L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

(Jn 11, 45-57)

Quand Lazare fut sorti du tombeau, les nombreux Juifs, qui étaient venus entourer Marie et avaient donc vu ce que faisait Jésus, crurent en lui. Mais quelques-uns allèrent trouver les pharisiens pour leur raconter ce qu'il avait fait. Les chefs des prêtres et les pharisiens convoquèrent donc le grand conseil ; ils disaient :
« Qu'allons-nous faire ? Cet homme accomplit un grand nombre de signes. Si nous continuons à le laisser agir, tout le monde va croire en lui, et les Romains viendront détruire notre Lieu saint et notre nation. »
Alors, l'un d'entre eux, Caïphe, qui était grand prêtre cette année-là, leur dit : « Vous n'y comprenez rien ; vous ne voyez pas quel est votre intérêt : il vaut mieux qu'un seul homme meure pour le peuple, et que l'ensemble de la nation ne périsse pas. »
Ce qu'il disait là ne venait pas de lui-même ; mais, comme il était grand prêtre cette année-là, il fut prophète en révélant que Jésus allait mourir pour la nation. Or, ce n'était pas seulement pour la nation, c'était afin de rassembler dans l'unité les enfants de Dieu dispersés.

A partir de ce jour-là, le grand conseil fut décidé à le faire mourir. C'est pourquoi Jésus ne circulait plus ouvertement parmi les Juifs ; il partit pour la région proche du désert, dans la ville d'Éphraïm où il séjourna avec ses disciples.

Or, la Pâque des Juifs approchait, et beaucoup montèrent de la campagne à Jérusalem pour se purifier avant la fête. Ils cherchaient Jésus et, dans le Temple, ils se disaient entre eux : « Qu'en pensez-vous ? Il ne viendra sûrement pas à la fête ! »
Les chefs des prêtres et les pharisiens avaient donné des ordres : quiconque saurait où il était devait le dénoncer, pour qu'on puisse l'arrêter.

Le message

Nous vivons dans un monde sécularisé et les gens qui nous entourent ne parlent plus ni de Dieu ni sur le sujet sacré. Pourtant il y en a encore quel qu’uns comme nous qui sont fou et restent fidèles à la foi. Le Seigneur viendra-t-il nous sauver ou prendra-t-il encore son temps comme Il l’a fait jadis? Sûrement, Il viendra nous sauver.

Nous entrons à la semaine sainte et le Seigneur nous demande de prier. Priez encore pour que le Seigneur puisse accomplir sa mission pour la sanctification du monde. Il a besoin de nous, et nos prière. Vivre ensembles et prier ensembles est nécessité par notre temps contemporain, qui nous ne liasse aucune option que rester ensembles. Pouvons-nous accompagner le Seigneur en marchant sur son chemin de la Croix?

In English

Gospel text (Jn 11,45-56):

Many of the Jews who had come with Mary believed in Jesus when they saw what He did; but some went to the Pharisees and told them what Jesus had done. So the chief priests and the Pharisees called the Sanhedrin Council. They said, «What are we to do? For this man keeps on giving miraculous signs. If we let him go on like this, all the people will believe in him and, as a result of this, the Romans will come and sweep away our Holy Place and our nation». Then one of them, Caiaphas, who was High Priest that year, spoke up, «You know nothing at all nor do you see clearly what you need. It is better to have one man die for the people than to let the whole nation be destroyed». In saying this Caiaphas did not speak for himself, but being High Priest that year, he foretold as a prophet that Jesus would die for the nation, and not for the nation only, but also to gather into one the scattered children of God. So, from that day on, they were determined to kill him.

Because of this, Jesus no longer moved about freely among the Jews. He withdrew instead to the country near the wilderness and stayed with his disciples in a town called Ephraim. The Passover of the Jews was at hand and people from everywhere were coming to Jerusalem to purify themselves before the Passover. They looked for Jesus and as they stood in the Temple, they talked with one another, «What do you think? Will He come to the festival?». Meanwhile the chief priests and the elders had given orders that anyone who knew where he was should let them know so that they could arrest him.

The message

The society is fully divided on Jesus. There are people who long to see Him and there are the elites in the society who search all means possible to eliminate Him. In this divided and polarized situation, will the Lord favor with His apparition to console the group which is longing to meet Him, or He will retire from the public apparition because of the division and opposition? Saint John assures us that He will come to save the world, to unite everyone and to bring the eternal peace to the hearts of the people who still search for Him.

Let us learn from Him positively to have the courage to face such situation and let us learn equally from His oppressors, what is not to be done.

