L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

(Jn 7, 40-53)

Jésus enseignait au temple de Jérusalem. Dans la foule, on avait entendu ses paroles, et les uns disaient : « C'est vraiment lui, le grand Prophète ! »
D'autres disaient : « C'est lui le Messie ! » Mais d'autres encore demandaient : « Est-ce que le Messie peut venir de Galilée ? L'Écriture dit pourtant qu'il doit venir de la descendance de David et de Bethléem, le village où habitait David ! »
C'est ainsi que la foule se divisa à son sujet.
Quelques-uns d'entre eux voulaient l'arrêter, mais personne ne mit la main sur lui.
Voyant revenir les gardes qu'ils avaient envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et les pharisiens leur demandèrent : « Pourquoi ne l'avez-vous pas ramené ? »
Les gardes répondirent : « Jamais un homme n'a parlé comme cet homme ! »
Les pharisiens leur répliquèrent : « Alors, vous aussi, vous vous êtes laissé égarer ?
Parmi les chefs du peuple et les pharisiens, y en a-t-il un seul qui ait cru en lui ?
Quant à cette foule qui ne sait rien de la Loi, ce sont des maudits ! »

Parmi les pharisiens, il y avait Nicodème, qui était allé précédemment trouver Jésus ; il leur dit : « Est-ce que notre Loi permet de condamner un homme sans l'entendre d'abord pour savoir ce qu'il a fait ? »
Ils lui répondirent : « Alors, toi aussi, tu es de Galilée ? Cherche bien, et tu verras que jamais aucun prophète ne surgit de Galilée ! »
Puis ils rentrèrent chacun chez soi.

Le message

Le peuple qui a reconnu en Jésus un des grands prophètes, cherche encore son origine pour qu’il puisse l’identifier. Tous ceux et celles qui attendaient une libération voyaient le Messei en Jésus Christ. Très souvent ces sont les étrangers qui ont trouvé le Messie. Le groupe qui s’est laissé égarer s’accuse les autres. Voilà la tragédie du jour. Cette histoire se répète encore aujourd’hui. Somme-nous appartient à ce groupe qui rejette la Lumière du monde?

Jésus rejette toute sorte d’opposition et Il les ignore. Il faut apprendre à les ignorer dans notre vie, car nous les rencontrons quotidiennement. Pourtant il y a un sage parmi nous qui s’appelle Nicodème. Il faut savoir discerner, l’identifier et l’écouter. Avons-nous le courage de l’écouter ? A travers les sages Dieu nous parle. Osons de prêter l’oreille aux paroles de ces sages.

In English

Gospel text (Jn 7,40-53):

Many who had been listening to the words of Jesus began to say, «This is the Prophet». Others said, «This is the Christ». But some wondered, «Would the Christ come from Galilee? Doesn't Scripture say that the Christ is a descendant of David and from Bethlehem, the city of David?».

The crowd was divided over him. Some wanted to arrest him, but no one laid hands on him. The officers of the Temple went back to the chief priests who asked them, «Why didn't you bring him?». The officers answered, «No one ever spoke like this man». The Pharisees then said, «So you, too, have been led astray! Have any of the rulers or any of the Pharisees believed in him? Only these cursed people, who have no knowledge of the Law!».

Yet one of them, Nicodemus, who had gone to Jesus earlier, spoke out, «Does our law condemn people without first hearing them and knowing the facts?». They replied, «Do you, too, come from Galilee? Look it up and see for yourself that no prophet is to come from Galilee». And they all went home.

The message

Saint continues the story of the identity of Jesus and the confusion provoked by their ignorance. It is not only the people of Jerusalem who are divided, but the entire nation represented by the guards. Jesus has decided to keep silence, a sacred silence before this division and their opposition. This silence can teach us a million lessons. Let us learn from Jesus to ignore such opposition which is born of hatred, arrogance and jealousy.

But everything is not wrong and we need not get discouraged with such disgusting situations. We have little hope of salvation in someone called Nicodemus, who represent a silent group which still believes in Christ. As Christians, it is our duty to identity such people, though they may be very few in numbers in our society. We must learn to discern and decide. Such voices are very often feeble and needs of our support and voice. Let us not reject such wisdom and God speaks to us through them.

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

(Jn 7, 2.10.14.25-30)

Lorsque les frères de Jésus furent montés à Jérusalem pour la fête, il y monta lui aussi, non pas ostensiblement, mais en secret.

