L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 14, 25-33)

De grandes foules faisaient route avec Jésus ; il se retourna et leur dit :
« Si quelqu'un vient à moi sans me préférer à son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères et sœurs, et même à sa propre vie, il ne peut pas être mon disciple. Celui qui ne porte pas sa croix pour marcher derrière moi ne peut pas être mon disciple.

Quel est celui d'entre vous qui veut bâtir une tour, et qui ne commence pas par s'asseoir pour calculer la dépense et voir s'il a de quoi aller jusqu'au bout ? Car, s'il pose les fondations et ne peut pas achever, tous ceux qui le verront se moqueront de lui : 'Voilà un homme qui commence à bâtir et qui ne peut pas achever !'
Et quel est le roi qui part en guerre contre un autre roi, et qui ne commence pas par s'asseoir pour voir s'il peut, avec dix mille hommes, affronter l'autre qui vient l'attaquer avec vingt mille ? S'il ne le peut pas, il envoie, pendant que l'autre est encore loin, une délégation pour demander la paix.

De même, celui d'entre vous qui ne renonce pas à tout ce qui lui appartient ne peut pas être mon disciple. »

Le message

Ce n’est pas facile d’être le disciple du Seigneur. D’être disciple n’est pas d’une vie professionnelle, mais il est une vie vocationnelle. Nous ne pouvons pas d’être mi-temps chrétiens. Prions au Seigneur de l’univers que nous devenions les vrais disciples qui suivent les pas du Seigneur.

In English

Gospel text (Lc 14,25-33):

One day, when large crowds were walking along with Jesus, He turned and said to them, «If you come to me, without being ready to give up your love for your father and mother, your spouse and children, your brothers and sisters, and indeed yourself, you cannot be my disciple. Whoever does not follow me carrying his own cross cannot be my disciple.

»Do you build a house without first sitting down to count the cost to see whether you have enough to complete it? Otherwise, if you have laid the foundation and are not able to finish it, everyone will make fun of you: ‘This fellow began to build and was not able to finish’. And when a king wages war against another king, does he go to fight without first sitting down to consider whether his ten thousand can stand against the twenty thousand of his opponent? And if not, while the other is still a long way off he sends messengers for peace talks. In the same way, none of you may become my disciple if he doesn't give up everything he has».

The message

Jesus is taking his final journey towards Jerusalem and it is the right time to remind us to take a radical decision. To be with Jesus, we have to give everything to Him, including our lives. Jesus is asking us to take time and take a good decision. We cannot take this lightly and decide it for ourselves later. It is now or never. Are we with the Lord? If so are we living a witnessing life?

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 14, 15-24)

Au cours du repas chez un chef des pharisiens, en entendant parler Jésus, un des convives lui dit : « Heureux celui qui participera au repas dans le royaume de Dieu ! »

Jésus lui dit : « Un homme donnait un grand dîner, et il avait invité beaucoup de monde.

À l'heure du dîner, il envoya son serviteur dire aux invités : 'Venez, maintenant le repas est prêt.'

Mais tous se mirent à s'excuser de la même façon. Le premier lui dit : 'J'ai acheté un champ, et je suis obligé d'aller le voir ; je t'en prie, excuse-moi.'

Un autre dit : 'J'ai acheté cinq paires de bœufs, et je pars les essayer ; je t'en prie, excuse-moi.'

Un troisième dit : 'Je viens de me marier, et, pour cette raison, je ne peux pas venir.'

À son retour, le serviteur rapporta ces paroles à son maître. Plein de colère, le maître de maison dit à son serviteur : 'Dépêche-toi d'aller sur les places et dans les rues de la ville, et amène ici les pauvres, les estropiés, les aveugles et les boiteux.'

Le serviteur revint lui dire : 'Maître, ce que tu as ordonné est fait, et il reste de la place.'

Le maître dit alors au serviteur : 'Va sur les routes et dans les sentiers, et insiste pour faire entrer les gens, afin que ma maison soit remplie. Car, je vous le dis, aucun de ces hommes qui avaient été invités ne profitera de mon dîner.' »

Le message

C’est étonnant que les invités rejettent un grand repas proposé par le maître. Malheureusement c’est ce que nous vivons tous les jours en rejetant le commandement de l’amour par lequel nous retrouverons le bonheur.

Dieu nous invite à participer sa joie et Il nous donne les dons pour que nous les utilisions pour les biens du monde. Chaque fois que ces dons reçus ne sont pas partagés, la société restera désunie. L’unité est un des ingrédients du Royaume de Dieu. C’est pour quoi saint Paule exhorte ses fidèles à vivre une vie fraternelle par l’affection et par le respect pour les uns les autres. Que notre vie soit animer par l’Esprit Saint et l’amour jaillira automatiquement dans notre rencontre humaine.

In English

Gospel text (Lc 14,15-24): One of those at the table said to Jesus, «Happy are those who eat at the banquet in the kingdom of God!». Jesus replied, «A man once gave a feast and invited many guests. When it was time for the feast he sent his servant to tell those he had invited to come, for everything was ready. But all alike began to make excuses. The first said: ‘Please excuse me. I must go and see the piece of land I have just bought’. Another said: ‘I am sorry, but I am on my way to try out the five yoke of oxen I have just bought’. Still another said, ‘How can I come when I have just married?’.