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

(Jn 10, 31-42)

Les Juifs allèrent de nouveau chercher des pierres pour lapider Jésus.
Celui-ci prit la parole : « J'ai multiplié sous vos yeux les œuvres bonnes de la part du Père. Pour laquelle voulez-vous me lapider ? »
Les Juifs lui répondirent : « Ce n'est pas pour une œuvre bonne que nous voulons te lapider, c'est parce que tu blasphèmes : tu n'es qu'un homme, et tu prétends être Dieu. »
Jésus leur répliqua : « Il est écrit dans votre Loi : J'ai dit : Vous êtes des dieux.
Donc, ceux à qui la parole de Dieu s'adressait, la Loi les appelle des dieux ; et l'Écriture ne peut pas être abolie.
Or, celui que le Père a consacré et envoyé dans le monde, vous lui dites : 'Tu blasphèmes', parce que j'ai dit : Je suis le Fils de Dieu.
Si je n'accomplis pas les œuvres de mon Père, continuez à ne pas me croire.
Mais si je les accomplis, quand bien même vous refuseriez de me croire, croyez les œuvres. Ainsi vous reconnaîtrez, et de plus en plus, que le Père est en moi, et moi dans le Père. »
Les Juifs cherchaient de nouveau à l'arrêter, mais il leur échappa.

Il repartit pour la Transjordanie, à l'endroit où Jean avait commencé à baptiser. Et il y demeura.
Beaucoup vinrent à lui en déclarant : « Jean n'a pas accompli de signe ; mais tout ce qu'il a dit au sujet de celui-ci était vrai. »
Et à cet endroit beaucoup crurent en lui.

Le message

Jésus nous aide à lui comprendre. Nous devons humblement accepter qu’il est difficile de lui comprendre, mais selon Jésus, en regardant ses œuvres nous pouvons facilement lui comprendre et aussi son amour et sa compassion for the humanité.

Jésus nous affirme que nous sommes les enfants de Dieu. C’est dans cette affinité qu’on est demandé d’agir. Vivre une vie qui ressemble celle de Dieu, est un appel divin que l’homme par sa propre nature ne doit jamais refuser.

In English

Gospel text (Jn 10,31-42):

The Jews then picked up stones to throw at him; so Jesus said, «I have openly done many good works among you which the Father gave me to do. For which of these do you stone me?». The Jews answered, «We are not stoning you for doing a good work but for insulting God; you are only a man and you make yourself God». Then Jesus replied, «Is this not written in your Law: I said: you are gods? So those who received this word of God were called gods and the Scripture is always true. Then what should be said of the one anointed and sent into the world by the Father? Am I insulting God when I say: ‘I am the Son of God’? If I am not doing the works of my Father, do not believe me. But if I do them, even if you have no faith in me, believe because of the works I do, and know that the Father is in me and I in the Father». Again they tried to arrest him, but Jesus escaped from their hands. He went away again to the other side of the Jordan, to the place where John had baptized, and there he stayed. Many people came to him and said, «John showed no miraculous signs, but he spoke of this man and everything he said was true». And many became believers in that place.

The message

The more we get close to the holy week, the more the confusion on Jesus’ identity make the centre of religious people’s worry. Jesus is orienting them towards a vision simply human, because they were incapable of understanding the divine mysteries. He is inviting them to look at least His actions, all the good work He has done amidst them. Sadly, people’s memory is very short lived and they refuse to look at the right side.

If we refuse to look at the right side, we may make the same blunders in our daily life. Jesus is telling us that we are children of God and He is inviting us to live a life which merit being so. Right thinking and looking towards the right direction is very important for every human relation, including the divine relationship. It is in this perspective that we will be able to see God’s presence in Jesus, the presence of divine being hidden in human being. When this world will learn to look rightly and towards the right direction?

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

(Jn 8, 51-59)

Jésus disait aux Juifs : « Amen, amen, je vous le dis : si quelqu'un reste fidèle à ma parole, il ne verra jamais la mort. »
Les Juifs lui dirent : « Nous voyons bien maintenant que tu es un possédé. Abraham est mort, les prophètes aussi, et toi, tu dis : 'Si quelqu'un reste fidèle à ma parole, jamais il ne connaîtra la mort.' Es-tu donc plus grand que notre père Abraham ? Il est mort, et les prophètes aussi. Qui donc prétends-tu être ? »
Jésus répondit : « Si je me glorifie moi-même, ma gloire n'est rien ; c'est mon Père qui me glorifie, lui que vous appelez votre Dieu, alors que vous ne le connaissez pas. Mais moi, je le connais, et, si je dis que je ne le connais pas, je serai un menteur, comme vous. Mais je le connais, et je reste fidèle à sa parole. Abraham votre père a tressailli d'allégresse dans l'espoir de voir mon Jour. Il l'a vu, et il a été dans la joie. »
Les Juifs lui dirent alors : « Toi qui n'as pas cinquante ans, tu as vu Abraham ! »
Jésus leur répondit : « Amen, amen, je vous le dis : avant qu'Abraham ait existé, moi, JE SUIS. »
Alors ils ramassèrent des pierres pour les lui jeter. Mais Jésus, en se cachant, sortit du Temple.

