L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 11, 5-13)

Jésus leur dit encore : « Supposons que l'un de vous ait un ami et aille le trouver en pleine nuit pour lui demander : 'Mon ami, prête-moi trois pains : un de mes amis arrive de voyage, et je n'ai rien à lui offrir.'
Et si, de l'intérieur, l'autre lui répond : 'Ne viens pas me tourmenter ! Maintenant, la porte est fermée ; mes enfants et moi, nous sommes couchés. Je ne puis pas me lever pour te donner du pain',
moi, je vous l'affirme : même s'il ne se lève pas pour les donner par amitié, il se lèvera à cause du sans-gêne de cet ami, et il lui donnera tout ce qu'il lui faut.
Eh bien, moi, je vous dis : Demandez, vous obtiendrez ; cherchez, vous trouverez ; frappez, la porte vous sera ouverte.
Celui qui demande reçoit ; celui qui cherche trouve ; et pour celui qui frappe, la porte s'ouvre.
Quel père parmi vous donnerait un serpent à son fils qui lui demande un poisson ?
ou un scorpion, quand il demande un œuf ?
Si donc vous, qui êtes mauvais, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus le Père céleste donnera-t-il l'Esprit Saint à ceux qui le lui demandent ! »

Le message

Dieu qui nous aime ne peut pas nous ignorer. Si nous sommes fidèles à son commandement de l’amour et persévère dans notre confiance au Seigneur, nous goûterons la générosité du Père qui est infiniment bon.

Il est possible que l’homme soit fatigué très vite de la manière que Dieu agit. Mais il oublie que Dieu n’agit pas comme les hommes, car Dieu sait nos besoins beaucoup mieux que nous-mêmes.

Nous devons humblement accepter que nos demandes ne soient pas toujours justes et bien appropriées. Puisque nous ne connaissons pas Dieu et sa volonté, nous n’arrivons pas articuler nos besoins. Pourtant Dieu ne s’arrête pas de nous aider, de donner et de nous aimer.

In English

Gospel text (Lc 11,5-13):

Jesus said to his disciples, «Suppose one of you has a friend and goes to his house in the middle of the night and says: ‘Friend, lend me three loaves, for a friend of mine who is traveling has just arrived and I have nothing to offer him’. Maybe your friend will answer from inside: ‘Don't bother me now; the door is locked and my children and I are in bed, so I can't get up and give you anything’. But I tell you, even though he will not get up and attend to you because you are a friend, yet he will get up because you are a bother to him, and he will give you all you need.

»And so I say to you, Ask and it will be given to you; seek and you will find; knock and it will be opened to you. For the one who asks receives, and the one who searches finds, and to him who knocks the door will be opened. If your child asks for a fish, will you give a snake instead? And if your child asks for an egg, will you give a scorpion? Even you evil people know how to give good gifts to your children, how much more then will the Father in heaven give holy spirit to those who ask him!».

The message

The perseverance in prayer is born of our confidence in the providence of the Lord. If the man in the gospel continued to knock at the door, there are two reasons behind of this perseverance, the first is that his friend has something to offer and the second is that the surety of his friend’s response. If we are tired of our prayers, we often lose heart and we don’t sufficiently believe that the Lord will respond to him.

If we feel that our prayers are not heard there are two possibilities. The first one is that our prayers are not a dialogue, but monologue based on egoistic and individualistic approaches, which are against our own well being and against the will of the Father. The second possibility is that we have already received what we ask for, but we don’t perceive or realize the gifts we have received from the Lord.

