L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 18, 9-14)

Jésus dit une parabole pour certains hommes qui étaient convaincus d'être justes et qui méprisaient tous les autres :
« Deux hommes montèrent au Temple pour prier. L'un était pharisien, et l'autre, publicain.
Le pharisien se tenait là et priait en lui-même : 'Mon Dieu, je te rends grâce parce que je ne suis pas comme les autres hommes : voleurs, injustes, adultères, ou encore comme ce publicain. Je jeûne deux fois par semaine et je verse le dixième de tout ce que je gagne.'
Le publicain, lui, se tenait à distance et n'osait même pas lever les yeux vers le ciel ; mais il se frappait la poitrine, en disant : 'Mon Dieu, prends pitié du pécheur que je suis !'
Quand ce dernier rentra chez lui, c'est lui, je vous le déclare, qui était devenu juste, et non pas l'autre. Qui s'élève sera abaissé ; qui s'abaisse sera élevé. »

Homélie

Une parabole nous est présentée, encore une fois, articulée sur la prière. La prière est un dialogue d’entre deux personnes qui s’aiment. Il commence d’abord dans une ambiance d’écoute.

L’écoute commence par l’humilité et l’ouverture du cœur. Nous devons nous présenter devant Dieu comme des personnes pauvres et dans le besoin, mues par un profond esprit d’humilité et de confiance. L’humilité est un fruit de respect pour la personne et pour sa parole.

Puisque nous avons un Dieu qui est généreux dans son pardon et patient, il nous attend patiemment pour que nous nous convertissions, c’est ainsi que notre prière elle-même devient une louange de l’action de grâce en reconnaissance ce Dieu qui se donne dans nos frères et sœurs. C’est dans cette reconnaissance de la bonté du Seigneur, que nous nous osons nous adresser au Père de Jésus, comme notre Père.

Ce pharisien de l’évangile du jour se trouve dans cette action de grâce. Il rende grâce au Seigneur pour tout ce qu’il a reçu. Pourtant il s’enferme en lui-même. Il ne voit que lui, il se tourne vers lui-même comme le bon et le juste devant le Seigneur. Devant ce Dieu qui est un juge qui ne fait pas de différance entre l’homme, et devant la miséricorde de Dieu, il se trouve coupable de l’arrogance, de l’orgueil, de l’égoïsme et de l’individualisme. L’orgueil et la vaine gloire, même revêtus d’une fausse piété, nous éloignent de Dieu.

Si nous voulons trouver grâce auprès de Dieu, dans notre vie quotidienne, il nous faut adopter l’attitude du publicain qui se reconnaît pécheur et espère la miséricorde de Dieu. Nous savons bien que notre père Claret se trouvait devant le saint Sacrement tous les jours, dans l’humilité. C’est ici il s’est ressourcé.

Quand nous prions nous devons d’être humbles, comme ce publicain. Regardons la prière et en particulier la manière que le pharisien a priée. Il commence avec mon Dieu, mais il s’élève au dessus de Dieu lui-même en se justifiant tout ce qu’il mérite. Il n’a pas venu pour recevoir, car dans son cœur il n’y a pas la place ni pour Dieu, ni pour les autres. Alors le publicain, il s’est mis devant le Seigneur de miséricorde, il lui demande pardon, il lui demande la grâce, il lui demande d’être avec lui. Les mains vides, le cœur ouvert, il est parti chez-lui d’être justifié devant le Seigneur.

Le salut est un fruit de la grâce et de la miséricorde divines, jamais une conquête de nos capacités et mérites. Mais, qu’il nous est difficile parfois d’assumer cette vérité qui est au cœur de l’Evangile.

Dieu nous invite à annoncer cet évangile de la miséricorde. Prions pour que tous les hommes puissent entendre et accueillir cette Bonne Nouvelle que le Seigneur nous apporte dans l’Eucharistie dont nous célébrons aujourd’hui, Amen.

In English

Gospel text (Lc 18,9-14):

Jesus told another parable to some persons fully convinced of their own righteousness, who looked down on others, «Two men went up to the Temple to pray; one was a Pharisee and the other a tax collector.

»The Pharisee stood by himself and said: ‘I thank you, God, that I am not like other people, grasping, crooked, adulterous, or even like this tax collector. I fast twice a week and give the tenth of all my income to the Temple’.

»In the meantime the tax collector, standing far off, would not even lift his eyes to heaven, but beat his breast saying: ‘O God, be merciful to me, a sinner’. I tell you, when this man went down to his house, he had been set right with God, but not the other. For whoever makes himself out to be great will be humbled, and whoever humbles himself will be raised».

