L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 3, 22-30)

Les scribes, qui étaient descendus de Jérusalem, disaient : « Il est possédé par Béelzéboul ; c'est par le chef des démons qu'il expulse les démons. »

Les appelant près de lui, Jésus disait en parabole : « Comment Satan peut-il expulser Satan ?

Si un royaume se divise, ce royaume ne peut pas tenir.

Si une famille se divise, cette famille ne pourra pas tenir.

Si Satan s'est dressé contre lui-même, s'il s'est divisé, il ne peut pas tenir ; c'en est fini de lui.

Mais personne ne peut entrer dans la maison d'un homme fort et piller ses biens, s'il ne l'a d'abord ligoté. Alors seulement il pillera sa maison.

Amen, je vous le dis : Dieu pardonnera tout aux enfants des hommes, tous les péchés et tous les blasphèmes qu'ils auront faits.

Mais si quelqu'un blasphème contre l'Esprit Saint, il n'obtiendra jamais le pardon. Il est coupable d'un péché pour toujours. »

Jésus parla ainsi parce qu'ils avaient dit : « Il est possédé par un esprit impur. »

Le message

Nous voyons tout ce que nous voulons. Jésus qui est bon, voit les malades et les personnes qui souffrent et il leur apporte la santé et le bonheur. Les personnes qui ne voient que le mal, apportent le mal aux autres.

Une personne de foi, voit partout et en tout la présence de Dieu. Et elle rend grâce au Seigneur pour ces merveilles. Pour avoir ce regard, nous avons besoin de la grâce de Dieu et de l’Esprit Saint. Prions le Seigneur pour qu’il nous envoie le Saint Esprit qui nous sanctifie et que nous ayons le regard de Dieu.

La prière du missel

Dieu qui as fait de saint Thomas d’Aquin un modèle admirable par sa recherche d’une vie sainte et son amour de la science sacrée, accorde-nous de comprendre ses enseignements et de suivre ses exemples. Amen.

In English

Mark 3: 22 - 30

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22 And the scribes who came down from Jerusalem said, "He is possessed by Be-el'zebul, and by the prince of demons he casts out the demons."

23 And he called them to him, and said to them in parables, "How can Satan cast out Satan?

24 If a kingdom is divided against itself, that kingdom cannot stand.

25 And if a house is divided against itself, that house will not be able to stand.

26 And if Satan has risen up against himself and is divided, he cannot stand, but is coming to an end.

27 But no one can enter a strong man's house and plunder his goods, unless he first binds the strong man; then indeed he may plunder his house.

28 "Truly, I say to you, all sins will be forgiven the sons of men, and whatever blasphemies they utter;

29 but whoever blasphemes against the Holy Spirit never has forgiveness, but is guilty of an eternal sin" --

30 for they had said, "He has an unclean spirit."

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The message

Jesus seems to warn us against our hard heartedness. If we fail to see the goodness in others, God may forgive us because our ignorance. But if we refuse to accept the goodness after being witness to this goodness and punish the one willfully for being good, it is against God himself, thus we by our arrogance reject the forgiveness of God.

If we look at the gospel little more closely with a sociological perceptive, we will understand the way Jesus look at the events and the way others look at the events. Jesus looks at the people mercifully and wishes to engage for their well being, but the others look at Jesus to find fault in Him and accuse Him.

Let us pray to Jesus so that we may have the same sprit like Him and fix our priorities for the development of the humanity.

Commencement de l'Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 1, 1-4; 4, 14-21)

Plusieurs ont entrepris de composer un récit des événements qui se sont accomplis parmi nous, tels que nous les ont transmis ceux qui, dès le début, furent les témoins oculaires et sont devenus les serviteurs de la Parole.

C'est pourquoi j'ai décidé, moi aussi, après m'être informé soigneusement de tout depuis les origines, d'en écrire pour toi, cher Théophile, un exposé suivi, afin que tu te rendes bien compte de la solidité des enseignements que tu as reçus.

Lorsque Jésus, avec la puissance de l'Esprit, revint en Galilée, sa renommée se répandit dans toute la région. Il enseignait dans les synagogues des Juifs, et tout le monde faisait son éloge. Il vint à Nazareth, où il avait grandi. Comme il en avait l'habitude, il entra dans la synagogue le jour du sabbat, et il se leva pour faire la lecture. On lui présenta le livre du prophète Isaïe. Il ouvrit le livre et trouva le passage où il est écrit : L'Esprit du Seigneur est sur moi parce que le Seigneur m'a consacré par l'onction. Il m'a envoyé porter la Bonne Nouvelle aux pauvres, annoncer aux prisonniers qu'ils sont libres, et aux aveugles qu'ils verront la lumière, apporter aux opprimés la libération, annoncer une année de bienfaits accordée par le Seigneur.

