L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Texte de l'Évangile

(Mc 5,21-43): 

Jésus regagna en barque l'autre rive, et une grande foule s'assembla autour de lui. Il était au bord du lac. Arrive un chef de synagogue, nommé Jaïre. Voyant Jésus, il tombe à ses pieds et le supplie instamment: «Ma petite fille est à toute extrémité. Viens lui imposer les mains pour qu'elle soit sauvée et qu'elle vive». Jésus partit avec lui, et la foule qui le suivait était si nombreuse qu'elle l'écrasait.

Or, une femme, qui avait des pertes de sang depuis douze ans. Elle avait beaucoup souffert du traitement de nombreux médecins, et elle avait dépensé tous ses biens sans aucune amélioration; au contraire, son état avait plutôt empiré. Cette femme donc, ayant appris ce qu'on disait de Jésus, vint par derrière dans la foule et toucha son vêtement. Car elle se disait: «Si je parviens à toucher seulement son vêtement, je serai sauvée». A l'instant, l'hémorragie s'arrêta, et elle ressentit dans son corps qu'elle était guérie de son mal. Aussitôt Jésus se rendit compte qu'une force était sortie de lui. Il se retourna dans la foule, et il demandait: «Qui a touché mes vêtements?». Ses disciples lui répondaient: «Tu vois bien la foule qui t'écrase, et tu demandes: ‘Qui m'a touché?’». Mais lui regardait tout autour pour voir celle qui avait fait ce geste. Alors la femme, craintive et tremblante, sachant ce qui lui était arrivé, vint se jeter à ses pieds et lui dit toute la vérité. Mais Jésus reprit: «Ma fille, ta foi t'a sauvée. Va en paix et sois guérie de ton mal».

Comme il parlait encore, des gens arrivent de la maison de Jaïre pour annoncer à celui-ci: «Ta fille vient de mourir. A quoi bon déranger encore le Maître?». Jésus, surprenant ces mots, dit au chef de la synagogue: «Ne crains pas, crois seulement». Il ne laissa personne l'accompagner, sinon Pierre, Jacques, et Jean son frère. Ils arrivent à la maison du chef de synagogue. Jésus voit l'agitation, et des gens qui pleurent et poussent de grands cris. Il entre et leur: «Pourquoi cette agitation et ces pleurs? L'enfant n'est pas morte: elle dort». Mais on se moquait de lui. Alors il met tout le monde dehors, prend avec lui le père et la mère de l'enfant, et ceux qui l'accompagnent. Puis il pénètre là où reposait la jeune fille. Il saisit la main de l'enfant, et lui dit: «Talitha koum», ce qui signifie: «Jeune fille, je te le dis, lève-toi!». Aussitôt la jeune fille se leva et se mit à marcher -elle avait douze ans. Ils en furent complètement bouleversés. Mais Jésus leur recommanda avec insistance que personne ne le sache; puis il leur dit de la faire manger.

L’Application

Seigneur tu es là pour nous assurer que ta présence nous sauvera. Merci Seigneur pour ce moment fort que tu as offert à cet homme : la maladie de cette femme, et sa guérison seront un signe pour ce père, qui aimait tant sa fille. La foi de cette femme, lui donnera une formidable assurance, que ce père aura confiance en Toi et répondra positivement à Ton appel, "Ne crains pas, crois seulement". Je suis conscient Seigneur que la vie et la foi de mes frères et sœurs est déjà un soutien que tu m'offres quotidiennement.

La foi est capable de nous transformer et de nous donner de l'espoir à un moment où nous ne voyons que du vide. Elle a poussé cette femme à faire un geste, totalement stupide devant l'intelligence humaine et incompréhensible même pour les hommes de foi. Pourtant, pour ce Dieu qui l'aime, tout était parfait, comme tout le reste. Puissions-nous être assurés que notre veilleuse, que nous plaçons devant un autel, a un sens devant notre Dieu.

Aide-moi Seigneur à imiter la foi de cette femme, et à faire confiance comme Jaïrus. Que je ne perde jamais la foi.

«Ma fille, ta foi t'a sauvée. Va en paix et sois guérie de ton mal»

Abbé Francesc PERARNAU i Cañellas

(Girona, Espagne)

Aujourd'hui, l'Évangile nous présente deux miracles de Jésus qui nous parlent de la foi de deux personnes bien différentes. Aussi bien Jaïre -l'un des chefs de la synagogue- que cette femme malade font preuve d'une grande foi: Jaïre est sûr que Jésus peut guérir sa fille; la femme est certaine qu'en frôlant le vêtement de Jésus elle sera libérée d'une très grave maladie. Et Jésus, parce que ces personnes ont la foi, leur concède la grâce qu'elles étaient venues chercher.

La première, ce fut elle, qui pensait qu'elle n'était pas digne que Jésus lui dédiât un instant, qui n'osait pas déranger le Maître ni ces juifs importants. Sans bruit, elle s'approche et, touchant la frange du manteau de Jésus, elle "arrache" sa guérison, ce qu'elle remarque aussitôt dans son corps. Mais Jésus, qui sait ce qui s'est passé, ne veut pas la laisser partir sans lui adresser un mot: «Ma fille, ta foi t'a sauvée. Va en paix et sois guérie de ton mal» (Mc 5,34).

