L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Texte de l'Évangile

(Mc 1,14-20): 

Après l'arrestation de Jean Baptiste, Jésus partit pour la Galilée proclamer la Bonne Nouvelle de Dieu; il disait: «Les temps sont accomplis: le règne de Dieu est tout proche. Convertissez-vous et croyez à la Bonne Nouvelle». Passant au bord du lac de Galilée, il vit Simon et son frère André en train de jeter leurs filets: c'étaient des pêcheurs. Jésus leur dit: «Venez derrière moi. Je ferai de vous des pêcheurs d'hommes». Aussitôt, laissant là leurs filets, ils le suivirent. Un peu plus loin, Jésus vit Jacques, fils de Zébédée, et son frère Jean, qui étaient aussi dans leur barque et préparaient leurs filets. Jésus les appela aussitôt. Alors, laissant dans la barque leur père avec ses ouvriers, ils partirent derrière lui.

L’Application

L'amertume d'Anne et l'empressement du Seigneur sont compréhensibles. L'arrestation de Jean le Baptiste et la moquerie de Peninna ne sont pas un échec ni pour Anne d'avoir foi en Dieu, ni un blocage pour Jésus pour l'annonce de la Bonne Nouvelle. Anne va vers le Seigneur en pleurant, et le Seigneur va vers les gens en les invitant à la conversion.

Anne, la mère du prophète Samuel, est un personnage qui me touche personnellement, car c'est une femme courageuse et pieuse qui reste fidèle à son Dieu, même quand on ne trouve aucun espoir. Je voudrais l'imiter pour le reste de ma vie et sentir, à la fin, le vrai plan de Dieu qui s'accomplira plus tard dans ma vie. Comme les disciples de l'Évangile d'aujourd'hui, répondons positivement à l'appel de Dieu et Il nous transformera et nous accompagnera tout au long de notre vie. La conversion n'est pas un changement de vie, mais elle est synonyme de retour à la maison, de reconnaissance de notre propre identité. C'est-à-dire devenir nous-mêmes, de vrais enfants de Dieu.

 «Convertissez-vous et croyez à la Bonne Nouvelle»

Abbé Joan COSTA i Bou

(Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, l'Évangile nous invite à la conversion. «Convertissez-vous et croyez à la Bonne Nouvelle» (Mc 1,15). Se convertir, à quoi?; Ce serait mieux de dire, à qui? À Christ! Ainsi il le dit: «Celui qui aime par-dessus moi son père ou sa mère, n'est pas digne de moi» (Mt 10,37).

Se convertir signifie recevoir, reconnaissants, le don de la foi et le rendre opérant par la charité. Se convertir veut dire reconnaître le Christ comme l'unique seigneur et roi de nos coeurs, desquels il peut disposer à sa guise. Se convertir implique découvrir le Christ à travers tous les évènements de l'histoire humaine, y compris de notre histoire personnelle, sachant qu'Il est l'origine, le centre et la fin de toute l'histoire, et que pour Lui tout à été sauvé et en Lui achève sa plénitude. Se convertir suppose vivre d'espérance, car Lui a vaincu le péché, le mal et la mort, et l'Eucharistie en est la garanti.

Se convertir veut dire aimer Notre Seigneur par dessus toute chose en cette terre, avec tout notre coeur, avec toute notre âme et toutes nos forces. Se convertir suppose lui offrir notre raison et notre volonté, de telle façon que notre comportement incarne la devise épiscopal du Saint Père, Jean Paul II, Totus tuus, c'est-à-dire, Tout à toi, mon Dieu; et tout est: temps, qualités, biens, rêves, projets, santé, famille, travaille, repos, tout. Se convertir requière, donc, aimer la volonté de Dieu en Christ au dessus de tout et jouir, reconnaissants, de tous les évènements que Dieu permet, incluant contradictions, humiliations, maladies, et les découvrir comme des trésors qui nous permettent de manifester plus pleinement notre amour pour Dieu: Si Tu le veux de cette façon, moi aussi je le veux !

Se convertir requière, ainsi comme ce fut le cas des apôtres Simon, André, Jacques et Jean, laisser «là leurs filets» et aller avec Lui (cf. Mc 1,18), une fois sa voix fut entendue. Se convertir est faire en sorte que Dieu soit tout en nous.

We celebrate the baptism of the Lord. The Gospel reveals to us a people who were waiting for a Messiah, and also the prophet Elijah who was to come before the Messiah to prepare the way. A joyful waiting in certainty. An expectation that sends us back to the past, a past of misery that pursues us to the present.  An expectation of a better life, and a joyful one, if possible. It is an expectation that decries our faith and our hope.  The people who waited for a Saviour, the shepherds who kept watch all night, the wise men who knew how to interpret the supernatural signs in the sky, saw a Light rising from above that dispelled the darkness. 

Today, it is God himself who comes to manifest himself and in this manifestation he reveals himself by announcing Good News, news of assurance and peace. He addresses each of us in a personal way, giving us a new identity, never heard of and never seen: "You are my beloved". This personal announcement is audible and the signs given are visible to all those who have faith.

The baptism of the Lord brings us together as one people, the people of God, believing and fervent, faithful to the commandment of love.  Through our baptism we have responded to Jesus' call to Nicodemus: "You must be born again. We have a new birth, a birth to God, and we become his beloved, bearing in us his NAME, the holy name, CHRIST. For this people of the world, for our contemporaries, we owe the Body of Christ. That is why we are in this church to celebrate the Eucharist, all together, and we will become through this celebration the Eucharist for our brothers and sisters.