Jésus referma le livre, le rendit au servant et s'assit. Tous, dans la synagogue, avaient les yeux fixés sur lui.

Alors il se mit à leur dire : « Cette parole de l'Écriture, que vous venez d'entendre, c'est aujourd'hui qu'elle s'accomplit. »

L'homélie

Jésus est à la synagogue pour prier, enseigner et annoncer le règne de Dieu. Il utilise les moyens disponibles pour prier, être avec son Père. Nous vivons dans un monde qui s’accommode de son absence à l’église et Jésus qui est notre modèle par excellence nous montre que suivre la tradition est une bonne chose. Très souvent le peuple se dit qu’être croyant ou chrétien, c’est la même chose. On entend très souvent lors de la préparation aux obsèques et aux baptêmes cette phrase classique ; « il est croyant ou nous sommes croyants mais il n’est pas pratiquant ou nous ne sommes pas pratiquants. »

Que devons nous faire pour approfondir notre foi ? C’est La Parole de Dieu. Même Jésus est allé à la synagogue pour lire la Parole de Dieu. Il l’a lue pour nous, pour que nous comprenions cette Parole qui nous apporte la joie. C’est une tradition chrétienne qui nous aide à vivre notre foi pleinement. A travers la Parole de Dieu, Jésus donne l’espérance au peuple de Dieu. C’est pourquoi comme le peuple d’Israël, nous nous retrouvons tous les Dimanche pour écouter cette Parole de Dieu et le prêtre partage avec nous sa façon de comprendre cette Parole et il nous délivre un message.

Pour vivre notre foi pleinement et profiter des fruits de notre vie chrétienne, lire et écouter la Parole de Dieu est essentiel. C’est pourquoi chaque fois qu’il y a une célébration dans l’église, il y a la Parole de Dieu. C’est en elle que Dieu nous parle. C’est en elle que Dieu nous donne l’espérance.

Que cette Parole de Dieu soit gravée dans nos cœurs. Qu’elle rayonne dans notre communication et dans notre relation interpersonnelle. Comme Jésus, que cette Parole se réalise en nous. Que notre parole soit une parole d’espérance pour les pauvres, pour les affamés, et pour les malades e elle deviendra la Parole de Dieu pour les autres. Tant de personnes sont désespérées faute d’avoir entendu cette Parole.

Saint Jean nous a dit que Jésus était la Parole de Dieu et saint Luc nous affirme aujourd’hui que Jésus a parlé avec autorité, car Il savait qu’il était La Parole. Saint Paul nous dit que nous sommes le corps du Christ. Ressentons-nous cette vérité. Vivons pleinement cette Parole dans notre vie, et nous deviendrons le Christ pour les autres et nous annoncerons la Parole d’espérance et de joie avec autorité, Amen.

In English

Luke 4: 14 - 21

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14 And Jesus returned in the power of the Spirit into Galilee, and a report concerning him went out through all the surrounding country.

15 And he taught in their synagogues, being glorified by all.

16 And he came to Nazareth, where he had been brought up; and he went to the synagogue, as his custom was, on the sabbath day. And he stood up to read;

17 and there was given to him the book of the prophet Isaiah. He opened the book and found the place where it was written,

18 "The Spirit of the Lord is upon me, because he has anointed me to preach good news to the poor. He has sent me to proclaim release to the captives and recovering of sight to the blind, to set at liberty those who are oppressed,

19 to proclaim the acceptable year of the Lord."

20 And he closed the book, and gave it back to the attendant, and sat down; and the eyes of all in the synagogue were fixed on him.

21 And he began to say to them, "Today this scripture has been fulfilled in your hearing."

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The Homily

Jesus is in the synagogue to pray, teach and to proclaim the kingdom of God. Even though He was the Word of God, He uses available means to pray, to be with his Father. To meditate over the word of God announced by the prophets were nourishing Jesus and were giving Him immense joy. We know the situation actual in Europe. We find many empty churches, but at the same time, the people who live their faith fully are quite inspiring. If our faith is strong we will live in happiness and joy.

Like the apostles, we also ask the Lord to increase our Faith. And we look at Jesus the way to increase our Faith. Jesus will ask us to listen to Him and put everything He says in practice. The only way to listen to Him is the Word of God, Bible. If we look in to the life of Jesus we understand that He was a regular visitor of the synagogue to read the Word of God. He read it to us, so that we understand the Word that brings us joy.

Reading the Bible is a Christian tradition that helps us to live our faith fully. Through the Word of God, Jesus gives hope to the people of God. That is why just like the people of Israel, we come every Sunday to the church, to listen to the Word of God and the priest share with us the message of the Lord for the whole week.

