L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 8, 23-27)

Comme Jésus montait dans la barque, ses disciples le suivirent.
Et voilà que la mer s'agita violemment, au point que la barque était recouverte par les vagues. Mais lui dormait.
Ses compagnons s'approchèrent et le réveillèrent en disant : « Seigneur, sauve-nous ! Nous sommes perdus. »
Mais il leur dit : « Pourquoi avoir peur, hommes de peu de foi ? » Alors, debout, Jésus interpella vivement les vents et la mer, et il se fit un grand calme.
Les gens furent saisis d'étonnement et disaient : « Quel est donc celui-ci, pour que même les vents et la mer lui obéissent ? »

Le message

« Seigneur, sauve-nous » est un cri du peuple du jour, pourtant en tant que chrétiens nous devons crier vers le Seigneur en nous assurant qu’Il nous n’abandonnera jamais.

Ces moments difficiles par les vagues imprévues et violentes qui nous font revivre notre foi qui dort tranquillement au plus profond de notre être. En vérité, c’est le Seigneur qui nous réveille.

Par ces vagues, les disciples se sont formés à confronter les échecs de la vie et ils apprennent à crier vers le Seigneur. C’est dans ces problèmes quotidiens que nous découvrons la proximité de la présence du Seigneur et son accompagnement. Réveillons-nous et vivons dans le Seigneur.

In English

Gospel text (Mt 8,23-27): Jesus got into the boat and his disciples followed him. Without warning a fierce storm hit the lake, with waves sweeping the boat. But Jesus was asleep. They woke him and cried, «Lord save us! We are lost!». But Jesus answered, «Why are you so afraid, you of little faith?». Then He stood up and ordered the wind and sea; and it became completely calm. The people were astonished. They said, «What kind of man is he? Even the winds and the sea obey him».

The message

It is in the difficult moments of our life which help us to measure the depth of our faith. It is in these moments of high and unexpected waves and winds which awaken the presence of the Lord which we have made to sleep because of our unpreparedness to face them and because of our disconnectedness to the Spirit of the Lord.

It is the same waves formed the disciples of the Lord to cry out for help and they realized that the Lord will be there always. Let us humbly acknowledge that these difficult moments of our life do reveal us, how much God is close to us and help us to cherish the wonderful accompaniment of the Lord.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 8, 18-22)

Jésus, voyant la foule autour de lui, donna l'ordre de partir vers l'autre rive du lac.
Un scribe s'approcha et lui dit : « Maître, je te suivrai partout où tu iras. »
Mais Jésus lui déclara : « Les renards ont des terriers, les oiseaux du ciel ont des nids ; mais le Fils de l'homme n'a pas d'endroit où reposer sa tête. »
Un autre de ses disciples lui dit : « Seigneur, permets-moi d'aller d'abord enterrer mon père. »
Jésus lui dit : « Suis-moi, et laisse les morts enterrer leurs morts. »

Le message

Celui qui suive le Seigneur demande une pause d’être disciple et celui qui veut le suivre demande d’une autorisation en pensant qu’il va profiter de la demeure de Dieu. Il nous semble que Jésus rejette cette sorte de disciple.

Tous ceux et celles qui désirent de devenir les disciples du Seigneur, qu’ils écoutent sa Parole et qu’ils la mettent en pratique. Que l’amour devienne la norme de la vie. Que le pardonne soit une visibilité de cet amour.

Quelle est notre priorité de la vie et lorsque nous disons que nous sommes les chrétiens ou les disciples du Seigneur, quel est le message que nous communiquons au monde ? Que le monde découvre que nous sommes les disciples du Seigneur par notre vie qui se donne dans l’amour. Ainsi nous deviendrons les vrais disciples du Seigneur.

In English

Gospel text (Mt 8,18-22):

When Jesus saw the crowd press around him, Jesus gave orders to cross to the other shore. A teacher of the Law approached him and said, «Master, I will follow you wherever you go». Jesus said to him, «Foxes have holes and birds have nests, but the Son of Man has nowhere to lay his head». Another disciple said to him, «Lord, let me go and bury my father first». But Jesus answered him, «Follow me, and let the dead bury their own dead».

