L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Texte de l'Évangile

(Mc 1,21-28): 

Jésus, accompagné de ses disciples, arrive à Capharnaüm. Aussitôt, le jour du sabbat, il se rendit à la synagogue, et là, il enseignait. On était frappé par son enseignement, car il enseignait en homme qui a autorité, et non pas comme les scribes. Or, il y avait dans leur synagogue un homme tourmenté par un esprit mauvais, qui se mit à crier: «Que nous veux-tu, Jésus de Nazareth? Es-tu venu pour nous perdre? Je sais fort bien qui tu es: le Saint, le Saint de Dieu». Jésus l'interpella vivement: «Silence! Sors de cet homme». L'esprit mauvais le secoua avec violence et sortit de lui en poussant un grand cri.

Saisis de frayeur, tous s'interrogeaient: «Qu'est-ce que cela veut dire? Voilà un enseignement nouveau, proclamé avec autorité! Il commande même aux esprits mauvais, et ils lui obéissent». Dès lors, sa renommée se répandit dans toute la région de la Galilée.

L’Application

Un enseignement nouveau, parce qu'il vient avec une autorité divine, accompagné de signes. Pour moi personnellement, ni cette autorité, ni ces signes ne sont importants, car ils appartiennent au Seigneur. Je regarde plutôt l'humanité de Jésus, qui m'appartient et me ressemble, où je peux m'approprier de Jésus, dans mon humanité, qui peut m'aider à grandir dans mon humanité, et dans cette humanité je peux rencontrer la divinité de Jésus (une humanité par excellence), dans laquelle le monde trouvera l'autorité divine et Dieu accomplira les signes merveilleux.

Jésus ne se contente pas de constater qu'il y a une vérité. Il cherche la source et l'intention de la vérité. Nous avons tous, dans nos paroles et nos actions, une vérité qui est très subjective, mais dans l'intention et la source, nous pouvons être très objectifs. Le silence que le Seigneur exige peut et doit être appliqué dans notre vie quotidienne, lorsque nos intentions et nos sources ne sont pas bonnes.

«On était frappé par son enseignement, car il enseignait en homme qui a autorité, et non pas comme les scribes»

+ Abbé Antoni ORIOL i Tataret

(Vic, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, premier mardi du temps ordinaire, saint Marc nous présente Jésus en train d'enseigner dans la synagogue et, aussitôt après, il commente: «On était frappé par son enseignement, car il enseignait en homme qui a autorité, et non pas comme les scribes» (Mc 1,21). Cette observation initiale est impressionnante. En effet, la raison de l'admiration des auditeurs, d'une part, n'est pas la doctrine mais le maître, non ce qu'on enseigne mais Celui qui l'enseigne et, d'autre part, non pas le prédicateur en général, mais ce prédicateur en particulier, dont il est dit qu'Il enseigne «avec autorité», c'est-à-dire avec un pouvoir légitime et incontestable. Cette particularité est ensuite confirmée par une opposition tranchée: «non pas comme les scribes».

Mais, dans un second temps, la scène de la guérison de l'homme possédé par un esprit mauvais ajoute à l'admiration pour la personne la référence à sa doctrine: «Qu'est-ce que cela veut dire? Voilà un enseignement nouveau, proclamé avec autorité!» (Mc 1,27). Nous remarquons cependant que le qualificatif ne vise pas tant le contenu que la singularité: la doctrine est «nouvelle». Voici un autre contraste: Jésus communique quelque chose d'inouï (et, certes, on ne pouvait mieux dire).

Troisième remarque. L'autorité vient aussi du fait que Jésus «commande même aux esprits mauvais, et [qu']ils lui obéissent». Voilà un contraste aussi fort que les précédents. À l'autorité du maître et à la nouveauté de sa doctrine, il faut ajouter maintenant sa puissance contre les esprits du mal.

Mes frères! Par la foi nous savons que cette liturgie de la parole nous rend témoins de ce que nous venons d'entendre et que nous sommes en train de commenter. Demandons-nous avec une humble reconnaissance: Ai-je conscience de ce que jamais homme n'a parlé comme Jésus, Parole de Dieu le Père? Est-ce que je me sens riche d'un message incomparable? Est-ce que je me rends compte de la force libératrice que Jésus et son enseignement ont sur la vie humaine et, plus concrètement, sur ma vie? Mus par l'Esprit Saint, disons à notre Rédempteur: Jésus-vie, Jésus-doctrine, Jésus-victoire, fais que, comme le grand Raymond Llull aimait à le dire, nous vivions dans un continuel émerveillement de toi!

Gospel text

(Mk 1,14-20): 

After John had been arrested, Jesus came to Galilee proclaiming the gospel of God: “This is the time of fulfillment. The kingdom of God is at hand. Repent, and believe in the gospel.” As he passed by the Sea of Galilee, he saw Simon and his brother Andrew casting their nets into the sea; they were fishermen. Jesus said to them, “Come after me, and I will make you fishers of men.” Then they abandoned their nets and followed him. He walked along a little farther and saw James, the son of Zebedee, and his brother John. They too were in a boat mending their nets. Then he called them. So they left their father Zebedee in the boat along with the hired men and followed him.