To live our faith fully and enjoy the fruits of our Christian life, reading and listening to the Word of God daily is inessential. That's why every time there is a liturgical celebration in the church, there is the Word of God. In it God speaks to us. In it God gives us hope.

May the Word of God be engraved in our hearts. Let it radiates in our communications and in our interpersonal relationships. Like Jesus, may our words be a word which gives the hope for the poor, the hungry, and the sick. So many people are desperate and disoriented, because they haven’t heard that word.

Saint John in the gospel tells us that Jesus was the Word of God and St. Luke tells us that Jesus spoke with authority because He knew that He was the Word and the Word of God accomplished in Him. Saint Paul tells us that we are the body of Christ. How many of us feel within ourselves that we are the body of Christ. If we live fully the Word of God in our lives, and we will become ‘the Christ’ to others and we will announce the Word of hope and joy with authority, Amen.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 10, 1-9)

Parmi les disciples, le Seigneur en désigna encore soixante-douze, et il les envoya deux par deux devant lui dans toutes les villes et localités où lui-même devait aller.

Il leur dit : « La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux. Priez donc le maître de la moisson d'envoyer des ouvriers pour sa moisson. Allez ! Je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups. N'emportez ni argent, ni sac, ni sandales, et ne vous attardez pas en salutations sur la route. Dans toute maison où vous entrerez, dites d'abord : 'Paix à cette maison.' S'il y a là un ami de la paix, votre paix ira reposer sur lui ; sinon, elle reviendra sur vous. Restez dans cette maison, mangeant et buvant ce que l'on vous servira ; car le travailleur mérite son salaire. Ne passez pas de maison en maison.

Dans toute ville où vous entrerez et où vous serez accueillis, mangez ce qu'on vous offrira. Là, guérissez les malades, et dites aux habitants : 'Le règne de Dieu est tout proche de vous.' »

Le message

Jésus nous demande d’annoncer la paix, la paix dans la maison et aussi dans le cœur. La paix est un signe du règne de Dieu. Tous les baptisés sont invités à vivre leur vie dans la paix et à partager cette paix avec les autres.

Cette semaine nous avons prié pour l’unité des chrétiens, tentons de vivre notre vie dans la paix. Comme Paul qui a souhaité à Tite grâce et paix de la part de Dieu le Père et du Christ Jésus notre Sauveur, faisons pareillement quand nous verrons nos frères, sœurs et nos amis. Voilà le chemin de la paix.

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 16, 15-18)

Jésus ressucité dit aux onze Apôtres :

« Allez dans le monde entier. Proclamez la Bonne Nouvelle à toute la création.

Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé ; celui qui refusera de croire sera condamné.

Voici les signes qui accompagneront ceux qui deviendront croyants : en mon nom, ils chasseront les esprits mauvais ; ils parleront un langage nouveau ; ils prendront des serpents dans leurs mains, et, s'ils boivent un poison mortel, il ne leur fera pas de mal ; ils imposeront les mains aux malades, et les malades s'en trouveront bien. »

Le message

Aujourd’hui nous célébrons la conversion de saint Paul. L’appel de saint Paul nous confirme que Dieu voit le cœur des hommes et leurs engagements sincères. Il est possible que l’homme se trompe dans son engagement, si cet engagement est rempli d’amour et de pardon, Dieu nous assure du miracle.

Jésus nous invite à annoncer cette bonne nouvelle. Nous pouvons ressentir que nous nous ne méritons pas cette invitation, pourtant c’est à nous que cette mission est confiée. « Allez par le monde entier annoncer la Bonne Nouvelle. »

La Prière pour l’unité des chrétiens.

Dieu de grâce, que ton Esprit Saint remplisse nos communautés du désir de célébrer l’unité déjà là et de prier sans cesse pour l’unité visible encore à venir. Ranime notre espérance et soutiens-nous dons notre résolution de continuer à marcher et célébrer ensemble. Dieu de vie, conduis-nous vers la justice et la paix. Amen.

In English

Mark 16: 15 - 18

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15 And he said to them, "Go into all the world and preach the gospel to the whole creation.

16 He who believes and is baptized will be saved; but he who does not believe will be condemned.

17 And these signs will accompany those who believe: in my name they will cast out demons; they will speak in new tongues;

18 they will pick up serpents, and if they drink any deadly thing, it will not hurt them; they will lay their hands on the sick, and they will recover."

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The message

On this feast day of the conversion of Saint Paul, the Church is inviting you and I, to participate in the mission of the Father entrusted to Jesus: to announce the Good News to the whole world.

