L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 17, 7-10)

Jésus disait aux Apôtres :
« Lequel d'entre vous, quand son serviteur vient de labourer ou de garder les bêtes, lui dira à son retour des champs : 'Viens vite à table' ?
Ne lui dira-t-il pas plutôt : 'Prépare-moi à dîner, mets-toi en tenue pour me servir, le temps que je mange et que je boive. Ensuite tu pourras manger et boire à ton tour.'
Sera-t-il reconnaissant envers ce serviteur d'avoir exécuté ses ordres ?
De même vous aussi, quand vous aurez fait tout ce que Dieu vous a commandé, dites-vous : 'Nous sommes des serviteurs quelconques : nous n'avons fait que notre devoir.' »

Le message

Vivre une vie dans le Seigneur, est un don que le Seigneur nous donne. C’est nous qui devons le remercie, de nous avoir donné cette possibilité de le servir à travers nos frères et sœurs. Donc notre vie toute entière est en service pour le Seigneur, car la vie elle-même d’un cadeau que Dieu partage avec nous. C’est pourquoi saint Paul nous adit, « si nous vivons, nous vivons pour le Seigneur, si nous mourons, nous mourons pour le Seigneur.

In English

Gospel text (Lc 17,7-10):

Jesus said to his disciple, «Who among you would say to your servant coming in from the fields after plowing or tending sheep: ‘Come at once and sit down at table?’. No, you tell him: ‘Prepare my dinner. Put on your apron and wait on me while I eat and drink; you can eat and drink afterwards’. Do you thank this servant for doing what you commanded? So for you. When you have done all that you have been told to do, you must say: ‘We are no more than servants; we have only done our duty’».

The message

We have to humbly recognize that our life is a gift from the Lord. Thus we are called to live our life for the Lord. Since we have the same life, the Life of God himself, we are called to represent God, not from the emptiness, but from what we have received from Him. In truth, all that we receive is for God and only for Him. How can we become masters of God’s property? Are we not the stewards chosen by the Lord, to protect His people and give our lives for His people? It is in giving that we receive and it is in serving people that we will be served by the Lord.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 17, 1-6)

Jésus disait à ses disciples :
« Il est inévitable qu'il arrive des scandales qui entraînent au péché, mais malheureux celui par qui ils arrivent. Si on lui attachait au cou une meule de moulin et qu'on le précipite à la mer, ce serait mieux pour lui que d'entraîner au péché un seul de ces petits.

Tenez-vous sur vos gardes ! Si ton frère a commis une faute contre toi, fais-lui de vifs reproches, et, s'il se repent, pardonne-lui. Même si sept fois par jour il commet une faute contre toi, et que sept fois de suite il revienne à toi en disant : 'Je me repens', tu lui pardonneras. »

Les Apôtres dirent au Seigneur :
« Augmente en nous la foi ! »
Le Seigneur répondit :
« La foi, si vous en aviez gros comme une graine de moutarde, vous diriez au grand arbre que voici : 'Déracine-toi et va te planter dans la mer', et il vous obéirait. »

Le message

Jésus nous aborde trois sujets importants : les enfants et l’importance de leur montrer un bon chemin, les frères et l’importance de la réconciliation, Dieu et notre confiance et fidélité. Même s’ils nous semblent comme trois sujets différents, ils portent un regard de l’intériorité, un regard sur soi-même et notre relation interpersonnelle et notre relation avec Dieu. Tout est possible si notre foi est profonde et solide. C’est normal que les apôtres demandent au Seigneur d’augmenter la foi.

In English

Gospel text (Lc 17,1-6):

Jesus said to his disciples, «Scandals will necessarily come and cause people to fall; but woe to the one who has brought it about. It would be better for that one to be thrown into the sea with a millstone around the neck. Truly this would be better for that person than to cause one of these little ones to fall.

»Be careful. If your brother offends you, rebuke him and if he is sorry, forgive him. And if he offends you seven times in a day but says to you seven times: ‘I'm sorry’, forgive him».

The apostles said to the Lord, «Increase our faith». And the Lord said, «If you have faith even the size of a mustard seed, you may say to this tree: ‘Be uprooted and plant yourself in the sea’, and it will obey you».

The message

The faith is the source of Christian living and the source of our happiness. If our faith is solid and if our relationship with the Lord is deep, forgiveness and giving a good example to our children will be easy. It is normal and just that the apostles asking the Lord to increase the Faith. Let us give sufficient attention of our relationship with God and let us not fail to verify this through our relationship with our brothers and sisters. Forgiveness is one of such occasion to assure us of our relationship with God and a means to love God and our neighbors.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 20, 27-38)