The Application

We begin today our ordinary time and we begin it with a call for conversion. Life has never being charitable to us. Just like any other being in the planet, we are called to observe, judge and engage. When the process is followed, by the proper discernment, using our intelligence, then, it ends with celebration. When this process is associated with the Creator, we will have the pleasure of participating in the creation process, a divine project.  

We know it is easily said than done. We have two events, both in the OT and NT, which needs to be studied and imitated. Anna’s bitterness and the Lord's eagerness are understandable. The arrest of John the Baptist and the mockery of Peninna are not a failure neither for Anna to have faith in God, nor a block to Jesus  for the proclamation of the Good News. They all becaome an opportunity to engage. Anna goes to the Lord weeping, and the Lord goes to the people inviting them to conversion.

Anna, the mother of the prophet Samuel, is a character who touches me personally, because she is a courageous and pious woman who remains faithful to her God, even when she finds no hope to accomplish her human desire of having a child. I would like to imitate her for the rest of my life and feel, at the end, the true plan of God that will be accomplished later in my life. Like the disciples in today's Gospel, let us respond positively to God's call and He will transform us and accompany us throughout our lives. Conversion is thus, not necessarily a change of life, rather it is synonymous with going home, recognising our own identity. That is, to become ourselves, true children of God.

Action of the day: Trust in God.

“The kingdom of God is at hand. Repent, and believe in the gospel.”

Fr. Joan COSTA i Bou

(Barcelona, Spain)

Today, the Gospel invites us to conversion: «Change your ways and believe the Good News» (Mk 1:15). Convert to what? It would perhaps be better to say, to whom? To Christ! This is how He said it: «Anyone who loves his father or mother more than me is not worthy of me» (Mk 10:37). To convert means to gratefully receive the gift of Faith and live a life of love and service. To convert means to accept Christ as our only Lord and King of our hearts, so that we become a useful servant to Him. To convert implies discovering Christ in every event in human history —and in our own personal history too— while realizing He is the origin, the core and the end of all History, and that everything has been redeemed by Him; in Him, everything attains its maximum plenitude. To convert also implies living with hope, for He has defeated Sin, the Evil One and Death, and the Eucharist is His guarantee.

To convert also involves loving Our Lord more than anything else in this world, with all our heart, all our soul, and all our strength. To convert requires delivering our understanding and our will to Him, in such a way that our behavior makes true the Episcopal motto of St. John Paul II, Totus tuus, that is, All yours my God. And "all" means: time, qualities, possessions, illusions, projects, health, family, work, leisure… everything. Therefore, to convert requires us to love God's will in Christ over all things, while enjoying it, which means to be grateful for whatever He may care to send us —even if it is contradictions, humiliations or ailments— and take them as treasures, which allow us express more clearly our love for God: If You want it like that, so do I!

As it happened with the apostles Simon, Andrew, James and John, changing means to leave «immediately the nets» and follow Him (cf. Mk 1:18), once we hear His voice. To convert, after all, is that Christ be everything for us.

Texte de l'Évangile

(Mc 1,14-20): 

Après l'arrestation de Jean Baptiste, Jésus partit pour la Galilée proclamer la Bonne Nouvelle de Dieu; il disait: «Les temps sont accomplis: le règne de Dieu est tout proche. Convertissez-vous et croyez à la Bonne Nouvelle». Passant au bord du lac de Galilée, il vit Simon et son frère André en train de jeter leurs filets: c'étaient des pêcheurs. Jésus leur dit: «Venez derrière moi. Je ferai de vous des pêcheurs d'hommes». Aussitôt, laissant là leurs filets, ils le suivirent. Un peu plus loin, Jésus vit Jacques, fils de Zébédée, et son frère Jean, qui étaient aussi dans leur barque et préparaient leurs filets. Jésus les appela aussitôt. Alors, laissant dans la barque leur père avec ses ouvriers, ils partirent derrière lui.

L’Application

L'amertume d'Anne et l'empressement du Seigneur sont compréhensibles. L'arrestation de Jean le Baptiste et la moquerie de Peninna ne sont pas un échec ni pour Anne d'avoir foi en Dieu, ni un blocage pour Jésus pour l'annonce de la Bonne Nouvelle. Anne va vers le Seigneur en pleurant, et le Seigneur va vers les gens en les invitant à la conversion.

Anne, la mère du prophète Samuel, est un personnage qui me touche personnellement, car c'est une femme courageuse et pieuse qui reste fidèle à son Dieu, même quand on ne trouve aucun espoir. Je voudrais l'imiter pour le reste de ma vie et sentir, à la fin, le vrai plan de Dieu qui s'accomplira plus tard dans ma vie. Comme les disciples de l'Évangile d'aujourd'hui, répondons positivement à l'appel de Dieu et Il nous transformera et nous accompagnera tout au long de notre vie. La conversion n'est pas un changement de vie, mais elle est synonyme de retour à la maison, de reconnaissance de notre propre identité. C'est-à-dire devenir nous-mêmes, de vrais enfants de Dieu.