De Jaïre, Il demande une foi encore plus grande. Comme l'avait déjà fait Dieu avec Abraham dans l'Ancien Testament, il exige une foi contre toute espérance, la foi des choses impossibles. L'on communiqua à Jaïre la terrible nouvelle que sa petite fille venait de mourir. Nous pouvons nous imaginer la grande douleur qui dût l'envahir alors, et peut-être la tentation du désespoir. Et Jésus, qui avait entendu, lui dit: «Ne crains pas, crois seulement» (Mc 5,36). Et comme les antiques patriarches, croyant contre toute espérance, il vit comment Jésus rendait la vie à sa fille bien-aimée.

Deux grandes leçons de foi pour nous. À partir des pages de l'Évangile, Jaïre et l'hémorroïsse, comme tant d'autres, nous parlent de la nécessité d'avoir une foi inébranlable. Nous pouvons faire nôtre cette belle exclamation évangélique: «Je crois, Seigneur, viens au secours de mon incrédulité» (Mc 9,24).

Gospel text

(Mk 5:1-20): 

Jesus and his disciples came to the other side of the sea, to the territory of the Gerasenes. When he got out of the boat, at once a man from the tombs who had an unclean spirit met him. The man had been dwelling among the tombs, and no one could restrain him any longer, even with a chain. In fact, he had frequently been bound with shackles and chains, but the chains had been pulled apart by him and the shackles smashed, and no one was strong enough to subdue him. Night and day among the tombs and on the hillsides he was always crying out and bruising himself with stones. Catching sight of Jesus from a distance, he ran up and prostrated himself before him, crying out in a loud voice, “What have you to do with me, Jesus, Son of the Most High God? I adjure you by God, do not torment me!” (He had been saying to him, “Unclean spirit, come out of the man!”) He asked him, “What is your name?” He replied, “Legion is my name. There are many of us.” And he pleaded earnestly with him not to drive them away from that territory.

Now a large herd of swine was feeding there on the hillside. And they pleaded with him, “Send us into the swine. Let us enter them.” And he let them, and the unclean spirits came out and entered the swine. The herd of about two thousand rushed down a steep bank into the sea, where they were drowned. The swineherds ran away and reported the incident in the town and throughout the countryside. And people came out to see what had happened. As they approached Jesus, they caught sight of the man who had been possessed by Legion, sitting there clothed and in his right mind. And they were seized with fear. Those who witnessed the incident explained to them what had happened to the possessed man and to the swine. Then they began to beg him to leave their district.

As he was getting into the boat, the man who had been possessed pleaded to remain with him. But he would not permit him but told him instead, “Go home to your family and announce to them all that the Lord in his pity has done for you.” Then the man went off and began to proclaim in the Decapolis what Jesus had done for him; and all were amazed.

The Application

In all honesty, I don't know how I can apply this gospel in my daily life. However, I invite you to look at Jesus. Jesus not only frees the person, he also listens to the evil spirit. We must always have this openness in our daily lives, a heart that is welcoming and full of love.

In imitation of Jesus, I invite you to free our brothers and sisters, who are slaves of sin, especially through our prayers and contemplation. They are in need of our attentive listening and compassionate accompaniment.

Third, I invite you to imitate this man who is totally healed, will give glory to God, by his life of witness. Let us acknowledge the good things we have received from the Lord and give glory to God by our life of witness.

Action of the day: Be open and generous.

“Unclean spirit, come out of the man!”

Fr. Ramon Octavi SÁNCHEZ i Valero

(Viladecans, Barcelona, Spain)

Today, we find a fragment of the Gospel that might induce someone to smile. Imagining a herd of some two thousand pigs rushing down a cliff and into a lake, is a sort of funny image. But the truth is that those herdsmen did not find any fun in what had happened; they were very angry and begged Jesus to leave their neighborhood immediately.

While the herdsmen's attitude may seem logical, it is actually quite admonishing: for they would have undoubtedly preferred to save their pigs rather than have that demonized man delivered from his evil spirits. That is, first the material goods, which bring us money and ease, instead of a dignified life for a man who does not belong “to our class”. Because the man possessed by the evil spirit was nothing but a person that “Night and day among the tombs and on the hillsides he was always crying out and bruising himself with stones.” (Mk 5:5).

Quite often we run the risk to cling to what we own and infuriate when we lose whatever material possessions we may have. Thus, we have the farmer despairing when he loses his crop, even if fully insured or the stock market investor who angers if his shares go down. On the other hand, few are those who actually anguish when they see millions of human beings, many of which may live next to us, living in extreme poverty or dying of hunger.

Jesus always placed persons before anything else, even before the law and the powerful people of his time. But, just too often, we only think of us and of what we believe may bring us some happiness, despite the fact that selfishness never has brought any happiness to anyone. As the Brazilian Bishop Dom Helder Cámara would say: “Selfishness is the deepest root of all unhappiness. Your own and that of the whole world.”