In any case, Jesus affirms us that God is our Father who loves and cares us. He will be always with us and we can have confidence in the providence of the Lord. Let us not stop praying.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 11, 1-4)

Un jour, quelque part, Jésus était en prière. Quand il eut terminé, un de ses disciples lui demanda : « Seigneur, apprends-nous à prier, comme Jean Baptiste l'a appris à ses disciples. »
Il leur répondit : « Quand vous priez, dites :
'Père, que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne.
Donne-nous le pain dont nous avons besoin pour chaque jour.
Pardonne-nous nos péchés, car nous-mêmes nous pardonnons à tous ceux qui ont des torts envers nous. Et ne nous soumets pas à la tentation.' »

Le message

La prière est un dialogue d’entre deux personnes qui s’aiment par lequel ils s’écoutent et ils se comprennent. Sans cette écoute et compréhension, nous ne pouvons pas avoir un vrai dialogue. C’est dans ce dialogue nous pourrions découvrir la volonté du Père et en faisant sa volonté que nous pourrions devenir les vrais enfants de Dieu.

Quand nous nous adressons Dieu comme notre Père, nous acceptons que nous sommes ses enfants et nous promettons au Père que nous ferons sa volonté. Or sa volonté, ce que nous nous aimions les uns les autres et dans cet amour que nous annoncions la bonne nouvelle ; le règne de Dieu.

La meilleure expression de l’amour est le pardon. Dieu nous aime par le pardon. Puisque nous sommes ses enfants, nous devons pardonner les uns les autres. Vivions pleinement et dignement notre vie comme les enfants de Dieu.

In English

Gospel text (Lc 11,1-4):

One day Jesus was praying in a certain place and when He had finished, one of his disciples said to him, «Lord, teach us to pray, just as John taught his disciples». And Jesus said to them, «When you pray, say this: Father, hallowed be your name, may your kingdom come, give us each day the kind of bread we need, and forgive us our sins, for we also for-give all who do us wrong, and do not bring us to the test».

The message

Prayer is a dialogue between two persons who love each other. It is a language of lovers. Jesus raises this dialogue in to a fatherly relationship, where the giver is very generous and unconditional and the beneficiary reciprocates through the same love towards others.

The best way to express our love is by forgiving. It is here that the God reaches to the humanity in Jesus Christ. The final prayer ends with forgiveness and protection from the temptation. Jesus in the Cross has already shown us to which extent God loves us and forgives us.

In this prayer everyone is included. God and his glory, I and my daily bread, and pardon and the others, all are part of this prayer. A spiritual God fearing prayerful person should have this inclusive approach, where all have a say and a place to lay the head.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 10, 38-42)

Alors qu'il était en route avec ses disciples, Jésus entra dans un village. Une femme appelée Marthe le reçut dans sa maison.
Elle avait une sœur nommée Marie qui, se tenant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole.
Marthe était accaparée par les multiples occupations du service. Elle intervint et dit : « Seigneur, cela ne te fait rien ? Ma sœur me laisse seule à faire le service. Dis-lui donc de m'aider. »
Le Seigneur lui répondit : « Marthe, Marthe, tu t'inquiètes et tu t'agites pour bien des choses. Une seule est nécessaire. Marie a choisi la meilleure part : elle ne lui sera pas enlevée. »

Le message

Marthe et Marie représentent un monde idéal. Si Marie représente un monde qui prie et écoute la Parole de Dieu, Marthe représente un monde qui se met aux services des autres. La réponse du Seigneur sans aucun reproche nous montre non seulement sa priorité mais également que nos activités caritatives doivent s’enraciné à l’écoute du Seigneur. Si nos activités caritatives ne jaillissent pas de notre relation avec du Seigneur, elle va risquer de nous amener vers égoïsme et nous enfermer en elle-même. Ce jour là, nous oublierons de vivre pour le Seigneur, et au nom du Seigneur nous vivrons pour les activités caritatives.

In English

Gospel text (Lc 10,38-42):

As Jesus and his disciples were on their way, He entered a village and a woman called Martha welcomed him to her house. She had a sister named Mary who sat down at the Lord's feet to listen to his words. Martha, meanwhile, was busy with all the serving and finally she said, «Lord, don't you care that my sister has left me to do all the serving?». But the Lord answered, «Martha, Martha, you worry and are troubled about many things, whereas only one thing is needed. Mary has chosen the better part, and it will not be taken away from her».