Des sadducéens — ceux qui prétendent qu'il n'y a pas de résurrection — vinrent trouver Jésus, et ils l'interrogèrent : « Maître, Moïse nous a donné cette loi : Si un homme a un frère marié mais qui meurt sans enfant, qu'il épouse la veuve pour donner une descendance à son frère.
Or, il y avait sept frères : le premier se maria et mourut sans enfant ; le deuxième, puis le troisième épousèrent la veuve, et ainsi tous les sept : ils moururent sans laisser d'enfants. Finalement la femme mourut aussi. Eh bien, à la résurrection, cette femme, de qui sera-t-elle l'épouse, puisque les sept l'ont eue pour femme ? »
Jésus répond : « Les enfants de ce monde se marient. Mais ceux qui ont été jugés dignes d'avoir part au monde à venir et à la résurrection d'entre les morts ne se marient pas,
car ils ne peuvent plus mourir : ils sont semblables aux anges, ils sont fils de Dieu, en étant héritiers de la résurrection. Quant à dire que les morts doivent ressusciter, Moïse lui-même le fait comprendre dans le récit du buisson ardent, quand il appelle le Seigneur : 'le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, le Dieu de Jacob'. Il n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants ; tous vivent en effet pour lui. »

Homélie

Quelle joie de l’entendre de la bouche du Seigneur au mois de novembre quand nous prions pour nos frères et sœurs défunts qu’il y ait la résurrection, et nous vivrons éternellement! Il nous a déjà promis qu’il est venu pour nous sauver et par lui que nous ayons la vie éternelle. Saint Paul nous a dit que si nous vivons, nous vivons pour le Seigneur et si nous mourons, nous mourons pour le Seigneur. C’est par Jésus Christ et en lui que nous pouvons entrer à la vie éternelle.

Aujourd’hui encore une foi, nous posons la même question dont posa le jeune homme riche au Seigneur : Que devons nous faire pour enter à la vie éternelle ? La réponse était nettement simple : lise les écritures régulièrement, pratique la loi de Moïse fidèlement, et partage ta vie avec les personnes qui en ont besoin.

Ce jeune homme est rentré chez-lui triste, car il n’a pas voulu de partager sa vie avec les autres. La fidélité à la Parole du Seigneur doit enraciner dans l’amour divin pour améliorer l’état de vie pour nos voisins, solidement fondé sur la tradition de l’Eglise qui se met tout ses biens au service de son peuple.

La première demande du Seigneur à cet homme qui a cherché la vie éternelle, était de lire les écritures sacrées. La Parole du Seigneur est notre nourriture et notre force. En lisant les écritures, nous découvrons les histoires du peuple d’Israël, celles de la première lecture qui nous interpelle et qui nous donne le courage et la force à vivre notre foi fidèlement et pleinement. L’Eglise universelle rêve sur ce bonheur eschatologie pour ses fidèles et elle nous enseigne sur les pratiques requises de ses fidèles et les priorités essentielles de la foi chrétienne qui est fondés sur la Parole du Seigneur, sur sa propre expérience vécue par ses fidèles, et elle est inspirée par l’Esprit Saint qui la dirige et veille à travers les pères de l’Eglise.

Nous ressentons fortement que nous sommes catholique et universelle et en particulier par notre célébration dominicale qui nous unisse avec l’Eglise universelle à travers le nouveau pape François qui sans arrêt nous rappelle de notre devoir envers les pauvres, les pauvres en esprit et toute sorte de pauvreté qui se trouve dans notre société. Malgré nos faiblesses et nos difficultés l’Eglise vit pleinement dans l’espérance.

Dans la deuxième lecture saint Paul nous demande que notre vie soit réconfortée par le Seigneur et de prier. Le saint père François nous a dit que la résurrection est notre certitude et notre force. Je vous béni par les même mots de saint Paul. « Que le Seigneur vous conduise à l'amour de Dieu et à la persévérance pour attendre le Christ ressuscité ». Amen.

In English

Gospel text (Lc 20,27-38):

Some Sadducees arrived. These people claim that there is no resurrection and they asked Jesus this question, «Master, in the Scripture Moses told us: ‘If anyone dies leaving a wife but no children, his brother must take the wife, and the child to be born will be regarded as the child of the deceased man’. Now, there were seven brothers; the first married a wife, but he died without children; and the second and the third took the wife; in fact all seven died leaving no children. Last of all the woman died. On the day of the resurrection, to which of them will the woman be wife? For the seven had her as wife».

And Jesus replied, «Taking husband or wife is proper to people of this world, but for those who are considered worthy of the world to come and of resurrection from the dead, there is no more marriage. Besides, they cannot die for they are like the angels. They too are sons and daughters of God because they are born of the resurrection. Yes, the dead will be raised, and even Moses implied it in the passage about the burning bush, where he calls the Lord the God of Abraham, the God of Isaac and the God of Jacob. For he is God of the living and not of the dead, and for him all are alive».

