L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Homélie

Nous entrons au quatrième dimanche de carême et nous méditions sur le thème, ‘Jésus est la lumière du monde’ qui est venu pour enlever toute sorte d’aveuglement, d’ignorance, etc. Pour ce jour l’Eglise universelle nous propose ce texte de la guérison d’un aveugle de naissance. Le texte nous dit qu’il n’était seulement l’aveugle de naissance physiquement, mais aussi spirituellement.

Comment pouvons-nous découvrir notre propre aveuglement spirituel ? L’homme de l’évangile du jour nous montre notre propre aveuglement. Cet homme a vu le Seigneur, pourtant il n’a pas pris l’initiative d’aller à la rencontre de la personne qui lui a rendu une vie pleine de lumière. Devant le conseil de Jérusalem il découvre son propre aveuglement, son ignorance de la vérité, son manque de remerciement. Il tente d’être témoin d’une personne inconnue. A l’intérieur de la personne il commence à découvrir une personne divine, une personne qui lui a rendu une lumière qui l’illumine. Maintenant il voit déjà un homme de Dieu, un homme de bonté, un homme de la lumière. Pourtant devant le Seigneur il accepte humblement son ignorance. « Et qui est-il, Seigneur, pour que je croie en lui ? » Jésus revient à lui répondre en disant, « « Tu le vois, et c'est lui qui te parle. ».

Le récit tout entier est centré sur l’identité de Jésus. Qui est dont cet homme qui a guérit cet aveugle de naissance. Aujourd’hui, qui est-t-il pour moi ? Notre saint père François nous invite à témoigner cette joie de pouvoir vivre cet évangile et à l’annoncer. Le temps de carême nous invite à redécouvrir vraiment Jésus et nous attacher à lui, de son mystère et à professer notre acte de foi.

Vivre le Carême c’est revenir vers le Seigneur et accueillir la Lumière qui vient de lui. Cette lumière c’est celle de la foi. Grâce à cette lumière, nous apprendrons à voir les personnes et les évènements avec le regard de Dieu.

L’aveugle de naissance a découvert le Seigneur par un processus interne. La même personne qui a dit auparavant qu’il ne connaissait pas la personne qui l’a guéri, lui rende témoignage en disant qu’il était un prophète. Comme lui, nous aussi deviendrons des témoins du Christ, si nous laissons nos cœurs ouverts pour que la Lumière du Christ pénètre au plus profond de nous. Cette lumière est capable de produire en nous tout ce qui est bonté, justice et vérité dans notre vie quotidienne. Grâce à cette Lumière nous pourrons proclamer ensemble comme cet aveugle de naissance notre foi avec joie et fierté, ‘OUI je crois’. Amen

In English

Homily

We are in the fourth Sunday of Lent and we meditated on the theme , "Jesus is the light of the world who came to remove all kinds of blindness , ignorance, etc. . To day the universal Church offers us the text of the healing of a blind man . The text tells us that he was born blind not only physically, but also spiritually.

We who claim to see everything very clearly, fail like the prophet by seeing the external signs and worldly strength. Our hardheartedness and ignorance have made us blind to the living witnesses of God’s presence in our lives. How can we discover our own spiritual blindness ? The man of the Gospel of the day shows us our own blindness . This man has seen the Lord , yet he did not take the initiative to go to meet the person who him a new life filled with light and hope. Before the Council of Jerusalem he discovers his own blindness , his ignorance of the truth , his lack of initiative to go and meet Jesus. He feels internally the missed opportunity of knowing Jesus. In front of the counsel, he tries to witness an unknown person. The questions have pushed him to go beyond all that he see and internally he begins to discover Jesus as a divine person , a person who has given him a light that illuminates his mind and soul. Now he already sees in Jesus a man of God, a man of kindness , a man of light. Yet before the Lord humbly accepts his ignorance. "And who is he, Lord , that I may believe in him? " Jesus comes to meet him, saying , " "You see , and it is he who speaks to you. " .
The whole story is centered on the identity of Jesus. Who is this man who heals the blind. Today what and who is He for me? Our holy father Francis invites us to witness the joy to live this Gospel and to proclaim . The season of Lent invites us to rediscover Jesus and really dedicate ourselves to him , its mystery and profess our act of faith.
Living Lent is to return to the Lord and receive the Light that comes from him. This light is that of faith . With this light, we learn to see people and events through the eyes of God.
The blind from birth found the Lord through an internal process. The same person who has previously said he did not know the person who healed him bear witness saying he was a prophet. Like him, we will also become witnesses of Christ , if we keep our heart open so that the light of Christ penetrates our deepest hearts. This light is capable of producing in us all that is good and right and truth in our daily lives. With this light we can proclaim together as this blind man our faith with joy and pride, "YES I believe . Amen