La semaine de la fête était déjà à moitié passée quand Jésus monta au Temple et se mit à enseigner.
Quelques habitants de Jérusalem disaient alors : « N'est-ce pas lui qu'on cherche à faire mourir ? Le voilà qui parle ouvertement, et personne ne lui dit rien ! Les chefs du peuple auraient-ils vraiment reconnu que c'est lui le Messie ? Mais lui, nous savons d'où il est. Or, lorsque le Messie viendra, personne ne saura d'où il est. »
Jésus, qui enseignait dans le Temple, s'écria : « Vous me connaissez ? Et vous savez d'où je suis ? Je ne suis pas venu de moi-même : mais celui qui m'a envoyé dit la vérité, lui que vous ne connaissez pas. Moi, je le connais parce que je viens d'auprès de lui, et c'est lui qui m'a envoyé. »

On cherchait à l'arrêter, mais personne ne mit la main sur lui parce que son heure n'était pas encore venue.

Le message

Nous nous nommons chrétiens parce que par notre baptême nous participons au Baptême du Seigneur. Pourtant, connaissons-nous Jésus Christ ? La même question dont Jésus s’adressa aux apôtres, aujourd’hui Il s’adresse à nous, « pour vous qui suis-je ? » Comme ces habitants de Jérusalem, nous pensons que nous connaissons Jésus, le Fils du Père. Mais cette définition que nous donnons au Christ, touche-t-elle notre vie quotidienne ?

Saint Jean nous présente l’heure du Seigneur. Jésus s’attend pour son heure. Le temps de carême, ne-t-il pas le temps de conversion et de repentance ? Jésus voit déjà sa Croix, la Croix qui va sauver le monde. Qu’elle est notre croix que nous voulons porter volontairement en nous pour la joie et le bonheur de nos frères et sœurs ?

In English

Gospel text (Jn 7,1-2.10.14.25-30):

Jesus went around Galilee; He would not go about in Judea because the Jews wanted to kill him. Now the Jewish feast of the Tents was at hand. But after his brothers had gone to the festival, He also went up, not publicly but in secret.

Some of the people of Jerusalem said, «Is this not the man they want to kill? And here He is speaking freely, and they don't say a word to him? Can it be that the rulers know that this is really the Christ? Yet we know where this man comes from; but when the Christ appears, no one will know where he comes from». So Jesus announced in a loud voice in the Temple court where He was teaching, «You say that you know me and know where I come from! I have not come of myself; I was sent by the One who is true, and you don't know him. I know him for I come from him and he sent me». They would have arrested him, but no one laid hands on him because his time had not yet come.

The message

The people of Jerusalem think that they know Jesus. Jesus seems to disagree with their understanding. We too think in their language by telling very often in a modern understanding of Jesus’ divinity that Jesus is the Son of God, the savoir of the world. But when the question is reversed in a personal way, “who is He for me personally?” , we don’t have a personal response. What is the depth of our relationship with God?

Today Jesus is speaking of His time. He once responded to His mother by replaying her, ‘woman, my time hasn’t come’. Today He repeats the same. But for us personally, what does it mean? It is the time of conversion and repentance. It is the right time to go back to the Father like the prodigal son. God will raise us again. If there is no conversion, then there is no Easter.

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

(Jn 5, 31-47)

Jésus disait aux Juifs :
« Si je me rendais ce témoignage à moi-même, mon témoignage ne serait pas vrai ; il y a quelqu'un d'autre qui me rend témoignage, et je sais que le témoignage qu'il me rend est vrai.
Vous avez envoyé une délégation auprès de Jean Baptiste, et il a rendu témoignage à la vérité.
Moi, je n'ai pas à recevoir le témoignage d'un homme, mais je parle ainsi pour que vous soyez sauvés.
Jean était la lampe qui brûle et qui éclaire, et vous avez accepté de vous réjouir un moment à sa lumière.
Mais j'ai pour moi un témoignage plus grand que celui de Jean : ce sont les œuvres que le Père m'a données à accomplir ; ces œuvres, je les fais, et elles témoignent que le Père m'a envoyé.
Et le Père qui m'a envoyé, c'est lui qui m'a rendu témoignage. Vous n'avez jamais écouté sa voix, vous n'avez jamais vu sa face, et sa parole ne demeure pas en vous, puisque vous ne croyez pas en moi, l'envoyé du Père.
Vous scrutez les Écritures parce que vous pensez trouver en elles la vie éternelle ; or, ce sont elles qui me rendent témoignage, et vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vie !
La gloire, je ne la reçois pas des hommes ; d'ailleurs je vous connais : vous n'avez pas en vous l'amour de Dieu.
Moi, je suis venu au nom de mon Père, et vous ne me recevez pas ; si un autre vient en son propre nom, celui-là, vous le recevrez !
Comment pourriez-vous croire, vous qui recevez votre gloire les uns des autres, et qui ne cherchez pas la gloire qui vient du Dieu unique !
Ne pensez pas que c'est moi qui vous accuserai devant le Père. Votre accusateur, c'est Moïse, en qui vous avez mis votre espérance.
Si vous croyiez en Moïse, vous croiriez aussi en moi, car c'est de moi qu'il a parlé dans l'Écriture.
Mais si vous ne croyez pas ce qu'il a écrit, comment croirez-vous ce que je dis ? »

