L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 1, 18-24)

Voici quelle fut l'origine de Jésus Christ.

Marie, la mère de Jésus, avait été accordée en mariage à Joseph ; or, avant qu'ils aient habité ensemble, elle fut enceinte par l'action de l'Esprit Saint. Joseph, son époux, qui était un homme juste, ne voulait pas la dénoncer publiquement ; il décida de la répudier en secret. Il avait formé ce projet, lorsque l'ange du Seigneur lui apparut en songe et lui dit : « Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ton épouse : l'enfant qui est engendré en elle vient de l'Esprit Saint ; elle mettra au monde un fils, auquel tu donneras le nom de Jésus (c'est-à-dire : Le-Seigneur-sauve), car c'est lui qui sauvera son peuple de ses péchés. »

Tout cela arriva pour que s'accomplît la parole du Seigneur prononcée par le prophète : Voici que la Vierge concevra et elle mettra au monde un fils, auquel on donnera le nom d'Emmanuel, qui se traduit : « Dieu-avec-nous ».

Quand Joseph se réveilla, il fit ce que l'ange du Seigneur lui avait prescrit : il prit chez lui son épouse.

Le message

Joseph qui dans son silence a accompli la Parole de l’ange, nous montre une fidélité inconnue dans l’histoire d’Israël. Un homme qui va disparaitre dans l’histoire de Jésus après son enfance, marche avec Marie jusqu’à la fin, comme un pilier.

Le projet de Joseph, même s’il était juste, cède la place au projet de Dieu. Si tous les hommes arrivaient à favoriser le projet de Dieu dans leur vie quotidienne !

La prière du missel

Tu le vois, Dieu tout-puissant, nous ployons sous le péché qui a soumis l’homme à sa loi : apporte-nous la délivrance grâce au renouveau que nous attendons de la naissance incomparable de ton Fils bien-aimé. Amen.

In English

Matthew 1: 18 - 25

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18 Now the birth of Jesus Christ took place in this way. When his mother Mary had been betrothed to Joseph, before they came together she was found to be with child of the Holy Spirit;

19 and her husband Joseph, being a just man and unwilling to put her to shame, resolved to divorce her quietly.

20 But as he considered this, behold, an angel of the Lord appeared to him in a dream, saying, "Joseph, son of David, do not fear to take Mary your wife, for that which is conceived in her is of the Holy Spirit;

21 she will bear a son, and you shall call his name Jesus, for he will save his people from their sins."

22 All this took place to fulfil what the Lord had spoken by the prophet:

23 "Behold, a virgin shall conceive and bear a son, and his name shall be called Emmanuel" (which means, God with us).

24 When Joseph woke from sleep, he did as the angel of the Lord commanded him; he took his wife,

25 but knew her not until she had borne a son; and he called his name Jesus.

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The message

Joseph believes the word of angel and takes Mary in to his home. He takes part in the mission of God in the background and his silence to all the events of Jesus, invites us to participate the silent mission of God in our lives.

Even though his project of resolving a divorce in secret was just and the best seen in his society, he patiently and silently adheres to the project of God.

Let us also pray to God for this silence interior so that we may listen to the Word of God. May He gives us the courage to accept this word.

All of us can attain to Christian virtue and holiness, no matter in what condition of life we live and no matter what our life work may be

-- St Francis de Sales

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu (Mt 1, 1-17)

Voici la table des origines de Jésus Christ, fils de David, fils d'Abraham :

Abraham engendra Isaac,

Isaac engendra Jacob,

Jacob engendra Juda et ses frères,

Juda, de son union avec Thamar, engendra Pharès et Zara,

Pharès engendra Esrom,

Esrom engendra Aram,

Aram engendra Aminadab,

Aminadab engendra Naassone,

Naassone engendra Salmone,

Salmone, de son union avec Rahab, engendra Booz,

Booz, de son union avec Ruth, engendra Jobed,

Jobed engendra Jessé,

Jessé engendra le roi David.