Homily

What a joy to hear from the mouth of the Lord in the month of November, when we pray for our deceased brothers and sisters that there is resurrection , and we will live forever ! He affirms that our God is a living God and He is always with us, listens to us and protects us. Jesus has said to us that He came to save us and promised to us that through him we have eternal life . Saint Paul tells us that if we live, we live for the Lord and if we die , we die for the Lord. It is through Jesus Christ and in him we can have the eternal life .
Today once again , we ask the same question, asked the rich young man to the Lord : What should we do to enter into eternal life ? The answer was simple and clear : read the scriptures regularly practice the law of Moses faithfully and share your life with the people.
This young man went home very sad says the gospel, because he did not want to share his life with others. Fidelity to the Word of God is rooted in the love of God to improve the condition of life for our neighbors, firmly based on the tradition of the Church that puts all her resource to the service of the people.
The first demand of the Lord to the man who sought eternal life , was to read the scriptures . The Word of the Lord is our strength and our food . In reading the scriptures, we discover the stories of the people of Israel, those of the first reading that challenges us and gives us the courage and strength to live our faith fully and there is a joy in living a radical life for the Lord. The Church universal dream of this eschatological happiness for its faithful and teaches us about the practices required of the faithful and the key priorities of the Christian faith, which is based on the Word of God , on her own experience of her believers , and she is inspired by the Holy Spirit who animate and guide the Church.
We strongly feel that we are Catholic and universal, in particular through our Sunday celebration that unites us with the universal Church. The new pope Francis constantly reminds us of our duty to the poor, the poor in spirit , and all kind of poverty is in our society. Thus he make us to participate in the universal mission of the Church. Despite our weaknesses and difficulties the Church fully lives in hope of resurrection and proclaims it with courage and joy.
In the second reading St. Paul asks us that our life be comforted by the Lord and he is inviting us to pray. The Holy Father Francis told us that the resurrection is our belief and our strength. Let us live our life fully and give hope to our brothers and sisters. Let the resurrection be our force and our joy. Amen

Évangile de Jésus christ selon saint Jean

(Jn 2, 13-22)

Comme la Pâque des Juifs approchait, Jésus monta à Jérusalem.
Il trouva installés dans le Temple les marchands de bœufs, de brebis et de colombes, et les changeurs.
Il fit un fouet avec des cordes, et les chassa tous du Temple ainsi que leurs brebis et leurs bœufs ; il jeta par terre la monnaie des changeurs, renversa leurs comptoirs, et dit aux marchands de colombes : « Enlevez cela d'ici. Ne faites pas de la maison de mon Père une maison de trafic. »
Ses disciples se rappelèrent cette parole de l'Écriture : L'amour de ta maison fera mon tourment.
Les Juifs l'interpellèrent : « Quel signe peux-tu nous donner pour justifier ce que tu fais là ? »
Jésus leur répondit : « Détruisez ce Temple, et en trois jours je le relèverai. »
Les Juifs lui répliquèrent : « Il a fallu quarante-six ans pour bâtir ce Temple, et toi, en trois jours tu le relèverais ! »
Mais le Temple dont il parlait, c'était son corps.

Aussi, quand il ressuscita d'entre les morts, ses disciples se rappelèrent qu'il avait dit cela ; ils crurent aux prophéties de l'Écriture et à la parole que Jésus avait dite.

Le message

L’homme qui profite la gratuité de la vie, n’hésite pas manipuler le peuple au nom de la religion. La spiritualité chrétienne se construit sur le roc de l’amour divin. C’est dans cet amour que Dieu veux nous rencontrer. Tout ce qui empêche de resplendir cet amour divin donne un contre témoignage de l’amour lui-même. Jésus qui est la fondation de cet amour, se met en colère contre les personnes qui n’ont aucun respect ni pour le lieu sacré, ni pour le peuple qui viennent au temple pour offrir les sacrifices que manipuler ce peuple innocent.

Nous sommes les temples de l’Esprit Saint, nous a dit saint Paul. C’est pourquoi je crois que chaque rencontre humaine, est une rencontre divine. Facilitons cette rencontre habituellement dans notre vie quotidienne, et nous serons capables de pouvoir respecter les lieux sacrés et rendre visible cet amour divin.

In English

Gospel text (Jn 2,13-22):

As the Passover of the Jews was at hand, Jesus went up to Jerusalem. In the Temple court He found merchants selling oxen, sheep and doves, and money-changers seated at their tables. Making a whip of cords, He drove them all out of the Temple court, together with the oxen and sheep. He knocked over the tables of the money-changers, scattering the coins, and ordered the people selling doves, «Take all this away and stop turning my Father's house into a marketplace!». His disciples recalled the words of Scripture: ‘Zeal for your House devours me as a fire’.

The Jews then questioned Jesus, «Where are the miraculous signs which give you the right to do this?». And Jesus said, «Destroy this temple and in three days I will raise it up». The Jews then replied, «The building of this temple has already taken forty-six years, and you will raise it up in three days?». Actually, Jesus was referring to the temple of his body. Only when He had risen from the dead, did his disciples remember these words; then they believed both the Scripture and the words Jesus had spoken.

