L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 10, 13-16)

En parlant aux soixante-douze disciples, Jésus disait :
« Malheureuse es-tu, Corazine ! Malheureuse es-tu, Bethsaïde ! Car, si les miracles qui ont eu lieu chez vous avaient eu lieu à Tyr et à Sidon, il y a longtemps que les gens y auraient pris le vêtement de deuil, et se seraient assis dans la cendre en signe de pénitence. En tout cas, Tyr et Sidon seront traitées moins sévèrement que vous lors du Jugement. Et toi, Capharnaüm, seras-tu donc élevée jusqu'au ciel ? Non, tu descendras jusqu'au séjour des morts !

Celui qui vous écoute m'écoute ; celui qui vous rejette me rejette ; et celui qui me rejette rejette celui qui m'a envoyé. »

Le message

Les églises de nos quartiers sont pratiquement vides, mais les églises d’un pays d’Afrique, on nous dit qu’elles sont remplies du peuple. Qui est responsable de cette situation ? Et pourquoi Jésus aborde ce sujet aux disciples ? Peut-être les disciples dont Jésus envoyé sont déçus et leur message était rejeté par le peuple…….. !

Chaque fois qu’on rejette nos paroles ou nos messages, nous sommes facilement découragés. Jésus nous affirme que le peuple n’a pas seulement nous rejeté, mais il a rejeté également le Père qui nous a envoyé.

Puisque nous représentons le Seigneur dans notre vie, nos paroles doivent d’une parole de Dieu qui console, qui guérisse et qui donne la vie.

In English

Gospel text (Lc 10,13-16):

Jesus said, «Alas for you Chorazin! Alas for you Bethsaida! So many miracles have been worked in you! If the same miracles had been performed in Tyre and Sidon, they would already be sitting in ashes and wearing the sackcloth of repentance. Surely for Tyre and Sidon it will be better than for you on the Judgment Day. And what of you, city of Capernaum? Will you be lifted up to heaven? You will be thrown down to the place of the dead. Whoever listens to you listens to me, and whoever rejects you rejects me; and he who rejects me, rejects the one who sent me».

The message

Let us not take these words of Jesus as a condemnation, but in truth these words are of deep sadness. The Lord is sad that the people have rejected the Word of God, the Good News, and the arrival of the Kingdom of God.

Jesus is reminding us that it is the Lord who is sending us and whenever we are rejected, it is the Lord who is rejected. Thus we have to be very careful when we speak. Our words should be exactly the Word of the Lord which consoles and heals the broken hearted.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 10, 1-12)

Parmi ses disciples, le Seigneur en désigna encore soixante-douze, et il les envoya deux par deux devant lui dans toutes les villes et localités où lui-même devait aller.
Il leur dit : « La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux. Priez donc le maître de la moisson d'envoyer des ouvriers pour sa moisson. Allez ! Je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups. N'emportez ni argent, ni sac, ni sandales, et ne vous attardez pas en salutations sur la route.
Dans toute maison où vous entrerez, dites d'abord : 'Paix à cette maison.' S'il y a là un ami de la paix, votre paix ira reposer sur lui ; sinon, elle reviendra sur vous. Restez dans cette maison, mangeant et buvant ce que l'on vous servira ; car le travailleur mérite son salaire. Ne passez pas de maison en maison.
Dans toute ville où vous entrerez et où vous serez accueillis, mangez ce qu'on vous offrira. Là, guérissez les malades, et dites aux habitants : 'Le règne de Dieu est tout proche de vous.' Mais dans toute ville où vous entrerez et où vous ne serez pas accueillis, sortez sur les places et dites : 'Même la poussière de votre ville, collée à nos pieds, nous la secouons pour vous la laisser. Pourtant sachez-le : le règne de Dieu est tout proche.' Je vous le déclare : au jour du Jugement, Sodome sera traitée moins sévèrement que cette ville. »

Le message

Quand le Seigneur nous appelle et envoie en mission, on n’est jamais seul. Il nous envoie ensembles, comme une communauté qui vive sa foi et témoigne de sa manière pour que les autres sachent que le règne de Dieu est tout proche.

