear him and be healed of their diseases; likewise people troubled by evil spirits were healed. The entire crowd tried to touch him because of the power that went out from him and healed them all.

The message

Today we find Jesus in prayer, united with His Father before choosing His Apostles. It is in this prayer that the Lord leads his Apostles towards people, where they can be messengers of the Lord. Even though He didn’t come to heal the sick and to do the miracles, He uses these means important and available to Him to announce the Good News. His disciples are invited to do the same without rejecting, neither the people for whom they are called and sent, nor the means available to them.

Contemplation and actions go hand in hand in the mission of Jesus. He is teaching us that we should be rooted in prayer and meditation to engage in action. If our life is not rooted in Jesus, our actions will become only a mask to hide our inner emptiness. Let us fill our hearts with the Spirit of the Lord and the actions will flow like water fall which flows with song and music without any difficulty.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 18, 9-14)

Jésus dit une parabole pour certains hommes qui étaient convaincus d'être justes et qui méprisaient tous les autres :
« Deux hommes montèrent au Temple pour prier. L'un était pharisien, et l'autre, publicain.
Le pharisien se tenait là et priait en lui-même : 'Mon Dieu, je te rends grâce parce que je ne suis pas comme les autres hommes : voleurs, injustes, adultères, ou encore comme ce publicain. Je jeûne deux fois par semaine et je verse le dixième de tout ce que je gagne.'
Le publicain, lui, se tenait à distance et n'osait même pas lever les yeux vers le ciel ; mais il se frappait la poitrine, en disant : 'Mon Dieu, prends pitié du pécheur que je suis !'
Quand ce dernier rentra chez lui, c'est lui, je vous le déclare, qui était devenu juste, et non pas l'autre. Qui s'élève sera abaissé ; qui s'abaisse sera élevé. »

Homélie

Une parabole nous est présentée, encore une fois, articulée sur la prière. La prière est un dialogue d’entre deux personnes qui s’aiment. Il commence d’abord dans une ambiance d’écoute.

L’écoute commence par l’humilité et l’ouverture du cœur. Nous devons nous présenter devant Dieu comme des personnes pauvres et dans le besoin, mues par un profond esprit d’humilité et de confiance. L’humilité est un fruit de respect pour la personne et pour sa parole.

Puisque nous avons un Dieu qui est généreux dans son pardon et patient, il nous attend patiemment pour que nous nous convertissions, c’est ainsi que notre prière elle-même devient une louange de l’action de grâce en reconnaissance ce Dieu qui se donne dans nos frères et sœurs. C’est dans cette reconnaissance de la bonté du Seigneur, que nous nous osons nous adresser au Père de Jésus, comme notre Père.

Ce pharisien de l’évangile du jour se trouve dans cette action de grâce. Il rende grâce au Seigneur pour tout ce qu’il a reçu. Pourtant il s’enferme en lui-même. Il ne voit que lui, il se tourne vers lui-même comme le bon et le juste devant le Seigneur. Devant ce Dieu qui est un juge qui ne fait pas de différance entre l’homme, et devant la miséricorde de Dieu, il se trouve coupable de l’arrogance, de l’orgueil, de l’égoïsme et de l’individualisme. L’orgueil et la vaine gloire, même revêtus d’une fausse piété, nous éloignent de Dieu.

Si nous voulons trouver grâce auprès de Dieu, dans notre vie quotidienne, il nous faut adopter l’attitude du publicain qui se reconnaît pécheur et espère la miséricorde de Dieu. Nous savons bien que notre père Claret se trouvait devant le saint Sacrement tous les jours, dans l’humilité. C’est ici il s’est ressourcé.

Quand nous prions nous devons d’être humbles, comme ce publicain. Regardons la prière et en particulier la manière que le pharisien a priée. Il commence avec mon Dieu, mais il s’élève au dessus de Dieu lui-même en se justifiant tout ce qu’il mérite. Il n’a pas venu pour recevoir, car dans son cœur il n’y a pas la place ni pour Dieu, ni pour les autres. Alors le publicain, il s’est mis devant le Seigneur de miséricorde, il lui demande pardon, il lui demande la grâce, il lui demande d’être avec lui. Les mains vides, le cœur ouvert, il est parti chez-lui d’être justifié devant le Seigneur.