The message

Even though it seems to us that Jesus has rejected these two disciples, if we look in to the gospel little deeper we will understand that He explains the consequence of being His disciple to the one who desires to follow Him where ever He goes, to profit from Him the goodness of being a disciples of a wonder worker and Jesus gives a good counsel to the other to priorities the essentials of life.

From the teachings of the Lord we can easily discern the qualities required of a disciple of Jesus: LOVE. Every disciple of Christ should make love as the norm of the life and be the school of love and pardon to the brothers and sisters in this world. It is in this love that we can be liberated from all desires, even though they may be correct and good. Jesus, who has nowhere to lay His head, is a liberated man, who will welcome all into His home. Are we ready for this discipleship?

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

(Lc 2, 41-51)

Chaque année, les parents de Jésus allaient à Jérusalem pour la fête de la Pâque.

Quand il eut douze ans, ils firent le pèlerinage suivant la coutume.

Comme ils s'en retournaient à la fin de la semaine, le jeune Jésus resta à Jérusalem sans que ses parents s'en aperçoivent. Pensant qu'il était avec leurs compagnons de route, ils firent une journée de chemin avant de le chercher parmi leurs parents et connaissances. Ne le trouvant pas, ils revinrent à Jérusalem en continuant à le chercher.

C'est au bout de trois jours qu'ils le trouvèrent dans le Temple, assis au milieu des docteurs de la Loi : il les écoutait et leur posait des questions, et tous ceux qui l'entendaient s'extasiaient sur son intelligence et sur ses réponses.

En le voyant, ses parents furent stupéfaits, et sa mère lui dit : « Mon enfant, pourquoi nous as-tu fait cela ? Vois comme nous avons souffert en te cherchant, ton père et moi ! »

Il leur dit : « Comment se fait-il que vous m'ayez cherché ? Ne le saviez-vous pas ? C'est chez mon Père que je dois être. »

Mais ils ne comprirent pas ce qu'il leur disait.

Il descendit avec eux pour rentrer à Nazareth, et il leur était soumis. Sa mère gardait dans son coeur tous ces événements.

Le message

Hier nous avons célébré la fête du Sacré Cœur et aujourd’hui l’Eglise nous propose encore une fête, le Cœur Immaculé de Maire. Le Sacré Cœur nous rappelle l’amour divin, et nous découvrons en Lui, combien Dieu nous aime. Le Cœur Immaculé nous invite à méditer la Parole de Dieu, même si nous ne La comprenons pas, « sa mère gardait dans son cœur tous ces événements. », nous dit l’évangile du jour. Nous fixons nos regards sur ce cœur qui écoute la Parole de Dieu et en regardant ce Cœur, nous apprenons à écouter la Parole de Dieu.

In English

Gospel text (Lc 2,41-51):

Every year the parents of Jesus went to Jerusalem for the Feast of the Passover, as was customary. And when Jesus was twelve years old, He went up with them according to the custom for this feast. After the festival was over, they returned, but the boy Jesus remained in Jerusalem and his parents did not know it. They thought He was in the company and after walking the whole day they looked for him among their relatives and friends.

As they did not find him, they went back to Jerusalem searching for him, and on the third day they found him in the Temple, sitting among the teachers, listening to them and asking questions. And all the people were amazed at his understanding and his answers. His parents were very surprised when they saw him and his mother said to him, «Son, why have you done this to us? Your father and I were very worried while searching for you». Then He said to them, «Why were you looking for me? Do you not know that I must be in my Father's house?». But they did not understand this answer. Jesus went down with them, returning to Nazareth, and he continued to be subject to them. As for his mother, she kept all these things in her heart.

The message

Today we are celebrating the feast of Immaculate Heart of Mary. A heart pure and holy, which was filled with the Holy Spirit, was ready to do all that the Lord wished from her. Her intimacy with the Father, gave her courage to say yes without fully understanding the depth of this call. A heart which allowed God fully to be formed by Him and for Him so that she could take up the mission entrusted to her.