Homily

Once again a parable is presented to us highlighting not only the importance of prayer like last Sunday, but teaching us the attitude that we should have while praying. As I have said many times, Prayer is a dialogue between two people who love each other. Thus it is a language of love; it is a place where we express our love and reconnaissance. This dialogue begins with an atmosphere of listening. Listening begins with humility and openness of heart. We must come before God as poor who is in need His grace and, driven by a deep spirit of humility and confidence. Humility is a fruit of respect for the person and his word.
Since we have a God who is generous in forgiveness and waiting patiently for us so that we convert, our prayer itself becomes a praise of thanksgiving to God who gives Himself to us in our brothers and sisters. It is in this recognition of the goodness of the Lord, that we dare us call the Father of Jesus, as our Father.
The Pharisee in the Gospel of the day is in this mood of thanksgiving. He gives thanks to the Lord for all he has received. In this thanksgiving and prayer, he turns to himself as right and just before the Lord. Before the God who is a judge who sees no difference between man and before the mercy of God, he is guilty of arrogance, pride, selfishness and individualism. The pride and vain glory bearing a false piety will lead us away from God.
If we want to find favor with God in our daily lives, we need to adopt the attitude of the publican and sinner who recognizes hope of God's mercy. We know that our Father Claret was before the Blessed Sacrament every day, in humility. This is where it is refreshed and energized. He allowed God to take over him and use him as an instrument of peace.
When we pray we must be humble as this publican. Let us look at the prayer and in particular the way that the Pharisee prayed. It begins with God, but he rises himself above God, justifying what he deserves. He did not come to receive, in his heart there is no room neither for God nor for others. Let us look at the publican, he present before the Lord of mercy, he asks forgiveness, he asks for grace, he desires to be with him but feels totally unworthy even to enter in to the temple. Empty-handed, open heart, he is before the like a necked child depending fully at the mercy of the Lord. Jesus is assuring us that he left his home to be justified before God.
Salvation is a result of the grace and mercy of God, not a conquest of our abilities and merits. But it is difficult sometimes to assume this truth that lies at the heart of today’s Gospel. God invites us to proclaim this gospel of mercy. Pray that all men may hear and receive the Good News that the Lord gives us in the Eucharist we celebrate today, Amen.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 13, 1-9)

Un jour, des gens vinrent rapporter à Jésus l'affaire des Galiléens que Pilate avait fait massacrer pendant qu'ils offraient un sacrifice.
Jésus leur répondit : « Pensez-vous que ces Galiléens étaient de plus grands pécheurs que tous les autres Galiléens, pour avoir subi un tel sort ?
Eh bien non, je vous le dis ; et si vous ne vous convertissez pas, vous périrez tous comme eux.
Et ces dix-huit personnes tuées par la chute de la tour de Siloé, pensez-vous qu'elles étaient plus coupables que tous les autres habitants de Jérusalem ?
Eh bien non, je vous le dis ; et si vous ne vous convertissez pas, vous périrez tous de la même manière. »

Jésus leur disait encore cette parabole : « Un homme avait un figuier planté dans sa vigne. Il vint chercher du fruit sur ce figuier, et n'en trouva pas.
Il dit alors à son vigneron : 'Voilà trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve pas. Coupe-le. A quoi bon le laisser épuiser le sol ?'
Mais le vigneron lui répondit : 'Seigneur, laisse-le encore cette année, le temps que je bêche autour pour y mettre du fumier.
Peut-être donnera-t-il du fruit à l'avenir. Sinon, tu le couperas.' »

Le message

La justice du Seigneur vient avec la patience, car notre Dieu est pleine d’amour et il est miséricordieux. C’est dans cet amour que Dieu nous juge, un jugement vrai mais juste. En fait, ce n’est pas Dieu qui nous juge, mais c’est nous, nous-mêmes qui jugeons, car Dieu ne rejette personne qui souhaite de se convertir. L’évangile du jour nous invite à nous convertir et reconnaitre l’amour divin, qui nous attend avec la patience. Dieu nous attend impatiemment comme un père qui attend pour son enfant.

In English

Gospel text (Lc 13,1-9):

One day some persons told Jesus what had occurred in the Temple: Pilate had Galileans killed and their blood mingled with the blood of their sacrifices. Jesus replied, «Do you think that these Galileans were worse sinners than all the other Galileans because they suffered this? I tell you: no. But unless you change your ways, you will all perish as they did. And those eighteen persons in Siloah who were crushed when the tower fell, do you think they were more guilty than all the others in Jerusalem? I tell you: no. But unless you change your ways, you will all perish as they did».