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 18, 9-14)

Jésus dit une parabole pour certains hommes qui étaient convaincus d'être justes et qui méprisaient tous les autres :
« Deux hommes montèrent au Temple pour prier. L'un était pharisien, et l'autre, publicain.
Le pharisien se tenait là et priait en lui-même : 'Mon Dieu, je te rends grâce parce que je ne suis pas comme les autres hommes : voleurs, injustes, adultères, ou encore comme ce publicain. Je jeûne deux fois par semaine et je verse le dixième de tout ce que je gagne.'
Le publicain, lui, se tenait à distance et n'osait même pas lever les yeux vers le ciel ; mais il se frappait la poitrine, en disant : 'Mon Dieu, prends pitié du pécheur que je suis !'
Quand ce dernier rentra chez lui, c'est lui, je vous le déclare, qui était devenu juste, et non pas l'autre. Qui s'élève sera abaissé ; qui s'abaisse sera élevé. »

Le message

Dans la prière nous reconnaissons les grâces dont Dieu nous accorde tous les jours. C’est une rencontre divine où l’homme découvre Dieu et il peut ressentir la proximité de Dieu dans sa vie. La prière est un moment d’écoute, est un moyen disponible aux hommes d’avoir une communication permanente avec Dieu.

Dans toute la prière il y a trois personnes : Dieu, la personne qui prie et les autres témoins invisibles de nos prières. Que notre prière soit une prière communautaire, inclusive et ouverte.

In English

Gospel text (Lc 18,9-14): Jesus told another parable to some per­sons fully convinced of their own righteous­ness, who looked down on others: «Two men went up to the Temple to pray; one was a Pharisee and the other a tax collector. The Pharisee stood by him­self and said: ‘I thank you, God, that I am not like other people, grasping, crooked, adulterous, or even like this tax collector. I fast twice a week and give the tenth of all my income to the Temple’. In the meantime the tax collector, standing far off, would not even lift his eyes to heaven, but beat his breast saying: ‘O God, be merciful to me, a sinner’. I tell you, when this man went down to his house, he had been set right with God, but not the other. For whoever makes himself out to be great will be humbled, and whoever humbles himself will be raised».

The message

The more we pray, the more we will feel the need of God in our daily life. Prayer helps us to be united with God permanently. It is like a dialogue where two persons listen each other and respond. Thus indirectly it is a means of communication. Many at times our prayers get settled with a demand and easily we are discouraged. Once we learn to listen to God, there will be no more demands, because in prayer we will realize that God has already exhausted our prayers, even before we have realized our own need.

If the prayer of this tax collector is heard, it is because of his humility and his capacity to surrender fully to God. Let us look the way we pray and what kind of prayer we do.

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 12, 28-34)

Un scribe s'avança vers Jésus et lui demanda : « Quel est le premier de tous les commandements ? »
Jésus lui fit cette réponse : « Voici le premier : Écoute, Israël : le Seigneur notre Dieu est l'unique Seigneur.
Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force.
Voici le second : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n'y a pas de commandement plus grand que ceux-là. »
Le scribe reprit : « Fort bien, Maître, tu as raison de dire que Dieu est l'Unique et qu'il n'y en a pas d'autre que lui.
L'aimer de tout son cœur, de toute son intelligence, de toute sa force, et aimer son prochain comme soi-même, vaut mieux que toutes les offrandes et tous les sacrifices. »
Jésus, voyant qu'il avait fait une remarque judicieuse, lui dit : « Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. » Et personne n'osait plus l'interroger.

Le message

Le maître de la loi interroge sur la loi elle-même et Jésus lui répond par la même loi, « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force. Voici le second : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n'y a pas de commandement plus grand que ceux-là. » Puisque le scribe était sincère, il a pu accueilli la réponse positivement.

Par cette réponse judicieuse, Jésus nous apprend à aimer et Il nous invite à lire les écritures sacrées. Les écritures sacrées sont là pour que nous apprenions la vraie loi du Seigneur. Ecoutons cette Parole du Seigneur qui nous interpelle et mettons là en pratique dans notre vie quotidienne.

In English

Gospel text (Mc 12,28b-34): A teacher of the Law came up and asked to Jesus, «Which commandment is the first of all?». Jesus answered, «The first is: ‘Hear, Israel! The Lord, our God, is One Lord; and you shall love the Lord, your God, with all your heart, with all your soul, with all your mind and with all your strength’. And after this comes another one: ‘You shall love your neighbor as yourself’. There is no commandment greater than these two».