Like her we should search Jesus, not among our friends and dear ones, but where He resides, in the Temple. It is important for us to remain in front of the Blessed Sacrament and listen to the word of God. It is from here Jesus will send us towards our brothers and sisters, like Mary towards her cousin Elizabeth.

Let us allow us to be formed by this heart of Mary and let us be holy like her heart.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 11, 25-30)

En ce temps-là, Jésus prit la parole : « Père, Seigneur du ciel et de la terre, je proclame ta louange : ce que tu as caché aux sages et aux savants, tu l'as révélé aux tout-petits.
Oui, Père, tu l'as voulu ainsi dans ta bonté.
Tout m'a été confié par mon Père ; personne ne connaît le Fils, sinon le Père, et personne ne connaît le Père, sinon le Fils, et celui à qui le Fils veut le révéler.

Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi, je vous procurerai le repos.
Prenez sur vous mon joug, devenez mes disciples, car je suis doux et humble de coeur, et vous trouverez le repos.
Oui, mon joug est facile à porter, et mon fardeau, léger. »

Le message

Il y avait une fois que tous les chrétiens ont eu une image du Sacré Cœur à l’entrée de la maison. Chaque fois qu’on entre à la maison, on se rappelle cet amour divin ; l’incarnation, la mort et la résurrection du Seigneur et la présence du Christ avec les bras ouvertes, qui nous accueillie dans sa maison.

Cette image du Christ nous rappelle l’appel de Dieu, « Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi, je vous procurerai le repos. » et aussi notre infidélité à cet appel de Dieu et notre refus à l’invitation à nous reposer auprès de Dieu.
Le joug et le fardeau du Seigneur sont toujours faciles à porter et très léger, car Il ne nous demande que de nous aimer, les uns les autres. Si nous n’arrivons pas à nous aimer les uns les autres, nous compliquons notre vie pour rien.

In English

Gospel text (Mt 11,25-30):

At that time, Jesus said, «Father, Lord of heaven and earth, I praise you, because you have hidden these things from the wise and learned and revealed them to simple people. Yes, Father, this is what pleased you. Everything has been entrusted to me by my Father. No one knows the Son except the Father, and no one knows the Father except the Son and those to whom the Son chooses to reveal him.

»Come to me, all you who work hard and who carry heavy burdens and I will refresh you. Take my yoke upon you and learn from me for I am gentle and humble of heart; and you will find rest. For my yoke is good and my burden is light».

The message

In our homes, at the entrance, we have the image of Sacred Heart of Jesus. Just like in the old Jewish tradition, they continued to remind their children the history of salvation and how God has saved them, this image of Sacred Heart, do reminds of the immense Love of God for us and how much He has loved in the death and resurrection of Jesus.

The heart open, with blood pouring out, do reminds us of our unfaithfulness and our hard heartedness to His call to love another. Jesus is calling each and every one of us to come to Him and rest in Him. This image calls us to surrender ourselves to this divine love and allow ourselves to be transformed by this unconditional love.

By the very fact that we keep this image at the entrance of our home, we declare that this is the divine place where God resides. Let our children learn to love and forgive from this divine school, our home.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 7, 15-20)

Comme les disciples s'étaient rassemblés autour de Jésus, sur la montagne, il leur disait :
« Méfiez-vous des faux prophètes qui viennent à vous déguisés en brebis, mais au-dedans ce sont des loups voraces.
C'est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez. On ne cueille pas du raisin sur des épines, ni des figues sur des chardons. C'est ainsi que tout arbre bon donne de beaux fruits, et que l'arbre mauvais donne des fruits détestables. Un arbre bon ne peut pas porter des fruits détestables, ni un arbre mauvais porter de beaux fruits. Tout arbre qui ne donne pas de beaux fruits est coupé et jeté au feu. C'est donc à leurs fruits que vous les reconnaîtrez. »

Le message

Le Seigneur nous donne un très bon conseil : n’est pas d’être guidé par la parole des hommes, mais veillions leurs actions et discernons le bon chemin devant le Seigneur. Même si ce conseil nous semble simple, le conclusion de l’évangile du jour, nous met en garde : tout arbre qui ne donne pas de beaux fruit est coupé au feu. » C’est-à-dire qu’il soit possible que même un bon arbre peut s’arrêter de donner le fruit et il rencontra la même conséquence d’un mouvais arbre.