Il y a une exigence de la confiance à la providence du Seigneur. Puisque la mission est appartient au Seigneur, nous ne devons nous ressourcer que du Seigneur. La mission est essentiellement ce que ses disciples apportent la paix dans la société, donc devant un rejet de la bonne nouvelle, le dialogue et le pardon sont proposés comme une solution.

Avons-nous le courage et la patience ?

In English

Gospel text (Lc 10,1-12): The Lord appointed seventy-two other disciples and sent them two by two ahead of him to every town and place, where he himself was to go. And He said to them, «The harvest is rich, but the workers are few. So you must ask the Lord of the harvest to send workers to his harvest. Courage! I am sending you like lambs among wolves. Set off without purse or bag or sandals; and do not stop at the homes of those you know.

»Whatever house you enter, first bless them saying: ‘Peace to this house’. If a friend of peace lives there, the peace shall rest upon that person. But if not, the blessing will return to you. Stay in that house eating and drinking at their table, for the worker deserves to be paid. Do not move from house to house.

»When they welcome you in any town, eat what they offer you. Heal the sick who are there and say to them: ‘The kingdom of God has drawn near to you’. But in any town where you are not welcome, go to the marketplace and proclaim: ‘Even the dust of your town that clings to our feet, we wipe off and leave with you. But know and be sure that the kingdom of God had come to you’. I tell you that on the Judgment Day it will be better for Sodom than for this town».

The message

After choosing his apostles, the Lord once again chooses some more disciples to proclaim the good news. Thus Jesus seems to communicate to us that evangelization is not reserved to the elite and few chosen ones, rather all the baptized. He sends them all together. It indicates the importance of community witness and its involvement in the mission of the Lord.

The mission starts with prayer. The union with the Father and the awareness of being sent is important to every missionary. It is from this ‘being sent’ that every missionary is called to resource himself and he should depend totally at the providence of the Lord.

Since the mission is to announce the Kingdom of God and spread peace in the society, forgiveness and dialogue are proposed as a means to solve the problems or when the disciples are faced with rejection.

Are we ready to take up this mission? And I sincerely believe that we have no option than announcing the Kingdom of God, because we are children of God.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 18, 1-5.10)

Les disciples s'approchèrent de Jésus et lui dirent : « Qui donc est le plus grand dans le Royaume des cieux ? »

Alors Jésus appela un petit enfant ; il le plaça au milieu d'eux, et il déclara : « Amen, je vous le dis : si vous ne changez pas pour devenir comme les petits enfants, vous n'entrerez point dans le Royaume des cieux. Mais celui qui se fera petit comme cet enfant, c'est celui-là qui est le plus grand dans le Royaume des cieux. Et celui qui accueillera un enfant comme celui-ci en mon nom, c'est moi qu'il accueille. Gardez-vous de mépriser un seul de ces petits, car, je vous le dis, leurs anges dans les cieux voient sans cesse la face de mon Père qui est aux cieux.

Le message

Vivre une vie saine devant le regard de Dieu et transmettre la joie qui jaillisse de cette relation avec Dieu est important pour la foi chrétienne. Cette transmission se commence lors l’accueille d’un frère ou d’une sœur comme nous accueillions les enfants sans aucune condition.

Tout se commence avec l’humilité du Seigneur, le Verbe qui est devenu la chair pour le salut du monde. Notre humilité est enracinée dans l’humilité du Seigneur. Humble devant son Père et devant l’humanité.

In English

(reading of the liturgical calendar of the week.)