The teacher of the Law said to him, «Well spoken, Master; you are right when you say that he is one and there is no other. To love him with all our heart, with all our understanding and with all our strength, and to love our neighbor as ourselves is more important than any burnt offering or sacrifice». Jesus approved this answer and said, «You are not far from the kingdom of God». But after that, no one dared to ask him any more questions.

The message

Jesus right from the beginning of His ministry was very clear about the way to freedom and joy on this earthly life: love of God and love of the neighbor. It is in this divine love that God offered the incarnation to the world. It is in this same love God asks His people to come back to Him.

Lenten season always ask the faithful to decorate their daily activities with this divine love. Jesus has repeatedly said that the divine love is the priority of His mission and that people recognize this divine love through His presence in this world. Every Christian is called to live this love. The sacred readings do help us to live our life fully in this divine love. If we read these scriptures daily and put everything that she says in practice, we will able to live a life filled with love.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 5, 17-19)

Comme les disciples s'étaient rassemblés autour de Jésus, sur la montagne, il leur disait : « Ne pensez pas que je suis venu abolir la Loi ou les Prophètes : je ne suis pas venu abolir, mais accomplir.
Amen, je vous le dis : Avant que le ciel et la terre disparaissent, pas une lettre, pas un seul petit trait ne disparaîtra de la Loi jusqu'à ce que tout se réalise.
Donc, celui qui rejettera un seul de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire ainsi, sera déclaré le plus petit dans le Royaume des cieux. Mais celui qui les observera et les enseignera sera déclaré grand dans le Royaume des cieux. »

Le message

Comment pouvons-nous garder la Loi du Seigneur ? Quelle est cette Loi et qui sont ces Prophètes dont Jésus nous parle ? Pour moi personnellement, il n’y a qu’une seule Loi : l’Amour. Les prophètes ont parlé sur cet amour et en particulièrement cet Amour divin.

Par l’incarnation Dieu s’exprime son amour et par notre amour nous devons exprimer cet amour divin. En nous aimants les uns les autres nous pouvons garder cette Loi divine et accomplir la volonté du Père. Le Carême nous invite à vivre cet amour et à l’exprimer dans notre vie quotidienne.

In English

Gospel text (Mt 5,17-19): Jesus said to his disciples, «Do not think that I have come to remove the Law and the Prophets. I have not come to remove but to fulfill them. I tell you this: as long as heaven and earth last, not the smallest letter or stroke of the Law will change until all is fulfilled. So then, whoever breaks the least important of these commandments and teaches others to do the same will be the least in the kingdom of heaven. On the other hand, whoever obeys them and teaches others to do the same will be great in the kingdom of heaven».

The message

The life and the deeds of Jesus seem to raise certain questions about Jesus and His adherence to the Law of Moses. Jesus through His life explains to us that He is to accomplish the Law of God in its letter and spirit. He has shown us that the original Law that God has handed over to Moses has its foundation in divine Love and by keeping this love in their personal relationship man can easily love God. This love goes beyond any human law.

Since God’s Kingdom is filled with divine love expressed in daily human relationship, every person who keeps this divine love in his personal relationship will be considered as a privileged member in this Kingdom. Lenten season gives us this wonderful occasion and invites us to live this love as perfect as possible in our daily life.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 4, 24-30)

Dans la synagogue de Nazareth, Jésus déclarait : « Amen, je vous le dis : aucun prophète n'est bien accueilli dans son pays.
En toute vérité, je vous le déclare : Au temps du prophète Élie, lorsque la sécheresse et la famine ont sévi pendant trois ans et demi, il y avait beaucoup de veuves en Israël ; pourtant Élie n'a été envoyé vers aucune d'entre elles, mais bien à une veuve étrangère, de la ville de Sarepta, dans le pays de Sidon.
Au temps du prophète Élisée, il y avait beaucoup de lépreux en Israël ; pourtant aucun d'eux n'a été purifié, mais bien Naaman, un Syrien. »
A ces mots, dans la synagogue, tous devinrent furieux.
Ils se levèrent, poussèrent Jésus hors de la ville, et le menèrent jusqu'à un escarpement de la colline où la ville est construite, pour le précipiter en bas.
Mais lui, passant au milieu d'eux, allait son chemin.

Le message

Dieu ne nous abandonne jamais. Il est toujours avec nous et Il marche avec nous. Même si le peuple de Nazareth n’avait pas compris ce message, Jésus nous montre sa compréhension du comportant de ce peuple. Il nous enseigne à agir dans une telle situation qui peut monter contre nous. Sans les juger, il continue son chemin.