The message

The temple of the Lord is the meeting place of God with His people and this place is deserved to be treated as a sacred place and not a commercial center. Saint Paul is telling us that we are the temple of the Lord and every time there is a meeting of human being, it should be treated as a divine meeting of the invisible God residing in us, thus every person is called to treat the other as a sacred place where God resides. Jesus has come to us to purify this temple of the Lord. Let us not manipulate it to our good and dirty it with commercialization of human relationship. The death on the Cross and His resurrection has given us a wonderful opportunity to raise us up to the holiness of God and Jesus is inviting each and every one of us to participate in His Holiness. Let us respect this sacredness which resides in the deep of human hearts.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 16, 1-8)

Jésus disait encore à ses disciples : « Un homme riche avait un gérant qui lui fut dénoncé parce qu'il gaspillait ses biens.
Il le convoqua et lui dit : 'Qu'est-ce que j'entends dire de toi ? Rends-moi les comptes de ta gestion, car désormais tu ne pourras plus gérer mes affaires.'
Le gérant pensa : 'Que vais-je faire, puisque mon maître me retire la gérance ? Travailler la terre ? Je n'ai pas la force. Mendier ? J'aurais honte.
Je sais ce que je vais faire, pour qu'une fois renvoyé de ma gérance, je trouve des gens pour m'accueillir.'
Il fit alors venir, un par un, ceux qui avaient des dettes envers son maître. Il demanda au premier : 'Combien dois-tu à mon maître ? — Cent barils d'huile.' Le gérant lui dit : 'Voici ton reçu ; vite, assieds-toi et écris cinquante.'
Puis il demanda à un autre : 'Et toi, combien dois-tu ? — Cent sacs de blé.' Le gérant lui dit : 'Voici ton reçu, écris quatre-vingts.'
Ce gérant trompeur, le maître fit son éloge : effectivement, il s'était montré habile, car les fils de ce monde sont plus habiles entre eux que les fils de la lumière. »

Le message

Si un homme qui est malhonnête est capable de pouvoir le rectifier, nous les disciples du Seigneur sont appelles à nous convertir et nous remettre sur le bon chemin, un chemin de l’amour et du pardon. C’est dans cet amour que Dieu nous invite à partager nos biens dont nous avons reçu du Seigneur.

Jésus nous appelle comme fils de la lumière et Il nous invite à illuminer le monde. Pour Jésus lui-même est la lumière et nous devons illuminer le monde avec la lumière que nous avons reçu. Vivons pleinement dans la lumière et enlevons les ténèbres qui dominent la terre par les hommes dont nous parle l’évangile du jour.

In English

Gospel text (Lc 16,1-8):

At another time Jesus told his disciples, «There was a rich man whose steward was reported to him for fraudulent service. He summoned the steward and asked him: ‘What is this I hear about you? I want you to render an account of your service for it is about to be terminated’. The steward thought to himself: ‘What am I to do now? My master will surely dismiss me. I am not strong enough to do hard work, and I am ashamed to beg. I know what I will do: I must make sure that when I am dismissed, there will be some people to welcome me into their house’.

»So he called his master's debtors one by one. He asked the first who came: ‘How much do you owe my master?’. The reply was: ‘A hundred jars of oil’. The steward said: ‘Here is your bill. Sit down quickly and write there fifty’. To the second he put the same question: ‘How much do you owe?’. The answer was: ‘A thousand measures of wheat’. Then he said: ‘Take your bill and write eight hundred’.

»The master commended the dishonest steward for his astuteness. For the people of this world are more astute in dealing with their own kind than are the people of light».

The message

The people of this land are astute says the Lord. He is calling us as people of light. Since Jesus is our light, we have to become the porters of Jesus’ light in this world. He is asking us to do more, but in a intelligent way, so that our light may show the hidden wickedness show to us as if they are doing good to the society, just like the unfaithful servant wished to gain the good name by evil means.

We are living in a world where each and every one tries his or her level best to protect their individual interests and put a mask as if they are working for the good of the society and the best social workers. If our life is rooted in Jesus Christ, because of the grace we receive from the Holy Spirit, we will be able to identify such people and protect the innocent ones in and around us and be a vigilant shining light for the suffering people.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 15, 1-10)

Les publicains et les pécheurs venaient tous à Jésus pour l'écouter.
Les pharisiens et les scribes récriminaient contre lui : « Cet homme fait bon accueil aux pécheurs, et il mange avec eux ! »
Alors Jésus leur dit cette parabole :
« Si l'un de vous a cent brebis et en perd une, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le désert pour aller chercher celle qui est perdue, jusqu'à ce qu'il la retrouve ?
Quand il l'a retrouvée, tout joyeux, il la prend sur ses épaules, et, de retour chez lui, il réunit ses amis et ses voisins ; il leur dit : 'Réjouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvé ma brebis, celle qui était perdue !'
Je vous le dis : C'est ainsi qu'il y aura de la joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se convertit, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de conversion.