The message

It is quite interesting to note that Martha accuses not only her sister, but also Jesus of ignoring her. This is the real tragedy in life that we accuse the one whom we love and serve. Our charities are not for the charity sake, it is for the Lord. When we do things for the Lord, even if we are left alone, there will be no complaints. If we allow ourselves to be taken over by other priorities of the world, even if they are just and correct (like the demand of Martha), it may lead us to the personal glory and gratification, thus we may miss the mark.

Jesus reminds us that the priority of every Christian act should be centered in him. If we wish that our lives be centered in Jesus Christ, we have to start it by being close with the Lord and give heed to all that He says to us. Many of us read the Bible as the Word of the Lord, but we fail to realize that Lord is capable of speaking to us in a simple language or through different events of life outside of daily Bible reading.

Let our charities be born from our relationship with the Lord and it will be meaningful not only to the beneficiaries, but also to the givers.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 10, 25-37)

Pour mettre Jésus à l'épreuve, un docteur de la Loi lui posa cette question : « Maître, que dois-je faire pour avoir part à la vie éternelle ? »
Jésus lui demanda : « Dans la Loi, qu'y a-t-il d'écrit ? Que lis-tu ? »
L'autre répondit : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de tout ton esprit, et ton prochain comme toi-même. »
Jésus lui dit : « Tu as bien répondu. Fais ainsi et tu auras la vie. »
Mais lui, voulant montrer qu'il était un homme juste, dit à Jésus : « Et qui donc est mon prochain ? »
Jésus reprit : « Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho, et il tomba sur des bandits ; ceux-ci, après l'avoir dépouillé, roué de coups, s'en allèrent en le laissant à moitié mort.
Par hasard, un prêtre descendait par ce chemin ; il le vit et passa de l'autre côté.
De même un lévite arriva à cet endroit ; il le vit et passa de l'autre côté.
Mais un Samaritain, qui était en voyage, arriva près de lui ; il le vit et fut saisi de pitié.
Il s'approcha, pansa ses plaies en y versant de l'huile et du vin ; puis il le chargea sur sa propre monture, le conduisit dans une auberge et prit soin de lui.
Le lendemain, il sortit deux pièces d'argent, et les donna à l'aubergiste, en lui disant : 'Prends soin de lui ; tout ce que tu auras dépensé en plus, je te le rendrai quand je repasserai.'
Lequel des trois, à ton avis, a été le prochain de l'homme qui était tombé entre les mains des bandits ? »
Le docteur de la Loi répond : « Celui qui a fait preuve de bonté envers lui. » Jésus lui dit : « Va, et toi aussi fais de même. »

Le message

La parabole de bon samaritain réponde à la question de la vie éternelle : Maître, que dois-je faire avoir part à la vie éternelle ? Jésus nous rappelle la loi de Moïse en disant qu’en aimant Dieu de tout notre cœur, de toute notre âme que nous pouvions avoir la vie éternelle. Comment pouvons-nous aimer Dieu dans notre vie quotidienne, sinon aimer nos frères qui ont besoin de notre amour ?

La réponse semble-t-elle comme une réponse juste et simple. Mais elle n’est pas si simple comme nous pensons, parce qu’elle nous demande de quitter nos rythmes de la vie, de laisser tomber nos priorités quotidiennes, de sortir et d’aller vers les autres inconnus, etc. Mais, il est pourtant possible et facile, si nous laissons notre vie s'enracinée dans l’amour divin.

La parabole parle d’une personne qui a quitté Jérusalem, la demeure de Dieu. Pour toute la raison pratique, n’est-ce pas lui qui a besoin de notre présence et de notre amour plus que nos amis et nos familles?

In English

Gospel text (Lc 10,25-37):

A teacher of the Law came and began putting Jesus to the test. And he said, «Master, what shall I do to receive eternal life?». Jesus replied, «What is written in the Scripture? How do you understand it?». The man answered, «It is written: You shall love the Lord your God with all your heart, with all your soul, with all your strength and with all your mind. And you shall love your neighbor as yourself». Jesus replied, «What a good answer! Do this and you shall live».

