L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 18, 15-20)

Jésus disait à ses disciples : « Si ton frère a commis un péché, va lui parler seul à seul et montre-lui sa faute. S'il t'écoute, tu auras gagné ton frère.
S'il ne t'écoute pas, prends encore avec toi une ou deux personnes afin que toute l'affaire soit réglée sur la parole de deux ou trois témoins.
S'il refuse de les écouter, dis-le à la communauté de l'Église ; s'il refuse encore d'écouter l'Église, considère-le comme un païen et un publicain.
Amen, je vous le dis : tout ce que vous aurez lié sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous aurez délié sur la terre sera délié dans le ciel.

Encore une fois, je vous le dis : si deux d'entre vous sur la terre se mettent d'accord pour demander quelque chose, ils l'obtiendront de mon Père qui est aux cieux.
Quand deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis là, au milieu d'eux.

Le message

Le meilleur moyen de résoudre les problèmes quotidiens est par le dialogue. Un bon dialogue peut écouter l’autre, se réconcilier les uns avec les autres et il est capable de pouvoir transformer la personne. Peut-on pour autan imaginer un avenir dans ce monde sans dialogue ? Les sages et les histoires nous confirment que c’est le dialogue qui a fait naître la paix dans un monde menacé par les guères.

Le sacrement de la réconciliation n’est –il pas une porte du dialogue d’entre l’homme et Dieu par lequel l’homme ressent la profondeur de l’amour divin ? Aujourd’hui l’Eglise fête le martyre Maximilien Kolbe. Ce n’est pas par ce dialogue qu’il a sauvé son compagnon ?

Le pardon est une expression de l’amour. Comment pouvons-nous pardonner sans le dialogue ?

In English

Gospel text (Mt 18,15-20):

Jesus said to his disciples, «If your brother or sister has sinned against you, go and point out the fault when the two of you are in private, and if he listens to you, you have won your brother. If you are not listened to, take with you one or two others so that the case may be decided by the evidence of two or three witnesses. If he still refuses to listen to them, tell it to the assembled Church. But if he does not listen to the Church, then regard such a one as a pagan or a publican. I say to you: whatever you bind on earth, heaven will keep bound; and whatever you unbind on earth, heaven will keep unbound. In like manner, I say to you: if on earth two of you are united in asking for anything, it will be granted to you by my heavenly Father. For where two or three are gathered in my Name, I am there among them».

The message

The best way to reconcile with the other person is by dialogue. Jesus adds still one more aspect important in this dialogue, in private’. This privacy helps us to grow in to intimacy which is important to enter deep in to dialogue and to understand the other. It is in this understanding and love for the other that we can forgive others.

Today we are celebrating the martyrdom of Saint Maxmillien Kobe. He was able to enter in to dialogue with his own enemy. It is for the love of the other that he volunteered to give his life. Dialogue is the only and the best means to solve our problems. No one can give us a permanent peace with dialogue. As Christians, Jesus is asking us to be masters of dialogue and promoters of forgiveness and peace. His Church should be a living sign of love and forgiveness.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 18, 1-5.10.12-14)

Les disciples s'approchèrent de Jésus et lui dirent : « Qui donc est le plus grand dans le Royaume des cieux ? »
Alors Jésus appela un petit enfant ; il le plaça au milieu d'eux, et il déclara : « Amen, je vous le dis : si vous ne changez pas pour devenir comme les petits enfants, vous n'entrerez point dans le Royaume des cieux. Mais celui qui se fera petit comme cet enfant, c'est celui-là qui est le plus grand dans le Royaume des cieux. Et celui qui accueillera un enfant comme celui-ci en mon nom, c'est moi qu'il accueille. Gardez-vous de mépriser un seul de ces petits, car, je vous le dis, leurs anges dans les cieux voient sans cesse la face de mon Père qui est aux cieux.