And Jesus continued with this story, «A man had a fig tree growing in his vine-yard and he came looking for fruit on it, but found none. Then he said to the gardener: ‘Look here, for three years now I have been looking for figs on this tree and I have found none. Cut it down, why should it use up the ground?’. The gardener replied: ‘Leave it one more year, so that I may dig around it and add some fertilizer; and perhaps it will bear fruit from now on. But if it doesn't, you can cut it down».

The message

The fear of the punishment of God and the call to the fidelity is very often seen as something correlated. Today Jesus is correcting this image of frightening and punishing God and He replaces this with a God of patience, who waits patiently for the people and calling them for conversion.

God comes again and again to our hearts and knocks at the door, looking for the fruit from the plant he has planted in our hearts during our baptism. This plant is called to produce peace and joy, not only to the parson himself or herself, but also to the world. Every Christians is called to be the light and the salt of the world.

Let us raise our eyes and look up on the eternal Light, Jesus Christ, so that our life rooted in Him, may illumine the people around us.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 12, 54-59)

Jésus disait à la foule :
« Quand vous voyez un nuage monter au couchant, vous dites aussitôt qu'il va pleuvoir, et c'est ce qui arrive. Et quand vous voyez souffler le vent du sud, vous dites qu'il fera très chaud, et cela arrive. Esprits faux ! L'aspect de la terre et du ciel, vous savez le juger ; mais le temps où nous sommes, pourquoi ne savez-vous pas le juger ?

Et pourquoi aussi ne jugez-vous pas par vous-mêmes ce qui est juste ? Ainsi, quand tu vas avec ton adversaire devant le magistrat, pendant que tu es en chemin efforce-toi de te libérer envers lui, pour éviter qu'il ne te traîne devant le juge, que le juge ne te livre au percepteur des amendes, et que celui-ci ne te jette en prison. Je te le dis : tu n'en sortiras pas avant d'avoir payé jusqu'au dernier centime. »

Le message

Dieu créa l’homme à son image avec l’intelligence et le discernement. Il lui confia non seulement la création toute entière, mais aussi l’avenir de cette création par laquelle qu’il découvre les œuvres et qu’il s’émerveille la bonté du Seigneur qui se cache au plus profonde de la création.

Dans ce monde dont nous nous admirons de ses merveilles, a non pas seulement des signes des temps présent, mais aussi du future et également les signes qui sont capables de pouvoir nous amener vers le créateur, Dieu éternel.

Nous devons apprendre à regarder ce monde avec les yeux de foi qui nous aiderons à découvrir la présence de Dieu par tout et en tout. Si l’homme aurait regardé le monde avec ce regard de Dieu……………… !

In English

Gospel text (Lc 12,54-59):

Jesus said to the crowds, «When you see a cloud rising in the west, you say at once: ‘A shower is coming’. And so it happens. And when the wind blows from the south, you say: ‘It will be hot’; and so it is. You superficial people! You understand the signs of the earth and the sky, but you don't understand the present times. And why do you not judge for yourselves what is fit? When you go with your accuser before the court, try to settle the case on the way, lest he drag you before the judge and the judge deliver you to the jailer, and the jailer throw you in prison. I tell you, you will not get out until you have paid the very last penny».

The message

It is not the absence of the knowledge that blocks the peace and tranquility in our society, but the refusal to engage and enter into dialogue between human being and also to have dialogue with the whole creation of the Lord. Jesus is asking us to use the intelligence God has given to us to see the signs of hope and peace in this world and He is inviting us to live our lives in joy and peace. God has lot of confidence in the human being and He believes that with the human intelligence received from God and with his capacity to discern correctly, man can achieve this divine peace in this world.

However, we have to humbly accept that we need people like Mother Theresa, John Paul II who can help us to read the times and things happening around us. There are many events which are important, happening in and around us, but without the help of the interpretation we find difficult to understand them and gain from them. The saints of the world have seen these signs of God’s presence in the world. Do we see the sign of God’s loving presence in our lives?

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 12, 49-53)

Jésus disait à ses disciples :
« Je suis venu apporter un feu sur la terre, et comme je voudrais qu'il soit déjà allumé !
Je dois recevoir un baptême, et comme il m'en coûte d'attendre qu'il soit accompli !
Pensez-vous que je sois venu mettre la paix dans le monde ? Non, je vous le dis, mais plutôt la division.
Car désormais cinq personnes de la même famille seront divisées : trois contre deux et deux contre trois ; ils se diviseront : le père contre le fils et le fils contre le père, la mère contre la fille et la fille contre la mère, la belle-mère contre la belle-fille et la belle-fille contre la belle-mère. »

Le message

Le feu et la division du Seigneur, nous devons les comprendre par cette Parole, « Je ne suis pas venu pour juger le monde, mais pour le sauver. »

Le baptême du Seigneur, nous devons le comprendre par le baptême proposé par le Seigneur aux Jacques et Jean.