The man wanted to keep up appearances, so he replied, «Who is my neighbor?». Jesus then said, «There was a man going down from Jerusalem to Jericho, and he fell into the hands of robbers. They stripped him, beat him and went off leaving him half-dead. It happened that a priest was going along that road and saw the man, but passed by on the other side. Likewise a Levite saw the man and passed by on the other side. But a Samaritan, too, was going that way, and when he came upon the man, he was moved with compassion. He went over to him and treated his wounds with oil and wine and wrapped them with bandages. Then he put him on his own mount and brought him to an inn where he took care of him. The next day he had to set off, but he gave two silver coins to the innkeeper and told him: ‘Take care of him and whatever you spend on him, I will repay when I come back’». Jesus then asked, «Which of these three, do you think, made himself neighbor to the man who fell into the hands of robbers?». The teacher of the Law answered, «The one who had mercy on him». And Jesus said, «Go then and do the same».

The message

It is the teacher of the Law who is asking the question and the Lord respond to him by the same Law of Moses which he teaches. We all know what we have to do, but we find difficult to execute what we are supposed to do in our daily lives. If this Samaritan was able to do, it was because his heart was filled with love, the divine Love. Even though he doesn’t worship God in Jerusalem, the presence of God was with him.

All that he did was, he stopped and went towards the other. This little pause in life is very important, because without this pause we may not have time to go towards others. Our failures in professional life or relational may be a little pause imposed on us by which we are able to look beyond ourselves and see the pains and sufferings of others. Our sufferings help us to understand others pain. This Samaritan was rejected by the people of Israel (those who live in Jerusalem) and today he welcomes this stranger who is living in Jerusalem and accepts him as his own.

Let us learn to have these little pauses in life. A little change of priorities may help us to revive our own lives. Spending something of ours, very little may it be, will be a means to save a life and be a raison for the other to understand the love of the Father. Why not start the day by these little things?

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 17, 5-10)

Les Apôtres dirent au Seigneur : « Augmente en nous la foi ! »
Le Seigneur répondit : « La foi, si vous en aviez gros comme une graine de moutarde, vous diriez au grand arbre que voici : 'Déracine-toi et va te planter dans la mer', et il vous obéirait.
Lequel d'entre vous, quand son serviteur vient de labourer ou de garder les bêtes, lui dira à son retour des champs : 'Viens vite à table' ?
Ne lui dira-t-il pas plutôt : 'Prépare-moi à dîner, mets-toi en tenue pour me servir, le temps que je mange et que je boive. Ensuite tu pourras manger et boire à ton tour.'
Sera-t-il reconnaissant envers ce serviteur d'avoir exécuté ses ordres ?
De même vous aussi, quand vous aurez fait tout ce que Dieu vous a commandé, dites-vous : 'Nous sommes des serviteurs quelconques : nous n'avons fait que notre devoir.' »

L’homélie

La crie du prophète Habacuc retentisse dans nos oreilles sans arrête. Aujourd’hui pour la première fois que nos vois rejoignent le prophète avec ses sentiments semblable le nôtre qui demande au Seigneur la raison pour son silence si long temps que son peuple est entièrement anéantie.

Nous sommes partis d’un monde qui est déçu et découragé devant ces violences qui ne trouvent aucune raison justifiable dans une société moderne qui proclame la fraternité avec la fierté comme une base de ses valeurs.

Le monde qui se bouge constamment et activement devant la crise d’économie, a oublié commodément la crise de la vie, une vie qui se refuse de se donner, une vie qui parcoure dans la société avec un feu de vengeance. Saint Paul à travers son conseil à Timothée nous réveille de nos sommeilles. Il nous rappelle de la foi chrétienne, l’Esprit Saint que nous avons reçu lors de notre baptême, et essentiellement notre promesse de garder la lampe toujours allumée. Si tous les chrétiens auraient gardé cette lampe toujours allumée…. !