 «Convertissez-vous et croyez à la Bonne Nouvelle»

Abbé Joan COSTA i Bou

(Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, l'Évangile nous invite à la conversion. «Convertissez-vous et croyez à la Bonne Nouvelle» (Mc 1,15). Se convertir, à quoi?; Ce serait mieux de dire, à qui? À Christ! Ainsi il le dit: «Celui qui aime par-dessus moi son père ou sa mère, n'est pas digne de moi» (Mt 10,37).

Se convertir signifie recevoir, reconnaissants, le don de la foi et le rendre opérant par la charité. Se convertir veut dire reconnaître le Christ comme l'unique seigneur et roi de nos coeurs, desquels il peut disposer à sa guise. Se convertir implique découvrir le Christ à travers tous les évènements de l'histoire humaine, y compris de notre histoire personnelle, sachant qu'Il est l'origine, le centre et la fin de toute l'histoire, et que pour Lui tout à été sauvé et en Lui achève sa plénitude. Se convertir suppose vivre d'espérance, car Lui a vaincu le péché, le mal et la mort, et l'Eucharistie en est la garanti.

Se convertir veut dire aimer Notre Seigneur par dessus toute chose en cette terre, avec tout notre coeur, avec toute notre âme et toutes nos forces. Se convertir suppose lui offrir notre raison et notre volonté, de telle façon que notre comportement incarne la devise épiscopal du Saint Père, Jean Paul II, Totus tuus, c'est-à-dire, Tout à toi, mon Dieu; et tout est: temps, qualités, biens, rêves, projets, santé, famille, travaille, repos, tout. Se convertir requière, donc, aimer la volonté de Dieu en Christ au dessus de tout et jouir, reconnaissants, de tous les évènements que Dieu permet, incluant contradictions, humiliations, maladies, et les découvrir comme des trésors qui nous permettent de manifester plus pleinement notre amour pour Dieu: Si Tu le veux de cette façon, moi aussi je le veux !

Se convertir requière, ainsi comme ce fut le cas des apôtres Simon, André, Jacques et Jean, laisser «là leurs filets» et aller avec Lui (cf. Mc 1,18), une fois sa voix fut entendue. Se convertir est faire en sorte que Dieu soit tout en nous.

We celebrate the baptism of the Lord. The Gospel reveals to us a people who were waiting for a Messiah, and also the prophet Elijah who was to come before the Messiah to prepare the way. A joyful waiting in certainty. An expectation that sends us back to the past, a past of misery that pursues us to the present.  An expectation of a better life, and a joyful one, if possible. It is an expectation that decries our faith and our hope.  The people who waited for a Saviour, the shepherds who kept watch all night, the wise men who knew how to interpret the supernatural signs in the sky, saw a Light rising from above that dispelled the darkness. 

Today, it is God himself who comes to manifest himself and in this manifestation he reveals himself by announcing Good News, news of assurance and peace. He addresses each of us in a personal way, giving us a new identity, never heard of and never seen: "You are my beloved". This personal announcement is audible and the signs given are visible to all those who have faith.

The baptism of the Lord brings us together as one people, the people of God, believing and fervent, faithful to the commandment of love.  Through our baptism we have responded to Jesus' call to Nicodemus: "You must be born again. We have a new birth, a birth to God, and we become his beloved, bearing in us his NAME, the holy name, CHRIST. For this people of the world, for our contemporaries, we owe the Body of Christ. That is why we are in this church to celebrate the Eucharist, all together, and we will become through this celebration the Eucharist for our brothers and sisters.

In celebrating the baptism of the Lord, we remember our baptism which transforms us. Thanks to this baptism that we have a new language, a new way of looking at ourselves and at the world. This view is filled with love and mercy. God has chosen us, not because we deserve it, but in his mercy he has raised us as his children. This gaze forbids us to speak ill of others, it forbids us to quarrel, to separate, to divide, etc. This gaze brings us together, and we are united by it and forms us as divine beings.

We thus become, in this new birth, a new creation, born of the Spirit and of fire. A creation faithful to his command, like the new Adam, who remained faithful to his Father's will. Faithful to our baptismal commitment, by keeping the light of the risen Christ always burning, we will participate in the fulfilment of the will of Jesus' Father. Through our commitments, Jesus will fulfil in us the prophecy of the prophet Isaiah, and the people will be freed from every form of slavery, including sin.