David, de son union avec la femme d'Ourias,

engendra Salomon,

Salomon engendra Roboam,

Roboam engendra Abia,

Abia engendra Asa,

Asa engendra Josaphat,

Josaphat engendra Joram,

Joram engendra Ozias,

Ozias engendra Joatham,

Joatham engendra Acaz,

Acaz engendra Ézékias,

Ézékias engendra Manassé,

Manassé engendra Amone,

Amone engendra Josias,

Josias engendra Jékonias et ses frères

à l'époque de l'exil à Babylone.

Après l'exil à Babylone,

Jékonias engendra Salathiel,

Salathiel engendra Zorobabel,

Zorobabel engendra Abioud,

Abioud engendra Éliakim,

Éliakim engendra Azor,

Azor engendra Sadok,

Sadok engendra Akim,

Akim engendra Élioud,

Élioud engendra Éléazar,

Éléazar engendra Mattane,

Mattane engendra Jacob,

Jacob engendra Joseph, l'époux de Marie,

de laquelle fut engendré Jésus,

que l'on appelle Christ (ou Messie).

Le nombre total des générations est donc :

quatorze d'Abraham jusqu'à David,

quatorze de David jusqu'à l'exil à Babylone,

quatorze de l'exil à Babylone jusqu'au Christ.

Le message

Mathieu nous prépare à la naissance de Jésus dans nos cœurs. En nous présentant la généalogie de Jésus, il nous affirme que Dieu accomplira en Jésus Christ la promesse faite à nos pères.

Jean le dernier prophète qui annonce la proximité de Jésus, nous montre la présence d’un sauveur, qui reste inconnu au monde. ‘Heureux les yeux qui voient tout ce que vous voyez, heureux les oreilles qui entendent tout ce que vous entendez. ‘

Pouvons-nous décoder cette présence de Dieu qui reste encore de nos jours invisible ?

La prière du missel

Dieu, créateur et rédempteur des hommes, tu as voulu que ton Verbe éternel prenne chair dans le sein de la Vierge ; sois favorable à notre prière : que ton Fils unique qui s’est fait l’un de nous, nous donne part à sa vie divine.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 3, 10-18)

Les foules qui venaient se faire baptiser par Jean lui demandaient : « Que devons-nous faire ? »

Jean leur répondait : « Celui qui a deux vêtements, qu'il partage avec celui qui n'en a pas ; et celui qui a de quoi manger, qu'il fasse de même ! »

Des publicains (collecteurs d'impôts) vinrent aussi se faire baptiser et lui dirent : « Maître, que devons-nous faire ? » Il leur répondit : « N'exigez rien de plus que ce qui vous est fixé. » À leur tour, des soldats lui demandaient : « Et nous, que devons-nous faire ? » Il leur répondit : « Ne faites ni violence ni tort à personne ; et contentez-vous de votre solde. »

Or, le peuple était en attente, et tous se demandaient en eux-mêmes si Jean n'était pas le Messie.

Jean s'adressa alors à tous : « Moi, je vous baptise avec de l'eau ; mais il vient, celui qui est plus puissant que moi. Je ne suis pas digne de défaire la courroie de ses sandales. Lui vous baptisera dans l'Esprit Saint et dans le feu.

Il tient à la main la pelle à vanner pour nettoyer son aire à battre le blé, et il amassera le grain dans son grenier ; quant à la paille, il la brûlera dans un feu qui ne s'éteint pas. »

Par ces exhortations et bien d'autres encore, il annonçait au peuple la Bonne Nouvelle.

Homélie

« Que devons-nous faire ? la réponse à cette question est simple : Partager et faire notre devoir quotidien. Le partage commence avec un regard, un regard porté sur les autres, et un regard à l’intérieur de soi-même. A travers les réponses de Jean Baptiste, la foule découvre en lui la vraie miséricorde de Dieu, car la réponse de Jean Baptiste n’est pas un jugement, mais une direction ou une orientation qui invite à s’engager pour son bien personnel et aussi celui des autres. La foule voit évidemment en lui un prophète et un sauveur, le messie qui va venir.