Le salut est un fruit de la grâce et de la miséricorde divines, jamais une conquête de nos capacités et mérites. Mais, qu’il nous est difficile parfois d’assumer cette vérité qui est au cœur de l’Evangile.

Dieu nous invite à annoncer cet évangile de la miséricorde. Prions pour que tous les hommes puissent entendre et accueillir cette Bonne Nouvelle que le Seigneur nous apporte dans l’Eucharistie dont nous célébrons aujourd’hui, Amen.

In English

Gospel text (Lc 18,9-14):

Jesus told another parable to some persons fully convinced of their own righteousness, who looked down on others, «Two men went up to the Temple to pray; one was a Pharisee and the other a tax collector.

»The Pharisee stood by himself and said: ‘I thank you, God, that I am not like other people, grasping, crooked, adulterous, or even like this tax collector. I fast twice a week and give the tenth of all my income to the Temple’.

»In the meantime the tax collector, standing far off, would not even lift his eyes to heaven, but beat his breast saying: ‘O God, be merciful to me, a sinner’. I tell you, when this man went down to his house, he had been set right with God, but not the other. For whoever makes himself out to be great will be humbled, and whoever humbles himself will be raised».

Homily

Once again a parable is presented to us highlighting not only the importance of prayer like last Sunday, but teaching us the attitude that we should have while praying. As I have said many times, Prayer is a dialogue between two people who love each other. Thus it is a language of love; it is a place where we express our love and reconnaissance. This dialogue begins with an atmosphere of listening. Listening begins with humility and openness of heart. We must come before God as poor who is in need His grace and, driven by a deep spirit of humility and confidence. Humility is a fruit of respect for the person and his word.
Since we have a God who is generous in forgiveness and waiting patiently for us so that we convert, our prayer itself becomes a praise of thanksgiving to God who gives Himself to us in our brothers and sisters. It is in this recognition of the goodness of the Lord, that we dare us call the Father of Jesus, as our Father.
The Pharisee in the Gospel of the day is in this mood of thanksgiving. He gives thanks to the Lord for all he has received. In this thanksgiving and prayer, he turns to himself as right and just before the Lord. Before the God who is a judge who sees no difference between man and before the mercy of God, he is guilty of arrogance, pride, selfishness and individualism. The pride and vain glory bearing a false piety will lead us away from God.
If we want to find favor with God in our daily lives, we need to adopt the attitude of the publican and sinner who recognizes hope of God's mercy. We know that our Father Claret was before the Blessed Sacrament every day, in humility. This is where it is refreshed and energized. He allowed God to take over him and use him as an instrument of peace.
When we pray we must be humble as this publican. Let us look at the prayer and in particular the way that the Pharisee prayed. It begins with God, but he rises himself above God, justifying what he deserves. He did not come to receive, in his heart there is no room neither for God nor for others. Let us look at the publican, he present before the Lord of mercy, he asks forgiveness, he asks for grace, he desires to be with him but feels totally unworthy even to enter in to the temple. Empty-handed, open heart, he is before the like a necked child depending fully at the mercy of the Lord. Jesus is assuring us that he left his home to be justified before God.
Salvation is a result of the grace and mercy of God, not a conquest of our abilities and merits. But it is difficult sometimes to assume this truth that lies at the heart of today’s Gospel. God invites us to proclaim this gospel of mercy. Pray that all men may hear and receive the Good News that the Lord gives us in the Eucharist we celebrate today, Amen.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 13, 1-9)

Un jour, des gens vinrent rapporter à Jésus l'affaire des Galiléens que Pilate avait fait massacrer pendant qu'ils offraient un sacrifice.
Jésus leur répondit : « Pensez-vous que ces Galiléens étaient de plus grands pécheurs que tous les autres Galiléens, pour avoir subi un tel sort ?
Eh bien non, je vous le dis ; et si vous ne vous convertissez pas, vous périrez tous comme eux.
Et ces dix-huit personnes tuées par la chute de la tour de Siloé, pensez-vous qu'elles étaient plus coupables que tous les autres habitants de Jérusalem ?
Eh bien non, je vous le dis ; et si vous ne vous convertissez pas, vous périrez tous de la même manière. »