In celebrating the baptism of the Lord, we remember our baptism which transforms us. Thanks to this baptism that we have a new language, a new way of looking at ourselves and at the world. This view is filled with love and mercy. God has chosen us, not because we deserve it, but in his mercy he has raised us as his children. This gaze forbids us to speak ill of others, it forbids us to quarrel, to separate, to divide, etc. This gaze brings us together, and we are united by it and forms us as divine beings.

We thus become, in this new birth, a new creation, born of the Spirit and of fire. A creation faithful to his command, like the new Adam, who remained faithful to his Father's will. Faithful to our baptismal commitment, by keeping the light of the risen Christ always burning, we will participate in the fulfilment of the will of Jesus' Father. Through our commitments, Jesus will fulfil in us the prophecy of the prophet Isaiah, and the people will be freed from every form of slavery, including sin.

You are my beloved son, and in you I place all my trust. Dear brothers and sisters, God needs you and me. God has put his trust in us, so that his joy may be complete in all creation. That is why, moved by the Holy Spirit, Jesus went into the desert to be tempted by Satan. And he will come out of the desert victorious over all the temptations of the world. Let us not be afraid of this darkness that can do nothing. Let us walk with him in the desert and never be left alone. All that was visible in the Lord's baptism makes visible to us all that was invisible to the world, the Trinity. Let us acknowledge that we are children of this triune God and let us honour the baptism we have received by welcoming the diversity of God's people, Amen.

Gospel text

(Jn 3:22-30): 

Jesus and his disciples went into the region of Judea, where he spent some time with them baptizing. John was also baptizing in Aenon near Salim, because there was an abundance of water there, and people came to be baptized, for John had not yet been imprisoned.

Now a dispute arose between the disciples of John and a Jew about ceremonial washings. So they came to John and said to him, “Rabbi, the one who was with you across the Jordan, to whom you testified, here he is baptizing and everyone is coming to him.” John answered and said, “No one can receive anything except what has been given him from heaven. You yourselves can testify that I said [that] I am not the Messiah, but that I was sent before him. The one who has the bride is the bridegroom; the best man, who stands and listens for him, rejoices greatly at the bridegroom’s voice. So this joy of mine has been made complete. He must increase; I must decrease.”

The Application

John invites us to establish a relationship of friendship with Jesus, by orienting his disciples towards Jesus. In this friendship, joy will play an important and central role, the joy of the other, the joy of our friend. A friend always seeks complete joy for the other, and in the joy of the other we rejoice. We are invited to discover the joy of our friend, the friend in Jesus Christ. He himself prayed that we would have joy and that it would be complete. He has called us 'Friends'. Thus every Christian life is a love story.

In a very good friendship we discover each other and in this discovery we rejoice. The life of faith is a life of discovery of God and his love, that is to say, a life of love. Thus our Christian life becomes a life of witness and thanksgiving, with great gratitude and appreciation for this generous divine love. To make our friend grow in us and in everything is already a path of happiness that believers feel all their life.

All the martyrs of the Lord's Church have experienced this joy. The martyrs of Barbastro, (the Claretian martyrs, the young seminarians of Spain) sang with joy on their way to death. Are we able to stand back and feel the presence of God in our daily lives and live our faith fully in joy?  " He must increase; I must decrease.”

Action of the day: Give the right space to God in your personal life.

“He must increase; I must decrease.”

Fr. Antoni CAROL i Hostench

(Sant Cugat del Vallès, Barcelona, Spain)

Today, we are surprised to see both Jesus and John baptizing "side by side". We say "side by side", although… actually, this is only in appearance, because John the Baptist refers us to Jesus, who is the Messiah, the "new Moses", the long-awaited Prophet, he who comes over to bring God to us. “What has He [Jesus] brought? The answer is very simple: God. He has brought God” (Benedict XVI).

Consequently, and immediately, John spells out the substance of baptism: in fact, it is purification, but «it differs from the customary religious ablutions» performed those days, and -as Pope Benedict asserted- «it must be the material culmination of a change determining a new way of life forever and ever». Therefore the Christian baptism stands for a radical change under the figure of a new birth. A new beginning in life.

Purification, definitely, but to put off the "old man", to die oneself and -because of God's Grace- be born to a new life altogether: the divine life, something that « “No one can receive anything except what has been given him from heaven” (Jn 3,27). The second council of Orange teaches us that “it is wholly a gift of God to love God. He, who loves, even though he is not loved, allowed himself to be loved. We are loved, even when we displease him, so that we might have means to please him”.

Hence, our long-life task for sanctity: to grow deep in humility, open up God's will for us and let Him guide us. It is not as important what I can do as it is that He leads me: “He must increase; I must decrease.” (Jn 3,30). And the fuller our joy will grow as the more immaterial I turn into and the Spouse becomes closer to our heart and to our deeds.

Texte de l'Évangile

(Jn 3,22-30): 

Après cela, Jésus se rendit en Judée, accompagné de ses disciples; il y séjourna avec eux, et il baptisait. Jean, de son côté, baptisait à Aïnone, près de Salim, où l'eau était abondante. On venait là pour se faire baptiser. En effet, Jean n'avait pas encore été mis en prison.

