L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Le message

Puisque nous n’avons pas un texte particulier pour ce jour, je ne vous imposerai aucun texte de l’évangile, mais je voudrai partager avec vous le sens du jour et comment je comprends la commémoration de tous les fidèles défunts.

Nous ne nous associons pas au corps de la personne, mais à la personne. La mort n’a que fait disparaitre le corps, mais elle ne peut jamais toucher la personne, car elle appartient au Seigneur. C’est pourquoi, en tant que chrétien nous voyons la mort comme une porte qui nous ouvre la vie éternelle. Nous savons que le corps un jour disparaitra, mais la personne sera toujours vivante dans nos pensé et dans les souvenirs que cette personne a tracé dans nos cœurs. En fait la mort ne peut pas nous bouleverser, car la mort ne nous sépare pas, mais elle nous unisse et aussi la personne avec le Seigneur, mais d’une manière différente que nous n’arrivions pas le comprendre aujourd’hui. Le jour que nous arrivions nous unir avec le Seigneur, ce jour là, nous le comprendrons mieux.

Aujourd’hui nous rendons grâce au Seigneur pour tout ce qu’Il nous a fait à travers les défunts et nous prions pour eux, pour qu’ils trouvent la paix éternelle auprès Dieu. Puisque le Seigneur nous dit, qu’il n’est pas venu pour juger le monde, nous lui demandons que nos frères et sœurs défunts ne rencontrent pas un Dieu de jugement, mais un Dieu de miséricorde. Nous lui demandons pardon pour eux.

N’oublions que ce jour est un jour d’espérance et de joie, car nous croyons que nos défunts sont maintenant dans le Seigneur et un jour nous les retrouverons. Que notre célébration soit d’une célébration du remerciement et qu’elle nous donne la joie de la résurrection.

Puisque nous avons participé au Baptême du Seigneur, nous participerons à la résurrection du Seigneur. Voilà notre foi et notre espérance. « Nous ne devons pas vivre dans l’ignorance comme les autres », nous dit saint Paul. Vivions pleinement notre foi, et nous comprendrons le sens de la mort.

Vivre auprès Dieu est une joie éternelle, mais vivre pour le Seigneur est aussi nous apportera la même joie sur la terre. Puisque nous appartenons au Seigneur, vivons notre vie dignement comme les enfants de Dieu.

Chaque fois qu’on célèbre les obsèques, nous ne célébrons pas la mort, mais la vie. Que notre célébration du jour soit une célébration avec un sentiment d’espérance et de joie. Confions nos frères et nos sœurs au Seigneur, le seul qui est capable de nous rendre le bonheur. Que le Seigneur vous bénisse et vous console. Amen.

In English

Since we do not have a specific text for this day , I won’t impose any text of the Gospel, but I would like to share with you the meaning of the day and how I understand the commemoration of all the faithful departed .
We do not associate with the body of the person , but the person . Death has only made ​​the body disappear , but it can never touch the person , because it belongs to the Lord. That is why , as a Christian we see death as a door that opens to us eternal life . We know that the body one day will disappear , but the person is still alive in our memories and in the thought that this person has traced in our hearts. In fact, death cannot upset us, because death does not separate us , it unites us and also the dead with the Lord, but in a different way that we could not understand it today. The day we are able to unite ourselves with the Lord that day , we will understand better.
Today we give thanks to the Lord for all He has does to us through the dead and we pray for them, may they find eternal peace in God. As the Lord says , he did not come to judge the world , we ask that our brothers and sisters may not meet a God of judgment , but a God of mercy. We ask forgiveness for them.
Let us not forget that this day is a day of hope and joy , because we believe that our dead are now in the Lord and one day we will find them . That our celebration may be a celebration of thanksgiving and may it gives us the joy of the resurrection.
Since we have participated in the Baptism of the Lord , we will participate in the Lord's resurrection . This is our faith and our hope. " We must not live in ignorance as others," says St. Paul . Let us fully live our faith, and we will understand the meaning of death .
Living with God is eternal joy , but live for the Lord also will bring the same joy on earth. Since we belong to the Lord , let us live our lives with dignity as children of God.
Every time we celebrate the funeral, we do not celebrate death, but life . Our celebration of the day is a celebration with a feeling of hope and joy. Entrust our brothers and our sisters in the Lord , who alone is able to give us happiness. May the Lord bless you and console you. Amen .

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 5, 1-12a)

Quand Jésus vit la foule qui le suivait, il gravit la montagne. Il s'assit, et ses disciples s'approchèrent. Alors, ouvrant la bouche, il se mit à les instruire. Il disait :

« Heureux les pauvres de cœur :
le Royaume des cieux est à eux !

Heureux les doux :
ils obtiendront la terre promise !

Heureux ceux qui pleurent :
ils seront consolés !

Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice :
ils seront rassasiés !

Heureux les miséricordieux :
ils obtiendront miséricorde !