Le message

Moïse est en dialogue avec le Créateur et Il l’écoute. Telle est la profondeur de la relation divine et la proximité dont Dieu a accordé à Moïse. Saint Jean nous révèle cette proximité divine dont Dieu nous accorde en Jésus Christ. Aujourd’hui nous avons cette joie de pouvoir reconnaitre la présence de Dieu en Jésus Christ et Il devient pour nous les croyants le Chemin, la Vie et la Vérité. Notre vie est centrée en Jésus Christ. Comme lui nous aussi, nous allons rencontrer les oppositions, les accusations et les intimidations dans notre vie chrétienne. Il est important d’apprendre à les ignorer et à imiter Jésus dans sa patience, son pardon et dans son écoute. Vivons pleinement notre carême dans le bonheur.

In English

Gospel text (Jn 5,31-47): Jesus said to the Jews: «If I bore witness to myself, my testimony would be worthless. But Another One is bearing witness to me and I know that his testimony is true when He bears witness to me. John also bore witness to the truth when you sent messengers to him, but I do not seek such human testimony; I recall this for you, so that you may be saved. John was a burning and shining lamp, and for a while you were willing to enjoy his light. But I have greater evidence than that of John -the works which the Father entrusted to me to carry out. The very works I do bear witness: the Father has sent me. Thus he who bears witness to me is the Father who sent me. You have never heard his voice and have never seen his likeness; then, as long as you do not believe his messenger, his word is not in you.

»You search in the Scriptures thinking that in them you will find life; yet Scripture bears witness to me. But you refuse to come to me, that you may live. I am not seeking human praise; but I have known that love of God is not within you.

»For I have come in my Father’s name and you do not accept me. If another comes in his own name, you will accept him. As long as you seek praise from one another in­­stead of seeking the glory coming from the only God, how can you believe? Do not think that I shall accuse you to the Father. Moses himself in whom you placed your hope, ­accuses you. If you believed Moses, you would believe me, for he wrote of me. But if you do not believe what he wrote, how will you believe what I say?».

The message

God allows Moses to intercede for the people and He listens to him, rather obeys to the counsel of Moses. It is because of a deep relationship that God has accorded to Moses all that he asked from God and Moses lived his life in God fully respecting the will of the Father. In Jesus Christ Saint John presents the proximity of God and His desire to be with us and to save us.

In Christian faith we are cherishing this wonderful relationship which God is longing to re-establish with us. In and through Jesus, today it is possible for us to taste this divine love. The Lenten season purifies us and gives us a wonderful opportunity to understand this divine love and respond positively to the call of Jesus. It is in Jesus that we can respond to God.

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

(Jn 5, 17-30)

Après avoir guéri le paralysé un jour de sabbat, Jésus déclara aux Juifs :
« Mon Père, jusqu'à maintenant, est toujours à l'œuvre, et moi aussi je suis à l'œuvre. »
C'est pourquoi, de plus en plus, les Juifs cherchaient à le faire mourir, car non seulement il violait le repos du sabbat, mais encore il disait que Dieu était son propre Père, et il se faisait ainsi l'égal de Dieu.
Jésus reprit donc la parole. Il leur déclarait : « Amen, amen, je vous le dis : le Fils ne peut rien faire de lui-même, il fait seulement ce qu'il voit faire par le Père ; ce que fait celui-ci, le Fils le fait pareillement.
Car le Père aime le Fils et lui montre tout ce qu'il fait. Il lui montrera des œuvres encore plus grandes, si bien que vous serez dans l'étonnement.
Comme le Père, en effet, relève les morts et leur donne la vie, le Fils, lui aussi, donne la vie à qui il veut.
Car le Père ne juge personne : il a donné au Fils tout pouvoir pour juger, afin que tous honorent le Fils comme ils honorent le Père. Celui qui ne rend pas honneur au Fils ne rend pas non plus honneur au Père, qui l'a envoyé.
Amen, amen, je vous le dis : celui qui écoute ma parole et croit au Père qui m'a envoyé, celui-là obtient la vie éternelle et il échappe au Jugement, car il est déjà passé de la mort à la vie.

Amen, amen, je vous le dis : l'heure vient — et c'est maintenant — où les morts vont entendre la voix du Fils de Dieu, et ceux qui l'auront entendue vivront.
Comme le Père a la vie en lui-même, ainsi a-t-il donné au Fils d'avoir la vie en lui-même ; et il lui a donné le pouvoir de prononcer le Jugement, parce qu'il est le Fils de l'homme.
Ne soyez pas surpris ; l'heure vient où tous ceux qui sont dans les tombeaux vont entendre sa voix, et ils sortiront : ceux qui ont fait le bien, ressuscitant pour entrer dans la vie ; ceux qui ont fait le mal, ressuscitant pour être jugés.

