L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 25, 14-30)

Jésus parlait à ses disciples de sa venue ; il disait cette parabole :
« Un homme qui partait en voyage appela ses serviteurs et leur confia ses biens. À l'un il donna une somme de cinq talents, à un autre deux talents, au troisième un seul, à chacun selon ses capacités. Puis il partit. Aussitôt, celui qui avait reçu cinq talents s'occupa de les faire valoir et en gagna cinq autres. De même, celui qui avait reçu deux talents en gagna deux autres. Mais celui qui n'en avait reçu qu'un creusa la terre et enfouit l'argent de son maître.

Longtemps après, leur maître revient et il leur demande des comptes.
Celui qui avait reçu les cinq talents s'avança en apportant cinq autres talents et dit : 'Seigneur, tu m'as confié cinq talents ; voilà, j'en ai gagné cinq autres. — Très bien, serviteur bon et fidèle, tu as été fidèle pour peu de choses, je t'en confierai beaucoup ; entre dans la joie de ton maître.'
Celui qui avait reçu deux talents s'avança ensuite et dit : 'Seigneur, tu m'as confié deux talents ; voilà, j'en ai gagné deux autres. —
Très bien, serviteur bon et fidèle, tu as été fidèle pour peu de choses, je t'en confierai beaucoup ; entre dans la joie de ton maître.'
Celui qui avait reçu un seul talent s'avança ensuite et dit : 'Seigneur, je savais que tu es un homme dur : tu moissonnes là où tu n'as pas semé, tu ramasses là où tu n'as pas répandu le grain. J'ai eu peur, et je suis allé enfouir ton talent dans la terre. Le voici. Tu as ce qui t'appartient.'
Son maître lui répliqua : 'Serviteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne là où je n'ai pas semé, que je ramasse le grain là où je ne l'ai pas répandu. Alors, il fallait placer mon argent à la banque ; et, à mon retour, je l'aurais retrouvé avec les intérêts. Enlevez-lui donc son talent et donnez-le à celui qui en a dix.
Car celui qui a recevra encore, et il sera dans l'abondance. Mais celui qui n'a rien se fera enlever même ce qu'il a.
Quant à ce serviteur bon à rien, jetez-le dehors dans les ténèbres ; là il y aura des pleurs et des grincements de dents !' »

Le message

La parabole des talents nous demande à porter attention à la manière que nous employons nos talents. Nous ne devons pas perdre du temps pour mesurer la quantité des talents reçu, mais nous devons nous engager, comment allons-nous les multiplier. En fait, Dieu ne regarde pas la quantité du travail, mais la qualité du travail.

Cette parabole nous affirme que personne n’est ignoré par le Seigneur. Dieu donne à chacun au moins un talent et il nous laisse libre d’agir. Dieu nous ne donne seulement les talents, mais aussi la liberté. Comme les enfants de Dieu, nous devons nous comporter dans la liberté, mais avec la responsabilité.

C’est pourquoi le maître a jugé ce serviteur irresponsable ‘bon à rien’. Ce n’est pas le serviteur mouvais lui-même a invité ce jugement ? Il était jugé par ses propres paroles. Si nous n’employons pas les dons reçus du Seigneur au service des autres et si nous ne les laissons pas se multiplier, à quoi servent ces talents ?

In English

Gospel text (Mt 25,14-30):

Jesus told this parable to his disciples, «Imagine someone who, before going abroad, summoned his servants to entrust his property to them. He gave five talents of silver to one, then two to another, and one to a third, each one according to his ability; and he went away. He who received five talents went at once to do business with the money and gained another five. The one who received two did the same and gained another two. But the one with one talent dug a hole and hid his master's money.

»After a long time, the master of those servants returned and asked for a reckoning. The one who received five talents came with another five talents, saying: ‘Lord, you entrusted me with five talents, but see I have gained five more with them’. The master answered: ‘Very well, good and faithful servant, since you have been faithful in a few things, I will entrust you with much more. Come and share the joy of your master’. Then the one who had two talents came and said: ‘Lord, you entrusted me with two talents; I have two more which I gained with them’. The master said: ‘Well, good and faithful servant, since you have been faithful in little things, I will entrust you with much more. Come and share the joy of your master’.

»Finally, the one who had received one talent came and said: ‘Master, I know that you are an exacting man. You reap what you have not sown and gather what you have not invested. I was afraid, so I hid your money in the ground. Here, take what is yours’. But his master replied: ‘Wicked and worthless servant, you know that I reap where I have not sown and gather where I have not invested. Then you should have deposited my money in the bank, and you would have given it back to me with interest on my return. Therefore, take the talent from him, and give it to the one who has ten. For to all those who have, more will be given, and they will have an abundance; but from those who are unproductive, even what they have will be taken from them. As for that useless servant, throw him out into the dark where there will be weeping and gnashing of teeth’».

The message

The parable of talents is at same time consoling and demanding. It is consoling, because God ignores no one. Even the least among the great does receive a talent. God leaves no one empty hand. If every human beings to discover that entire he has received and recognizes the value of all that he has, there will be no one under the earth will remain empty hand, because everyone has something precious. Emptiness is our perception, the beginning of our laziness and the starting point of our destruction.

It is demanding, because it will force us to do more. The more we do, the more we receive and the more we receive the more are demanded from us. The very day we realize the worth of all that we have received, we will be assuming the responsibility of maintaining, developing and multiplying. Only the person who recognizes the gift received will value the importance of the gift.