Il y a une exigence de la persévérance dans notre vie quotidienne et nous ne devons pas nous arrêter de faire du bien, même s’il y aura les oppositions.

In English

Gospel text (Mt 7,15-20): Jesus said to his disciples, «Beware of false prophets: they come to you in sheep's clothing but inside they are wild wolves. You will recognize them by their fruits. Do you ever pick grapes from thornbushes, or figs from thistles? A good tree always produces good fruit, a rotten tree produces bad fruit. A good tree cannot produce bad fruit and a rotten tree cannot bear good fruit. Any tree that does not bear good fruit is cut down and thrown in the fire. So you will know them by their fruit».

The message

Even though it is a very simple counsel, the exigency of today’s Gospel is not that simple as we imagine. There is the possibility of a good tree stop giving a good fruit and the result will the detachment from the divine relationship.

We are called to persevere in our good deeds and let us not be led by good polished and attractive words. A good discernment of the events do take time and let us not act in hurry.

There are evil in the society, which very often put the mask of good people. Let us be wise enough to identity such people and learn to be prudent. Let us not fail to invoke the help of the Holy Spirit to guide us in our discernment.

Ce jour de la solennité de la nativité de saint Jean Baptiste, soyons disponibles et mettons-nous au service des autres comme la Mère de Dieu. Comme Jean, que nous reconnaissions la présence de Dieu et soyons joyeux dans notre vie quotidienne.

In English

On this day of the feast of John Baptist, let us be humble like the blessed Virgin Mary and be avalible to the need of our brothers and sisters. Like John Baptist, let us identify the presence of God in this world and let us live our life in joy and peace. Let us believe in the presence of the Holy Spirit in our lives and allow Him to guide us to the Fahter.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 7, 1-5)

Comme les disciples s'étaient rassemblés autour de Jésus, sur la montagne, il leur disait :
« Ne jugez pas, pour ne pas être jugés ; le jugement que vous portez contre les autres sera porté aussi contre vous ; la mesure dont vous vous servez pour les autres servira aussi pour vous.
Qu'as-tu à regarder la paille dans l’œil de ton frère, alors que la poutre qui est dans ton œil, tu ne la remarques pas ?
Comment vas-tu dire à ton frère : 'Laisse-moi retirer la paille de ton œil', alors qu'il y a une poutre dans ton œil à toi ?
Esprit faux ! Enlève d'abord la poutre de ton œil, alors tu verras clair pour retirer la paille qui est dans l'œil de ton frère. »

Le message

Jésus nous invite à nous connaitre. Si je n’arrive pas à me connaitre, comment peut-il possible de connaitre les autres. C’est dans cette connaissance que nous pourrions nous accepter et aussi les autres. C’est dans cette connaissance de la vérité, nous arriverons à nous purifier et aussi les autres.

Le jugement est réservé au maître. Puisque nous sommes les serviteurs du Seigneur, nous n’avons aucun droit de jugement. Pourquoi prendre la place du maître, alors nous sommes que les serviteurs ?

In English

Gospel text (Mt 7,1-5):

Jesus said to his disciples, «Do not judge and you will not be judged. In the same way you judge others, you will be judged, and the measure you use for others will be used for you. Why do you look at the speck in your brother's eye and not see the plank in your own eye? How can you say to your brother: ‘Come, let me take the speck from your eye’, as long as that plank is in your own? Hypocrite, take first the plank out of your own eye, then you will see clear enough to take the speck out of your brother's eye».

The message

Today Jesus is calling us to do our examination of conscience. Look into our own strength and weakness and let us have a good and sufficient self-knowledge. Knowing the self will help us to know others. Once we understand this truth of self and others, we will be able to accept others as they are.

Judgment is reserved to the judge, the master. We are not the master. Jesus is our master. Why to take His place in the society, and be judged by others? Let us learn to be wise and make a good discernment in our decision making process.

