L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 11, 47-54)

Jésus disait aux docteurs de la Loi :
« Malheureux êtes-vous, parce que vous bâtissez les tombeaux des prophètes, alors que vos pères les ont tués. Ainsi vous témoignez que vous approuvez les actes de vos pères, puisque eux, ils ont tué les prophètes, et vous, vous bâtissez leurs tombeaux. C'est pourquoi la Sagesse de Dieu elle-même a dit : Je leur enverrai des prophètes et des apôtres, ils tueront les uns et en persécuteront d'autres. Ainsi cette génération devra rendre compte du sang de tous les prophètes qui a été versé depuis la création du monde, depuis le sang d'Abel jusqu'au sang de Zacharie, qui a péri entre l'autel et le sanctuaire. Oui, je vous le déclare : cette génération devra en rendre compte.
Malheureux êtes-vous, docteurs de la Loi, parce que vous avez enlevé la clé de la connaissance ; vous-mêmes n'êtes pas entrés, et ceux qui essayaient d'entrer, vous les en avez empêchés. »
Après que Jésus fut parti de là, les scribes et les pharisiens se mirent à lui en vouloir terriblement, et ils le harcelaient de questions ; ils étaient à l'affût pour s'emparer d'une de ses paroles.

Le message

Dieu nous aime et dans cet amour que nous sommes appelés à témoigner. La foi en Jésus Christ, nous enracine dans cet amour divin et elle nous donne le sens de la vie. Si nous notre vie est remplie de cet amour divin, si elle rende témoignage à cet amour dans ce monde, la société actuelle deviendra un paradis à vivre.

Si Jésus est en colère, c’est parce que les hommes qui sont appelés à témoigner cet amour divin, ont rendu un contre témoignage au nom de la loi divine, manipuler par les hommes.

Les hommes à qui le Seigneur à confié tant de sagesse et d’intelligence ont les garder d’entre eux-mêmes sans les partager avec les autres, en particulier à ceux qui ont besoin de ces informations, les pauvres et les faibles.

La vie donnée et reçue, et qu’elle donne la vie aux autres et qu'elle soit partagée.

In English

Gospel text (Lc 11,47-54):

Jesus said to the Pharisees, «A curse is on you, for you build memorials to the prophets your ancestors killed. So you approve and agree with what your ancestors did. Is it not so? They got rid of the prophets, and now you can build!. The Wisdom of God also said, ‘I will send prophets and apostles and this people will kill and persecute some of them’. But the present generation will have to answer for the blood of all the prophets that has been shed since the foundation of the world, from the blood of Abel to the blood of Zechariah, who was murdered between the altar and the sanctuary. Yes, I tell you, the people of this time will have to answer for them all. A curse is on you, teachers of the Law, for you have taken the key of knowledge. You yourselves have not entered, and you prevented others from entering».

As Jesus left that place, the teachers of the Law and the Pharisees began to harass him, asking him endless questions, setting traps to catch him in something he might say.

The message

Jesus is exceptionally angry once again. His anger is generated by the behavior of the ones who are called to represent the loving image of the Father, who cares and protects His Father. His anger finds its justification in the counter witness of these people whose hearts are filled with evil thoughts and malice.

The situation of the time of Jesus does continue in our own time, but in a manner totally different. God has entrusted some people with lots of talents and gifts, so that His people may profit. The rich and the powerful manipulate this wisdom as a private property in the name paten and rights, keep it unreachable to the common people, especially those who are in need of theses information, in name of protecting the world.

These people with lots of intelligence and knowledge do pose lots of question, in the name of laws and regulations, formulated by them, for their own favor to the innocents and poor and to the various NGOs who work for a balanced development of the society.

Jesus is taking position and asking us to do the same and fight for the equilibrium of the creation as a whole.

Mes amis il y aura pas les commentaire aujourd'hui et demain.