Que pensez-vous de ceci ? Si un homme possède cent brebis et que l'une d'entre elles s'égare, ne laissera-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres dans la montagne pour partir à la recherche de la brebis égarée ? Et, s'il parvient à la retrouver, amen, je vous le dis : il se réjouit pour elle plus que pour les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas égarées. Ainsi, votre Père qui est aux cieux ne veut pas qu'un seul de ces petits soit perdu. »

Le message

Le Seigneur prend soin de son peuple. Il l’accompagne, il marche avec eux et il le guide. Il est notre berger qui vient nous chercher. Même si nous nous sommes égarés de lui, il reviendra de nous rechercher et il ne veut pas de nous perdre.

Quelle notre comportement envers ce Dieu qui vient à nous rencontre ? Nous devons avoir un comportement ceux des enfants qui écoutent les parents sans aucune conditions. Faisons confiance au Seigneur comme les enfants et nous pouvons reconnaitre ce Dieu qui nous aime.

In English

Gospel text (Mt 18,1-5.10.12-14):

At that time the disciples came to Jesus and asked him, «Who is the greatest in the kingdom of heaven?». Then Jesus called a little child, set the child in the midst of the disciples, and said, «I assure you that unless you change and become like little children, you cannot enter the kingdom of heaven. Whoever becomes lowly like this child is the greatest in the kingdom of heaven, and whoever receives such a child in my name receives me. See that you do not despise any of these little ones, for I tell you: their angels in heaven continually see the face of my heavenly Father. What do you think of this? If someone has a hundred sheep and one of them strays, won’t he leave the ninety-nine on the hillside, and go to look for the stray one? And I tell you: when he finally finds it, he is more pleased about it than about the ninety-nine that did not get lost. It is the same with your Father in heaven: there they don't want even one of these little ones to be lost».

The message

We are much worried about the greatest in the Kingdom of God, where as God is worried about our happiness and joy here on this earth. Jesus is reminding us the love of the Father and if we posse the behavior of a child, we will be able to taste this unconditional love of the Father.

A happy man is the one who welcomes every one and receives all with a great joy. It is in this unconditional acceptance of others that we will be able to realize the will of the Father and establish his Kingdom on this earth.

A child like confidence in the providence of the Father will help us to discover the presence of God on this earth and will assure us a place in the Kingdom of God. Only a humble heart can see the greatness in others and will appreciate the wonders of God.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 17, 22-27)

Comme Jésus et les disciples étaient réunis en Galilée, il leur dit : « Le Fils de l'homme va être livré aux mains des hommes ; ils le tueront et, le troisième jour, il ressuscitera. » Et ils furent profondément attristés.
Comme ils arrivaient à Capharnaüm, ceux qui perçoivent les deux drachmes pour le Temple vinrent trouver Pierre et lui dirent : « Votre maître paye bien les deux drachmes, n'est-ce pas ? »
Il répondit : « Oui. » Quand Pierre entra dans la maison, Jésus prit la parole le premier : « Simon, quel est ton avis ? Les rois de la terre, sur qui perçoivent-ils les taxes ou l'impôt ? Sur leurs fils, ou sur les autres personnes ? »
Pierre lui répondit : « Sur les autres. » Et Jésus reprit : « Donc, les fils sont libres. Mais il faut éviter d'être pour les gens une occasion de chute : va donc jusqu'au lac, jette l'hameçon, et saisis le premier poisson qui mordra ; ouvre-lui la bouche, et tu y trouveras une pièce de quatre drachmes. Prends-la, tu la donneras pour toi et pour moi. »

Le message

Le Seigneur ne souhaite pas de déranger les gens ordinaires, donc Il demande à Pierre de payer l’impôt pour lui. Ce n’est pas bien de déranger les gens pour une chose qui n’a aucune valeur devant le regard du Seigneur. Nous devons priorisez les essentielles de la vie : l’amour et le pardon.

Dans cet évangile Jésus se voit comme quelqu’un qui est très proche au peuple. Il n’est pas un étranger dans ce pays. Malheureusement cette proximité n’était pas ressentie par le peuple de Capharnaüm. Aujourd’hui ressentons-nous cette proximité ?

In English

Gospel text (Mt 17,22-27):

On day when they were together in Galilee, Jesus said to his disciples, «The Son of Man will be delivered into human hands, and they will kill him. But He will rise on the third day». The Twelve were deeply grieved.