Homélie

Ce jour de la solennité du Corps et du Sang du Seigneur, l’Eglise nous invite à une méditation sur l’Eucharistie et son rôle dans notre vie spirituelle. Elle nous propose le discours de Moïse, « souvient-toi de la longue marche », de l’alliance, des épreuves de la vie etc. Souvient-toi, de la présence de Dieu dans ces épreuves, etc. En Eucharistie n’oublie pas ta racine, la nouvelle alliance, le nouveau chemin etc.

Nous tous, nous voulons nous configurer au Christ de sorte que nous ne vivions plus en nous-mêmes, mais que ce soit le Christ qui vive en nous. L’Eucharistie nous fait unir intimement au Christ qui proclame la Parole de Vie, s’offre lui-même pour ses frères, rend gloire à son Père. En communiant au Corps livré de Jésus et en buvant au Calice du Seigneur, nous sommes configurer à Celui qui donna sa vie en rachat pour tous, nous nous enflammons de son amour qui nous presse et mobilise.

L’Eucharistie est une communion qui forme la communauté chrétienne. Elle nous fait communier à la sainteté de Dieu. Sur la terre elle nous fait vivre ensemble comme un seul peuple de Dieu en communions avec les autres. Saint Paul dans sa première lettre aux Corinthiens nous affirme cette communion dont l’Eglise universelle vive quotidiennement. Chaque fois qu’on participer à l’Eucharistie, nous nous rappelons le sacrifice par excellence, l’alliance parfaite qui nous réconcilie dignement au Père.

Nous reconnaissons que ce Pain est descendu du Ciel et saint Jean nous présente Jésus comme le nouveau Moïse qui a fait tomber du ciel le pain quotidien, la manne. Aujourd’hui nous comprenons mieux le sens de manger son Corps et boire son Sang. Manger son Corps et boire son Sang a une autres signification, lorsque le Seigneur demanda aux disciples, êtes-vous capables de boire la coupe que je vais boire ? Immerger notre vie toute entière à la vie du Seigneur, jusqu’à la Croix.

Manger son Corps et boire son Sang est devenir Lui-même, devenir les Christs qui donnent sa vie pour le salut du monde. C’est pourquoi le Seigneur demanda à ses disciples de célébrer l’Eucharistie qui nous transforme comme un peuple de Dieu, un peuple saint qui devient lui-même la nourriture spirituelle, l’Eucharistie pour le salut du monde. « Faite-le en mémoire de moi », nous demande de partager ce Pain vivant à tous ceux et celle qui en ont besoin. Même si nous ne le méritons pas, nous reconnaissons que sans ce Pain, nous ne pouvons pas vivre.

La fête du Corps et du Sang du Seigneur nous rappelle, non seulement la quarante année de Marche du peuple de Dieu, la racine de foi, mais également, la nouvelle alliance faite par le nouvel Adam, nouveau Moïse en Jésus Christ. Laissions-nous entrainer dans son mystère de vie. Partageons ce Pain et devenons l’Eucharistie pour nos frères et sœurs, Amen.