Jésus leur disait encore cette parabole : « Un homme avait un figuier planté dans sa vigne. Il vint chercher du fruit sur ce figuier, et n'en trouva pas.
Il dit alors à son vigneron : 'Voilà trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve pas. Coupe-le. A quoi bon le laisser épuiser le sol ?'
Mais le vigneron lui répondit : 'Seigneur, laisse-le encore cette année, le temps que je bêche autour pour y mettre du fumier.
Peut-être donnera-t-il du fruit à l'avenir. Sinon, tu le couperas.' »

Le message

La justice du Seigneur vient avec la patience, car notre Dieu est pleine d’amour et il est miséricordieux. C’est dans cet amour que Dieu nous juge, un jugement vrai mais juste. En fait, ce n’est pas Dieu qui nous juge, mais c’est nous, nous-mêmes qui jugeons, car Dieu ne rejette personne qui souhaite de se convertir. L’évangile du jour nous invite à nous convertir et reconnaitre l’amour divin, qui nous attend avec la patience. Dieu nous attend impatiemment comme un père qui attend pour son enfant.

In English

Gospel text (Lc 13,1-9):

One day some persons told Jesus what had occurred in the Temple: Pilate had Galileans killed and their blood mingled with the blood of their sacrifices. Jesus replied, «Do you think that these Galileans were worse sinners than all the other Galileans because they suffered this? I tell you: no. But unless you change your ways, you will all perish as they did. And those eighteen persons in Siloah who were crushed when the tower fell, do you think they were more guilty than all the others in Jerusalem? I tell you: no. But unless you change your ways, you will all perish as they did».

And Jesus continued with this story, «A man had a fig tree growing in his vine-yard and he came looking for fruit on it, but found none. Then he said to the gardener: ‘Look here, for three years now I have been looking for figs on this tree and I have found none. Cut it down, why should it use up the ground?’. The gardener replied: ‘Leave it one more year, so that I may dig around it and add some fertilizer; and perhaps it will bear fruit from now on. But if it doesn't, you can cut it down».

The message

The fear of the punishment of God and the call to the fidelity is very often seen as something correlated. Today Jesus is correcting this image of frightening and punishing God and He replaces this with a God of patience, who waits patiently for the people and calling them for conversion.

God comes again and again to our hearts and knocks at the door, looking for the fruit from the plant he has planted in our hearts during our baptism. This plant is called to produce peace and joy, not only to the parson himself or herself, but also to the world. Every Christians is called to be the light and the salt of the world.

Let us raise our eyes and look up on the eternal Light, Jesus Christ, so that our life rooted in Him, may illumine the people around us.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 12, 54-59)

Jésus disait à la foule :
« Quand vous voyez un nuage monter au couchant, vous dites aussitôt qu'il va pleuvoir, et c'est ce qui arrive. Et quand vous voyez souffler le vent du sud, vous dites qu'il fera très chaud, et cela arrive. Esprits faux ! L'aspect de la terre et du ciel, vous savez le juger ; mais le temps où nous sommes, pourquoi ne savez-vous pas le juger ?

Et pourquoi aussi ne jugez-vous pas par vous-mêmes ce qui est juste ? Ainsi, quand tu vas avec ton adversaire devant le magistrat, pendant que tu es en chemin efforce-toi de te libérer envers lui, pour éviter qu'il ne te traîne devant le juge, que le juge ne te livre au percepteur des amendes, et que celui-ci ne te jette en prison. Je te le dis : tu n'en sortiras pas avant d'avoir payé jusqu'au dernier centime. »

Le message

Dieu créa l’homme à son image avec l’intelligence et le discernement. Il lui confia non seulement la création toute entière, mais aussi l’avenir de cette création par laquelle qu’il découvre les œuvres et qu’il s’émerveille la bonté du Seigneur qui se cache au plus profonde de la création.

Dans ce monde dont nous nous admirons de ses merveilles, a non pas seulement des signes des temps présent, mais aussi du future et également les signes qui sont capables de pouvoir nous amener vers le créateur, Dieu éternel.

Nous devons apprendre à regarder ce monde avec les yeux de foi qui nous aiderons à découvrir la présence de Dieu par tout et en tout. Si l’homme aurait regardé le monde avec ce regard de Dieu……………… !

In English

Gospel text (Lc 12,54-59):

Jesus said to the crowds, «When you see a cloud rising in the west, you say at once: ‘A shower is coming’. And so it happens. And when the wind blows from the south, you say: ‘It will be hot’; and so it is. You superficial people! You understand the signs of the earth and the sky, but you don't understand the present times. And why do you not judge for yourselves what is fit? When you go with your accuser before the court, try to settle the case on the way, lest he drag you before the judge and the judge deliver you to the jailer, and the jailer throw you in prison. I tell you, you will not get out until you have paid the very last penny».