When they returned to Capernaum, the Temple tax collectors came to Peter and asked him, «Does your master pay the temple tax?». He answered, «Certainly». Peter then entered the house, but immediately Jesus asked him, «What do you think, Simon? Who pay taxes or tributes to the kings of the earth: their sons or the other people?». Peter replied, «The others». And Jesus told him, «The sons, then, are tax-free. But so as not to offend these people, go to the sea, throw in a hook and open the mouth of the first fish you catch. You will find a coin in it, take it and let it pay for you and for me».

The message

How can we forget all the wonder the Lord has done to our fathers. It is in this remembrance of our salvation history that we will be able to serve the Lord and love Him. In this love we will be able to prioritize the essentials of Christian life. Jesus the master of life has decided to pay the tax, which we meant for the foreigners.

Strangely and happily the Lord doesn’t look in this manner. He sees himself as one among us, someone very close to the people. Sadly the people of Capernaum failed to realize this divine proximity. Do we feel very close to God?

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

(Jn 12, 24-26)

Quelques jours avant la Pâque, Jésus disait à ses disciples : « Amen, amen, je vous le dits : si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il reste seul ; mais s'il meurt, il donne beaucoup de fruit.
Celui qui aime sa vie la perd ; celui qui s'en détache en ce monde la garde pour la vie éternelle.
Si quelqu'un veut me servir, qu'il me suive ; et là où je suis, là aussi sera mon serviteur. Si quelqu'un me sert, mon Père l'honorera. »

Le message

Dieu se donne en Jésus Christ et Jésus, Il se donne dans la Croix pour que nous ayons la vie éternelle. Si nous voulons participer à sa résurrection, la Croix en est le chemin. Ce jour de la fête de saint Laurent, le martyre de Rome, que le Christ devienne notre model du servie et qu’Il devienne notre chemin de la vie.

C’est en Jésus Christ que saint Laurent a devenu le martyre et c’est par le même amour que le Seigneur nous invite à donner notre vie pour l’accomplissement de la volonté du Père.

In English

Gospel text (Jn 12,24-26):

Jesus said, «Truly, I say to you, unless the grain of wheat falls to the earth and dies, it remains alone; but if it dies, it produces much fruit. Those who love their life destroy it, and those who despise their life in this world keep it for everlasting life. Whoever wants to serve me, let him follow me and wherever I am, there shall my servant be also. If anyone serves me, the Father will honor him».

The message

The feast of Saint Lawrence reminds of our duties as Christians and it helps us to live our lives fully for Christ. A life fully dedicated to serve Jesus and to fulfill the will of the Father, will never be ignored by the Father. The Lord will recompense us with His blessings of peace and joy in our daily lives. It is in this Joy and Peace in the Lord that the martyrs gave given their lives for Christ and it is in this Love for Christ that we are called to serve His people.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 16, 24-28)

Jésus disait à ses disciples :
« Si quelqu'un veut marcher derrière moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il prenne sa croix et qu'il me suive. Car celui qui veut sauver sa vie la perdra, mais qui perd sa vie à cause de moi la gardera. Quel avantage en effet un homme aura-t-il à gagner le monde entier, s'il le paye de sa vie ? Et quelle somme pourra-t-il verser en échange de sa vie ? Car le Fils de l'homme va venir avec ses anges dans la gloire de son Père ; alors il rendra à chacun selon sa conduite.

Amen, je vous le dis : parmi ceux qui sont ici, certains ne connaîtront pas la mort avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son Règne. »

Le message

La vie est un don de Dieu. Puisque elle est un Don de Dieu, elle est appartient au Seigneur et nous ne sommes que les locataires non pas les propriétaires. C’est pourquoi le Seigneur nous demande de la partager avec les autres et qu’elle donne la vie. Si nous la gardons pour nous-mêmes, à quoi sert cette vie ?

In English

Gospel text (Mt 16,24-28):

Jesus said to his disciples, «If you want to follow me, deny yourself, take up your cross and follow me. For whoever chooses to save his life will lose it, but the one who loses his life for my sake will find it. What will one gain by winning the whole world if he destroys himself? There is nothing you can give to recover your own self. Know that the Son of Man will come in the Glory of his Father with the holy angels, and He will reward each one according to his deeds. Truly, I tell you, there are some here who will not die before they see the Son of Man coming as king».

