L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 9, 28b-36)

Jésus prit avec lui Pierre, Jean et Jacques, et il alla sur la montagne pour prier. Pendant qu'il priait, son visage apparut tout autre, ses vêtements devinrent d'une blancheur éclatante. Et deux hommes s'entretenaient avec lui : c'étaient Moïse et Élie, apparus dans la gloire. Ils parlaient de son départ qui allait se réaliser à Jérusalem. Pierre et ses compagnons étaient accablés de sommeil ; mais, se réveillant, ils virent la gloire de Jésus, et les deux hommes à ses côtés. Ces derniers s'en allaient, quand Pierre dit à Jésus : « Maître, il est heureux que nous soyons ici ! Dressons donc trois tentes : une pour toi, une pour Moïse, et une pour Élie. » Il ne savait pas ce qu'il disait.
Pierre n'avait pas fini de parler, qu'une nuée survint et les couvrit de son ombre ; ils furent saisis de frayeur lorsqu'ils y pénétrèrent. Et, de la nuée, une voix se fit entendre : « Celui-ci est mon Fils, celui que j'ai choisi, écoutez-le. » Quand la voix eut retenti, on ne vit plus que Jésus seul.
Les disciples gardèrent le silence et, de ce qu'ils avaient vu, ils ne dirent rien à personne à ce moment-là.

Le message

La fête de la transfiguration nous confirme trois choses importantes : L’accomplissement des Ecritures ou l’accomplissement de la promise de Dieu, la divinité ou la confirmation de l’Envoyé du Père, et l’écoute à la Parole de Jésus est essentielle pour le salut du monde.

La fête de la transfiguration annonce non seulement la présence du Christ parmi nous, mais également elle annonce la passion et la résurrection du Seigneur. Laissons nous guider par l’Esprit Saint et que la fête de la transfiguration nous transforme.

In English

Gospel text (Mt 17,1-9):

Jesus took with him Peter and James and his brother John and led them up a high mountain where they were alone. Jesus' appearance was changed before them: his face shone like the sun and his clothes became bright as light. Just then Moses and Elijah appeared to them, talking with Jesus. Peter spoke and said to Jesus, «Master, it is good that we are here. If you so wish, I will make three tents: one for you, one for Moses, and one for Elijah».

Peter was still speaking when a bright cloud covered them in its shadow, and a voice from the cloud said, «This is my Son, the Beloved, my Chosen One. Listen to him». On hearing the voice, the disciples fell to the ground, full of fear. But Jesus came, touched them and said, «Stand up, do not be afraid». When they raised their eyes, they no longer saw anyone except Jesus. And as they came down the mountain, Jesus commanded them not to tell anyone what they had just seen, until the Son of Man be raised from the dead.

The message

Jesus chooses three of his disciples; there on the mountain He reveals His identity and His proximity to three personages important to the people of Israel. Today He affirms the fidelity of the Father in the accomplishment of the promise made to Abraham, his divinity in his humanity and the death and resurrection as the only means chosen by the Father to accomplish His promise.

The heavenly Father invites each and every one of us to listen to His son. Here listening is entering in to Jesus himself, and becoming Jesus to our brothers by our witnessing life. The Father confirms that listening to the Word of Jesus is listening to the Father himself. Jesus is our door to the Father. By listening His Words, we also can participle in his transfiguration. I wish you all a very happy feast day.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 14, 13-21)

Quand il apprit la mort de Jean Baptiste, Jésus partit en barque pour un endroit désert, à l'écart. Les foules l'apprirent et, quittant leurs villes, elles suivirent à pied.

En débarquant, il vit une grande foule de gens ; il fut saisi de pitié envers eux et guérit les infirmes. Le soir venu, les disciples s'approchèrent et lui dirent : « L'endroit est désert et il se fait tard. Renvoie donc la foule : qu'ils aillent dans les villages s'acheter à manger ! »

Mais Jésus leur dit : « Ils n'ont pas besoin de s'en aller. Donnez-leur vous-mêmes à manger. »

Alors ils lui disent : « Nous n'avons là que cinq pains et deux poissons. »

Jésus dit : « Apportez-les moi ici. »

Puis, ordonnant à la foule de s'asseoir sur l'herbe, il prit les cinq pains et les deux poissons, et, levant les yeux au ciel, il prononça la bénédiction ; il rompit les pains, il les donna aux disciples, et les disciples les donnèrent à la foule.