Jesus is assuring us his accompaniment and grace if we engage in this mission of the Father, by granting us the spiritual blessings to do good and to remove the evil on the earth, event the power to do miracles.

If the persecutor could become the protector of the Church, with Jesus and the Blessed Mary, we too can do the same, if we trust the Lord and surrender ourselves fully to the Lord.

The Saying

Recall to yourself that our Lord is the beloved Son of the living God; that He is Himself the God of all consolation, the sight of whom forms the beatitude of the angels and elect. And yet, what does He not suffer!

-- St Ignatius Loyola

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 3, 7-12)

Jésus se retira avec ses disciples au bord du lac ; et beaucoup de gens, venus de la Galilée, le suivirent ; et aussi beaucoup de gens de Judée, de Jérusalem, d'Idumée, de Transjordanie, et de la région de Tyr et de Sidon avaient appris tout ce qu'il faisait, et ils vinrent à lui. Il dit à ses disciples de tenir une barque à sa disposition pour qu'il ne soit pas écrasé par la foule. Car il avait fait beaucoup de guérisons, si bien que tous ceux qui souffraient de quelque mal se précipitaient sur lui pour le toucher. Et lorsque les esprits mauvais le voyaient, ils se prosternaient devant lui et criaient : « Tu es le Fils de Dieu ! » Mais il leur défendait vivement de le faire connaître.

Le message

Jésus est le grand prêtre par excellence qui a rétabli la relation entre Dieu et l’homme par une alliance nouvelle car l’alliance ancienne, nouée entre Moïse et Dieu, avait été rompue par la désobéissance de l’humanité. Le sacrifice qu’il a offert au Père par son corps et son sang n’est pas seulement le sacrifice offert par Jésus-Christ, le fils de Dieu mais aussi par l’homme, c’est pourquoi cette offrande devient parfaite et définitive, nul autre ne pourrait le faire.

Comme le peuple de Judée et de Jérusalem, nous devons aller vers le Seigneur, pour qu’il nous touche et qu’il nous guérisse. Avec lui nous pouvons nous offrir au Père, pour qu’avec lui seul et en lui seul, notre offrande aussi devienne pure et sans tâche

Le Prière pour l’unité des chrétiens.

Dieu Trine et Un, Dieu communion, communion différenciée et ouverte, tu nous appelles à être des icônes vivantes de cette vie divine. Que cet amour trinitaire déborde sur nous pour que nous marchions et priions en solidarité avec tous ceux qui luttent pour la dignité de tout être humain. Dieu de vie, conduis-nous vers la justice et la paix, Amen.

In English

Mark 3: 7 - 12

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7 Jesus withdrew with his disciples to the sea, and a great multitude from Galilee followed; also from Judea

8 and Jerusalem and Idume'a and from beyond the Jordan and from about Tyre and Sidon a great multitude, hearing all that he did, came to him.

9 And he told his disciples to have a boat ready for him because of the crowd, lest they should crush him;

10 for he had healed many, so that all who had diseases pressed upon him to touch him.

11 And whenever the unclean spirits beheld him, they fell down before him and cried out, "You are the Son of God."

12 And he strictly ordered them not to make him known.

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The message

Every time Jesus touches us there is a healing power. People who have lots of infirmities seek this divine touch of Jesus.

Jesus by though this cross and resurrection have touched the deep root of human disobedience and offered Himself to the Father in obedience, so that the humanity could profit this divine touch of God in Jesus.

Jesus is asking us too to do this mediation and bring people close to God, so that God may touch them and heal them. Our duty is to bring people to God and God will heal them.

The Saying

Turn yourself round like a piece of clay and say to the Lord: I am clay, and you, Lord, the potter. Make of me what you will.

-- Blessed John of Avila

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 3, 1-6)

Un jour, Jésus entra dans une synagogue ; il y avait là un homme dont la main était paralysée.

On observait Jésus pour voir s'il le guérirait le jour du sabbat ; on pourrait ainsi l'accuser.

Il dit à l'homme qui avait la main paralysée : « Viens te mettre là devant tout le monde. » Et s'adressant aux autres :

« Est-il permis, le jour du sabbat, de faire le bien, ou de faire le mal ? de sauver une vie, ou de tuer ? » Mais ils se taisaient.

Alors, promenant sur eux un regard de colère, navré de l'endurcissement de leurs cœurs, il dit à l'homme : « Étends la main. » Il l'étendit, et sa main redevint normale.

Une fois sortis, les pharisiens se réunirent avec les partisans d'Hérode contre Jésus, pour voir comment le faire périr.