The message

We are all the disciples of Christ and by baptism we have become Christ for others. It is in this becoming Jesus is inviting us to take up our crosses, the Cross of Jesus. The Cross of Jesus symbolizes the pain and sufferings of people, their failures and discouragements, their sickness and loneness. If we wish to follow Jesus we have to go with these crosses, which are no more of others, but of ours’ today, because of our love for Jesus and for others. It is in this living that we will be able to give our lives fully to the Lord.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 16, 13-23)

Jésus était venu dans la région de Césarée-de-Philippe, et il demandait à ses disciples : « Le Fils de l'homme, qui est-il, d'après ce que disent les hommes ? »
Ils répondirent : « Pour les uns, il est Jean Baptiste ; pour d'autres, Élie ; pour d'autres encore, Jérémie ou l'un des prophètes. »
Jésus leur dit : « Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ? »
Prenant la parole, Simon-Pierre déclara : « Tu es le Messie, le Fils du Dieu vivant ! »
Prenant la parole à son tour, Jésus lui déclara : « Heureux es-tu, Simon fils de Yonas : ce n'est pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais mon Père qui est aux cieux.
Et moi, je te le déclare : Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église ; et la puissance de la Mort ne l'emportera pas sur elle.
Je te donnerai les clefs du Royaume des cieux : tout ce que tu auras lié sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu auras délié sur la terre sera délié dans les cieux. »
Alors, il ordonna aux disciples de ne dire à personne qu'il était le Messie.

À partir de ce moment, Jésus le Christ commença à montrer à ses disciples qu'il lui fallait partir pour Jérusalem, souffrir beaucoup de la part des anciens, des chefs des prêtres et des scribes, être tué, et le troisième jour ressusciter.
Pierre, le prenant à part, se mit à lui faire de vifs reproches : « Dieu t'en garde, Seigneur ! cela ne t'arrivera pas. »
Mais lui, se retournant, dit à Pierre : « Passe derrière moi, Satan, tu es un obstacle sur ma route ; tes pensées ne sont pas celles de Dieu, mais celles des hommes. »

Le message

Qui est-il pour nous et pour moi ? Jésus nous invité à avoir une relation personnelle avec lui. Une relation qui va faire naître en nous une nouvelle vie en Jésus Christ, une vie entièrement immergée à la vie divine. C’est dans cette immersion que nous pouvons participer à la sainteté de Dieu.

Jésus qui a reconnu la révélation de l’Esprit Saint en Simon, voit le Satan qui est en travail en Simon contre la volonté du Père. Jésus nous met en garde de cette réalité quotidienne qui peut nous empêcher de nous avance dans la vie.

In English

Gospel text (Mt 16,13-23):

Jesus came to Caesarea Philippi. He asked his disciples, «Who do people say the Son of Man is?». They said, «For some of them you are John the Baptist, for others Elijah or Jeremiah or one of the prophets». Jesus asked them, «But you, who do you say I am?». Peter answered, «You are the Messiah, the Son of the living God». Jesus replied, «It is well for you, Simon Barjona, for it is not flesh or blood that has revealed this to you but my Father in heaven. And now I say to you: You are Peter (or Rock) and on this rock I will build my Church; and never will the powers of death overcome it. I will give you the keys of the kingdom of heaven: whatever you bind on earth shall be bound in heaven, and what you unbind on earth shall be unbound in heaven». Then He ordered his disciples not to tell anyone that he was the Christ.

From that day Jesus began to make it clear to his disciples that He must go to Jerusalem; He would suffer many things from the Jewish authorities, the chief priests and the teachers of the Law. He would be killed and be raised on the third day. Then Peter took him aside and began to reproach him, «Never, Lord! No, this must never happen to you». But Jesus turned to him and said, «Get behind me, Satan! You would have me stumble. You are their king not as God does, but as people do».

The message

No one will accept a suffering savior. The Cross reminds us of the scandal of life. It’s here the Lord comes to save us and it is through this Cross that He promises the resurrection. As an ordinary human being we all wish to avoid this reality of life. Jesus is reminding us that Cross is the only way to resurrection and it is the hard reality of life, which is very difficult for us to understand and to accept.