Heureux les cœurs purs :
ils verront Dieu !

Heureux les artisans de paix :
ils seront appelés fils de Dieu !

Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice :
le Royaume des cieux est à eux !

Heureux serez-vous si l'on vous insulte,
si l'on vous persécute
et si l'on dit faussement toute sorte de mal contre vous, à cause de moi.

Réjouissez-vous, soyez dans l'allégresse, car votre récompense sera grande dans les cieux ! »

Homélie

« Dieu créa l’homme à son image » et dans cette image se trouve Dieu, y compris sa sainteté. Si nous le cherchons en dehors de l’humanité, c’est difficile de le trouver sur la terre, car c’est à l’homme que Dieu a confié à donner une visibilité de sa présence, pourtant il est par tout et en tout.

Toutes les personnes qui prennent conscience de cette réalité en lui, et qui écoutent sa Parole, et la mettent en pratique, sont les saints. Ces sont les gens qui sont capable de voir Dieu et donnent le témoignage de cette présence, vivante dans leurs vie quotidienne, car en eux les hommes voient Dieu.

La fête de tous saint a sa propre histoire et sa propre tradition. Je ne rejette ni cette histoire et ni cette tradition, qui nous aident à mieux la comprendre. Pour moi, cette fête doit évoquer en nous la soif et la faim pour cette vie de la joie et du bonheur, une vie remplit de la présence de Dieu, qui doit s’exprimer dans notre amour et notre pardon, en nous mettant au service pour les uns et les autres.

Le monde aimera bien nous dire que Dieu seul est parfait, bon, etc. et je ne le conteste pas. Ce qui me dérange est tout ce qui rend l’homme faible en disant qu’il est imparfait, et la vrai joie et la paix n’existe pas dans le monde des hommes. On ne les trouvera qu’au ciel. Au contraire Dieu nous dira que nous les hommes sommes essentiellement bons, car nous sommes les enfants de Dieu. Un homme parfait est toujours possible, c’est pourquoi, Jésus nous demande d’être parfaits comme son Père est parfait. Donc cette perfection est une possibilité, et la sainteté n’est pas forcement la perfection, mais plutôt une démarche vers cette perfection. Les béatitudes nous aident à marcher vers cette sainteté, même si nous sommes faibles.

Ces sont les cheminements que les saints ont suivis. Nous tous sommes appelés à la plénitude de la sainteté. La sainteté n’est pas réservée que pour les élus. Elle est pour tous. Chaque fois que nous participons à la joie, à la paix, au pardon des autres, y compris le nôtre, nous participons à la sainteté de Dieu même. Donc, nous sommes les saints, dans notre faiblesse. Faisons notre propre béatitude qui nous permettra à devenir un saint, pour les autres.

Et nous pouvons prier ainsi : En ce jour de la Toussaint, nous nous tournons vers toi, Seigneur. Nous te demandons d’être notre guide, notre lumière et notre chemin comme tu l’as été pour tous les saints que nous fêtons en ce jour. C’est avec toi et par toi que nous pourrons entrer dans la joie du Père. En union avec la foule immense de tous les saints du ciel et avec tous les chrétiens du monde entier, nous te chantons notre action de grâce. Et nous te demandons de nous donner force et courage pour faire de notre vie une marche vers lui, vers ce Royaume que tu as préparé pour tous ceux et celles qui acceptent de te suivre. Amen.

In English

Gospel text (Mt 5,1-12a):

When Jesus saw the crowds, He went up the mountain. He sat down and his disciples gathered around him. Then he spoke and began to teach them: «Fortunate are those who are poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven. Fortunate are those who mourn, they shall be comforted. Fortunate are the gentle, they shall possess the land. Fortunate are those who hunger and thirst for justice, for they shall be satisfied. Fortunate are the merciful, for they shall find mercy. Fortunate are those with a pure heart, for they shall see God. Fortunate are those who work for peace, they shall be called children of God. Fortunate are those who are persecuted for the cause of justice, for theirs is the kingdom of heaven. Fortunate are you, when people insult you and persecute you and speak all kinds of evil against you because you are my followers. Be glad and joyful, for a great reward is kept for you in God. This is how this people persecuted the prophets who lived before you».

Homily

What a joy to celebrate the feast of All Saints, the feast of men and women who have left a model of life for us so that we could one day have the same joy and happiness which they cherished in their lives. They lived an ordinary life, but in an extraordinary way by following the way shown in the beatitudes.

' Be perfect, as your heavenly Father is perfect ' , told us the Lord. He invites us today to participate in the holiness of his Father. Holiness is a gift of vocation and a call from God , and at the same time it is a task. It is a gift , because it is God who calls us and gives us the grace to live a holy life and without Him we can never have the privilege of participating in His holiness. It is a task, because the life that God gives us, it is not all done or prefabricated one. We have to build it by our own, evidently with the grace of God. Its future depends entirely in our hands.