Ce dimanche de joie et ce temps de l’espérance, Jean nous amène vers Jésus, la source de notre joie et notre espérance, celui qui va nous sauver, et il nous précise que celui-là est avec nous et parmi nous. Son baptême non seulement est un baptême de conversion celui de Jean, mais aussi un baptême dans le feu et dans l’Esprit Saint. Nous l’attendons avec une grande joie.

Il y a une joie dans cette attente de l’avènement de notre Seigneur. Cette joie est née dans l’espérance que Jésus nous apporte quotidiennement. Cette joie est déjà là car nous voyons déjà la présence de Dieu en nous, mais elle n’est pas totale car cette présence n’est pas complète. Notre préparation et notre attente correspondent à cette soif de plénitude et de joie qui va envelopper notre vie dans le Seigneur.

Personne ne peut nier la présence de l’amour et de la paix dans ce monde. Tant d’argent et d’énergie ont été dépensés par nos ancêtres et par diverses associations pour la paix et l’amour. Pourtant nous avons un sentiment de vide, de vide profond.

Soyez dans la joie du Seigneur, car il est proche. Il est la seule personne qui est capable de pouvoir remplir ce vide, un vide mystérieux. L’incarnation nous rappelle la volonté du Père de Jésus, notre Dieu : que nous vivions dans la joie et dans la paix. Le message des anges résonne encore dans nos oreilles. Joie au ciel et Paix sur la terre. Mes frères et sœurs, je vous souhaite une bonne préparation et une joyeuses attente. Que la paix et la joie demeurent chez-vous, Amen.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 17, 10-13)

Les disciples interrogèrent Jésus : « Pourquoi donc les scribes disent-ils que le prophète Élie doit venir d'abord ? »

Jésus leur répondit : « Élie va venir pour remettre tout en place.

Mais, je vous le déclare : Élie est déjà venu ; au lieu de le reconnaître, ils lui ont fait tout ce qu'ils ont voulu. Le Fils de l'homme, lui aussi, va souffrir par eux. »

Alors les disciples comprirent qu'il leur parlait de Jean le Baptiste.

Le message

Nous avons besoin d’Elie pour nous remettre sur le bon chemin. Nous avons besoin d’oreilles qui nous permettrons d’entendre la parole qu’Elie nous adresse. Nous avons besoin d’un cœur tendre pour que sa parole imprègne notre vie quotidienne et d’un cœur solide pour que notre engagement persévère dans l’exécution de la parole de Dieu.

Enfin, nous avons besoin de la grâce de Dieu pour que nous puissions prier avec le psalmiste, « fais-nous revenir à toi, Seigneur, et nous serons sauvés. Amen.

La Prière du missel

Nous t’en prions, Dieu tout-puissant, que la splendeur de ta gloire se lève en nos cœur : et l’avènement de ton Fils unique, dissipant les dernières ombres de la nuit, fera voir au grand jour que nous sommes fils de ta lumière. Amen.

In English

Matthew 17: 9, 10 - 13

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9 And as they were coming down the mountain, Jesus commanded them, "Tell no one the vision, until the Son of man is raised from the dead."

10 And the disciples asked him, "Then why do the scribes say that first Eli'jah must come?"

11 He replied, "Eli'jah does come, and he is to restore all things;

12 but I tell you that Eli'jah has already come, and they did not know him, but did to him whatever they pleased. So also the Son of man will suffer at their hands."

13 Then the disciples understood that he was speaking to them of John the Baptist.

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The message

The disciples, who have witnessed the grace of transfiguration, have the occasion to clarify with Jesus about the arrival of the prophet Elijah. Jesus seems to be totally ignoring this question and treats something much more important: recognizing the voice of the prophet and his duty of restoration.