Ou encore, si une femme a dix pièces d'argent et en perd une, ne va-t-elle pas allumer une lampe, balayer la maison, et chercher avec soin jusqu'à ce qu'elle la retrouve ?
Quand elle l'a retrouvée, elle réunit ses amies et ses voisines et leur dit : 'Réjouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvé la pièce d'argent que j'avais perdue !'
De même, je vous le dis : Il y a de la joie chez les anges de Dieu pour un seul pécheur qui se convertit. »

Le message

Jésus partage avec nous sa joie et son bonheur d’être avec nous. Il n’est pas venu pour juger le monde, mais par lui que le monde soit sauver. Nous ne manquerons jamais les récriminations, mais nous sommes appelés à vivre notre joie d’être avec le Seigneur, et de se retrouver auprès de lui. Participons à cette joie du Seigneur et laissons le Saint Esprit travailler en nous que le peuple retrouve leur joie et le bonheur dans le Seigneur. Personne ne vie pour sois-mêmes nous dit saint Paul. Il faut apprendre de vivre pour le Seigneur et pour nos frères et nos sœurs.

In English

Gospel text (Lc 15,1-10):

Tax collectors and sinners were seeking the company of Jesus, all of them eager to hear what He had to say. But the Pharisees and the scribes frowned at this, muttering. «This man welcomes sinners and eats with them».

So Jesus told them this parable: «Who among you, having a hundred sheep and losing one of them, will not leave the ninety-nine in the wilderness and seek out the lost one till he finds it? And finding it, will he not joyfully carry it home on his shoulders? Then he will call his friends and neighbors together and say: ‘Celebrate with me for I have found my lost sheep’. I tell you, just so, there will be more rejoicing in heaven over one repentant sinner than over ninety-nine upright who do not need to repent.

»What woman, if she has ten silver coins and loses one, will not light a lamp and sweep the house in a thorough search till she finds the lost coin? And finding it, she will call her friends and neighbors and say: ‘Celebrate with me for I have found the silver coin I lost!’. I tell you, in the same way there is rejoicing among the angels of God over one repentant sinner».

The message

Jesus is sharing with us His joy being with us and seeing people coming back to Him. We are called to witness our joy of being with the Lord and bring all lost sheep towards the Lord. Let our lives be united in God, so that we may also participate in the Joy of finding the lost sheep of the Lord. Let our joy may not remain within ourselves and let us not hesitate to invite people to join us in this joyful festival of the Lord.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 14, 25-33)

De grandes foules faisaient route avec Jésus ; il se retourna et leur dit :
« Si quelqu'un vient à moi sans me préférer à son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères et sœurs, et même à sa propre vie, il ne peut pas être mon disciple. Celui qui ne porte pas sa croix pour marcher derrière moi ne peut pas être mon disciple.

Quel est celui d'entre vous qui veut bâtir une tour, et qui ne commence pas par s'asseoir pour calculer la dépense et voir s'il a de quoi aller jusqu'au bout ? Car, s'il pose les fondations et ne peut pas achever, tous ceux qui le verront se moqueront de lui : 'Voilà un homme qui commence à bâtir et qui ne peut pas achever !'
Et quel est le roi qui part en guerre contre un autre roi, et qui ne commence pas par s'asseoir pour voir s'il peut, avec dix mille hommes, affronter l'autre qui vient l'attaquer avec vingt mille ? S'il ne le peut pas, il envoie, pendant que l'autre est encore loin, une délégation pour demander la paix.

De même, celui d'entre vous qui ne renonce pas à tout ce qui lui appartient ne peut pas être mon disciple. »

Le message

Ce n’est pas facile d’être le disciple du Seigneur. D’être disciple n’est pas d’une vie professionnelle, mais il est une vie vocationnelle. Nous ne pouvons pas d’être mi-temps chrétiens. Prions au Seigneur de l’univers que nous devenions les vrais disciples qui suivent les pas du Seigneur.

In English

Gospel text (Lc 14,25-33):

One day, when large crowds were walking along with Jesus, He turned and said to them, «If you come to me, without being ready to give up your love for your father and mother, your spouse and children, your brothers and sisters, and indeed yourself, you cannot be my disciple. Whoever does not follow me carrying his own cross cannot be my disciple.

»Do you build a house without first sitting down to count the cost to see whether you have enough to complete it? Otherwise, if you have laid the foundation and are not able to finish it, everyone will make fun of you: ‘This fellow began to build and was not able to finish’. And when a king wages war against another king, does he go to fight without first sitting down to consider whether his ten thousand can stand against the twenty thousand of his opponent? And if not, while the other is still a long way off he sends messengers for peace talks. In the same way, none of you may become my disciple if he doesn't give up everything he has».

The message

Jesus is taking his final journey towards Jerusalem and it is the right time to remind us to take a radical decision. To be with Jesus, we have to give everything to Him, including our lives. Jesus is asking us to take time and take a good decision. We cannot take this lightly and decide it for ourselves later. It is now or never. Are we with the Lord? If so are we living a witnessing life?