Texte de l'Évangile

(Mc 5,1-20): 

Ils arrivèrent sur l'autre rive du lac, dans le pays des Géraséniens. Comme Jésus descendait de la barque, aussitôt un homme possédé d'un esprit mauvais sortit du cimetière à sa rencontre; il habitait dans les tombeaux et personne ne pouvait plus l'attacher, même avec une chaîne; en effet on l'avait souvent attaché avec des fers aux pieds et des chaînes, mais il avait rompu les chaînes, brisé les fers, et personne ne pouvait le maîtriser. Sans arrêt, nuit et jour, il était parmi les tombeaux et sur les collines, à crier, et à se blesser avec des pierres. Voyant Jésus de loin, il accourut, se prosterna devant lui et cria de toutes ses forces: «Que me veux-tu, Jésus, Fils du Dieu très-haut? Je t'adjure par Dieu, ne me fais pas souffrir!». Jésus lui disait en effet: «Esprit mauvais, sors de cet homme!». Et il lui demandait: «Quel est ton nom?». L'homme lui répond: «Je m'appelle Légion, car nous sommes beaucoup». Et ils suppliaient Jésus avec insistance de ne pas les chasser en dehors du pays.

Or, il y avait là, du côté de la colline, un grand troupeau de porcs qui cherchait sa nourriture. Alors, les esprits mauvais supplièrent Jésus: «Envoie-nous vers ces porcs, et nous entrerons en eux». Il le leur permit. Alors ils sortirent de l'homme et entrèrent dans les porcs. Du haut de la falaise, le troupeau se précipita dans la mer: il y avait environ deux mille porcs, et ils s'étouffaient dans la mer. Ceux qui les gardaient prirent la fuite, ils annoncèrent la nouvelle dans la ville et dans la campagne, et les gens vinrent voir ce qui s'était passé. Arrivés auprès de Jésus, ils voient le possédé assis, habillé, et devenu raisonnable, lui qui avait eu la légion de démons, et ils furent saisis de crainte. Les témoins leur racontèrent l'aventure du possédé et l'affaire des porcs. Alors ils se mirent à supplier Jésus de partir de leur région.

Comme Jésus remontait dans la barque, le possédé le suppliait de pouvoir être avec lui. Il n'y consentit pas, mais il lui dit: «Rentre chez toi, auprès des tiens, annonce-leur tout ce que le Seigneur a fait pour toi dans sa miséricorde». Alors cet homme s'en alla, il se mit à proclamer dans la région de la Décapole tout ce que Jésus avait fait pour lui, et tout le monde était dans l'admiration.

L’Application

En toute honnêteté, je ne sais pas comment je peux appliquer cet évangile dans ma vie quotidienne. Cependant, je vous invite à regarder Jésus. Jésus ne fait pas que libérer la personne, il est aussi à l'écoute de l'esprit mauvais. Nous devons toujours avoir cette ouverture dans notre vie quotidienne, un cœur accueillant et plein d'amour.

A l'imitation de Jésus, je vous invite à libérer nos frères et sœurs, esclaves du péché, notamment par nos prières et notre contemplation. Ils ont besoin de notre écoute attentive et de notre accompagnement compatissant.

Troisièmement, je vous invite à imiter cet homme totalement guéri, qui rendra gloire à Dieu, par sa vie de témoignage. Reconnaissons les bonnes choses que nous avons reçues du Seigneur et rendons gloire à Dieu par notre vie de témoignage.

«Esprit mauvais, sors de cet homme!»

Abbé Ramon Octavi SÁNCHEZ i Valero

(Viladecans, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, nous découvrons un passage de l'Évangile qui en fera sourire plus d'un. S'imaginer environ deux mille porcs se précipitant au bas de la montagne a quelque chose de comique. Mais les porchers, eux, ne goûtèrent pas l'humour de la situation, ils se fâchèrent beaucoup et demandèrent à Jésus de quitter leur territoire.

Même si, humainement parlant, elle peut paraître logique, cette attitude n'en demeure pas moins franchement condamnable: ils préféraient conserver leurs cochons plutôt que de voir le possédé guéri. Plutôt les biens matériels, qui nous apportent argent et bien-être, que la vie digne d'un homme qui n'est pas "des nôtres". Car celui qui était possédé par un esprit mauvais «sans arrêt, nuit et jour, était parmi les tombeaux et sur les collines, à crier, et à se blesser avec des pierres» (Mc 5,5).

Nous courrons aussi bien souvent le danger de nous attacher à ce qui est à nous, et de désespérer quand nous le perdons. Par exemple, le paysan se désespère quand il perd sa récolte, même si elle est assurée, et le spéculateur en bourse quand ses actions perdent une partie de leur valeur. Très peu, en revanche, perdent l'espérance lorsqu'ils voient la faim et la situation précaire de tant d'êtres humains, dont certains vivent à deux pas de chez eux.

Jésus accorda toujours la première place aux personnes, même avant les lois et les puissants de son temps. Mais nous, trop souvent, ne pensons qu'à nous et à ce qui, croyons-nous, nous rend heureux, alors même que l'égoïsme n'apporte jamais le bonheur. Comme disait l'évêque brésilien Helder Camara, «l'égoïsme est la source infaillible du malheur pour soi-même et pour ceux qui nous entourent».

Each gathering of the faithful on the Sunday celebration is a powerful moment when the community bears witness to the God of love and mercy, in a concrete way, by celebrating a worship worthy of God. There we remember an event that God himself has asked us to do; do it in memory of me. So our celebration is a celebration of love; God so loved the world and wanted to love it to the end. It is a celebration of patience and trust; God has put his trust in man. It is a celebration of hope, because from here everything will begin again. We will leave here as missionaries of the Lord, spreading the message of hope to the whole world. I do repeat this message, very often, in different way in my daily gospel application.

