L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 4, 21-30)

Dans la synagogue de Nazareth, après la lecture du livre d"Isaïe, Jésus déclara : « Cette parole de l'Écriture que vous venez d'entendre, c"est aujourd"hui qu"elle s'accomplit. »

Tous lui rendaient témoignage ; et ils s'étonnaient du message de grâce qui sortait de sa bouche. Ils se demandaient : « N'est-ce pas là le fils de Joseph ? »

Mais il leur dit : « Sûrement vous allez me citer le dicton : 'Médecin, guéris-toi toi-même. Nous avons appris tout ce qui s'est passé à Capharnaüm : fais donc de même ici dans ton pays !' »

Puis il ajouta : « Amen, je vous le dis : aucun prophète n'est bien accueilli dans son pays.

En toute vérité, je vous le déclare : Au temps du prophète Élie, lorsque la sécheresse et la famine ont sévi pendant trois ans et demi, il y avait beaucoup de veuves en Israël ; pourtant Élie n'a été envoyé vers aucune d'entre elles, mais bien à une veuve étrangère, de la ville de Sarepta, dans le pays de Sidon.

Au temps du prophète Élisée, il y avait beaucoup de lépreux en Israël ; pourtant aucun d'eux n'a été purifié, mais bien Naaman, un Syrien. »

À ces mots, dans la synagogue, tous devinrent furieux.

Ils se levèrent, poussèrent Jésus hors de la ville, et le menèrent jusqu'à un escarpement de la colline où la ville est construite, pour le précipiter en bas.

Mais lui, passant au milieu d'eux, allait son chemin.

L'homélie

Le message de cet évangile est frappant et Luc présente dans cet évangile l’universalité du salut. Il nous dit que ce n’est pas le peuple qui attendait le sauveur qui a profité de sa grâce, mais une veuve étrangère et encore un païen, un syrien qui ont reçu les dons de Dieu. Regardons d’un peu plus près ces histoires. C’était la veuve qui a tout donné au prophète Elie, même le dernier morceau de pain. Elle a cru tout ce que le prophète lui a dit et elle a fait confiance. Naaman, a cru la parole de sa servante, son esclave. Il est parti à la rencontre d’un prophète dans un pays étranger, un pays qui est son ennemi. Quel courage et quelle confiance ! Ni cette veuve, ni Naaman n’ont cherché un signe à croire mais le peuple de Nazareth demande un signe au Seigneur.

Nous venons de fête Noël, Epiphanie et la présentation du Seigneur. Les bergers ont cru à la parole des anges et ils ont quitté les champs pour aller à la rencontre du Seigneur. Les mages ont quitté leurs pays pour aller à la rencontre du Seigneur. Notre père Abraham, aussi a quitté son pays. Le prophète syméon poussé par l’Esprit saint est allé au Temple. Ce déplacement vers le Seigneur est important dans la vie chrétienne. Nous devons quitter nos lieux protégés et aller en dehors de nos maisons, si nous voulons vivre dans la lumière.

C’est par cette ouverture que nous verrons les souffrances des autres et aussi les dons et les talents que nous avons reçus du Seigneur. Ce jour là, nous pourrons facilement nous ouvrir. Comme cette veuve étrangère nous verrons avec nos difficultés, les souffrances des autres et nous serons capables de pouvoir nous ouvrir et nous mettre au service des autres.

Nous avons besoin de ce courage et cette confiance pour annoncer la bonne nouvelle. La bonne nouvelle n’est pas nécessairement une nouvelle qui est bien accueillie par notre société, pourtant le temps nous dira la vérité.

Nous avons besoin des prophètes. Le prophète dépend entièrement de la providence de Dieu et il apporte le message de Dieu au peuple. Il ressent en lui la présence de Dieu et il se rappelle sa vocation et sa mission à chaque fois qu’il est confronté à une situation délicate. Il se met entièrement au service du peuple en annonçant la Parole de Dieu et il devient par défaut un modèle d’amour et de pardon à imiter. Jésus le prophète par excellence annonce la Parole de Dieu à la synagogue.

Osons dire la vérité telle qu’elle est. Mettons en pratique tout ce que nous dit saint Paul dans la deuxième lecture. Que nous soyons charitables non seulement dans nos paroles, mais également dans nos actes. Que l’amour divin vécu et partagé avec nos voisins soit la fondation et la finalité de notre vie. Dans cette année de la foi, vivons pleinement notre foi chrétienne et que le monde dise que nous sommes les chrétiens qui s’aiment et qui se pardonnent sans aucune condition. Amen.

In English

Luke 4: 21 - 30

21 And he began to say to them, "Today this scripture has been fulfilled in your hearing."

22 And all spoke well of him, and wondered at the gracious words which proceeded out of his mouth; and they said, "Is not this Joseph's son?"

23 And he said to them, "Doubtless you will quote to me this proverb, `Physician, heal yourself; what we have heard you did at Caper'na-um, do here also in your own country.'"

24 And he said, "Truly, I say to you, no prophet is acceptable in his own country.

25 But in truth, I tell you, there were many widows in Israel in the days of Eli'jah, when the heaven was shut up three years and six months, when there came a great famine over all the land;

26 and Eli'jah was sent to none of them but only to Zar'ephath, in the land of Sidon, to a woman who was a widow.