The message

It is not the absence of the knowledge that blocks the peace and tranquility in our society, but the refusal to engage and enter into dialogue between human being and also to have dialogue with the whole creation of the Lord. Jesus is asking us to use the intelligence God has given to us to see the signs of hope and peace in this world and He is inviting us to live our lives in joy and peace. God has lot of confidence in the human being and He believes that with the human intelligence received from God and with his capacity to discern correctly, man can achieve this divine peace in this world.

However, we have to humbly accept that we need people like Mother Theresa, John Paul II who can help us to read the times and things happening around us. There are many events which are important, happening in and around us, but without the help of the interpretation we find difficult to understand them and gain from them. The saints of the world have seen these signs of God’s presence in the world. Do we see the sign of God’s loving presence in our lives?

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 12, 49-53)

Jésus disait à ses disciples :
« Je suis venu apporter un feu sur la terre, et comme je voudrais qu'il soit déjà allumé !
Je dois recevoir un baptême, et comme il m'en coûte d'attendre qu'il soit accompli !
Pensez-vous que je sois venu mettre la paix dans le monde ? Non, je vous le dis, mais plutôt la division.
Car désormais cinq personnes de la même famille seront divisées : trois contre deux et deux contre trois ; ils se diviseront : le père contre le fils et le fils contre le père, la mère contre la fille et la fille contre la mère, la belle-mère contre la belle-fille et la belle-fille contre la belle-mère. »

Le message

Le feu et la division du Seigneur, nous devons les comprendre par cette Parole, « Je ne suis pas venu pour juger le monde, mais pour le sauver. »

Le baptême du Seigneur, nous devons le comprendre par le baptême proposé par le Seigneur aux Jacques et Jean.

Jésus avait un projet, un projet pour le salut du monde et il le savait qu’il n’avait pas beaucoup de temps pour les accomplir. Aujourd’hui il y a une anxiété de la part du Seigneur, et elle est compréhensible.

In English

Gospel text (Lc 12,49-53):

Jesus said to his disciples, «I have come to bring fire upon the earth and how I wish it were already kindled; but I have a baptism to undergo and what anguish I feel until it is over! Do you think that I have come to bring peace on earth? No, I tell you, but rather division. From now on, in one house five will be divided; three against two, and two against three. They will be divided, father against son and son against father; mother against daughter and daughter against mother; mother-in-law against her daughter-in-law, and daughter-in-law against her mother-in-law».

The message

Jesus expresses his messianic zeal and desire to accomplish the mission of the Father: save the world through the Holy Cross. The fire and the division, we have to understand them with this background of longing to do the will of the Father and save the people who are faithful to the Word of God, the Word which gives life, filled with love and charity.

The baptism which the Lord is longing to undergo is the same baptism that the Lord has once proposed to Jacque and John, which they were willing to undergo like the Lord. This is not to get purified Himself, but to purify the World filled and contaminated with sin. We the disciples of Jesus, are we ready to drink this cup and participate this baptism?

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 12, 39-48)

Jésus disait à ses disciples : « Vous le savez bien : si le maître de maison connaissait l'heure où le voleur doit venir, il ne laisserait pas percer le mur de sa maison. Vous aussi, tenez-vous prêts : c'est à l'heure où vous n'y penserez pas que le Fils de l'homme viendra. »
Pierre dit alors : « Seigneur, cette parabole s'adresse-t-elle à nous, ou à tout le monde ? »
Le Seigneur répond : « Quel est donc l'intendant fidèle et sensé à qui le maître confiera la charge de ses domestiques pour leur donner, en temps voulu, leur part de blé ?
Heureux serviteur, que son maître, en arrivant, trouvera à son travail. Vraiment, je vous le déclare : il lui confiera la charge de tous ses biens.
Mais si le même serviteur se dit : 'Mon maître tarde à venir', et s'il se met à frapper serviteurs et servantes, à manger, à boire et à s'enivrer, son maître viendra le jour où il ne l'attend pas et à l'heure qu'il n'a pas prévue ; il se séparera de lui et le mettra parmi les infidèles.
Le serviteur qui, connaissant la volonté de son maître, n'a pourtant rien préparé, ni accompli cette volonté, recevra un grand nombre de coups.
Mais celui qui ne la connaissait pas, et qui a mérité des coups pour sa conduite, n'en recevra qu'un petit nombre. À qui l'on a beaucoup donné, on demandera beaucoup ; à qui l'on a beaucoup confié, on réclamera davantage. »