You are my beloved son, and in you I place all my trust. Dear brothers and sisters, God needs you and me. God has put his trust in us, so that his joy may be complete in all creation. That is why, moved by the Holy Spirit, Jesus went into the desert to be tempted by Satan. And he will come out of the desert victorious over all the temptations of the world. Let us not be afraid of this darkness that can do nothing. Let us walk with him in the desert and never be left alone. All that was visible in the Lord's baptism makes visible to us all that was invisible to the world, the Trinity. Let us acknowledge that we are children of this triune God and let us honour the baptism we have received by welcoming the diversity of God's people, Amen.

Gospel text

(Jn 3:22-30): 

Jesus and his disciples went into the region of Judea, where he spent some time with them baptizing. John was also baptizing in Aenon near Salim, because there was an abundance of water there, and people came to be baptized, for John had not yet been imprisoned.

Now a dispute arose between the disciples of John and a Jew about ceremonial washings. So they came to John and said to him, “Rabbi, the one who was with you across the Jordan, to whom you testified, here he is baptizing and everyone is coming to him.” John answered and said, “No one can receive anything except what has been given him from heaven. You yourselves can testify that I said [that] I am not the Messiah, but that I was sent before him. The one who has the bride is the bridegroom; the best man, who stands and listens for him, rejoices greatly at the bridegroom’s voice. So this joy of mine has been made complete. He must increase; I must decrease.”

The Application

John invites us to establish a relationship of friendship with Jesus, by orienting his disciples towards Jesus. In this friendship, joy will play an important and central role, the joy of the other, the joy of our friend. A friend always seeks complete joy for the other, and in the joy of the other we rejoice. We are invited to discover the joy of our friend, the friend in Jesus Christ. He himself prayed that we would have joy and that it would be complete. He has called us 'Friends'. Thus every Christian life is a love story.

In a very good friendship we discover each other and in this discovery we rejoice. The life of faith is a life of discovery of God and his love, that is to say, a life of love. Thus our Christian life becomes a life of witness and thanksgiving, with great gratitude and appreciation for this generous divine love. To make our friend grow in us and in everything is already a path of happiness that believers feel all their life.

All the martyrs of the Lord's Church have experienced this joy. The martyrs of Barbastro, (the Claretian martyrs, the young seminarians of Spain) sang with joy on their way to death. Are we able to stand back and feel the presence of God in our daily lives and live our faith fully in joy?  " He must increase; I must decrease.”

Action of the day: Give the right space to God in your personal life.

“He must increase; I must decrease.”

Fr. Antoni CAROL i Hostench

(Sant Cugat del Vallès, Barcelona, Spain)

Today, we are surprised to see both Jesus and John baptizing "side by side". We say "side by side", although… actually, this is only in appearance, because John the Baptist refers us to Jesus, who is the Messiah, the "new Moses", the long-awaited Prophet, he who comes over to bring God to us. “What has He [Jesus] brought? The answer is very simple: God. He has brought God” (Benedict XVI).

Consequently, and immediately, John spells out the substance of baptism: in fact, it is purification, but «it differs from the customary religious ablutions» performed those days, and -as Pope Benedict asserted- «it must be the material culmination of a change determining a new way of life forever and ever». Therefore the Christian baptism stands for a radical change under the figure of a new birth. A new beginning in life.

Purification, definitely, but to put off the "old man", to die oneself and -because of God's Grace- be born to a new life altogether: the divine life, something that « “No one can receive anything except what has been given him from heaven” (Jn 3,27). The second council of Orange teaches us that “it is wholly a gift of God to love God. He, who loves, even though he is not loved, allowed himself to be loved. We are loved, even when we displease him, so that we might have means to please him”.

Hence, our long-life task for sanctity: to grow deep in humility, open up God's will for us and let Him guide us. It is not as important what I can do as it is that He leads me: “He must increase; I must decrease.” (Jn 3,30). And the fuller our joy will grow as the more immaterial I turn into and the Spouse becomes closer to our heart and to our deeds.

Texte de l'Évangile

(Jn 3,22-30): 

Après cela, Jésus se rendit en Judée, accompagné de ses disciples; il y séjourna avec eux, et il baptisait. Jean, de son côté, baptisait à Aïnone, près de Salim, où l'eau était abondante. On venait là pour se faire baptiser. En effet, Jean n'avait pas encore été mis en prison.

Or, les disciples de Jean s'étaient mis à discuter avec un Juif à propos des bains de purification. Ils allèrent donc trouver Jean et lui dirent: «Rabbi, celui qui était avec toi de l'autre côté du Jourdain, celui à qui tu as rendu témoignage, le voilà qui baptise, et tous vont à lui!». Jean répondit: «Un homme ne peut rien s'attribuer, sauf ce qu'il a reçu du Ciel. Vous-mêmes pouvez témoigner que j'ai dit: Je ne suis pas le Messie, je suis celui qui a été envoyé devant lui. L'époux, c'est celui à qui l'épouse appartient; quant à l'ami de l'époux, il se tient là, il entend la voix de l'époux, et il en est tout joyeux. C'est ma joie, et j'en suis comblé. Lui, il faut qu'il grandisse; et moi, que je diminue».