27 And there were many lepers in Israel in the time of the prophet Eli'sha; and none of them was cleansed, but only Na'aman the Syrian."

28 When they heard this, all in the synagogue were filled with wrath.

29 And they rose up and put him out of the city, and led him to the brow of the hill on which their city was built, that they might throw him down headlong.

30 But passing through the midst of them he went away.

The Homily

The message of this Gospel is striking and Luke presents in this gospel the universality of salvation. He tells us that it is not the people who waited for the Savior who took advantage of God's grace, but a foreign widow and still a pagan, a Syrian who received the gifts of God. Look a little closer at these stories. She was the widow who gave everything to the prophet Elijah, even the last piece of bread. She believed everything the Prophet said and she trusted. Naaman believed the word of his servant, his slave. He went to meet a prophet in a foreign country, a country that is his enemy. What courage and what confidence! Nor the widow, neither did Naaman sought a sign to believe, but the people of Nazareth asked for a sign to the Lord.

We just celebrate Christmas, Epiphany and the Presentation of the Lord. The shepherds believed in the word of angels and they left the field to go to meet the Lord. Mages have left their country to go to meet the new born king. Abraham our father, also left his country to the promised land. The prophet Simeon led by the Holy Spirit went to Temple. This movement towards Jesus is important in the Christian life. If we wish to see the light and live in the light we must leave our protected places and go out of our homes.

It is this openness that we will be able to see the suffering of others and also the gifts and talents that we have received from the Lord. If we do so, we can easily open up ourselves. Just like this widow with our difficulties, we will be able to see the sufferings of others and we will be able to open ourselves and serve all those who are in need of us.

We need the courage and confidence to announce the good news. The good news is not necessarily be welcomed by our society, yet time will tell the truth.

We need prophets. The prophet depends entirely on the providence of God and brings God's message to the people. He feels in him the presence of God and he remembers his vocation and mission every time he is confronted with a difficult situation. He is entirely at the service of the people by preaching the word of God and he is by default a model of love and forgiveness to imitate. Jesus the prophet par excellence, proclaims the Word of God in the synagogue.

Dare to tell the truth as it is. Put into practice all that St. Paul tells us in the second reading. May the divine love experienced and shared with our neighbors be the foundation and goal of our life. In this year of the faith, let us live fully our Christian faith and let the world learn from us to love and forgive unconditionally. Amen.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 2, 22-40 [lecture brève: 2, 22-32])

Quand arriva le jour fixé par la loi de Moïse pour la purification, les parents de Jésus le portèrent à Jérusalem pour le présenter au Seigneur, selon ce qui est écrit dans la Loi : Tout premier-né de sexe masculin sera consacré au Seigneur.

Ils venaient aussi présenter en offrande le sacrifice prescrit par la loi du Seigneur : un couple de tourterelles ou deux petites colombes.

Or, il y avait à Jérusalem un homme appelé Syméon. C'était un homme juste et religieux, qui attendait la Consolation d'Israël, et l'Esprit Saint était sur lui. L'Esprit lui avait révélé qu'il ne verrait pas la mort avant d'avoir vu le Messie du Seigneur. Poussé par l'Esprit, Syméon vint au Temple. Les parents y entraient avec l'enfant Jésus pour accomplir les rites de la Loi qui le concernaient.

Syméon prit l'enfant dans ses bras, et il bénit Dieu en disant : « Maintenant, ô Maître, tu peux laisser ton serviteur s'en aller dans la paix, selon ta parole. Car mes yeux ont vu ton salut, que tu as préparé à la face de tous les peuples : lumière pour éclairer les nations païennes, et gloire d'Israël ton peuple. »

Le message

Le jour de la présentation du Seigneur, l’Eglise célèbre la fête de la vie consacrée. Comme Jésus qui a été présenté au Temple pour faire la volonté du Père, tant de femmes et d’ hommes consacrés se présentent eux-mêmes au service du Seigneur en servant le peuple de Dieu en suivant les pas de leurs fondateurs ou fondatrices dans une congrégation soit séculaire soit consacrée. Cette fête est une fête de la lumière, la vraie lumière dans le monde, le Christ notre seigneur.

Syméon et Anne poussés par l’Esprit Saint découvrent dans ce petit enfant le Christ, la lumière du monde. Si nous laissons le Saint Esprit agir en nous et si nous mettons en pratique tout ce qu’il nous dit, nous verrons la lumière du monde.

Il est regrettable que le monde n’arrive pas à reconnaitre cette lumière qui est présente au cœur des hommes. Nous avons besoin de la grâce de Dieu ,d’avoir ce regard qui peut nous aider à découvrir cette lumière.

La prière

Seigneur Dieu, véritable lumière, source et foyer de la lumière éternelle, fais resplendir au cœur de tes fidèles la lumière qui jamais ne s’éteint ; donne à ceux qui portent le Christ, et qui en sont illuminés dans ce temple, de parvenir à la splendeur de ta gloire.

In English

Gospel text (Lc 2,22-40):

When the day came for the purification according to the law of Moses, Joseph and Mary brought the baby up to Jerusalem to present him to the Lord, as it is written in the law of the Lord: Every firstborn male shall be consecrated to God. And they offered a sacrifice as ordered in the law of the Lord: a pair of turtledoves or two young pigeons.