Le message

Le people de Jérusalem trouva difficile de comprendre tout ce que le Seigneur leur a dit sur sa relation avec son Père. Humainement parlant, il n’est pas possible de la comprendre. Nous avons besoin de grâce de Dieu, car c’est un mystère. Grâce à cette révélation, aujourd’hui nous arrivons à comprendre par un langage relationnel, l’amour divin dont Jésus nous invite à participer.

Jésus nous affirme que nous avons besoin de lui pour comprendre le Père, le seul qui est capable d’en nous expliquer. Si nous le rejeton, nous rejetterons le Père qui l’a envoyé. En approchant la semaine sainte, Jean nous met en lumière, la divinité de Jésus, un Don immesurable que Dieu nous offre en Jésus Christ.

In English

Gospel text (Jn 8,51-59):

Jesus said to the Jews, «Truly, I say to you, if anyone keeps my word, he will never experience death». The Jews replied, «Now we know that you have a demon. Abraham died and the prophets as well, but you say: ‘Whoever keeps my word will never experience death’. Who do you claim to be? Do you claim to be greater than our father Abraham, who died? And the prophets also died». Then Jesus said, «If I were to praise myself, it would count for nothing. But he who gives glory to me is the Father, the very one you claim as your God, although you don't know him. I know him and if I were to say that I don't know him, I would be a liar like you. But I know him and I keep his word. As for Abraham, your ancestor, he looked forward to the day when I would come; and he rejoiced when he saw it». The Jews then said to him, «You are not yet fifty years old and you have seen Abraham?». And Jesus said «Truly, I say to you, before Abraham was, I am.». They then picked up stones to throw at him, but Jesus hid himself and left the Temple.

The message

Saint John is presenting to us the divinity of Jesus and indirectly reminds us the importance of God’s gift to the humanity. Jesus speaks of His relationship with the Father and of His existence even before Abraham that the people of Israel consider as their father.

The message is very clear. We need God’s grace to understand this mystery of divine relationship that the people of Israel find very difficult to understand. Church is of form conviction that without Jesus, we can never <know the Father, and our salvation is always in and through Jesus. The only way to understand the Father is, to understand Jesus. Let us get closer to Jesus to understand the Father and His immense love for the humanity.

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

(Jn 8, 31-42)

Jésus disait à ces Juifs qui maintenant croyaient en lui :
« Si vous demeurez fidèles à ma parole, vous êtes vraiment mes disciples ; alors vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous rendra libres. »
Ils lui répliquèrent : « Nous sommes les descendants d'Abraham, et nous n'avons jamais été les esclaves de personne. Comment peux-tu dire : 'Vous deviendrez libres' ? »
Jésus leur répondit : « Amen, amen, je vous le dis : tout homme qui commet le péché est esclave du péché. L'esclave ne demeure pas pour toujours dans la maison ; le fils, lui, y demeure pour toujours. Donc, si c'est le Fils qui vous rend libres, vous serez vraiment libres. Je sais bien que vous êtes les descendants d'Abraham, et pourtant vous cherchez à me faire mourir, parce que ma parole n'a pas de prise sur vous. Je dis ce que moi, j'ai vu auprès de mon Père, et vous, vous faites aussi ce que vous avez entendu chez votre père. »
Ils lui répliquèrent : « Notre père, c'est Abraham. » Jésus leur dit : « Si vous êtes les enfants d'Abraham, vous devriez agir comme Abraham. Et en fait vous cherchez à me faire mourir, moi qui vous ai dit la vérité que j'ai entendue de Dieu. Abraham n'a pas agi ainsi. Mais vous, vous agissez comme votre père. »
Ils lui dirent : « Nous ne sommes pas des enfants illégitimes ! Nous n'avons qu'un seul Père, qui est Dieu. »
Jésus leur dit : « Si Dieu était votre Père, vous m'aimeriez, car moi, c'est de Dieu que je suis sorti et que je viens. Je ne suis pas venu de moi-même ; c'est lui qui m'a envoyé. »

Le message

Notre saint Père François appelle tous les chrétiens à vivre leur vie selon l’évangile du Christ et le vivre pleinement dans la joie. La question que Jésus jadis posa au peuple de Jérusalem est toujours l’actualité : êtes-nous réellement les enfants de Dieu ? Connaisses-vous la profondeur de la foi et le comportement du père Abraham?

Quelle est la vérité dont Jésus nous parle aujourd’hui ? Auparavant Pilate posa la même question. Jésus répète sans arrêt que nous sommes les enfants de Dieu et Dieu nous aime. C’est dans cet amour qu’Il nous invité à vivre. Si les enfants n’écoutent la Parole du Père, comment pourrions-nous nous appeler que nous sommes les chrétiens ? Agissons donc comme notre père Abraham dans la foi et montrons notre foi par les actes d’amour, comme nous dit saint Jacques.