As we heard in the first reading, nothing was by chance. Everything was measured, calculated and in the end well executed. God doesn’t work on chance, rather with full elaboration and planning. From the incarnation of the Lord, we are part of this salvation story, not as a participant, a consumerist approach, but a concrete commitment, a constructive approach. We believe in this beautiful message, though addressed to the prophet, today to you and me, "Before I fashioned you in your mother's womb, I knew you; before you came into the world, I consecrated you; I am making you a prophet to the nations.  We are filled with events and moments, abundantly blessed with talents to discern and choose. Saint Paul tells us that everything may disappear, but charity will remain. Charity is a fruit of hope and hope is born in faith. It is charity or love that makes visible this faith that animate us.

So I invite you to look at a day of Jesus as presented in today’s gospel that can be ours. A day that starts well, with praise, recognition of divine power, including the fulfilment of prophecy. It will end however miserably, in violence and despair. Why did a very pleasant event end in violence? Simply man wanted to divert the divine will, for his own benefit, by putting God himself to the test. It is no longer your will, but my will be done. If you are God, do this or that, etc. They wish that God proves himself before the humanity.

Saint Paul says in the second reading that we do not have all the truth. God alone has all the truth and all we have are partial. Our view of God, and also of each other, is never perfect. That is why, instead of acting in the face of justice, conditioned by our very subjective views, we must choose a path of love and forgiveness. Man will err miserably if he has no love.

Jesus chose the people of Capernaum, a commercial town than Nazareth where he grew up.  People had the impression that they knew him through and through.  They wished that he continue to remain as child of the village and obeys the wills of the local. The work of the Lord will be manifested, not among his people who refuse to believe, but in a foreign land filled with faith in God, as in the time of the prophet Elijah and Elisha. This causes a stir, because Jesus justifies his choice according to the history of salvation, their own history, which will remind them of their own unfaithfulness and unbelief, which they refuse to acknowledge. 

Since God does not act according to our merits, but fully in love and mercy, we see clearly in Jesus, who will find his way, among these people, "passing through their midst, going his way". Thus he will show up to his people, the good way that we all have to undertake all our life. It is good to ignore our adversaries, and continue the divine works, like Jesus, all our lives. People act in ignorance and some with full knowledge. Whatever be the situation, we are called to ignore them and give them less importance. Jesus didn’t judge them, or accuse them. However, he didn’t fail to show them where they failed in their march towards the loving God. Even today, we face many such moments of life and the persecution of the good and innocent people, is not of the past, very much, actuality of the day. Let us never forget the divine promise to his apostles, and in the salvation history,  to his prophets and judges that we heard in the first reading: "I am with you. Let’s advance in hope, in proclaiming the salvation to the whole world.

Gospel text

(Mk 4:35-41): 

On that day, as evening drew on, Jesus said to his disciples: “Let us cross to the other side.” Leaving the crowd, they took him with them in the boat just as he was. And other boats were with him. A violent squall came up and waves were breaking over the boat, so that it was already filling up. Jesus was in the stern, asleep on a cushion. They woke him and said to him, “Teacher, do you not care that we are perishing?”

He woke up, rebuked the wind, and said to the sea, “Quiet! Be still!” The wind ceased and there was great calm. Then he asked them, “Why are you terrified? Do you not yet have faith?” They were filled with great awe and said to one another, “Who then is this whom even wind and sea obey?”

The Application

Thank you Lord for this invitation, an invitation to 'cross over to the other side'. To cross to the other side, I must learn to leave the crowd, to face a violent storm, and most importantly, I should learn to be alone in my pains and sufferings. And you, in silence, I find deeply asleep on the cushion in the back. The trials are so frightening that I am facing death and your silence is practically taking me faraway in my hopelessness, to an unknown destination.

In truth, 'on the other side' I discovered the weakness of my faith. And  I realised, the fears that wanted to invade me, disappeared before your presence. I know Lord and I am sure that you will never abandon me. From your silence I will learn to grow in my faith. Thanks to your presence, I can cross even in the middle of a violent storm. Help me Lord, that I may recognize your presence and taste your forgiveness, just like David.  And may I learn to surrender to you, Amen.

Action of the day: Wake-up!
 

“Why are you terrified? Do you not yet have faith?”

Fr. Joaquim FLURIACH i Domínguez

(St. Esteve de P., Barcelona, Spain)

Today, we see how our Lord scolds his disciples for their lack of faith: “Do you not yet have faith?” (Mk 4:40). They had seen demonstrations of His divine power that proved beyond doubt that Jesus Christ was God's Envoy. Nevertheless, some of his closest followers did not believe Him. They did not realize that they should fear nothing because the Lord was with them. In his rebuke, Jesus establishes a direct correlation between faith and courage. His meaning is clear. If you have faith in me, you will also have courage. If you do not have courage, it is because you do not have faith in me.