In this parable, the servant is judged by his own words. He by his own behavior invited the judgment. If we wish avoid this radical end, we have to recognize the gifts the Lord has given to us and we have to multiply these gifts for the well being of our society.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 25, 1-13)

Jésus parlait à ses disciples de sa venue ; il disait cette parabole :
« Le Royaume des cieux sera comparable à dix jeunes filles invitées à des noces, qui prirent leur lampe et s'en allèrent à la rencontre de l'époux.
Cinq d'entre elles étaient insensées, et cinq étaient prévoyantes : les insensées avaient pris leur lampe sans emporter d'huile, tandis que les prévoyantes avaient pris, avec leur lampe, de l'huile en réserve.
Comme l'époux tardait, elles s'assoupirent toutes et s'endormirent.
Au milieu de la nuit, un cri se fit entendre : 'Voici l'époux ! Sortez à sa rencontre.'
Alors toutes ces jeunes filles se réveillèrent et préparèrent leur lampe.
Les insensées demandèrent aux prévoyantes : 'Donnez-nous de votre huile, car nos lampes s'éteignent.'
Les prévoyantes leur répondirent : 'Jamais cela ne suffira pour nous et pour vous ; allez plutôt vous en procurer chez les marchands.'
Pendant qu'elles allaient en acheter, l'époux arriva. Celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces et l'on ferma la porte.
Plus tard, les autres jeunes filles arrivent à leur tour et disent : 'Seigneur, Seigneur, ouvre-nous !'
Il leur répondit : 'Amen, je vous le dis : je ne vous connais pas.'

Veillez donc, car vous ne savez ni le jour ni l'heure. »

Le message

Comment pouvons-nous vivre une vie de sainteté ? Quelle sorte d’action qui peut plaire Dieu ? Comment pouvons-nous nous comporter ou nous veiller d’une manière que Dieu nous attende ? Voilà certaines questions dont les saints du jour se posent quotidiennement afin d’améliorer leur vie de sainteté. Saint Paul par son exhortation aide la communauté à vivre une vie saine. Si nous les posons quotidiennement, nous sommes déjà sur le bon chemin de la sainteté.

La Parabole de dix jeunes filles nous invite à veiller nos chemins quotidiens et à préparer nos lampes d’une manière qu’elle puisse nous guider et nous éclairer éternellement. La seule lampe qui peut nous guider éternellement, c’est le Seigneur. Les vertus sont les huiles qui peuvent nous aider à alimenter cette lampe. Si nous nous habillons avec ces vertus habituellement, nous ne resterons pas en dehors du royaume de Dieu.

In English

Gospel text (Mt 25,1-13):

Jesus said to his disciples, «This story throws light on what will happen in the kingdom of heaven. Ten bridesmaids went out with their lamps to meet the bridegroom. Five of them were careless while the others were sensible. The careless bridesmaids took their lamps as they were and did not bring extra oil. But those who were sensible, brought with their lamps flasks of oil. As the bridegroom delayed, they all grew drowsy and fell asleep. But at midnight, a cry rang out: ‘The bridegroom is here, come out and meet him!’ All the maidens woke up at once and trimmed their lamps. Then the careless ones said to the sensible ones: ‘Give us some oil, for our lamps are going out’. The sensible ones answered: ‘There may not be enough for both you and us. You had better go to those who sell and buy for yourselves’. They were out buying oil when the bridegroom came, and those who were ready went with him to the wed-ding feast, and the doors were shut. Later the rest of the bridesmaids arrived and called out: ‘Lord, Lord, open to us’. But he answered: ‘Truly, I do not know you’. So, stay awake, for you do not know the day nor the hour».

The message

Dear friends, the parable of ten young girls remind us of our ill preparedness and help us to put in order ourselves, so that when the Lord comes, we may be ready to enter with Him. For all the baptized, the Lamp is the Lord himself. He is the only person who is capable of leading us towards the Father. The Christian virtues are like the oil who feeds the lamp. If we wish that the Lord reminds with us and in us, we have feed our life with the Christian virtues, which are essential for our Christian faith. It is precisely because that the sensible ones responded negatively to others. The Christians virtues by which we have clothed selves cannot be shared and they are very much personalized. The more we are cloth ourselves by these virtues, the better we will remain prepared and illumined by the Lord himself. Are we clothed by these virtues? It is better that we go back immediately and search these is our lives.

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 6,17-29)

Hérode, prince de Galilée, avait fait arrêter Jean et l'avait mis en prison. En effet, il avait épousé Hérodiade, la femme de son frère Philippe, et Jean lui disait : « Tu n'as pas le droit de prendre la femme de ton frère. » Hérodiade en voulait donc à Jean, et elle cherchait à le faire mettre à mort. Mais elle n'y arrivait pas parce que Hérode avait peur de Jean : il savait que c'était un homme juste et saint, et il le protégeait ; quand il l'avait entendu, il était très embarrassé, et pourtant, il aimait l'entendre.

Cependant, une occasion favorable se présenta lorsque Hérode, pour son anniversaire, donna un banquet à ses dignitaires, aux chefs de l'armée et aux notables de la Galilée. La fille d'Hérodiade fit son entrée et dansa. Elle plut à Hérode et à ses convives. Le roi dit à la jeune fille : « Demande-moi tout ce que tu veux, je te le donnerai. » Et il lui fit ce serment : « Tout ce que tu me demanderas, je te le donnerai, même si c'est la moitié de mon royaume. »

Elle sortit alors pour dire à sa mère : « Qu'est-ce que je vais demander ? » Hérodiade répondit : « La tête de Jean le Baptiste. »

Aussitôt la jeune fille s'empressa de retourner auprès du roi, et lui fit cette demande : « Je veux que tout de suite tu me donnes sur un plat la tête de Jean Baptiste. »

Le roi fut vivement contrarié ; mais à cause du serment fait devant les convives, il ne voulut pas lui opposer un refus. Aussitôt il envoya un garde avec l'ordre d'apporter la tête de Jean. Le garde s'en alla, et le décapita dans la prison. Il apporta 1a tête sur un plat, la donna à la jeune fille, et la jeune fille la donna à sa mère.