Le message

Si tu le fais, ils vont t’accuser en disant « pourquoi tu l’as fait ? ». Si tu ne le fais pas, ils vont t’accuser en disant « pourquoi tu ne l’as pas fait ? ». Jésus nous propose de nous sortir d’une situation délicate à l’image de celle du jour, « de faire le bien, ou de faire le mal ?, de sauver une vie, ou de tuer ? » La réponse est évidemment claire et précise.
Dans notre vie quotidienne, nous sommes confrontés à une multitude de choix et nous sommes souvent perdus, car nous fixons nos priorités en fonction du regard des autres. Jésus nous invite à fixer la priorité à la vie, à l’amour qui sauve et donne la vie.
Comme Jésus sachons ignorer le regard des autres qui nous enferme en nous-mêmes. Que l’amour soit la fondation de nos actes et de nos pensées.

La prière pour l’unité des chrétiens.

Père, pardonne-nous, nous remontons sans cesse les murs de la haine que ton Fils a détruits par sa mort. Que ton Esprit qui habite en nos cœur, en priant en nous, nous élève au-delà de toutes les barrières et nous unisse en toi, puisque, « les murs de la séparation ne montent pas jusqu’au ciel. » Dieu de vie, conduis-nous vers la justice et la paix.

In English

Mark 3: 1 - 6

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1 Again he entered the synagogue, and a man was there who had a withered hand.

2 And they watched him, to see whether he would heal him on the sabbath, so that they might accuse him.

3 And he said to the man who had the withered hand, "Come here."

4 And he said to them, "Is it lawful on the sabbath to do good or to do harm, to save life or to kill?" But they were silent.

5 And he looked around at them with anger, grieved at their hardness of heart, and said to the man, "Stretch out your hand." He stretched it out, and his hand was restored.

6 The Pharisees went out, and immediately held counsel with the Hero'di-ans against him, how to destroy him.

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The message

Jesus looks at the person who is in need of Him and the others are waiting to plot in His goodness. Jesus is telling us that we may also come across such situations in our lives. He is asking us to fix our eyes on the persons who are in need of us and keep doing the good.

It is by doing good that we will be able to do the will of the Father. All of our actions should have their foundation in the love of neighbors and should never be reactive which respond to a situation. Even if we are forced to react, we should learn from Jesus to act and to avoid the reactions.

Jesus is helping us to master the situation and let not the situation decide our actions.

The Prayer

Jesus, we find easy to react than act. Help us that we become responsible of our actions and avoid reacting to events and people. Be with us and inspire us during our troubled moments when are attacked for being good to others. Give us patience when we are provoked and the courage to forgive others as you have forgiven us. Amen.

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 2, 23-28)

Un jour de sabbat, Jésus marchait à travers les champs de blé ; et ses disciples, chemin faisant, se mirent à arracher des épis. Les pharisiens lui disaient : « Regarde ce qu'ils font le jour du sabbat ! Cela n'est pas permis. » Jésus leur répond : « N'avez-vous jamais lu ce que fit David, lorsqu'il fut dans le besoin et qu'il eut faim, lui et ses compagnons ? Au temps du grand prêtre Abiathar, il entra dans la maison de Dieu et mangea les pains de l'offrande que seuls les prêtres peuvent manger, et il en donna aussi à ses compagnons. » Jésus leur disait encore : « Le sabbat a été fait pour l'homme, et non pas l'homme pour le sabbat. Voilà pourquoi le Fils de l'homme est maître, même du sabbat. »

Le message

« Le sabbat a été fait pour l’homme, et non pas l’homme pour le sabbat. » Jésus nous affirme que nous devons nous adapter au changement et rester fidèle à la loi d’amour. Une loi qui ne respecte pas l’homme, n’a pas de raison d’être.

Nous sommes les enfants de Dieu. Ce dieu est le créateur qui ne s’arrête pas de travailler, fidèle à tout ce qu’il nous a promis. Jésus nous demande d’être fidèles à cette promesse de l’amour et cette fidélité ne se traduit pas nécessairement comme une fidélité aux moyens proposés, tel le sabbat.

Ne restons pas fidèles aux moyens, mais à l’essentiel : l’amour.

La prière pour l’unité des chrétiens

Seigneur Jésus, tu nous offres sans cesse ton amitié. Dans cet amour confiant, puissions-nous marcher les uns vers les autres et, dans l’Esprit, reconnaître chacun comme enfant de Dieu et ami de Jésus. Dieu de vie, conduis-nous vers la justice et la paix.

In English

Mark 2: 23 - 28

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23 One sabbath he was going through the grainfields; and as they made their way his disciples began to pluck heads of grain.

24 And the Pharisees said to him, "Look, why are they doing what is not lawful on the sabbath?"

25 And he said to them, "Have you never read what David did, when he was in need and was hungry, he and those who were with him:

26 how he entered the house of God, when Abi'athar was high priest, and ate the bread of the Presence, which it is not lawful for any but the priests to eat, and also gave it to those who were with him?"