God created us in his image and we are called to make visible this invisible image of God in our daily lives. Our Christian faith rests in the image of God, pure and perfect image that is located in the heart of men. Saints help us to have this visible image of God in them and we find in them and through them a God who loves us and protects. In this sublime text of the Beatitudes, shows the path the saints have walked - sometimes after many zigzags and falls.

Jesus in his earthly life has shown to us that being fully human is to be divine. A man who is able to live his Christian faith in its fullness, in a radical way and perfect , will live a life with God , in God and by God. He will live his life in happiness and joy . God invites us to live our lives in the Joy. The sacraments sanctify us and makes us capable of participating in God’s happiness and he invites us to immerse ourselves in his holiness.

The Beatitudes are not codes or rules of Christian life; they are the paths that lead us to happiness and to the promised joy. The feast of All Saints is a celebration of the mystery of salvation. We profess the communion of saints and we commune with them through the Holy Church. Since we are members of the Holy Church, we participate in his holiness through her, with our weaknesses and limitations. It is in her that we are in unions with all the saints in heaven.

On this day of All Saints, we turn to you, Lord. We ask you to be our guide, our light and our way as you have been for all the saints we celebrate this day. It is with you and through you that we can enter into the joy of the Father. Amen.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 13, 31-35)

À ce moment-là, quelques pharisiens s'approchèrent de Jésus pour lui dire : « Va-t'en, pars d'ici : Hérode veut te faire mourir. »
Il leur répliqua : « Allez dire à ce renard : Aujourd'hui et demain, je chasse les démons et je fais des guérisons ; le troisième jour, je suis au but. Mais il faut que je continue ma route aujourd'hui, demain et le jour suivant, car il n'est pas possible qu'un prophète meure en dehors de Jérusalem.

Jérusalem, Jérusalem, toi qui tues les prophètes, toi qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois j'ai voulu rassembler tes enfants comme la poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous n'avez pas voulu ! Maintenant, Dieu abandonne votre Temple entre vos mains. Je vous le déclare : vous ne me verrez plus jusqu'au jour où vous direz : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! »

Le message

Jésus, qui est en Dieu, n’a aucun peur de son adversaire. Il est là pour accomplir la mission de son Père. Il continue sa mission, il l’amène vers la perfection de l’accomplissement de la volonté du Père. Si nous voulons participer à cette capacité de l’intériorité de Jésus, notre vie doit enraciner en Jésus Christ. C’est ainsi que nous pouvons nous affirmer avec la même sureté de saint Paul, « qui peut nous séparer de l’amour du Christ. »

Il est possible que nos adversaires prennent et emploient un langage soutenu au prétexte de nous protéger. Il est possible aussi qu’ils soient durs avec nous. Comme le Seigneur, que nous soyons les bons pasteurs qui sont fidèles à la mission confiée et que nous protégions nos frères et nos sœurs qui ont besoin de nous, pour le Seigneur, pour que sa volonté soit faite, essentiellement en nous, et aussi dans nos missions.

In English

Gospel text (Lc 13,31-35): Some Pharisees came to Jesus and gave him this warning, «Leave this place and go on your way, for Herod wants to kill you». Jesus said to them, «Go and give that fox my answer: ‘I drive out demons and heal today and tomorrow, and on the third day I finish my course!’. Nevertheless, I must go on my way today and tomorrow and for a little longer, for it would not be fitting for a prophet to be killed outside Jerusalem.

»O Jerusalem, Jerusalem, you slay the prophets and stone your apostles! How often have I tried to bring together your children, as a bird gathers her young under her wings, but you refused! From now on you will be left with your temple and you will no longer see me until the time when you will say: Blessed is he who comes in the name of the Lord».

The message

Jesus knows His mission and the finality of His presence in this world. No one can stop Him, because He has come to give His life for the sin of the world. He will never allow the sinful people to dominate or orient His way of announcing the Good News.

There are many such occasions, in the name of saving life, we have abandoned our people and left them behind for our protection and good name. Jesus is inviting us to have a send look on such occasion and imitate Him in the accomplishment of the will of the Father.

Where ever we may go, the opposition will follow us faithfully, especially all those who engage for the well being of the people of God. Let our life be rooted in Jesus and we will be able to say just like Saint Paul, “who will separate us from the love of Christ.” Let our thoughts be nourished and sourced by this divine love that we taste in our daily lives. If our actions are born from this love relationship that we have with God, then we will face any huddles happily which may come across on our way to announce the Good News, to the extent of embracing even the martyrdom with lots of JOY and GRATITUDE.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 13, 22-30)