»The servant returned alone and reported this to his master. Upon hearing the account, the master of the house flew into a rage and ordered his servant: ‘Go out quickly into the streets and alleys of the town and bring in the poor, the crippled, the blind and the lame’. The servant reported after a while: ‘Sir, your orders have been carried out, but there is still room’. The master said: ‘Go out to the highways and country lanes and force people to come in, to make sure my house is full. I tell you, none of those invited will have a morsel of my feast’».

The message

How it is possible for a sensible man to refuse an invitation for a feast? But this invitation has some obligations of sharing ourselves, ready to open the door for the poor, living a harmonious life, building a fraternal community etc. Without actualizing these obligations, no one is allowed inside.

Saint Paul is reminding in the first reading about these obligations, but he precise that these are done out of love and care. The first sign of building a healthy and harmonious community is by living a united fraternal life, sharing the gifts we have received from the Lord. Just like a human body, if one part is affected, all other parts feel the pain, let our community living also may have the same feeling of oneness with sympathy and empathy, which are important to build a health human relationship.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 14, 12-14)

Jésus était entré chez un chef des pharisiens pour y prendre son repas. Il disait à celui qui l'avait invité : « Quand tu donnes un déjeuner ou un dîner, n'invite pas tes amis, ni tes frères, ni tes parents, ni de riches voisins ; sinon, eux aussi t'inviteraient en retour, et la politesse te serait rendue.
Au contraire, quand tu donnes un festin, invite des pauvres, des estropiés, des boiteux, des aveugles ; et tu seras heureux, parce qu'ils n'ont rien à te rendre : cela te sera rendu à la résurrection des justes. »

Le message

Chaque fois que Jésus entre dans une maison, il l’illumine avec sa sagesse et de sa bonté. Aujourd’hui il est invité par un chef des pharisiens et le Seigneur utilise cette occasion à enseigner ce pharisien sur le vrai bonheur, le bonheur du Seigneur.

Toute l’invitation nous aide à construire une relation, une famille et une société. Jésus souhaite et donne un conseil que notre invitation soit une invitation inclusive et ne soit pas une invitation exclusive.

Le festin est un moment du partage et que nous partagions nos biens avec ceux et celles qui en avons besoin.

In English

Gospel text (Lc 14,12-14):

On a sabbath, Jesus went to dine at the home of one of the leading Pharisees. He addressed the man who had invited him and said, «When you give a lunch or a dinner, don't invite your friends, or your brothers and relatives and wealthy neighbors. For surely they will also invite you in return and you will be repaid. When you give a feast, invite instead the poor, the crippled, the lame and the blind. Fortunate are you then, because they can't repay you; you will be repaid at the Resurrection of the upright».

The message

Jesus never misses an occasion to teach people. Today in a festive mood, He teaches the head of the Pharisees the importance of an invitation and the value behind a feast. Every invitation is to build up a relationship, the family and the society and it is an occasion to share with others what we have.

Jesus is reminding each and every one of us that our invitation should be one such which is inclusive and not selective and exclusive. Let us open our doors not only to the riche and the wealthy of our society, let the poor and needy may have an equal share in our festivity.

The Lord is sharing with us His holiness and goodness and He is inviting us to share all that we have received from the Lord. Sharing the material good is the external sign of our willingness to accept all and it is the beginning of sharing the spiritual good. Let us start with simple sharing of material things and the spiritual sharing will follow automatically, like a spring.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 19, 1-10)

Jésus traversait la ville de Jéricho.
Or, il y avait un homme du nom de Zachée ; il était le chef des collecteurs d'impôts, et c'était quelqu'un de riche. Il cherchait à voir qui était Jésus, mais il n'y arrivait pas à cause de la foule, car il était de petite taille. Il courut donc en avant et grimpa sur un sycomore pour voir Jésus qui devait passer par là.
Arrivé à cet endroit, Jésus leva les yeux et l'interpella : « Zachée, descends vite : aujourd'hui il faut que j'aille demeurer dans ta maison. »
Vite, il descendit, et reçut Jésus avec joie.
Voyant cela, tous récriminaient : « Il est allé loger chez un pécheur. »
Mais Zachée, s'avançant, dit au Seigneur : « Voilà, Seigneur : je fais don aux pauvres de la moitié de mes biens, et si j'ai fait du tort à quelqu'un, je vais lui rendre quatre fois plus. »
Alors Jésus dit à son sujet : « Aujourd'hui, le salut est arrivé pour cette maison, car lui aussi est un fils d'Abraham. En effet, le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu. »

Homélie

Jésus était en marche avec une grande foule, traversait la ville de Jéricho vers Jérusalem, et très rarement nous le voyons seul, sauf quand il est avec son Père en prière. Il y a une foule qui le suive, mais cette foule n’est pas totalement avec lui, car il récriminait contre Jésus. Somme-nous marchons avec le Seigneur dans notre vie quotidienne et récriminons-nous le Seigneur d’être avec les pauvres et avec les isolés ?