27 And he said to them, "The sabbath was made for man, not man for the sabbath;

28 so the Son of man is lord even of the sabbath."

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The message

Jesus is reminding the Pharisees of their own history to defend his disciples. He is pointing to us that we should not be struck with the means, but remain faithful to the essentials of life; Love.

Every law, which does not consider the human realities and human concerns, will lose the very meaning of its existence, because all the laws are made for the well being of human beings in general, and the individuals in particular.

Jesus, who has taught us to love and how to respond to this love seems to remind us the very truth that man forgets when he applies the law: “The Sabbath was made for man, not man for the Sabbath.”

The Prayer

Lord, help us to remain to the essentials in our lives. Teach us to respect all human beings and their feelings. Before we apply the civil laws, inspire us to apply your law of love, which is the foundation of happiness in the world. Amen.

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 2, 18-22)

Comme les disciples de Jean Baptiste et les pharisiens jeûnaient, on vient demander à Jésus : « Pourquoi tes disciples ne jeûnent-ils pas, comme les disciples de Jean et ceux des pharisiens ? » Jésus répond : « Les invités de la noce pourraient-ils donc jeûner, pendant que l'Époux est avec eux ? Tant qu'ils ont l'Époux avec eux, ils ne peuvent pas jeûner. Mais un temps viendra où l'Époux leur sera enlevé : ce jour-là ils jeûneront.

Personne ne raccommode un vieux vêtement avec une pièce d'étoffe neuve ; autrement la pièce neuve tire sur le vieux tissu et le déchire davantage. Ou encore, personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres ; autrement la fermentation fait éclater les outres, et l'on perd à la fois le vin et les outres. À vin nouveau, outres neuves. »

Le message

Les traditions nous racontent notre histoire. Pour bâtir notre propre histoire, nous devons les connaître, elles sont un repère qui nous permet d’ avancer.

Le jour où nous répéterons une tradition sans en connaître l’histoire, nous en deviendrions les esclaves . Jésus, qui respecte cette tradition, est venu nous libérer de toute sorte d’esclavage. Il nous montre qu’un acte contre la tradition n’est pas nécessairement négatif.

Il est le nouveau prêtre, né selon le sacerdoce de Melkisédek, qui se donne comme l’offrande pure au Père, pour la libération du monde et il nous réconcilie avec le Père en lui.

La prière pour l’unité des chrétiens

Dieu créateur, nous te rendons grâce pour la terre, pour ceux qui en prennent soin et la font fructifier. Que ton Esprit nous apprenne à l’écouter quand elle gémit. Aide-nous à marcher ensemble sur les pas du Christ, à apporter la guérison et assurer un juste partage des ressources entre tous. Dieu de vie, conduis-nous vers la justice et la paix. Amen.

In English

Mark 2: 18 - 22

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18 Now John's disciples and the Pharisees were fasting; and people came and said to him, "Why do John's disciples and the disciples of the Pharisees fast, but your disciples do not fast?"

19 And Jesus said to them, "Can the wedding guests fast while the bridegroom is with them? As long as they have the bridegroom with them, they cannot fast.

20 The days will come, when the bridegroom is taken away from them, and then they will fast in that day.

21 No one sews a piece of unshrunk cloth on an old garment; if he does, the patch tears away from it, the new from the old, and a worse tear is made.

22 And no one puts new wine into old wineskins; if he does, the wine will burst the skins, and the wine is lost, and so are the skins; but new wine is for fresh skins."

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The message

People find in Jesus and in the behavior of his disciples, something different from others. People have thousand eyes. They see normally the things which are different and many of us are tempted to do things differently so that we may be noticed in the society.

When Jesus proposes something new, there is a real meaning in it and we find difficult to understand the explication which he gives to us. Today is one such occasion.

If we remain with Him, we will learn how to live our life fully in the newness of life, which will show the path to others.

The Prayer

Lord, fasting is one of the means for us to come closer to you. Today you seem to tell us to realize your presence in us and live our life fully in happiness and joy. There many kinds of fasting we can do like violence, egoism, individualism, etc. which will help us to realize you presence in us. Teach us Lord, what we should do and what we should avoid in our daily lives.

Bless the new week, our children and all our friends and family people. Let us learn to find new ways to come closer to you and make your presence alive in this world. Amen.

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

(Jn 2, 1-11)

Il y avait un mariage à Cana en Galilée. La mère de Jésus était là.

Jésus aussi avait été invité au repas de noces avec ses disciples.