Lorsque les disciples de Jean apprirent cela, ils vinrent prendre son corps et le déposèrent dans un tombeau.

Le message

Jean n’était seulement celui qui nous a montré le Seigneur, par sa vie il nous a montré aussi comment pouvons-nous suivre le pas du Seigneur d’une manière radicale et parfaite. Un homme de vérité, reçu sa lumière de la lumière du Seigneur, confronte les ténèbres chez-Hérode sans aucune peur. Heureusement la lumière qui était rejeté par la maison d’Hérode, elle commence à semer les grains de la lumière sur la terre dont Hérode lui-même la cherchera un jour.

Le jour quand nous fêtons martyre de saint Jean Baptiste, demandons au Seigneur sa sagesse et son courage afin de témoigner la vérité courageusement dans notre vie quotidienne.

In English

Gospel text (Mc 6,17-29):

Herod had sent to have John arrested, and had him chained up in prison because of Herodias, his brother Philip's wife whom he had married. For John had told him, «It is not right for you to live with your brother's wife». So Herodias held a grudge against John and wanted to kill him, but she could not because Herod respected John. He knew John to be an upright and holy man and kept him safe. And he liked listening to him, although he became very disturbed whenever he heard him.

Herodias had her chance on Herod's birthday, when he gave a dinner for all the senior government officials, military chiefs and the leaders of Galilee. On that occasion the daughter of Herodias came in and danced; and she delighted Herod and his guests. The king said to the girl, «Ask me for anything you want and I will give it to you». And he went so far as to say with many oaths, «I will give you anything you ask, even half my kingdom». She went out to consult her mother, «What shall I ask for?». The mother replied, «The head of John the Baptist». The girl hurried to the king and made her request: «I want you to give me the head of John the Baptist, here and now, on a dish». The king was very displeased, but he would not refuse in front of his guests because of his oaths. So he sent one of the bodyguards with orders to bring John's head. He went and beheaded John in prison; then he brought the head on a dish and gave it to the girl. And the girl gave it to her mother. When John's disciples heard of this, they came and took his body and buried it.

The message

Saint John Baptist not only indentified to us the savior to the world, he followed the Lord very close possible to the extent that he lived the cross of Jesus before Jesus himself by showing us the need of the Cross and resurrection in our daily lives by his martyrdom.

John’s life was centered on Jesus and asked his disciples to follow Jesus the true master of life. It is in this anchor of life that John could face Herod without any fear and witness the Truth by shedding his blood.

The story of John Baptist reminds us the crud reality of violence, injustice and manipulation, which are rampart in our society and the necessity of many John Baptists in our society, to stand up and say the Truth without fear. Only if our life is anchored on Jesus Christ, can we have this courage and the wisdom to stand for the Truth.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 23, 27-32)

Jésus disait : « Malheureux êtes-vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous ressemblez à des tombeaux blanchis à la chaux : à l'extérieur ils ont une belle apparence, mais l'intérieur est rempli d'ossements et de toutes sortes de choses impures.
C'est ainsi que vous, à l'extérieur, pour les gens, vous avez l'apparence d'hommes justes, mais à l'intérieur vous êtes pleins d'hypocrisie et de mal.
Malheureux êtes-vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous bâtissez les tombeaux des prophètes, vous décorez les sépulcres des justes, et vous dites : 'Si nous avions vécu à l'époque de nos pères, nous n'aurions pas été leurs complices pour verser le sang des prophètes.'
Ainsi vous témoignez contre vous-mêmes : vous êtes bien les fils de ceux qui ont assassiné les prophètes. Eh bien, vous, achevez donc ce que vos pères ont commencé ! »

Le message

L’action est le miroir de la personne. Elle rende visible la personne qui est invisible aux autres. L’homme, qui est intelligent est capable de pouvoir mettre les masques de bonnes actions afin qu’il puisse se cacher derrières de ses marques et que son identité reste toujours invisible.

Dieu qui voit l’invisible nous amène vers la lumière pour que nous puissions vivre notre vie dans la lumière où nous ne devons rien cacher. La sincérité est une vertu que Dieu apprécie beaucoup. Réussir dans tous les niveaux de la vie est impossible, pourtant d’être sincère est toujours possible. Dieu ne nous demande pas d’une chose impossible. Il est très pratique que nous les hommes, nous-mêmes.

In English

Gospel text (Mt 23,27-32):

Jesus said, «Woe to you, teachers of the Law and Pharisees, you hypocrites! You are like whitewashed tombs beautiful in appearance, but inside there are only dead bones and uncleanness. In the same way you appear as religious to others, but you are full of hypocrisy and wickedness within. Woe to you, teachers of the Law and Pharisees, you hypocrites! You build tombs for the prophets and decorate the monuments of the righteous. You say: Had we lived in the time of our ancestors, we would not have joined them in the blood of prophets. So, you yourselves confess to be kins of those who murdered the prophets. And now, finish off what your ancestors began!».

The message

Jesus is inviting us to look in to the quality of our spiritual life. Sincerity is one of virtues that God wills in us, which is always possible to us. All the more when we are leaders who lead and guide others, our life should be open to all. People should see us not only our action, but also our inner life which inspires our action.

Jesus is inviting us to construct our lives on the rock of divine love from where our actions should find its root. It is from this fountain that people should quench their thirst. Let us not follow the worldly models which will lead us to the pleasure, but the model in Jesus Christ which will lead us to the eternal joy.