In English

Gospel text (Jn 8,31-42):

Jesus went on to say to the Jews who believed in him: «You will be my true disciples if you keep my word. Then you will know the truth and the truth will make you free». They answered him, «We are the descendants of Abraham and have never been slaves of anyone. What do you mean by saying: ‘You will be free?’». Jesus answered them, «Truly, I say to you, whoever commits sin is a slave. But the slave doesn't stay in the house forever; the son stays forever. So, if the Son makes you free, you will be really free. I know that you are the descendants of Abraham; yet you want to kill me because my word finds no place in you. For my part I speak of what I have seen in the Father's presence, but you do what you have learned from your father».

They answered him, «Our father is Abraham». Then Jesus said, «If you were Abraham's children, you would do as Abraham did. But now you want to kill me, the one who tells you the truth —the truth that I have learned from God. That is not what Abraham did; what you are doing are the works of your father». The Jews said to him, «We are not illegitimate children; we have one Father, God». Jesus replied, «If God were your Father you would love me, for I came forth from God, and I am here. And I didn't come by my own decision, but it was he himself who sent me».

The message

Jesus is getting little hard on His adversaries. They say that they are children of Abraham, but they don’t behave like him. His deep faith in the Father and his respect for others has been forgotten by these people. We do agree fully with Jesus.

There is another aspect of our own life which resembles these people fully. We call that we are children of God and christens, but our life doesn’t seems to be coherent with the vales that Jesus has proposed nor does our faith have anywhere close to the deep faith of Abraham.

When Jesus says that the Truth will save us, we are nowhere close to the Truth of our identity as children of God, nor our daily life resembles the Faith that we profess every Sunday celebration. Saint James indirectly repeat the question that he asked once, show me your Faith and me, by my act will show you my Faith. Shall we give little attention to this question?

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

(Jn 8, 21-30)

Jésus disait au Juif : « Je m'en vais ; vous me chercherez, et vous mourrez dans votre péché. Là où moi je m'en vais, vous ne pouvez pas y aller. »
Les Juifs disaient : « Veut-il donc se suicider, puisqu'il dit : 'Là où moi je m'en vais, vous ne pouvez pas y aller' ? »
Il leur répondit : « Vous, vous êtes d'en bas ; moi, je suis d'en haut. Vous êtes de ce monde ; moi, je ne suis pas de ce monde. C'est pourquoi je vous ai dit que vous mourrez dans vos péchés. Si, en effet, vous ne croyez pas que moi, JE SUIS, vous mourrez dans vos péchés. »
Ils lui demandaient : « Qui es-tu donc ? » Jésus leur répondit : « Je n'ai pas cessé de vous le dire. J'ai beaucoup à dire sur vous, et beaucoup à condamner. D'ailleurs celui qui m'a envoyé dit la vérité, et c'est de lui que j'ai entendu ce que je dis pour le monde. »
Ils ne comprirent pas qu'il leur parlait du Père.
Jésus leur déclara : « Quand vous aurez élevé le Fils de l'homme, alors vous comprendrez que moi, JE SUIS, et que je ne fais rien par moi-même, mais tout ce que je dis, c'est le Père qui me l'a enseigné. Celui qui m'a envoyé est avec moi ; il ne m'a pas laissé seul parce que je fais toujours ce qui lui plaît. »
Sur ces paroles de Jésus, beaucoup crurent en lui.

Le message

Jean nous explique notre incapacité de comprendre la Parole du Seigneur et les signes dont Jésus nous donne dans sa vie. Il nous assure pourtant qu’un jour nous la comprendrons plus tard après sa résurrection. Comme le peuple d’Israël qui était sauvé en regardant en haut, nous serons sauvés en croyant à la Croix et à la résurrection. Jésus savait qu’un jour Il sera élevé par les hommes pour le salut du monde et nous comprendrons ainsi la Volonté du Père.

Dans une semaine nous serons à la semaine sainte et l’Eglise nous invite à plonge à la divinité du Seigneur par la conversion et par la réconciliation. Quarante jours de préparation nous aide à comprendre non seulement Jésus le Fils de Dieu, notre sauver, mais également la volonté du Père, qui a envoyé Jésus, pour que nous croyions à la Bonne Nouvelle, la Présence de Dieu qui nous accompagne.

In English

Gospel text (Jn 8,21-30): Jesus said to the Pharisees, «I am going away, and though you look for me, you will die in your sin. Where I am going you cannot come». The Jews wondered, «Why does he say that we can't come where he is going? Will he kill him­self?». But Jesus said, «You are from below and I am from above; you are of this world and I am not of this world. That is why I told you that you will die in your sins. And you shall die in your sins unless you believe that I am He».