Si nous n’arrivons pas garder cette lampe allumée, parce que nous n’avons pas de foi. Lorsque les apôtres demandaient au Seigneur d’augmenter la foi, la réponse du Seigneur était étonnante, « « La foi, si vous en aviez gros comme une graine de moutarde, vous diriez au grand arbre que voici : 'Déracine-toi et va te planter dans la mer', et il vous obéirait. »

Pour avoir la foi, nous devons connaitre le Seigneur, sans le connaitre, nous ne pouvons avoir la foi dans la vérité. Cette connaissance du Seigneur est impérative pour la foi chrétienne. Si nous nous trouvons difficile d’être fidèle à la Parole du Seigneur d’une manière radicale et parfaite, c’est parce que notre foi n’a pas jaillis de cette relation personnelle, et intime avec le Seigneur.

Comment pouvons-nous mesurer la profondeur de notre foi et notre relation avec le Seigneur ? C’est par l’amour and dans l’amour. La manière nous aimons les uns les autres, la manière nous pardonnons nos frères et sœurs, nous dira la relation que nous avons avec le Seigneur et la profondeur de notre foi. C’est dans cette foi que nous nous mettons au service des autres. C’est notre devoir chrétien. Le service n’est pas une charité, mais il est une obligation dans la liberté, car sans ce service notre amour divin restera déconnecter de la vérité.

Ecoutons bien tout ce que le Seigneur nous demande aujourd’hui : « quand vous aurez fait tout ce que Dieu vous a commandé, dites-vous : 'Nous sommes des serviteurs quelconques : nous n'avons fait que notre devoir.' »

Accueillons cet enseignement qui nous vient de la Parole de Dieu : Oui, donne-nous, Seigneur, de vivre et de progresser dans la foi et l’humilité. Donne-nous amplement « l’Esprit qui poursuit son œuvre dans le monde et qui achève toute sanctification »

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 10, 17-24)

Les soixante-douze disciples que Jésus avait envoyés revinrent tout joyeux. Ils racontaient : « Seigneur, même les esprits mauvais nous sont soumis en ton nom. »
Jésus leur dit : « Je voyais Satan tomber du ciel comme l'éclair. Vous, je vous ai donné pouvoir d'écraser serpents et scorpions, et pouvoir sur toute la puissance de l'Ennemi ; et rien ne pourra vous faire du mal. Cependant, ne vous réjouissez pas parce que les esprits vous sont soumis ; mais réjouissez-vous parce que vos noms sont inscrits dans les cieux. »
À ce moment, Jésus exulta de joie sous l'action de l'Esprit Saint, et il dit : « Père, Seigneur du ciel et de la terre, je proclame ta louange : ce que tu as caché aux sages et aux savants, tu l'as révélé aux tout-petits. Oui, Père, tu l'as voulu ainsi dans ta bonté.
Tout m'a été confié par mon Père ; personne ne connaît qui est le Fils, sinon le Père, et personne ne connaît qui est le Père, sinon le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler. »
Puis il se tourna vers ses disciples et leur dit en particulier : « Heureux les yeux qui voient ce que vous voyez ! Car, je vous le déclare : beaucoup de prophètes et de rois ont voulu voir ce que vous voyez, et ne l'ont pas vu, entendre ce que vous entendez, et ne l'ont pas entendu. »

Le message

Il y a une ambiance de la joie, mais pour les raisons totalement différentes. Pour les disciples du Seigneur la joie d’avoir soumis même les esprits mauvais et ils ressentent qu’ils sont quels qu’uns important et pour le Seigneur la joie d’avoir annoncé le règne de Dieu et la coopération de l’homme à la mission du Père.

Il y a aussi la joie de la révélation. Dieu se révèle aux petits. Heureux les yeux qui voient la présence de Dieu. Avons-nous capable de pouvoir ressentir la présence de Dieu dans notre vie ?

In English

Gospel text (Lc 10,17-24): The seventy-two disciples returned full of joy. They said, «Lord, even the demons obeyed us when we called on your name». Then Jesus replied, «I saw Satan fall like lightning from heaven. You see, I have given you authority to trample on snakes and scorpions and to overcome all the power of the Enemy, so that nothing will harm you. Nevertheless, don't rejoice because the evil spirits submit to you; rejoice rather that your names are written in heaven».