Gospel text (Lc 9,57-62):

As Jesus and his disciples went on their way, a man said to him, «I will follow you wherever you go». Jesus said to him, «Foxes have holes and birds of the air have nests; but the Son of Man has nowhere to lay his head». To another Jesus said, «Follow me». But he answered, «Let me go back now, for first I want to bury my father». And Jesus said to him, «Let the dead bury their dead; as for you, leave them and proclaim the kingdom of God». Another said to him, «I will follow you, Lord, but first let me say goodbye to my family». And Jesus said to him, «Whoever has put his hand to the plow and looks back is not fit for the kingdom of God».

The message

To follow Jesus we have to accept the life of Jesus as our own. Leaving behind our personal desires and interests and getting rooted in the Spirit of the Lord, where we should be able to say just like Saint Paul, it is not I, but Christ lives in me. There is no turning back. It is just like a one way ticket without any promise of return to the old way of life.

It is not given to all and we have to humbly accept that without the call and grace of God, no one could follow Jesus. Those who have said Yes to God should be humble just like Jesus, our master and be faithful to Him as He is faithful to the Father.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 9, 51-56)

Comme le temps approchait où Jésus allait être enlevé de ce monde, il prit avec courage la route de Jérusalem.
Il envoya des messagers devant lui ; ceux-ci se mirent en route et entrèrent dans un village de Samaritains pour préparer sa venue. Mais on refusa de le recevoir, parce qu'il se dirigeait vers Jérusalem.
Devant ce refus, les disciples Jacques et Jean intervinrent : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions que le feu tombe du ciel pour les détruire ? »
Mais Jésus se retourna et les interpella vivement.
Et ils partirent pour un autre village.

Le message

Devant les échecs et les découragements, on est désespéré et de temps en temps on est violent. Même si on est provoqué violement, si notre vie est enracinée en Jésus Christ, , nous seront capable de pouvoir lui répondre dans la tranquillité et notre action sera juste et correcte.

La tentation à répondre violement devant d’une violence injustifiable, est souvent l’actualité du jour. Devant d’une telle situation, le Seigneur nous propose le dialogue et le pardon. Il a mille façons de faire. Si nous restons fidèle à la Parole du Seigneur, nous seront capable de pouvoir choisir le chemin de la paix et de la réconciliation dans notre vie quotidienne.

In English

Gospel text (Lc 9,51-56):

As the time drew near when Jesus would be taken up to heaven, He made up his mind to go to Jerusalem. He had sent ahead of him some messengers who entered a Samaritan village to prepare a lodging for him. But the people would not receive him because He was on his way to Jerusalem. Seeing this, James and John, his disciples said, «Lord, do you want us to call down fire from heaven to reduce them to ashes?». Jesus turned and rebuked them, and they went on to another village.

The message

The Lord always had a good answer to a bad question. He never allowed others to decide the way He acts or reacts. Even when He is rejected by the people, He could pray for them and love them. He teaches his disciples to be so. If the Lord has accepted the Cross, it is not to judge the world, but to save them. He is a good doctor who cures good and bad people.

Humanly we are also tempted to react violently when we are rejected or attacked and all the more when we are entrusted with power. Jesus the master of all the powers possible on this earth proposes the dialogue and the forgiveness as means for peace and tranquility in the society. Is there any one to listen to Him?

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 9, 46-50)

Une discussion s'éleva entre les disciples pour savoir qui était le plus grand parmi eux.
Mais Jésus, connaissant la discussion qui occupait leur pensée, prit un enfant, le plaça à côté de lui et leur dit : « Celui qui accueille en mon nom cet enfant, c'est moi qu'il accueille. Et celui qui m'accueille accueille aussi celui qui m'a envoyé. Et celui d'entre vous tous qui est le plus petit, c'est celui-là qui est grand. »
Jean, l'un des Douze, dit à Jésus : « Maître, nous avons vu quelqu'un chasser les esprits mauvais en ton nom, et nous avons voulu l'en empêcher, car il n'est pas avec nous pour te suivre. »
Jésus lui répondit : « Ne l'empêchez pas : celui qui n'est pas contre vous est pour vous. »

Le message

« Celui qui n'est pas contre vous est pour vous. » commençons notre journée avec une orientation positive. Pourquoi empêcher quelqu’un qui fait du bien ? Jésus nous donne une bonne leçon et il nous apprend savoir vivre ensemble.