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 14, 15-24)

Au cours du repas chez un chef des pharisiens, en entendant parler Jésus, un des convives lui dit : « Heureux celui qui participera au repas dans le royaume de Dieu ! »

Jésus lui dit : « Un homme donnait un grand dîner, et il avait invité beaucoup de monde.

À l'heure du dîner, il envoya son serviteur dire aux invités : 'Venez, maintenant le repas est prêt.'

Mais tous se mirent à s'excuser de la même façon. Le premier lui dit : 'J'ai acheté un champ, et je suis obligé d'aller le voir ; je t'en prie, excuse-moi.'

Un autre dit : 'J'ai acheté cinq paires de bœufs, et je pars les essayer ; je t'en prie, excuse-moi.'

Un troisième dit : 'Je viens de me marier, et, pour cette raison, je ne peux pas venir.'

À son retour, le serviteur rapporta ces paroles à son maître. Plein de colère, le maître de maison dit à son serviteur : 'Dépêche-toi d'aller sur les places et dans les rues de la ville, et amène ici les pauvres, les estropiés, les aveugles et les boiteux.'

Le serviteur revint lui dire : 'Maître, ce que tu as ordonné est fait, et il reste de la place.'

Le maître dit alors au serviteur : 'Va sur les routes et dans les sentiers, et insiste pour faire entrer les gens, afin que ma maison soit remplie. Car, je vous le dis, aucun de ces hommes qui avaient été invités ne profitera de mon dîner.' »

Le message

C’est étonnant que les invités rejettent un grand repas proposé par le maître. Malheureusement c’est ce que nous vivons tous les jours en rejetant le commandement de l’amour par lequel nous retrouverons le bonheur.

Dieu nous invite à participer sa joie et Il nous donne les dons pour que nous les utilisions pour les biens du monde. Chaque fois que ces dons reçus ne sont pas partagés, la société restera désunie. L’unité est un des ingrédients du Royaume de Dieu. C’est pour quoi saint Paule exhorte ses fidèles à vivre une vie fraternelle par l’affection et par le respect pour les uns les autres. Que notre vie soit animer par l’Esprit Saint et l’amour jaillira automatiquement dans notre rencontre humaine.

In English

Gospel text (Lc 14,15-24): One of those at the table said to Jesus, «Happy are those who eat at the banquet in the kingdom of God!». Jesus replied, «A man once gave a feast and invited many guests. When it was time for the feast he sent his servant to tell those he had invited to come, for everything was ready. But all alike began to make excuses. The first said: ‘Please excuse me. I must go and see the piece of land I have just bought’. Another said: ‘I am sorry, but I am on my way to try out the five yoke of oxen I have just bought’. Still another said, ‘How can I come when I have just married?’.

»The servant returned alone and reported this to his master. Upon hearing the account, the master of the house flew into a rage and ordered his servant: ‘Go out quickly into the streets and alleys of the town and bring in the poor, the crippled, the blind and the lame’. The servant reported after a while: ‘Sir, your orders have been carried out, but there is still room’. The master said: ‘Go out to the highways and country lanes and force people to come in, to make sure my house is full. I tell you, none of those invited will have a morsel of my feast’».

The message

How it is possible for a sensible man to refuse an invitation for a feast? But this invitation has some obligations of sharing ourselves, ready to open the door for the poor, living a harmonious life, building a fraternal community etc. Without actualizing these obligations, no one is allowed inside.

Saint Paul is reminding in the first reading about these obligations, but he precise that these are done out of love and care. The first sign of building a healthy and harmonious community is by living a united fraternal life, sharing the gifts we have received from the Lord. Just like a human body, if one part is affected, all other parts feel the pain, let our community living also may have the same feeling of oneness with sympathy and empathy, which are important to build a health human relationship.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 14, 12-14)

Jésus était entré chez un chef des pharisiens pour y prendre son repas. Il disait à celui qui l'avait invité : « Quand tu donnes un déjeuner ou un dîner, n'invite pas tes amis, ni tes frères, ni tes parents, ni de riches voisins ; sinon, eux aussi t'inviteraient en retour, et la politesse te serait rendue.
Au contraire, quand tu donnes un festin, invite des pauvres, des estropiés, des boiteux, des aveugles ; et tu seras heureux, parce qu'ils n'ont rien à te rendre : cela te sera rendu à la résurrection des justes. »

Le message

Chaque fois que Jésus entre dans une maison, il l’illumine avec sa sagesse et de sa bonté. Aujourd’hui il est invité par un chef des pharisiens et le Seigneur utilise cette occasion à enseigner ce pharisien sur le vrai bonheur, le bonheur du Seigneur.

Toute l’invitation nous aide à construire une relation, une famille et une société. Jésus souhaite et donne un conseil que notre invitation soit une invitation inclusive et ne soit pas une invitation exclusive.

Le festin est un moment du partage et que nous partagions nos biens avec ceux et celles qui en avons besoin.