Dear friends there will not the commentary today and tomorrow. Terry

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 11, 27-28)

Comme Jésus était en train de parler, une femme éleva la voix au milieu de la foule pour lui dire : « Heureuse la mère qui t'a porté dans ses entrailles, et qui t'a nourri de son lait ! »
Alors Jésus lui déclara : « Heureux plutôt ceux qui entendent la parole de Dieu, et qui la gardent ! »

Le message

Jésus nous affirme que si sa mère est heureuse et bénie de Dieu, ce n’est seulement parce qu’elle est sa mère, mais parce qu’elle a entendu la Parole de Dieu et elle a dit OUI à l’ange qui lui annonça la bonne nouvelle. Jésus nous assure que sa Mère est heureuse parce qu’elle est bénie. Elle a pu dire ‘que Ta volonté soit faite. » Combien d’entre nous sommes capable de pouvoir dire au Seigneur, tout le temps de notre vie ‘que Ta volonté soit faite.’ ? Elle est notre modèle et marchons sur les pas de la Vierge Marie afin que notre vie soit d’une vie heureuse celle qui la ressemble.

In English

Gospel text (Lc 11,27-28):

As Jesus was speaking, a woman spoke from the crowd and said to him, «Blessed is the one who bore you and nursed you!». Jesus replied, «Surely blessed are those who hear the word of God and keep it as well».

The message

This innocent lady witnesses what she has seen in reality, the way human being measure the happiness or pride of a mother, but Jesus is taking her further towards the invisible, mystical aspect of His mother, the Truth behind her happiness, as seen by Mary and Jesus. Her faithfulness to the Word of God and her fidelity to the ‘YES’ pronounced to the angel of the Lord, have given her immense happiness and pride, which made her humble and gentile before the mystery of revelation in her own Son.

Let us listen the Word of the Lord, be faithful to the promise we have given in our baptism, and live our lives according the value system of the Lord, then we will have the same happiness of the mother of Jesus. Lord wishes that we should be happy et let us be happy.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 11, 15-26)

Comme Jésus avait expulsé un démon, certains se mirent à dire : « C'est par Béelzéboul, le chef des démons, qu'il expulse les démons. »
D'autres, pour le mettre à l'épreuve, lui réclamaient un signe venant du ciel.
Jésus, connaissant leurs intentions, leur dit : « Tout royaume divisé devient un désert, ses maisons s'écroulent les unes sur les autres.
Si Satan, lui aussi, est divisé, comment son royaume tiendra-t-il ? Vous dites que c'est par Béelzéboul que j'expulse les démons. Et si c'est par Béelzéboul que moi, je les expulse, vos disciples, par qui les expulsent-ils ? C'est pourquoi ils seront eux-mêmes vos juges.
Mais si c'est par le doigt de Dieu que j'expulse les démons, c'est donc que le règne de Dieu est survenu pour vous.
Quand l'homme fort et bien armé garde son palais, tout ce qui lui appartient est en sécurité.
Mais si un plus fort intervient et triomphe de lui, il lui enlève l'équipement de combat qui lui donnait confiance, et il distribue tout ce qu'il lui a pris.
Celui qui n'est pas avec moi est contre moi ; celui qui ne rassemble pas avec moi disperse.
Quand l'esprit mauvais est sorti d'un homme, il parcourt les terres desséchées en cherchant un lieu de repos. Et comme il n'en trouve pas, il se dit : 'Je vais retourner dans ma maison, d'où je suis sorti.'
En arrivant, il la trouve balayée et bien rangée.
Alors, il s'en va, et il prend sept autres esprits encore plus mauvais que lui, ils y entrent, et ils s'y installent. Ainsi, l'état de cet homme est pire à la fin qu'au début. »

Le message

« Celui qui n'est pas avec moi est contre moi ; celui qui ne rassemble pas avec moi disperse. » D’être avec le Seigneur, c’est d’être uni avec le Seigneur, dans nos pensé, dans nos comportements et de la manière de vivre notre vie. Nous ne pouvons pas d’être avec lui partiellement, soit on est avec lui, soit on est contre lui.