Jésus avait un projet, un projet pour le salut du monde et il le savait qu’il n’avait pas beaucoup de temps pour les accomplir. Aujourd’hui il y a une anxiété de la part du Seigneur, et elle est compréhensible.

In English

Gospel text (Lc 12,49-53):

Jesus said to his disciples, «I have come to bring fire upon the earth and how I wish it were already kindled; but I have a baptism to undergo and what anguish I feel until it is over! Do you think that I have come to bring peace on earth? No, I tell you, but rather division. From now on, in one house five will be divided; three against two, and two against three. They will be divided, father against son and son against father; mother against daughter and daughter against mother; mother-in-law against her daughter-in-law, and daughter-in-law against her mother-in-law».

The message

Jesus expresses his messianic zeal and desire to accomplish the mission of the Father: save the world through the Holy Cross. The fire and the division, we have to understand them with this background of longing to do the will of the Father and save the people who are faithful to the Word of God, the Word which gives life, filled with love and charity.

The baptism which the Lord is longing to undergo is the same baptism that the Lord has once proposed to Jacque and John, which they were willing to undergo like the Lord. This is not to get purified Himself, but to purify the World filled and contaminated with sin. We the disciples of Jesus, are we ready to drink this cup and participate this baptism?

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 12, 39-48)

Jésus disait à ses disciples : « Vous le savez bien : si le maître de maison connaissait l'heure où le voleur doit venir, il ne laisserait pas percer le mur de sa maison. Vous aussi, tenez-vous prêts : c'est à l'heure où vous n'y penserez pas que le Fils de l'homme viendra. »
Pierre dit alors : « Seigneur, cette parabole s'adresse-t-elle à nous, ou à tout le monde ? »
Le Seigneur répond : « Quel est donc l'intendant fidèle et sensé à qui le maître confiera la charge de ses domestiques pour leur donner, en temps voulu, leur part de blé ?
Heureux serviteur, que son maître, en arrivant, trouvera à son travail. Vraiment, je vous le déclare : il lui confiera la charge de tous ses biens.
Mais si le même serviteur se dit : 'Mon maître tarde à venir', et s'il se met à frapper serviteurs et servantes, à manger, à boire et à s'enivrer, son maître viendra le jour où il ne l'attend pas et à l'heure qu'il n'a pas prévue ; il se séparera de lui et le mettra parmi les infidèles.
Le serviteur qui, connaissant la volonté de son maître, n'a pourtant rien préparé, ni accompli cette volonté, recevra un grand nombre de coups.
Mais celui qui ne la connaissait pas, et qui a mérité des coups pour sa conduite, n'en recevra qu'un petit nombre. À qui l'on a beaucoup donné, on demandera beaucoup ; à qui l'on a beaucoup confié, on réclamera davantage. »

Le message

Le Seigneur nous invite à la plénitude de la sainteté de Dieu : vivre une vie saine auprès du Seigneur. C’est ici qu’on puisse connaitre la volonté du Père. Or la volonté du Père ce que nous connaissions lui et l’aimions. Comment pouvons-nous aimer Dieu, sans pouvoir aimer nos frères et sœurs ? Voilà la pratique et le chemin sur lequel on est invité à marcher.

Notre vocation baptismale n’est pas une vie partiale ou un travail mi-temps, mais elle comprend la vie toute entière. C’est ici que le Seigneur souhaite nous rencontrer et par lequel le Seigneur apportera le bonheur aux autres.

In English

Gospel text (Lc 12,39-48): Jesus said to his disciples, «Pay attention to this: If the master of the house had known at what time the thief would come, he would not have let his house be broken into. You also must be ready, for the Son of Man will come at an hour you do not expect».

Peter said, «Lord, did you tell this parable only for us, or for everyone?». And the Lord replied, «Imagine, then, the wise and faithful steward whom the master sets over his other servants to give them food rations at the proper time. Fortunate is this servant if his master on coming home finds him doing his work. Truly, I say to you, the master will put him in charge of all his property. But it may be that the steward thinks: ‘My Lord delays in coming’, and he begins to abuse the menservants and the servant girls, eating and drinking and getting drunk. Then the master will come on a day he does not expect him and at an hour he doesn't know. He will discharge his servant and number him among the unreliable.

»The servant who knew his master's will, but did not prepare to do what his master wanted, will be punished with sound blows; but the one who did what deserved a punishment without knowing it shall receive fewer blows. Much will be required of the one who has been given much, and more will be asked of the one entrusted with more».