Or, les disciples de Jean s'étaient mis à discuter avec un Juif à propos des bains de purification. Ils allèrent donc trouver Jean et lui dirent: «Rabbi, celui qui était avec toi de l'autre côté du Jourdain, celui à qui tu as rendu témoignage, le voilà qui baptise, et tous vont à lui!». Jean répondit: «Un homme ne peut rien s'attribuer, sauf ce qu'il a reçu du Ciel. Vous-mêmes pouvez témoigner que j'ai dit: Je ne suis pas le Messie, je suis celui qui a été envoyé devant lui. L'époux, c'est celui à qui l'épouse appartient; quant à l'ami de l'époux, il se tient là, il entend la voix de l'époux, et il en est tout joyeux. C'est ma joie, et j'en suis comblé. Lui, il faut qu'il grandisse; et moi, que je diminue».

L’Application

Jean nous invite à établir une relation d'amitié avec Jésus. Dans cette amitié, la joie jouera un rôle important et central, la joie de l'autre, la joie de notre ami. L'ami cherche toujours la joie totale pour l'autre, et dans la joie de l'autre nous nous réjouissons. Nous sommes invités à découvrir la joie de notre ami, l'ami en Jésus-Christ. Il a lui-même prié pour que nous ayons la joie et qu'elle soit complète. Il nous a appelés "amis".

Dans une très bonne amitié, nous nous découvrons mutuellement et dans cette découverte nous nous réjouissons. La vie de foi est une vie de découverte de Dieu et de son amour, c'est-à-dire une vie d'amour. Ainsi, notre vie chrétienne devient une vie de témoignage et d'action de grâce, avec beaucoup de gratitude et de reconnaissance. Faire grandir notre ami en nous et en tout est déjà un chemin de bonheur que les croyants ressentent toute leur vie.

Tous les martyrs de l'Église du Seigneur ont fait l'expérience de cette joie. Les martyrs de Barbastro, (les martyrs clarétains, les jeunes séminaristes d'Espagne) ont chanté avec joie sur le chemin de la mort. Sommes-nous capables de prendre du recul, de sentir la présence de Dieu dans notre vie quotidienne et de vivre pleinement notre foi dans la joie ?  "Lui, il faut qu'il grandisse; et moi, que je diminue».

«Lui, il faut qu'il grandisse; et moi, que je diminue»

Abbé Antoni CAROL i Hostench

(Sant Cugat del Vallès, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, nous sommes surpris de voir Jésus et Jean Baptiste, en train de baptiser "en parallèle". On peut dire en parallèle mais cela est uniquement en apparence, car Jean Baptiste nous renvoie à Jésus, qui est le Messie, le nouveau Moïse, le prophète tant attendu, celui qui vient pour nous donner Dieu. «Que nous a-t-il apporté Jésus? La réponse est simple: Dieu. Il nous a apporté Dieu» (Benoît XVI).

Par conséquent, et immédiatement, Jean éclaircit le sens du baptême: en vérité, il s'agit d'une purification, mais «elle se distingue de toutes les ablutions religieuses traditionnelles» de l'époque -et en tant que telle, comme le dit le pape Benoît- «doit être la consommation concrète d'un changement qui déterminera d'une nouvelle manière et pour toujours notre vie». Ainsi, le baptême chrétien implique un changement tellement radical qu'il est comme une nouvelle "naissance" au point de nous changer en "hommes nouveaux".

C'est une purification, certainement, qui a pour but de nous dépouiller de l'homme ancien, de nous faire mourir dans notre for intérieur -par la grâce- afin de renaître à une nouvelle vie: à la vie divine, et cette vie divine c'est quelque chose que «un homme ne peut rien s'attribuer, sauf ce qu'il a reçu du Ciel» (Jn 3,28). Le Concile II d'Orange nous enseigne que «aimer Dieu est entièrement un don de Dieu. Lui qui nous a aimés sans être aimé nous a donné de l'aimer. Nous qui lui déplaisions, nous avons été aimés afin qu'il y ait en nous de quoi lui plaire».

Voici donc notre tâche pour atteindre la sainteté: approfondir l'humilité pour ainsi faire la place à l'action de Dieu et la laisser faire. L'important n'est pas ce que je fais mais ce qu'Il fait en moi: «Lui, il faut qu'il grandisse ; et moi, que je diminue» (Jn 3,30). Et notre joie grandira au fur et à mesure que notre "moi" disparaisse et que la présence de l'Époux dans nos coeurs et dans nos actes augmente.

Gospel text

(Lk 5:12-16): 

It happened that there was a man full of leprosy in one of the towns where he was; and when he saw Jesus, he fell prostrate, pleaded with him, and said, “Lord, if you wish, you can make me clean.” Jesus stretched out his hand, touched him, and said, “I do will it. Be made clean.” And the leprosy left him immediately. Then he ordered him not to tell anyone, but “Go, show yourself to the priest and offer for your cleansing what Moses prescribed; that will be proof for them.” The report about him spread all the more, and great crowds assembled to listen to him and to be cured of their ailments, but he would withdraw to deserted places to pray.

The Application

As I told you yesterday, Jesus' purpose is not to feed us or to heal us of our weaknesses, but through his words and deeds, that we  may discover his Father and his love.  That is why we read in today's Gospel, "but he withdrew to deserted places and prayed." By this act, He invites us to withdraw from our distractions, and to focus on divine love.