L’évangile du jour présente Zachée comme un homme riche, le chef de collecteur d’impôt et un homme de petite taille, pourtant il vivait d’une vie d’isolation et de solitude, condamné par la société comme un pécheur. Comment voyons-nous les frères et sœurs qui sont faibles dans notre société, et comment traitons-nous les personnes abandonnées par la société ?

Pour Zachée, il n’a aucune espérance dans cette société que Jésus. Il prend l’initiative et il s’avance avant que Jésus n’arrive. Il se cache et pour cette foule qui suive le Seigneur, il est un inconnu et entièrement invisible. Combien de personnes restent autour de nous totalement invisible pour nos yeux ? Chaque fois qu’on est désespérer osons-nous aller vers le Seigneur ?

Avant que Zachée puisse regarder le Seigneur, Jésus voit déjà sa souffrance et sa soif pour la liberté. Même si Jésus est entouré par une grande foule, il a bien reconnu Zachée comme auparavant qu’il a reconnu Nicodèmes sous le figuier. N’aucune initiative si petite peut-elle échappera du regard du Seigneur. Il cherche les brebis perdues et il porte attention sur Zachée qui représente une foule invisible dans notre société qui souffre énormément de l’isolation et de la victimisation. « En effet, le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu », nous affirme le Seigneur.

Aujourd’hui dans l’évangile, nous avons trois groupes : Jésus, Zachée et la foule, avec trois réactions : Zachée s’avance et grimpe sur l’arbre de sycomore, Jésus s’arrête et regarde Zachée et la foule qui se révolte contre Jésus et de sa priorité. Il y a aussi trois regards, Zachée a un regard plein d’espérance et de joie, Jésus a un regard de compréhension et de l’amour, la foule a un regard du jugement. Faisons une examinassions de conscience et découvrons nous-mêmes où se trouve notre place dans ces groupes, notre action et notre regard. Devant Jésus Zachée a fait une déclaration de conversion. Quelle est notre déclaration et comment répondons-nous au Seigneur.

Le Seigneur ne s’arrête pas de nous demander les RDVs. Il veut bien venir et demeurer chez-nous. Chaque rencontre humaine est une rencontre divine, car c’est Dieu qui agit en nous et par nous. Comme cette rencontre qui a donne la vie à Zachée que notre rencontre humaine soit une rencontre qui donne la vie. N’oublions pas de porter attentions sur les petites choses dans notre vie, les invisibles dans la société et les petites initiatives prisent par nos frères et sœurs dans notre communauté.

En ce jour, nous te prions Seigneur pour tous les Zachée de la terre, tous ceux et celles qui sont rejetés et méprisés à cause de leur passé et de leurs actes. Tu veux demeurer chez eux comme chez nous. Par ton Eucharistie, tu nous invites chez toi. Que notre rendez-vous à la messe et à l’adoration nous transforme comme il a transformé le publicain de Jéricho. Amen

In English

Gospel text (Lc 19,1-10):

When Jesus entered Jericho and was going through the city, a man named Zaccheus was there. He was a tax collector and a wealthy man. He wanted to see what Jesus was like, but he was a short man and could not see because of the crowd. So he ran ahead and climbed up a sycamore tree. From there he would be able to see Jesus who had to pass that way. When Jesus came to the place, he looked up and said to him, «Zaccheus, come down quickly for I must stay at your house today».

So Zaccheus hurried down and received him joyfully. All the people who saw it began to grumble and said, «He has gone to the house of a sinner as a guest». But Zaccheus spoke to Jesus, «The half of my goods, Lord, I give to the poor, and if I have cheated anyone, I will pay him back four times as much». Looking at him Jesus said, «Salvation has come to this house today, for he is also a true son of Abraham. The Son of Man has come to seek and to save the lost».

Homily

Jesus is as usual walking with a large crowd , through the city of Jericho to Jerusalem , and very rarely we see Him alone , except when he is with his Father in prayer. Even though there is a crowd that follows Jesus, they are not totally with him because they in spirit are against the priorities of Jesus, this group is a group of feelings and emotions without any solid reasons to follow Jesus. Today, are we walking with the Lord like these people in our daily lives or solidly behind him? When we see Jesus with the other side, do we recriminate the Lord?

The gospel of this day present Zaccheus as the chief tax collector and a very rich man but condemned by the society as a sinner . How do we see our brothers and sisters who are weak in our society and how we treat people abandoned by them? Before the violence of our time, do we judge just like the world or look every one with love and affection?

For Zacchaeus with all his material riches, there is no one with him to support him and accept him. He sees in Jesus a hope of finding a friend in the society. He takes the initiative and advances himself before Jesus could arrive. He climbs up, hides and remains invisible to the crowd that follows the Lord. There are many Zaccheus in and around us who are completely invisible to our eyes, because there are short and little ones and do we take an effort to stop and look at them? Whenever we're desperate do we take courage and go towards to the Lord like Zaccheus?