The message

All of us are the servants of the Lord and this world is given to us so that the humanity may live. Jesus is asking us to be responsible while profiting from this world, keeping in mind that each and every one of us is responsible for the perseverance of this universe.

As Christians, this responsibility takes its spiritual dimension, because we see God in this creation and particularly in human being. Since God has revealed Himself to us as the loving and merciful Father, the higher responsibility is expected from us, as the children of God.

Thus our vocation to respond positively to this call to holiness or fullness in God is not a apart time exercise, but it takes the life in its totality. That why Jesus is asking us to be prepared all time, because we don’t know at what time the Lord will come to us.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 12, 35-38)

Jésus disait à ses disciples :
« Restez en tenue de service, et gardez vos lampes allumées.
Soyez comme des gens qui attendent leur maître à son retour des noces, pour lui ouvrir dès qu'il arrivera et frappera à la porte.
Heureux les serviteurs que le maître, à son arrivée, trouvera en train de veiller. Amen, je vous le dis : il prendra la tenue de service, les fera passer à table et les servira chacun à son tour.
S'il revient vers minuit ou plus tard encore et qu'il les trouve ainsi, heureux sont-ils ! »

Le message

Lors de notre baptême, nous avons déjà promis à l’Eglise du Seigneur que nous garderons cette Lampe du ressuscitée toujours allumée. C’est une lampe qui représente le Seigneur, le Seigneur qui est humble, qui a pris la Croix pour la rémission du péché. C’est par cette Lampe que le Seigneur va nous reconnaitre comme les enfants de Dieu.

Un des moyens de la garder allumé, est de nous mettre au service de son peuple, le peuple que le Seigneur aime. Que nous soyons vigilants et attentif de la garder allumée, en particulier quand il fait ombre dans notre vie quotidienne.

In English

Gospel text (Lc 12,35-38):

Jesus said to his disciples, «Be ready, dressed for service, and keep your lamps lit, like people waiting for their master to return from the wedding. As soon as he comes and knocks, they will open to him. Happy are those servants whom the master finds wide-awake when he comes. Truly, I tell you, he will put on an apron and have them sit at table and he will wait on them. Happy are those servants if he finds them awake when he comes at midnight or daybreak!».

The message

‘We are the light of the world’ said the Lord to us. We all have to remember this illuminating aspect of our Christian life and the vocation of all the baptized to illuminate the whole world. The light which we have received right from the baptism illuminates not only our personal spiritual life, but also it should be a light for the others in their spiritual journey.

One of the means to keep this lamp always remain alive is by our service to the people of God, the people God holds very dear to Him. How wonderful it will be, when the Lord visits us and finds us keeping this light very much alive in our lives! He will say to us, happy my faithful servant, you have proved that you merit to be called child of God, come enter and participated in the joy of the Father. Let us not allow the external affairs to decide the durability of this light in our lives.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 12, 13-21)

Du milieu de la foule, un homme demanda à Jésus : « Maître, dis à mon frère de partager avec moi notre héritage. »
Jésus lui répondit : « Qui m'a établi pour être votre juge ou pour faire vos partages ? »
Puis, s'adressant à la foule : « Gardez-vous bien de toute âpreté au gain ; car la vie d'un homme, fût-il dans l'abondance, ne dépend pas de ses richesses. »
Et il leur dit cette parabole : « Il y avait un homme riche, dont les terres avaient beaucoup rapporté.
Il se demandait : 'Que vais-je faire ? Je ne sais pas où mettre ma récolte.' Puis il se dit : 'Voici ce que je vais faire : je vais démolir mes greniers, j'en construirai de plus grands et j'y entasserai tout mon blé et tout ce que je possède. Alors je me dirai à moi-même : Te voilà avec des réserves en abondance pour de nombreuses années. Repose-toi, mange, bois, jouis de l'existence.'
Mais Dieu lui dit : 'Tu es fou : cette nuit même, on te redemande ta vie. Et ce que tu auras mis de côté, qui l'aura ?'
Voilà ce qui arrive à celui qui amasse pour lui-même, au lieu d'être riche en vue de Dieu. »

Le message

Dieu créa le monde et le trouva bon. C’est dans cette bonté du Seigneur qu’on est invité à participer. Si tout le monde arrive à comprendre cette participation à la bonté du Seigneur, il découvrira qu’il est le locataire sur la terre et il est un entendant à qui le Seigneur à confié ses richesses et évidement qu’il est un serviteur de Dieu. Ce jour là il reconnaitra tout ce qu’il a reçu et il le saura ce que tout ce qu’il a reçu, est appartient au Seigneur, au service de son peuple.