Comment pouvons-nous savoir si nous sommes avec lui ?, c’est par le regard que nous avons. Si notre regard est rempli de l’amour et du pardon, si nous arrivions regarder le bon côté de la vie, si nous tentions de comprendre les autres, nous pouvons nous assurer que nous avons le regard de Dieu. Dans ce regard il n’y a pas de jugement, mais une acceptation de l’autre tel qu’il est ou telle qu’elle est.

Devant d’une telle accusation non justifiable qui est né d’une jalousie profonde, Jésus nous apprend à nous défendre avec la tolérance et le dialogue, même avec notre adversaire et nos ennemies. Il est possible de vivre d’une vie sain en pleine dialogue, même si on est entouré par la violence et l’intolérance.

In English

Gospel text (Lc 11,15-26):

As Jesus was casting out a devil some of the people said, «He drives out demons by the power of Beelzebul, the chief of the demons». So others wanted to put him to the test by asking him for a heavenly sign.

But Jesus knew their thoughts and said to them, «Every nation divided by civil war is on the road to ruin, and will fall. If Satan also is divided, his empire is coming to an end. How can you say that I drive out demons by calling upon Beelzebul? If I drive them out by Beelzebul, by whom do your fellow members drive out demons? They will be your judge, then. But suppose I drive out demons by the finger of God; would not this mean that the kingdom of God has come upon you?

»As long as the strong and armed man guards his house, his goods are safe. But when a stronger one attacks and overcomes him, the challenger takes away all the weapons he relied on and disposes of his spoils. Whoever is not with me is against me, and whoever does not gather with me, scatters. When the evil spirit goes out of a person, it wanders through dry lands looking for a resting place. And finding none, it says, ‘I will return to my house from which I came’. When it comes, it finds the house swept and everything in order. Then it goes to fetch seven other spirits even worse than itself. They move in and settle there, so that the last state of that person is worse than the first».

The message

“Whoever is not with me is against me, and whoever does not gather with me, scatters.” We have to assure ourselves, if we are with the Lord or against Him. If we are with the Lord, we should have to look everything with the eyes of the Lord, with love and patience, with forgiveness and gentleness, even if we are tempted with false accusation, like the story in today’s gospel.

Jesus is teaching us to take position without judging others, even if they are at fault. The temptation in life to chose always what pleases us and what we like is quit alarming. We have fight against this temptation every day, otherwise, the next day will be worst than before. To have this combating spirit, we have to root ourselves in Jesus Christ and be with Him always. If we don’t gather with Him, we scatter, says the Lord.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 11, 5-13)

Jésus leur dit encore : « Supposons que l'un de vous ait un ami et aille le trouver en pleine nuit pour lui demander : 'Mon ami, prête-moi trois pains : un de mes amis arrive de voyage, et je n'ai rien à lui offrir.'
Et si, de l'intérieur, l'autre lui répond : 'Ne viens pas me tourmenter ! Maintenant, la porte est fermée ; mes enfants et moi, nous sommes couchés. Je ne puis pas me lever pour te donner du pain',
moi, je vous l'affirme : même s'il ne se lève pas pour les donner par amitié, il se lèvera à cause du sans-gêne de cet ami, et il lui donnera tout ce qu'il lui faut.
Eh bien, moi, je vous dis : Demandez, vous obtiendrez ; cherchez, vous trouverez ; frappez, la porte vous sera ouverte.
Celui qui demande reçoit ; celui qui cherche trouve ; et pour celui qui frappe, la porte s'ouvre.
Quel père parmi vous donnerait un serpent à son fils qui lui demande un poisson ?
ou un scorpion, quand il demande un œuf ?
Si donc vous, qui êtes mauvais, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus le Père céleste donnera-t-il l'Esprit Saint à ceux qui le lui demandent ! »

Le message

Dieu qui nous aime ne peut pas nous ignorer. Si nous sommes fidèles à son commandement de l’amour et persévère dans notre confiance au Seigneur, nous goûterons la générosité du Père qui est infiniment bon.