We need the grace of God to indentify the prophet and put in to practice all that he says to us. Jesus is preparing his disciples by revealing his way that they may have to undergo as their master: the Cross.

No one can follow Him without accepting our daily cross.

The prayer

Lord, let your grace find a place in our hearts. During this season of Advent, help us to come back to you. You have called us, do protect us. With you we can come back to the Father and discover Him in you. Be with us. We pray just like the disciples of Emmaus, rest with us Lord and spend the night with us that our nights may turn in to a day for us. Amen.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 11, 16-19)

Jésus déclarait aux foules :

« À qui vais-je comparer cette génération ? Elle ressemble à des gamins assis sur les places, qui en interpellent d'autres : 'Nous vous avons joué de la flûte, et vous n'avez pas dansé. Nous avons entonné des chants de deuil, et vous ne vous êtes pas frappé la poitrine.'

Jean Baptiste est venu, en effet ; il ne mange pas, il ne boit pas, et l'on dit : 'C'est un possédé' !

Le Fils de l'homme est venu : il mange et il boit, et l'on dit : 'C'est un glouton et un ivrogne, un ami des publicains et des pécheurs.' Mais la sagesse de Dieu se révèle juste à travers ce qu'elle fait.

Le message

Jésus voit la condition pitoyable de l’humanité. Tu fais et tu es condamné d’en avoir fait trop ou de ne pas l’avoir fait correctement. Tu ne fais rien et tu es condamné de ne pas l’avoir fait. L’humanité au lieu d’être miséricordieuse, est devenue jugement. Si on demande un conseil à Mère Theresa de Calcutta, ce sera de faire.

Le psalmiste nous invite au conseil divin et à vivre notre vie pleinement dans la justice. Il nous dit que si notre vie est enracinée en Dieu, nous serons « comme un arbre planté près d’un ruisseau, qui donne du fruit en son temps, et jamais son feuillage ne meurt. »

La prière

Dieu qui inspiras à ton prêtre saint Jean un extraordinaire amour de la croix et le renoncement total à lui-même, fais qu’en nous attachant à le suivre, nous parvenions à la contemplation éternelle de ta gloire.

In English

Matthew 11: 16 - 19

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16 "But to what shall I compare this generation? It is like children sitting in the market places and calling to their playmates,

17 `We piped to you, and you did not dance; we wailed, and you did not mourn.'

18 For John came neither eating nor drinking, and they say, `He has a demon';

19 the Son of man came eating and drinking, and they say, `Behold, a glutton and a drunkard, a friend of tax collectors and sinners!' Yet wisdom is justified by her deeds."

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The message

Jesus is asking us to look very deep in to our observations. All those who live in God can’t make such an observation about people. We are called to look all that is good in others and not all that you don’t agree with them. We can be adventurous, but not necessarily rebellious. Adventurous is very positive with innovations, but the rebellion is necessarily against. We have to make the right choice.

As the psalmist says, those who follow the Lord will be like a plant planted in the desert, but gives fruit in due time and the leaves will be always green. Can we be one such plant rooteed in the Lord?

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 11, 11-15)

Jésus déclarait aux foules :

« Amen, je vous le dis : Parmi les hommes, il n'en a pas existé de plus grand que Jean Baptiste ; et cependant le plus petit dans le Royaume des cieux est plus grand que lui.

Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'à présent, le Royaume des cieux subit la violence, et des violents cherchent à s'en emparer. Tous les Prophètes, ainsi que la Loi, ont parlé jusqu'à Jean. Et, si vous voulez bien comprendre, le prophète Élie qui doit venir, c'est lui. Celui qui a des oreilles, qu'il entende ! »

Le message

A travers le prophète Isaïe, Dieu donne l'espérance au peuple d’Israël, « Moi, le Seigneur, je les exaucerai, moi, le Dieu d’Israël, je ne les abandonnerai pas. » Jean Baptiste est venu annoncer cette bonne nouvelle et nous montrer le sauveur du monde.