They asked him, «Who are you?»; and Jesus said, «Just what I have told you from the beginning. I have much to say about you and much to condemn; but the One who sent me is truthful and everything I learned from him, I proclaim to the world». They didn't understand that Jesus was speaking to them about the Father. So Jesus said, «When you have lifted up the Son of Man, then you will know that I am He and that I do nothing of my­self, but I say just what the Father taught me. He who sent me is with me and has not left me alone; because I always do what pleases him». As Jesus spoke like this, many believed in him.

The message

We are reaching at the end of forty days of fasting and penance and Saint John is preparing us to look up towards the Cross for our salvation. The auditors of Jesus in today’s gospel then found extremely difficult to understand all that Jesus have said. They will understand everything after the death and resurrection of the Lord, including the disciples of Jesus.

All that is important to note today is, Jesus’ mission of fulfilling the will of the Father and His union with Him. It is the same intimacy which is attracting us towards the Easter with a sense of gratitude and a feeling of the proximity of God in Jesus and His choice of Cross and resurrection for our salvation.

Let us fix our eyes towards the Cross, carrying our own, with Jesus, for our salvation and for the sanctification of whole world.

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

(Jn 8, 1-11)

Jésus s'était rendu au mont des Oliviers ; de bon matin, il retourna au Temple. Comme tout le peuple venait à lui, il s'assit et se mit à enseigner.
Les scribes et les pharisiens lui amènent une femme qu'on avait surprise en train de commettre l'adultère. Ils la font avancer, et disent à Jésus : « Maître, cette femme a été prise en flagrant délit d'adultère. Or, dans la Loi, Moïse nous a ordonné de lapider ces femmes-là. Et toi, qu'en dis-tu ? »
Ils parlaient ainsi pour le mettre à l'épreuve, afin de pouvoir l'accuser. Mais Jésus s'était baissé et, du doigt, il traçait des traits sur le sol.
Comme on persistait à l'interroger, il se redressa et leur dit : « Celui d'entre vous qui est sans péché, qu'il soit le premier à lui jeter la pierre. »
Et il se baissa de nouveau pour tracer des traits sur le sol.
Quant à eux, sur cette réponse, ils s'en allaient l'un après l'autre, en commençant par les plus âgés. Jésus resta seul avec la femme en face de lui.
Il se redressa et lui demanda : « Femme, où sont-il donc ? Alors, personne ne t'a condamnée ? »
Elle répondit : « Personne, Seigneur. » Et Jésus lui dit : « Moi non plus, je ne te condamne pas. Va, et désormais ne pèche plus. »

Le message

Jésus ne se laisse ni d’être provoquer ni de réagir. Il prend son temps et Il agit en temps voulu. Il est maître de toute Loi et Il sait bien comment qu’on doit agir quoi que soit la situation qui se présente. Avons-nous la même patience et de discernement ?

Dieu n’abandonne personne, sur tout pas une personne qui met toute sa confiance en lui. A travers cet évangile Jésus nous apprend à accepter la personne et à rejeter un acte qui ne pas cohérant à la loi d’amour.

Chaque fois que nous prenions une décision, que l’amour soit la norme de la vie. Il faut apprendre à discerner le moment important de la vie et en particulier des autres. C’est ici nous sommes appelés à d’être le vrai témoin de l’amour.

In English

Gospel text (Jn 8,1-11):

Jesus went to the Mount of Olives. At daybreak Jesus appeared in the Temple again. All the people came to him, and he sat down and began to teach them.

Then the teachers of the Law and the Pharisees brought in a woman who had been caught in the act of adultery. They made her stand in front of everyone. «Master», they said, «this woman has been caught in the act of adultery. Now the Law of Moses orders that such women be stoned to death; but you, what do you say?». They said this to test Jesus, in order to have some charge against him. Jesus bent down and started writing on the ground with his finger. And as they continued to ask him, He straightened up and said to them, «Let anyone among you who has no sin be the first to throw a stone at her». And He bent down again, writing on the ground.

As a result of these words, they went away, one by one, starting with the elders, and Jesus was left alone with the woman standing before him. Then Jesus stood up and said to her, «Woman, where are they? Has no one condemned you?». She replied, «No one». And Jesus said, «Neither do I condemn you; go away and don't sin again».

The message

Patience and discernment are correlated. Jesus by His patience refuses to react to the demands of the people. Once provoked, they know the response, and it comes with a sharp interrogation. There was a process of discernment and a firm NO to their demand.

All sinners can approach the Lord at any moment. If we wish that He reacts or responds very fast, we will be discouraged and disappointed. However, His response will be sure and it will be filled with love and mercy.

Today Jesus reminds us that we should like Him accept every one with their limits and weakness. Our acceptation of the person need not necessarily be an acceptation of all that they do. Jesus strongly disapproves the act of adultery, but not this sinful person. Can we learn a lesson from this story, to better our interpersonal relationship, with courage and conviction?