Tous mangèrent à leur faim et, des morceaux qui restaient, on ramassa douze paniers pleins. Ceux qui avaient mangé étaient environ cinq mille, sans compter les femmes et les enfants.

Le message

Le désert est un endroit où l’homme se trouve seul devant lui-même. C’est dans cette solitude il se découvre. Là il peut avoir un regard divin qui cherche l’occasion pour se donner et il peut aussi avoir un regard purement humain qui cherche tout ce qu’il n’a pas. Nous les avons tous les deux.

Le Seigneur nous assure, si nous sommes disposés à partager ces cinq pains et deux poissons que nous avions, même s’ils ont très peu devant d’une foule immense, il est là pour les multiplier.

Seulement l’homme qui a ce regard divin qui est capable de tout partager. Avons-nous ce regard ?

In English

Gospel text (Mt 14,13-21):

On hearing the death of John the Baptist, Jesus set out secretly by boat for a secluded place. But the people heard of it, and they followed him on foot from their towns. When Jesus went ashore, He saw the crowd gathered there and He had compassion on them. And He healed their sick.

Late in the afternoon, his disciples came to him and said, «We are in a lonely place and it is now late. You should send these people away, so they can go to the villages and buy something for themselves to eat». But Jesus replied, «They do not need to go away; you give them something to eat». They answered, «We have nothing here but five loaves and two fishes». Jesus said to them, «Bring them here to me».

Then He made everyone sit down on the grass. He took the five loaves and the two fishes, raised his eyes to heaven, pronounced the blessing, broke the loaves and handed them to the disciples to distribute to the people. And they all ate, and everyone had enough; then the disciples gathered up the leftovers, filling twelve baskets. About five thousand men had eaten there besides women and children.

The message

The Lord didn’t come to nourish the people with earthly food, rather to announce the Good News. The gospel reading says to us that He does understand the need or our daily bread. The multiplication of bread shows the divine mercy and the concern of the Lord towards this hungry faithful who longs to listen the Word of God.

There are many such people in this world. Only if we are ready to share these two breads and fish, can we be able to feed this hungry people. The multiplication is the work of the Lord, but the Lord invites us to participate in his mission by sharing what we are and what we have. Are we ready to share even though it may be very little?

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 14, 1-12)

En ce temps-là, Hérode, prince de Galilée, apprit la renommée de Jésus et dit à ses serviteurs : « Cet homme, c'est Jean le Baptiste, il est ressuscité d'entre les morts, et voilà pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. »
Car Hérode avait fait arrêter Jean, l'avait fait enchaîner et mettre en prison, à cause d'Hérodiade, la femme de son frère Philippe. En effet, Jean lui avait dit : « Tu n'as pas le droit de vivre avec elle. » Hérode cherchait à le mettre à mort, mais il eut peur de la foule qui le tenait pour un prophète.
Lorsque arriva l'anniversaire d'Hérode, la fille d'Hérodiade dansa devant tout le monde, et elle plut à Hérode. Aussi s'engagea-t-il par serment à lui donner tout ce qu'elle demanderait. Poussée par sa mère, elle dit : « Donne-moi ici, sur un plat, la tête de Jean le Baptiste. » Le roi fut contrarié, mais à cause de son serment et des convives, il commanda de la lui donner. Il envoya décapiter Jean dans la prison. La tête de celui-ci fut apportée sur un plat et donnée à la jeune fille, qui l'apporta à sa mère.
Les disciples de Jean arrivèrent pour prendre son corps, l'ensevelirent et allèrent en informer Jésus.

Le message

Hérode a reconnu que Jean Baptiste était un des prophètes et il a reconnu ses fautes. Une reconnaissance de nos fautes sans aucun engagement personnel nous ne fera aucun bien.

Nous devons reconnaitre que le monde manipule les choses, pourtant nous sommes invités à y être témoins de la vérité, à y être un signe de l’espérance et à y propager la paix et le pardon.

In English

Gospel text (Mt 14,1-12):

On one occasion the news about Jesus reached King Herod. And he said to his servants, «This man is John the Baptist. John has risen from the dead, and that is why miraculous powers are at work in him».

Herod had, in fact, ordered that John be arrested, bound in chains and put in prison be-cause of Herodias, the wife of his brother Philip. For John had said to him, «It is not right for you to have her as wife». Herod wanted to kill him but he did not dare, because he feared the people who regarded John as a prophet.