On another occasion when the Apostles doubted, it was explained that they did not believe because they had not received the Holy Spirit. Our Lord needed an abundance of patience to teach the Apostles what they would, in turn, teach us, so that we too can courageously give testimony of the reality of Jesus, the Son of God. If we, who are His modern day disciples, say we have faith but then give way to fear when we should talk to others about Him, it is fitting that we share the scolding that Jesus gave to His fearful disciples after He had stilled the storm on Galilee.

We have received the Holy Spirit, which, if we always do our best to obey the Father's will, lets us see beyond doubt and fear that our Lord is positively guiding us in our walk of faith through life. Because we have the Holy Spirit, we have no reason to fear anything. Jesus is the one and only Lord of the Universe, because “even the wind and sea obey him?” (Mk 4:41), as his terrified disciples said to one another.

So, when you are afraid, ask yourself, —why am I so cowardly? Are my own fears so real or so necessary to me that I cling to them although they cause me to question my Lord's infinite Love for me? Our many brothers and sisters who have died as martyrs knew how to answer this question, not only with their words in times of tranquility, but also in times of danger, often at the cost of their lives. With the aid of God's grace, and in spite of their awareness of the dangers to themselves, many of our brothers and sisters take steps of courage that cause their faith and hope in our Lord to grow exponentially. And if they can do it, why not us? If we hold back, could it be because deep within our souls we do not have the same passionate desire to love our Lord with all our minds, hearts, and souls?

We can be made bolder by remembering one of the greatest examples of courage and faith —the Blessed Virgin Mary, Help of Christians, Queen of confessors— who even at the foot of the Cross maintained the light of faith. A faith that dazzled the world on the Day of the Resurrection!

Texte de l'Évangile

(Mc 4,35-41): 

Ce jour-là, le soir venu, il dit à ses disciples: «Passons sur l’autre rive». Quittant la foule, ils emmènent Jésus dans la barque, comme il était; et d'autres barques le suivaient. Survient une violente tempête. Les vagues se jetaient sur la barque, si bien que déjà elle se remplissait d'eau. Lui dormait sur le coussin à l'arrière. Ses compagnons le réveillent et lui crient: «Maître, nous sommes perdus; cela ne te fait rien?».

Réveillé, il interpelle le vent avec vivacité et dit à la mer: «Silence, tais-toi!». Le vent tomba, et il se fit un grand calme. Jésus leur dit: «Pourquoi avoir peur? Comment se fait-il que vous n'ayez pas la foi?». Saisis d'une grande crainte, ils se disaient entre eux: «Qui est-il donc, pour que même le vent et la mer lui obéissent?».

L’Application

Merci Seigneur pour cette invitation, une invitation à " passer de l'autre côté ". Pour passer de l'autre côté, je dois apprendre à quitter la foule, à affronter une violente tempête, et surtout, j'apprends à être seul dans mes douleurs et mes souffrances. Et toi, en silence, je te trouve profondément endormi sur le coussin du fond. Les épreuves sont si terrifiantes que je suis face à la mort et ton silence m'emmène pratiquement au loin dans mon désespoir, vers une destination inconnue. 

En vérité, "de l'autre côté", j'ai découvert la faiblesse de ma foi. Et je me suis rendu compte que les peurs qui voulaient m'envahir ont disparu devant ta présence. Je sais, Seigneur, et je suis sûr que tu ne m'abandonneras jamais. De ton silence, j'apprendrai à grandir dans ma foi. Grâce à ta présence, je peux traverser même au milieu d'une violente tempête. Aide-moi Seigneur, que je puisse reconnaître ta présence et goûter à ton pardon, comme David.  Et que j'apprenne à m'abandonner à toi, Amen.

«Pourquoi avoir peur? Comment se fait-il que vous n'ayez pas la foi?»

Abbé Joaquim FLURIACH i Domínguez

(St. Esteve de P., Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, le Seigneur reproche à ses disciples leur manque de foi: «Comment se fait-il que vous n'ayez pas la foi?» (Mc 4,40). Jésus-Christ avait déjà donné des preuves suffisantes de ce qu'Il était l'Envoyé et ils ne croient toujours pas. Ils ne se rendent pas compte qu'ils n'ont rien à craindre, puisqu'ils ont avec eux le Seigneur Lui-même. Jésus met clairement en parallèle “foi” et “vaillance”.

Dans un autre passage de l'Évangile, face à une situation où les Apôtres doutent, il est dit qu'ils ne pouvaient pas encore croire car ils n'avaient pas reçu l'Esprit Saint. Il faudra encore beaucoup de patience au Seigneur pour apprendre aux premiers disciples ce dont eux-mêmes seront ensuite la preuve palpable : être de fermes et courageux témoins.

Qu'il serait bien si nous aussi, nous nous sentions “grondés”! À plus forte raison, d'ailleurs: nous avons reçu l'Esprit Saint qui nous rend capables de comprendre que le Seigneur est vraiment avec nous sur le chemin de la vie, quand nous cherchons toujours pour de bon la volonté de son Père. Nous n'avons aucune raison objective d'être lâches. Il est l'unique Seigneur de l'Univers, car «même le vent et la mer lui obéissent» (Mc 4,41), comme les disciples le disent avec admiration.