Homélie

La fête de Pâques nous approche et quarante jours de préparation vont se terminer dans quels que jours. La promesse faite à notre père Abraham va se réaliser en nous. Le prophète Ezéchiel nous l’assure : « Je mettrai en vous mon esprit, et vous vivrez ». Saint Jean nous le répète que Jésus est la source de notre vie, la Vie.

Comme d’habitude je vous invite à prendre un des personnages de ce récit pour que cet évangile soit d’une aide à nous ouvrir de notre enfermement personnel et de nos tombeaux social.

Les disciples

Regardons les disciples et en particulier le comportement de Thomas. Ils suivent le Seigneur fidèlement sans rien comprendre. Comme les disciples d’Emmaüs, la sécheresse intérieure peut nous conduire en dehors de la ville ou elle peut nous forcer de nous enfermer en nous-mêmes. Dans ce moment de sécheresse, nous devons d’être avec le Seigneur.

Jésus s’adresse à ses disciples alors ouvertement. "A cause de vous, pour que vous croyiez." Ils sont impliqués dans la démarche de Jésus. Ils doivent en découvrir la raison. Ils doivent adhérer à sa volonté dans la foi. Ils doivent croire. Il faut croire.

Marthe et Marie

Si Marthe représente l’action, Marie représente la contemplation. C’est Marthe qui prend l’initiative et elle a besoin de parler et de discuter avec le Seigneur. Pour Marie, elle n’en a pas besoin. Elle se jette à ses pieds avec une interrogation très personnelle mais profonde est sa foi, « Seigneur, si tu avais été là, mon frère ne serait pas mort. » Dans son silence Seigneur participer à sa douleur et il pleure. Jean nous présente le visage humain de Jésus. Jésus participe à nos souffrances et à nos peines. Même s’Il a pris son temps, Il est là avec elles. Il est avec nous. Nous devons l’imiter. Comme lui, nous devons participer aux souffrances des nos frères et sœurs.

Lazare

Il représente notre enfermement humain qui cherche la liberté. La réponse du Seigneur est simple, « Déliez-le, et laissez-le aller. » Il est venu pour nous libérer, pour nous rendre la lumière. Il est notre Lumière. La résurrection de Lazare est entourée d’une grande tendresse, d’amitié et de cordialité. "Celui que tu aimes", est-il dit à Jésus. Jésus nous aime. Chaque jour Il crie vers nous, « Lazare, viens dehors ! ». Nous devons nous sortir de notre égoïsme, d’individualisme, et d’arrogance.

La semaine dernière nous avons cherché l’identité de Jésus. Qui est-il pour moi ? D’une certaine façon, l’Incarnation devient tangible et prend tout son sens. Il est l’ami, l’homme qui pleure, en même temps qu’il est la Résurrection et la vie, parce que Dieu est amour ! Je crois Seigneur, Tu es notre résurrection. Amen.

In English

Easter we approach and forty days of preparation are getting closer. On this day I invite you all for mediation on different personages in this gospel.

The disciples

Let's look at the way disciples react and in particular the behavior of Thomas, who expresses the desire to die with Jesus . They follow the Lord faithfully without understanding the grand event to come. Like the disciples of Emmaus escaping from Jerusalem , wherever we come accore the opposition or challenges we may be tempted to run out of the city by accusing the events happening around us or it can force us to lock into ourselves and close the access to everyone . In this time of drought and discouragement, we need to be with the Lord. Like the disciples of Emmaus, we will understand things little later, but surely we will be revealed.
Jesus speaks to his disciples so openly . " Because of you , that you may believe . " They are involved in the process of Jesus. They must find out why . They must adhere to its commitment in faith. They must believe . We must believe, it is the first step towards Faith.

Martha and Mary

If Martha is for the action, Mary represents contemplation. It is Martha who takes the initiative and she needs to talk and discuss with the Lord. She continues to ask questions and clarifications. For Mary, she does not need . She throws herself at his feet with a very personal question but profound is her faith, " Lord, if You had been here, my brother would not have died . " Without questioning not clarifying the details, she is content to be with the Lord. There is a beautiful exchange of feelings, without uttering a word of consolation. In silence Lord participate in her pain and crying.

Today John presents the human face of Jesus. We are very often worried about the divinity of Jesus. In this humanity, Jesus participates in our sufferings and sorrows. Even if he took his time four days in today’s gospel , He is there with them. He is with us . We must imitate this positive response of the Lord and His human touch which the humanity is longing every day. Like him, we must participate in the sufferings of our brothers and sisters.

Lazar

It is our human confinement forced to silence which is seeking freedom. The Lord's answer is simple, " Loose him , and let him go. " He came to liberate us, to make us light. It is our Light . The resurrection of Lazarus is surrounded by great tenderness , friendship and cordiality. " Whom you love ," it is said to Jesus. Jesus loves us. Every day He calls to us, "Lazarus , come out! " . We need to get us out of our selfishness , individualism , and arrogance.