Le message

Le Seigneur nous invite à la plénitude de la sainteté de Dieu : vivre une vie saine auprès du Seigneur. C’est ici qu’on puisse connaitre la volonté du Père. Or la volonté du Père ce que nous connaissions lui et l’aimions. Comment pouvons-nous aimer Dieu, sans pouvoir aimer nos frères et sœurs ? Voilà la pratique et le chemin sur lequel on est invité à marcher.

Notre vocation baptismale n’est pas une vie partiale ou un travail mi-temps, mais elle comprend la vie toute entière. C’est ici que le Seigneur souhaite nous rencontrer et par lequel le Seigneur apportera le bonheur aux autres.

In English

Gospel text (Lc 12,39-48): Jesus said to his disciples, «Pay attention to this: If the master of the house had known at what time the thief would come, he would not have let his house be broken into. You also must be ready, for the Son of Man will come at an hour you do not expect».

Peter said, «Lord, did you tell this parable only for us, or for everyone?». And the Lord replied, «Imagine, then, the wise and faithful steward whom the master sets over his other servants to give them food rations at the proper time. Fortunate is this servant if his master on coming home finds him doing his work. Truly, I say to you, the master will put him in charge of all his property. But it may be that the steward thinks: ‘My Lord delays in coming’, and he begins to abuse the menservants and the servant girls, eating and drinking and getting drunk. Then the master will come on a day he does not expect him and at an hour he doesn't know. He will discharge his servant and number him among the unreliable.

»The servant who knew his master's will, but did not prepare to do what his master wanted, will be punished with sound blows; but the one who did what deserved a punishment without knowing it shall receive fewer blows. Much will be required of the one who has been given much, and more will be asked of the one entrusted with more».

The message

All of us are the servants of the Lord and this world is given to us so that the humanity may live. Jesus is asking us to be responsible while profiting from this world, keeping in mind that each and every one of us is responsible for the perseverance of this universe.

As Christians, this responsibility takes its spiritual dimension, because we see God in this creation and particularly in human being. Since God has revealed Himself to us as the loving and merciful Father, the higher responsibility is expected from us, as the children of God.

Thus our vocation to respond positively to this call to holiness or fullness in God is not a apart time exercise, but it takes the life in its totality. That why Jesus is asking us to be prepared all time, because we don’t know at what time the Lord will come to us.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 12, 35-38)

Jésus disait à ses disciples :
« Restez en tenue de service, et gardez vos lampes allumées.
Soyez comme des gens qui attendent leur maître à son retour des noces, pour lui ouvrir dès qu'il arrivera et frappera à la porte.
Heureux les serviteurs que le maître, à son arrivée, trouvera en train de veiller. Amen, je vous le dis : il prendra la tenue de service, les fera passer à table et les servira chacun à son tour.
S'il revient vers minuit ou plus tard encore et qu'il les trouve ainsi, heureux sont-ils ! »

Le message

Lors de notre baptême, nous avons déjà promis à l’Eglise du Seigneur que nous garderons cette Lampe du ressuscitée toujours allumée. C’est une lampe qui représente le Seigneur, le Seigneur qui est humble, qui a pris la Croix pour la rémission du péché. C’est par cette Lampe que le Seigneur va nous reconnaitre comme les enfants de Dieu.

Un des moyens de la garder allumé, est de nous mettre au service de son peuple, le peuple que le Seigneur aime. Que nous soyons vigilants et attentif de la garder allumée, en particulier quand il fait ombre dans notre vie quotidienne.

In English

Gospel text (Lc 12,35-38):

Jesus said to his disciples, «Be ready, dressed for service, and keep your lamps lit, like people waiting for their master to return from the wedding. As soon as he comes and knocks, they will open to him. Happy are those servants whom the master finds wide-awake when he comes. Truly, I tell you, he will put on an apron and have them sit at table and he will wait on them. Happy are those servants if he finds them awake when he comes at midnight or daybreak!».