L’Application

Jean nous invite à établir une relation d'amitié avec Jésus. Dans cette amitié, la joie jouera un rôle important et central, la joie de l'autre, la joie de notre ami. L'ami cherche toujours la joie totale pour l'autre, et dans la joie de l'autre nous nous réjouissons. Nous sommes invités à découvrir la joie de notre ami, l'ami en Jésus-Christ. Il a lui-même prié pour que nous ayons la joie et qu'elle soit complète. Il nous a appelés "amis".

Dans une très bonne amitié, nous nous découvrons mutuellement et dans cette découverte nous nous réjouissons. La vie de foi est une vie de découverte de Dieu et de son amour, c'est-à-dire une vie d'amour. Ainsi, notre vie chrétienne devient une vie de témoignage et d'action de grâce, avec beaucoup de gratitude et de reconnaissance. Faire grandir notre ami en nous et en tout est déjà un chemin de bonheur que les croyants ressentent toute leur vie.

Tous les martyrs de l'Église du Seigneur ont fait l'expérience de cette joie. Les martyrs de Barbastro, (les martyrs clarétains, les jeunes séminaristes d'Espagne) ont chanté avec joie sur le chemin de la mort. Sommes-nous capables de prendre du recul, de sentir la présence de Dieu dans notre vie quotidienne et de vivre pleinement notre foi dans la joie ?  "Lui, il faut qu'il grandisse; et moi, que je diminue».

«Lui, il faut qu'il grandisse; et moi, que je diminue»

Abbé Antoni CAROL i Hostench

(Sant Cugat del Vallès, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, nous sommes surpris de voir Jésus et Jean Baptiste, en train de baptiser "en parallèle". On peut dire en parallèle mais cela est uniquement en apparence, car Jean Baptiste nous renvoie à Jésus, qui est le Messie, le nouveau Moïse, le prophète tant attendu, celui qui vient pour nous donner Dieu. «Que nous a-t-il apporté Jésus? La réponse est simple: Dieu. Il nous a apporté Dieu» (Benoît XVI).

Par conséquent, et immédiatement, Jean éclaircit le sens du baptême: en vérité, il s'agit d'une purification, mais «elle se distingue de toutes les ablutions religieuses traditionnelles» de l'époque -et en tant que telle, comme le dit le pape Benoît- «doit être la consommation concrète d'un changement qui déterminera d'une nouvelle manière et pour toujours notre vie». Ainsi, le baptême chrétien implique un changement tellement radical qu'il est comme une nouvelle "naissance" au point de nous changer en "hommes nouveaux".

C'est une purification, certainement, qui a pour but de nous dépouiller de l'homme ancien, de nous faire mourir dans notre for intérieur -par la grâce- afin de renaître à une nouvelle vie: à la vie divine, et cette vie divine c'est quelque chose que «un homme ne peut rien s'attribuer, sauf ce qu'il a reçu du Ciel» (Jn 3,28). Le Concile II d'Orange nous enseigne que «aimer Dieu est entièrement un don de Dieu. Lui qui nous a aimés sans être aimé nous a donné de l'aimer. Nous qui lui déplaisions, nous avons été aimés afin qu'il y ait en nous de quoi lui plaire».

Voici donc notre tâche pour atteindre la sainteté: approfondir l'humilité pour ainsi faire la place à l'action de Dieu et la laisser faire. L'important n'est pas ce que je fais mais ce qu'Il fait en moi: «Lui, il faut qu'il grandisse ; et moi, que je diminue» (Jn 3,30). Et notre joie grandira au fur et à mesure que notre "moi" disparaisse et que la présence de l'Époux dans nos coeurs et dans nos actes augmente.

Gospel text

(Lk 5:12-16): 

It happened that there was a man full of leprosy in one of the towns where he was; and when he saw Jesus, he fell prostrate, pleaded with him, and said, “Lord, if you wish, you can make me clean.” Jesus stretched out his hand, touched him, and said, “I do will it. Be made clean.” And the leprosy left him immediately. Then he ordered him not to tell anyone, but “Go, show yourself to the priest and offer for your cleansing what Moses prescribed; that will be proof for them.” The report about him spread all the more, and great crowds assembled to listen to him and to be cured of their ailments, but he would withdraw to deserted places to pray.

The Application

As I told you yesterday, Jesus' purpose is not to feed us or to heal us of our weaknesses, but through his words and deeds, that we  may discover his Father and his love.  That is why we read in today's Gospel, "but he withdrew to deserted places and prayed." By this act, He invites us to withdraw from our distractions, and to focus on divine love.

The more we enter into the inner life of Jesus, the more we will understand the love of the Father and the power of the Holy Spirit that leads Him. The trust of this man covered with leprosy in Jesus makes us discover the risk he took to go to meet Jesus. This is no small risk. We must imitate his courage. If we express this courage before this God who loves us, we will hear with our ears, "I do, be cleansed". This word of Jesus will set us free and save us.