Last week we through the gospel of saint John where seeking the identity of Jesus . Who is He and for me what is the personal touch in this relationship? Somehow , the Incarnation becomes tangible and makes sense in today’s gospel . He is the friend , the man who cries, while He is the resurrection and the life, because God is love! I believe Lord, You are our resurrection .

Amen .

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

(Jn 7, 40-53)

Jésus enseignait au temple de Jérusalem. Dans la foule, on avait entendu ses paroles, et les uns disaient : « C'est vraiment lui, le grand Prophète ! »
D'autres disaient : « C'est lui le Messie ! » Mais d'autres encore demandaient : « Est-ce que le Messie peut venir de Galilée ? L'Écriture dit pourtant qu'il doit venir de la descendance de David et de Bethléem, le village où habitait David ! »
C'est ainsi que la foule se divisa à son sujet.
Quelques-uns d'entre eux voulaient l'arrêter, mais personne ne mit la main sur lui.
Voyant revenir les gardes qu'ils avaient envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et les pharisiens leur demandèrent : « Pourquoi ne l'avez-vous pas ramené ? »
Les gardes répondirent : « Jamais un homme n'a parlé comme cet homme ! »
Les pharisiens leur répliquèrent : « Alors, vous aussi, vous vous êtes laissé égarer ?
Parmi les chefs du peuple et les pharisiens, y en a-t-il un seul qui ait cru en lui ?
Quant à cette foule qui ne sait rien de la Loi, ce sont des maudits ! »

Parmi les pharisiens, il y avait Nicodème, qui était allé précédemment trouver Jésus ; il leur dit : « Est-ce que notre Loi permet de condamner un homme sans l'entendre d'abord pour savoir ce qu'il a fait ? »
Ils lui répondirent : « Alors, toi aussi, tu es de Galilée ? Cherche bien, et tu verras que jamais aucun prophète ne surgit de Galilée ! »
Puis ils rentrèrent chacun chez soi.

Le message

Le peuple qui a reconnu en Jésus un des grands prophètes, cherche encore son origine pour qu’il puisse l’identifier. Tous ceux et celles qui attendaient une libération voyaient le Messei en Jésus Christ. Très souvent ces sont les étrangers qui ont trouvé le Messie. Le groupe qui s’est laissé égarer s’accuse les autres. Voilà la tragédie du jour. Cette histoire se répète encore aujourd’hui. Somme-nous appartient à ce groupe qui rejette la Lumière du monde?

Jésus rejette toute sorte d’opposition et Il les ignore. Il faut apprendre à les ignorer dans notre vie, car nous les rencontrons quotidiennement. Pourtant il y a un sage parmi nous qui s’appelle Nicodème. Il faut savoir discerner, l’identifier et l’écouter. Avons-nous le courage de l’écouter ? A travers les sages Dieu nous parle. Osons de prêter l’oreille aux paroles de ces sages.

In English

Gospel text (Jn 7,40-53):

Many who had been listening to the words of Jesus began to say, «This is the Prophet». Others said, «This is the Christ». But some wondered, «Would the Christ come from Galilee? Doesn't Scripture say that the Christ is a descendant of David and from Bethlehem, the city of David?».

The crowd was divided over him. Some wanted to arrest him, but no one laid hands on him. The officers of the Temple went back to the chief priests who asked them, «Why didn't you bring him?». The officers answered, «No one ever spoke like this man». The Pharisees then said, «So you, too, have been led astray! Have any of the rulers or any of the Pharisees believed in him? Only these cursed people, who have no knowledge of the Law!».

Yet one of them, Nicodemus, who had gone to Jesus earlier, spoke out, «Does our law condemn people without first hearing them and knowing the facts?». They replied, «Do you, too, come from Galilee? Look it up and see for yourself that no prophet is to come from Galilee». And they all went home.

The message

Saint continues the story of the identity of Jesus and the confusion provoked by their ignorance. It is not only the people of Jerusalem who are divided, but the entire nation represented by the guards. Jesus has decided to keep silence, a sacred silence before this division and their opposition. This silence can teach us a million lessons. Let us learn from Jesus to ignore such opposition which is born of hatred, arrogance and jealousy.

But everything is not wrong and we need not get discouraged with such disgusting situations. We have little hope of salvation in someone called Nicodemus, who represent a silent group which still believes in Christ. As Christians, it is our duty to identity such people, though they may be very few in numbers in our society. We must learn to discern and decide. Such voices are very often feeble and needs of our support and voice. Let us not reject such wisdom and God speaks to us through them.

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

(Jn 7, 2.10.14.25-30)

Lorsque les frères de Jésus furent montés à Jérusalem pour la fête, il y monta lui aussi, non pas ostensiblement, mais en secret.