Le souci des disciples n’était pas comment pouvons-nous suivre le Seigneur d’une manière radicale ou vivre ensemble et devenir un disciple par excellence, mais celui du plus grand parmi eux.

Pour devenir un bon disciple il faut accueillir le Seigneur dans notre cœur, c’est ainsi que nous pourrions devenir un humble servant qui accueilli non seulement Jésus Christ, mais son Père.

In English

Gospel text (Lc 9,46-50):

One day the disciples were arguing about which of them was the most important. But Jesus knew their thoughts, so he took a little child and stood him by his side. Then He said to them, «Whoever welcomes this little child in my name welcomes me; and whoever welcomes me, welcomes the one who sent me. And listen: the one who is found to be the least among you all, is the one who is the greatest».

Then John spoke up, «Master, we saw someone who drove out demons by calling upon your name, and we tried to forbid him because he doesn't follow you with us». But Jesus said, «Don't forbid him. He who is not against you is for you».

The message

We are living in a world of competitions where the human beings are measured solely through their successes. Jesus reminds us that there is something more important than these worldly glories; the humility and a life filled with peace and tranquility.

In life we have lots of expectations and when these expectations are not actualized, we lose our mental peace and even the happiness that the Lord has offered to us. It is in this disparate situation, we start to do harm to others, to the extent even blocking someone who does good in the pretext of some raisons.

The gospel presents the consequence of evil thinking and shows the inner feeling of the disciples to stop someone doing good. Happily they consulted with the Lord and with His grace they could get the right perspective. Let us continually consult the Lord before starting an activity and we will be happy.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 16, 19-31)

Jésus disait cette parabole :
« Il y avait un homme riche, qui portait des vêtements de luxe et faisait chaque jour des festins somptueux. Un pauvre, nommé Lazare, était couché devant le portail, couvert de plaies. Il aurait bien voulu se rassasier de ce qui tombait de la table du riche ; mais c'étaient plutôt les chiens qui venaient lécher ses plaies.

Or le pauvre mourut, et les anges l'emportèrent auprès d'Abraham. Le riche mourut aussi, et on l'enterra. Au séjour des morts, il était en proie à la torture ; il leva les yeux et vit de loin Abraham avec Lazare tout près de lui.
Alors il cria : 'Abraham, mon père, prends pitié de moi et envoie Lazare tremper dans l'eau le bout de son doigt pour me rafraîchir la langue, car je souffre terriblement dans cette fournaise.
— Mon enfant, répondit Abraham, rappelle-toi : Tu as reçu le bonheur pendant ta vie, et Lazare, le malheur. Maintenant il trouve ici la consolation, et toi, c'est ton tour de souffrir.
De plus, un grand abîme a été mis entre vous et nous, pour que ceux qui voudraient aller vers vous ne le puissent pas, et que, de là-bas non plus, on ne vienne pas vers nous.'
Le riche répliqua : 'Eh bien ! père, je te prie d'envoyer Lazare dans la maison de mon père. J'ai cinq frères : qu'il les avertisse pour qu'ils ne viennent pas, eux aussi, dans ce lieu de torture !"
Abraham lui dit : 'Ils ont Moïse et les Prophètes : qu'ils les écoutent !
— Non, père Abraham, dit le riche, mais si quelqu'un de chez les morts vient les trouver, ils se convertiront.'
Abraham répondit : 'S'ils n'écoutent pas Moïse ni les Prophètes, quelqu'un pourra bien ressusciter d'entre les morts : ils ne seront pas convaincus.' »

L’Homélie

Dimanche dernier nous avons porté attention sur la parabole de l’entendant avisé. L’évangile du jour nous donne un message fort et important dans la douceur d’une autre parabole qui constitue avec elle un ensemble ; elle montre le danger auquel s’expose l’homme qui utilise mal son argent.