Dans sa marche vers Jérusalem, Jésus passait par les villes et les villages en enseignant.
Quelqu'un lui demanda : « Seigneur, n'y aura-t-il que peu de gens à être sauvés ? » Jésus leur dit : « Efforcez-vous d'entrer par la porte étroite, car, je vous le déclare, beaucoup chercheront à entrer et ne le pourront pas.
Quand le maître de la maison se sera levé et aura fermé la porte, si vous, du dehors, vous vous mettez à frapper à la porte, en disant : 'Seigneur, ouvre-nous', il vous répondra : 'Je ne sais pas d'où vous êtes.'
Alors vous vous mettrez à dire : 'Nous avons mangé et bu en ta présence, et tu as enseigné sur nos places.' Il vous répondra : 'Je ne sais pas d'où vous êtes. Éloignez-vous de moi, vous tous qui faites le mal.'
Il y aura des pleurs et des grincements de dents quand vous verrez Abraham, Isaac et Jacob et tous les prophètes dans le royaume de Dieu, et que vous serez jetés dehors.
Alors on viendra de l'orient et de l'occident, du nord et du midi, prendre place au festin dans le royaume de Dieu.
Oui, il y a des derniers qui seront premiers, et des premiers qui seront derniers. »

Le message

Celui qui donne la vie, celui là qui a le droit de la reprendre ou de l’élever au dessus de tous. Pour entrer au festin dans le Royaume de Dieu, nous devons connaitre Dieu, le reconnaitre parmi les hommes où nous sommes et nous devons l’aimer de tout notre cœur et de toute notre âme. C’est ainsi Dieu nous reconnaitra dans le ciel.

Sans cet amour que Dieu partage avec nous, nous ne pouvons jamais enter dans le Royaume de Dieu. Aimons les uns les autres sans aucune condition, comme Dieu nous aime, et la porte du ciel sera ouverte pour nous avant que nous ne frappions à la porte.

In English

Gospel text (Lc 13,22-30):

Jesus went through towns and villages teaching and making his way to Jerusalem. Someone asked him, «Lord, is it true that few people will be saved?». And Jesus answered, «Do your best to enter by the narrow door, for many, I tell you, will try to enter and will not be able. When once the master of the house has got up and locked the door, you will stand outside; then you will knock at the door calling: ‘Lord, open to us’. But he will say to you: ‘I do not know where you come from’. Then you will say: ‘We ate and drank with you and you taught in our streets!’. But he will reply: ‘I don't know where you come from. Away from me all you workers of evil’. You will weep and grind your teeth when you see Abraham and Jacob and all the prophets in the kingdom of God, and you yourselves left outside. Others will sit at table in the kingdom of God, people coming from east and west, from north and south. Some who are among the last will be the first, and others who were first will be last!».

The message

We all desire to enter in to the Kingdom of God and to be counted as members of His beloved. There are many who engage in various charitable activities so that their names to be counted among the best hearts of the society. Today Jesus is unmasking such people and reminds each and every one us that God is the only person who gives the entry pass. Even though in today’s gospel, He doesn’t precise the qualities needed to enter in to the Kingdom of God, the gospel however explains to us that anyone who welcomes the little one and loves them in truth will be entering in to the Kingdom of God.

Let us make our lives and build it on the rock of Love, love without any condition, just like the Lord. Even in love, let us not impose our ideas and our views on our dear ones, but let us propose and leave others free, just the Lord does to us in our daily lives. If our life is rooted in the Love of the Lord, before we could knock at the door of Heaven, it will be opened for us by the Lord Himself. What a honor it would be!

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 13, 18-21)

Jésus disait à la foule : « À quoi le règne de Dieu est-il comparable, à quoi vais-je le comparer ? Il est comparable à une graine de moutarde qu'un homme a jetée dans son jardin. Elle a poussé, elle est devenue un arbre, et les oiseaux du ciel ont fait leur nid dans ses branches. »
Il dit encore : « À quoi vais-je comparer le règne de Dieu ? Il est comparable à du levain qu'une femme enfouit dans trois grandes mesures de farine, jusqu'à ce que toute la pâte ait levé. »

Le message

Jésus est la seule personne qui est capable de pouvoir nous expliquer sur le règne de Dieu. De temps en temps il nous semble qu’il est déjà parmi nous. Quand Il a dit au voleur que ‘aujourd’hui tu seras au paradis, nous sommes assurés que le règne de Dieu est déjà sur la terre. Pourtant quand on est confronté par les violences et les catastrophes naturelles provoqué par les actes des hommes, nous ne ressentons pas la présence du règne de Dieu.

Les paraboles dont nous présente l’évangile du jour, nous affirme deux choses importantes dans la vie chrétienne. Il faut d’être patient avec persévérance en faisant confiance à la providence du Seigneur. Comme une graine de moutarde, le règne de Dieu prendra son temps, mais surement il accueillera tous les hommes chez-lui. Deuxième, comme le levain le règne de Dieu transformera la création toute entière, mais il le fera dans le silence, dans l’ombre, très loin du regard des hommes.