Or, on manqua de vin ; la mère de Jésus lui dit : « Ils n'ont pas de vin. »

Jésus lui répond : « Femme, que me veux-tu ? Mon heure n'est pas encore venue. »

Sa mère dit aux serviteurs : « Faites tout ce qu'il vous dira. »

Or, il y avait là six cuves de pierre pour les ablutions rituelles des Juifs ; chacune contenait environ cent litres.

Jésus dit aux serviteurs : « Remplissez d'eau les cuves. » Et ils les remplirent jusqu'au bord.

Il leur dit : « Maintenant, puisez, et portez-en au maître du repas. » Ils lui en portèrent.

Le maître du repas goûta l'eau changée en vin. Il ne savait pas d'où venait ce vin, mais les serviteurs le savaient, eux qui avaient puisé l'eau.

Alors le maître du repas interpelle le marié et lui dit : « Tout le monde sert le bon vin en premier, et, lorsque les gens ont bien bu, on apporte le moins bon. Mais toi, tu as gardé le bon vin jusqu'à maintenant. »

Tel fut le commencement des signes que Jésus accomplit. C'était à Cana en Galilée. Il manifesta sa gloire, et ses disciples crurent en lui.

L'homélie

« Faites tout ce qu’il vous dira. » Il y a une communication entre Jésus et Marie que nous ne pouvons pas comprendre. Une communication qui se passe dans le Silence à travers les regards, un regard divin qui cherche son temps, l’heure de sa mission et sa manière. Un regard humain qui voit le vide, un vide qui va faire naître la tristesse dans une occasion festive. Jésus cherche le moyen de remplir ce vide et de remettre la joie au cœur du monde. Dans ces regards, il y a une rencontre qui pousse l’homme à écouter le Seigneur, à s’engager comme serviteur, même s’il n’a pas tout compris. Nous verrons alors le fruit de cet engagement.

Analysons de plus près la communication entre Jésus et Marie. Marie la mère de Jésus s’adresse à son Fils. La réponse de son fils est « Femme, que me veux-tu ? » Dans cette réponse Jésus n’est plus le Fils de Marie. Il s’éloigne de sa mère, il s’avance vers le peuple de Dieu à travers Marie. Aujourd’hui quand nous relisons ce texte de saint Jean nous comprenons que cette distance humaine du fils de Marie et cette proximité divine du Fils unique du Père sont nécessaires pour le salut du monde.

La transformation de l’eau en vin provoque une incompréhension du maître du repas. Il fait appeler le marié et il l’interpelle. Heureusement, c’est par un grand silence que le marié a pu lui donner la réponse. Ces échanges et partages sont importants dans la vie relationnelle. Beaucoup de choses nous échappent dans notre vie d’homme. Très souvent nous nous adressons aux personnes comme le marié, alors qu’on est invité à aller vers le Seigneur qui nous amènera vers son Père, la source de la vie.

Jésus demande aux serviteurs de remplir les cuves avec de l’eau. L’eau est la source de la vie. Pour le peuple de Dieu, le vin symboliquement représente la joie, la festivité, l’amour et le partage. Un manque de vin le jour du mariage est inimaginable. Marie qui comprend non seulement le souci du marié, mais aussi l’heure de son Fils, nous amène vers lui. Nous ne pouvons aller vers le Seigneur les mains vides. Jésus nous demande de donner tout ce que nous avons. En transformant l’eau en vin, Jésus va rendre la joie dans la vie de l’homme.

La célébration de l’Eucharistie est un moment de la transformation qui apporte la joie et le bonheur à tous ceux et celles qui y croient. Remplissons nos vides avec tout ce que nous avons et apportons-les vers le Seigneur. Il les transformera. « Faites tout ce qu’il vous dira. » Amen.

In English

"Do whatever he tells you. "There is a communication between Jesus and Mary which seems to go on without any misunderstanding or conflicts between them that we find difficult to understand with the manner Jesus has responded to her. This deep communication happens in Silence by their mere look on the events. We find two kinds of looks, a divine look which seeks the right time, the time of the mission and how to do it. There is a human look in the eyes of Mary which sees the emptiness, there is no wine, a void that will give rise to sadness on a festive occasion and looking for a way to resolve and to longing to do something to maintain the continuation of this event in the ambiance of happiness, for which wine is essential. In these looks, there is a meeting which impels man to listen to the Lord by which man through these servants commits himself to what the Lord has asked them to do, although they did not understand. We will see the fruit of this listening and engagement in the transformation of the substance, water in to wine.