Action of the day: Have courage and cry to God.

“The report about him spread all the more”

Fr. Santi COLLELL i Aguirre

(La Garriga, Barcelona, Spain)

Today, it is our responsibility to make sure that “the report about him” (Lk 5:15) keeps on spreading; mainly among those that do not know Him or who, for one reason or other, have moved away from Him.

However, this will not be possible unless we have not been previously able to identify our own particular “leprosy” and to approach Christ with our sincere belief that only He can deliver us for good from all our selfishness, jealousy, pride and bitterness...

Whether the news about Jesus largely spreads all over depends upon the “particular meetings” we may previously have had with Him. The deeper His Gospel, His love, His capacity to listen, to shelter, to forgive, to accept the other (no matter how different he or she may be) reaches into our hearts, the better we shall be able to spread His name around us.

The leper of the Gospel we read today about in the Eucharist is someone who has made a double exercise of humility. To recognize his own ailments and to accept Jesus as his savior. It is Christ who gives us the opportunity to make a radical and deep change in our life. With His testimony of life and of New Life, Christ proposes to us a totally true and possible alternative against whatever impediment for loving is encrusted in our hearts and lives. The alternative of love, of tenderness, of mercy. Confronted by someone different, (the leper), Jesus does not run away, does not get rid of him, does not suggest that he instead, goes to administrations, official institutions or some “non-governmental organizations”. Christ does accept the encounter and offers the “ailing one” what he needs; i.e. cure and purification.

We must be able to offer all those approaching our lives what we have received from our Lord. But, first, we must have met with Him to renew our engagement to live His Gospel in the small things of our daily lives.

Texte de l'Évangile

(Lc 5,12-16): 

Jésus était dans une ville quand survint un homme couvert de lèpre; celui-ci, en voyant Jésus, tomba la face contre terre et lui demanda: «Seigneur, si tu le veux, tu peux me purifier». Jésus étendit la main, le toucha et lui dit: «Je le veux, sois purifié». A l'instant même, sa lèpre le quitta. Alors Jésus lui ordonna de ne le dire à personne: «Va plutôt te montrer au prêtre et donne pour ta purification ce que Moïse a prescrit; ta guérison sera pour les gens un témoignage». On parlait de lui de plus en plus. De grandes foules accouraient pour l'entendre et se faire guérir de leurs maladies. Mais lui se retirait dans les endroits déserts, et il priait.

L’Application

Comme je vous l'ai dit hier, le but de Jésus n'est pas de nous nourrir ou de nous guérir de nos faiblesses, mais, par ses paroles et ses actes, de nous faire découvrir son Père et son amour.  C'est pourquoi nous lisons dans l'Évangile d'aujourd'hui : " Mais il se retirait dans des lieux déserts et priait. " Par cet acte, il nous invite à nous retirer de nos distractions, et à nous concentrer sur l'amour divin.

Plus nous entrerons dans la vie intérieure de Jésus, plus nous comprendrons l'amour du Père et la puissance de l'Esprit Saint qui le conduit. La confiance de cet homme couvert de lèpre en Jésus nous fait découvrir le risque qu'il a pris pour aller à la rencontre de Jésus. Ce n'est pas un petit risque. Nous devons imiter son courage.Si nous exprimons ce courage devant ce Dieu qui nous aime, nous entendrons de nos oreilles : " Je le veux, sois purifié ".  Cette parole de Jésus nous rendra libres et nous sauvera.

«On parlait de lui de plus en plus»

Abbé Santi COLLELL i Aguirre

(La Garriga, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, pèse sur nous la grande responsabilité de faire en sorte que sa réputation continue de s'étendre, surtout à ceux qui ne le connaissent pas ou qui, pour des raisons ou des circonstances diverses, se sont éloignés de Lui.

Mais cette contagion serait impossible si, auparavant, chacun d'entre nous n'avait été capable de reconnaître sa propre "lèpre" et de s'approcher du Christ conscient de ce que Lui seul peut nous libérer efficacement de tous nos égoïsmes, de nos jalousies, de notre orgueil et de nos rancœurs…

Que la réputation du Christ atteigne tous les recoins de notre société dépend, en grande mesure, de ces "rencontres personnelles" que nous avons eu avec Lui. Plus nous nous imprègnerons de son Évangile, de son amour, de sa capacité d'écoute, d'accueil, de pardon, d'acceptation de l'autre (même très différent), plus nous pourrons le faire connaître autour de nous.