Dans ce temps de carême nous aussi rencontrons ces révoltes, mais Jésus nous apprend à les gérer. Pour Naaman, il n’était facile à obéir, pourtant il écoutait son serviteur. De temps en temps, nous devons écouter les autres. Pour cette veuve étrangère, il n’était pas facile de partager son dernier pain avec un homme inconnu, pourtant elle a fait confiance. Comme elle nous devons faire confiance dans la providence du Seigneur.

In English

Gospel text (Lc 4,24-30): Jesus added, «No prophet is honored in his own country. Truly, I say to you, there were many widows in Israel in the days of Elijah, when the heavens with­held rain for three years and six months and a great famine came over the whole land. Yet Elijah was not sent to any of them, but to a widow of Zarephath, in the country of Sidon. There were also many lepers in Israel in the time of Elisha, the prophet, and no one was healed except Naaman, the Syrian».

On hearing these words, the whole assembly became indignant. They rose up and brought him out of the town, to the edge of the hill on which Nazareth is built, in­tending to throw him down the cliff. But he passed through their midst and went his way.

The message

Today the deep message for me is not the respect of the prophet, but the confidence that these important biblical person have shown in their difficult times. Many at times when we are troubled and disappointed, we are tempted to close ourselves and show our back to God, the source of our life.

Let us look at the difficulty of Naaman to obey a simple act that the prophet has proposed to him. Even in his hardheartedness, he was ready to listen to the servant. We should learn to take courage and go to the enemy’s land and open ourselves to the counsels of our servants like people who surround us.

This poor widow could put all her confidence in Prophet Elijah, an unknown man. It is not easy to believe an unknown person and share your last piece of bread of life to someone who is having lesser suffering comparing ours. She could do both. Lenten season is a wonderful opportunity to put our confidence in the Lord and listen to Him through our brothers and sister. By this behavior, we will never reject the prophets in our society.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 15, 1-3.11-32)

Les publicains et les pécheurs venaient tous à Jésus pour l'écouter.
Les pharisiens et les scribes récriminaient contre lui : « Cet homme fait bon accueil aux pécheurs, et il mange avec eux ! »
Alors Jésus leur dit cette parabole :
« Un homme avait deux fils. Le plus jeune dit à son père : 'Père, donne-moi la part d'héritage qui me revient.' Et le père fit le partage de ses biens.
Peu de jours après, le plus jeune rassembla tout ce qu'il avait, et partit pour un pays lointain où il gaspilla sa fortune en menant une vie de désordre. Quand il eut tout dépensé, une grande famine survint dans cette région, et il commença à se trouver dans la misère. Il alla s'embaucher chez un homme du pays qui l'envoya dans ses champs garder les porcs. Il aurait bien voulu se remplir le ventre avec les gousses que mangeaient les porcs, mais personne ne lui donnait rien.
Alors il réfléchit : 'Tant d'ouvriers chez mon père ont du pain en abondance, et moi, ici, je meurs de faim ! Je vais retourner chez mon père, et je lui dirai : Père, j'ai péché contre le ciel et contre toi. Je ne mérite plus d'être appelé ton fils. Prends-moi comme l'un de tes ouvriers.'
Il partit donc pour aller chez son père. Comme il était encore loin, son père l'aperçut et fut saisi de pitié ; il courut se jeter à son cou et le couvrit de baisers.
Le fils lui dit : 'Père, j'ai péché contre le ciel et contre toi. Je ne mérite plus d'être appelé ton fils...'
Mais le père dit à ses domestiques : 'Vite, apportez le plus beau vêtement pour l'habiller. Mettez-lui une bague au doigt et des sandales aux pieds. Allez chercher le veau gras, tuez-le ; mangeons et festoyons. Car mon fils que voilà était mort, et il est revenu à la vie ; il était perdu, et il est retrouvé.' Et ils commencèrent la fête.

Le fils aîné était aux champs. À son retour, quand il fut près de la maison, il entendit la musique et les danses. Appelant un des domestiques, il demanda ce qui se passait.
Celui-ci répondit : 'C'est ton frère qui est de retour. Et ton père a tué le veau gras, parce qu'il a vu revenir son fils en bonne santé.'
Alors le fils aîné se mit en colère, et il refusait d'entrer. Son père, qui était sorti, le suppliait.
Mais il répliqua : 'Il y a tant d'années que je suis à ton service sans avoir jamais désobéi à tes ordres, et jamais tu ne m'as donné un chevreau pour festoyer avec mes amis. Mais, quand ton fils que voilà est arrivé après avoir dépensé ton bien avec des filles, tu as fait tuer pour lui le veau gras !'
Le père répondit : 'Toi, mon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce qui est à moi est à toi. Il fallait bien festoyer et se réjouir ; car ton frère que voilà était mort, et il est revenu à la vie ; il était perdu, et il est retrouvé ! »

Le message

Certaines leçons que nous pouvons apprendre à vivre notre vie pleinement :

C’est l’amour du Père qui encourage ce fils à retourner.