In English

Gospel text (Lc 13,18-21):

Jesus continued speaking, «What is the kingdom of God like? What shall I compare it to? Imagine a person who has taken a mustard seed and planted it in the garden. The seed has grown and become like a small tree, so that the birds of the air shelter in its branches». And Jesus said again, «What is the kingdom of God like? Imagine a woman who has taken yeast and hidden it in three measures of flour until it is all leavened».

The message

Jesus takes time to explain to us through these parables the Kingdom of God. It is already 2000 years and we struggle till today to understand these parables in their totality. All that we can infer from these parables are, first we should have patience. Though from the beginning it may seem to be of nothing less important, but in later days it will be big like a tree where everyone will be welcomed. Certainly this patience is with hope and certitude. We are sure that one day the Kingdom of God will be a reality.

The second very important aspect of the Kingdom of God is its way of functioning. Like a yeast which mainly works in the night while all are asleep, the Kingdom of God is always alive and active, even when it is dark everywhere. It works in silence and in the shadow, far away from the eyes of human being, without making any publicity and advertisement.

Let us not lose heart and be disappointed. The Kingdom of God is at hand and it is always among us.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 6, 12-19)

En ces jours-là, Jésus s'en alla dans la montagne pour prier, et il passa la nuit à prier Dieu. Le jour venu, il appela ses disciples, en choisit douze, et leur donna le nom d'Apôtres : Simon, auquel il donna le nom de Pierre, André son frère, Jacques, Jean, Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils d'Alphée, Simon appelé le Zélote, Jude fils de Jacques, et Judas Iscariote, celui qui fut le traître.

Jésus descendit de la montagne avec les douze Apôtres et s'arrêta dans la plaine. Il y avait là un grand nombre de ses disciples, et une foule de gens venus de toute la Judée, de Jérusalem, et du littoral de Tyr et de Sidon, qui étaient venus l'entendre et se faire guérir de leurs maladies. Ceux qui étaient tourmentés par des esprits mauvais en étaient délivrés. Et toute la foule cherchait à le toucher, parce qu'une force sortait de lui et les guérissait tous.

Le message

Jésus n’est pas venu pour guérir les malades, pourtant Jésus trouva que la guérissons pouvait l’aider à annoncer la Bonne Nouvelle. Toutes les contactes direct avec le Seigneur apportera le bien pour tous. Jésus prête attentions, non seulement aux besoins spirituels, mais également aux besoins corporels. Il emploie tous les moyens disponibles à l’annonce de l’évangile. C’est ainsi ses apôtres apprendrons à annoncer la Bonne Nouvelle.

Jésus a choisi ses apôtres et il les dirigea vers le peuple. Si Dieu nous invite à participer à sa mission, ce n’est pas seulement au salut de l’appelé lui-même ou elle-même, mais essentiellement pour le salut de son peuple. Nous aimerions nous tourner vers le Seigneur, mais aujourd’hui, Jésus nous renvoie vers les autres, où se trouve sa mission, qui désormais sera la nôtre.

In English

Gospel text (Lc 6,12-19):

Jesus went out into the hills to pray, spending the whole night in prayer with God. When day came, He called his disciples to him and chose twelve of them whom He called apostles: Simon, whom He named Peter, and his brother Andrew, James and John; Philip and Bartholomew; Matthew and Thomas; James son of Alpheus and Simon called the Zealot; Judas son of James, and Judas Iscariot, who would be the traitor.

Coming down the hill with them, Jesus stood on a level place. Many of his disciples were there and a large crowd of people who had come from all parts of Judea and Jerusalem and from the coastal cities of Tyre and Sidon. They gathered to hear him and be healed of their diseases; likewise people troubled by evil spirits were healed. The entire crowd tried to touch him because of the power that went out from him and healed them all.

The message

Today we find Jesus in prayer, united with His Father before choosing His Apostles. It is in this prayer that the Lord leads his Apostles towards people, where they can be messengers of the Lord. Even though He didn’t come to heal the sick and to do the miracles, He uses these means important and available to Him to announce the Good News. His disciples are invited to do the same without rejecting, neither the people for whom they are called and sent, nor the means available to them.

Contemplation and actions go hand in hand in the mission of Jesus. He is teaching us that we should be rooted in prayer and meditation to engage in action. If our life is not rooted in Jesus, our actions will become only a mask to hide our inner emptiness. Let us fill our hearts with the Spirit of the Lord and the actions will flow like water fall which flows with song and music without any difficulty.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 18, 9-14)

Jésus dit une parabole pour certains hommes qui étaient convaincus d'être justes et qui méprisaient tous les autres :
« Deux hommes montèrent au Temple pour prier. L'un était pharisien, et l'autre, publicain.
Le pharisien se tenait là et priait en lui-même : 'Mon Dieu, je te rends grâce parce que je ne suis pas comme les autres hommes : voleurs, injustes, adultères, ou encore comme ce publicain. Je jeûne deux fois par semaine et je verse le dixième de tout ce que je gagne.'
Le publicain, lui, se tenait à distance et n'osait même pas lever les yeux vers le ciel ; mais il se frappait la poitrine, en disant : 'Mon Dieu, prends pitié du pécheur que je suis !'
Quand ce dernier rentra chez lui, c'est lui, je vous le déclare, qui était devenu juste, et non pas l'autre. Qui s'élève sera abaissé ; qui s'abaisse sera élevé. »

Homélie

Une parabole nous est présentée, encore une fois, articulée sur la prière. La prière est un dialogue d’entre deux personnes qui s’aiment. Il commence d’abord dans une ambiance d’écoute.