Regardons la manière dont l’évangéliste nous présente cette parabole. L’évangéliste nomme le pauvre Lazare, c'est-à-dire, il est appartient au Seigneur. Si le riche n’est pas nommé, ce n’est dit pas qu’il n’appartient pas au Seigneur, mais dans sa vie, il n’a pas ni reconnu que le Seigneur était son Père et ni Lazare comme le Fils du Père, donc son propre frère devant sa porte. Il ne prête aucune attention à son frère qui souffre et ne manifeste aucun désire de partage. Cet homme riche n’a rien fait contre Lazare, pourtant il est coupable de l’avoir laissé dans la misère, souffrir dans sa solitude.

Etait-il ignorant de la loi de Moïse ? Pas du tout. Le dialogue nous dit qu’il savait la loi suffisamment bien et il nous affirme que ses frères ignorent la loi pareillement comme lui. Ce n’est pas la mangue de la connaissance de la vérité ou du moyen qui a poussé le riche dans la misère, mais dans son propre discernement il a choisi un chemin d’individualisme et d’égoïsme selon son désire et plaisir. Même au ciel il ne souhaite pas un changement radical, mais un petit plaisir temporaire.

Si Abraham n’a pas voulu envoyé Lazare vers ce riche, c’est parce que le riche l’avait déjà rejeté comme un objet inutile. C’est lui qui a fermé la porte et il s’est enfermé dans le luxe qui l’avait rendu aveugle. Mes amis ne fermons pas notre cœur, mais écoutons la voix du Seigneur. Laissons nos portes ouvertes pour que les autres puissent y enter. La richesse, les talents, les dons que nous avons reçu, c’est pour distribuer.

Le riche n’a pas compris l’urgence de la conversion. Entièrement occupé par les plaisir de l’existence, il a oublié la vie future, la vie éternelle, la vraie joie et le bonheur. Les plaisir du monde lui a rendu aveugle de la présence de Lazare, il a négligé le pauvre qui était à sa porte.

Que nous soyons claires quand nous parlons de la richesse, ce n’est pas que la richesse matérielle qui est en jeux dans cette parabole, ou un acte du jour, mais toute sorte de richesse de la vie y compris l’amour, et la vie toute entière.

Par ton Eucharistie, Seigneur, vient nous transformer pour que chacun de nous te voie dans se frère quel qu’ils soient. Tu nous renvoie à Moïse et aux prophètes ; tu nous interpelle par ton Evangile mais aussi par la voix de celui qui crie sa détresse. Ouvre nos yeux et nos cœur, libère-nous de nos égoïsme car c’est dans le partage que nous pourrons être fidèle à ta parole. Amen.

In English

Gospel text (Lc 16,19-31):

Jesus said to the Pharisees, «Once there was a rich man who dressed in purple and fine linen and feasted every day. At his gate lay Lazarus, a poor man covered with sores, who longed to eat just the scraps falling from the rich man's table. Even dogs used to come and lick his sores.

»It happened that the poor man died and angels carried him to take his place with Abraham. The rich man also died and was buried. From hell where he was in torment, he looked up and saw Abraham afar off, and with him Lazarus at rest. He called out: ‘Father Abraham, have pity on me and send Lazarus with the tip of his finger dipped in water to cool my tongue, for I suffer so much in this fire’. Abraham replied: ‘My son, remember that in your lifetime you were well-off while the lot of Lazarus was misfortune. Now he is in comfort and you are in agony. But that is not all. Between your place and ours a great chasm has been fixed, so that no one can cross over from here to you or from your side to us’.