Aujourd’hui le Seigneur nous invite à partager les biens que nous avons reçus et protéger la création par qui Dieu nous aime. Que notre dépendance soit dan la providence du Seigneur, non pas dans la richesse du monde. C’est mieux de nous attacher au Seigneur que à la richesse que Dieu nous donne, car la richesse un jour disparaitra, non pas le Seigneur.

In English

Gospel text (Lc 12,13-21):

Someone in the crowd spoke to Jesus, «Master, tell my brother to share with me the family inheritance». He replied, «My friend, who has appointed me as your judge or your attorney?». Then Jesus said to the people, «Be on your guard and avoid every kind of greed, for even though you have many possessions, it is not that which gives you life».

And Jesus continued with this story, «There was a rich man and his land had produced a good harvest. He thought: ‘What shall I do? For I am short of room to store my harvest. So this is what he planned: I will pull down my barns and build bigger ones to store all this grain, which is my wealth. Then I may say to myself: My friend, you have a lot of good things put by for many years. Rest, eat, drink and enjoy yourself’. But God said to him: ‘You fool! This very night your life will be taken from you; tell me who shall get all you have put aside?’. This is the lot of the one who stores up riches instead of amassing for God».

The message

Jesus is inviting us to look in to the source of our life and all that which is capable of nourishing it. God has created the world and handed it over to man, but He remains the only source of life available for man, because He is the giver of life. It is possible that man get confused with the things which nourishes and protects the biological body and the essential need of human life, which is invisible. Can a material good nourish the life which is immaterial and spiritual?

Jesus reminds us once again in this gospel that the wealth and all that it can afford to human being is a gift from God and it is for the well being of all the creation. Thus sharing and living an inclusive community life is essential for the well being of the humanity. Only by this sharing and inclusiveness that God’s creation will find its perfection and the accomplishment of the finality of its existence. Let us not stand against the will of the creator, while living in this world, given to us as a gift from God.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 18, 1-8)

Jésus dit une parabole pour montrer à ses disciples qu'il faut toujours prier sans se décourager :
« Il y avait dans une ville un juge qui ne respectait pas Dieu et se moquait des hommes.
Dans cette même ville, il y avait une veuve qui venait lui demander : 'Rends-moi justice contre mon adversaire.' Longtemps il refusa ; puis il se dit : 'Je ne respecte pas Dieu, et je me moque des hommes, mais cette femme commence à m'ennuyer : je vais lui rendre justice pour qu'elle ne vienne plus sans cesse me casser la tête.' »
Le Seigneur ajouta : « Écoutez bien ce que dit ce juge sans justice ! Dieu ne fera-t-il pas justice à ses élus, qui crient vers lui jour et nuit ? Est-ce qu'il les fait attendre ? Je vous le déclare : sans tarder, il leur fera justice. Mais le Fils de l'homme, quand il viendra, trouvera-t-il la foi sur terre ? »

Homélie

« Mais le Fils de l'homme, quand il viendra, trouvera-t-il la foi sur terre ? » Une parole de découragement et désespérément. Devant cet échec quotidien, les lectures du jour nous invitent à la prière, une prière qui nous met en relation avec Dieu, une prière qui nous donne l’espérance, et une prière qui nous nourri notre foi.

C’est dans cette prière que tous les saints du monde ont trouvé leur force et leur énergie apostolique. Ils se nourrissaient par ce bonheur quotidien. C’est dans cette prière qu’ils ont approfondi leur relation d’alliance avec le Seigneur. C’est dans cette prière encore qu’ils ont découvert ce Dieu d’amour et de pardon. Ce Dieu veut que ses fidèles vivent en paix et que la joie éternelle demeure chez-nous. Comment peut-on retrouver ce bonheur et cette joie en dehors du Seigneur ? C’est pourquoi Jésus nous invite à le joindre dans la prière, « il faut toujours prier sans se décourager » nous dit le Seigneur.

Si nous sommes fatigué et découragé, c’est parce que nous ne ressentons pas la présence du Seigneur dans notre vie. Devant les violences et les catastrophes naturelles qui nous agacent habituellement, il y a un vide qui nous dérange et nos prières se tombent dans ces vides. Le Seigneur est-il toujours au milieu de nous ?