There lived in Jerusalem at this time a very upright and devout man named Simeon; the Holy Spirit was in him. He looked forward to the time when the Lord would comfort Israel, and he had been assured by the Holy Spirit that he would not die before seeing the Messiah of the Lord. So he was led into the Temple by the Holy Spirit at the time the parents brought the child Jesus, to do for him according to the custom of the Law.

Simeon took the child in his arms and blessed God, saying, «Now, O Lord, you can dismiss your servant in peace, for you have fulfilled your word and my eyes have seen your salvation, which you display for all the people to see. Here is the light you will reveal to the nations and the glory of your people Israel».

His father and mother wondered at what was said about the child. Simeon blessed them and said to Mary, his mother, «See him; he will be for the rise or fall of the multitudes of Israel. He shall stand as a sign of con¬tra¬diction, while a sword will pierce your own soul. Then the secret thoughts of many may be brought to light».

There was also a prophetess named Anna, daughter of Phanuel, of the tribe of Asher. After leaving her father's home, she had been seven years with her husband, and since then she had been continually about the Temple, serving God as a widow night and day in fasting and prayer. She was now eighty-four. Co¬ming up at that time, she gave praise to God and spoke of the child to all who looked forward to the deliverance of Jerusalem.

When the parents had fulfilled all that was required by the law of the Lord, they returned to their town, Nazareth in Galilee. There the child grew in stature and strength and was filled with wisdom: the grace of God was upon him.

The message

We all should allow the Holy Spirit to animate our lives. Only if we are driven by the power of the Holy Spirit, we will be able to see the Christ in this world.

The feast of the presentation of Lord is assuring us that the Lord is amidst us and we have to take little effort to go beyond man made huddles to see Him.

Jesus the light of the world does illumine the world who believes in Him. If we refuse to believe in Him and close our eyes to the reality of our time, it is difficult to see the Lord.

Every Christian is called to be CHRIST to the world. Jesus has said to us that we all the light of the world. Let us live our lives fully in Christ and we will become the light of the world.

The Prayer

Lord, you are the light of the world. Make us your light in the world. Amen.

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 4, 26-34)

Parlant à la foule en paraboles, Jésus disait :

« Il en est du règne de Dieu comme d'un homme qui jette le grain dans son champ :

nuit et jour, qu'il dorme ou qu'il se lève, la semence germe et grandit, il ne sait comment. D'elle-même, la terre produit d'abord l'herbe, puis l'épi, enfin du blé plein l'épi. Et dès que le grain le permet, on y met la faucille, car c'est le temps de la moisson. »

Jésus disait encore :

« À quoi pouvons-nous comparer le règne de Dieu ? Par quelle parabole allons-nous le représenter ? Il est comme une graine de moutarde : quand on la sème en terre, elle est la plus petite de toutes les semences du monde. Mais quand on l'a semée, elle grandit et dépasse toutes les plantes potagères ; et elle étend de longues branches, si bien que les oiseaux du ciel peuvent faire leur nid à son ombre. »

Par de nombreuses paraboles semblables, Jésus leur annonçait la Parole, dans la mesure où ils étaient capables de la comprendre. Il ne leur disait rien sans employer de paraboles, mais en particulier, il expliquait tout à ses disciples

Le message

Nous ne pouvons pas comprendre le règne de Dieu en détails. Jésus nous explique certains aspects du règne de Dieu, comme un mystère, pourtant au commencement il est aussi petit qu’un grain mais il se répand de telle manière que tout le monde peut en profiter.

Le règne de Dieu est un environnement, une situation, un moment, un temps infini où l’amour et le pardon règnent en abondance. La paix et l’unité, la compréhension et la sagesse sont les ingrédients de ce règne.

Pour nous, les chrétiens, il commence lors de notre baptême, comme un grain de moutarde. Nous ne savons pas comment il est entré chez-nous ni comment il travaille en nous. La manière dont nous vivons notre vie, nous le dira. Laissons le règne de Dieu agir en nous. Un des fruits du règne de Dieu est la profondeur de notre foi.

La prière

Seigneur, le règne de Dieu, malgré de ton explication reste toujours un mystère pour nous. Par l’incarnation tu as révélé ton amour pour nous. Conduit nous vers toi, comme tu as conduit les mages par une étoile. Si nous trompons dans le chemin, reviens encore une fois pour que nous puissions nous remettre sur le bon chemin, Amen.

In English

Gospel text (Mc 4,26-34):

Jesus said, «In the kingdom of God it is like this. A man scatters seed upon the soil. Whether he is asleep or awake, be it day or night, the seed sprouts and grows, he knows not how. The soil produces of itself; first the blade, then the ear, then the full grain in the ear. And when it is ripe for harvesting they take the sickle for the cutting: the time for harvest has come».

Jesus also said, «What is the kingdom of God like? To what shall we compare it? It is like a mustard seed which, when sown, is the smallest of all the seeds scattered upon the soil. But once sown, it grows up and becomes the largest of the plants in the garden and even grows branches so big that the birds of the air can take shelter in its shade». Jesus used many such stories or parables, to proclaim the word to them in a way they would be able to understand. He would not teach them without parables; but privately to his disciples he explained everything.

The message

The only person, who is capable of explaining to us about the kingdom of God, is Jesus. Even in this explanation we find difficult to understand the notion of the Kingdom of God.

All that we can assume from this explication is that even if we have a little drop of the Kingdom of God, it is capable of taking its own place and will give shelter to many those who are in need.