L’écoute commence par l’humilité et l’ouverture du cœur. Nous devons nous présenter devant Dieu comme des personnes pauvres et dans le besoin, mues par un profond esprit d’humilité et de confiance. L’humilité est un fruit de respect pour la personne et pour sa parole.

Puisque nous avons un Dieu qui est généreux dans son pardon et patient, il nous attend patiemment pour que nous nous convertissions, c’est ainsi que notre prière elle-même devient une louange de l’action de grâce en reconnaissance ce Dieu qui se donne dans nos frères et sœurs. C’est dans cette reconnaissance de la bonté du Seigneur, que nous nous osons nous adresser au Père de Jésus, comme notre Père.

Ce pharisien de l’évangile du jour se trouve dans cette action de grâce. Il rende grâce au Seigneur pour tout ce qu’il a reçu. Pourtant il s’enferme en lui-même. Il ne voit que lui, il se tourne vers lui-même comme le bon et le juste devant le Seigneur. Devant ce Dieu qui est un juge qui ne fait pas de différance entre l’homme, et devant la miséricorde de Dieu, il se trouve coupable de l’arrogance, de l’orgueil, de l’égoïsme et de l’individualisme. L’orgueil et la vaine gloire, même revêtus d’une fausse piété, nous éloignent de Dieu.

Si nous voulons trouver grâce auprès de Dieu, dans notre vie quotidienne, il nous faut adopter l’attitude du publicain qui se reconnaît pécheur et espère la miséricorde de Dieu. Nous savons bien que notre père Claret se trouvait devant le saint Sacrement tous les jours, dans l’humilité. C’est ici il s’est ressourcé.

Quand nous prions nous devons d’être humbles, comme ce publicain. Regardons la prière et en particulier la manière que le pharisien a priée. Il commence avec mon Dieu, mais il s’élève au dessus de Dieu lui-même en se justifiant tout ce qu’il mérite. Il n’a pas venu pour recevoir, car dans son cœur il n’y a pas la place ni pour Dieu, ni pour les autres. Alors le publicain, il s’est mis devant le Seigneur de miséricorde, il lui demande pardon, il lui demande la grâce, il lui demande d’être avec lui. Les mains vides, le cœur ouvert, il est parti chez-lui d’être justifié devant le Seigneur.

Le salut est un fruit de la grâce et de la miséricorde divines, jamais une conquête de nos capacités et mérites. Mais, qu’il nous est difficile parfois d’assumer cette vérité qui est au cœur de l’Evangile.

Dieu nous invite à annoncer cet évangile de la miséricorde. Prions pour que tous les hommes puissent entendre et accueillir cette Bonne Nouvelle que le Seigneur nous apporte dans l’Eucharistie dont nous célébrons aujourd’hui, Amen.

In English

Gospel text (Lc 18,9-14):

Jesus told another parable to some persons fully convinced of their own righteousness, who looked down on others, «Two men went up to the Temple to pray; one was a Pharisee and the other a tax collector.

»The Pharisee stood by himself and said: ‘I thank you, God, that I am not like other people, grasping, crooked, adulterous, or even like this tax collector. I fast twice a week and give the tenth of all my income to the Temple’.

»In the meantime the tax collector, standing far off, would not even lift his eyes to heaven, but beat his breast saying: ‘O God, be merciful to me, a sinner’. I tell you, when this man went down to his house, he had been set right with God, but not the other. For whoever makes himself out to be great will be humbled, and whoever humbles himself will be raised».