The message

‘We are the light of the world’ said the Lord to us. We all have to remember this illuminating aspect of our Christian life and the vocation of all the baptized to illuminate the whole world. The light which we have received right from the baptism illuminates not only our personal spiritual life, but also it should be a light for the others in their spiritual journey.

One of the means to keep this lamp always remain alive is by our service to the people of God, the people God holds very dear to Him. How wonderful it will be, when the Lord visits us and finds us keeping this light very much alive in our lives! He will say to us, happy my faithful servant, you have proved that you merit to be called child of God, come enter and participated in the joy of the Father. Let us not allow the external affairs to decide the durability of this light in our lives.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 12, 13-21)

Du milieu de la foule, un homme demanda à Jésus : « Maître, dis à mon frère de partager avec moi notre héritage. »
Jésus lui répondit : « Qui m'a établi pour être votre juge ou pour faire vos partages ? »
Puis, s'adressant à la foule : « Gardez-vous bien de toute âpreté au gain ; car la vie d'un homme, fût-il dans l'abondance, ne dépend pas de ses richesses. »
Et il leur dit cette parabole : « Il y avait un homme riche, dont les terres avaient beaucoup rapporté.
Il se demandait : 'Que vais-je faire ? Je ne sais pas où mettre ma récolte.' Puis il se dit : 'Voici ce que je vais faire : je vais démolir mes greniers, j'en construirai de plus grands et j'y entasserai tout mon blé et tout ce que je possède. Alors je me dirai à moi-même : Te voilà avec des réserves en abondance pour de nombreuses années. Repose-toi, mange, bois, jouis de l'existence.'
Mais Dieu lui dit : 'Tu es fou : cette nuit même, on te redemande ta vie. Et ce que tu auras mis de côté, qui l'aura ?'
Voilà ce qui arrive à celui qui amasse pour lui-même, au lieu d'être riche en vue de Dieu. »

Le message

Dieu créa le monde et le trouva bon. C’est dans cette bonté du Seigneur qu’on est invité à participer. Si tout le monde arrive à comprendre cette participation à la bonté du Seigneur, il découvrira qu’il est le locataire sur la terre et il est un entendant à qui le Seigneur à confié ses richesses et évidement qu’il est un serviteur de Dieu. Ce jour là il reconnaitra tout ce qu’il a reçu et il le saura ce que tout ce qu’il a reçu, est appartient au Seigneur, au service de son peuple.

Aujourd’hui le Seigneur nous invite à partager les biens que nous avons reçus et protéger la création par qui Dieu nous aime. Que notre dépendance soit dan la providence du Seigneur, non pas dans la richesse du monde. C’est mieux de nous attacher au Seigneur que à la richesse que Dieu nous donne, car la richesse un jour disparaitra, non pas le Seigneur.

In English

Gospel text (Lc 12,13-21):

Someone in the crowd spoke to Jesus, «Master, tell my brother to share with me the family inheritance». He replied, «My friend, who has appointed me as your judge or your attorney?». Then Jesus said to the people, «Be on your guard and avoid every kind of greed, for even though you have many possessions, it is not that which gives you life».

And Jesus continued with this story, «There was a rich man and his land had produced a good harvest. He thought: ‘What shall I do? For I am short of room to store my harvest. So this is what he planned: I will pull down my barns and build bigger ones to store all this grain, which is my wealth. Then I may say to myself: My friend, you have a lot of good things put by for many years. Rest, eat, drink and enjoy yourself’. But God said to him: ‘You fool! This very night your life will be taken from you; tell me who shall get all you have put aside?’. This is the lot of the one who stores up riches instead of amassing for God».

The message

Jesus is inviting us to look in to the source of our life and all that which is capable of nourishing it. God has created the world and handed it over to man, but He remains the only source of life available for man, because He is the giver of life. It is possible that man get confused with the things which nourishes and protects the biological body and the essential need of human life, which is invisible. Can a material good nourish the life which is immaterial and spiritual?

Jesus reminds us once again in this gospel that the wealth and all that it can afford to human being is a gift from God and it is for the well being of all the creation. Thus sharing and living an inclusive community life is essential for the well being of the humanity. Only by this sharing and inclusiveness that God’s creation will find its perfection and the accomplishment of the finality of its existence. Let us not stand against the will of the creator, while living in this world, given to us as a gift from God.