Avant que le fils lui demande de pardonner, le père l’avait déjà pardonné.

Le père non seulement l’avait accepté, mais il l’élève en proposant une fête de son honore.

Le Père a pris l’initiative d’aller vers son fils ainé, et il le laisse libre, soit qu’il participe à la joie du Père, soit qu’il reste en dehors.

In English

Gospel text (Lc 15,1-3.11-32): Tax collectors and sinners were seeking the company of Jesus, all of them eager to hear what He had to say. But the Pharisees and the scribes frowned at this, mut­tering: «This man welcomes sinners and eats with them». So Jesus told them this parable: «There was a man with two sons. The younger said to his father: ‘Give me my share of the estate’. So the father divided his property between them. Some days later, the younger son gathered all his belongings and started off for a distant land where he squandered his wealth in loose living. Having spent everything, he was hard pressed when a severe famine broke out in that land. So he hired himself out to a well-to-do citizen of that place and was sent to work on a pig farm. So famished was he that he longed to fill his stomach even with the food given to the pigs, but no one offered him anything. Finally coming to his senses, he said: ‘How many of my father's hired men have food to spare, and here I am starving to death! I will get up and go back to my father and say to him: Father, I have sinned against God and before you. I no longer deserve to be called your son. Treat me then as one of your hired servants’. With that thought in mind he set off for his father's house.

»He was still a long way off when his father caught sight of him. His father was so deeply moved with compassion that he ran out to meet him, threw his arms around his neck and kissed him. The son said: ‘Father, I have sinned against Heaven and before you. I no longer deserve to be called your son...’. But the father turned to his servants: ‘Quick! Bring out the finest robe and put it on him. Put a ring on his finger and sandals on his feet. Take the fattened calf and kill it. We shall celebrate and have a feast, for this son of mine was dead and has come back to life. He was lost and is found’. And the celebration began.

»Meanwhile, the elder son had been working in the fields. As he returned and was near the house, he heard the sound of music and dancing. He called one of the servants and asked what it was all about. The servant answered: ‘Your brother has come home safe and sound, and your father is so happy about it that he has ordered this celebration and killed the fattened calf’. The elder son became angry and refused to go in. His father came out and pleaded with him. The indignant son said: ‘Look, I have slaved for you all these years. Never have I disobeyed your orders. Yet you have never given me even a young goat to celebrate with my friends. Then when this son of yours returns after squandering your property with loose women, you kill the fattened calf for him’. The father said: ‘My son, you are always with me, and everything I have is yours. But this brother of yours was dead, and has come back to life. He was lost and is found. And for that we had to rejoice and be glad’».

The message

The lesions that we can learn from this story are

Have courage to go back to the Father. He is ready to forgive each and every one us. We can’t afford to remain in a sinful life for a long time, as long as we have a loving Father.

If we take courage and go back to the Father, He will rise us up and will reestablish us as His own children.

Like the elder son, we may be tempted to revolt. But after the explication of the Father, we should learn to forgive and go further.

God gives us full freedom of choice. Like this elder son, let us not remain outside while the feasting is going on inside. We should take courage and go inside.

Let us not reject any sinner, and if we continue to do so, we may provoke the anger of God against us.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu (Mt 21, 33-43.45-46)

Jésus disait aux chefs des prêtres et aux pharisiens :
« Écoutez une autre parabole : Un homme était propriétaire d'un domaine ; il planta une vigne, l'entoura d'une clôture, y creusa un pressoir et y bâtit une tour de garde. Puis il la donna en fermage à des vignerons, et partit en voyage.

Quand arriva le moment de la vendange, il envoya ses serviteurs auprès des vignerons pour se faire remettre le produit de la vigne.

Mais les vignerons se saisirent des serviteurs, frappèrent l'un, tuèrent l'autre, lapidèrent le troisième.

De nouveau, le propriétaire envoya d'autres serviteurs plus nombreux que les premiers ; mais ils furent traités de la même façon.

Finalement, il leur envoya son fils, en se disant : 'Ils respecteront mon fils.'