Lorsque les doutes nous envahissent, la Parole du Seigneur et les écritures spirituelles peuvent nous aider à retrouver notre foi et notre joie. Saint Paul a donné un très bon conseil à Timothée, « grâce à la Parole du Seigneur inspiré, qui se trouve dans les écritures sacré, l'homme de Dieu sera bien armé, il sera pourvu de tout ce qu'il faut pour faire un bon travail. »

Dans cette parabole du jour, Jésus nous invite à faire confiance en Dieu avec patience et persévérance dans notre prière, comme Moïse. Egalement il aborde aussi, le sujet de la justice, qui est nôtre. La justice sans Charité et patience ne peut pas donner un bon résultat. La patience et la charité de cette femme envers ce juge de la parabole se trouve dans sa propre confiance dans cet homme, qu’il est capable de me faire la justice, même si son comportement était juste au contraire.

Généralement nous disons que Dieu ne m’écoute pas, il ne m’entende pas. En vérité, n’est-ce pas nous qui ne l’écoutons pas ? N’est-ce pas nous qui n’arrivons pas avoir un dialogue avec lui afin que nous puissions de le comprendre ? Ne perdons pas notre confiance en Dieu, ne perdons pas notre courage, et notre foi. C’est Jésus qui nous a promis, « il leur fera justice » mais trouvera-t-il la foi chez-nous ?

In English

Gospel text (Lc 18,1-8):

Jesus told his disciples a parable to show them that they should pray continually and not lose heart. He said, «In a certain town there was a judge who neither feared God nor people. In the same town was a widow who kept coming to him, saying: ‘Defend my rights against my opponent’. For a time he refused, but finally he thought: ‘Even though I neither fear God nor care about people, this widow bothers me so much I will see that she gets justice; then she will stop coming and wearing me out’».

And Jesus explained, «Listen to what the evil judge says. Will God not do justice for his chosen ones who cry to him day and night even if He delays in answering them? I tell you, He will speedily do them justice. Yet, when the Son of Man comes, will He find faith on earth?».

Homily

Since two Sundays we are meditating about faith and the gospel of the day once again addresses this subject with justice. In this parable Jesus invites us to trust in God with patience and perseverance in prayer, like Moses.

Today, men, women and children cry out to God for justice and mercy. It is the cry of the sick, the persecuted, the hungry, all those who are victims of men , hatred , violence , contempt , divorce and separation without any solution possible. There are many in our society, those who know the misery and suffering, we may be one among them. We are tempted to ask this question habitually in front of many violence and injustice, “does God exists”.

Mother Teresa of Calcutta asked the same question when she saw the poor dying and children abandoned in the street. The gospel of the day is an answer to this question of the presence of God and his justice with charity. If we wish to get an answer, we have go back to the Lord in our prayers. It is in this prayer that Mother Theresa received the answer.

Justice should accompany with charity and patience. Without these the justice will remain incomplete. Patience and perseverance of this woman towards the judge of the parable is born from her own confidence in this man, he is capable of doing justice, even though his behavior was just the opposite. Every human relationship should be build on this foundation of being good and capable of doing good.
Very often we do not have enough patience and very soon we are tempted easily to take violence to respond injustice. Prayer and dialogue are capable of doing miracles in our society. Since we are living in a fast-food culture, the politics of the day is not an exception to this lack of patience on behalf of the democracy and security. It is true that the world does not understand that justice is with charity and patience of God. We wish and pray that our God be a God of mercy when he meets us and desire that He may be a God of justice for others.

Usually we say that God does not listen to me, he does not hear me . It's not that we who refuse to listen to Him? It's not that we do not enter in a healthy dialogue with Him so that we can understand it and love Him? Let us not lose our trust in God, nor lose our courage and our faith. It is Jesus who has promised us , " he will do us justice" but when He comes, will he find faith in us?

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 12, 8-12)

Jésus disait à ses disciples :
« Je vous le déclare : Celui qui se sera prononcé pour moi devant les hommes, le Fils de l'homme se prononcera aussi pour lui devant les anges de Dieu.
Mais celui qui m'aura renié en face des hommes sera renié en face des anges de Dieu.
Et celui qui dira une parole contre le Fils de l'homme, cela lui sera pardonné ; mais si quelqu'un blasphème contre l'Esprit Saint, cela ne lui sera pas pardonné.
Quand on vous traduira devant les synagogues, les puissances et les autorités, ne vous tourmentez pas pour savoir comment vous défendre ou comment parler.
Car l'Esprit Saint vous enseignera à cette heure même ce qu'il faudra dire. »

Le message

Jésus nous assure l’Esprit Saint, qui va nous accompagne sur le chemin de l’annonce de l’évangile. Il nous affirme que notre chemin sera toujours difficile, pourtant avec l’Esprit Saint, nous pouvons confronter le monde qui nous appose.