Before Zacchaeus could meet the Lord , Jesus already knew his suffering and his thirst for freedom. Even though Jesus is surrounded by a large crowd, he has recognized Zacchaeus the lonely in the crowd, as before he recognized Nicodemus under the fig tree . Even though our initiatives remain small it cannot escape from the eyes of the Lord. He not only knows us and our sufferings, but will come and dine with us. He seeks the lost sheep and shows sufficient attention to Zacchaeus who remains invisible to the large crowd in our society. "Indeed, the Son of Man came to seek and save that which was lost," says our Lord. From this story, we have a good lesson for this week.

Today in the Gospel , we have three groups : Jesus , Zacchaeus and the crowd, with three reactions : Zacchaeus runs ahead and climbes the sycamore tree , Jesus stops and looks at Zacchaeus and the crowd revolt against Jesus and his priority. There are also three ways of looking at things, Zacchaeus sees with full of hope and joy even though his life actual is in a miserable condition, Jesus has a look of understanding and love, searching for people like Zaccheus, the crowd has a look of judgment because they in fact don't participate in the merciful heart of Jesus. An examination of conscience will help us to discover our actual place in these groups , our actions and the way we look things. Jesus acknowledges that Zaccheus is the son of Abraham and welcomes him with an open heart and Zacchaeus realizing this our pouring love of Jesus makes ​​a statement of conversion. Where do we find ourselves, what is our reaction before this Lord of mercy and compassion and how we respond to the Lord?

Whenever we take one step towards the Lord, He comes running towards us with love and compassion, just like the father of prodigal son,. He wants to come and stay with us . Every human encounter is a divine encounter , for it is God who works in us and through us. Just as the meeting of Jesus which gives life to Zacchaeus, let our human encounter be also an encounter that gives life. Let us not forget to pay attention to the little things in our lives and little initiatives taken by our dear and near ones, very little it may be. It may be the beiging of some gear and wonderful work of the Lord. Very often they remain invisible in society. We have to take the initiative like Zaccheus and identify the small and little initiatives taken by our brothers and sisters in our community just like Jesus our master.

On this day, we pray to the Lord for all Zacchaeus earth , all those who are rejected and despised because of their past and their actions.

Le message

Puisque nous n’avons pas un texte particulier pour ce jour, je ne vous imposerai aucun texte de l’évangile, mais je voudrai partager avec vous le sens du jour et comment je comprends la commémoration de tous les fidèles défunts.

Nous ne nous associons pas au corps de la personne, mais à la personne. La mort n’a que fait disparaitre le corps, mais elle ne peut jamais toucher la personne, car elle appartient au Seigneur. C’est pourquoi, en tant que chrétien nous voyons la mort comme une porte qui nous ouvre la vie éternelle. Nous savons que le corps un jour disparaitra, mais la personne sera toujours vivante dans nos pensé et dans les souvenirs que cette personne a tracé dans nos cœurs. En fait la mort ne peut pas nous bouleverser, car la mort ne nous sépare pas, mais elle nous unisse et aussi la personne avec le Seigneur, mais d’une manière différente que nous n’arrivions pas le comprendre aujourd’hui. Le jour que nous arrivions nous unir avec le Seigneur, ce jour là, nous le comprendrons mieux.

Aujourd’hui nous rendons grâce au Seigneur pour tout ce qu’Il nous a fait à travers les défunts et nous prions pour eux, pour qu’ils trouvent la paix éternelle auprès Dieu. Puisque le Seigneur nous dit, qu’il n’est pas venu pour juger le monde, nous lui demandons que nos frères et sœurs défunts ne rencontrent pas un Dieu de jugement, mais un Dieu de miséricorde. Nous lui demandons pardon pour eux.

N’oublions que ce jour est un jour d’espérance et de joie, car nous croyons que nos défunts sont maintenant dans le Seigneur et un jour nous les retrouverons. Que notre célébration soit d’une célébration du remerciement et qu’elle nous donne la joie de la résurrection.

Puisque nous avons participé au Baptême du Seigneur, nous participerons à la résurrection du Seigneur. Voilà notre foi et notre espérance. « Nous ne devons pas vivre dans l’ignorance comme les autres », nous dit saint Paul. Vivions pleinement notre foi, et nous comprendrons le sens de la mort.

Vivre auprès Dieu est une joie éternelle, mais vivre pour le Seigneur est aussi nous apportera la même joie sur la terre. Puisque nous appartenons au Seigneur, vivons notre vie dignement comme les enfants de Dieu.

Chaque fois qu’on célèbre les obsèques, nous ne célébrons pas la mort, mais la vie. Que notre célébration du jour soit une célébration avec un sentiment d’espérance et de joie. Confions nos frères et nos sœurs au Seigneur, le seul qui est capable de nous rendre le bonheur. Que le Seigneur vous bénisse et vous console. Amen.