Homily

Once again a parable is presented to us highlighting not only the importance of prayer like last Sunday, but teaching us the attitude that we should have while praying. As I have said many times, Prayer is a dialogue between two people who love each other. Thus it is a language of love; it is a place where we express our love and reconnaissance. This dialogue begins with an atmosphere of listening. Listening begins with humility and openness of heart. We must come before God as poor who is in need His grace and, driven by a deep spirit of humility and confidence. Humility is a fruit of respect for the person and his word.
Since we have a God who is generous in forgiveness and waiting patiently for us so that we convert, our prayer itself becomes a praise of thanksgiving to God who gives Himself to us in our brothers and sisters. It is in this recognition of the goodness of the Lord, that we dare us call the Father of Jesus, as our Father.
The Pharisee in the Gospel of the day is in this mood of thanksgiving. He gives thanks to the Lord for all he has received. In this thanksgiving and prayer, he turns to himself as right and just before the Lord. Before the God who is a judge who sees no difference between man and before the mercy of God, he is guilty of arrogance, pride, selfishness and individualism. The pride and vain glory bearing a false piety will lead us away from God.
If we want to find favor with God in our daily lives, we need to adopt the attitude of the publican and sinner who recognizes hope of God's mercy. We know that our Father Claret was before the Blessed Sacrament every day, in humility. This is where it is refreshed and energized. He allowed God to take over him and use him as an instrument of peace.
When we pray we must be humble as this publican. Let us look at the prayer and in particular the way that the Pharisee prayed. It begins with God, but he rises himself above God, justifying what he deserves. He did not come to receive, in his heart there is no room neither for God nor for others. Let us look at the publican, he present before the Lord of mercy, he asks forgiveness, he asks for grace, he desires to be with him but feels totally unworthy even to enter in to the temple. Empty-handed, open heart, he is before the like a necked child depending fully at the mercy of the Lord. Jesus is assuring us that he left his home to be justified before God.
Salvation is a result of the grace and mercy of God, not a conquest of our abilities and merits. But it is difficult sometimes to assume this truth that lies at the heart of today’s Gospel. God invites us to proclaim this gospel of mercy. Pray that all men may hear and receive the Good News that the Lord gives us in the Eucharist we celebrate today, Amen.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 13, 1-9)

Un jour, des gens vinrent rapporter à Jésus l'affaire des Galiléens que Pilate avait fait massacrer pendant qu'ils offraient un sacrifice.
Jésus leur répondit : « Pensez-vous que ces Galiléens étaient de plus grands pécheurs que tous les autres Galiléens, pour avoir subi un tel sort ?
Eh bien non, je vous le dis ; et si vous ne vous convertissez pas, vous périrez tous comme eux.
Et ces dix-huit personnes tuées par la chute de la tour de Siloé, pensez-vous qu'elles étaient plus coupables que tous les autres habitants de Jérusalem ?
Eh bien non, je vous le dis ; et si vous ne vous convertissez pas, vous périrez tous de la même manière. »

Jésus leur disait encore cette parabole : « Un homme avait un figuier planté dans sa vigne. Il vint chercher du fruit sur ce figuier, et n'en trouva pas.
Il dit alors à son vigneron : 'Voilà trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve pas. Coupe-le. A quoi bon le laisser épuiser le sol ?'
Mais le vigneron lui répondit : 'Seigneur, laisse-le encore cette année, le temps que je bêche autour pour y mettre du fumier.
Peut-être donnera-t-il du fruit à l'avenir. Sinon, tu le couperas.' »

Le message

La justice du Seigneur vient avec la patience, car notre Dieu est pleine d’amour et il est miséricordieux. C’est dans cet amour que Dieu nous juge, un jugement vrai mais juste. En fait, ce n’est pas Dieu qui nous juge, mais c’est nous, nous-mêmes qui jugeons, car Dieu ne rejette personne qui souhaite de se convertir. L’évangile du jour nous invite à nous convertir et reconnaitre l’amour divin, qui nous attend avec la patience. Dieu nous attend impatiemment comme un père qui attend pour son enfant.

In English

Gospel text (Lc 13,1-9):

One day some persons told Jesus what had occurred in the Temple: Pilate had Galileans killed and their blood mingled with the blood of their sacrifices. Jesus replied, «Do you think that these Galileans were worse sinners than all the other Galileans because they suffered this? I tell you: no. But unless you change your ways, you will all perish as they did. And those eighteen persons in Siloah who were crushed when the tower fell, do you think they were more guilty than all the others in Jerusalem? I tell you: no. But unless you change your ways, you will all perish as they did».

And Jesus continued with this story, «A man had a fig tree growing in his vine-yard and he came looking for fruit on it, but found none. Then he said to the gardener: ‘Look here, for three years now I have been looking for figs on this tree and I have found none. Cut it down, why should it use up the ground?’. The gardener replied: ‘Leave it one more year, so that I may dig around it and add some fertilizer; and perhaps it will bear fruit from now on. But if it doesn't, you can cut it down».

The message

The fear of the punishment of God and the call to the fidelity is very often seen as something correlated. Today Jesus is correcting this image of frightening and punishing God and He replaces this with a God of patience, who waits patiently for the people and calling them for conversion.

God comes again and again to our hearts and knocks at the door, looking for the fruit from the plant he has planted in our hearts during our baptism. This plant is called to produce peace and joy, not only to the parson himself or herself, but also to the world. Every Christians is called to be the light and the salt of the world.

Let us raise our eyes and look up on the eternal Light, Jesus Christ, so that our life rooted in Him, may illumine the people around us.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 12, 54-59)

Jésus disait à la foule :
« Quand vous voyez un nuage monter au couchant, vous dites aussitôt qu'il va pleuvoir, et c'est ce qui arrive. Et quand vous voyez souffler le vent du sud, vous dites qu'il fera très chaud, et cela arrive. Esprits faux ! L'aspect de la terre et du ciel, vous savez le juger ; mais le temps où nous sommes, pourquoi ne savez-vous pas le juger ?