The more we enter into the inner life of Jesus, the more we will understand the love of the Father and the power of the Holy Spirit that leads Him. The trust of this man covered with leprosy in Jesus makes us discover the risk he took to go to meet Jesus. This is no small risk. We must imitate his courage. If we express this courage before this God who loves us, we will hear with our ears, "I do, be cleansed". This word of Jesus will set us free and save us.

Action of the day: Have courage and cry to God.

“The report about him spread all the more”

Fr. Santi COLLELL i Aguirre

(La Garriga, Barcelona, Spain)

Today, it is our responsibility to make sure that “the report about him” (Lk 5:15) keeps on spreading; mainly among those that do not know Him or who, for one reason or other, have moved away from Him.

However, this will not be possible unless we have not been previously able to identify our own particular “leprosy” and to approach Christ with our sincere belief that only He can deliver us for good from all our selfishness, jealousy, pride and bitterness...

Whether the news about Jesus largely spreads all over depends upon the “particular meetings” we may previously have had with Him. The deeper His Gospel, His love, His capacity to listen, to shelter, to forgive, to accept the other (no matter how different he or she may be) reaches into our hearts, the better we shall be able to spread His name around us.

The leper of the Gospel we read today about in the Eucharist is someone who has made a double exercise of humility. To recognize his own ailments and to accept Jesus as his savior. It is Christ who gives us the opportunity to make a radical and deep change in our life. With His testimony of life and of New Life, Christ proposes to us a totally true and possible alternative against whatever impediment for loving is encrusted in our hearts and lives. The alternative of love, of tenderness, of mercy. Confronted by someone different, (the leper), Jesus does not run away, does not get rid of him, does not suggest that he instead, goes to administrations, official institutions or some “non-governmental organizations”. Christ does accept the encounter and offers the “ailing one” what he needs; i.e. cure and purification.

We must be able to offer all those approaching our lives what we have received from our Lord. But, first, we must have met with Him to renew our engagement to live His Gospel in the small things of our daily lives.

Texte de l'Évangile

(Lc 5,12-16): 

Jésus était dans une ville quand survint un homme couvert de lèpre; celui-ci, en voyant Jésus, tomba la face contre terre et lui demanda: «Seigneur, si tu le veux, tu peux me purifier». Jésus étendit la main, le toucha et lui dit: «Je le veux, sois purifié». A l'instant même, sa lèpre le quitta. Alors Jésus lui ordonna de ne le dire à personne: «Va plutôt te montrer au prêtre et donne pour ta purification ce que Moïse a prescrit; ta guérison sera pour les gens un témoignage». On parlait de lui de plus en plus. De grandes foules accouraient pour l'entendre et se faire guérir de leurs maladies. Mais lui se retirait dans les endroits déserts, et il priait.

L’Application

Comme je vous l'ai dit hier, le but de Jésus n'est pas de nous nourrir ou de nous guérir de nos faiblesses, mais, par ses paroles et ses actes, de nous faire découvrir son Père et son amour.  C'est pourquoi nous lisons dans l'Évangile d'aujourd'hui : " Mais il se retirait dans des lieux déserts et priait. " Par cet acte, il nous invite à nous retirer de nos distractions, et à nous concentrer sur l'amour divin.

Plus nous entrerons dans la vie intérieure de Jésus, plus nous comprendrons l'amour du Père et la puissance de l'Esprit Saint qui le conduit. La confiance de cet homme couvert de lèpre en Jésus nous fait découvrir le risque qu'il a pris pour aller à la rencontre de Jésus. Ce n'est pas un petit risque. Nous devons imiter son courage.Si nous exprimons ce courage devant ce Dieu qui nous aime, nous entendrons de nos oreilles : " Je le veux, sois purifié ".  Cette parole de Jésus nous rendra libres et nous sauvera.

«On parlait de lui de plus en plus»

Abbé Santi COLLELL i Aguirre

(La Garriga, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, pèse sur nous la grande responsabilité de faire en sorte que sa réputation continue de s'étendre, surtout à ceux qui ne le connaissent pas ou qui, pour des raisons ou des circonstances diverses, se sont éloignés de Lui.

Mais cette contagion serait impossible si, auparavant, chacun d'entre nous n'avait été capable de reconnaître sa propre "lèpre" et de s'approcher du Christ conscient de ce que Lui seul peut nous libérer efficacement de tous nos égoïsmes, de nos jalousies, de notre orgueil et de nos rancœurs…

Que la réputation du Christ atteigne tous les recoins de notre société dépend, en grande mesure, de ces "rencontres personnelles" que nous avons eu avec Lui. Plus nous nous imprègnerons de son Évangile, de son amour, de sa capacité d'écoute, d'accueil, de pardon, d'acceptation de l'autre (même très différent), plus nous pourrons le faire connaître autour de nous.