While celebrating the feast of saint Augustin let us be assured that the conversion is always possible.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 23, 23-26)

Jésus disait : « Malheureux êtes-vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous payez la dîme sur la menthe, le fenouil et le cumin, mais vous avez négligé ce qu'il y a de plus grave dans la Loi : la justice, la miséricorde et la fidélité. Voilà ce qu'il fallait pratiquer sans négliger le reste.
Guides aveugles ! Vous enlevez le moucheron avec un filtre, et vous avalez le chameau !

Malheureux êtes-vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous purifiez l'extérieur de la coupe et de l'assiette, mais l'intérieur est rempli de cupidité et d'intempérance !
Pharisien aveugle, purifie d'abord l'intérieur de la coupe afin que l'extérieur aussi devienne pur. »

Le message

Le Seigneur continue à enseigner sans arrêt. Son discours est direct et précis ; « vous avez négligé ce qu'il y a de plus grave dans la Loi : la justice, la miséricorde et la fidélité. »

Si notre vie n’est pas fondée sur le roc de l’amour, la justice, la miséricorde et la fidélité ne peuvent pas trouver une place dans notre comportement par lesquelles l’homme peut découvrir que nous sommes les chrétiens.

Habituellement l’homme porte beaucoup d’attention sur l’action qui est visible, mais ce qui est important dans la vie quotidienne est la contemplation sur la Parole de Dieu qui fait naître en nous un esprit nouveau qui nous pousse en action. Cette action rendra visible l’esprit de Dieu qui est invisible aux autres.

Le conseil du Seigneur du jour est « Pharisien aveugle, purifie d'abord l'intérieur de la coupe afin que l'extérieur aussi devienne pur. »

In English

Gospel text (Mt 23,23-26):

Jesus said, «Woe to you, teachers of the Law and Pharisees, you hypocrites! You do not forget the mint, anise and cumin seeds when you pay the tenth of everything, but then you forget what is most fundamental in the Law: justice, mercy and faith. These you must practice, without neglecting the others. Blind guides! You strain out a mosquito, but swallow a camel. Woe to you, teachers of the Law and Pharisees, you hypocrites! You fill the plate and the cup with theft and violence, and then pronounce a blessing over them. Blind Pharisee! Purify the inside first, then the outside too will be purified».

The message

Today the church is celebrating the feast of Saint Monica, the symbol of prayer and perseverance, the mother of a great saint Agustin. In this world where many false leaders get flourished, she remains a sign of God’s presence and hope to the humanity.

God looks at the heart of people and the exterior is not of such value in comparisons with that of the interior of the person. Saint Paul always believed that if the heart of the person lives in Christ, his action will be automatically good. No good tree can give a bad fruit.

People often get mistaken by seeing the exterior life of an individual, where us the interior of the person and his source of life which is invisible and inaccessible to the other, will tell us the truth of the person.

How do we look at every one we meet while building our relationship and are we not very often get misled by the exterior life of an individual? Are we not very busy with our presentations and with our personal images? Let us head to the counsel of Jesus: “Blind Pharisee! Purify the inside first, and then the outside too will be purified».

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 23, 13.15-22)

Jésus disait :
« Malheureux êtes-vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous fermez à clef le Royaume des cieux devant les hommes ; vous-mêmes n'y entrez pas, et ceux qui essayent d'y entrez, vous ne leur permettez pas d'entrer !
Malheureux êtes-vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous parcourez la mer et la terre pour faire un seul converti, et quand vous y avez réussi, vous en faites un homme voué à la géhenne, deux fois pire que vous !

Malheureux êtes-vous, guides aveugles, vous qui dites : 'Si l'on fait un serment par le Temple, il est nul ; mais si l'on fait un serment par l'or du Temple, on doit s'en acquitter.'
Insensés et aveugles ! Qu'est-ce qui est le plus important : l'or ? ou bien le Temple par lequel cet or devient sacré ?
Vous dites encore : 'Si l'on fait un serment par l'autel, il est nul ; mais si l'on fait un serment par l'offrande posée sur l'autel, on doit s'en acquitter.'
Aveugles ! Qu'est-ce qui est le plus important : l'offrande ? ou bien l'autel par lequel cette offrande devient sacrée ?
Celui qui fait un serment par l'autel fait donc un serment par l'autel et par tout ce qui est posé dessus ; et celui qui fait un serment par le Temple fait un serment par le Temple et par Celui qui l'habite ; et celui qui fait un serment par le ciel fait un serment par le trône divin et par Celui qui siège sur ce trône. »

Le message

Nous portons attentions aux choses qui sont visibles, mais ce qui est important, c’est de reconnaitre la source de la vie qui pousse l’homme à l’être et dans cette reconnaissance de l’être que l’homme doit agir.

Si nous n’arrivons pas de nous connaitre, comment pouvons-nous guider les autres ? C’est pourquoi nous avons beaucoup de mouvais guides dans notre société.