At that time Jesus was filled with the joy of the Holy Spirit and said, «I praise you, Father, Lord of heaven and earth, for you have hidden these things from the wise and learned, and made them known to the little ones. Yes, Father, such has been your gracious will. I have been given all things by my Father, so that no one knows the Son except the Father, and no one knows the Father except the Son and he to whom the Son chooses to reveal him».

Then Jesus turned to his disciples and said to them privately, «Fortunate are you to see what you see, for I tell you that many prophets and kings would have liked to see what you see but did not, and to hear what you hear but did not hear it».

The message

Our joy and pain should correspond the Joy and Pain of the Lord. Strangely the disciples of Jesus seem to be taken up merely with the human glory. Jesus is reminding us today that our daily life should have its foundation in the Lord and we should participate in the Joy of the Father.

There is also a joy of revelation and the choice of the small ones to understand the mystery of heaven. Today’s gospel helps us to qualify our joys and pains and compare it with the Lord’s own Joy and Pain.

There is a deeper sense of human joy that is the feeling of the presence of the Lord in our lives and our capacity to discover this presence of the Lord always in our daily lives. Are we able to identify this loving presence of the Lord?

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 10, 13-16)

En parlant aux soixante-douze disciples, Jésus disait :
« Malheureuse es-tu, Corazine ! Malheureuse es-tu, Bethsaïde ! Car, si les miracles qui ont eu lieu chez vous avaient eu lieu à Tyr et à Sidon, il y a longtemps que les gens y auraient pris le vêtement de deuil, et se seraient assis dans la cendre en signe de pénitence. En tout cas, Tyr et Sidon seront traitées moins sévèrement que vous lors du Jugement. Et toi, Capharnaüm, seras-tu donc élevée jusqu'au ciel ? Non, tu descendras jusqu'au séjour des morts !

Celui qui vous écoute m'écoute ; celui qui vous rejette me rejette ; et celui qui me rejette rejette celui qui m'a envoyé. »

Le message

Les églises de nos quartiers sont pratiquement vides, mais les églises d’un pays d’Afrique, on nous dit qu’elles sont remplies du peuple. Qui est responsable de cette situation ? Et pourquoi Jésus aborde ce sujet aux disciples ? Peut-être les disciples dont Jésus envoyé sont déçus et leur message était rejeté par le peuple…….. !

Chaque fois qu’on rejette nos paroles ou nos messages, nous sommes facilement découragés. Jésus nous affirme que le peuple n’a pas seulement nous rejeté, mais il a rejeté également le Père qui nous a envoyé.

Puisque nous représentons le Seigneur dans notre vie, nos paroles doivent d’une parole de Dieu qui console, qui guérisse et qui donne la vie.

In English

Gospel text (Lc 10,13-16):

Jesus said, «Alas for you Chorazin! Alas for you Bethsaida! So many miracles have been worked in you! If the same miracles had been performed in Tyre and Sidon, they would already be sitting in ashes and wearing the sackcloth of repentance. Surely for Tyre and Sidon it will be better than for you on the Judgment Day. And what of you, city of Capernaum? Will you be lifted up to heaven? You will be thrown down to the place of the dead. Whoever listens to you listens to me, and whoever rejects you rejects me; and he who rejects me, rejects the one who sent me».

The message

Let us not take these words of Jesus as a condemnation, but in truth these words are of deep sadness. The Lord is sad that the people have rejected the Word of God, the Good News, and the arrival of the Kingdom of God.