In English

Since we do not have a specific text for this day , I won’t impose any text of the Gospel, but I would like to share with you the meaning of the day and how I understand the commemoration of all the faithful departed .
We do not associate with the body of the person , but the person . Death has only made ​​the body disappear , but it can never touch the person , because it belongs to the Lord. That is why , as a Christian we see death as a door that opens to us eternal life . We know that the body one day will disappear , but the person is still alive in our memories and in the thought that this person has traced in our hearts. In fact, death cannot upset us, because death does not separate us , it unites us and also the dead with the Lord, but in a different way that we could not understand it today. The day we are able to unite ourselves with the Lord that day , we will understand better.
Today we give thanks to the Lord for all He has does to us through the dead and we pray for them, may they find eternal peace in God. As the Lord says , he did not come to judge the world , we ask that our brothers and sisters may not meet a God of judgment , but a God of mercy. We ask forgiveness for them.
Let us not forget that this day is a day of hope and joy , because we believe that our dead are now in the Lord and one day we will find them . That our celebration may be a celebration of thanksgiving and may it gives us the joy of the resurrection.
Since we have participated in the Baptism of the Lord , we will participate in the Lord's resurrection . This is our faith and our hope. " We must not live in ignorance as others," says St. Paul . Let us fully live our faith, and we will understand the meaning of death .
Living with God is eternal joy , but live for the Lord also will bring the same joy on earth. Since we belong to the Lord , let us live our lives with dignity as children of God.
Every time we celebrate the funeral, we do not celebrate death, but life . Our celebration of the day is a celebration with a feeling of hope and joy. Entrust our brothers and our sisters in the Lord , who alone is able to give us happiness. May the Lord bless you and console you. Amen .

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 5, 1-12a)

Quand Jésus vit la foule qui le suivait, il gravit la montagne. Il s'assit, et ses disciples s'approchèrent. Alors, ouvrant la bouche, il se mit à les instruire. Il disait :

« Heureux les pauvres de cœur :
le Royaume des cieux est à eux !

Heureux les doux :
ils obtiendront la terre promise !

Heureux ceux qui pleurent :
ils seront consolés !

Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice :
ils seront rassasiés !

Heureux les miséricordieux :
ils obtiendront miséricorde !

Heureux les cœurs purs :
ils verront Dieu !

Heureux les artisans de paix :
ils seront appelés fils de Dieu !

Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice :
le Royaume des cieux est à eux !

Heureux serez-vous si l'on vous insulte,
si l'on vous persécute
et si l'on dit faussement toute sorte de mal contre vous, à cause de moi.

Réjouissez-vous, soyez dans l'allégresse, car votre récompense sera grande dans les cieux ! »

Homélie

« Dieu créa l’homme à son image » et dans cette image se trouve Dieu, y compris sa sainteté. Si nous le cherchons en dehors de l’humanité, c’est difficile de le trouver sur la terre, car c’est à l’homme que Dieu a confié à donner une visibilité de sa présence, pourtant il est par tout et en tout.

Toutes les personnes qui prennent conscience de cette réalité en lui, et qui écoutent sa Parole, et la mettent en pratique, sont les saints. Ces sont les gens qui sont capable de voir Dieu et donnent le témoignage de cette présence, vivante dans leurs vie quotidienne, car en eux les hommes voient Dieu.

La fête de tous saint a sa propre histoire et sa propre tradition. Je ne rejette ni cette histoire et ni cette tradition, qui nous aident à mieux la comprendre. Pour moi, cette fête doit évoquer en nous la soif et la faim pour cette vie de la joie et du bonheur, une vie remplit de la présence de Dieu, qui doit s’exprimer dans notre amour et notre pardon, en nous mettant au service pour les uns et les autres.

Le monde aimera bien nous dire que Dieu seul est parfait, bon, etc. et je ne le conteste pas. Ce qui me dérange est tout ce qui rend l’homme faible en disant qu’il est imparfait, et la vrai joie et la paix n’existe pas dans le monde des hommes. On ne les trouvera qu’au ciel. Au contraire Dieu nous dira que nous les hommes sommes essentiellement bons, car nous sommes les enfants de Dieu. Un homme parfait est toujours possible, c’est pourquoi, Jésus nous demande d’être parfaits comme son Père est parfait. Donc cette perfection est une possibilité, et la sainteté n’est pas forcement la perfection, mais plutôt une démarche vers cette perfection. Les béatitudes nous aident à marcher vers cette sainteté, même si nous sommes faibles.

Ces sont les cheminements que les saints ont suivis. Nous tous sommes appelés à la plénitude de la sainteté. La sainteté n’est pas réservée que pour les élus. Elle est pour tous. Chaque fois que nous participons à la joie, à la paix, au pardon des autres, y compris le nôtre, nous participons à la sainteté de Dieu même. Donc, nous sommes les saints, dans notre faiblesse. Faisons notre propre béatitude qui nous permettra à devenir un saint, pour les autres.

Et nous pouvons prier ainsi : En ce jour de la Toussaint, nous nous tournons vers toi, Seigneur. Nous te demandons d’être notre guide, notre lumière et notre chemin comme tu l’as été pour tous les saints que nous fêtons en ce jour. C’est avec toi et par toi que nous pourrons entrer dans la joie du Père. En union avec la foule immense de tous les saints du ciel et avec tous les chrétiens du monde entier, nous te chantons notre action de grâce. Et nous te demandons de nous donner force et courage pour faire de notre vie une marche vers lui, vers ce Royaume que tu as préparé pour tous ceux et celles qui acceptent de te suivre. Amen.