Jésus nous amène à l’essential et à la source de la vie. Il nous aide à découvrir la vérité en nous posant cette question « Aveugles ! Qu'est-ce qui est le plus important : l'offrande ? ou bien l'autel par lequel cette offrande devient sacrée ? »

In English

Gospel text (Mt 23,13-22):

Jesus said, «Woe to you, teachers of the Law and Pharisees, you hypocrites! You shut the door to the kingdom of heaven in people's faces. You yourselves do not enter, nor do you allow others to do so. Woe to you, teachers of the Law and Pharisees, you hypocrites! You travel by sea and land to win a single convert, yet once he is converted, you turn him twice as fit for hell as yourselves. Woe to you, blind guides! You say: ‘To swear by the Temple is not binding, but to swear by the treasure of the Temple is’. Blind fools! Which is of more worth? The gold in the Temple or the Temple which makes the gold a sacred treasure? You say: ‘To swear by the altar is not binding, but to swear by the offering on the altar is’. How blind you are! Which is of more value: the offering on the altar or the altar which makes the offering sacred? Whoever swears by the altar is swearing by the altar and by everything on it. Whoever swears by the Temple is swearing by it and by God who dwells in the Temple. Whoever swears by heaven is swearing by the throne of God and by him who is seated on it».

The message

There are many people in this world, who are very generous to help others. This generosity is born of self realization and self knowledge of their being and having. These people love to remain behind and work for the well being of others.

The concern of Jesus is not one such person. He is very much concerned of bad and self proclaimed masters who longs for name and fame in the society. They live in a miserable condition before God and will lead the innocent people to the same miserable state of life or to the worst state.

Jesus is inviting each and every one of us to the essentials of life and he is helping us to indentify the marvelous and merciful works of the Father in our lives. He is reminding us of our blindness of life is our discernment and asking us to have some self evaluation of our value system before this merciful God.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 13, 22-30)

Dans sa marche vers Jérusalem, Jésus passait par les villes et les villages en enseignant.
Quelqu'un lui demanda : « Seigneur, n'y aura-t-il que peu de gens à être sauvés ? »
Jésus leur dit : « Efforcez-vous d'entrer par la porte étroite, car, je vous le déclare, beaucoup chercheront à entrer et ne le pourront pas.
Quand le maître de la maison se sera levé et aura fermé la porte, si vous, du dehors, vous vous mettez à frapper à la porte, en disant : 'Seigneur, ouvre-nous', il vous répondra : 'Je ne sais pas d'où vous êtes.'
Alors vous vous mettrez à dire : 'Nous avons mangé et bu en ta présence, et tu as enseigné sur nos places.'
Il vous répondra : 'Je ne sais pas d'où vous êtes. Éloignez-vous de moi, vous tous qui faites le mal.'
Il y aura des pleurs et des grincements de dents quand vous verrez Abraham, Isaac et Jacob et tous les prophètes dans le royaume de Dieu, et que vous serez jetés dehors.
Alors on viendra de l'orient et de l'occident, du nord et du midi, prendre place au festin dans le royaume de Dieu.
Oui, il y a des derniers qui seront premiers, et des premiers qui seront derniers. »

Homélie

Nous sommes arrivés à la fin de nos vacances. Tout monde se met en marche vers l’année scolaire avec une grande vitesse et d’énergie dont ils ont gagné de leur vacance. Nous recommençons à rebâtir notre vie de nouveau. Voilà l’évangile du jour nous invite à méditer sur ‘la porte étroite.’ La prote qui nous assure la vie éternelle, qui nous amènera ver le Père.

Qu’elle cette prote dont Jésus nous parle aujourd’hui ? Une porte de la valeur chrétienne………. ! Pourquoi les autres ne peuvent pas y entrer ? Qui sont ces gens là qui restent en dehors. Suis-je un des gens qui restent en dehors ou……. ? Certainement nous avons beaucoup de questions.

La porte étroite nous laisse entendre qu’il faut choisir les bons moyens pour avoir accès au Royaume de Dieu. Cette histoire nous rappelle encore une fois qu’il n’est pas assez d’avoir la connaissance et d’avoir la proximité de Dieu, mais il faut vivre une vie qui ressemble la vie de Jésus, une vie prophétique et biblique.

C’est Dieu qui nous invite à entrer au Royaume de Dieu. C’est un Dieu qui rassemble et qui uni son peuple, et qui souhaite que son peuple soit heureux. C’est pour quoi il nous propose une vie remplit d’amour et de joie, si nous vivons notre vie selon ses enseignements. Enter par une porte étroite est vivre notre vie d’une manière radicale. C’est se libérer des privilèges, des honneurs et des prétentions qui encombrent notre vie. C’est se donner aux autres. C’est accueillir et partager. A travers les documents de l’Eglise et à travers les saints du jour le Seigneur nous enseigne, il nous donne les conseils et il nous montre le bon chemin.

Qui est cette porte sinon Jésus lui-même ? Il est notre porte au salut. Quelle place Jésus a dans notre vie quotidienne ? Nous avons besoin de lui. Sans lui nous ne pouvons jamais enter au Royaume de Dieu. Avec lui tout est possible.

Seigneur, le Royaume de Dieu n’est pas réservé à quelques privilégiés. Il est ouvert à tout le monde. Donne-nous la grâce afin que nous y entrions un jour par la Porte éternelle, Jésus Christ notre Seigneur, Amen.

In English

Gospel text (Lc 13,22-30):

Jesus went through towns and villages teaching and making his way to Jerusalem. Someone asked him, «Lord, is it true that few people will be saved?». And Jesus answered, «Do your best to enter by the narrow door, for many, I tell you, will try to enter and will not be able. When once the master of the house has got up and locked the door, you will stand outside; then you will knock at the door calling: ‘Lord, open to us’. But he will say to you: ‘I do not know where you come from’. Then you will say: ‘We ate and drank with you and you taught in our streets!’. But he will reply: ‘I don't know where you come from. Away from me all you workers of evil’. You will weep and grind your teeth when you see Abraham and Jacob and all the prophets in the kingdom of God, and you yourselves left outside. Others will sit at table in the kingdom of God, people coming from east and west, from north and south. Some who are among the last will be the first, and others who were first will be last!»