Le lépreux de l'Évangile qu'on lit aujourd'hui à la Messe a fait un double exercice d'humilité. Il a reconnu son mal et a accepté Jésus comme son Sauveur. Le Christ est celui qui nous offre la chance d'opérer dans notre vie un changement radical et profond. Face à tout de ce qui nous empêche d'aimer et qui s'est encrouté dans notre cœur et dans notre vie, le Christ, par son témoignage de vie et de Vie Nouvelle, nous propose une autre solution pleinement réelle et faisable. La solution de l'amour, de la tendresse, de la miséricorde. Jésus ne fuit pas devant celui qui est différent de Lui (le lépreux), Il ne s'en débarrasse pas, Il ne passe pas la facture à l'Administration, aux Institutions ou aux "ONGS". Le Christ accepte le défi de la rencontre et Il procure au malade ce dont il a besoin: guérison et purification.

Nous devons être capables d'offrir à ceux qui entrent dans nos vies ce que nous avons reçu du Seigneur. Mais il nous sera d'abord nécessaire de Le rencontrer et de renouveler notre engagement de vivre l'Évangile dans les détails de la vie quotidienne.

Gospel text

(Lk 4:14-22): 

Jesus returned to Galilee in the power of the Spirit, and news of him spread throughout the whole region. He taught in their synagogues and was praised by all.

He came to Nazareth, where he had grown up, and went according to his custom into the synagogue on the Sabbath day. He stood up to read and was handed a scroll of the prophet Isaiah. He unrolled the scroll and found the passage where it was written: “The Spirit of the Lord is upon me, because he has anointed me to bring glad tidings to the poor. He has sent me to proclaim liberty to captives and recovery of sight to the blind, to let the oppressed go free, and to proclaim a year acceptable to the Lord.”

Rolling up the scroll, he handed it back to the attendant and sat down, and the eyes of all in the synagogue looked intently at him. He said to them, “Today this scripture passage is fulfilled in your hearing.” And all spoke highly of him and were amazed at the gracious words that came from his mouth. They also asked, “Isn’t this the son of Joseph?”

The Application

I would like to share with you three points for the application of the gospel of the day:

The Holy Spirit

Believers are essentially charismatic, inspired by the Holy Spirit in contemplation, they are fully in action.  Jesus helps us to discern how a person of faith behaves, by his own life of the day. He is God led by the Holy Spirit, yet He prayed with His contemporaries, without showing any superiority. Through His knowledge of the truth, about Himself and also about the Father, He shared the divine will with them by explaining the purpose of His arrival on earth: the salvation of the world.  

One day with Jesus

It is important that we observe his daily life. He is with his people, participating in their daily life. A person of communication and fellowship. Filled with love and compassion, he will not judge anyone, including his adversaries. He ignores them and goes along, unaffected by their behaviour, even if he is a little upset. Can we imitate his social life?  

The Fulfilment of the Scripture

Many of us would like to be charitable and do good. For Jesus, it is the will of His Father, and the fulfilment of the Sacred Scriptures, that are more important than other worldly values, even human values. If we realise that we are called, consecrated and sent, we give great importance, like Jesus, to the fulfilment of the divine will. And the salvation of the world is closely linked to justice and peace.

Action of the day: Be a person of justice and liberator.

Daily Quote from the Early Church Fathers:

Christ brings hope of release from spiritual bondage,

by Eusebius of Caesarea, 260/263-340 AD

"'The Spirit of the Lord is on me because he has anointed me' (Luke 4:18 and Isaiah 61:1). Clearly this happened to those who thought that the Christ of God was neither a mere man nor an unfleshed and unembodied Word who did not take on a mortal nature. Instead they say he is both God and human, God in that he is the only-begotten God who was in the bosom of the Father, and man... from the seed of David according to the flesh (Luke 1:32). Thus, God the Word, who through the prophecy has been called Lord, speaks out this prophecy that is preeminent among other promises: 'I am the Lord, and in the right time I will draw them together'...

"Taking the chrism in the Holy Spirit, he, chosen from among all, appears as the only-begotten Christ of God. And the verse 'he has sent me to proclaim good news to the poor' (Luke 4:18), he fulfilled in that time when he 'was preaching the kingdom of heaven' and explaining the beatitudes to the disciples by saying, 'Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of God' (Matthew 5:3)... And for those nations then imprisoned in their souls by the invisible and spiritual powers he preached release to his newly encouraged disciples... Therefore, he preached release to the prisoners and to those suffering from blindness who were those enslaved by the error of polytheism, and he creates a year that is acceptable, through which he made all time his own year. And from the passing years of humanity he provides days of created light for those close to him. He never kept hidden the age that is to come after the perfecting of the present. For that age will be a time much on the Lord's mind, being an age and day of requiting. For he will grant a change of fortune or a year of favor to those struggling in the present life." (excerpt from COMMENTARY ON ISAIAH 2.51.5)

Texte de l'Évangile

(Lc 4,14-22): 

Lorsque Jésus, avec la puissance de l'Esprit, revint en Galilée, sa renommée se répandit dans toute la région. Il enseignait dans les synagogues des Juifs, et tout le monde faisait son éloge.

Il vint à Nazareth, où il avait grandi. Comme il en avait l'habitude, il entra dans la synagogue le jour du sabbat, et il se leva pour faire la lecture. On lui présenta le livre du prophète Isaïe. Il ouvrit le livre et trouva le passage où il est écrit: «L'Esprit du Seigneur est sur moi parce que le Seigneur m'a consacré par l'onction. Il m'a envoyé porter la Bonne Nouvelle aux pauvres, annoncer aux prisonniers qu'ils sont libres, et aux aveugles qu'ils verront la lumière, apporter aux opprimés la libération, annoncer une année de bienfaits accordée par le Seigneur».