Nous avons besoin de personnes comme Jean Baptiste qui nous permettent de vivre notre vie dans l’espérance et qui nous rappellent et proposent un baptême de conversion, pour que nous puissions nous remettre sur le bon chemin, le chemin de l’amour et du pardon.

La prière du missel

Permets, nous t’en prions, Seigneur, que l’intercession de sainte Lucie ranime notre ferveur, afin que nous puissions chanter aujourd’hui son martyre et contempler sa gloire auprès de toi.

In English

Matthew 11: 11 - 15

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11 Truly, I say to you, among those born of women there has risen no one greater than John the Baptist; yet he who is least in the kingdom of heaven is greater than he.

12 From the days of John the Baptist until now the kingdom of heaven has suffered violence, and men of violence take it by force.

13 For all the prophets and the law prophesied until John;

14 and if you are willing to accept it, he is Eli'jah who is to come.

15 He who has ears to hear, let him hear.

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The message

Jesus is telling us that the kingdom of God is here, but sadly forced to silence by the violent people of the earth. John Baptist has come to announce this Kingdom of God in Jesus Christ through love and forgiveness.

May all who believe in God see today through you and me that this prophecy of Isaiah be realized in their livelihood, “When the poor and needy seek water, and there is none, and their tongue is parched with thirst, I the LORD will answer them, I the God of Israel will not forsake them.”

The Prayer

The day we celebrate the feast of Saint Lucy, we pray to you Lord for your grace and for your protection. I remember all those have the name of Saint Lucy and all those who celebrate their birthday today. By the intercession of Saint Lucy, we may follow you fully and work for the kingdom of God, Amen.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 11, 28-30)

En ce temps-là, Jésus prit la parole :

«Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi, je vous procurerai le repos.

Prenez sur vous mon joug, devenez mes disciples, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos.

Oui, mon joug est facile à porter, et mon fardeau, léger. »

Le message

« Oui, mon joug est facile à porter, et mon fardeau, léger. » Tout ce que le Seigneur nous demande est d’aimer et de pardonner et de le rendre visible dans notre vie quotidienne. Jésus nous invite chez-lui à apprendre. Imiter Jésus peut représenter pour nous un moyen de vivre notre vie dans l’amour. Comme Jésus qui se ressource dans l’amour de son Père, nous aussi nous pouvons nous ressourcer auprès Jésus, un visible signe de Dieu.

La prière du missel

Dieu tout-puissant, tu nous demandes de préparer le chemin de ton Fils ; ne permets pas que la fatigue nous abatte, alors que nous attendons la venue bienheureuse de celui qui nous rendra les forces et la santé.

In English

Jesus is calling us to be very close to Him and taste his peace with him. All that he is asking us is to love and forgive. May of us find it easy to love people, but find extremely difficult to forgive others when they do things with full knowledge of consequences. If we wish to overcome this weakness, we have to see Jesus on the cross and his prayer for all those who crucified him.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 18, 12-14)

Jésus disait à ses disciples : « Que pensez-vous de ceci ? Si un homme possède cent brebis et que l'une d'entre elles s'égare, ne laissera-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres dans la montagne pour partir à la recherche de la brebis égarée ?

Et, s'il parvient à la retrouver, amen, je vous le dis : il se réjouit pour elle plus que pour les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas égarées.

Ainsi, votre Père qui est aux cieux ne veut pas qu'un seul de ces petits soit perdu. »

Le message

« Ainsi, votre Père qui est aux cieux ne veut pas qu’un seul de ces petits soit perdu » Voilà la bonne la bonne nouvelle qui entre au cœur du monde : Dieu ne nous abandonnera jamais. Même si cette foi est claire, la manière avec laquelle Dieu agit restera toujours un mystère pour les hommes.