In English

Gospel text (Lc 14,12-14):

On a sabbath, Jesus went to dine at the home of one of the leading Pharisees. He addressed the man who had invited him and said, «When you give a lunch or a dinner, don't invite your friends, or your brothers and relatives and wealthy neighbors. For surely they will also invite you in return and you will be repaid. When you give a feast, invite instead the poor, the crippled, the lame and the blind. Fortunate are you then, because they can't repay you; you will be repaid at the Resurrection of the upright».

The message

Jesus never misses an occasion to teach people. Today in a festive mood, He teaches the head of the Pharisees the importance of an invitation and the value behind a feast. Every invitation is to build up a relationship, the family and the society and it is an occasion to share with others what we have.

Jesus is reminding each and every one of us that our invitation should be one such which is inclusive and not selective and exclusive. Let us open our doors not only to the riche and the wealthy of our society, let the poor and needy may have an equal share in our festivity.

The Lord is sharing with us His holiness and goodness and He is inviting us to share all that we have received from the Lord. Sharing the material good is the external sign of our willingness to accept all and it is the beginning of sharing the spiritual good. Let us start with simple sharing of material things and the spiritual sharing will follow automatically, like a spring.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 19, 1-10)

Jésus traversait la ville de Jéricho.
Or, il y avait un homme du nom de Zachée ; il était le chef des collecteurs d'impôts, et c'était quelqu'un de riche. Il cherchait à voir qui était Jésus, mais il n'y arrivait pas à cause de la foule, car il était de petite taille. Il courut donc en avant et grimpa sur un sycomore pour voir Jésus qui devait passer par là.
Arrivé à cet endroit, Jésus leva les yeux et l'interpella : « Zachée, descends vite : aujourd'hui il faut que j'aille demeurer dans ta maison. »
Vite, il descendit, et reçut Jésus avec joie.
Voyant cela, tous récriminaient : « Il est allé loger chez un pécheur. »
Mais Zachée, s'avançant, dit au Seigneur : « Voilà, Seigneur : je fais don aux pauvres de la moitié de mes biens, et si j'ai fait du tort à quelqu'un, je vais lui rendre quatre fois plus. »
Alors Jésus dit à son sujet : « Aujourd'hui, le salut est arrivé pour cette maison, car lui aussi est un fils d'Abraham. En effet, le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu. »

Homélie

Jésus était en marche avec une grande foule, traversait la ville de Jéricho vers Jérusalem, et très rarement nous le voyons seul, sauf quand il est avec son Père en prière. Il y a une foule qui le suive, mais cette foule n’est pas totalement avec lui, car il récriminait contre Jésus. Somme-nous marchons avec le Seigneur dans notre vie quotidienne et récriminons-nous le Seigneur d’être avec les pauvres et avec les isolés ?

L’évangile du jour présente Zachée comme un homme riche, le chef de collecteur d’impôt et un homme de petite taille, pourtant il vivait d’une vie d’isolation et de solitude, condamné par la société comme un pécheur. Comment voyons-nous les frères et sœurs qui sont faibles dans notre société, et comment traitons-nous les personnes abandonnées par la société ?

Pour Zachée, il n’a aucune espérance dans cette société que Jésus. Il prend l’initiative et il s’avance avant que Jésus n’arrive. Il se cache et pour cette foule qui suive le Seigneur, il est un inconnu et entièrement invisible. Combien de personnes restent autour de nous totalement invisible pour nos yeux ? Chaque fois qu’on est désespérer osons-nous aller vers le Seigneur ?

Avant que Zachée puisse regarder le Seigneur, Jésus voit déjà sa souffrance et sa soif pour la liberté. Même si Jésus est entouré par une grande foule, il a bien reconnu Zachée comme auparavant qu’il a reconnu Nicodèmes sous le figuier. N’aucune initiative si petite peut-elle échappera du regard du Seigneur. Il cherche les brebis perdues et il porte attention sur Zachée qui représente une foule invisible dans notre société qui souffre énormément de l’isolation et de la victimisation. « En effet, le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu », nous affirme le Seigneur.

Aujourd’hui dans l’évangile, nous avons trois groupes : Jésus, Zachée et la foule, avec trois réactions : Zachée s’avance et grimpe sur l’arbre de sycomore, Jésus s’arrête et regarde Zachée et la foule qui se révolte contre Jésus et de sa priorité. Il y a aussi trois regards, Zachée a un regard plein d’espérance et de joie, Jésus a un regard de compréhension et de l’amour, la foule a un regard du jugement. Faisons une examinassions de conscience et découvrons nous-mêmes où se trouve notre place dans ces groupes, notre action et notre regard. Devant Jésus Zachée a fait une déclaration de conversion. Quelle est notre déclaration et comment répondons-nous au Seigneur.