Homily

Jesus is responding to the question, «Lord, is it true that few people will be saved?» Salvation is the priority of Jesus and his mission is fully oriented to the salvation of humanity.

The only way one could enter in to the kingdom of God is by the narrow door. The narrow door demands certain exigencies from the person who so desires to enter in. Jesus is this door and without him no one can enter in to the kingdom of God. Let us sincerely ask ourselves the place Jesus has in our daily lives. If we wish to be saved it only by living a life which resembles the life of Jesus. His life was filled with joy and hope, which he shared with us by loving us and forgiving us. The narrow door do mean that we leave behind us all the luxuries of life which we have accumulated and totally useless for our salvation.

Today it is God who invites us to enter the Kingdom of God. He is the one who gathers us and unite us as his own people, and he wishes that we should be happy. He is offering us a life filled with love and joy. Is we wish to have this life, we have to live our lives according to his teachings.

Entering through a narrow gate is to live our life in a radical way. It is to leave behind our privileges, honors and claims that blocks the development of our lives. It is to give ourselves to others by our service and charity. This is accepting others as they are, welcoming them as our own and share ourselves with others.

Through the documents of the Church and through the saints of our days the Lord teaches us, gives us advice and shows us the right way.
Who is this door if not Jesus himself? He is our salvation. What place Jesus has in our daily lives? We need him. Without him we can never enter the kingdom of God. With him anything is possible.
Lord, the Kingdom of God is not reserved for a privileged few. It is open to everyone. Give us the grace so that we may enter into them one day through our eternal Door, Jesus Christ our Lord, Amen.

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

(Jn 1, 45-51)

Philippe rencontre Nathanaël et lui dit : « Celui dont parlent la loi de Moïse et les Prophètes, nous l'avons trouvé : c'est Jésus fils de Joseph, de Nazareth. »
Nathanaël répliqua : « De Nazareth ! Peut-il sortir de là quelque chose de bon ? » Philippe répond : « Viens, et tu verras. »
Lorsque Jésus voit Nathanaël venir à lui, il déclare : « Voici un véritable fils d'Israël, un homme qui ne sait pas mentir. »
Nathanaël lui demande : « Comment me connais-tu ? » Jésus lui répond : « Avant que Philippe te parle, quand tu étais sous le figuier, je t'ai vu. »
Nathanaël lui dit : « Rabbi, c'est toi le Fils de Dieu ! C'est toi le roi d'Israël ! »
Jésus reprend : « Je te dis que je t'ai vu sous le figuier, et c'est pour cela que tu crois ! Tu verras des choses plus grandes encore. »
Et il ajoute : « Amen, amen, je vous le dis : vous verrez les cieux ouverts, avec les anges de Dieu qui montent et descendent au-dessus du Fils de l'homme. »

Le message

Nathaël à déjà était sous le figuier, mais le regard de Jésus a reconnu cet homme qui a cherchait le sauveur du monde. Jésus a pris le temps pour que Nathaël vienne vers lui et qu’il découvre lui-même le sauveur de sa manière et qu’il s’engage.

Ce n’est pas assez que nous cherchions le sauveur dans notre vie, il faut falloir s’y engager. C’est dans cet engagement que nous pouvons découvrir le Seigneur et retrouver la joie promise. Pourquoi ne pas jouer le rôle de Philippe dans notre vie, pour que nous amenions au Seigneur tant de Nathaniël qui le cherche dans leur vie quotidienne ?

In English

Gospel text (Jn 1,45-51):

Philip found Nathanael and said to him, «We have found the one that Moses wrote about in the Law, and the prophets as well: He is Jesus, son of Joseph, from Nazareth». Nathanael replied, «Can anything good come from Nazareth?». Philip said to him, «Come and see». When Jesus saw Nathanael coming, he said of him, «Here comes an Israelite, a true one; there is nothing false in him». Nathanael asked him, «How do you know me?». And Jesus said to him, «Before Philip called you, you were under the fig tree and I saw you». Nathanael answered, «Master, you are the Son of God! You are the King of Israel!». But Jesus replied, «You believe because I said: ‘I saw you under the fig tree’. But you will see greater things than that. Truly, I say to you, you will see the heavens opened and the angels of God ascending and descending upon the Son of Man».

The message

Every call is an invitation and invites the other to discover something extra-ordinary. Philip was called by the Lord and he invites his friend Nathanael to join him. In fact Jesus has already called Nathanael while he was under the fig tree. Even in this bush like tree Nathanael couldn’t escape from the eyes of the Lord. Nathanael's love for God and his faith in the savior who is to come, has pushed him to go towards Jesus and Jesus welcomes this approach

However, it is in personal dialogue that Nathanael discovers that the Lord has already noticed his presence and called him indirectly to discover the savior and before the Lord he professes his faith. We need many Philip to initiate the people and lead them towards the Lord. Many are longing for the Lord and looking for some one like Phillip to invite them, 'come and see'. Can we be the one?