Mais, voyant le fils, les vignerons se dirent entre eux : 'Voici l'héritier : allons-y ! tuons-le, nous aurons l'héritage !'

Ils se saisirent de lui, le jetèrent hors de la vigne et le tuèrent.

Eh bien, quand le maître de la vigne viendra, que fera-t-il à ces vignerons ? »

On lui répond : « Ces misérables, il les fera périr misérablement. Il donnera la vigne en fermage à d'autres vignerons, qui en remettront le produit en temps voulu. »

Jésus leur dit : « N'avez-vous jamais lu dans les Écritures : La pierre qu'ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre angulaire. C'est là l'œuvre du Seigneur, une merveille sous nos yeux !

Aussi, je vous le dis : Le royaume de Dieu vous sera enlevé pour être donné à un peuple qui lui fera produire son fruit.

Et tout homme qui tombera sur cette pierre sera brisé ; celui sur qui elle tombera, elle le pulvérisera ! »

Les chefs des prêtres et les pharisiens, en entendant ces paraboles, avaient bien compris que Jésus parlait d'eux.

Tout en cherchant à l'arrêter, ils eurent peur de la foule, parce qu'elle le tenait pour un prophète.

Le message

Si nous nous trompons dans notre vie quotidienne, n’est seulement que nous sommes faibles, mais c’est parce que nous ne reconnaissons ni notre identité comme les enfants de Dieu, ni le Père qui nous a confié ses biens pour que nous Lui donnions les fruits.

Même dans notre faiblesse Dieu est cabale de faire les merveilles, car Il nous aime. C’est dans cet amour divin que nous sommes invités partager. Quand nous annonçons la Bonne Nouvelle, nous devons reconnaitre que c’est le Seigneur qui travaille. Nous ne sommes que les serviteurs fidèles qui suivons sur le bon chemin proposé par le Seigneur.

In English

Gospel text (Mt 21,33-43.45-46): Jesus said to the chief priests and elders, «Listen to another example: There was a landowner who planted a vineyard. He put a fence around it, dug a hole for the winepress, built a watchtower, leased the vineyard to tenants and then went to a distant country. When harvest time came, the land­owner sent his servants to the tenants to collect his share of the harvest. But the ten­ants seized his servants, beat one, killed another and stoned another. Again the owner sent more servants, but they were treated in the same way. Finally, he sent his son, thinking: ‘They will respect my son’. But when the tenants saw the son, they thought: ‘This is the one who is to inherit the vineyard. Let us kill him and his inheritance will be ours’. So they seized him, threw him out of the vineyard and killed him. Now, what will the owner of the vineyard do with the tenants when he comes?».

They said to him, «He will bring those evil to an evil end, and lease the vineyard to others who will pay him in due time». And Jesus replied, «Have you never read what the Scriptures say?: ‘The stone which the build­ers rejected has become the keystone. This was the Lord's doing; and we marvel at it’. Therefore I say to you: the kingdom of heaven will be taken from you and given to a people who will yield a harvest».

When the chief priests and the Pharisees heard these parables, they realized that Jesus was referring to them. They would have arrested him, but they were afraid of the crowd who regarded him as a prophet.

The message

God has given His creation to the humanity, so that the human beings may profit from the fruits of the earth, while honoring the Creator, who has given us not only the creation, but also the liberty to discern. In our arrogance and individualism, if we fail to recognize the source of our happiness and joy, we may radically fail to realize the wonderful work that God is doing through us. We will be tempted to steal the due honor that God deserves from human work.

Today’s gospel reminds us of our arrogance and our unfaithfulness towards the faithful God. The Lenten season gives us this occasion to be humble and give the due honor which God deserves. If we are faithful, God is capable of making miracle from our weaknesses. Let us learn to trust the Lord.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 16, 19-31)