Moi, je ne peux rien faire de moi-même ; je rends mon jugement d'après ce que j'entends, et ce jugement est juste, parce que je ne cherche pas à faire ma propre volonté, mais la volonté de celui qui m'a envoyé. »

Le message

Jésus nous affirme qu’Il est le Fils unique du Père et Il nous invite à participer à cette union de la Trinité comme les enfants de ce Père qui nous aime. Comme lui qui vive pleinement en son Père, nous sommes invités à vivre en Jésus Christ pleinement. C’est ainsi nous pouvons participer à la sainteté du Père. C’est par Lui et en Lui que nous pouvons connaitre le Père et l’aimer.

In English

Gospel text (Jn 5,17-30):

Jesus said to the Jews, «My Father goes on working and so do I». And the Jews tried all the harder to kill him, for Jesus not only broke the Sabbath observance, but also made himself equal with God, calling him his own Father.

Jesus said to them, «Truly, I assure you, the Son cannot do anything by himself, but only what he sees the Father do. And whatever He does, the Son also does. The Father loves the Son and shows him everything He does; and He will show him even greater things than these, so that you will be amazed. As the Father raises the dead and gives them life, so the Son gives life to whom He wills. In the same way the Father judges no one, for He has entrusted all judgment to the Son, and He wants all to honor the Son as they honor the Father. Whoever ignores the Son, ignores as well the Father who sent him. Truly, I say to you, anyone who hears my word and believes him who sent me, has eternal life; and there is no judgment for him because he has passed from death to life.

»Truly, the hour is coming and has indeed come, when the dead will hear the voice of the Son of God and, on hearing it, will live. For the Father has life in himself and He has given to the Son also to have life in himself. And He has empowered him as well to carry out Judgment, for He is a son of man. Do not be surprised at this: the hour is coming when all those lying in tombs will hear my voice and come out; those who have done good shall rise to live, and those who have done evil will rise to be con­demn­­ed. I can do nothing of myself, and I need to hear Another One to judge; and my judgment is just, be­cause I seek not my own will, but the will of him who sent me».

The message

The mystery of Jesus’ divinity is once again put forward for us to associate our humanity with the Father. It is in and through Jesus that the humanity can participate in the divinity of God. Jesus is calling each and every one of us to be united with Him as He is united with the Father. The Lenten season gives us once such occasion to improve and qualify our relation with God.

The Trinity is our best model of unity without losing our personal identity. Many at times we are forced to leave behind our personal identity, to get associated with the common identity. Today Jesus is calling us to get our original identity as the children of God, and remain always so through our association with Jesus.

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

(Jn 5, 1-16)

À l'occasion d'une fête des Juifs, Jésus monta à Jérusalem.
Or, à Jérusalem, près de la Porte des Brebis, il existe une piscine qu'on appelle en hébreu Bézatha. Elle a cinq colonnades, sous lesquelles étaient couchés une foule de malades : aveugles, boiteux et paralysés.
Il y en avait un qui était malade depuis trente-huit ans.
Jésus, le voyant couché là, et apprenant qu'il était dans cet état depuis longtemps, lui dit : « Est-ce que tu veux retrouver la santé ? »
Le malade lui répondit : « Seigneur, je n'ai personne pour me plonger dans la piscine au moment où l'eau bouillonne ; et pendant que j'y vais, un autre descend avant moi. »
Jésus lui dit : « Lève-toi, prends ton brancard, et marche. »
Et aussitôt l'homme retrouva la santé. Il prit son brancard : il marchait ! Or, ce jour-là était un jour de sabbat.
Les Juifs dirent à cet homme que Jésus avait guéri : « C'est le sabbat ! Tu n'as pas le droit de porter ton brancard. »
Il leur répliqua : « Celui qui m'a rendu la santé, c'est lui qui m'a dit : 'Prends ton brancard, et marche !' »
Ils l'interrogèrent : « Quel est l'homme qui t'a dit : 'Prends-le, et marche' ? »
Mais celui qui avait été guéri ne le savait pas ; en effet, Jésus s'était éloigné, car il y avait foule à cet endroit.

Plus tard, Jésus le retrouva dans le Temple et lui dit : « Te voilà en bonne santé. Ne pèche plus, il pourrait t'arriver pire encore. »
L'homme partit annoncer aux Juifs que c'était Jésus qui lui avait rendu la santé.
Et les Juifs se mirent à poursuivre Jésus parce qu'il avait fait cela le jour du sabbat.