Nous avons besoin d’un regard de foi pour que nos yeux regardent les choses extraordinaires dans une activité ordinaire par laquelle Dieu vient nous rassembler. Nous ne pouvons pas mesurer la joie de notre Seigneur quand il voit ses fidèles célébrer leur unité. Il veut partager avec nous cette joie divine.

La prière du missel

Tu as promis, dieu tout-puissant, d’envoyer un sauveur à tous les peuples de la terre ; donne-nous la grâce d’attendre dans la joie le jour glorieux de sa naissance.

In English

Matthew 18: 12 - 14

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12 What do you think? If a man has a hundred sheep, and one of them has gone astray, does he not leave the ninety-nine on the mountains and go in search of the one that went astray?

13 And if he finds it, truly, I say to you, he rejoices over it more than over the ninety-nine that never went astray.

14 So it is not the will of my Father who is in heaven that one of these little ones should perish.

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The message

Mathew presents God as a good pastor who looks for the last one. There is a joy in Him and there is protection for all those who listen to him and follow him. Even though this protection is very often invisible and not very much evident on a daily basis, those who have faith in Him will never miss to recognize this mysterious presence of God in their lives.

The prayer

Lord you come after us and there is a great joy to find us back with you, this unfaithful and disobedient people. Give us your grace that we may always listen to you and follow you. May this advent season be an occasion for us to come closer to you and participate in your joy, Amen.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 5, 17-26)

Un jour que Jésus enseignait, il y avait dans l'assistance des pharisiens et des docteurs de la Loi, venus de tous les villages de Galilée et de Judée, ainsi que de Jérusalem ; et la puissance du Seigneur était à l'œuvre pour lui faire opérer des guérisons.

Arrivent des gens, portant sur une civière un homme qui était paralysé ; ils cherchaient à le faire entrer pour le placer devant Jésus.

Mais, ne voyant pas comment faire à cause de la foule, ils montèrent sur le toit et, en écartant les tuiles, ils le firent descendre avec sa civière en plein milieu devant Jésus.

Voyant leur foi, il dit : « Tes péchés te sont pardonnés. »

Les scribes et les pharisiens se mirent à penser : « Quel est cet homme qui dit des blasphèmes ? Qui donc peut pardonner les péchés, sinon Dieu seul ? »

Mais Jésus, saisissant leurs raisonnements, leur répondit : « Pourquoi tenir ces raisonnements ? Qu'est-ce qui est le plus facile ? de dire : 'Tes péchés te sont pardonnés', ou bien de dire : 'Lève-toi et marche'? Eh bien ! pour que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur terre le pouvoir de pardonner les péchés, je te l'ordonne, dit-il au paralysé : lève-toi, prends ta civière et retourne chez toi. »

À l'instant même, celui-ci se leva devant eux, il prit ce qui lui servait de lit et s'en alla chez lui en rendant gloire à Dieu.

Tous furent saisis de stupeur et ils rendaient gloire à Dieu. Remplis de crainte, ils disaient : « Aujourd'hui nous avons vu des choses extraordinaires ! »

Le message

« Aujourd’hui nous avons vu des choses extraordinaires ! », ce sentiment du peuple correspond au message de la première lecture, « Il vient lui-même et va nous sauver. » Nous espérons toujours un sauveur qui va nous sauver en oubliant qu’il désormais se trouve chez-nous, au plus profond de notre cœur.

Tous ceux et celles qui gardent la parole de Dieu dans leur vie, ont raison de se réjouir, car leur seigneur va venir pour le sauver. Sommes-nous membres de ce peuple qui est fidèle et qui fait confiance à la providence du Seigneur ?

La prière du missel

Que notre prière, Seigneur, se faire un chemin jusqu’à toi : suscite au cœur de ceux qui te servent les désirs purs, les désire forts, qui les prépareront au mystère de l’incarnation de ton Fils.