In English

This day of the Solemnity of the Body and Blood of the Lord, the Church invites us to meditate on the Eucharist and its role in our spiritual life. It offers us the discourse of Moses, "you remember the long march" of the covenant, the trials of life etc.. Remember this God who saved you , the presence of God in these difficult time. In Eucharist the Church do exhort us do not forget our roots, the new covenant, the new path through death and resurrection of the Lord.
We all want to configure ourselves to Christ so that it is no longer we who live in ourselves, but it is Christ who lives in us and make the experience of Saint Paul as our own. The Eucharist makes us intimately united to Christ who proclaims the Word of Life, offers himself to his brothers, gives glory to the Father. In communion with the Body of Jesus and drinking from the chalice of the Lord, we are set to Him who gave His life as a ransom for all, we enflame ourselves in his love that impels us and mobilizes.
The Eucharist is a communion, which forms the Christian community and makes us to share in God's holiness in a dignified way. The Eucharist makes us live together as one people of God in communion with others. Saint Paul in his first letter to the Corinthians confirms us this aspect of communion which she lives daily and the unity that she promotes in the Eucharistic celebrations. Every time we participate in the Eucharist, we remember the sacrifice par excellence; the perfect alliance which reconciles us to the Father in dignity.
We recognize that this bread come down from heaven and St. John presents Jesus as the new Moses who brought down from heaven the daily bread, the manna. Today we understand better the meaning of eating His Body and drink His Blood. Eat his body and drink his blood has other meaning, when the Lord asked the disciples, are you able to drink the cup that I drink? It is immersion of our whole life to the Lord's life, to the Cross.
Eat his body and drink his blood is becoming Himself become Christ who gives his life for the salvation of the world. That is why the Lord asked His disciples to celebrate the Eucharis, which will transforms us as a people of God, a holy people and we will becomes the spiritual food, the Eucharist for the salvation of the world. "Do this in remembrance of me," asks us to share this living bread to everyone who needs it. Even though we do not deserve the Life giving BREAD, we do recognize that without this bread, we cannot live.
The Feast of the Body and Blood of the Lord reminds us, not only the forty years march of the people of God towards the promised land, the root of faith, but also the new covenant made by the new Adam, the new Moses in Jesus Christ. Let us allow ourselves be trained in the mystery of the Eucharist. Let us share this bread and become the Eucharist for our brothers and sisters, Amen.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 6, 24-34)

Comme les disciples s'étaient rassemblés autour de Jésus, sur la montagne, il leur disait :
« Aucun homme ne peut servir deux maîtres : ou bien il détestera l'un et aimera l'autre, ou bien il s'attachera à l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l'Argent. C'est pourquoi je vous dis : Ne vous faites pas tant de souci pour votre vie, au sujet de la nourriture, ni pour votre corps, au sujet des vêtements. La vie ne vaut-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que les vêtements ? Regardez les oiseaux du ciel : ils ne font ni semailles ni moisson, ils ne font pas de réserves dans des greniers, et votre Père céleste les nourrit. Ne valez-vous pas beaucoup plus qu'eux ? D'ailleurs, qui d'entre vous, à force de souci, peut prolonger tant soit peu son existence ? Et au sujet des vêtements, pourquoi se faire tant de souci ? Observez comment poussent les lis des champs : ils ne travaillent pas, ils ne filent pas. Or je vous dis que Salomon lui-même, dans toute sa gloire, n'était pas habillé comme l'un d'eux. Si Dieu habille ainsi l'herbe des champs, qui est là aujourd'hui, et qui demain sera jetée au feu, ne fera-t-il pas bien davantage pour vous, hommes de peu de foi ? Ne vous faites donc pas tant de souci ; ne dites pas : 'Qu'allons-nous manger ?' ou bien : 'Qu'allons-nous boire ?' ou encore : 'Avec quoi nous habiller ?' Tout cela, les païens le recherchent. Mais votre Père céleste sait que vous en avez besoin.
Cherchez d'abord son Royaume et sa justice, et tout cela vous sera donné par-dessus le marché. Ne vous faites pas tant de souci pour demain : demain se souciera de lui-même ; à chaque jour suffit sa peine. »

Le message

Quel est notre trésor et où mettons-nous nos cœurs ? Nous avons le choix : choisissons, soit les plaisirs le monde nous apporte, soit le Créateur qui est la source de tout plaisir que nous pouvons imaginer. Appliquons notre intelligence et choisissons le Créateur.

Si nous arrivons à nous confier à la providence du Seigneur, mettons notre avenir à la volonté du Père, nous serons entièrement libérés de ce monde, et nous deviendrons les enfants du Royaume de Dieu.

Lorsque nous devenons les membres de son Royaume, nous serons capables de discerner tout ce qui est bon pour nous et aussi pour les autres. Ce jour-là nous servirons le Seigneur, notre Maître, par excellence, d’une manière radicale et parfaite, à l’image de Dieu Lui-même.