It is precisely because He is inviting each and every one of us to enter in to personal relationship with him. Who is He for me now? How do I relate with Him? It is in this personal relationship the Lord will explain to us the Joy of the Cross and the usefulness of the day to day crosses in our lives. With Him we can win all the crosses of life.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 9, 28b-36)

Jésus prit avec lui Pierre, Jean et Jacques, et il alla sur la montagne pour prier. Pendant qu'il priait, son visage apparut tout autre, ses vêtements devinrent d'une blancheur éclatante. Et deux hommes s'entretenaient avec lui : c'étaient Moïse et Élie, apparus dans la gloire. Ils parlaient de son départ qui allait se réaliser à Jérusalem. Pierre et ses compagnons étaient accablés de sommeil ; mais, se réveillant, ils virent la gloire de Jésus, et les deux hommes à ses côtés. Ces derniers s'en allaient, quand Pierre dit à Jésus : « Maître, il est heureux que nous soyons ici ! Dressons donc trois tentes : une pour toi, une pour Moïse, et une pour Élie. » Il ne savait pas ce qu'il disait.
Pierre n'avait pas fini de parler, qu'une nuée survint et les couvrit de son ombre ; ils furent saisis de frayeur lorsqu'ils y pénétrèrent. Et, de la nuée, une voix se fit entendre : « Celui-ci est mon Fils, celui que j'ai choisi, écoutez-le. » Quand la voix eut retenti, on ne vit plus que Jésus seul.
Les disciples gardèrent le silence et, de ce qu'ils avaient vu, ils ne dirent rien à personne à ce moment-là.

Le message

La fête de la transfiguration nous confirme trois choses importantes : L’accomplissement des Ecritures ou l’accomplissement de la promise de Dieu, la divinité ou la confirmation de l’Envoyé du Père, et l’écoute à la Parole de Jésus est essentielle pour le salut du monde.

La fête de la transfiguration annonce non seulement la présence du Christ parmi nous, mais également elle annonce la passion et la résurrection du Seigneur. Laissons nous guider par l’Esprit Saint et que la fête de la transfiguration nous transforme.

In English

Gospel text (Mt 17,1-9):

Jesus took with him Peter and James and his brother John and led them up a high mountain where they were alone. Jesus' appearance was changed before them: his face shone like the sun and his clothes became bright as light. Just then Moses and Elijah appeared to them, talking with Jesus. Peter spoke and said to Jesus, «Master, it is good that we are here. If you so wish, I will make three tents: one for you, one for Moses, and one for Elijah».

Peter was still speaking when a bright cloud covered them in its shadow, and a voice from the cloud said, «This is my Son, the Beloved, my Chosen One. Listen to him». On hearing the voice, the disciples fell to the ground, full of fear. But Jesus came, touched them and said, «Stand up, do not be afraid». When they raised their eyes, they no longer saw anyone except Jesus. And as they came down the mountain, Jesus commanded them not to tell anyone what they had just seen, until the Son of Man be raised from the dead.

The message

Jesus chooses three of his disciples; there on the mountain He reveals His identity and His proximity to three personages important to the people of Israel. Today He affirms the fidelity of the Father in the accomplishment of the promise made to Abraham, his divinity in his humanity and the death and resurrection as the only means chosen by the Father to accomplish His promise.

The heavenly Father invites each and every one of us to listen to His son. Here listening is entering in to Jesus himself, and becoming Jesus to our brothers by our witnessing life. The Father confirms that listening to the Word of Jesus is listening to the Father himself. Jesus is our door to the Father. By listening His Words, we also can participle in his transfiguration. I wish you all a very happy feast day.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 14, 13-21)

Quand il apprit la mort de Jean Baptiste, Jésus partit en barque pour un endroit désert, à l'écart. Les foules l'apprirent et, quittant leurs villes, elles suivirent à pied.