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 19, 3-12)

Des pharisiens s'approchèrent de lui pour le mettre à l'épreuve ; ils lui demandèrent : « Est-il permis de renvoyer sa femme pour n'importe quel motif ? »
Il répondit : « N'avez-vous pas lu l'Écriture ? Au commencement, le Créateur les fit homme et femme, et il leur dit : 'Voilà pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, il s'attachera à sa femme, et tous deux ne feront plus qu'un.' À cause de cela, ils ne sont plus deux, mais un seul. Donc, ce que Dieu a uni, que l'homme ne le sépare pas ! »
Les pharisiens lui répliquent : « Pourquoi donc Moïse a-t-il prescrit la remise d'un acte de divorce avant la séparation ? »
Jésus leur répond : « C'est en raison de votre endurcissement que Moïse vous a concédé de renvoyer vos femmes. Mais au commencement, il n'en était pas ainsi. Or je vous le dis : si quelqu'un renvoie sa femme — sauf en cas d'union illégitime — pour en épouser une autre, il est adultère. »
Ses disciples lui disent : « Si telle est la situation de l'homme par rapport à sa femme, il n'y a pas intérêt à se marier. »
Il leur répondit : « Ce n'est pas tout le monde qui peut comprendre cette parole, mais ceux à qui Dieu l'a révélée. Il y a des gens qui ne se marient pas car, de naissance, ils en sont incapables ; il y en a qui ne peuvent pas se marier car ils ont été mutilés par les hommes ; il y en a qui ont choisi de ne pas se marier à cause du Royaume des cieux. Celui qui peut comprendre, qu'il comprenne ! »

Le message

L’homme n’est pas fait pour vivre seul, il est appelé à vivre et partager sa vie avec les autres. Quelle joie de pouvoir vivre notre dans une communauté qui s’amie et qui partage ! Devant tant de séparation et de divorce les jeunes du jour ont pris de peur et d’inquiétude. Tous les couples qui vivent leur vie ensemble nous racontent leur joie de la vie du mariage. Que le Seigneur les bénisse et les garde.

Chaque fois que l’homme consacre sa vie pour le Royaume de Dieu, Dieu se réjouit. C’est grâce à lui que l’homme est capable de pouvoir tout donner pour le Seigneur. N’oublions pas de prier pour la vocation.

In English

Gospel text (Mt 19,3-12):

Some Pharisees approached Jesus. They wanted to test him and asked, «Is a man allowed to divorce his wife for any reason he wants?». Jesus replied, «Have you not read that in the beginning the Creator made them male and female, and he said: ‘Man has now to leave father and mother, and be joined to his wife, and the two shall become one body’? So they are no longer two but one body; let no one separate what God has joined».

They asked him, «Then, why did Moses command us to write a bill of dismissal in order to divorce?». Jesus replied, «Moses knew your stubborn heart, so he allowed you to divorce your wives, but it was not so in the beginning. Therefore I say to you: whoever divorces his wife, unless it be for concubinage, and marries another, commits adultery».

The disciples said, «If that is the condition of a married man, it is better not to marry». Jesus said to them, «Not everybody can accept what you have just said, but only those who have received this gift. Some are born incapable of marriage. Some have been made that way by others. But there are some who have given up the possibility of marriage for the sake of the kingdom of heaven. Let the one who can accept it, accept it».

The message

All those who have tried to put the Lord in test found themselves caught by their own rhetoric. They have proved their hard heartedness which has forced Moses to compromise.

Jesus addresses something more important: the union of the creation. God willed that the people live together and experience the love of the Father. It is in this love that the young couples are united and it is in the same love that they discover the divine love received through the other. Man in his weakness and wickedness has manipulated this divine love and allowed the individualism to enter in to the life of marriage. Jesus by his presence re-establishes the unity of God’s union in the life of marriage. Anyone who works against this union is working against the will of the Father.

Jesus is proposing the celibate life only to the strong and to the called. He knows well that without the grace of His Father no one can live a meaningful celibate life. Let us pray for vocation

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 1, 39-56)

En ces jours-là, Marie se mit en route rapidement vers une ville de la montagne de Judée.
Elle entra dans la maison de Zacharie et salua Élisabeth. Or, quand Élisabeth entendit la salutation de Marie, l'enfant tressaillit en elle. Alors, Élisabeth fut remplie de l'Esprit Saint,
et s'écria d'une voix forte :
« Tu es bénie entre toutes les femmes, et le fruit de tes entrailles est béni.
Comment ai-je ce bonheur que la mère de mon Seigneur vienne jusqu'à moi ?
Car, lorsque j'ai entendu tes paroles de salutation, l'enfant a tressailli d'allégresse au-dedans de moi.
Heureuse celle qui a cru à l'accomplissement des paroles qui lui furent dites de la part du Seigneur. »
Marie dit alors :
« Mon âme exalte le Seigneur,
mon esprit exulte en Dieu mon Sauveur.
Il s'est penché sur son humble servante ; désormais tous les âges me diront bienheureuse.
Le Puissant fit pour moi des merveilles ; Saint est son nom !
Son amour s'étend d'âge en âge sur ceux qui le craignent.
Déployant la force de son bras, il disperse les superbes.
Il renverse les puissants de leurs trônes, il élève les humbles.
Il comble de bien les affamés, renvoie les riches les mains vides.
Il relève Israël son serviteur, il se souvient de son amour,
de la promesse faite à nos pères, en faveur d'Abraham et de sa race à jamais. »

Marie demeura avec Élisabeth environ trois mois, puis elle s'en retourna chez elle.

Homélie

La Vierge Marie est connue pour la contemplation et la méditation, mais aujourd’hui Luc nous présente un comportement étrange qui est inconnu, pourtant très réel chez-Marie,’ la rapidité’. Même si cette rapidité est invisible, Saint Jean nous montre dans son évangile le même comportement de Marie à Cana. Elle s’approcha Jésus et elle le supplia.

C’est Marie qui prend l’initiative. Elle va vers sa cousine. Dans cette rencontre, il y une joie, la joie non seulement dans les cœurs des femmes, et Luc nous dit que Jean est tressaille de joie. Il a déjà vu le Seigneur. Il a déjà rencontré le Seigneur. Béni soit celui qui croit sans avoir vu.