Le message

Jésus nous assure qu’il est avec nous. Il n’abandonne personne et aujourd’hui personne n’a le droit de dire qu’il n’y a personne pour l’aider. Chaque fois le Seigneur voit une personne vivre dans la solitude ou en ténèbres, Il viendra vers lui pour lui apporter la lumière.

Apprenons à imiter le regard du Seigneur qui cherche les personnes qui ont besoin de lui et évitons à tout pris le regard des autres qui portent un comportement de jugement qui ignore les souffrances des autres.

In English

Gospel text (Jn 5,1-3.5-16): There was a feast of the Jews and Je­sus went up to Jerusalem. Now, by the Sheep Gate in Je­rusalem, there is a pool (called Beth­zatha in Hebrew) surrounded by five galleries. In these galleries lay a multitude of sick people -blind, lame and paralyzed. There was a man who had been sick for thirty-eight years. Jesus saw him, and since he knew how long this man had been lying there, He said to him, «Do you want to be healed?». And the sick man answered, «Sir, I have no one to put me into the pool when the water is dis­turbed; so while I am still on my way, another steps down before me». Jesus then said to him, «Stand up, take your mat and walk». And at once the man was healed, and he took up his mat and walked.

Now that day happened to be the Sabbath. So the Jews said to the man who had just been healed, «It is the Sabbath and the Law doesn't allow you to carry your mat». He answered them, «The one who healed me said to me: Take up your mat and walk». They asked him, «Who is the one who said to you: Take up your mat and walk?». But the sick man had no idea who it was who had cured him, for Jesus had slipped away among the crowd that filled the place. Afterwards Jesus met him in the Temple court and told him, «Now you are well; don't sin again, lest something worse happen to you». And the man went back and told the Jews that it was Jesus who had healed him. So the Jews persecuted Jesus because He per­formed healings like that on the Sabbath.

The message

There many such people around us like this sick man in our society. The Lenten season gives us the courage to open our eyes and see their sufferings. There are many who are still longing to hear from us, “Do you want to be healed” or “can I do something for you?”

We avoid such wonderful occasion to serve people because of the elites in our society who very often become judgmental and insensible to the sufferings of these people. Jesus is asking us to imitate the way He looks at people and the way He responds to the need of these people, fully ignoring the negative comments that the elite society generously accords to Him. Let this Lenten season gives us a new light to go beyond the visible and reach to the invisible.

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

(Jn 4, 43-54)

Jésus, après ces deux jours chez les Samaritains, partit pour la Galilée.
(Lui-même avait attesté qu'un prophète n'est pas honoré dans son propre pays.)
Il arriva donc en Galilée ; les Galiléens lui firent bon accueil, car ils avaient vu tout ce qu'il avait fait à Jérusalem pendant la fête de la Pâque, puisqu'ils étaient allés eux aussi à cette fête.
Ainsi donc Jésus revint à Cana en Galilée, où il avait changé l'eau en vin. Or, il y avait un fonctionnaire royal, dont le fils était malade à Capharnaüm.
Ayant appris que Jésus arrivait de Judée en Galilée, il alla le trouver ; il lui demandait de descendre à Capharnaüm pour guérir son fils qui était mourant.
Jésus lui dit : « Vous ne pourrez donc pas croire à moins d'avoir vu des signes et des prodiges ? »
Le fonctionnaire royal lui dit : « Seigneur, descends, avant que mon enfant ne meure ! »
Jésus lui répond : «Va, ton fils est vivant. » L'homme crut à la parole que Jésus lui avait dite et il partit.
Pendant qu'il descendait, ses serviteurs arrivèrent à sa rencontre et lui dirent que son enfant était vivant.
Il voulut savoir à quelle heure il s'était trouvé mieux. Ils lui dirent : « C'est hier, au début de l'après-midi, que la fièvre l'a quitté. »
Le père se rendit compte que c'était justement l'heure où Jésus lui avait dit : « Ton fils est vivant. » Alors il crut, avec tous les gens de sa maison.

Tel est le second signe que Jésus accomplit lorsqu'il revint de Judée en Galilée.

Le message

Jésus est notre lumière et si nous gardons nos yeux fermées, nous n’en pouvons pas profiter. Comme ce fonctionnaire royal, nous devons nous avancer vers le Seigneur. Avec un seul mot d’assurance cet officier se rende chez-lui plein d’espérance. Il ne cherche ni les signes du ciel ni de la terre. Un seul mot le suffisait.

Comme lui nous pouvons nous adresser au Seigneur. N’attendons pas qu’il descende avec nous. Il est capable de nous répondre avec un seul mot. Il ne nous abandonnera jamais. Ces jours de Carême, Il vient vers nous. Allons-nous à la rencontre du Seigneur.