Jesus is reminding us that it is the Lord who is sending us and whenever we are rejected, it is the Lord who is rejected. Thus we have to be very careful when we speak. Our words should be exactly the Word of the Lord which consoles and heals the broken hearted.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 10, 1-12)

Parmi ses disciples, le Seigneur en désigna encore soixante-douze, et il les envoya deux par deux devant lui dans toutes les villes et localités où lui-même devait aller.
Il leur dit : « La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux. Priez donc le maître de la moisson d'envoyer des ouvriers pour sa moisson. Allez ! Je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups. N'emportez ni argent, ni sac, ni sandales, et ne vous attardez pas en salutations sur la route.
Dans toute maison où vous entrerez, dites d'abord : 'Paix à cette maison.' S'il y a là un ami de la paix, votre paix ira reposer sur lui ; sinon, elle reviendra sur vous. Restez dans cette maison, mangeant et buvant ce que l'on vous servira ; car le travailleur mérite son salaire. Ne passez pas de maison en maison.
Dans toute ville où vous entrerez et où vous serez accueillis, mangez ce qu'on vous offrira. Là, guérissez les malades, et dites aux habitants : 'Le règne de Dieu est tout proche de vous.' Mais dans toute ville où vous entrerez et où vous ne serez pas accueillis, sortez sur les places et dites : 'Même la poussière de votre ville, collée à nos pieds, nous la secouons pour vous la laisser. Pourtant sachez-le : le règne de Dieu est tout proche.' Je vous le déclare : au jour du Jugement, Sodome sera traitée moins sévèrement que cette ville. »

Le message

Quand le Seigneur nous appelle et envoie en mission, on n’est jamais seul. Il nous envoie ensembles, comme une communauté qui vive sa foi et témoigne de sa manière pour que les autres sachent que le règne de Dieu est tout proche.

Il y a une exigence de la confiance à la providence du Seigneur. Puisque la mission est appartient au Seigneur, nous ne devons nous ressourcer que du Seigneur. La mission est essentiellement ce que ses disciples apportent la paix dans la société, donc devant un rejet de la bonne nouvelle, le dialogue et le pardon sont proposés comme une solution.

Avons-nous le courage et la patience ?

In English

Gospel text (Lc 10,1-12): The Lord appointed seventy-two other disciples and sent them two by two ahead of him to every town and place, where he himself was to go. And He said to them, «The harvest is rich, but the workers are few. So you must ask the Lord of the harvest to send workers to his harvest. Courage! I am sending you like lambs among wolves. Set off without purse or bag or sandals; and do not stop at the homes of those you know.

»Whatever house you enter, first bless them saying: ‘Peace to this house’. If a friend of peace lives there, the peace shall rest upon that person. But if not, the blessing will return to you. Stay in that house eating and drinking at their table, for the worker deserves to be paid. Do not move from house to house.

»When they welcome you in any town, eat what they offer you. Heal the sick who are there and say to them: ‘The kingdom of God has drawn near to you’. But in any town where you are not welcome, go to the marketplace and proclaim: ‘Even the dust of your town that clings to our feet, we wipe off and leave with you. But know and be sure that the kingdom of God had come to you’. I tell you that on the Judgment Day it will be better for Sodom than for this town».

The message

After choosing his apostles, the Lord once again chooses some more disciples to proclaim the good news. Thus Jesus seems to communicate to us that evangelization is not reserved to the elite and few chosen ones, rather all the baptized. He sends them all together. It indicates the importance of community witness and its involvement in the mission of the Lord.

The mission starts with prayer. The union with the Father and the awareness of being sent is important to every missionary. It is from this ‘being sent’ that every missionary is called to resource himself and he should depend totally at the providence of the Lord.

Since the mission is to announce the Kingdom of God and spread peace in the society, forgiveness and dialogue are proposed as a means to solve the problems or when the disciples are faced with rejection.

Are we ready to take up this mission? And I sincerely believe that we have no option than announcing the Kingdom of God, because we are children of God.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 18, 1-5.10)

Les disciples s'approchèrent de Jésus et lui dirent : « Qui donc est le plus grand dans le Royaume des cieux ? »

Alors Jésus appela un petit enfant ; il le plaça au milieu d'eux, et il déclara : « Amen, je vous le dis : si vous ne changez pas pour devenir comme les petits enfants, vous n'entrerez point dans le Royaume des cieux. Mais celui qui se fera petit comme cet enfant, c'est celui-là qui est le plus grand dans le Royaume des cieux. Et celui qui accueillera un enfant comme celui-ci en mon nom, c'est moi qu'il accueille. Gardez-vous de mépriser un seul de ces petits, car, je vous le dis, leurs anges dans les cieux voient sans cesse la face de mon Père qui est aux cieux.