Jésus disait cette parabole :
« Il y avait un homme riche, qui portait des vêtements de luxe et faisait chaque jour des festins somptueux.
Un pauvre, nommé Lazare, était couché devant le portail, couvert de plaies.
Il aurait bien voulu se rassasier de ce qui tombait de la table du riche ; mais c'étaient plutôt les chiens qui venaient lécher ses plaies.
Or le pauvre mourut, et les anges l'emportèrent auprès d'Abraham. Le riche mourut aussi, et on l'enterra.
Au séjour des morts, il était en proie à la torture ; il leva les yeux et vit de loin Abraham avec Lazare tout près de lui.
Alors il cria : 'Abraham, mon père, prends pitié de moi et envoie Lazare tremper dans l'eau le bout de son doigt pour me rafraîchir la langue, car je souffre terriblement dans cette fournaise.
— Mon enfant, répondit Abraham, rappelle-toi : Tu as reçu le bonheur pendant ta vie, et Lazare, le malheur. Maintenant il trouve ici la consolation, et toi, c'est ton tour de souffrir.
De plus, un grand abîme a été mis entre vous et nous, pour que ceux qui voudraient aller vers vous ne le puissent pas, et que, de là-bas non plus, on ne vienne pas vers nous.'
Le riche répliqua : 'Eh bien ! père, je te prie d'envoyer Lazare dans la maison de mon père. J'ai cinq frères : qu'il les avertisse pour qu'ils ne viennent pas, eux aussi, dans ce lieu de torture !"
Abraham lui dit : 'Ils ont Moïse et les Prophètes : qu'ils les écoutent !
— Non, père Abraham, dit le riche, mais si quelqu'un de chez les morts vient les trouver, ils se convertiront.'
Abraham répondit : 'S'ils n'écoutent pas Moïse ni les Prophètes, quelqu'un pourra bien ressusciter d'entre les morts : ils ne seront pas convaincus.' »

Le message

Cette parabole d’un homme riche et de Lazare nous oriente non seulement vers les pauvres et les abandonnés dans notre société, mais également vers le Seigneur qui nous aime et pardonne. Cette parabole nous enseigne que nous avons assez de moyen si nous voulons nous convertir. Les Ecritures sacrées, les prophètes et l’histoire du peuple d’Israël peuvent nous aider à vivre notre foi pleinement. S’il y a une chose qui nous manque, ce que notre confiance à la providence du Seigneur.

Les lectures du jour nous invitent à mettre notre confiance dans le Seigneur et à ouvrir nos yeux pour que nous reconnaissions tant des hommes et des femmes qui souffrent dans notre quartier et qui ont besoin de nous pour retrouver leur bonheur quotidien.

In English

Gospel text (Lc 16,19-31):

Jesus said to his disciples, «Once there was a rich man who dressed in purple and fine linen and feasted every day. At his gate lay Lazarus, a poor man covered with sores, who longed to eat just the scraps falling from the rich man's table. Even dogs used to come and lick his sores.

»It happened that the poor man died and angels carried him to take his place with Abraham. The rich man also died and was buried. From hell where he was in torment, he looked up and saw Abraham afar off, and with him Lazarus at rest. He called out: ‘Father Abraham, have pity on me and send Lazarus with the tip of his finger dipped in water to cool my tongue, for I suffer so much in this fire’. Abraham replied: ‘My son, remember that in your lifetime you were well-off while the lot of Lazarus was misfortune. Now he is in comfort and you are in agony. But that is not all. Between your place and ours a great chasm has been fixed, so that no one can cross over from here to you or from your side to us’.

»The rich man implored once more: ‘Then I beg you, Father Abraham, to send Lazarus to my father's house where my five brothers live. Let him warn them so that they may not end up in this place of torment’. Abraham replied: ‘They have Moses and the prophets. Let them listen to them’. But the rich man said: ‘No, Father Abraham. But if someone from the dead goes to them, they will repent’. Abraham said: ‘If they will not listen to Moses and the prophets, they will not be con­vinced even if someone rises from the dead’».

The message

Even though this parable is quite frightening, it gives us lot of hope. If we put our confidence in the Lord, and open our hearts to the needy in the society, God will be there always with us. This divine accompaniment will help us to fix our attention towards the essentials of life: Love of God and neighbors.

It is not a sin to be rich, but when this wealth is not shared with the needy, the wealth which God has given to us looses its finality of existence. Wealth should help us to express our love of others. If this love is not expressed through the wealth, it becomes a burden to become a faithful disciple of Christ.

The third and most important message of today’s gospel is that the sacred scriptures, the prophets and the laws are sufficient for us to enter in to the Kingdom of God. God has given us enough means and signs to understand the needs of others. If we fail to understand the suffering of the poor in our door step, how will it be possible for us to understand the divine signs in our daily lives?