In English

Gospel text (Mt 5,1-12a):

When Jesus saw the crowds, He went up the mountain. He sat down and his disciples gathered around him. Then he spoke and began to teach them: «Fortunate are those who are poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven. Fortunate are those who mourn, they shall be comforted. Fortunate are the gentle, they shall possess the land. Fortunate are those who hunger and thirst for justice, for they shall be satisfied. Fortunate are the merciful, for they shall find mercy. Fortunate are those with a pure heart, for they shall see God. Fortunate are those who work for peace, they shall be called children of God. Fortunate are those who are persecuted for the cause of justice, for theirs is the kingdom of heaven. Fortunate are you, when people insult you and persecute you and speak all kinds of evil against you because you are my followers. Be glad and joyful, for a great reward is kept for you in God. This is how this people persecuted the prophets who lived before you».

Homily

What a joy to celebrate the feast of All Saints, the feast of men and women who have left a model of life for us so that we could one day have the same joy and happiness which they cherished in their lives. They lived an ordinary life, but in an extraordinary way by following the way shown in the beatitudes.

' Be perfect, as your heavenly Father is perfect ' , told us the Lord. He invites us today to participate in the holiness of his Father. Holiness is a gift of vocation and a call from God , and at the same time it is a task. It is a gift , because it is God who calls us and gives us the grace to live a holy life and without Him we can never have the privilege of participating in His holiness. It is a task, because the life that God gives us, it is not all done or prefabricated one. We have to build it by our own, evidently with the grace of God. Its future depends entirely in our hands.

God created us in his image and we are called to make visible this invisible image of God in our daily lives. Our Christian faith rests in the image of God, pure and perfect image that is located in the heart of men. Saints help us to have this visible image of God in them and we find in them and through them a God who loves us and protects. In this sublime text of the Beatitudes, shows the path the saints have walked - sometimes after many zigzags and falls.

Jesus in his earthly life has shown to us that being fully human is to be divine. A man who is able to live his Christian faith in its fullness, in a radical way and perfect , will live a life with God , in God and by God. He will live his life in happiness and joy . God invites us to live our lives in the Joy. The sacraments sanctify us and makes us capable of participating in God’s happiness and he invites us to immerse ourselves in his holiness.

The Beatitudes are not codes or rules of Christian life; they are the paths that lead us to happiness and to the promised joy. The feast of All Saints is a celebration of the mystery of salvation. We profess the communion of saints and we commune with them through the Holy Church. Since we are members of the Holy Church, we participate in his holiness through her, with our weaknesses and limitations. It is in her that we are in unions with all the saints in heaven.

On this day of All Saints, we turn to you, Lord. We ask you to be our guide, our light and our way as you have been for all the saints we celebrate this day. It is with you and through you that we can enter into the joy of the Father. Amen.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 13, 31-35)

À ce moment-là, quelques pharisiens s'approchèrent de Jésus pour lui dire : « Va-t'en, pars d'ici : Hérode veut te faire mourir. »
Il leur répliqua : « Allez dire à ce renard : Aujourd'hui et demain, je chasse les démons et je fais des guérisons ; le troisième jour, je suis au but. Mais il faut que je continue ma route aujourd'hui, demain et le jour suivant, car il n'est pas possible qu'un prophète meure en dehors de Jérusalem.

Jérusalem, Jérusalem, toi qui tues les prophètes, toi qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois j'ai voulu rassembler tes enfants comme la poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous n'avez pas voulu ! Maintenant, Dieu abandonne votre Temple entre vos mains. Je vous le déclare : vous ne me verrez plus jusqu'au jour où vous direz : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! »

Le message

Jésus, qui est en Dieu, n’a aucun peur de son adversaire. Il est là pour accomplir la mission de son Père. Il continue sa mission, il l’amène vers la perfection de l’accomplissement de la volonté du Père. Si nous voulons participer à cette capacité de l’intériorité de Jésus, notre vie doit enraciner en Jésus Christ. C’est ainsi que nous pouvons nous affirmer avec la même sureté de saint Paul, « qui peut nous séparer de l’amour du Christ. »

Il est possible que nos adversaires prennent et emploient un langage soutenu au prétexte de nous protéger. Il est possible aussi qu’ils soient durs avec nous. Comme le Seigneur, que nous soyons les bons pasteurs qui sont fidèles à la mission confiée et que nous protégions nos frères et nos sœurs qui ont besoin de nous, pour le Seigneur, pour que sa volonté soit faite, essentiellement en nous, et aussi dans nos missions.

In English

Gospel text (Lc 13,31-35): Some Pharisees came to Jesus and gave him this warning, «Leave this place and go on your way, for Herod wants to kill you». Jesus said to them, «Go and give that fox my answer: ‘I drive out demons and heal today and tomorrow, and on the third day I finish my course!’. Nevertheless, I must go on my way today and tomorrow and for a little longer, for it would not be fitting for a prophet to be killed outside Jerusalem.

»O Jerusalem, Jerusalem, you slay the prophets and stone your apostles! How often have I tried to bring together your children, as a bird gathers her young under her wings, but you refused! From now on you will be left with your temple and you will no longer see me until the time when you will say: Blessed is he who comes in the name of the Lord».