L’enfant est tressaille de joie, non seulement de cette rencontre, mais aussi grâce à la présence de l’Esprit Saint. Elizabeth est remplie de l’Esprit Saint. Marie qui est témoin des ces événement s donne à l’Eglise le magnificat. Mon âme exalte le Seigneur et exulte mon esprit en Dieu mon sauveur.

Marie est la seule personne qui a suivi le Seigneur fidèlement de sa naissance jusqu’à la Croix. C’est elle qui a écouté et médité sa Parole d’une manière permanente même si elle n’a pas tout compris. Si nous voulons bien, elle sera toujours là pour nous aider à nous relever et nous inviter à suivre le Christ d’une manière radicale. Comme à Cana, elle ne cesse de nous dire : « faite tout ce qu’il vous dira. »

Aujourd’hui, elle nous annonce la bonne nouvelle et elle partage avec nous sa joie. Dans le magnificat elle nous rappelle tout ce que le Seigneur a fait, « Il relève Israël son serviteur, il se souvient de son amour, de la promesse faite à nos pères, en faveur d'Abraham et de sa race à jamais. » En Jésus elle a découvert un Dieu de l’amour et un Dieu qui est fidèle. C’est dans cet amour qu’elle s’est rendue chez Elizabeth sa cousine. Elle a déjà écouté et a fait la volonté de son Fils qu’elle a portait en elle. Ce jour de la fête nous lui confions nos intentions et notre pays. Ces jours de crises et violence notre pays a besoin de nos prières. Prions pour le gouvernement et pour tous les responsables de notre pays. Notre chère Mère nous amènera vers son Fils Jésus Christ. Quand nous nous adressons nos prières à la Vierge Marie, nous les adressons au Christ à travers notre Mère. Ce jour de la fête de l’assomption, nous nous réunissons avec tous les pèlerins du monde qui sont à Lourdes, à Fatima etc.

Que cette fête fasse grandir en nous le désir d’imiter la Vierge Marie ; qu’elle fasse grandir notre confiance en sa prière maternelle pour partager un jour avec elle sa gloire. Amen.

In English

Gospel text (Lc 1,39-56):

Mary then set out for a town in the Hills of Judah. She entered the house of Zechariah and greeted Elizabeth. When Elizabeth heard Mary's greeting, the baby leapt in her womb. Elizabeth was filled with holy spirit, and giving a loud cry, said, «You are most blessed among women and blessed is the fruit of your womb! How is it that the mother of my Lord comes to me? The moment your greeting sounded in my ears, the baby within me suddenly leapt for joy. Blessed are you who believed that the Lord's word would come true!».

And Mary said: «My soul proclaims the greatness of the Lord, my spirit exults in God my savior! He has looked upon his servant in her lowliness, and people forever will call me blessed. The Mighty One has done great things for me, Holy is his Name! From age to age his mercy extends to those who live in his presence. He has acted with power and done wonders, and scattered the proud with their plans. He has put down the mighty from their thrones and lifted up those who are downtrodden. He has filled the hungry with good things but has sent the rich away empty. He held out his hand to Israel, his servant, for he remembered his mercy, even as he promised our fathers, Abraham and his descendants forever». Mary remained with Elizabeth about three months and then returned home.

Homily

Today we are celebrating the feast of Assumption of the blessed Mother of Jesus, a special honor that the Lord has privileged for his mother. She is the first one that the resurrected Lord has saved directly from the earth. She is the first on this earth who has received the Lord. Before she could conceive the Lord in her womb, she has already conceived Him in her expectation of the savior of Israel. In Jesus she has conceived the Joy and hope of the Father, the salvation of the humanity.

Today she shares this joy and hope with us. She shares this divine life with us. She shares her willingness to take our prayers to her son. The gospel tells us that it is Mary who takes the initiative. When she heard about her cousin, she rushed to help her. She won’t wait for us. As she has taken the initiative at Cana, she comes towards us to help us to find Jesus in our lives.

Today she is at home of Elizabeth. There is a meeting, a solemn meeting which creates an ambiance of joy, the joy not only in the hearts of these women, and Luke tells us that John rejoices. If he rejoices, then he has already seen the Lord. He has already met the Lord before anyone could identify Him. Blessed is the one who believes without seeing.

The child rejoices not only of this divine meeting of the savior, but also thanks to the presence of the Holy Spirit. Elizabeth was filled with the Holy Spirit. Mary who is the witness of these divine events gives to the Holy Church the Magnificat. My soul magnifies the Lord and my spirit rejoices in God my savior.

Mary is the only person who has faithfully followed the Lord from His birth to the Cross. It was she who listened and pondered his Word permanently even if she did not understand everything. If we want to, she will always be there to help us to identify and invite us to follow Christ in a radical way. As at Cana, she keeps telling us, "do everything he tells you. "

Today, she is the sign of the good news and she shares with us her joy as the Mother of Christ. In the Magnificat she reminds us, all that the Lord has made, "He helped his servant Israel, he has remembered his mercy, the promise he made to our fathers, to Abraham and his descendants forever. "In Jesus she found a God of love and a God who is faithful. It is in this love that she went to her cousin Elizabeth. She has listened and did the will of her Son she was carrying.

On this feast day we entrust her our intentions and our country. These days of crises and violence our country needs our prayers. Let us pray for the government and all responsible of our country. Our dear Mother will lead us to her Son Jesus Christ. When we address our prayers to the Virgin Mary, we address this to Christ through our Mother. On the feast day of the Assumption, we are in union with all the pilgrims of the world who are in Lourdes, Fatima etc.. May this festival grow in us the desire to imitate the Virgin Mary, May she helps us to in our confidence in prayer so that with this mother we may share a day with her glory. Amen.