In the Kingdom of God, we will see God face to face. Everyone can live in peace and will experience the joy in its fullness. There will be plenty of love and forgiveness. Unity and diversity will be the rule of the day. Everyone will have everything. No one will live without anything.

If we follow the way Jesus propose to us, it is possible to create this Kingdom on this earth. The incarnation is the hope and answer to our doubts and questions.

The prayer

Lord, let your Kingdom come. Make us instrument of your love so that we may work for your kingdom. Help us to announce this kingdom to all by living our lives in you and for you. Come Lord and stay with us.

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 4, 21-25)

Jésus disait encore à ses disciples cette parabole :

« Est-ce que la lampe vient pour être mise sous le boisseau ou sous le lit ? N'est-ce pas pour être mise sur le lampadaire ? Car rien n'est caché, sinon pour être manifesté ; rien n'a été gardé secret, sinon pour venir au grand jour. Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende ! »

Il leur disait encore : « Faites attention à ce que vous entendez ! La mesure dont vous vous servez servira aussi pour vous, et vous aurez encore plus. Car celui qui a recevra encore ; mais celui qui n'a rien se fera enlever même ce qu'il a. »

Le message

Nous nous rappelons aujourd’hui en lisant cet évangile la Parole de Jésus quand il a dit à ses disciples, « vous êtes la lumière du monde. » La source de cette lumière est toujours la Parole de Dieu, Jésus Christ.

Tous ceux et celles qui ont reçu cette Parole de l’espérance ne peuvent pas la garder pour eux, car cette Parole s’adresse non seulement à la personne qui la reçoit, mais aussi à travers cette personne, à tout le monde.

Jésus, semble nous dire, que nous soyons généreux et nous recevrons encore plus.

La prière du missel

Dieu qui as suscité saint Jean Bosco pour donner à la jeunesse un maître et un père, inspire-nous le même amour qui nous fera chercher le salut de nos frères en ne servant que toi seul.

In English

Mark 4: 21 - 25

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21 And he said to them, "Is a lamp brought in to be put under a bushel, or under a bed, and not on a stand?

22 For there is nothing hid, except to be made manifest; nor is anything secret, except to come to light.

23 If any man has ears to hear, let him hear."

24 And he said to them, "Take heed what you hear; the measure you give will be the measure you get, and still more will be given you.

25 For to him who has will more be given; and from him who has not, even what he has will be taken away."

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The message

If we continue from yesterday, the Word is the source of this lamp and the duty of the lamp is to illumine the world and remove the darkness.

Every baptized Christian is called to be light and salt of the earth. Give meaning to the life and give life to others.

The more we share and give life, the more we are going to receive. To receive, we have to empty ourselves; otherwise, the newness can’t enter.

The Prayer

Jesus, you are our light and our source. Give us your light so that we may realize the light we have received from our baptism and we may share this with others. Give us the courage to empty ourselves so that you may fill us with your blessings. Amen.

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 4, 1-20)

Jésus s'est mis une fois de plus à enseigner au bord du lac, et une foule très nombreuse se rassemble auprès de lui, si bien qu'il monte dans une barque où il s'assoit. Il était sur le lac et toute la foule était au bord du lac, sur le rivage.

Il leur enseignait beaucoup de choses en paraboles, et il leur disait, dans son enseignement :

« Écoutez ! Voici que le semeur est sorti pour semer.

Comme il semait, il est arrivé que du grain est tombé au bord du chemin, et les oiseaux sont venus et ils ont tout mangé.

Du grain est tombé aussi sur du sol pierreux, où il n'avait pas beaucoup de terre ; il a levé aussitôt, parce que la terre était peu profonde ; et lorsque le soleil s'est levé, ce grain a brûlé et, faute de racines, il a séché.

Du grain est tombé aussi dans les ronces, les ronces ont poussé, l'ont étouffé, et il n'a pas donné de fruit.

Mais d'autres grains sont tombés sur la bonne terre ; ils ont donné du fruit en poussant et en se développant, et ils ont produit trente, soixante, cent pour un. »

Et Jésus disait : « Celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende ! »

Quand il resta seul, ses compagnons, ainsi que les Douze, l'interrogeaient sur les paraboles.

Il leur disait : « C'est à vous qu'est donné le mystère du royaume de Dieu ; mais à ceux qui sont dehors, tout se présente sous l'énigme des paraboles, afin que se réalise la prophétie : Ils pourront bien regarder de tous leurs yeux, mais ils ne verront pas ; ils pourront bien écouter de toutes leurs oreilles, mais ils ne comprendront pas ; sinon ils se convertiraientet recevraient le pardon. »

Il leur dit encore : « Vous ne saisissez pas cette parabole ? Alors, comment comprendrez-vous toutes les paraboles ?

Le semeur sème la Parole.

Ceux qui sont au bord du chemin où la Parole est semée, quand ils l'entendent, Satan survient aussitôt et enlève la Parole semée en eux.

Et de même, ceux qui ont reçu la semence dans les endroits pierreux : ceux-là, quand ils entendent la Parole, ils la reçoivent aussitôt avec joie ; mais ils n'ont pas en eux de racine, ce sont les hommes d'un moment ; quand vient la détresse ou la persécution à cause de la Parole, ils tombent aussitôt.