In English

Luke 5: 17 - 26

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17 On one of those days, as he was teaching, there were Pharisees and teachers of the law sitting by, who had come from every village of Galilee and Judea and from Jerusalem; and the power of the Lord was with him to heal.

18 And behold, men were bringing on a bed a man who was paralyzed, and they sought to bring him in and lay him before Jesus;

19 but finding no way to bring him in, because of the crowd, they went up on the roof and let him down with his bed through the tiles into the midst before Jesus.

20 And when he saw their faith he said, "Man, your sins are forgiven you."

21 And the scribes and the Pharisees began to question, saying, "Who is this that speaks blasphemies? Who can forgive sins but God only?"

22 When Jesus perceived their questionings, he answered them, "Why do you question in your hearts?

23 Which is easier, to say, `Your sins are forgiven you,' or to say, `Rise and walk'?

24 But that you may know that the Son of man has authority on earth to forgive sins" -- he said to the man who was paralyzed -- "I say to you, rise, take up your bed and go home."

25 And immediately he rose before them, and took up that on which he lay, and went home, glorifying God.

26 And amazement seized them all, and they glorified God and were filled with awe, saying, "We have seen strange things today."

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The message

The full society is with this paralyzed man. The faith of the sick man is shared with all those who accompany him to be touched by Jesus. There were very sure that the touch of Jesus will do some miracle to this man.

Jesus wishes to touch us by forgiveness. It is through this forgiveness the world will be saved. The Lord is coming with vengeance, not to destroy, but to build, rebuild the people of God in this forgiveness.

There are many strange things happening in and around us. Are we able to see them and give thanks to the Lord?

By giving yourself to God, you not only receive Himself in exchange, but eternal life as well. 

-- St Francis de Sales

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 3, 1-6)

L'an quinze du règne de l'empereur Tibère, Ponce Pilate étant gouverneur de la Judée, Hérode prince de Galilée, son frère Philippe prince du pays d'Iturée et de Traconitide, Lysanias prince d'Abilène, les grands prêtres étant Anne et Caïphe, la parole de Dieu fut adressée dans le désert à Jean, fils de Zacharie.

Il parcourut toute la région du Jourdain ; il proclamait un baptême de conversion pour le pardon des péchés, comme il est écrit dans le livre du prophète Isaïe : À travers le désert, une voix crie : Préparez le chemin du Seigneur, aplanissez sa route.

Tout ravin sera comblé, toute montagne et toute colline seront abaissées ; les passages tortueux deviendront droits, les routes déformées seront aplanies ; et tout homme verra le salut de Dieu.

Homélie

Le peuple d’Israël attendait un sauveur et rédempteur. Sa prière était toujours devant le regard de Dieu. Personne ne connaissait ni le projet de Dieu, ni le temps de la délivrance. Pourtant ce peuple était sûr que leur Dieu était un Dieu fidèle, fidèle à sa parole. C’est pourquoi, même s’il était très peu nombreux, il était un peuple puissant dans leur cœur. Nous avons beaucoup de témoignages de la foi du peuple de Dieu, peuple qui souffre énormément à cause de l’exil et de l’oppression. C’est à ce peuple que le prophète Baruc annonce la bonne nouvelle, un temps de Paix et de Justice.

L’avent est un moment d’intériorisation, c’est un moment de conversion. C’est un temps qui nous invite à progresser dans l’amour .Que cet amour nous fasse progresser de plus en plus dans la connaissance vraie et la parfaite clairvoyance qui nous feront discerner ce qui est plus important dans la vie quotidienne, nous dit saint Paul dans la deuxième lecture.

Jean proclama un baptême de conversion pour le pardon des péchés, non à Jérusalem au peuple d’Israël, les élus de Dieu, non plus en dehors de la ville au peuple païen, mais à la frontière qui unit tous les peuples du monde.

La voix du désert est une voix purifiée par la solitude et par la contemplation, normalement associée à Dieu. C’est pourquoi le peuple qui a souhaité une rencontre avec Dieu est parti au désert. Nous avons la célèbre tentation de Jésus au désert.