Il est possible que l’homme soit fatigué très vite de la manière que Dieu agit. Mais il oublie que Dieu n’agit pas comme les hommes, car Dieu sait nos besoins beaucoup mieux que nous-mêmes.

Nous devons humblement accepter que nos demandes ne soient pas toujours justes et bien appropriées. Puisque nous ne connaissons pas Dieu et sa volonté, nous n’arrivons pas articuler nos besoins. Pourtant Dieu ne s’arrête pas de nous aider, de donner et de nous aimer.

In English

Gospel text (Lc 11,5-13):

Jesus said to his disciples, «Suppose one of you has a friend and goes to his house in the middle of the night and says: ‘Friend, lend me three loaves, for a friend of mine who is traveling has just arrived and I have nothing to offer him’. Maybe your friend will answer from inside: ‘Don't bother me now; the door is locked and my children and I are in bed, so I can't get up and give you anything’. But I tell you, even though he will not get up and attend to you because you are a friend, yet he will get up because you are a bother to him, and he will give you all you need.

»And so I say to you, Ask and it will be given to you; seek and you will find; knock and it will be opened to you. For the one who asks receives, and the one who searches finds, and to him who knocks the door will be opened. If your child asks for a fish, will you give a snake instead? And if your child asks for an egg, will you give a scorpion? Even you evil people know how to give good gifts to your children, how much more then will the Father in heaven give holy spirit to those who ask him!».

The message

The perseverance in prayer is born of our confidence in the providence of the Lord. If the man in the gospel continued to knock at the door, there are two reasons behind of this perseverance, the first is that his friend has something to offer and the second is that the surety of his friend’s response. If we are tired of our prayers, we often lose heart and we don’t sufficiently believe that the Lord will respond to him.

If we feel that our prayers are not heard there are two possibilities. The first one is that our prayers are not a dialogue, but monologue based on egoistic and individualistic approaches, which are against our own well being and against the will of the Father. The second possibility is that we have already received what we ask for, but we don’t perceive or realize the gifts we have received from the Lord.

In any case, Jesus affirms us that God is our Father who loves and cares us. He will be always with us and we can have confidence in the providence of the Lord. Let us not stop praying.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 11, 1-4)

Un jour, quelque part, Jésus était en prière. Quand il eut terminé, un de ses disciples lui demanda : « Seigneur, apprends-nous à prier, comme Jean Baptiste l'a appris à ses disciples. »
Il leur répondit : « Quand vous priez, dites :
'Père, que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne.
Donne-nous le pain dont nous avons besoin pour chaque jour.
Pardonne-nous nos péchés, car nous-mêmes nous pardonnons à tous ceux qui ont des torts envers nous. Et ne nous soumets pas à la tentation.' »

Le message

La prière est un dialogue d’entre deux personnes qui s’aiment par lequel ils s’écoutent et ils se comprennent. Sans cette écoute et compréhension, nous ne pouvons pas avoir un vrai dialogue. C’est dans ce dialogue nous pourrions découvrir la volonté du Père et en faisant sa volonté que nous pourrions devenir les vrais enfants de Dieu.

Quand nous nous adressons Dieu comme notre Père, nous acceptons que nous sommes ses enfants et nous promettons au Père que nous ferons sa volonté. Or sa volonté, ce que nous nous aimions les uns les autres et dans cet amour que nous annoncions la bonne nouvelle ; le règne de Dieu.

La meilleure expression de l’amour est le pardon. Dieu nous aime par le pardon. Puisque nous sommes ses enfants, nous devons pardonner les uns les autres. Vivions pleinement et dignement notre vie comme les enfants de Dieu.

In English

Gospel text (Lc 11,1-4):

One day Jesus was praying in a certain place and when He had finished, one of his disciples said to him, «Lord, teach us to pray, just as John taught his disciples». And Jesus said to them, «When you pray, say this: Father, hallowed be your name, may your kingdom come, give us each day the kind of bread we need, and forgive us our sins, for we also for-give all who do us wrong, and do not bring us to the test».