In English

Gospel text (Mt 6,24-34):

Jesus said to his disciples, «No one can serve two masters; for he will either hate one and love the other, or he will be loyal to the first and look down on the second. You cannot at the same time serve God and money. This is why I tell you not to be worried about food and drink for yourself, or about clothes for your body. Is not life more important than food and is not the body more important than clothes? Look at the birds of the air; they do not sow, they do not harvest and do not store food in barns, and yet your heavenly Father feeds them. Are you not worth much more than birds? Can any of you add a day to your life by worrying about it?

»Why are you so worried about your clothes? Look at the flowers in the fields how they grow. They do not toil or spin. But I tell you that not even Solomon in all his wealth was clothed like one of these. If God so clothes the grass in the field which blooms today and is to be burned tomorrow in an oven, how much more will he clothe you? What little faith you have! Do not worry and say: What are we going to eat? What are we going to drink? Or: what shall we wear? The pagans busy themselves with such things; but your heavenly Father knows that you need them all. Set your heart first on the kingdom and justice of God and all these things will also be given to you. Do not worry about tomorrow for tomorrow will worry about itself. Each day has enough trouble of its own».

The message

Let us be wise when we take some important decisions. The world gives us lot of pleasure, still if we are wise, we will choose the source of this creation, God, the creator. By choosing God, we have all that God has and gives to us. Why to waste our time in deciding on the food or the life. Life is more important than the food which nourishes the life, isn’t it?

Then why to worry about the food and the cloths for tomorrow? When we have the eternity with us and why to look up on the clock for the time? In God we have everything. Let us not relegate our existence into mere material needs, car we are the children of God and let us live this truth in its perfection.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 6, 7-15)

Comme les disciples s'étaient rassemblés autour de Jésus, sur la montagne, il leur disait :
« Lorsque vous priez, ne rabâchez pas comme les païens : ils s'imaginent qu'à force de paroles ils seront exaucés. Ne les imitez donc pas, car votre Père sait de quoi vous avez besoin avant même que vous l'ayez demandé. Vous donc, priez ainsi :
Notre Père, qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié.
Que ton règne vienne ;
que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour.
Remets-nous nos dettes, comme nous les avons remises nous-mêmes à ceux qui nous devaient.
Et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du Mal.
Car, si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre Père céleste vous pardonnera aussi. Mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, à vous non plus votre Père ne pardonnera pas vos fautes. »

Le message

La prière est un dialogue entre Dieu et nous. Dieu parle et nous l’écoutons. Nous parlons et Dieu nous écoute. Dans ce dialogue nous reconnaissons l’amour de Dieu et nous Lui promettons notre engagement à l’accomplissement du règne de Dieu. Puisque Dieu est amour, nous nous exprimons nos besoins. Nous Lui promettons que nous partagerons tout ce que Dieu nous donne gratuitement, l’amour qui s’exprime dans le pardon, y compris la vie.

In English

Gospel text (Mt 6,7-15): Jesus said to his disciples, «When you pray, do not use a lot of words, as the pagans do, for they hold that the more they say, the more chance they have of being heard. Do not be like them. Your Father knows what you need, even before you ask him.

»This, then, is how you should pray: ‘Our Father in heaven, holy be your name, your kingdom come and your will be done, on earth as in heaven. Give us today our daily bread. Forgive us our debts just as we have forgiven those who are in debt to us. Do not bring us to the test but deliver us from the evil one’. If you forgive others their wrongs, your Father in heaven will also forgive yours. If you do not forgive others, then your Father will not forgive you either».

The message

Today Jesus is teaching us how to pray. If we look into this prayer, we can easily reduce this in to a personal and intimate dialogue between God and us.

We enter into this dialogue by accepting that this God is an affectionate Father who loves us. It is in this self awareness of God’s love, we promise Him our engagement in the establishment of His Kingdom and we long very dearly that His kingdom be a reality in our life time. It is once in this love we express our desires and needs. We promise that all that we will receive from Him, we will share with all, including love and forgiveness. We acknowledge the importance of pardon in this love relationship and we assure Him that we will do the same.

Let us look into our prayers and verify whether it has all these ingredients. If not, let us learn to imitate this prayer.