Alors, de quoi ai-je peur? Y a-t-il là des motifs si graves qu'ils me font douter du pouvoir infiniment grand de l'Amour que le Seigneur a pour nous? Telle est la question à laquelle nos frères martyrs surent répondre, non avec des mots, mais par leur propre vie. Ainsi que tant de nos frères qui, avec la grâce de Dieu, font chaque jour de chaque contradiction un pas de plus dans la croissance de la foi et de l'espérance. Et nous, pourquoi non? Ne sentons-nous pas en nous le désir d'aimer le Seigneur de toute notre intelligence, de toutes nos forces, de toute notre âme?

Marie, Secours des chrétiens, Reine des confesseurs, nous donne l'un des grands exemples de courage et de foi. Au pied de la Croix, elle sut maintenir debout la lumière de la foi… qui devint resplendissante au jour de la Résurrection!

Gospel text

(Mk Mk 4:26-34): 

Jesus said to the crowds: “This is how it is with the kingdom of God; it is as if a man were to scatter seed on the land and would sleep and rise night and day and the seed would sprout and grow, he knows not how. Of its own accord the land yields fruit, first the blade, then the ear, then the full grain in the ear. And when the grain is ripe, he wields the sickle at once, for the harvest has come.”

He said, “To what shall we compare the kingdom of God, or what parable can we use for it? It is like a mustard seed that, when it is sown in the ground, is the smallest of all the seeds on the earth. But once it is sown, it springs up and becomes the largest of plants and puts forth large branches, so that the birds of the sky can dwell in its shade.” With many such parables he spoke the word to them as they were able to understand it. Without parables he did not speak to them, but to his own disciples he explained everything in private.

The Application

Two thousand years later, are we able to understand all the elements of the Kingdom of God? Even today it remains for us believers like a mystery.  Personally, I do not dare to enter into it, because I know that with my intelligence I cannot understand everything, even if God Himself comes to me to explain it.

Yet, I can easily understand some elements of this Kingdom. It is God who is at the heart of this Kingdom. God is the sower and the Word of Jesus is the one who was sown. We are the ground that receives this Word and we are called to give the fruits, like the parable of the sower.

Secondly, a small seed would be enough for us. Once this Word is well received, and if our positive commitment is sincere, it is God who will multiply them in us and this Word will certainly give fruit. For this, we only have to lend our intelligence, our time and our person, as St. Ignatius of Loyola tells us. And God will dispose of them according to His will. Since Jesus himself is this Kingdom, our faithfulness to his teaching will give us access to his person and in him we will give fruit.

Action of the day: Believe in the God who is active in you.  

“This is how it is with the kingdom of God; it is as if a man were to scatter seed on the land (…) and the seed would sprout and grow”

Fr, Jordi PASCUAL i Bancells

(Salt, Girona, Spain)

Today, Jesus is telling people about an experience very close to his life: “a man were to scatter seed on the land” (…), “the seed would sprout and grow” (…) “Of its own accord the land yields fruit, first the blade, then the ear, then the full grain in the ear” (Mk 4:26-28). With these words Jesus is speaking of the kingdom of God, consisting “of sanctity and grace, Truth and Life, justice, love and peace” (Preface of the Solemnity of our Lord Christ the King), that He is bringing us. We must make this kingdom real. First within each one of us; afterwards for our entire world.

In every Christian's, soul Jesus Christ has sown —by virtue of the Baptism— the grace, the sanctity, the Truth... It is necessary that these seeds sprout, grow and bear a multitude of good fruits, our deeds: deeds of service and charity, of kindness and generosity, of sacrifice to properly comply with our daily duty and to make happy those around us; deeds of constant prayer, of forgiveness and understanding, of effort to grow in virtue, of joy...

Thus, this Kingdom of God —that begins within each one of us— will extend to our family, to our people, to our society, to our world. Because, he who lives like that, “what does he do but preparing the path of God (...), so that the strength of grace fills him and the light of truth lights him up; so that his ways to God are always straight?” (Saint Gregory the Great).

The seed begins very small, “It is like a mustard seed that, when it is sown in the ground, is the smallest of all the seeds on the earth. But once it is sown, it springs up and becomes the largest of plants and puts forth large branches, so that the birds of the sky can dwell in its shade.” (Mk 4:31-32). But the force of God's will scatters it all over and makes it grow up with a surprising vigor. Jesus asks us today —as in the beginning of Christianity— to spread his kingdom throughout the entire world.

Texte de l'Évangile

(Mc 4,26-34): 

Jésus disait: «Il en est du règne de Dieu comme d'un homme qui jette le grain dans son champ: nuit et jour, qu'il dorme ou qu'il se lève, la semence germe et grandit, il ne sait comment. D'elle-même, la terre produit d'abord l'herbe, puis l'épi, enfin du blé plein l'épi. Et dès que le grain le permet, on y met la faucille, car c'est le temps de la moisson».

Il disait encore: «A quoi pouvons-nous comparer le règne de Dieu? Par quelle parabole allons-nous le représenter? Il est comme une graine de moutarde: quand on la sème en terre, elle est la plus petite de toutes les semences du monde. Mais quand on l'a semée, elle grandit et dépasse toutes les plantes potagères; et elle étend de longues branches, si bien que les oiseaux du ciel peuvent faire leur nid à son ombre». Par de nombreuses paraboles semblables, Jésus leur annonçait la Parole, dans la mesure où ils étaient capables de la comprendre. Il ne leur disait rien sans employer de paraboles, mais en particulier, il expliquait tout à ses disciples.