The message

Prayer is a dialogue between two persons who love each other. It is a language of lovers. Jesus raises this dialogue in to a fatherly relationship, where the giver is very generous and unconditional and the beneficiary reciprocates through the same love towards others.

The best way to express our love is by forgiving. It is here that the God reaches to the humanity in Jesus Christ. The final prayer ends with forgiveness and protection from the temptation. Jesus in the Cross has already shown us to which extent God loves us and forgives us.

In this prayer everyone is included. God and his glory, I and my daily bread, and pardon and the others, all are part of this prayer. A spiritual God fearing prayerful person should have this inclusive approach, where all have a say and a place to lay the head.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 10, 38-42)

Alors qu'il était en route avec ses disciples, Jésus entra dans un village. Une femme appelée Marthe le reçut dans sa maison.
Elle avait une sœur nommée Marie qui, se tenant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole.
Marthe était accaparée par les multiples occupations du service. Elle intervint et dit : « Seigneur, cela ne te fait rien ? Ma sœur me laisse seule à faire le service. Dis-lui donc de m'aider. »
Le Seigneur lui répondit : « Marthe, Marthe, tu t'inquiètes et tu t'agites pour bien des choses. Une seule est nécessaire. Marie a choisi la meilleure part : elle ne lui sera pas enlevée. »

Le message

Marthe et Marie représentent un monde idéal. Si Marie représente un monde qui prie et écoute la Parole de Dieu, Marthe représente un monde qui se met aux services des autres. La réponse du Seigneur sans aucun reproche nous montre non seulement sa priorité mais également que nos activités caritatives doivent s’enraciné à l’écoute du Seigneur. Si nos activités caritatives ne jaillissent pas de notre relation avec du Seigneur, elle va risquer de nous amener vers égoïsme et nous enfermer en elle-même. Ce jour là, nous oublierons de vivre pour le Seigneur, et au nom du Seigneur nous vivrons pour les activités caritatives.

In English

Gospel text (Lc 10,38-42):

As Jesus and his disciples were on their way, He entered a village and a woman called Martha welcomed him to her house. She had a sister named Mary who sat down at the Lord's feet to listen to his words. Martha, meanwhile, was busy with all the serving and finally she said, «Lord, don't you care that my sister has left me to do all the serving?». But the Lord answered, «Martha, Martha, you worry and are troubled about many things, whereas only one thing is needed. Mary has chosen the better part, and it will not be taken away from her».

The message

It is quite interesting to note that Martha accuses not only her sister, but also Jesus of ignoring her. This is the real tragedy in life that we accuse the one whom we love and serve. Our charities are not for the charity sake, it is for the Lord. When we do things for the Lord, even if we are left alone, there will be no complaints. If we allow ourselves to be taken over by other priorities of the world, even if they are just and correct (like the demand of Martha), it may lead us to the personal glory and gratification, thus we may miss the mark.

Jesus reminds us that the priority of every Christian act should be centered in him. If we wish that our lives be centered in Jesus Christ, we have to start it by being close with the Lord and give heed to all that He says to us. Many of us read the Bible as the Word of the Lord, but we fail to realize that Lord is capable of speaking to us in a simple language or through different events of life outside of daily Bible reading.

Let our charities be born from our relationship with the Lord and it will be meaningful not only to the beneficiaries, but also to the givers.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 10, 25-37)