When we look in the text slightly deeper and evaluate the language of the communication between Jesus and Mary there is wonderful message that the Lord wish to communicate to us. Mary the mother of Jesus speaks to His Son. The response of this son is totally foreign to a language familial, when he addresses his mother, "Woman, what do you want? "In this response Jesus is no more the Son of Mary, and he distanced himself from his mother, he moves towards the people of God through Mary as a savior of the world. Today when we read the Gospel of John we understand that this distance taken by the son of Mary and the place taken and expressed divine proximity of God’s only Son, are necessary for the salvation of the world. Without this proximity, we will never be able to understand the love of the Father.

The transformation of the water in to wine causes a misunderstanding of the headwaiter. He called the bridegroom and he clarifies. Fortunately the answer that the groom could give was a great silence. These exchanges and sharing are important in our daily lives. We have to humble accept that we don’t understand everything and we don’t have the answer to all our questions. Very often we addressee to people like the groom, rather than going directly to Jesus, the source of life, who will lead us to the Father. There are many in this world pretend as if they have all the answers.

Jesus asked the servants to fill with water. Water is the source of life. For God's people and to the biblical language, wine symbolically represents joy, celebration, love and sharing. A lack of wine at the wedding day is unimaginable. Marie, who understands this reality is leading us to her son, while understanding that the time of her son and the need of a partial revelation of the mystery. We cannot go to the Lord with empty-handed. Jesus asks us to give everything we have like these people. It is he who will transform and bring joy to the life of man.

The celebration of the Eucharist is a time of transformation which brings the joy and happiness to all those who believe in it. Let us fill our emptiness with all that we have and bring everything to the Lord. He will transform us . "Do what ever he tells you. "Amen.

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 2, 13-17)

Jésus sortit de nouveau sur le rivage du lac ; toute la foule venait à lui, et il les instruisait.

En passant, il aperçut Lévi, fils d'Alphée, assis à son bureau de publicain (collecteur d'impôts). Il lui dit : « Suis-moi. » L'homme se leva et le suivit.

Comme il était à table dans sa maison, beaucoup de publicains et de pécheurs vinrent prendre place avec Jésus et ses disciples, car il y avait beaucoup de monde.

Même les scribes du parti des pharisiens le suivaient aussi, et, voyant qu'il mangeait avec les pécheurs et les publicains, ils disaient à ses disciples : « Il mange avec les publicains et les pécheurs ! »

Jésus, qui avait entendu, leur déclara : « Ce ne sont pas les gens bien portants qui ont besoin du médecin, mais les malades. Je suis venu appeler non pas les justes, mais les pécheurs. »

Le message

Je suis venu appeler non pas les justes, mais les pécheurs. » Cette Parole du Seigneur nous console énormément. La sagesse de Dieu nous aidera à découvrir non seulement les dons reçus, mais aussi les faiblesses et nos limites. Grâce à ces faiblesses et ces limites nous ressentons combien nous avons besoin du Seigneur et aussi de la grandeur de son amour.

Imitons le Seigneur et ouvrons nos portes. Que tout le monde trouve une place à notre table et y soit nourri de notre générosité. Que le Seigneur bénisse tous ceux et celles qui s’engagent au service des autres.

La prière pour l’unité

Dieu de compassion, ton Fils est mort sur la croix pour qu’en son corps rompu nos divisions soient abolies. Envoie ton Esprit et marche à nos côtés jusqu’au jour où nous pourrons partager un seul pain et une seule coupe à la même table. Amen.

In English

Mark 2: 13 - 17

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13 He went out again beside the sea; and all the crowd gathered about him, and he taught them.

14 And as he passed on, he saw Levi the son of Alphaeus sitting at the tax office, and he said to him, "Follow me." And he rose and followed him.

15 And as he sat at table in his house, many tax collectors and sinners were sitting with Jesus and his disciples; for there were many who followed him.

16 And the scribes of the Pharisees, when they saw that he was eating with sinners and tax collectors, said to his disciples, "Why does he eat with tax collectors and sinners?"

17 And when Jesus heard it, he said to them, "Those who are well have no need of a physician, but those who are sick; I came not to call the righteous, but sinners."

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The message

Jesus knows when to keep silence and when to speak. Whenever people found difficult to understand his behavior or His words, He took time to explain to them, provided they have the time to listen to him and will gain from the explication if they keep their hearts open.

Today is one such situation where Jesus places His priorities of incarnation. “I came not to call the righteous, but sinners.” These words of Jesus are quite consoling for people like us, who are weak. We need His forgiveness and his blessings to go further in our spiritual life.

Jesus is just calling us to be very close to Him. The question is, are we ready to leave everything like the man (saint Mathew) in the Gospel, who left everything and followed Jesus immediately?

The Prayer

Lord, we thank you for your presence in our lives which gives us the meaning of life. Give us the courage to leave everything to gain you fully on this earth. Amen.