Et pourquoi aussi ne jugez-vous pas par vous-mêmes ce qui est juste ? Ainsi, quand tu vas avec ton adversaire devant le magistrat, pendant que tu es en chemin efforce-toi de te libérer envers lui, pour éviter qu'il ne te traîne devant le juge, que le juge ne te livre au percepteur des amendes, et que celui-ci ne te jette en prison. Je te le dis : tu n'en sortiras pas avant d'avoir payé jusqu'au dernier centime. »

Le message

Dieu créa l’homme à son image avec l’intelligence et le discernement. Il lui confia non seulement la création toute entière, mais aussi l’avenir de cette création par laquelle qu’il découvre les œuvres et qu’il s’émerveille la bonté du Seigneur qui se cache au plus profonde de la création.

Dans ce monde dont nous nous admirons de ses merveilles, a non pas seulement des signes des temps présent, mais aussi du future et également les signes qui sont capables de pouvoir nous amener vers le créateur, Dieu éternel.

Nous devons apprendre à regarder ce monde avec les yeux de foi qui nous aiderons à découvrir la présence de Dieu par tout et en tout. Si l’homme aurait regardé le monde avec ce regard de Dieu……………… !

In English

Gospel text (Lc 12,54-59):

Jesus said to the crowds, «When you see a cloud rising in the west, you say at once: ‘A shower is coming’. And so it happens. And when the wind blows from the south, you say: ‘It will be hot’; and so it is. You superficial people! You understand the signs of the earth and the sky, but you don't understand the present times. And why do you not judge for yourselves what is fit? When you go with your accuser before the court, try to settle the case on the way, lest he drag you before the judge and the judge deliver you to the jailer, and the jailer throw you in prison. I tell you, you will not get out until you have paid the very last penny».

The message

It is not the absence of the knowledge that blocks the peace and tranquility in our society, but the refusal to engage and enter into dialogue between human being and also to have dialogue with the whole creation of the Lord. Jesus is asking us to use the intelligence God has given to us to see the signs of hope and peace in this world and He is inviting us to live our lives in joy and peace. God has lot of confidence in the human being and He believes that with the human intelligence received from God and with his capacity to discern correctly, man can achieve this divine peace in this world.

However, we have to humbly accept that we need people like Mother Theresa, John Paul II who can help us to read the times and things happening around us. There are many events which are important, happening in and around us, but without the help of the interpretation we find difficult to understand them and gain from them. The saints of the world have seen these signs of God’s presence in the world. Do we see the sign of God’s loving presence in our lives?

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 12, 49-53)

Jésus disait à ses disciples :
« Je suis venu apporter un feu sur la terre, et comme je voudrais qu'il soit déjà allumé !
Je dois recevoir un baptême, et comme il m'en coûte d'attendre qu'il soit accompli !
Pensez-vous que je sois venu mettre la paix dans le monde ? Non, je vous le dis, mais plutôt la division.
Car désormais cinq personnes de la même famille seront divisées : trois contre deux et deux contre trois ; ils se diviseront : le père contre le fils et le fils contre le père, la mère contre la fille et la fille contre la mère, la belle-mère contre la belle-fille et la belle-fille contre la belle-mère. »

Le message

Le feu et la division du Seigneur, nous devons les comprendre par cette Parole, « Je ne suis pas venu pour juger le monde, mais pour le sauver. »

Le baptême du Seigneur, nous devons le comprendre par le baptême proposé par le Seigneur aux Jacques et Jean.

Jésus avait un projet, un projet pour le salut du monde et il le savait qu’il n’avait pas beaucoup de temps pour les accomplir. Aujourd’hui il y a une anxiété de la part du Seigneur, et elle est compréhensible.

In English

Gospel text (Lc 12,49-53):

Jesus said to his disciples, «I have come to bring fire upon the earth and how I wish it were already kindled; but I have a baptism to undergo and what anguish I feel until it is over! Do you think that I have come to bring peace on earth? No, I tell you, but rather division. From now on, in one house five will be divided; three against two, and two against three. They will be divided, father against son and son against father; mother against daughter and daughter against mother; mother-in-law against her daughter-in-law, and daughter-in-law against her mother-in-law».

The message

Jesus expresses his messianic zeal and desire to accomplish the mission of the Father: save the world through the Holy Cross. The fire and the division, we have to understand them with this background of longing to do the will of the Father and save the people who are faithful to the Word of God, the Word which gives life, filled with love and charity.

The baptism which the Lord is longing to undergo is the same baptism that the Lord has once proposed to Jacque and John, which they were willing to undergo like the Lord. This is not to get purified Himself, but to purify the World filled and contaminated with sin. We the disciples of Jesus, are we ready to drink this cup and participate this baptism?