Jésus referma le livre, le rendit au servant et s'assit. Tous, dans la synagogue, avaient les yeux fixés sur lui. Alors il se mit à leur dire: «Cette parole de l'Écriture, que vous venez d'entendre, c'est aujourd'hui qu'elle s'accomplit». Tous lui rendaient témoignage; et ils s'étonnaient du message de grâce qui sortait de sa bouche. Ils se demandaient: «N'est-ce pas là le fils de Joseph?».

L’Application

Je voudrais partager avec vous trois points pour l'application de l'évangile du jour :

Le Saint-Esprit

Les croyants sont essentiellement charismatiques, inspirés par l'Esprit Saint dans la contemplation, ils sont pleinement dans l'action.  Jésus nous aide à discerner comment se comporte une personne de foi, par sa propre vie du jour. Il est Dieu conduit par l'Esprit Saint, et pourtant il a prié avec ses contemporains, sans montrer aucune supériorité. Par sa connaissance de la vérité, sur lui-même et sur le Père, il leur a fait part de la volonté divine en leur expliquant le but de sa venue sur terre : le salut du monde.  

Une journée avec Jésus

Il est important d'observer sa vie quotidienne. Il est avec son peuple, participant à leur vie quotidienne. C'est une personne de communication et de communion. Rempli d'amour et de compassion, il ne juge personne, y compris ses adversaires. Il les ignore et va de l'avant, sans être affecté par leur comportement, même s'il est un peu contrarié. Pouvons-nous imiter sa vie sociale ?  

L'accomplissement de l'Écriture

Beaucoup d'entre nous aimeraient être charitables et faire le bien. Pour Jésus, c'est la volonté de son Père et l'accomplissement des Saintes Écritures qui sont plus importants que les autres valeurs du monde, même les valeurs humaines. Si nous nous rendons compte que nous sommes appelés, consacrés et envoyés, nous accordons une grande importance, comme Jésus, à l'accomplissement de la volonté divine. Et le salut du monde est étroitement lié à la justice et à la paix.

«L'Esprit du Seigneur est sur moi parce que le Seigneur m'a consacré par l'onction»

Abbé Jordi POU i Sabater

(Sant Jordi Desvalls, Girona, Espagne)

Aujourd'hui, nous nous rappelons que «celui qui aime Dieu aime aussi son frère» (1Jn 4,21). Comment pourrions-nous aimer Dieu que nous ne voyons pas, sans aimer ceux que nous voyons qui sont à l'image de Dieu? Après que Saint Pierre l'eut renié, Jésus lui demanda s'il l'aimait et il répondit «Seigneur tu connais toutes choses, tu sais bien que je t'aime» (Jn 21,17). Comme Il l'a fait avec Pierre, Jésus nous demande aussi «M'aimes tu?» et nous voulons lui répondre immédiatement: «Seigneur, tu connais toutes choses et tu sais que je t'aime en dépit de mes déficiences, mais aide-moi à te le démontrer, aide-moi à découvrir chez mes frères leurs besoins, à me donner vraiment aux autres, à les accepter tels qu'ils sont, à les apprécier».

La vocation de l'homme c'est l'amour, c'est la vocation de se donner, de chercher le bonheur des autres et ainsi trouver son propre bonheur. Comme disait Saint Jean de la Croix: «Au soir de notre vie nous serons jugés sur l'amour». Cela vaut la peine de nous demander à la fin de la journée en faisant un petit examen de conscience, chaque jour, comment a été cet amour et noter un aspect à améliorer pour le lendemain.

«L'esprit de Dieu est sur moi» (Lc 4,18), dira Jésus, en s'appropriant ce texte messianique. C'est l'esprit de l'Amour qui ainsi qu'il l'a fait pour le Messie «oint pour annoncer la bonne nouvelle aux pauvres» (cf. Lc 4,18), "repose" aussi sur nous et nous conduit vers l'amour parfait: comme mentionné dans le Concile Vatican II, «Il est donc clair pour tous que chacun des fidèles, peu importe son état ou son rang, est appelé à la plénitude de la vie chrétienne et à la perfection de la charité». L'Esprit Saint nous transformera comme Il l'a fait avec les Apôtres, afin que nous puissions agir sous son action, en nous donnant ses fruits, et ainsi l'apporter à tous les cœurs «le fruit de l'Esprit, au contraire, c'est la charité, la paix, la joie, la patience, la mansuétude, la bonté, la fidélité, la douceur, la tempérance» (Gal 5, 22-23).

Gospel text

(Mk 6:45-52): 

After the five thousand had eaten and were satisfied, Jesus made his disciples get into the boat and precede him to the other side toward Bethsaida, while he dismissed the crowd. And when he had taken leave of them, he went off to the mountain to pray. When it was evening, the boat was far out on the sea and he was alone on shore.

Then he saw that they were tossed about while rowing, for the wind was against them. About the fourth watch of the night, he came toward them walking on the sea. He meant to pass by them. But when they saw him walking on the sea, they thought it was a ghost and cried out. They had all seen him and were terrified. But at once he spoke with them, “Take courage, it is I, do not be afraid!” He got into the boat with them and the wind died down. They were completely astounded. They had not understood the incident of the loaves. On the contrary, their hearts were hardened.