In English

Gospel text (Jn 4,43-54): Jesus left for Galilee. Jesus himself said that no prophet is recognized in his own country. Yet the Galileans welcomed him when He arrived, because of all the things He had done in Jerusalem during the Festival and which they had seen. For they, too, had gone to the feast. Jesus went back to Cana of Galilee where He had changed the water into wine.

At Ca­per­naum there was an official whose son was ill, and when he heard that Jesus had come from Judea to Galilee, he went and asked him to come and heal his son, for he was at the point of death. Jesus said, «Unless you see signs and won­ders, you will not believe!». The official said, «Sir, come down before my child dies». And Jesus replied, «Go, your son is living».

The man had faith in the word that Jesus spoke to him and went his way. He was already going down the hilly road when his servants met him with this news, «Your son has recovered!». So he asked them at what hour the child had begun to recover and they said to him, «The fever left him yesterday in the afternoon about one o'clock». And the father realized that it was the time when Jesus told him, «Your son is living». And he became a believer, he and all his family. Jesus performed this second miraculous sign when he returned from Judea to Galilee.

The message

The Lenten season is inviting us to come back to the source of life, Jesus Christ. It is He who is taking the initiative to come to us. Like this official we have to respond to Him positively, by welcoming Him in our hearts.

While this world which seeks always proofs and signs, this official takes a step further by insisting Jesus’ presence in a difficult moment of life without expecting any sign from the Lord. The Lord puts him in test by telling him that his son is already cured.

Without disturbing Jesus further, he goes back to his home, believing that he will find his son alive. He is not disappointed. All those who have put their hope in the Lord, have never left without an answer. There were times where continue to insist the Lord to obey us, by compelling Him to come down with us. Do we have the courage to listen to Him and believe Him?

Homélie

Nous entrons au quatrième dimanche de carême et nous méditions sur le thème, ‘Jésus est la lumière du monde’ qui est venu pour enlever toute sorte d’aveuglement, d’ignorance, etc. Pour ce jour l’Eglise universelle nous propose ce texte de la guérison d’un aveugle de naissance. Le texte nous dit qu’il n’était seulement l’aveugle de naissance physiquement, mais aussi spirituellement.

Comment pouvons-nous découvrir notre propre aveuglement spirituel ? L’homme de l’évangile du jour nous montre notre propre aveuglement. Cet homme a vu le Seigneur, pourtant il n’a pas pris l’initiative d’aller à la rencontre de la personne qui lui a rendu une vie pleine de lumière. Devant le conseil de Jérusalem il découvre son propre aveuglement, son ignorance de la vérité, son manque de remerciement. Il tente d’être témoin d’une personne inconnue. A l’intérieur de la personne il commence à découvrir une personne divine, une personne qui lui a rendu une lumière qui l’illumine. Maintenant il voit déjà un homme de Dieu, un homme de bonté, un homme de la lumière. Pourtant devant le Seigneur il accepte humblement son ignorance. « Et qui est-il, Seigneur, pour que je croie en lui ? » Jésus revient à lui répondre en disant, « « Tu le vois, et c'est lui qui te parle. ».

Le récit tout entier est centré sur l’identité de Jésus. Qui est dont cet homme qui a guérit cet aveugle de naissance. Aujourd’hui, qui est-t-il pour moi ? Notre saint père François nous invite à témoigner cette joie de pouvoir vivre cet évangile et à l’annoncer. Le temps de carême nous invite à redécouvrir vraiment Jésus et nous attacher à lui, de son mystère et à professer notre acte de foi.

Vivre le Carême c’est revenir vers le Seigneur et accueillir la Lumière qui vient de lui. Cette lumière c’est celle de la foi. Grâce à cette lumière, nous apprendrons à voir les personnes et les évènements avec le regard de Dieu.

L’aveugle de naissance a découvert le Seigneur par un processus interne. La même personne qui a dit auparavant qu’il ne connaissait pas la personne qui l’a guéri, lui rende témoignage en disant qu’il était un prophète. Comme lui, nous aussi deviendrons des témoins du Christ, si nous laissons nos cœurs ouverts pour que la Lumière du Christ pénètre au plus profond de nous. Cette lumière est capable de produire en nous tout ce qui est bonté, justice et vérité dans notre vie quotidienne. Grâce à cette Lumière nous pourrons proclamer ensemble comme cet aveugle de naissance notre foi avec joie et fierté, ‘OUI je crois’. Amen

In English

Homily

We are in the fourth Sunday of Lent and we meditated on the theme , "Jesus is the light of the world who came to remove all kinds of blindness , ignorance, etc. . To day the universal Church offers us the text of the healing of a blind man . The text tells us that he was born blind not only physically, but also spiritually.