Le Seigneur ne s’arrête pas de nous demander les RDVs. Il veut bien venir et demeurer chez-nous. Chaque rencontre humaine est une rencontre divine, car c’est Dieu qui agit en nous et par nous. Comme cette rencontre qui a donne la vie à Zachée que notre rencontre humaine soit une rencontre qui donne la vie. N’oublions pas de porter attentions sur les petites choses dans notre vie, les invisibles dans la société et les petites initiatives prisent par nos frères et sœurs dans notre communauté.

En ce jour, nous te prions Seigneur pour tous les Zachée de la terre, tous ceux et celles qui sont rejetés et méprisés à cause de leur passé et de leurs actes. Tu veux demeurer chez eux comme chez nous. Par ton Eucharistie, tu nous invites chez toi. Que notre rendez-vous à la messe et à l’adoration nous transforme comme il a transformé le publicain de Jéricho. Amen

In English

Gospel text (Lc 19,1-10):

When Jesus entered Jericho and was going through the city, a man named Zaccheus was there. He was a tax collector and a wealthy man. He wanted to see what Jesus was like, but he was a short man and could not see because of the crowd. So he ran ahead and climbed up a sycamore tree. From there he would be able to see Jesus who had to pass that way. When Jesus came to the place, he looked up and said to him, «Zaccheus, come down quickly for I must stay at your house today».

So Zaccheus hurried down and received him joyfully. All the people who saw it began to grumble and said, «He has gone to the house of a sinner as a guest». But Zaccheus spoke to Jesus, «The half of my goods, Lord, I give to the poor, and if I have cheated anyone, I will pay him back four times as much». Looking at him Jesus said, «Salvation has come to this house today, for he is also a true son of Abraham. The Son of Man has come to seek and to save the lost».

Homily

Jesus is as usual walking with a large crowd , through the city of Jericho to Jerusalem , and very rarely we see Him alone , except when he is with his Father in prayer. Even though there is a crowd that follows Jesus, they are not totally with him because they in spirit are against the priorities of Jesus, this group is a group of feelings and emotions without any solid reasons to follow Jesus. Today, are we walking with the Lord like these people in our daily lives or solidly behind him? When we see Jesus with the other side, do we recriminate the Lord?

The gospel of this day present Zaccheus as the chief tax collector and a very rich man but condemned by the society as a sinner . How do we see our brothers and sisters who are weak in our society and how we treat people abandoned by them? Before the violence of our time, do we judge just like the world or look every one with love and affection?

For Zacchaeus with all his material riches, there is no one with him to support him and accept him. He sees in Jesus a hope of finding a friend in the society. He takes the initiative and advances himself before Jesus could arrive. He climbs up, hides and remains invisible to the crowd that follows the Lord. There are many Zaccheus in and around us who are completely invisible to our eyes, because there are short and little ones and do we take an effort to stop and look at them? Whenever we're desperate do we take courage and go towards to the Lord like Zaccheus?

Before Zacchaeus could meet the Lord , Jesus already knew his suffering and his thirst for freedom. Even though Jesus is surrounded by a large crowd, he has recognized Zacchaeus the lonely in the crowd, as before he recognized Nicodemus under the fig tree . Even though our initiatives remain small it cannot escape from the eyes of the Lord. He not only knows us and our sufferings, but will come and dine with us. He seeks the lost sheep and shows sufficient attention to Zacchaeus who remains invisible to the large crowd in our society. "Indeed, the Son of Man came to seek and save that which was lost," says our Lord. From this story, we have a good lesson for this week.

Today in the Gospel , we have three groups : Jesus , Zacchaeus and the crowd, with three reactions : Zacchaeus runs ahead and climbes the sycamore tree , Jesus stops and looks at Zacchaeus and the crowd revolt against Jesus and his priority. There are also three ways of looking at things, Zacchaeus sees with full of hope and joy even though his life actual is in a miserable condition, Jesus has a look of understanding and love, searching for people like Zaccheus, the crowd has a look of judgment because they in fact don't participate in the merciful heart of Jesus. An examination of conscience will help us to discover our actual place in these groups , our actions and the way we look things. Jesus acknowledges that Zaccheus is the son of Abraham and welcomes him with an open heart and Zacchaeus realizing this our pouring love of Jesus makes ​​a statement of conversion. Where do we find ourselves, what is our reaction before this Lord of mercy and compassion and how we respond to the Lord?

Whenever we take one step towards the Lord, He comes running towards us with love and compassion, just like the father of prodigal son,. He wants to come and stay with us . Every human encounter is a divine encounter , for it is God who works in us and through us. Just as the meeting of Jesus which gives life to Zacchaeus, let our human encounter be also an encounter that gives life. Let us not forget to pay attention to the little things in our lives and little initiatives taken by our dear and near ones, very little it may be. It may be the beiging of some gear and wonderful work of the Lord. Very often they remain invisible in society. We have to take the initiative like Zaccheus and identify the small and little initiatives taken by our brothers and sisters in our community just like Jesus our master.

On this day, we pray to the Lord for all Zacchaeus earth , all those who are rejected and despised because of their past and their actions.