On Herod's birthday the daughter of Herodias danced in the midst of the guests; she so delighted Herod that he promised under oath to give her anything she asked. The girl, following the advice of her mother, said, «Give me the head of John the Baptist here on a dish». The king was very displeased, but because he had made this promise under oath in the presence of the guests, he ordered it to be given her. So he had John beheaded in prison and his head brought on a dish and given to the girl. The girl then took it to her mother. Then John's disciples came to take his body and bury it. And they went to bring the news to Jesus.

The message

The conscience pricks and Herod ignores the invitation of the Lord for a conversion. It is not enough to recognize our mistakes but we have to engage personally and sincerely, repent for our sin and start to walk on the right path. This personal engagement should be guided by our faith and hope.

We have to humbly accept that the world where we live, refuse to repent and correct its evil doing. However we should not forget that the Lord has sent us here to be witnesses of His love and forgiveness. Let the world discover through our lives that we are Christians, not only by our words, but also by our good deeds.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 13, 54-58)

Jésus alla dans son pays, et il enseignait les gens dans leur synagogue, de telle manière qu'ils étaient frappés d'étonnement et disaient : « D'où lui viennent cette sagesse et ces miracles ? N'est-il pas le fils du charpentier ? Sa mère ne s'appelle-t-elle pas Marie, et ses frères : Jacques, Joseph, Simon et Jude ? Et ses sœurs ne sont-elles pas toutes chez nous ? Alors, d'où lui vient tout cela ? »

Et ils étaient profondément choqués à cause de lui. Jésus leur dit : « Un prophète n'est méprisé que dans sa patrie et dans sa propre maison. »

Et il ne fit pas beaucoup de miracles à cet endroit-là, à cause de leur manque de foi.

Le message

La foi est un don de Dieu. Même si elle est un don de Dieu, si nous ne l’accueillions pas ou si nous ne la nourrissons pas, nous ne pouvons pas en profiter.

Ce n’est pas le Seigneur qui a refusé à faire du bien pour ce peuple de son pays, mais ce le peuple lui-même qui n’a pas reconnu le Seigneur.

La foi nous donne ce regard de foi qui nous aide à reconnaitre la présence de Dieu et à l’accueillir dans nos cœurs.

In English

Gospel text (Mt 13,54-58):

Jesus went to his hometown and taught the people in their synagogue. They were amazed and said, «Where did He get this wisdom and these special powers? Isn't He the carpenter's son? Isn't Mary his mother and aren't James, Joseph, Simon and Judas his brothers? Aren't all his sisters living here? How did he get all this?». And so they took offense at him. Jesus said to them, «The only place where prophets are not welcome is their hometown and in their own family». And He did not perform many miracles there because of their lack of faith.

The message

It is sad that the Lord’s county people couldn’t profit from the presence of God. There is a jealousy and a little bit of mockery. Jesus feels sad for his people. The silent depart from his people is at the profit of others, especially all those believed in Him.

Why these people failed to recognize the presence of the Lord? It is because they didn’t have the eyes to see the invisible things. Only the Faith in Jesus Christ will give us this vision to see the invisible things and go beyond human realities.

Let pay to the Lord, Lord to increase our Faith.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 13, 47-53)

Jésus disait à la foule cette parabole :
« Le Royaume des cieux est encore comparable à un filet qu'on jette dans la mer, et qui ramène toutes sortes de poissons.
Quand il est plein, on le tire sur le rivage, on s'assied, on ramasse dans des paniers ce qui est bon, et on rejette ce qui ne vaut rien.
Ainsi en sera-t-il à la fin du monde : les anges viendront séparer les méchants des justes et les jetteront dans la fournaise : là il y aura des pleurs et des grincements de dents.

Avez-vous compris tout cela ? — Oui », lui répondent-ils.
Jésus ajouta :
« C'est ainsi que tout scribe devenu disciple du Royaume des cieux est comparable à un maître de maison qui tire de son trésor du neuf et de l'ancien. »

Jésus acheva ainsi de proposer des paraboles, puis il s'éloigna de là.

Le message

Tous sont invités au Royaume des cieux, mais seulement tous ceux qui font la volonté du Père y sont accueillis.