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 23, 1-12)

Jésus déclarait à la foule et à ses disciples :
« Les scribes et les pharisiens enseignent dans la chaire de Moïse.
Pratiquez donc et observez tout ce qu'ils peuvent vous dire. Mais n'agissez pas d'après leurs actes, car ils disent et ne font pas.
Ils lient de pesants fardeaux et en chargent les épaules des gens ; mais eux-mêmes ne veulent pas les remuer du doigt.
Ils agissent toujours pour être remarqués des hommes : ils portent sur eux des phylactères très larges et des franges très longues ; ils aiment les places d'honneur dans les repas, les premiers rangs dans les synagogues, les salutations sur les places publiques, ils aiment recevoir des gens le titre de Rabbi.
Pour vous, ne vous faites pas donner le titre de Rabbi, car vous n'avez qu'un seul enseignant, et vous êtes tous frères.
Ne donnez à personne sur terre le nom de père, car vous n'avez qu'un seul Père, celui qui est aux cieux.
Ne vous faites pas non plus appeler maîtres, car vous n'avez qu'un seul maître, le Christ.
Le plus grand parmi vous sera votre serviteur.
Qui s'élèvera sera abaissé, qui s'abaissera sera élevé. »

Le message

Puisque Jésus est nous seul maître et son Père est notre Père, nous pouvons vivre notre vie pleinement en mettant en pratique tout ce qu’Il nous enseigne. Son chemin nous conduira à l’intérieur de nous-mêmes, où se trouve la demeure de Dieu. C’est un lieu d’écoute et de discernement. En écoutant cette Parole de Dieu qui anime notre vie quotidienne, nous deviendront les disciples de Dieu. Devant ce Dieu nous élève, nous devons nous abaisser.

In English

Gospel text (Mt 23,1-12): Jesus said to the crowds and to his disciples, «The teachers of the Law and the Pharisees sat on the seat of Moses. So you shall do and observe all they say, but do not do as they do, for they do not do what they say. They tie up heavy burdens and load them on the shoulders of the people, but they do not even raise a finger to move them. They do everything in order to be seen by people; so they wear very wide bands of the Law around their foreheads, and robes with large tassels. They enjoy the first place at feasts and reserved seats in the synagogues, and being greeted in the marketplace and being called "Master" by the people.

»But you, do not let yourselves be called Master because you have only one Master, and all of you are brothers and sisters. Neither should you call anyone on earth Father, because you have only one Father, He who is in heaven. Nor should you be called leader, because Christ is the only leader for you. Let the greatest among you be the servant of all. For whoever makes himself great shall be humbled, and whoever humbles himself shall be made great».

The message

The Lenten season gives us this occasion to accept Jesus as our master, and as a faithful disciples of this Master, we are called to listen to His teaching and to put into practice all that He is teaching to us in our daily life.

Today He is asking us to humble ourselves before God through our brothers and sisters, so that God could one day make us great before His eyes. He is warning us that the behavior of others is not an excuse to live our life fully in God, as par God’s own expectation.

He is inviting us to get converted and believe in this Gospel of Love, a new teaching, filled with mercy and forgiveness. Today is the day of conversion.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 6, 36-38)

Jésus disait à la foule :
« Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux.
Ne jugez pas, et vous ne serez pas jugés ; ne condamnez pas, et vous ne serez pas condamnés. Pardonnez, et vous serez pardonnés.
Donnez, et vous recevrez : une mesure bien pleine, tassée, secouée, débordante, qui sera versée dans votre tablier ; car la mesure dont vous vous servez pour les autres servira aussi pour vous. »

Le message

Hier nous avons médité sur la transfiguration, la manifestation du Seigneur. Aujourd’hui, l’Eglise nous propose un moyen de rendre visible ce visage du Seigneur au monde. C’est par la manière donc nous portons nos regards sur le monde, par la manière nous nous comportons envers nos frères et sœurs que le monde reconnaitrons la présence de Dieu. C’est pourquoi le Seigneur nous invite à être miséricordieux, comme notre Père est miséricordieux, partager et donner sans mesurer, car nous avons reçus sans aucune condition. C’est dans cette gratuité que nous pouvons nous grandir comme les enfants de Dieu.

In English

Gospel text (Lc 6,36-38):

Jesus said to his disciples, «Be merciful, just as your Father is merciful. Don't be a judge of others and you will not be judged; do not condemn and you will not be condemned; forgive and you will be forgiven; give and it will be given to you, and you will receive in your sack good measure, pressed down, full and running over. For the measure you give will be the measure you receive back».

The message

Yesterday we have started the second Sunday of Lent by meditation on the transfiguration of the Lord. It is in this manifestation of the divinity of Jesus and His accomplishment of the Law and the prophets that we are called to participate.

Being merciful as the Heavenly Father is merciful is one of manner that we could identify this merciful God to the people. It is sharing and giving without any condition, that we could reveal our own identity as children of God.

Let us be generous as the heavenly Father, not only in sharing our richness but also in forgiving and accepting others as they are. Let this week be a beginning of something wonderful that we haven’t experienced by our Christian Faith in our own realization that we are children of this merciful God.