Le message

Vivre une vie saine devant le regard de Dieu et transmettre la joie qui jaillisse de cette relation avec Dieu est important pour la foi chrétienne. Cette transmission se commence lors l’accueille d’un frère ou d’une sœur comme nous accueillions les enfants sans aucune condition.

Tout se commence avec l’humilité du Seigneur, le Verbe qui est devenu la chair pour le salut du monde. Notre humilité est enracinée dans l’humilité du Seigneur. Humble devant son Père et devant l’humanité.

In English

(reading of the liturgical calendar of the week.)

Gospel text (Lc 9,57-62):

As Jesus and his disciples went on their way, a man said to him, «I will follow you wherever you go». Jesus said to him, «Foxes have holes and birds of the air have nests; but the Son of Man has nowhere to lay his head». To another Jesus said, «Follow me». But he answered, «Let me go back now, for first I want to bury my father». And Jesus said to him, «Let the dead bury their dead; as for you, leave them and proclaim the kingdom of God». Another said to him, «I will follow you, Lord, but first let me say goodbye to my family». And Jesus said to him, «Whoever has put his hand to the plow and looks back is not fit for the kingdom of God».

The message

To follow Jesus we have to accept the life of Jesus as our own. Leaving behind our personal desires and interests and getting rooted in the Spirit of the Lord, where we should be able to say just like Saint Paul, it is not I, but Christ lives in me. There is no turning back. It is just like a one way ticket without any promise of return to the old way of life.

It is not given to all and we have to humbly accept that without the call and grace of God, no one could follow Jesus. Those who have said Yes to God should be humble just like Jesus, our master and be faithful to Him as He is faithful to the Father.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 9, 51-56)

Comme le temps approchait où Jésus allait être enlevé de ce monde, il prit avec courage la route de Jérusalem.
Il envoya des messagers devant lui ; ceux-ci se mirent en route et entrèrent dans un village de Samaritains pour préparer sa venue. Mais on refusa de le recevoir, parce qu'il se dirigeait vers Jérusalem.
Devant ce refus, les disciples Jacques et Jean intervinrent : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions que le feu tombe du ciel pour les détruire ? »
Mais Jésus se retourna et les interpella vivement.
Et ils partirent pour un autre village.

Le message

Devant les échecs et les découragements, on est désespéré et de temps en temps on est violent. Même si on est provoqué violement, si notre vie est enracinée en Jésus Christ, , nous seront capable de pouvoir lui répondre dans la tranquillité et notre action sera juste et correcte.

La tentation à répondre violement devant d’une violence injustifiable, est souvent l’actualité du jour. Devant d’une telle situation, le Seigneur nous propose le dialogue et le pardon. Il a mille façons de faire. Si nous restons fidèle à la Parole du Seigneur, nous seront capable de pouvoir choisir le chemin de la paix et de la réconciliation dans notre vie quotidienne.

In English

Gospel text (Lc 9,51-56):

As the time drew near when Jesus would be taken up to heaven, He made up his mind to go to Jerusalem. He had sent ahead of him some messengers who entered a Samaritan village to prepare a lodging for him. But the people would not receive him because He was on his way to Jerusalem. Seeing this, James and John, his disciples said, «Lord, do you want us to call down fire from heaven to reduce them to ashes?». Jesus turned and rebuked them, and they went on to another village.

The message

The Lord always had a good answer to a bad question. He never allowed others to decide the way He acts or reacts. Even when He is rejected by the people, He could pray for them and love them. He teaches his disciples to be so. If the Lord has accepted the Cross, it is not to judge the world, but to save them. He is a good doctor who cures good and bad people.

Humanly we are also tempted to react violently when we are rejected or attacked and all the more when we are entrusted with power. Jesus the master of all the powers possible on this earth proposes the dialogue and the forgiveness as means for peace and tranquility in the society. Is there any one to listen to Him?