Le Royaume des cieux est un lieu où l’amour domine. Comment pouvons-nous accueillir les personnes qui travaillent contre cet amour volontairement ? L’évangile du jour nous invite à nous convertir.

In English

Gospel text (Mt 13,47-53):

Jesus said to his disciples, «Again, the kingdom of heaven is like a big fishing net let down into the sea, in which every kind of fish has been caught. When the net is full, it is dragged ashore. Then they sit down and gather the good fish in buckets, but throw the worthless ones away. That is how it will be at the end of time; the angels will go out to separate the wicked from the just and throw them into the blazing furnace, where they will weep and gnash their teeth». Jesus asked, «Have you understood all these things?». «Yes», they answered. So He said to them, «You will see that every teacher of the Law who becomes a disciple of the Kingdom is like a householder who can produce from his store things both new and old». When Jesus had finished these parables, He left the place.

The message

The conversion is the message of the day. The judgment day seems to be frightening, but the patience of God till the end of the day is consoling. Why to wait for the final judgment, why not start to listen the Word of God and begin to live our lives as par the gospel values?

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 13, 44-46)

Jésus disait à la foule ces paraboles :
« Le Royaume des cieux est comparable à un trésor caché dans un champ ; l'homme qui l'a découvert le cache de nouveau. Dans sa joie, il va vendre tout ce qu'il possède, et il achète ce champ.

Ou encore : Le Royaume des cieux est comparable à un négociant qui recherche des perles fines. Ayant trouvé une perle de grande valeur, il va vendre tout ce qu'il possède, et il achète la perle. »

Le message

Le Royaume de Dieu est si précieux quand on le découvre, on ne peut pas se résister de l’avoir à tout prix. Il sera prêt à tout vendre pour qu’il le possède. Comment pouvons-nous expliquer l’infidélité du peuple de Dieu ? Peut-être il n’a jamais eu une rencontre directe avec son Dieu, c’est Moïse était leur médiateur.

Si nous voulons vivre notre vie pleinement dans le Seigneur, cette rencontre directe avec lui est essentielle. La parabole nous dit que l’homme et le négociant ont vu eux-mêmes le trésor et des perles. Avons-nous vu ce trésor dans notre vie ?

In English

Gospel text (Mt 13,44-46):

Jesus said to the crowds, «The kingdom of heaven is like a treasure hidden in a field. The one who finds it buries it again; and so happy is he, that he goes and sells everything he has, in order to buy that field.

»Again the kingdom of heaven is like a trader who is looking for fine pearls. Once he has found a pearl of exceptional quality, he goes away, sells everything he has and buys it».

The message

There is a hidden message in this gospel. It is not only on the kingdom of God of which Jesus is addressing directly, but also there is someone who is searching for it eternally. This search and thirst for the Kingdom of God is very important for the spiritual life. Only those who search for it will find it and only they could sell everything they posses which of lesser value for this eternal Joy. If many of us find difficult to leave up our little pleasures, it is because we haven’t started to search for the Kingdom of God, or we haven’t found the treasure. How can we sell all that we have, if we haven’t seen this treasure? Isn’t sensible to our modern thinking…………………………………………?

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 13, 36-43)

Laissant la foule, Jésus vint à la maison. Ses disciples s'approchèrent et lui dirent : « Explique-nous clairement la parabole de l'ivraie dans le champ. »
Il leur répondit : « Celui qui sème le bon grain, c'est le Fils de l'homme ; le champ, c'est le monde ; le bon grain, ce sont les fils du Royaume ; l'ivraie, ce sont les fils du Mauvais.
L'ennemi qui l'a semée, c'est le démon ; la moisson, c'est la fin du monde ; les moissonneurs, ce sont les anges.
De même que l'on enlève l'ivraie pour la jeter au feu, ainsi en sera-t-il à la fin du monde.
Le Fils de l'homme enverra ses anges, et ils enlèveront de son Royaume tous ceux qui font tomber les autres et ceux qui commettent le mal, et ils les jetteront dans la fournaise : là il y aura des pleurs et des grincements de dents.
Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père.

Celui qui a des oreilles, qu'il entende ! »

Le message

Le Seigneur est un Dieu de patience et de miséricorde, pourtant il nous affirme qu’Il est un Dieu de justice. Si Dieu nous laisse libre, cette liberté n’est pas pour nourrir les désire des individus ou de chacun de nous, mais pour agir pour les biens de sois et aussi pour le bien de l’univers.