Pour mettre Jésus à l'épreuve, un docteur de la Loi lui posa cette question : « Maître, que dois-je faire pour avoir part à la vie éternelle ? »
Jésus lui demanda : « Dans la Loi, qu'y a-t-il d'écrit ? Que lis-tu ? »
L'autre répondit : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de tout ton esprit, et ton prochain comme toi-même. »
Jésus lui dit : « Tu as bien répondu. Fais ainsi et tu auras la vie. »
Mais lui, voulant montrer qu'il était un homme juste, dit à Jésus : « Et qui donc est mon prochain ? »
Jésus reprit : « Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho, et il tomba sur des bandits ; ceux-ci, après l'avoir dépouillé, roué de coups, s'en allèrent en le laissant à moitié mort.
Par hasard, un prêtre descendait par ce chemin ; il le vit et passa de l'autre côté.
De même un lévite arriva à cet endroit ; il le vit et passa de l'autre côté.
Mais un Samaritain, qui était en voyage, arriva près de lui ; il le vit et fut saisi de pitié.
Il s'approcha, pansa ses plaies en y versant de l'huile et du vin ; puis il le chargea sur sa propre monture, le conduisit dans une auberge et prit soin de lui.
Le lendemain, il sortit deux pièces d'argent, et les donna à l'aubergiste, en lui disant : 'Prends soin de lui ; tout ce que tu auras dépensé en plus, je te le rendrai quand je repasserai.'
Lequel des trois, à ton avis, a été le prochain de l'homme qui était tombé entre les mains des bandits ? »
Le docteur de la Loi répond : « Celui qui a fait preuve de bonté envers lui. » Jésus lui dit : « Va, et toi aussi fais de même. »

Le message

La parabole de bon samaritain réponde à la question de la vie éternelle : Maître, que dois-je faire avoir part à la vie éternelle ? Jésus nous rappelle la loi de Moïse en disant qu’en aimant Dieu de tout notre cœur, de toute notre âme que nous pouvions avoir la vie éternelle. Comment pouvons-nous aimer Dieu dans notre vie quotidienne, sinon aimer nos frères qui ont besoin de notre amour ?

La réponse semble-t-elle comme une réponse juste et simple. Mais elle n’est pas si simple comme nous pensons, parce qu’elle nous demande de quitter nos rythmes de la vie, de laisser tomber nos priorités quotidiennes, de sortir et d’aller vers les autres inconnus, etc. Mais, il est pourtant possible et facile, si nous laissons notre vie s'enracinée dans l’amour divin.

La parabole parle d’une personne qui a quitté Jérusalem, la demeure de Dieu. Pour toute la raison pratique, n’est-ce pas lui qui a besoin de notre présence et de notre amour plus que nos amis et nos familles?

In English

Gospel text (Lc 10,25-37):

A teacher of the Law came and began putting Jesus to the test. And he said, «Master, what shall I do to receive eternal life?». Jesus replied, «What is written in the Scripture? How do you understand it?». The man answered, «It is written: You shall love the Lord your God with all your heart, with all your soul, with all your strength and with all your mind. And you shall love your neighbor as yourself». Jesus replied, «What a good answer! Do this and you shall live».

The man wanted to keep up appearances, so he replied, «Who is my neighbor?». Jesus then said, «There was a man going down from Jerusalem to Jericho, and he fell into the hands of robbers. They stripped him, beat him and went off leaving him half-dead. It happened that a priest was going along that road and saw the man, but passed by on the other side. Likewise a Levite saw the man and passed by on the other side. But a Samaritan, too, was going that way, and when he came upon the man, he was moved with compassion. He went over to him and treated his wounds with oil and wine and wrapped them with bandages. Then he put him on his own mount and brought him to an inn where he took care of him. The next day he had to set off, but he gave two silver coins to the innkeeper and told him: ‘Take care of him and whatever you spend on him, I will repay when I come back’». Jesus then asked, «Which of these three, do you think, made himself neighbor to the man who fell into the hands of robbers?». The teacher of the Law answered, «The one who had mercy on him». And Jesus said, «Go then and do the same».

The message

It is the teacher of the Law who is asking the question and the Lord respond to him by the same Law of Moses which he teaches. We all know what we have to do, but we find difficult to execute what we are supposed to do in our daily lives. If this Samaritan was able to do, it was because his heart was filled with love, the divine Love. Even though he doesn’t worship God in Jerusalem, the presence of God was with him.