Le lépreux de l'Évangile qu'on lit aujourd'hui à la Messe a fait un double exercice d'humilité. Il a reconnu son mal et a accepté Jésus comme son Sauveur. Le Christ est celui qui nous offre la chance d'opérer dans notre vie un changement radical et profond. Face à tout de ce qui nous empêche d'aimer et qui s'est encrouté dans notre cœur et dans notre vie, le Christ, par son témoignage de vie et de Vie Nouvelle, nous propose une autre solution pleinement réelle et faisable. La solution de l'amour, de la tendresse, de la miséricorde. Jésus ne fuit pas devant celui qui est différent de Lui (le lépreux), Il ne s'en débarrasse pas, Il ne passe pas la facture à l'Administration, aux Institutions ou aux "ONGS". Le Christ accepte le défi de la rencontre et Il procure au malade ce dont il a besoin: guérison et purification.

Nous devons être capables d'offrir à ceux qui entrent dans nos vies ce que nous avons reçu du Seigneur. Mais il nous sera d'abord nécessaire de Le rencontrer et de renouveler notre engagement de vivre l'Évangile dans les détails de la vie quotidienne.

Gospel text

(Lk 4:14-22): 

Jesus returned to Galilee in the power of the Spirit, and news of him spread throughout the whole region. He taught in their synagogues and was praised by all.

He came to Nazareth, where he had grown up, and went according to his custom into the synagogue on the Sabbath day. He stood up to read and was handed a scroll of the prophet Isaiah. He unrolled the scroll and found the passage where it was written: “The Spirit of the Lord is upon me, because he has anointed me to bring glad tidings to the poor. He has sent me to proclaim liberty to captives and recovery of sight to the blind, to let the oppressed go free, and to proclaim a year acceptable to the Lord.”

Rolling up the scroll, he handed it back to the attendant and sat down, and the eyes of all in the synagogue looked intently at him. He said to them, “Today this scripture passage is fulfilled in your hearing.” And all spoke highly of him and were amazed at the gracious words that came from his mouth. They also asked, “Isn’t this the son of Joseph?”

The Application

I would like to share with you three points for the application of the gospel of the day:

The Holy Spirit

Believers are essentially charismatic, inspired by the Holy Spirit in contemplation, they are fully in action.  Jesus helps us to discern how a person of faith behaves, by his own life of the day. He is God led by the Holy Spirit, yet He prayed with His contemporaries, without showing any superiority. Through His knowledge of the truth, about Himself and also about the Father, He shared the divine will with them by explaining the purpose of His arrival on earth: the salvation of the world.  

One day with Jesus

It is important that we observe his daily life. He is with his people, participating in their daily life. A person of communication and fellowship. Filled with love and compassion, he will not judge anyone, including his adversaries. He ignores them and goes along, unaffected by their behaviour, even if he is a little upset. Can we imitate his social life?  

The Fulfilment of the Scripture

Many of us would like to be charitable and do good. For Jesus, it is the will of His Father, and the fulfilment of the Sacred Scriptures, that are more important than other worldly values, even human values. If we realise that we are called, consecrated and sent, we give great importance, like Jesus, to the fulfilment of the divine will. And the salvation of the world is closely linked to justice and peace.

Action of the day: Be a person of justice and liberator.

Daily Quote from the Early Church Fathers:

Christ brings hope of release from spiritual bondage,

by Eusebius of Caesarea, 260/263-340 AD

"'The Spirit of the Lord is on me because he has anointed me' (Luke 4:18 and Isaiah 61:1). Clearly this happened to those who thought that the Christ of God was neither a mere man nor an unfleshed and unembodied Word who did not take on a mortal nature. Instead they say he is both God and human, God in that he is the only-begotten God who was in the bosom of the Father, and man... from the seed of David according to the flesh (Luke 1:32). Thus, God the Word, who through the prophecy has been called Lord, speaks out this prophecy that is preeminent among other promises: 'I am the Lord, and in the right time I will draw them together'...

"Taking the chrism in the Holy Spirit, he, chosen from among all, appears as the only-begotten Christ of God. And the verse 'he has sent me to proclaim good news to the poor' (Luke 4:18), he fulfilled in that time when he 'was preaching the kingdom of heaven' and explaining the beatitudes to the disciples by saying, 'Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of God' (Matthew 5:3)... And for those nations then imprisoned in their souls by the invisible and spiritual powers he preached release to his newly encouraged disciples... Therefore, he preached release to the prisoners and to those suffering from blindness who were those enslaved by the error of polytheism, and he creates a year that is acceptable, through which he made all time his own year. And from the passing years of humanity he provides days of created light for those close to him. He never kept hidden the age that is to come after the perfecting of the present. For that age will be a time much on the Lord's mind, being an age and day of requiting. For he will grant a change of fortune or a year of favor to those struggling in the present life." (excerpt from COMMENTARY ON ISAIAH 2.51.5)

Texte de l'Évangile

(Lc 4,14-22): 

Lorsque Jésus, avec la puissance de l'Esprit, revint en Galilée, sa renommée se répandit dans toute la région. Il enseignait dans les synagogues des Juifs, et tout le monde faisait son éloge.