Malheureusement nous sommes obligés d’accepter la coexistence du bien avec le mal. Puisque cette coexistence est une réalité dans nos pensés et dans nos actions, Jésus nous invite à agir correctement et à porter attention à notre discernement, car nous pouvons choisir le bien toujours si nous le voulons et nous le devons. Ne laissons pas le mal à nous dominer.

In English

Gospel text (Mt 13,36-43):

Jesus sent the crowds away and went into the house. And his disciples came to him saying, «Explain to us the parable of the weeds in the field». He answered them, «The one who sows the good seed is the Son of Man. The field is the world; the good seed are the people of the Kingdom; the weeds are those who follow the evil one. The enemy who sows them is the devil; the harvest is the end of time and the workers are the angels.

»Just as the weeds are pulled up and burned in the fire, so will it be at the end of time. The Son of Man will send his angels, and they will weed out of his kingdom all that is scandalous and all who do evil. And these will be thrown in the blazing furnace, where there will be weeping and gnashing of teeth. Then the just will shine like the sun in the kingdom of their Father. If you have ears, then hear».

The message

We live in a world where the evil doers flourish. We see good and bad at the same time. God is patient and merciful so that the people who do evil may get converted by the love of God. Jesus is reminding us that this God is also a God of justice and judgment.

Let us not wait for the final judgment, rather get repented immediately and start to do good, because our God loves us and in this love he forgives us. If we wait it may be too late. Let us learn to put everything in the hand of God and start to co-operate with Jesus in accomplishing the will of the Father.

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

(Jn 11, 19-27)

Beaucoup de Juifs étaient venus manifester leur sympathie à Marthe et à Marie, dans leur deuil. Lorsque Marthe apprit l'arrivée de Jésus, elle partit à sa rencontre, tandis que Marie restait à la maison.

Marthe dit à Jésus : « Seigneur, si tu avais été là, mon frère ne serait pas mort. Mais je sais que, maintenant encore, Dieu t'accordera tout ce que tu lui demanderas. »

Jésus lui dit : « Ton frère ressuscitera. »

Marthe reprit : « Je sais qu'il ressuscitera au dernier jour, à la résurrection. »

Jésus lui dit : « Moi, je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi, même s'il meurt, vivra ; et tout homme qui vit et qui croit en moi ne mourra jamais. Crois-tu cela ? »

Elle répondit : « Oui, Seigneur, tu es le Messie, je le crois ; tu es le Fils de Dieu, celui qui vient dans le monde. »

Le message

Parmi les hommes, Marthe est une des personnes privilégiées qui ont reconnues le Christ en Jésus. Jésus l’amie de Lazare est venu pour le ressusciter et il assure Marthe qu’il est le maître de la vie et de la résurrection.

La croyance est un don que Dieu nous donne. Jésus est le centre de cette croyance. Il entre en dialogue avec Marthe pour qu’elle découvre sa foi, la foi en Jésus le Christ. Jésus nous assure que tout homme qui croit en lui, grâce à sa foi vivra toujours.

Le dialogue avec Jésus a permis à Marthe à faire sa profession de foi, une foi personnelle et universelle ; Je crois, Je crois que Jésus est le Seigneur.

In English

Gospel text (Lc 10,38-42):

As Jesus and his disciples were on their way, He entered a village and a woman called Martha welcomed him to her house. She had a sister named Mary who sat down at the Lord's feet to listen to his words. Martha, meanwhile, was busy with all the serving and finally she said, «Lord, don't you care that my sister has left me to do all the serving?». But the Lord answered, «Martha, Martha, you worry and are troubled about many things, whereas only one thing is needed. Mary has chosen the better part, and it will not be taken away from her».

The message

We are living in a busy world of fast food. We have no time even for ourselves or for our health. Jesus is reminding us once again that we should relook our lives and see our priorities. When we haven’t looked the life in its fullness, we will miss and get disturbed with many things like Martha, and fail drastically to look for the essentials.