All that he did was, he stopped and went towards the other. This little pause in life is very important, because without this pause we may not have time to go towards others. Our failures in professional life or relational may be a little pause imposed on us by which we are able to look beyond ourselves and see the pains and sufferings of others. Our sufferings help us to understand others pain. This Samaritan was rejected by the people of Israel (those who live in Jerusalem) and today he welcomes this stranger who is living in Jerusalem and accepts him as his own.

Let us learn to have these little pauses in life. A little change of priorities may help us to revive our own lives. Spending something of ours, very little may it be, will be a means to save a life and be a raison for the other to understand the love of the Father. Why not start the day by these little things?

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 17, 5-10)

Les Apôtres dirent au Seigneur : « Augmente en nous la foi ! »
Le Seigneur répondit : « La foi, si vous en aviez gros comme une graine de moutarde, vous diriez au grand arbre que voici : 'Déracine-toi et va te planter dans la mer', et il vous obéirait.
Lequel d'entre vous, quand son serviteur vient de labourer ou de garder les bêtes, lui dira à son retour des champs : 'Viens vite à table' ?
Ne lui dira-t-il pas plutôt : 'Prépare-moi à dîner, mets-toi en tenue pour me servir, le temps que je mange et que je boive. Ensuite tu pourras manger et boire à ton tour.'
Sera-t-il reconnaissant envers ce serviteur d'avoir exécuté ses ordres ?
De même vous aussi, quand vous aurez fait tout ce que Dieu vous a commandé, dites-vous : 'Nous sommes des serviteurs quelconques : nous n'avons fait que notre devoir.' »

L’homélie

La crie du prophète Habacuc retentisse dans nos oreilles sans arrête. Aujourd’hui pour la première fois que nos vois rejoignent le prophète avec ses sentiments semblable le nôtre qui demande au Seigneur la raison pour son silence si long temps que son peuple est entièrement anéantie.

Nous sommes partis d’un monde qui est déçu et découragé devant ces violences qui ne trouvent aucune raison justifiable dans une société moderne qui proclame la fraternité avec la fierté comme une base de ses valeurs.

Le monde qui se bouge constamment et activement devant la crise d’économie, a oublié commodément la crise de la vie, une vie qui se refuse de se donner, une vie qui parcoure dans la société avec un feu de vengeance. Saint Paul à travers son conseil à Timothée nous réveille de nos sommeilles. Il nous rappelle de la foi chrétienne, l’Esprit Saint que nous avons reçu lors de notre baptême, et essentiellement notre promesse de garder la lampe toujours allumée. Si tous les chrétiens auraient gardé cette lampe toujours allumée…. !

Si nous n’arrivons pas garder cette lampe allumée, parce que nous n’avons pas de foi. Lorsque les apôtres demandaient au Seigneur d’augmenter la foi, la réponse du Seigneur était étonnante, « « La foi, si vous en aviez gros comme une graine de moutarde, vous diriez au grand arbre que voici : 'Déracine-toi et va te planter dans la mer', et il vous obéirait. »

Pour avoir la foi, nous devons connaitre le Seigneur, sans le connaitre, nous ne pouvons avoir la foi dans la vérité. Cette connaissance du Seigneur est impérative pour la foi chrétienne. Si nous nous trouvons difficile d’être fidèle à la Parole du Seigneur d’une manière radicale et parfaite, c’est parce que notre foi n’a pas jaillis de cette relation personnelle, et intime avec le Seigneur.

Comment pouvons-nous mesurer la profondeur de notre foi et notre relation avec le Seigneur ? C’est par l’amour and dans l’amour. La manière nous aimons les uns les autres, la manière nous pardonnons nos frères et sœurs, nous dira la relation que nous avons avec le Seigneur et la profondeur de notre foi. C’est dans cette foi que nous nous mettons au service des autres. C’est notre devoir chrétien. Le service n’est pas une charité, mais il est une obligation dans la liberté, car sans ce service notre amour divin restera déconnecter de la vérité.