The message

Jesus knows His mission and the finality of His presence in this world. No one can stop Him, because He has come to give His life for the sin of the world. He will never allow the sinful people to dominate or orient His way of announcing the Good News.

There are many such occasions, in the name of saving life, we have abandoned our people and left them behind for our protection and good name. Jesus is inviting us to have a send look on such occasion and imitate Him in the accomplishment of the will of the Father.

Where ever we may go, the opposition will follow us faithfully, especially all those who engage for the well being of the people of God. Let our life be rooted in Jesus and we will be able to say just like Saint Paul, “who will separate us from the love of Christ.” Let our thoughts be nourished and sourced by this divine love that we taste in our daily lives. If our actions are born from this love relationship that we have with God, then we will face any huddles happily which may come across on our way to announce the Good News, to the extent of embracing even the martyrdom with lots of JOY and GRATITUDE.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 13, 22-30)

Dans sa marche vers Jérusalem, Jésus passait par les villes et les villages en enseignant.
Quelqu'un lui demanda : « Seigneur, n'y aura-t-il que peu de gens à être sauvés ? » Jésus leur dit : « Efforcez-vous d'entrer par la porte étroite, car, je vous le déclare, beaucoup chercheront à entrer et ne le pourront pas.
Quand le maître de la maison se sera levé et aura fermé la porte, si vous, du dehors, vous vous mettez à frapper à la porte, en disant : 'Seigneur, ouvre-nous', il vous répondra : 'Je ne sais pas d'où vous êtes.'
Alors vous vous mettrez à dire : 'Nous avons mangé et bu en ta présence, et tu as enseigné sur nos places.' Il vous répondra : 'Je ne sais pas d'où vous êtes. Éloignez-vous de moi, vous tous qui faites le mal.'
Il y aura des pleurs et des grincements de dents quand vous verrez Abraham, Isaac et Jacob et tous les prophètes dans le royaume de Dieu, et que vous serez jetés dehors.
Alors on viendra de l'orient et de l'occident, du nord et du midi, prendre place au festin dans le royaume de Dieu.
Oui, il y a des derniers qui seront premiers, et des premiers qui seront derniers. »

Le message

Celui qui donne la vie, celui là qui a le droit de la reprendre ou de l’élever au dessus de tous. Pour entrer au festin dans le Royaume de Dieu, nous devons connaitre Dieu, le reconnaitre parmi les hommes où nous sommes et nous devons l’aimer de tout notre cœur et de toute notre âme. C’est ainsi Dieu nous reconnaitra dans le ciel.

Sans cet amour que Dieu partage avec nous, nous ne pouvons jamais enter dans le Royaume de Dieu. Aimons les uns les autres sans aucune condition, comme Dieu nous aime, et la porte du ciel sera ouverte pour nous avant que nous ne frappions à la porte.

In English

Gospel text (Lc 13,22-30):

Jesus went through towns and villages teaching and making his way to Jerusalem. Someone asked him, «Lord, is it true that few people will be saved?». And Jesus answered, «Do your best to enter by the narrow door, for many, I tell you, will try to enter and will not be able. When once the master of the house has got up and locked the door, you will stand outside; then you will knock at the door calling: ‘Lord, open to us’. But he will say to you: ‘I do not know where you come from’. Then you will say: ‘We ate and drank with you and you taught in our streets!’. But he will reply: ‘I don't know where you come from. Away from me all you workers of evil’. You will weep and grind your teeth when you see Abraham and Jacob and all the prophets in the kingdom of God, and you yourselves left outside. Others will sit at table in the kingdom of God, people coming from east and west, from north and south. Some who are among the last will be the first, and others who were first will be last!».

The message

We all desire to enter in to the Kingdom of God and to be counted as members of His beloved. There are many who engage in various charitable activities so that their names to be counted among the best hearts of the society. Today Jesus is unmasking such people and reminds each and every one us that God is the only person who gives the entry pass. Even though in today’s gospel, He doesn’t precise the qualities needed to enter in to the Kingdom of God, the gospel however explains to us that anyone who welcomes the little one and loves them in truth will be entering in to the Kingdom of God.

Let us make our lives and build it on the rock of Love, love without any condition, just like the Lord. Even in love, let us not impose our ideas and our views on our dear ones, but let us propose and leave others free, just the Lord does to us in our daily lives. If our life is rooted in the Love of the Lord, before we could knock at the door of Heaven, it will be opened for us by the Lord Himself. What a honor it would be!

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 13, 18-21)

Jésus disait à la foule : « À quoi le règne de Dieu est-il comparable, à quoi vais-je le comparer ? Il est comparable à une graine de moutarde qu'un homme a jetée dans son jardin. Elle a poussé, elle est devenue un arbre, et les oiseaux du ciel ont fait leur nid dans ses branches. »
Il dit encore : « À quoi vais-je comparer le règne de Dieu ? Il est comparable à du levain qu'une femme enfouit dans trois grandes mesures de farine, jusqu'à ce que toute la pâte ait levé. »

Le message

Jésus est la seule personne qui est capable de pouvoir nous expliquer sur le règne de Dieu. De temps en temps il nous semble qu’il est déjà parmi nous. Quand Il a dit au voleur que ‘aujourd’hui tu seras au paradis, nous sommes assurés que le règne de Dieu est déjà sur la terre. Pourtant quand on est confronté par les violences et les catastrophes naturelles provoqué par les actes des hommes, nous ne ressentons pas la présence du règne de Dieu.