En débarquant, il vit une grande foule de gens ; il fut saisi de pitié envers eux et guérit les infirmes. Le soir venu, les disciples s'approchèrent et lui dirent : « L'endroit est désert et il se fait tard. Renvoie donc la foule : qu'ils aillent dans les villages s'acheter à manger ! »

Mais Jésus leur dit : « Ils n'ont pas besoin de s'en aller. Donnez-leur vous-mêmes à manger. »

Alors ils lui disent : « Nous n'avons là que cinq pains et deux poissons. »

Jésus dit : « Apportez-les moi ici. »

Puis, ordonnant à la foule de s'asseoir sur l'herbe, il prit les cinq pains et les deux poissons, et, levant les yeux au ciel, il prononça la bénédiction ; il rompit les pains, il les donna aux disciples, et les disciples les donnèrent à la foule.

Tous mangèrent à leur faim et, des morceaux qui restaient, on ramassa douze paniers pleins. Ceux qui avaient mangé étaient environ cinq mille, sans compter les femmes et les enfants.

Le message

Le désert est un endroit où l’homme se trouve seul devant lui-même. C’est dans cette solitude il se découvre. Là il peut avoir un regard divin qui cherche l’occasion pour se donner et il peut aussi avoir un regard purement humain qui cherche tout ce qu’il n’a pas. Nous les avons tous les deux.

Le Seigneur nous assure, si nous sommes disposés à partager ces cinq pains et deux poissons que nous avions, même s’ils ont très peu devant d’une foule immense, il est là pour les multiplier.

Seulement l’homme qui a ce regard divin qui est capable de tout partager. Avons-nous ce regard ?

In English

Gospel text (Mt 14,13-21):

On hearing the death of John the Baptist, Jesus set out secretly by boat for a secluded place. But the people heard of it, and they followed him on foot from their towns. When Jesus went ashore, He saw the crowd gathered there and He had compassion on them. And He healed their sick.

Late in the afternoon, his disciples came to him and said, «We are in a lonely place and it is now late. You should send these people away, so they can go to the villages and buy something for themselves to eat». But Jesus replied, «They do not need to go away; you give them something to eat». They answered, «We have nothing here but five loaves and two fishes». Jesus said to them, «Bring them here to me».

Then He made everyone sit down on the grass. He took the five loaves and the two fishes, raised his eyes to heaven, pronounced the blessing, broke the loaves and handed them to the disciples to distribute to the people. And they all ate, and everyone had enough; then the disciples gathered up the leftovers, filling twelve baskets. About five thousand men had eaten there besides women and children.

The message

The Lord didn’t come to nourish the people with earthly food, rather to announce the Good News. The gospel reading says to us that He does understand the need or our daily bread. The multiplication of bread shows the divine mercy and the concern of the Lord towards this hungry faithful who longs to listen the Word of God.

There are many such people in this world. Only if we are ready to share these two breads and fish, can we be able to feed this hungry people. The multiplication is the work of the Lord, but the Lord invites us to participate in his mission by sharing what we are and what we have. Are we ready to share even though it may be very little?

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 14, 1-12)

En ce temps-là, Hérode, prince de Galilée, apprit la renommée de Jésus et dit à ses serviteurs : « Cet homme, c'est Jean le Baptiste, il est ressuscité d'entre les morts, et voilà pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. »
Car Hérode avait fait arrêter Jean, l'avait fait enchaîner et mettre en prison, à cause d'Hérodiade, la femme de son frère Philippe. En effet, Jean lui avait dit : « Tu n'as pas le droit de vivre avec elle. » Hérode cherchait à le mettre à mort, mais il eut peur de la foule qui le tenait pour un prophète.
Lorsque arriva l'anniversaire d'Hérode, la fille d'Hérodiade dansa devant tout le monde, et elle plut à Hérode. Aussi s'engagea-t-il par serment à lui donner tout ce qu'elle demanderait. Poussée par sa mère, elle dit : « Donne-moi ici, sur un plat, la tête de Jean le Baptiste. » Le roi fut contrarié, mais à cause de son serment et des convives, il commanda de la lui donner. Il envoya décapiter Jean dans la prison. La tête de celui-ci fut apportée sur un plat et donnée à la jeune fille, qui l'apporta à sa mère.
Les disciples de Jean arrivèrent pour prendre son corps, l'ensevelirent et allèrent en informer Jésus.