»The rich man implored once more: ‘Then I beg you, Father Abraham, to send Lazarus to my father's house where my five brothers live. Let him warn them so that they may not end up in this place of torment’. Abraham replied: ‘They have Moses and the prophets. Let them listen to them’. But the rich man said: ‘No, Father Abraham. But if someone from the dead goes to them, they will repent’. Abraham said: ‘If they will not listen to Moses and the prophets, they will not be convinced even if someone rises from the grave’».

Homily

The Christian faith has its foundation not only in the eternal life, death and resurrection, the revelation of God in Jesus Christ, but also in the love relationship with this God and with our neighbors. This faith helps us to keep the Lord's commandment: «love one another as I have loved you." If we do not know the love of God and if we did not taste, if we do not share what we have received, how can we expect to keep this commandment and call ourselves as Christians?
"There was a rich man ... A poor man was lying at his gate. " It's always the same contrast today. Rich live in abundance while the poor more numerous remain in misery. This poverty is not that only material: we must not forget those who are deprived of freedom, culture, and social status and especially of love, peace and charity. God has blessed us with these riches that we fail to recognize and refuse to share.
The parable of a rich man and Lazarus shows us two different things in contrast. The rich man is in hell, suffering the torture, suffering a scary feeling, and Lazarus, near Abraham, in a comforting feeling.
What interests me is not the scary feeling, or my future consolation after death, but this feeling of fear mentioned in this parable, being ignored, abandoned in the solitude without any friends to support me here on this earth. The rich was not able to see the suffering of Lazarus, and he left him to suffer alone. Let this come to no one we meet or see today. Let them find in this a good Samaritan who takes care of them and respond to them positively.

It is true that we believe in the resurrection, but the resurrection is not totally dependent on our actions in this life, rather to the mercy and love of God toward us and the way we love Him while living our lives according the evangelical values. It is a judgment of love, about love, without denying the role of our behavior.
It is interesting to note in this parable that it is not an single act , or the story of one day which has condemned this rich, but I will be judged rather the whole life -long habit of my relationship with my neighbors and the way o build my neighborhood is questioned in this story.

I have to master the way I use my resources, whether material, spiritual, a good use of my talents and my goods. In this story the rich had done nothing wrong and the gospel makes no moral judgment. His problem is that he does not love his brother and he lacked drastically in the love relationship. His longing for little pleasures in life continue even in hell. He doesn’t desire for a radical change, rather a little touch from this poor man.

Let us love each other and live our life by sharing all the rachises we have received from God by which we may be recognized as children of God and by seeing our lives let others say that we are Christians.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 9, 43b-45)

Comme tout le monde était dans l'admiration devant tout ce que faisait Jésus, il dit à ses disciples :
« Mettez-vous bien en tête ce que je vous dis là : le Fils de l'homme va être livré aux mains des hommes. »
Mais les disciples ne comprenaient pas ces paroles, elles restaient voilées pour eux, si bien qu'ils n'en saisissaient pas le sens, et ils avaient peur de l'interroger sur ces paroles.

Le message

Le message

Ce n’est pas la première fois que les disciples ne comprennent pas la Parole du Seigneur. S’ils ne le comprennent, c’est parce qu’ils sont avec la foule. C’est pourquoi le Seigneur les appela plusieurs reprises à part de la foule pour leurs expliquer ses paraboles. Ces moment là, il y avait une proximité et une ambiance de s’entendre. Pour comprendre la Parole du Seigneur il faut rester avec lui et en lui.

Même si nous n’arrivons pas à comprendre la Parole de Dieu, si nous marchons sur le chemin de l’amour et du pardon, nous pouvons vivre dans le Seigneur. Cette vie dans le Seigneur facilitera la vie spirituelle lors d’une tempête, malgré notre incapacité de pouvoir comprendre la Parole du Seigneur.