We who claim to see everything very clearly, fail like the prophet by seeing the external signs and worldly strength. Our hardheartedness and ignorance have made us blind to the living witnesses of God’s presence in our lives. How can we discover our own spiritual blindness ? The man of the Gospel of the day shows us our own blindness . This man has seen the Lord , yet he did not take the initiative to go to meet the person who him a new life filled with light and hope. Before the Council of Jerusalem he discovers his own blindness , his ignorance of the truth , his lack of initiative to go and meet Jesus. He feels internally the missed opportunity of knowing Jesus. In front of the counsel, he tries to witness an unknown person. The questions have pushed him to go beyond all that he see and internally he begins to discover Jesus as a divine person , a person who has given him a light that illuminates his mind and soul. Now he already sees in Jesus a man of God, a man of kindness , a man of light. Yet before the Lord humbly accepts his ignorance. "And who is he, Lord , that I may believe in him? " Jesus comes to meet him, saying , " "You see , and it is he who speaks to you. " .
The whole story is centered on the identity of Jesus. Who is this man who heals the blind. Today what and who is He for me? Our holy father Francis invites us to witness the joy to live this Gospel and to proclaim . The season of Lent invites us to rediscover Jesus and really dedicate ourselves to him , its mystery and profess our act of faith.
Living Lent is to return to the Lord and receive the Light that comes from him. This light is that of faith . With this light, we learn to see people and events through the eyes of God.
The blind from birth found the Lord through an internal process. The same person who has previously said he did not know the person who healed him bear witness saying he was a prophet. Like him, we will also become witnesses of Christ , if we keep our heart open so that the light of Christ penetrates our deepest hearts. This light is capable of producing in us all that is good and right and truth in our daily lives. With this light we can proclaim together as this blind man our faith with joy and pride, "YES I believe . Amen

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 18, 9-14)

Jésus dit une parabole pour certains hommes qui étaient convaincus d'être justes et qui méprisaient tous les autres :
« Deux hommes montèrent au Temple pour prier. L'un était pharisien, et l'autre, publicain.
Le pharisien se tenait là et priait en lui-même : 'Mon Dieu, je te rends grâce parce que je ne suis pas comme les autres hommes : voleurs, injustes, adultères, ou encore comme ce publicain. Je jeûne deux fois par semaine et je verse le dixième de tout ce que je gagne.'
Le publicain, lui, se tenait à distance et n'osait même pas lever les yeux vers le ciel ; mais il se frappait la poitrine, en disant : 'Mon Dieu, prends pitié du pécheur que je suis !'
Quand ce dernier rentra chez lui, c'est lui, je vous le déclare, qui était devenu juste, et non pas l'autre. Qui s'élève sera abaissé ; qui s'abaisse sera élevé. »

Le message

Dans la prière nous reconnaissons les grâces dont Dieu nous accorde tous les jours. C’est une rencontre divine où l’homme découvre Dieu et il peut ressentir la proximité de Dieu dans sa vie. La prière est un moment d’écoute, est un moyen disponible aux hommes d’avoir une communication permanente avec Dieu.

Dans toute la prière il y a trois personnes : Dieu, la personne qui prie et les autres témoins invisibles de nos prières. Que notre prière soit une prière communautaire, inclusive et ouverte.

In English

Gospel text (Lc 18,9-14): Jesus told another parable to some per­sons fully convinced of their own righteous­ness, who looked down on others: «Two men went up to the Temple to pray; one was a Pharisee and the other a tax collector. The Pharisee stood by him­self and said: ‘I thank you, God, that I am not like other people, grasping, crooked, adulterous, or even like this tax collector. I fast twice a week and give the tenth of all my income to the Temple’. In the meantime the tax collector, standing far off, would not even lift his eyes to heaven, but beat his breast saying: ‘O God, be merciful to me, a sinner’. I tell you, when this man went down to his house, he had been set right with God, but not the other. For whoever makes himself out to be great will be humbled, and whoever humbles himself will be raised».

The message

The more we pray, the more we will feel the need of God in our daily life. Prayer helps us to be united with God permanently. It is like a dialogue where two persons listen each other and respond. Thus indirectly it is a means of communication. Many at times our prayers get settled with a demand and easily we are discouraged. Once we learn to listen to God, there will be no more demands, because in prayer we will realize that God has already exhausted our prayers, even before we have realized our own need.

If the prayer of this tax collector is heard, it is because of his humility and his capacity to surrender fully to God. Let us look the way we pray and what kind of prayer we do.