Et il y en a d'autres qui ont reçu la semence dans les ronces : ceux-ci entendent la Parole, mais les soucis du monde, les séductions de la richesse et tous les autres désirs les envahissent et étouffent la Parole, qui ne donne pas de fruit.

Et il y a ceux qui ont reçu la semence dans la bonne terre : ceux-là entendent la Parole, ils l'accueillent, et ils portent du fruit : trente, soixante, cent pour un. »

Le message

La parabole du semeur nous affirme que c’est le Seigneur qui est le maître de cette parabole. C’est sa terre, c’est sa Parole, c’est lui qui a tout fait. Pourtant tous les grains ne produisent pas pareillement.

En toute Justice, le semeur donne l’équivalent à chacun sans aucune discrimination. Voilà l’espérance du salut et de la grâce du Seigneur qui est accessible à tout le monde.

C’est la question de la liberté et du choix dans notre vie quotidienne. Dieu nous laisse libre dans notre choix de vie. Pourtant il ne cesse pas nous donner sa Parole qui est capable de pouvoir nous donner la vie. Et cette vie doit donner la vie pour les autres, soit trente, soixante, cent pour une. La vie que nous avons reçue du Seigneur, si elle ne se féconde pas en donnant la vie aux autres, à quoi sert-elle ?

La prière du missel

Seigneur notre Père, nous en appelons à ta providence qui jamais ne se trompe en ses desseins : tout ce qui fait du mal, écarte-le, et donne-nous ce qui peut nous aider.

In English

Mark 4: 1 - 20

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1 Again he began to teach beside the sea. And a very large crowd gathered about him, so that he got into a boat and sat in it on the sea; and the whole crowd was beside the sea on the land.

2 And he taught them many things in parables, and in his teaching he said to them:

3 "Listen! A sower went out to sow.

4 And as he sowed, some seed fell along the path, and the birds came and devoured it.

5 Other seed fell on rocky ground, where it had not much soil, and immediately it sprang up, since it had no depth of soil;

6 and when the sun rose it was scorched, and since it had no root it withered away.

7 Other seed fell among thorns and the thorns grew up and choked it, and it yielded no grain.

8 And other seeds fell into good soil and brought forth grain, growing up and increasing and yielding thirtyfold and sixtyfold and a hundredfold."

9 And he said, "He who has ears to hear, let him hear."

10 And when he was alone, those who were about him with the twelve asked him concerning the parables.

11 And he said to them, "To you has been given the secret of the kingdom of God, but for those outside everything is in parables;

12 so that they may indeed see but not perceive, and may indeed hear but not understand; lest they should turn again, and be forgiven."

13 And he said to them, "Do you not understand this parable? How then will you understand all the parables?

14 The sower sows the word.

15 And these are the ones along the path, where the word is sown; when they hear, Satan immediately comes and takes away the word which is sown in them.

16 And these in like manner are the ones sown upon rocky ground, who, when they hear the word, immediately receive it with joy;

17 and they have no root in themselves, but endure for a while; then, when tribulation or persecution arises on account of the word, immediately they fall away.

18 And others are the ones sown among thorns; they are those who hear the word,

19 but the cares of the world, and the delight in riches, and the desire for other things, enter in and choke the word, and it proves unfruitful.

20 But those that were sown upon the good soil are the ones who hear the word and accept it and bear fruit, thirtyfold and sixtyfold and a hundredfold."

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The message

The parable of sower and the seed reminds us once again the generosity of God and God’s grace to us. God’s word is the only source of our happiness and joy and this source is available to all.

It is strange to note many of us still haven’t tasted the joy that the Lord gives us through the Word. If we haven’t experienced this joy, it is because our hearts are hard and every means of getting in side of us closed.

Life is filled with choices and God has created us free. It is in this freedom that men refuse to open himself to the grace of God.

Word is longing for this Word of God filled with Hope, Joy and Peace. All those who have received the Word should give fruit in this World. God’s word gives life to all. Let us start give life to everyone and this will be a sign of the fruit of God’s Word.

The Prayer

Lord, you speak to us continually and we find difficult to respond to you, because the worldly pleasures suffocate us. We are very much worried of our individual liberty and joy than the liberty and the joy of our neighbors. Help us to be inclusive in our approach and give us the courage towork together for your kingdom. Be with us and bless us with your grace so that the Word you have put in our hearts, may give the fruit in the right time. Amen.

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 3, 31-35)

Comme Jésus était dans une maison, sa mère et ses frères arrivent. Restant au-dehors, ils le font demander.

Beaucoup de gens étaient assis autour de lui ; et on lui dit : « Ta mère et tes frères sont là dehors, qui te cherchent. »

Mais il leur répond : « Qui est ma mère ? qui sont mes frères ? »

Et parcourant du regard ceux qui étaient assis en cercle autour de lui, il dit : « Voici ma mère et mes frères. Celui qui fait la volonté de Dieu, celui-là est mon frère, ma sœur, ma mère. »

Le message

La réponse de Jésus est , semble-t-il en peu rude. Pourtant c’est ici qu’il nous affirme que sa priorité est d’ accomplir la volonté de son Père. La volonté de son Père, est que tout le monde vive en paix et dans l’amour. Que la création rende témoignage de la présence de Dieu dans ce monde et qu’elle reconnaisse l’auteur de la création.