In English

Gospel text (Lc 9,43b-45):

While all were amazed at everything Jesus did, He said to his disciples, «Listen and remember what I tell you now: The Son of Man will be delivered into human hands». But the disciples didn't understand this saying; something prevented them from grasping what He meant, and they were afraid to ask him about it.

The message

Whenever the disciples were with the crowd, they allowed themselves to be overtaken by the admiration of miracles and the words of human glorification. It is not surprising that the disciples didn’t give heed the importance of what the Lord has just revealed to them.

The revelation is for all, only the few, to whom God has willed the grace, do understand all that the Lord has revealed to us. Very often the Lord has taken his disciples away from the crowd to explain to them the parables which they failed to understand.

If we don’t understand the Word of the Lord, then the message is very clear: We are with the crowd not with the Lord. Only if we are with the Lord, will we be able to understand the love of God, who has sent His only son to take up the Cross for our sins and the Word of the Lord inviting us today and right now for conversion. Are you ready to hear and understand this Word of love and forgiveness?

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 9, 18-22)

Un jour, Jésus priait à l'écart. Comme ses disciples étaient là, il les interrogea : « Pour la foule, qui suis-je ? »
Ils répondirent : « Jean Baptiste ; pour d'autres, Élie ; pour d'autres, un prophète d'autrefois qui serait ressuscité. »
Jésus leur dit : « Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ? » Pierre prit la parole et répondit : « Le Messie de Dieu. »
Et Jésus leur défendit vivement de le révéler à personne, en expliquant : « Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejeté par les anciens, les chefs des prêtres et les scribes, qu'il soit tué, et que, le troisième jour, il ressuscite. »

Le message

« Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ? » Aujourd’hui, c’est à nous que cette question s’adresse. Pour une question qui est personnelle, sa réponse évidement doit être personnelle. Avons-nous une réponse ?

La foi que nous avons reçu, si elle n’est pas personnalisé, ‘comme ma foi reçue du Seigneur ou un don personnel’, elle ne restera qu’en moi, comme une lumière cachée dans un couvercle, or la foi doit inviter les autres et doit participer à la foi universelle.

C’est pourquoi, même si on est seul pour porter la croix qui va nous amener vers la résurrection, nous ne sommes plus seuls, car nous participons à la foi de l’Eglise universelle.

In English

Gospel text (Lc 9,18-22):

One day when Jesus was praying alone, not far from his disciples, He asked them, «What do people say about me?». And they answered, «Some say that you are John the Baptist; others say that you are Elijah, and still others that you are one of the former prophets risen from the dead». Again Jesus asked them, «Who then do you say I am?». Peter answered, «The Messiah of God». Then Jesus spoke to them, giving them strict orders not to tell this to anyone. And he added, «The Son of Man must suffer many things. He will be rejected by the elders and chief priests and teachers of the Law, and put to death. Then after three days he will be raised to life».

The message

The Christian life is filled with crosses, and through these crosses we will have the resurrection. If we wish to carry these crosses and desire to make it light, then we have to personalize the faith we have received through our baptism. If this faith is not personalized as ‘my faith’, when we are faced with troubles, we will tremble and fail.

Jesus knowing very well the Cross which he has to carry and in later days His disciples have to carry, wishes that their faith be personalized and that his disciples realizes the consequences of this Faith.

Sadly the disciples have lost sight of the cross and the resurrection that the Lord has revealed to them today.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 9, 7-9)

Hérode, prince de Galilée, apprit tout ce qui se passait, et il ne savait que penser, parce que certains disaient que Jean le Baptiste était ressuscité d'entre les morts.
D'autres disaient : « C'est le prophète Élie qui est apparu. » D'autres encore : « C'est un prophète d'autrefois qui est ressuscité. »
Quant à Hérode, il disait : « Jean, je l'ai fait décapiter ; mais qui est cet homme dont j'entends tellement parler ? » Et il cherchait à le voir.