The Application

After experiencing a powerful and wonderful moment, Jesus obliged his disciples to leave, to leave this place of honour and glory. This obligation invited them to discover the divine presence in Jesus, in these miracles. Yet the disciples did not understand the message, lost the meaning in carnal desires and human glory.

The only element that can connect us with the divine is our personal prayer. Jesus’ climbing on the mountain for the contemplation, helps us to understand the importance of prayer and contemplation. It is in prayer that Jesus begun everything and it is in prayer that Jesus enters in communion with His father. In every moments of life, we should invoke the Holy Name of Jesus in prayer.

In a difficult moment of life,  the disciples of Jesus forgot to call their Master for help. In their fear and anxiety, they see all as ghosts, including the Saviour. It is the difficult and troubled times that help us to discover our own blindness. If Jesus forced them to leave, it is because He wished them discover their own blindness, and live in the light. Let us not be afraid of our own darkness and let us call upon the Lord, without ceasing, in confidence and He will answer us in due course.

Action of the day: Remain in prayer

“And when he had taken leave of them, he went off to the mountain to pray”

Fr. Melcior QUEROL i Solà

(Ribes de Freser, Girona, Spain)

Today, we see how Jesus, after dismissing the apostles and the crowd, goes off by himself to pray. His whole life has been a constant dialogue with the Father, and yet, he chooses to go to the hillside to pray. And what about us? How do we pray? More often than not the frantic pace of our worldly life becomes a serious obstacle for our spiritual life. And we forget that it is as equally important to “feed” our soul, as it is to feed our body. However, God and our relationship with Him do not stand high in our priorities. Under such circumstances it is difficult to truly pray. Nor is it possible to maintain a prayerful spirit when we beg for help only in times of trouble.

Finding room and time for prayer requires a yearning within us to meet God with the unshakable conviction that nobody and nothing can replace him. Without this longing to communicate with God, our prayer easily drifts into a soliloquy, a tool we use just to try to solve nagging problems. We are also easily distracted during prayer, our hearts and minds invaded by all kind of thoughts and feelings. Praying is not like chatting but rather a simple elated encounter with Love. It is our ongoing relationship with God: the silent communication between me, the poor one who needs everything, and “You”, the transcendent provider of all. The constant reward of true prayer lies in our sure knowledge that our Creator loves us.

Prayer and Christian life are inseparable. Origen of Alexandria, the ancient Church Father reminds us that: “Only he who joins prayer to deeds and deeds to prayer, prays unceasingly. Only in this way can we understand what it means to pray constantly”. We must indeed pray without stop to sanctify our deeds and join them to our prayer. The continuous dialogue Jesus offers us in prayer not only soothes our spirit but brings us to realize that prayer is the breath of God’s love. If we do not breathe we die; if we do not pray, we die spiritually.

Texte de l'Évangile

(Mc 6,45-52): 

Aussitôt après, Jésus obligea ses disciples à monter dans la barque et à le précéder sur l'autre rive, vers Bethsaïde, pendant que lui-même renvoyait la foule. Quand il les eut congédiés, il s'en alla sur la montagne pour prier. Le soir venu, la barque était au milieu de la mer et lui, tout seul, à terre.

Voyant qu'ils se débattaient avec les rames, car le vent leur était contraire, il vient à eux vers la fin de la nuit en marchant sur la mer, et il allait les dépasser. En le voyant marcher sur la mer, les disciples crurent que c'était un fantôme et ils se mirent à pousser des cris, car tous l'avaient vu et ils étaient bouleversés. Mais aussitôt Jésus leur parla: «Confiance! c'est moi; n'ayez pas peur!». Il monta ensuite avec eux dans la barque et le vent tomba; et en eux-mêmes ils étaient complètement bouleversés de stupeur, car ils n'avaient pas compris la signification du miracle des pains: leur cœur était aveuglé.

L’Application

Texte de l'Évangile

(Mc 6,45-52): 

Aussitôt après, Jésus obligea ses disciples à monter dans la barque et à le précéder sur l'autre rive, vers Bethsaïde, pendant que lui-même renvoyait la foule. Quand il les eut congédiés, il s'en alla sur la montagne pour prier. Le soir venu, la barque était au milieu de la mer et lui, tout seul, à terre.

Voyant qu'ils se débattaient avec les rames, car le vent leur était contraire, il vient à eux vers la fin de la nuit en marchant sur la mer, et il allait les dépasser. En le voyant marcher sur la mer, les disciples crurent que c'était un fantôme et ils se mirent à pousser des cris, car tous l'avaient vu et ils étaient bouleversés. Mais aussitôt Jésus leur parla: «Confiance! c'est moi; n'ayez pas peur!». Il monta ensuite avec eux dans la barque et le vent tomba; et en eux-mêmes ils étaient complètement bouleversés de stupeur, car ils n'avaient pas compris la signification du miracle des pains: leur cœur était aveuglé.

L’Application

Après avoir vécu un moment puissant et merveilleux, Jésus oblige ses disciples à partir, à quitter ce lieu d'honneur et de gloire. Cette obligation les invitait à découvrir la présence divine en Jésus, dans ces miracles. Pourtant, les disciples n'ont pas compris le message, ils ont perdu le sens dans les désirs charnels et la gloire humaine.