Au cours de la deuxième semaine de l’Avent, l’évangéliste nous amène vers Jean Baptiste, qui nous amènera vers Jésus, la source du baptême, le baptême dans le feu, dans l’Esprit Saint. Ce temps est un temps réservé à la préparation du cœur, un cœur digne d’accueillir le sauveur du monde. C’est un moment fort offert aux chrétiens pour qu’ils se remettent sur le bon chemin proposé par le Seigneur.

Le schéma de ce chemin commence avec une proposition de pardon. Le pardon est une expression de l’amour et de la connaissance de l’être humain contre du jugement de faire. C’est une expression de la dignité de l’homme et de l’acceptation.

L’incarnation est un signe de l’amour et du pardon divin. Par elle, le Seigneur reconnaît que nous sommes ses enfants. C’est un signe de l’acception de l’homme, tel qu’il est.

Jean nous prépare à accueillir ce Dieu du pardon dans une forme de l’enfant au cœur du monde. La puissance et l’autorité de ce roi attendu se trouve dans son amour et dans son pardon. C’est pourquoi il a choisi ce chemin, un chemin plein de faiblesse et d’échecs qu’il va parcourir comme nous.

Mes amis, dimanche après dimanche nous nous trouvons ici pour une célébration dominicale. L’Eglise souhaite que ses fidèles soient nourris par la parole de Dieu et qu’elle progresse dans l’amour et du pardon. Ce dimanche nous invite à nous convertir, c'est-à-dire aimer et pardonner. Que notre vie soit remplie de cet amour divin et que notre amour rende visible ce Dieu d’amour par notre pardon. Amen.

In English

Luke 3: 1 - 6

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1 In the fifteenth year of the reign of Tiber'i-us Caesar, Pontius Pilate being governor of Judea, and Herod being tetrarch of Galilee, and his brother Philip tetrarch of the region of Iturae'a and Trachoni'tis, and Lysa'ni-as tetrarch of Abile'ne,

2 in the high-priesthood of Annas and Ca'iaphas, the word of God came to John the son of Zechari'ah in the wilderness;

3 and he went into all the region about the Jordan, preaching a baptism of repentance for the forgiveness of sins.

4 As it is written in the book of the words of Isaiah the prophet, "The voice of one crying in the wilderness: Prepare the way of the Lord, make his paths straight.

5 Every valley shall be filled, and every mountain and hill shall be brought low, and the crooked shall be made straight, and the rough ways shall be made smooth;

6 and all flesh shall see the salvation of God."

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The Homily

The Gospel of the day invites us to discover the messenger of God who will lead Israel with joy, in the light of his glory. If we want to meet this Savior, John Baptist offers us a baptism of repentance as a way to get there. Conversion and joy are the themes that will accompany us during the season of Advent. We have already entered the second week of Advent.

For me, the season of Advent is a time of internalization. It is a time that invites us to grow in love divine. May this love makes us grow more and more in real knowledge and perfect foresight that will help us to discern what is most important in life. This season is like a gift offered to Christians by the Church to discover the right path proposed by the Lord.

The diagram of the path begins with a proposal of forgiveness. Forgiveness is an expression of love and knowing of the other with their limits and strengths. It is an expression of human dignity and acceptance. Through the incarnation and the resurrection God shows us how much He loves us. The incarnation is a sign of the recognition of the Lord that we are his children. It is a sign of God’s acceptance of the man as he is. It is in Jesus Christ that God loves us. And it is in and through Jesus Christ that God forgives us unconditionally.

John Baptist is preparing us to welcome the God of forgiveness and love in the form of the little child at the heart of the world. The power and authority of the savior is in his love and forgiveness.

This day of hope, the Church wants her followers to be nourished by the word of God and the faithful progresses through love and forgiveness. That our life, be filled with divine love and our love makes visible the love of God by our forgiveness. Amen.