Le message

Hérode a reconnu que Jean Baptiste était un des prophètes et il a reconnu ses fautes. Une reconnaissance de nos fautes sans aucun engagement personnel nous ne fera aucun bien.

Nous devons reconnaitre que le monde manipule les choses, pourtant nous sommes invités à y être témoins de la vérité, à y être un signe de l’espérance et à y propager la paix et le pardon.

In English

Gospel text (Mt 14,1-12):

On one occasion the news about Jesus reached King Herod. And he said to his servants, «This man is John the Baptist. John has risen from the dead, and that is why miraculous powers are at work in him».

Herod had, in fact, ordered that John be arrested, bound in chains and put in prison be-cause of Herodias, the wife of his brother Philip. For John had said to him, «It is not right for you to have her as wife». Herod wanted to kill him but he did not dare, because he feared the people who regarded John as a prophet.

On Herod's birthday the daughter of Herodias danced in the midst of the guests; she so delighted Herod that he promised under oath to give her anything she asked. The girl, following the advice of her mother, said, «Give me the head of John the Baptist here on a dish». The king was very displeased, but because he had made this promise under oath in the presence of the guests, he ordered it to be given her. So he had John beheaded in prison and his head brought on a dish and given to the girl. The girl then took it to her mother. Then John's disciples came to take his body and bury it. And they went to bring the news to Jesus.

The message

The conscience pricks and Herod ignores the invitation of the Lord for a conversion. It is not enough to recognize our mistakes but we have to engage personally and sincerely, repent for our sin and start to walk on the right path. This personal engagement should be guided by our faith and hope.

We have to humbly accept that the world where we live, refuse to repent and correct its evil doing. However we should not forget that the Lord has sent us here to be witnesses of His love and forgiveness. Let the world discover through our lives that we are Christians, not only by our words, but also by our good deeds.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 13, 54-58)

Jésus alla dans son pays, et il enseignait les gens dans leur synagogue, de telle manière qu'ils étaient frappés d'étonnement et disaient : « D'où lui viennent cette sagesse et ces miracles ? N'est-il pas le fils du charpentier ? Sa mère ne s'appelle-t-elle pas Marie, et ses frères : Jacques, Joseph, Simon et Jude ? Et ses sœurs ne sont-elles pas toutes chez nous ? Alors, d'où lui vient tout cela ? »

Et ils étaient profondément choqués à cause de lui. Jésus leur dit : « Un prophète n'est méprisé que dans sa patrie et dans sa propre maison. »

Et il ne fit pas beaucoup de miracles à cet endroit-là, à cause de leur manque de foi.

Le message

La foi est un don de Dieu. Même si elle est un don de Dieu, si nous ne l’accueillions pas ou si nous ne la nourrissons pas, nous ne pouvons pas en profiter.

Ce n’est pas le Seigneur qui a refusé à faire du bien pour ce peuple de son pays, mais ce le peuple lui-même qui n’a pas reconnu le Seigneur.

La foi nous donne ce regard de foi qui nous aide à reconnaitre la présence de Dieu et à l’accueillir dans nos cœurs.

In English

Gospel text (Mt 13,54-58):

Jesus went to his hometown and taught the people in their synagogue. They were amazed and said, «Where did He get this wisdom and these special powers? Isn't He the carpenter's son? Isn't Mary his mother and aren't James, Joseph, Simon and Judas his brothers? Aren't all his sisters living here? How did he get all this?». And so they took offense at him. Jesus said to them, «The only place where prophets are not welcome is their hometown and in their own family». And He did not perform many miracles there because of their lack of faith.

The message

It is sad that the Lord’s county people couldn’t profit from the presence of God. There is a jealousy and a little bit of mockery. Jesus feels sad for his people. The silent depart from his people is at the profit of others, especially all those believed in Him.

Why these people failed to recognize the presence of the Lord? It is because they didn’t have the eyes to see the invisible things. Only the Faith in Jesus Christ will give us this vision to see the invisible things and go beyond human realities.

Let pay to the Lord, Lord to increase our Faith.