C’est pourquoi nous avons besoin de nous affirmer que nous sommes toujours avec le Seigneur et dans le Seigneur. C’est dans cette assurance de la présence du Seigneur que nous sommes appelés à annoncer la Bonne Nouvelle.

Est-il possible pour un missionnaire d’être éloigné du Seigneur ? Voilà la logique qui s’applique dans l’enseigneur du Seigneur dans cet évangile du jour.

In English

Gospel text (Lc 12,8-12): Jesus said to his disciples, «I tell you, whoever acknowledges me before people, the Son of Man will also acknowledge before the angels of God. But the one who denies me before others will be denied before the angels of God. There will be pardon for the one who criticizes the Son of Man, but there will be no pardon for the one who slanders the Holy Spirit.

»When you are brought before the synagogues, governors and rulers, don’t worry about how you will defend yourself or what to say. For the Holy Spirit will teach you at that time what you have to say».

The message

Jesus is reminding us that the witnessing the gospel in our daily life is essential to understand the presence of the Lord and it is very important for all christens to live his or her faith fully.

Jesus doesn’t promise us a life with roses, but He is assuring us that His presence will accompany us and if we allow the Holy Spirit to work in us, He will speak for us and protect us.

It is in this presence of the Lord that we are called to proclaim the Good News and witness His presence in our lives by the love we share with in our community members.

Let us have faith in the Holy Spirit and allow Him to penetrate in the inner most part of our being.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 10, 1-9)

Parmi ses disciples,
le Seigneur en désigna encore soixante-douze, et il les envoya deux par deux devant lui dans toutes les villes et localités où lui-même devait aller. Il leur dit : « La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux. Priez donc le maître de la moisson d'envoyer des ouvriers pour sa moisson. Allez ! Je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups. N'emportez ni argent, ni sac, ni sandales, et ne vous attardez pas en salutations sur la route.
Dans toute maison où vous entrerez, dites d'abord : 'Paix à cette maison.' S'il y a là un ami de la paix, votre paix ira reposer sur lui ; sinon, elle reviendra sur vous. Restez dans cette maison, mangeant et buvant ce que l'on vous servira ; car le travailleur mérite son salaire. Ne passez pas de maison en maison.
Dans toute ville où vous entrerez et où vous serez accueillis, mangez ce qu'on vous offrira. Là, guérissez les malades, et dites aux habitants : 'Le règne de Dieu est tout proche de vous.' »

Le message

Il les envoie deux par deux, c'est-à-dire l’annonce de l’évangile est une affaire communautaire, non pas une affaire personnelle. Même si nous sommes appelés à annoncés la Bonne Nouvelle, nous le faisons au nom de la communauté.

La vocation est pour moissonner tout ce que le Seigneur a semé. La foi est un don donné par le Saint Esprit et nous ne devons que l’annoncer et faire confiance dans la générosité du Seigneur. Puisque nous représentons le Seigneur, que les politesses comme les salutations ne nous préoccupent pas.

On est invité à annoncer la Paix sur la terre, et par la présence de cette Paix que nous allons découvrir le peuple de Dieu. La Paix est un signe de la présence du Seigneur par laquelle le peuple découvrira le règne de Dieu.

In English

Gospel text (Lc 10,1-9): The Lord appointed seventy-two other disciples and sent them two by two ahead of him to every town and place, where He himself was to go. And He said to them, «The harvest is rich, but the workers are few. So you must ask the Lord of the harvest to send workers to his harvest. Courage! I am sending you like lambs among wolves. Set off without purse or bag or sandals; and do not stop at the homes of those you know.

»Whatever house you enter, first bless them saying: ‘Peace to this house’. If a friend of peace lives there, the peace shall rest upon that person. But if not, the blessing will return to you. Stay in that house eating and drinking at their table, for the worker deserves to be paid. Do not move from house to house. When they welcome you in any town, eat what they offer you. Heal the sick who are there and say to them: ‘The kingdom of God has drawn near to you’».

The message

What a joy to harvest what the Lord has worked for the humanity. He wishes that the community by her witnessing life announces the Good News. The good News is the presence of the Lord and by our presence in the society let the people discover the loving and merciful presence of the Lord.

Since we called and sent by the Lord, it is quite normal and correct that we depend fully in the providence and in the generosity of the Lord. The Lord who has called us will give us all that we are in need to announce the Kingdom of God.

All that we are asked to announce is the Peace, the peace as the fruit of the Kingdom of God. Peace is the external sign of the Kingdom of God. It is precisely because of this symbolic presence of the Peace, that the disciples are asked not to verify the fruit of their works, because those who live in the Lord will accept the Peace proposed and live in Joy and happiness. The rejection of this Peace will be at the dismay of the person who rejects it.