Il vint à Nazareth, où il avait grandi. Comme il en avait l'habitude, il entra dans la synagogue le jour du sabbat, et il se leva pour faire la lecture. On lui présenta le livre du prophète Isaïe. Il ouvrit le livre et trouva le passage où il est écrit: «L'Esprit du Seigneur est sur moi parce que le Seigneur m'a consacré par l'onction. Il m'a envoyé porter la Bonne Nouvelle aux pauvres, annoncer aux prisonniers qu'ils sont libres, et aux aveugles qu'ils verront la lumière, apporter aux opprimés la libération, annoncer une année de bienfaits accordée par le Seigneur».

Jésus referma le livre, le rendit au servant et s'assit. Tous, dans la synagogue, avaient les yeux fixés sur lui. Alors il se mit à leur dire: «Cette parole de l'Écriture, que vous venez d'entendre, c'est aujourd'hui qu'elle s'accomplit». Tous lui rendaient témoignage; et ils s'étonnaient du message de grâce qui sortait de sa bouche. Ils se demandaient: «N'est-ce pas là le fils de Joseph?».

L’Application

Je voudrais partager avec vous trois points pour l'application de l'évangile du jour :

Le Saint-Esprit

Les croyants sont essentiellement charismatiques, inspirés par l'Esprit Saint dans la contemplation, ils sont pleinement dans l'action.  Jésus nous aide à discerner comment se comporte une personne de foi, par sa propre vie du jour. Il est Dieu conduit par l'Esprit Saint, et pourtant il a prié avec ses contemporains, sans montrer aucune supériorité. Par sa connaissance de la vérité, sur lui-même et sur le Père, il leur a fait part de la volonté divine en leur expliquant le but de sa venue sur terre : le salut du monde.  

Une journée avec Jésus

Il est important d'observer sa vie quotidienne. Il est avec son peuple, participant à leur vie quotidienne. C'est une personne de communication et de communion. Rempli d'amour et de compassion, il ne juge personne, y compris ses adversaires. Il les ignore et va de l'avant, sans être affecté par leur comportement, même s'il est un peu contrarié. Pouvons-nous imiter sa vie sociale ?  

L'accomplissement de l'Écriture

Beaucoup d'entre nous aimeraient être charitables et faire le bien. Pour Jésus, c'est la volonté de son Père et l'accomplissement des Saintes Écritures qui sont plus importants que les autres valeurs du monde, même les valeurs humaines. Si nous nous rendons compte que nous sommes appelés, consacrés et envoyés, nous accordons une grande importance, comme Jésus, à l'accomplissement de la volonté divine. Et le salut du monde est étroitement lié à la justice et à la paix.

«L'Esprit du Seigneur est sur moi parce que le Seigneur m'a consacré par l'onction»

Abbé Jordi POU i Sabater

(Sant Jordi Desvalls, Girona, Espagne)

Aujourd'hui, nous nous rappelons que «celui qui aime Dieu aime aussi son frère» (1Jn 4,21). Comment pourrions-nous aimer Dieu que nous ne voyons pas, sans aimer ceux que nous voyons qui sont à l'image de Dieu? Après que Saint Pierre l'eut renié, Jésus lui demanda s'il l'aimait et il répondit «Seigneur tu connais toutes choses, tu sais bien que je t'aime» (Jn 21,17). Comme Il l'a fait avec Pierre, Jésus nous demande aussi «M'aimes tu?» et nous voulons lui répondre immédiatement: «Seigneur, tu connais toutes choses et tu sais que je t'aime en dépit de mes déficiences, mais aide-moi à te le démontrer, aide-moi à découvrir chez mes frères leurs besoins, à me donner vraiment aux autres, à les accepter tels qu'ils sont, à les apprécier».

La vocation de l'homme c'est l'amour, c'est la vocation de se donner, de chercher le bonheur des autres et ainsi trouver son propre bonheur. Comme disait Saint Jean de la Croix: «Au soir de notre vie nous serons jugés sur l'amour». Cela vaut la peine de nous demander à la fin de la journée en faisant un petit examen de conscience, chaque jour, comment a été cet amour et noter un aspect à améliorer pour le lendemain.

«L'esprit de Dieu est sur moi» (Lc 4,18), dira Jésus, en s'appropriant ce texte messianique. C'est l'esprit de l'Amour qui ainsi qu'il l'a fait pour le Messie «oint pour annoncer la bonne nouvelle aux pauvres» (cf. Lc 4,18), "repose" aussi sur nous et nous conduit vers l'amour parfait: comme mentionné dans le Concile Vatican II, «Il est donc clair pour tous que chacun des fidèles, peu importe son état ou son rang, est appelé à la plénitude de la vie chrétienne et à la perfection de la charité». L'Esprit Saint nous transformera comme Il l'a fait avec les Apôtres, afin que nous puissions agir sous son action, en nous donnant ses fruits, et ainsi l'apporter à tous les cœurs «le fruit de l'Esprit, au contraire, c'est la charité, la paix, la joie, la patience, la mansuétude, la bonté, la fidélité, la douceur, la tempérance» (Gal 5, 22-23).