Tous les chrétiens doivent reconnaitre cette présence de Dieu dans leur cœur et qu’ils retrouvent leur bonheur dans le Seigneur. Faire la volonté du Père est un chemin du bonheur que Jésus nous propose aujourd’hui. « Me voici, Seigneur, je viens faire ta volonté. »

La prière du missel

Fais que les événements du monde, Seigneur, se déroulent dans la paix, selon ton dessein, et que ton peuple connaisse la joie de te servir sans inquiétude.

In English

Mark 3: 31 - 35

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31 And his mother and his brothers came; and standing outside they sent to him and called him.

32 And a crowd was sitting about him; and they said to him, "Your mother and your brothers are outside, asking for you."

33 And he replied, "Who are my mother and my brothers?"

34 And looking around on those who sat about him, he said, "Here are my mother and my brothers!

35 Whoever does the will of God is my brother, and sister, and mother."

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The message

Jesus is no more part of a cellular family, but of a large family, the people who does the will of the Father. Certainly Jesus will present even His mother as the Mother of the Church, because she has said YES to the Father and remained faithful to this YES. Her silence is this episode seems to tell us that she is fully agrees with the position taken by her son.

Jesus is inviting you and me to do the will of the Father. By doing the will of the Father, we will find our inner Joy and Peace, which is promised to us through our baptism.

The Prayer

Lord, how lucky are we to be part your large family. Give us your grace so that we may know the will of the Father and do it willingly. May all your children, who do the will of your Father, live in peace and joy. Amen.

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 3, 22-30)

Les scribes, qui étaient descendus de Jérusalem, disaient : « Il est possédé par Béelzéboul ; c'est par le chef des démons qu'il expulse les démons. »

Les appelant près de lui, Jésus disait en parabole : « Comment Satan peut-il expulser Satan ?

Si un royaume se divise, ce royaume ne peut pas tenir.

Si une famille se divise, cette famille ne pourra pas tenir.

Si Satan s'est dressé contre lui-même, s'il s'est divisé, il ne peut pas tenir ; c'en est fini de lui.

Mais personne ne peut entrer dans la maison d'un homme fort et piller ses biens, s'il ne l'a d'abord ligoté. Alors seulement il pillera sa maison.

Amen, je vous le dis : Dieu pardonnera tout aux enfants des hommes, tous les péchés et tous les blasphèmes qu'ils auront faits.

Mais si quelqu'un blasphème contre l'Esprit Saint, il n'obtiendra jamais le pardon. Il est coupable d'un péché pour toujours. »

Jésus parla ainsi parce qu'ils avaient dit : « Il est possédé par un esprit impur. »

Le message

Nous voyons tout ce que nous voulons. Jésus qui est bon, voit les malades et les personnes qui souffrent et il leur apporte la santé et le bonheur. Les personnes qui ne voient que le mal, apportent le mal aux autres.

Une personne de foi, voit partout et en tout la présence de Dieu. Et elle rend grâce au Seigneur pour ces merveilles. Pour avoir ce regard, nous avons besoin de la grâce de Dieu et de l’Esprit Saint. Prions le Seigneur pour qu’il nous envoie le Saint Esprit qui nous sanctifie et que nous ayons le regard de Dieu.

La prière du missel

Dieu qui as fait de saint Thomas d’Aquin un modèle admirable par sa recherche d’une vie sainte et son amour de la science sacrée, accorde-nous de comprendre ses enseignements et de suivre ses exemples. Amen.

In English

Mark 3: 22 - 30

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22 And the scribes who came down from Jerusalem said, "He is possessed by Be-el'zebul, and by the prince of demons he casts out the demons."

23 And he called them to him, and said to them in parables, "How can Satan cast out Satan?

24 If a kingdom is divided against itself, that kingdom cannot stand.

25 And if a house is divided against itself, that house will not be able to stand.

26 And if Satan has risen up against himself and is divided, he cannot stand, but is coming to an end.

27 But no one can enter a strong man's house and plunder his goods, unless he first binds the strong man; then indeed he may plunder his house.

28 "Truly, I say to you, all sins will be forgiven the sons of men, and whatever blasphemies they utter;

29 but whoever blasphemes against the Holy Spirit never has forgiveness, but is guilty of an eternal sin" --

30 for they had said, "He has an unclean spirit."

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The message

Jesus seems to warn us against our hard heartedness. If we fail to see the goodness in others, God may forgive us because our ignorance. But if we refuse to accept the goodness after being witness to this goodness and punish the one willfully for being good, it is against God himself, thus we by our arrogance reject the forgiveness of God.

If we look at the gospel little more closely with a sociological perceptive, we will understand the way Jesus look at the events and the way others look at the events. Jesus looks at the people mercifully and wishes to engage for their well being, but the others look at Jesus to find fault in Him and accuse Him.

Let us pray to Jesus so that we may have the same sprit like Him and fix our priorities for the development of the humanity.

Commencement de l'Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 1, 1-4; 4, 14-21)

Plusieurs ont entrepris de composer un récit des événements qui se sont accomplis parmi nous, tels que nous les ont transmis ceux qui, dès le début, furent les témoins oculaires et sont devenus les serviteurs de la Parole.

C'est pourquoi j'ai décidé, moi aussi, après m'être informé soigneusement de tout depuis les origines, d'en écrire pour toi, cher Théophile, un exposé suivi, afin que tu te rendes bien compte de la solidité des enseignements que tu as reçus.