L’Application

Deux mille ans plus tard, sommes-nous capables de comprendre tous les éléments du Royaume de Dieu ? Aujourd'hui encore, il reste pour nous, croyants, comme un mystère.  Personnellement, je n'ose pas y entrer, car je sais qu'avec mon intelligence je ne peux pas tout comprendre, même si Dieu lui-même vient me l'expliquer.

Pourtant, je peux facilement comprendre certains éléments de ce Royaume. C'est Dieu qui est au cœur de ce Royaume. Dieu est le semeur et la Parole de Jésus est celle qui a été semée. Nous sommes la terre qui reçoit cette Parole et nous sommes appelés à donner les fruits, comme dans la parabole du semeur.

Ensuite, une petite graine nous suffirait. Une fois que cette Parole sera bien reçue, et si notre engagement positif est sincère, c'est Dieu qui les multipliera en nous et cette Parole donnera certainement du fruit. Pour cela, il nous suffit de prêter notre intelligence, notre temps et notre personne, comme nous le dit saint Ignace de Loyola. Et Dieu en disposera selon sa volonté. Puisque Jésus lui-même est ce Royaume, notre fidélité à son enseignement nous donnera accès à sa personne et en lui nous donnerons du fruit.

«Il en est du règne de Dieu comme d'un homme qui jette le grain dans son champ (…). D'elle-même, la terre produit d'abord l'herbe»

Abbé Jordi PASCUAL i Bancells

(Salt, Girona, Espagne)

Aujourd'hui, Jésus parle aux gens d'une expérience qui leur est familière: «Un homme qui jette le grain dans son champ (…); la semence germe et grandit. D'elle-même, la terre produit d'abord l'herbe, puis l'épi, enfin du blé plein l'épi» (Mc 4,26-28). Avec ces paroles, Il fait référence au Règne de Dieu, qui consiste en "la sainteté et la grâce, la Vérité et la Vie, la justice, l'amour et la paix" (Préface de la solennité du Christ-Roi), que Jésus-Christ est venu nous apporter. Ce Règne doit se faire réalité, en premier lieu, dans chacun de nous; et ensuite dans notre monde.

Dans l'âme de chaque chrétien, Jésus a semé —par le Baptême— la grâce, la sainteté, la Vérité… Nous devons faire grandir cette semence pour qu'elle se multiplie en bonnes œuvres: de service et charité, d'amabilité et de générosité, de sacrifice pour bien réaliser notre devoir de chaque instant et pour apporter le bonheur à ceux qui nous entourent, de prière constante, de pardon et compréhension, d'effort pour grandir en vertus, de joie…

De cette façon, ce Règne de Dieu —qui commence en chacun de nous— s'étend à notre famille, à notre ville, à notre société, à notre monde. Car qui vit ainsi, «que fait-il sinon préparer le chemin du Seigneur (…), afin que pénètre en lui la force de la grâce, que l'illumine la lumière de la vérité, que se rectifient les chemins qui conduisent en Dieu?» (Saint Grégoire le Grand).

La semence commence toute petite, comme «une graine de moutarde: quand on la sème en terre, elle est la plus petite de toutes les semences du monde. Mais quand on l'a semée, elle grandit et dépasse toutes les plantes potagères» (Mc 4,31-32). Mais la force de Dieu se répand et grandit avec une vigueur inespérée. Comme dans le temps des premiers chrétiens, Jésus nous demande aujourd'hui de répandre son Règne à travers le monde.

Gospel text

(Mk 4:21-25): 

Jesus said to his disciples, “Is a lamp brought in to be placed under a bushel basket or under a bed, and not to be placed on a lampstand? For there is nothing hidden except to be made visible; nothing is secret except to come to light. Anyone who has ears to hear ought to hear.”

He also told them, “Take care what you hear. The measure with which you measure will be measured out to you, and still more will be given to you. To the one who has, more will be given; from the one who has not, even what he has will be taken away.”

The Application

I would like to invite you to live this gospel in two ways. Firstly, we must recognise that we are the bearers of light, the Light of the Risen Christ. The moment one becomes aware of one's own identity, and recognises one's de facto duties, one will live one's life in a dignified way, according to one's own identity.  Many of us fail to identify our own identity. We live in a status of stolen or lost identity.

We will receive in return, according to our actions and words, all that our words and actions have produced. A generous heart will never be disappointed, because it is aware that it is already giving, of all that it has received. In him, generosity will never run out. As I told you before, we do not give to receive. We give because we have already received it. The same goes for a heart of love and mercy.

Action of the day: Know your identity
 

“Is a lamp brought in to be placed under a bushel basket or under a bed?”

Fr. Àngel CALDAS i Bosch

(Salt, Girona, Spain)

Today, Jesus explains to us the secret of his Kingdom. He is even somewhat ironical when telling us that the internal “energy” the Word of God has —which is his own Word—, that communicative force that spreads all over the world, is just like a light, and that this light cannot go “under a bushel basket or under a bed” (Mk 4:21).