Le message

Hérode n’a rien oublié, l’histoire de saint Jean Baptiste mêlée avec le sang va courir derrière lui toute sa vie. Hérode cherchait la vérité, mais il n’y s’engageait pas. Une bonne intention sans action ou une repentance sans engagement ne nous serve rien. Pour être le disciple de Jésus, il faut prendre sa croix et le suivre.

Mes amis ce n’est pas assez de chercher le Seigneur dans notre pensé, mais il faut le chercher en vérité. Allons à la rencontre du Seigneur et ne ratons pas les RDV qu’il nous donne quotidiennement dans nos frères qui ont besoin de nous.

In English

Gospel text (Lc 9,7-9):

King Herod heard of all that Jesus was doing and did not know what to think, for people said, «This is John, raised from the dead». Others believed that Elijah or one of the ancient prophets had come back to life. As for Herod, he said, «I had John beheaded; who is this man about whom I hear such wonders?». And he was anxious to see him.

The message

It’s not enough to say Lord, Lord, without doing anything Jesus is asking us to do. Many our desires to be saint or to live a saintly life remain in the air without seeing the bright day of the truth, because we don’t put our energy in action.

King Herod was anxious to see Jesus, but never took the initiative to go and see him. Even when he got the opportunity to see him and be saved of his sins, he rather mocked Jesus, thus refused the forgiveness offered by Jesus.

Dear brothers, why to wait for tomorrow? Let us be converted right now, go to see Jesus and put in practice all that He will ask us to do.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 9, 1-6)

Jésus convoqua les Douze, et il leur donna pouvoir et autorité pour dominer tous les esprits mauvais et guérir les maladies ; il les envoya proclamer le règne de Dieu et faire des guérisons.
Il leur dit : « N'emportez rien pour la route, ni bâton, ni sac, ni pain, ni argent ; n'ayez pas chacun une tunique de rechange. Si vous trouvez l'hospitalité dans une maison, restez-y ; c'est de là que vous repartirez. Et si les gens refusent de vous accueillir, sortez de la ville en secouant la poussière de vos pieds : ce sera pour eux un témoignage. »

Ils partirent, et ils allaient de village en village, annonçant la Bonne Nouvelle et faisant partout des guérisons.

Le message

Le Seigneur envoie ses disciples aux villages pour qu’ils annoncent la bonne nouvelle et il partage avec eux sa mission, la mission du Père. Puisqu’elle est la mission du Père, Il les exhorte à faire confiance à la providence du Père. C’est ainsi ils découvriraient la présence du Père et l’accomplissement du projet du Père en eux.

Dans un monde qui cherche son liberté totale et évite la dépendance par tout et en tout, la confiance à la providence du Seigneur n’est pas sa priorité. Pourtant par notre confiance à la providence du Père, que le monde apprenne que nous avons besoin de nos frères et de l’hospitalité des autres par qui le Seigneur nous accompagne.

In English

Gospel text (Lc 9,1-6):

Jesus called his twelve disciples and gave them power and authority to drive out all evil spirits and to heal diseases. And He sent them to proclaim the kingdom of God and to heal the sick. He instructed them, «Don't take anything for the journey, neither walking stick, nor bag, nor bread, nor silver coins; and don't even take a spare tunic. Whatever house you enter, remain there until you leave that place. And wherever they don't welcome you, leave the town and shake the dust from your feet: it will be as a testimony against them». So they set out and went through the villages, proclaiming the good news and healing people everywhere.

The message

We are all missionaries called to announce the kingdom of God. All the missionaries have to depend totally to the providence of the Lord, because we are called and sent by the Lord.

Let us not forget however that this providence of the Lord comes through our brothers and sisters. It is through them that the Lord accompanies us. He will never abandon us. He will be with us always.

The Lord sends us together as a community to announce the Good News. The community witness with its strengths and weaknesses is very important to announce the kingdom of God. It is in and through this community that others will find the individuals who live together, love and forgive each other. Let our personal life itself becomes a means to announce the Kingdom of God.