Dans un moment difficile, ils ont oublié d'appeler leur Maître à l'aide. Dans leur peur et leur anxiété, ils voient tout comme des fantômes, y compris le Sauveur. Ce sont les moments difficiles et troublés qui nous aident à découvrir notre propre aveuglement. Si Jésus les a forcés à partir, laissez-les découvrir leur propre aveuglement et vivre dans la lumière. N'ayons pas peur de nos propres ténèbres et invoquons le Seigneur, sans cesse, avec confiance et Il nous répondra en temps voulu.

«Quand il les eut congédiés, il s'en alla sur la montagne pour prier»

Abbé Melcior QUEROL i Solà

(Ribes de Freser, Girona, Espagne)

Aujourd'hui, nous nous rappelons que «celui qui aime Dieu aime aussi son frère» (1Jn 4,21). Comment pourrions-nous aimer Dieu que nous ne voyons pas, sans aimer ceux que nous voyons qui sont à l'image de Dieu? Après que Saint Pierre l'eut renié, Jésus lui demanda s'il l'aimait et il répondit «Seigneur tu connais toutes choses, tu sais bien que je t'aime» (Jn 21,17). Comme Il l'a fait avec Pierre, Jésus nous demande aussi «M'aimes tu?» et nous voulons lui répondre immédiatement: «Seigneur, tu connais toutes choses et tu sais que je t'aime en dépit de mes déficiences, mais aide-moi à te le démontrer, aide-moi à découvrir chez mes frères leurs besoins, à me donner vraiment aux autres, à les accepter tels qu'ils sont, à les apprécier».

La vocation de l'homme c'est l'amour, c'est la vocation de se donner, de chercher le bonheur des autres et ainsi trouver son propre bonheur. Comme disait Saint Jean de la Croix: «Au soir de notre vie nous serons jugés sur l'amour». Cela vaut la peine de nous demander à la fin de la journée en faisant un petit examen de conscience, chaque jour, comment a été cet amour et noter un aspect à améliorer pour le lendemain.

«L'esprit de Dieu est sur moi» (Lc 4,18), dira Jésus, en s'appropriant ce texte messianique. C'est l'esprit de l'Amour qui ainsi qu'il l'a fait pour le Messie «oint pour annoncer la bonne nouvelle aux pauvres» (cf. Lc 4,18), "repose" aussi sur nous et nous conduit vers l'amour parfait: comme mentionné dans le Concile Vatican II, «Il est donc clair pour tous que chacun des fidèles, peu importe son état ou son rang, est appelé à la plénitude de la vie chrétienne et à la perfection de la charité». L'Esprit Saint nous transformera comme Il l'a fait avec les Apôtres, afin que nous puissions agir sous son action, en nous donnant ses fruits, et ainsi l'apporter à tous les coeurs «le fruit de l'Esprit, au contraire, c'est la charité, la paix, la joie, la patience, la mansuétude, la bonté, la fidélité, la douceur, la tempérance» (Gal 5, 22-23).

«Quand il les eut congédiés, il s'en alla sur la montagne pour prier»

Abbé Melcior QUEROL i Solà

(Ribes de Freser, Girona, Espagne)

Aujourd'hui, nous nous rappelons que «celui qui aime Dieu aime aussi son frère» (1Jn 4,21). Comment pourrions-nous aimer Dieu que nous ne voyons pas, sans aimer ceux que nous voyons qui sont à l'image de Dieu? Après que Saint Pierre l'eut renié, Jésus lui demanda s'il l'aimait et il répondit «Seigneur tu connais toutes choses, tu sais bien que je t'aime» (Jn 21,17). Comme Il l'a fait avec Pierre, Jésus nous demande aussi «M'aimes tu?» et nous voulons lui répondre immédiatement: «Seigneur, tu connais toutes choses et tu sais que je t'aime en dépit de mes déficiences, mais aide-moi à te le démontrer, aide-moi à découvrir chez mes frères leurs besoins, à me donner vraiment aux autres, à les accepter tels qu'ils sont, à les apprécier».

La vocation de l'homme c'est l'amour, c'est la vocation de se donner, de chercher le bonheur des autres et ainsi trouver son propre bonheur. Comme disait Saint Jean de la Croix: «Au soir de notre vie nous serons jugés sur l'amour». Cela vaut la peine de nous demander à la fin de la journée en faisant un petit examen de conscience, chaque jour, comment a été cet amour et noter un aspect à améliorer pour le lendemain.

«L'esprit de Dieu est sur moi» (Lc 4,18), dira Jésus, en s'appropriant ce texte messianique. C'est l'esprit de l'Amour qui ainsi qu'il l'a fait pour le Messie «oint pour annoncer la bonne nouvelle aux pauvres» (cf. Lc 4,18), "repose" aussi sur nous et nous conduit vers l'amour parfait: comme mentionné dans le Concile Vatican II, «Il est donc clair pour tous que chacun des fidèles, peu importe son état ou son rang, est appelé à la plénitude de la vie chrétienne et à la perfection de la charité». L'Esprit Saint nous transformera comme Il l'a fait avec les Apôtres, afin que nous puissions agir sous son action, en nous donnant ses fruits, et ainsi l'apporter à tous les coeurs «le fruit de l'Esprit, au contraire, c'est la charité, la paix, la joie, la patience, la mansuétude, la bonté, la fidélité, la douceur, la tempérance» (Gal 5, 22-23).