Les paraboles dont nous présente l’évangile du jour, nous affirme deux choses importantes dans la vie chrétienne. Il faut d’être patient avec persévérance en faisant confiance à la providence du Seigneur. Comme une graine de moutarde, le règne de Dieu prendra son temps, mais surement il accueillera tous les hommes chez-lui. Deuxième, comme le levain le règne de Dieu transformera la création toute entière, mais il le fera dans le silence, dans l’ombre, très loin du regard des hommes.

In English

Gospel text (Lc 13,18-21):

Jesus continued speaking, «What is the kingdom of God like? What shall I compare it to? Imagine a person who has taken a mustard seed and planted it in the garden. The seed has grown and become like a small tree, so that the birds of the air shelter in its branches». And Jesus said again, «What is the kingdom of God like? Imagine a woman who has taken yeast and hidden it in three measures of flour until it is all leavened».

The message

Jesus takes time to explain to us through these parables the Kingdom of God. It is already 2000 years and we struggle till today to understand these parables in their totality. All that we can infer from these parables are, first we should have patience. Though from the beginning it may seem to be of nothing less important, but in later days it will be big like a tree where everyone will be welcomed. Certainly this patience is with hope and certitude. We are sure that one day the Kingdom of God will be a reality.

The second very important aspect of the Kingdom of God is its way of functioning. Like a yeast which mainly works in the night while all are asleep, the Kingdom of God is always alive and active, even when it is dark everywhere. It works in silence and in the shadow, far away from the eyes of human being, without making any publicity and advertisement.

Let us not lose heart and be disappointed. The Kingdom of God is at hand and it is always among us.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 6, 12-19)

En ces jours-là, Jésus s'en alla dans la montagne pour prier, et il passa la nuit à prier Dieu. Le jour venu, il appela ses disciples, en choisit douze, et leur donna le nom d'Apôtres : Simon, auquel il donna le nom de Pierre, André son frère, Jacques, Jean, Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils d'Alphée, Simon appelé le Zélote, Jude fils de Jacques, et Judas Iscariote, celui qui fut le traître.

Jésus descendit de la montagne avec les douze Apôtres et s'arrêta dans la plaine. Il y avait là un grand nombre de ses disciples, et une foule de gens venus de toute la Judée, de Jérusalem, et du littoral de Tyr et de Sidon, qui étaient venus l'entendre et se faire guérir de leurs maladies. Ceux qui étaient tourmentés par des esprits mauvais en étaient délivrés. Et toute la foule cherchait à le toucher, parce qu'une force sortait de lui et les guérissait tous.

Le message

Jésus n’est pas venu pour guérir les malades, pourtant Jésus trouva que la guérissons pouvait l’aider à annoncer la Bonne Nouvelle. Toutes les contactes direct avec le Seigneur apportera le bien pour tous. Jésus prête attentions, non seulement aux besoins spirituels, mais également aux besoins corporels. Il emploie tous les moyens disponibles à l’annonce de l’évangile. C’est ainsi ses apôtres apprendrons à annoncer la Bonne Nouvelle.

Jésus a choisi ses apôtres et il les dirigea vers le peuple. Si Dieu nous invite à participer à sa mission, ce n’est pas seulement au salut de l’appelé lui-même ou elle-même, mais essentiellement pour le salut de son peuple. Nous aimerions nous tourner vers le Seigneur, mais aujourd’hui, Jésus nous renvoie vers les autres, où se trouve sa mission, qui désormais sera la nôtre.

In English

Gospel text (Lc 6,12-19):

Jesus went out into the hills to pray, spending the whole night in prayer with God. When day came, He called his disciples to him and chose twelve of them whom He called apostles: Simon, whom He named Peter, and his brother Andrew, James and John; Philip and Bartholomew; Matthew and Thomas; James son of Alpheus and Simon called the Zealot; Judas son of James, and Judas Iscariot, who would be the traitor.

Coming down the hill with them, Jesus stood on a level place. Many of his disciples were there and a large crowd of people who had come from all parts of Judea and Jerusalem and from the coastal cities of Tyre and Sidon. They gathered to hear him and be healed of their diseases; likewise people troubled by evil spirits were healed. The entire crowd tried to touch him because of the power that went out from him and healed them all.

The message

Today we find Jesus in prayer, united with His Father before choosing His Apostles. It is in this prayer that the Lord leads his Apostles towards people, where they can be messengers of the Lord. Even though He didn’t come to heal the sick and to do the miracles, He uses these means important and available to Him to announce the Good News. His disciples are invited to do the same without rejecting, neither the people for whom they are called and sent, nor the means available to them.

Contemplation and actions go hand in hand in the mission of Jesus. He is teaching us that we should be rooted in prayer and meditation to engage in action. If our life is not rooted in Jesus, our actions will become only a mask to hide our inner emptiness. Let us fill our hearts with the Spirit of the Lord and the actions will flow like water fall which flows with song and music without any difficulty.