Ecoutons bien tout ce que le Seigneur nous demande aujourd’hui : « quand vous aurez fait tout ce que Dieu vous a commandé, dites-vous : 'Nous sommes des serviteurs quelconques : nous n'avons fait que notre devoir.' »

Accueillons cet enseignement qui nous vient de la Parole de Dieu : Oui, donne-nous, Seigneur, de vivre et de progresser dans la foi et l’humilité. Donne-nous amplement « l’Esprit qui poursuit son œuvre dans le monde et qui achève toute sanctification »

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 10, 17-24)

Les soixante-douze disciples que Jésus avait envoyés revinrent tout joyeux. Ils racontaient : « Seigneur, même les esprits mauvais nous sont soumis en ton nom. »
Jésus leur dit : « Je voyais Satan tomber du ciel comme l'éclair. Vous, je vous ai donné pouvoir d'écraser serpents et scorpions, et pouvoir sur toute la puissance de l'Ennemi ; et rien ne pourra vous faire du mal. Cependant, ne vous réjouissez pas parce que les esprits vous sont soumis ; mais réjouissez-vous parce que vos noms sont inscrits dans les cieux. »
À ce moment, Jésus exulta de joie sous l'action de l'Esprit Saint, et il dit : « Père, Seigneur du ciel et de la terre, je proclame ta louange : ce que tu as caché aux sages et aux savants, tu l'as révélé aux tout-petits. Oui, Père, tu l'as voulu ainsi dans ta bonté.
Tout m'a été confié par mon Père ; personne ne connaît qui est le Fils, sinon le Père, et personne ne connaît qui est le Père, sinon le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler. »
Puis il se tourna vers ses disciples et leur dit en particulier : « Heureux les yeux qui voient ce que vous voyez ! Car, je vous le déclare : beaucoup de prophètes et de rois ont voulu voir ce que vous voyez, et ne l'ont pas vu, entendre ce que vous entendez, et ne l'ont pas entendu. »

Le message

Il y a une ambiance de la joie, mais pour les raisons totalement différentes. Pour les disciples du Seigneur la joie d’avoir soumis même les esprits mauvais et ils ressentent qu’ils sont quels qu’uns important et pour le Seigneur la joie d’avoir annoncé le règne de Dieu et la coopération de l’homme à la mission du Père.

Il y a aussi la joie de la révélation. Dieu se révèle aux petits. Heureux les yeux qui voient la présence de Dieu. Avons-nous capable de pouvoir ressentir la présence de Dieu dans notre vie ?

In English

Gospel text (Lc 10,17-24): The seventy-two disciples returned full of joy. They said, «Lord, even the demons obeyed us when we called on your name». Then Jesus replied, «I saw Satan fall like lightning from heaven. You see, I have given you authority to trample on snakes and scorpions and to overcome all the power of the Enemy, so that nothing will harm you. Nevertheless, don't rejoice because the evil spirits submit to you; rejoice rather that your names are written in heaven».

At that time Jesus was filled with the joy of the Holy Spirit and said, «I praise you, Father, Lord of heaven and earth, for you have hidden these things from the wise and learned, and made them known to the little ones. Yes, Father, such has been your gracious will. I have been given all things by my Father, so that no one knows the Son except the Father, and no one knows the Father except the Son and he to whom the Son chooses to reveal him».

Then Jesus turned to his disciples and said to them privately, «Fortunate are you to see what you see, for I tell you that many prophets and kings would have liked to see what you see but did not, and to hear what you hear but did not hear it».

The message

Our joy and pain should correspond the Joy and Pain of the Lord. Strangely the disciples of Jesus seem to be taken up merely with the human glory. Jesus is reminding us today that our daily life should have its foundation in the Lord and we should participate in the Joy of the Father.

There is also a joy of revelation and the choice of the small ones to understand the mystery of heaven. Today’s gospel helps us to qualify our joys and pains and compare it with the Lord’s own Joy and Pain.

There is a deeper sense of human joy that is the feeling of the presence of the Lord in our lives and our capacity to discover this presence of the Lord always in our daily lives. Are we able to identify this loving presence of the Lord?