Lorsque Jésus, avec la puissance de l'Esprit, revint en Galilée, sa renommée se répandit dans toute la région. Il enseignait dans les synagogues des Juifs, et tout le monde faisait son éloge. Il vint à Nazareth, où il avait grandi. Comme il en avait l'habitude, il entra dans la synagogue le jour du sabbat, et il se leva pour faire la lecture. On lui présenta le livre du prophète Isaïe. Il ouvrit le livre et trouva le passage où il est écrit : L'Esprit du Seigneur est sur moi parce que le Seigneur m'a consacré par l'onction. Il m'a envoyé porter la Bonne Nouvelle aux pauvres, annoncer aux prisonniers qu'ils sont libres, et aux aveugles qu'ils verront la lumière, apporter aux opprimés la libération, annoncer une année de bienfaits accordée par le Seigneur.

Jésus referma le livre, le rendit au servant et s'assit. Tous, dans la synagogue, avaient les yeux fixés sur lui.

Alors il se mit à leur dire : « Cette parole de l'Écriture, que vous venez d'entendre, c'est aujourd'hui qu'elle s'accomplit. »

L'homélie

Jésus est à la synagogue pour prier, enseigner et annoncer le règne de Dieu. Il utilise les moyens disponibles pour prier, être avec son Père. Nous vivons dans un monde qui s’accommode de son absence à l’église et Jésus qui est notre modèle par excellence nous montre que suivre la tradition est une bonne chose. Très souvent le peuple se dit qu’être croyant ou chrétien, c’est la même chose. On entend très souvent lors de la préparation aux obsèques et aux baptêmes cette phrase classique ; « il est croyant ou nous sommes croyants mais il n’est pas pratiquant ou nous ne sommes pas pratiquants. »

Que devons nous faire pour approfondir notre foi ? C’est La Parole de Dieu. Même Jésus est allé à la synagogue pour lire la Parole de Dieu. Il l’a lue pour nous, pour que nous comprenions cette Parole qui nous apporte la joie. C’est une tradition chrétienne qui nous aide à vivre notre foi pleinement. A travers la Parole de Dieu, Jésus donne l’espérance au peuple de Dieu. C’est pourquoi comme le peuple d’Israël, nous nous retrouvons tous les Dimanche pour écouter cette Parole de Dieu et le prêtre partage avec nous sa façon de comprendre cette Parole et il nous délivre un message.

Pour vivre notre foi pleinement et profiter des fruits de notre vie chrétienne, lire et écouter la Parole de Dieu est essentiel. C’est pourquoi chaque fois qu’il y a une célébration dans l’église, il y a la Parole de Dieu. C’est en elle que Dieu nous parle. C’est en elle que Dieu nous donne l’espérance.

Que cette Parole de Dieu soit gravée dans nos cœurs. Qu’elle rayonne dans notre communication et dans notre relation interpersonnelle. Comme Jésus, que cette Parole se réalise en nous. Que notre parole soit une parole d’espérance pour les pauvres, pour les affamés, et pour les malades e elle deviendra la Parole de Dieu pour les autres. Tant de personnes sont désespérées faute d’avoir entendu cette Parole.

Saint Jean nous a dit que Jésus était la Parole de Dieu et saint Luc nous affirme aujourd’hui que Jésus a parlé avec autorité, car Il savait qu’il était La Parole. Saint Paul nous dit que nous sommes le corps du Christ. Ressentons-nous cette vérité. Vivons pleinement cette Parole dans notre vie, et nous deviendrons le Christ pour les autres et nous annoncerons la Parole d’espérance et de joie avec autorité, Amen.

In English

Luke 4: 14 - 21

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14 And Jesus returned in the power of the Spirit into Galilee, and a report concerning him went out through all the surrounding country.

15 And he taught in their synagogues, being glorified by all.

16 And he came to Nazareth, where he had been brought up; and he went to the synagogue, as his custom was, on the sabbath day. And he stood up to read;

17 and there was given to him the book of the prophet Isaiah. He opened the book and found the place where it was written,

18 "The Spirit of the Lord is upon me, because he has anointed me to preach good news to the poor. He has sent me to proclaim release to the captives and recovering of sight to the blind, to set at liberty those who are oppressed,

19 to proclaim the acceptable year of the Lord."

20 And he closed the book, and gave it back to the attendant, and sat down; and the eyes of all in the synagogue were fixed on him.

21 And he began to say to them, "Today this scripture has been fulfilled in your hearing."

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The Homily

Jesus is in the synagogue to pray, teach and to proclaim the kingdom of God. Even though He was the Word of God, He uses available means to pray, to be with his Father. To meditate over the word of God announced by the prophets were nourishing Jesus and were giving Him immense joy. We know the situation actual in Europe. We find many empty churches, but at the same time, the people who live their faith fully are quite inspiring. If our faith is strong we will live in happiness and joy.

Like the apostles, we also ask the Lord to increase our Faith. And we look at Jesus the way to increase our Faith. Jesus will ask us to listen to Him and put everything He says in practice. The only way to listen to Him is the Word of God, Bible. If we look in to the life of Jesus we understand that He was a regular visitor of the synagogue to read the Word of God. He read it to us, so that we understand the Word that brings us joy.