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 12, 28-34)

Un scribe s'avança vers Jésus et lui demanda : « Quel est le premier de tous les commandements ? »
Jésus lui fit cette réponse : « Voici le premier : Écoute, Israël : le Seigneur notre Dieu est l'unique Seigneur.
Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force.
Voici le second : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n'y a pas de commandement plus grand que ceux-là. »
Le scribe reprit : « Fort bien, Maître, tu as raison de dire que Dieu est l'Unique et qu'il n'y en a pas d'autre que lui.
L'aimer de tout son cœur, de toute son intelligence, de toute sa force, et aimer son prochain comme soi-même, vaut mieux que toutes les offrandes et tous les sacrifices. »
Jésus, voyant qu'il avait fait une remarque judicieuse, lui dit : « Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. » Et personne n'osait plus l'interroger.

Le message

Le maître de la loi interroge sur la loi elle-même et Jésus lui répond par la même loi, « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force. Voici le second : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n'y a pas de commandement plus grand que ceux-là. » Puisque le scribe était sincère, il a pu accueilli la réponse positivement.

Par cette réponse judicieuse, Jésus nous apprend à aimer et Il nous invite à lire les écritures sacrées. Les écritures sacrées sont là pour que nous apprenions la vraie loi du Seigneur. Ecoutons cette Parole du Seigneur qui nous interpelle et mettons là en pratique dans notre vie quotidienne.

In English

Gospel text (Mc 12,28b-34): A teacher of the Law came up and asked to Jesus, «Which commandment is the first of all?». Jesus answered, «The first is: ‘Hear, Israel! The Lord, our God, is One Lord; and you shall love the Lord, your God, with all your heart, with all your soul, with all your mind and with all your strength’. And after this comes another one: ‘You shall love your neighbor as yourself’. There is no commandment greater than these two».

The teacher of the Law said to him, «Well spoken, Master; you are right when you say that he is one and there is no other. To love him with all our heart, with all our understanding and with all our strength, and to love our neighbor as ourselves is more important than any burnt offering or sacrifice». Jesus approved this answer and said, «You are not far from the kingdom of God». But after that, no one dared to ask him any more questions.

The message

Jesus right from the beginning of His ministry was very clear about the way to freedom and joy on this earthly life: love of God and love of the neighbor. It is in this divine love that God offered the incarnation to the world. It is in this same love God asks His people to come back to Him.

Lenten season always ask the faithful to decorate their daily activities with this divine love. Jesus has repeatedly said that the divine love is the priority of His mission and that people recognize this divine love through His presence in this world. Every Christian is called to live this love. The sacred readings do help us to live our life fully in this divine love. If we read these scriptures daily and put everything that she says in practice, we will able to live a life filled with love.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 5, 17-19)

Comme les disciples s'étaient rassemblés autour de Jésus, sur la montagne, il leur disait : « Ne pensez pas que je suis venu abolir la Loi ou les Prophètes : je ne suis pas venu abolir, mais accomplir.
Amen, je vous le dis : Avant que le ciel et la terre disparaissent, pas une lettre, pas un seul petit trait ne disparaîtra de la Loi jusqu'à ce que tout se réalise.
Donc, celui qui rejettera un seul de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire ainsi, sera déclaré le plus petit dans le Royaume des cieux. Mais celui qui les observera et les enseignera sera déclaré grand dans le Royaume des cieux. »

Le message

Comment pouvons-nous garder la Loi du Seigneur ? Quelle est cette Loi et qui sont ces Prophètes dont Jésus nous parle ? Pour moi personnellement, il n’y a qu’une seule Loi : l’Amour. Les prophètes ont parlé sur cet amour et en particulièrement cet Amour divin.

Par l’incarnation Dieu s’exprime son amour et par notre amour nous devons exprimer cet amour divin. En nous aimants les uns les autres nous pouvons garder cette Loi divine et accomplir la volonté du Père. Le Carême nous invite à vivre cet amour et à l’exprimer dans notre vie quotidienne.

In English

Gospel text (Mt 5,17-19): Jesus said to his disciples, «Do not think that I have come to remove the Law and the Prophets. I have not come to remove but to fulfill them. I tell you this: as long as heaven and earth last, not the smallest letter or stroke of the Law will change until all is fulfilled. So then, whoever breaks the least important of these commandments and teaches others to do the same will be the least in the kingdom of heaven. On the other hand, whoever obeys them and teaches others to do the same will be great in the kingdom of heaven».

The message

The life and the deeds of Jesus seem to raise certain questions about Jesus and His adherence to the Law of Moses. Jesus through His life explains to us that He is to accomplish the Law of God in its letter and spirit. He has shown us that the original Law that God has handed over to Moses has its foundation in divine Love and by keeping this love in their personal relationship man can easily love God. This love goes beyond any human law.

Since God’s Kingdom is filled with divine love expressed in daily human relationship, every person who keeps this divine love in his personal relationship will be considered as a privileged member in this Kingdom. Lenten season gives us this wonderful occasion and invites us to live this love as perfect as possible in our daily life.