What is most required of every Christians is to be with the Lord and listen to the Word of God. This is the first step of a spiritual life. This listening will help us and will give us the energy to put in to practice all that we have heard. No complaints and no regrets. That day we will live our lives fully.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 13, 24-30)

Jésus proposa à la foule une autre parabole :
« Le Royaume des cieux est comparable à un homme qui a semé du bon grain dans son champ.
Or, pendant que les gens dormaient, son ennemi survint ; il sema de l'ivraie au milieu du blé et s'en alla.
Quand la tige poussa et produisit l'épi, alors l'ivraie apparut aussi.
Les serviteurs du maître vinrent lui dire : 'Seigneur, n'est-ce pas du bon grain que tu as semé dans ton champ ? D'où vient donc qu'il y a de l'ivraie ?'
Il leur dit : 'C'est un ennemi qui a fait cela.' Les serviteurs lui disent :'Alors, veux-tu que nous allions l'enlever ?'
Il répond : 'Non, de peur qu'en enlevant l'ivraie, vous n'arrachiez le blé en même temps.
Laissez-les pousser ensemble jusqu'à la moisson ; et, au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs : Enlevez d'abord l'ivraie, liez-la en bottes pour la brûler ; quant au blé, rentrez-le dans mon grenier.' »

Le message

Nous cherchons un dieu de justice quand nous voyons l’injustice dans ce monde et nous souhaiterions rencontrer un dieu qui répond immédiatement à nos prières. Alors, notre Dieu est un Dieu de patience et de miséricorde qui ne voit et comprend seulement nos misères et nos difficultés, mais aussi Il travaille pour le bien de tous y compris les personnes qui font le mal.

Nous cherchons l’origine du mal et nous ne sommes pas les seuls, il y avait les autres qui ont tenté à décoder ce mystère sans aucun succès.

Tous ceux que nous devons faire, ce que faire grandir ces bons grains reçus dans nos cœurs pour qu’ils donnent les bons fruits pour nos frères et nos sœurs. Rendons grâce au Seigneur pour sa patience et sa miséricorde pour les moments qu’on n’a pas répondu positivement à cet appel de Dieu et négligé volontairement les bons conseils de Dieu.

In English

Gospel text (Mt 13,24-30):

Jesus told his disciples another parable, «The kingdom of heaven can be compared to a man who sowed good seed in his field. While everyone was asleep, his enemy came and sowed weeds among the wheat and left. When the plants sprouted and produced grain, the weeds also appeared. Then the servants of the owner came to him and said: ‘Sir, was it not good seed that you sowed in your field? Where did the weeds come from?’. He answered them: ‘This is the work of an enemy’. They asked him: ‘Do you want us to go and pull up the weeds?’. He told them: ‘No, when you pull up the weeds, you might uproot the wheat with them. Let them just grow together until harvest; and at harvest time I will say to the workers: Pull up the weeds first, tie them in bundles and burn them; then gather the wheat into my barn’».

The message

What a joy when we read this Gospel. We thank you Lord for your patience and mercy towards us, who produce bad fruits where you have sowed good seeds.

The lord has given us the full freedom to discern our way path. If we listen to the Word of God and walk on the way proposed by the Gospel, there will be always good fruits. It is our choice to choose either the good seed received from the Lord or produce the bad seed.

We have to recognize the co-existence of good and bad in our society. Our God is not only patient with us, through these realities, God is testing our own patience with His own people who are week and suffering. He wishes that we be a sign of God’s forgiveness to this world and be patient with our weaker brothers and sisters.

Gospel text

(Mt 13,18-23):

Jesus said to his disciples, «Now listen to the parable of the sower. When a person hears the message of the Kingdom but without taking it to himself, the devil comes and snatches away what was sown in his heart. This is the seed that fell along the footpath. The seed that fell on rocky ground stands for the one who hears the word and accepts it at once with joy. But this fickle and has no roots. No sooner is he harassed or persecuted because of the word, than he gives up. The seed that fell among the thistles is the one who hears the word, but then the worries of this life and the love of money choke the word, and it does not bear fruit. As for the seed that fell on good soil it is the one who hears the word and under-stands it; this bears fruit and produces a hundred, or sixty, or thirty times more».

The message

Today Jesus is telling us that the only way to prepare the land is to listen to the Word of God and put them in to practice so that the word of God which we have received may give fruit.

God has given us the intelligence and the wisdom of good discernment. It is through this process of discernment inspired by the Holy Spirit that we can understand the Word of God in our own language. By applying our intelligence and wisdom we should look for the ways and means of implementation of this Word of God in our lives.

God, who is generous and merciful will continue to sow the seed in our hearts and let us learn to understand the message he gives to us daily.