Reading the Bible is a Christian tradition that helps us to live our faith fully. Through the Word of God, Jesus gives hope to the people of God. That is why just like the people of Israel, we come every Sunday to the church, to listen to the Word of God and the priest share with us the message of the Lord for the whole week.

To live our faith fully and enjoy the fruits of our Christian life, reading and listening to the Word of God daily is inessential. That's why every time there is a liturgical celebration in the church, there is the Word of God. In it God speaks to us. In it God gives us hope.

May the Word of God be engraved in our hearts. Let it radiates in our communications and in our interpersonal relationships. Like Jesus, may our words be a word which gives the hope for the poor, the hungry, and the sick. So many people are desperate and disoriented, because they haven’t heard that word.

Saint John in the gospel tells us that Jesus was the Word of God and St. Luke tells us that Jesus spoke with authority because He knew that He was the Word and the Word of God accomplished in Him. Saint Paul tells us that we are the body of Christ. How many of us feel within ourselves that we are the body of Christ. If we live fully the Word of God in our lives, and we will become ‘the Christ’ to others and we will announce the Word of hope and joy with authority, Amen.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 10, 1-9)

Parmi les disciples, le Seigneur en désigna encore soixante-douze, et il les envoya deux par deux devant lui dans toutes les villes et localités où lui-même devait aller.

Il leur dit : « La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux. Priez donc le maître de la moisson d'envoyer des ouvriers pour sa moisson. Allez ! Je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups. N'emportez ni argent, ni sac, ni sandales, et ne vous attardez pas en salutations sur la route. Dans toute maison où vous entrerez, dites d'abord : 'Paix à cette maison.' S'il y a là un ami de la paix, votre paix ira reposer sur lui ; sinon, elle reviendra sur vous. Restez dans cette maison, mangeant et buvant ce que l'on vous servira ; car le travailleur mérite son salaire. Ne passez pas de maison en maison.

Dans toute ville où vous entrerez et où vous serez accueillis, mangez ce qu'on vous offrira. Là, guérissez les malades, et dites aux habitants : 'Le règne de Dieu est tout proche de vous.' »

Le message

Jésus nous demande d’annoncer la paix, la paix dans la maison et aussi dans le cœur. La paix est un signe du règne de Dieu. Tous les baptisés sont invités à vivre leur vie dans la paix et à partager cette paix avec les autres.

Cette semaine nous avons prié pour l’unité des chrétiens, tentons de vivre notre vie dans la paix. Comme Paul qui a souhaité à Tite grâce et paix de la part de Dieu le Père et du Christ Jésus notre Sauveur, faisons pareillement quand nous verrons nos frères, sœurs et nos amis. Voilà le chemin de la paix.

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 16, 15-18)

Jésus ressucité dit aux onze Apôtres :

« Allez dans le monde entier. Proclamez la Bonne Nouvelle à toute la création.

Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé ; celui qui refusera de croire sera condamné.

Voici les signes qui accompagneront ceux qui deviendront croyants : en mon nom, ils chasseront les esprits mauvais ; ils parleront un langage nouveau ; ils prendront des serpents dans leurs mains, et, s'ils boivent un poison mortel, il ne leur fera pas de mal ; ils imposeront les mains aux malades, et les malades s'en trouveront bien. »

Le message

Aujourd’hui nous célébrons la conversion de saint Paul. L’appel de saint Paul nous confirme que Dieu voit le cœur des hommes et leurs engagements sincères. Il est possible que l’homme se trompe dans son engagement, si cet engagement est rempli d’amour et de pardon, Dieu nous assure du miracle.

Jésus nous invite à annoncer cette bonne nouvelle. Nous pouvons ressentir que nous nous ne méritons pas cette invitation, pourtant c’est à nous que cette mission est confiée. « Allez par le monde entier annoncer la Bonne Nouvelle. »

La Prière pour l’unité des chrétiens.

Dieu de grâce, que ton Esprit Saint remplisse nos communautés du désir de célébrer l’unité déjà là et de prier sans cesse pour l’unité visible encore à venir. Ranime notre espérance et soutiens-nous dons notre résolution de continuer à marcher et célébrer ensemble. Dieu de vie, conduis-nous vers la justice et la paix. Amen.

In English

Mark 16: 15 - 18

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15 And he said to them, "Go into all the world and preach the gospel to the whole creation.

16 He who believes and is baptized will be saved; but he who does not believe will be condemned.

17 And these signs will accompany those who believe: in my name they will cast out demons; they will speak in new tongues;

18 they will pick up serpents, and if they drink any deadly thing, it will not hurt them; they will lay their hands on the sick, and they will recover."

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The message

On this feast day of the conversion of Saint Paul, the Church is inviting you and I, to participate in the mission of the Father entrusted to Jesus: to announce the Good News to the whole world.

Jesus is assuring us his accompaniment and grace if we engage in this mission of the Father, by granting us the spiritual blessings to do good and to remove the evil on the earth, event the power to do miracles.

If the persecutor could become the protector of the Church, with Jesus and the Blessed Mary, we too can do the same, if we trust the Lord and surrender ourselves fully to the Lord.

The Saying

Recall to yourself that our Lord is the beloved Son of the living God; that He is Himself the God of all consolation, the sight of whom forms the beatitude of the angels and elect. And yet, what does He not suffer!

-- St Ignatius Loyola