Can you imagine someone so stupid as to place a lit candle under the bed? We Christians with the lights off or with the lights on, but with a ban on lighting us up! This is what happens when we do not place all our love and knowledge at the service of our Faith. How anti-natural of us to selfishly retreat into ourselves, by limiting our life to the scope of our own personal interests! To live under the bed! Ridiculously and tragically immobile: “absents” of the spirit…

On the other hand, the Gospel is a saint outburst of passionate Love that wants to communicate, that needs “to say”, and that carries along a demand of personal growth, of interior maturity and service to others. Saint Augustine says: “If you say: Enough! You are dead”; and Saint Josemaria Escrivà also says: “O Lord: let me have temperance and restraint in everything… except in Love!”

“‘Anyone who has ears to hear ought to hear.’ He also told them, ‘Take care what you hear’” (Mk 4:23-24). But, what does it mean “to hear”? What are we to hear? This is the great question we have to ask ourselves. It is an attitude of sincerity towards God that demands to know what we really want to do. And to find it out we must hear: we must pay attention to the hints of God. We have to enter into a dialogue with him to put an end to the “mathematics of measure”: “The measure with which you measure will be measured out to you, and still more will be given to you. To the one who has, more will be given; from the one who has not, even what he has will be taken away.” (Mk 4:24-25). God's accrued interests, are unpredictable and extraordinary, so as to stimulate our generosity.

Texte de l'Évangile

(Mc 4,21-25): 

Jésus disait encore à ses disciples cette parabole: «Est-ce que la lampe vient pour être mise sous le boisseau ou sous le lit? N'est-ce pas pour être mise sur le lampadaire? Car rien n'est caché, sinon pour être manifesté; rien n'a été gardé secret, sinon pour venir au grand jour. Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende!».

Il leur disait encore: «Faites attention à ce que vous entendez! La mesure dont vous vous servez servira aussi pour vous, et vous aurez encore plus. Car celui qui a recevra encore; mais celui qui n'a rien se fera enlever même ce qu'il a».

L’Application

Je voudrais vous inviter à vivre cet évangile de deux manières. Premièrement, nous devons reconnaître que nous sommes porteurs de lumière, la Lumière du Christ ressuscité. Dès lors que l'on prend conscience de sa propre identité, et que l'on reconnaît ses devoirs de fait, on vivra sa vie d'une manière digne, selon sa propre identité.  Beaucoup d'entre nous ne parviennent pas à identifier leur propre identité. Nous vivons dans un statut d'identité volée ou perdue. 

Nous recevrons en retour, en fonction de nos actions et de nos paroles, tout ce que nos paroles et nos actions ont produit. Un cœur généreux ne sera jamais déçu, car il est conscient qu'il donne déjà, de tout ce qu'il a reçu. En lui, la générosité ne s'épuisera jamais. Comme je vous l'ai déjà dit, nous ne donnons pas pour recevoir. Nous donnons parce que nous avons déjà reçu. Il en va de même pour un cœur d'amour et de miséricorde.

«Est-ce que la lampe vient pour être mise sous le boisseau ou sous le lit?»

Abbé Àngel CALDAS i Bosch

(Salt, Girona, Espagne)

Aujourd'hui, Jésus nous explique le secret du Royaume. Il utilise même une certaine ironie afin de nous montrer que l'énergie interne de la Parole de Dieu -la même que la sienne, la force qui doit se répandre à travers le monde, est comme une lumière, et que l'on ne peut pas la mettre «sous le boisseau ou sous le lit» (Mc 4,21).

Est-ce que nous pouvons imaginer quelle serait la stupidité humaine de mettre une bougie allumée sous le lit? Chrétiens avec la lumière éteinte ou avec une lumière allumée et avec interdiction d'éclairer! C'est ce qui arrive quand nous ne mettons pas toutes nos connaissances et notre amour au service de la foi. C'est tellement contre nature de se replier égoïstement sur soi en réduisant notre vie au domaine de nos intérêts personnels! Vivre sous le lit! Absurdement et tragiquement immobiles: "absents" de l'esprit.

L'Évangile -au contraire- est une sainte extase d'amour passionné qui a besoin de s'exprimer, qui a besoin de "se révéler", qui porte en soi une exigence propre de croissance personnelle, de maturité intérieure, et de services aux autres. «Si tu dis: Assez!, Tu meurs», nous dit Saint Augustin. Et Saint Joseph-Marie nous dit: «Seigneur: Faites que j'aie un poids et une mesure pour tout sauf pour l'Amour!».

«‘Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende!’. Il leur disait également: ‘Faites attention à ce que vous entendez!’ (Mc 4,23-24). Mais qu'est-ce que cela veut dire entendre? Voilà la grande question que nous devons nous poser. C'est l'acte sincère envers Dieu qui exige de savoir réellement ce que nous voulons faire. Et pour le savoir il faut savoir écouter: il faut être attentif aux suggestions de Dieu. Il faut entamer le dialogue avec Lui. Et la conversation met fin aux "mathématiques de la mesure": «La mesure dont vous vous servez servira aussi pour vous, et vous en aurez encore plus. Car celui qui a recevra encore; mais celui qui n'a rien se fera enlever même ce qu'il a» (Mc 4,24-25). Les intérêts accumulés par Dieu notre Seigneur, sont imprévisibles et extraordinaires. Voilà la manière d'inciter notre générosité.