La semaine de la fête était déjà à moitié passée quand Jésus monta au Temple et se mit à enseigner.
Quelques habitants de Jérusalem disaient alors : « N'est-ce pas lui qu'on cherche à faire mourir ? Le voilà qui parle ouvertement, et personne ne lui dit rien ! Les chefs du peuple auraient-ils vraiment reconnu que c'est lui le Messie ? Mais lui, nous savons d'où il est. Or, lorsque le Messie viendra, personne ne saura d'où il est. »
Jésus, qui enseignait dans le Temple, s'écria : « Vous me connaissez ? Et vous savez d'où je suis ? Je ne suis pas venu de moi-même : mais celui qui m'a envoyé dit la vérité, lui que vous ne connaissez pas. Moi, je le connais parce que je viens d'auprès de lui, et c'est lui qui m'a envoyé. »

On cherchait à l'arrêter, mais personne ne mit la main sur lui parce que son heure n'était pas encore venue.

Le message

Nous nous nommons chrétiens parce que par notre baptême nous participons au Baptême du Seigneur. Pourtant, connaissons-nous Jésus Christ ? La même question dont Jésus s’adressa aux apôtres, aujourd’hui Il s’adresse à nous, « pour vous qui suis-je ? » Comme ces habitants de Jérusalem, nous pensons que nous connaissons Jésus, le Fils du Père. Mais cette définition que nous donnons au Christ, touche-t-elle notre vie quotidienne ?

Saint Jean nous présente l’heure du Seigneur. Jésus s’attend pour son heure. Le temps de carême, ne-t-il pas le temps de conversion et de repentance ? Jésus voit déjà sa Croix, la Croix qui va sauver le monde. Qu’elle est notre croix que nous voulons porter volontairement en nous pour la joie et le bonheur de nos frères et sœurs ?

In English

Gospel text (Jn 7,1-2.10.14.25-30):

Jesus went around Galilee; He would not go about in Judea because the Jews wanted to kill him. Now the Jewish feast of the Tents was at hand. But after his brothers had gone to the festival, He also went up, not publicly but in secret.

Some of the people of Jerusalem said, «Is this not the man they want to kill? And here He is speaking freely, and they don't say a word to him? Can it be that the rulers know that this is really the Christ? Yet we know where this man comes from; but when the Christ appears, no one will know where he comes from». So Jesus announced in a loud voice in the Temple court where He was teaching, «You say that you know me and know where I come from! I have not come of myself; I was sent by the One who is true, and you don't know him. I know him for I come from him and he sent me». They would have arrested him, but no one laid hands on him because his time had not yet come.

The message

The people of Jerusalem think that they know Jesus. Jesus seems to disagree with their understanding. We too think in their language by telling very often in a modern understanding of Jesus’ divinity that Jesus is the Son of God, the savoir of the world. But when the question is reversed in a personal way, “who is He for me personally?” , we don’t have a personal response. What is the depth of our relationship with God?

Today Jesus is speaking of His time. He once responded to His mother by replaying her, ‘woman, my time hasn’t come’. Today He repeats the same. But for us personally, what does it mean? It is the time of conversion and repentance. It is the right time to go back to the Father like the prodigal son. God will raise us again. If there is no conversion, then there is no Easter.

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

(Jn 5, 31-47)

Jésus disait aux Juifs :
« Si je me rendais ce témoignage à moi-même, mon témoignage ne serait pas vrai ; il y a quelqu'un d'autre qui me rend témoignage, et je sais que le témoignage qu'il me rend est vrai.
Vous avez envoyé une délégation auprès de Jean Baptiste, et il a rendu témoignage à la vérité.
Moi, je n'ai pas à recevoir le témoignage d'un homme, mais je parle ainsi pour que vous soyez sauvés.
Jean était la lampe qui brûle et qui éclaire, et vous avez accepté de vous réjouir un moment à sa lumière.
Mais j'ai pour moi un témoignage plus grand que celui de Jean : ce sont les œuvres que le Père m'a données à accomplir ; ces œuvres, je les fais, et elles témoignent que le Père m'a envoyé.
Et le Père qui m'a envoyé, c'est lui qui m'a rendu témoignage. Vous n'avez jamais écouté sa voix, vous n'avez jamais vu sa face, et sa parole ne demeure pas en vous, puisque vous ne croyez pas en moi, l'envoyé du Père.
Vous scrutez les Écritures parce que vous pensez trouver en elles la vie éternelle ; or, ce sont elles qui me rendent témoignage, et vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vie !
La gloire, je ne la reçois pas des hommes ; d'ailleurs je vous connais : vous n'avez pas en vous l'amour de Dieu.
Moi, je suis venu au nom de mon Père, et vous ne me recevez pas ; si un autre vient en son propre nom, celui-là, vous le recevrez !
Comment pourriez-vous croire, vous qui recevez votre gloire les uns des autres, et qui ne cherchez pas la gloire qui vient du Dieu unique !
Ne pensez pas que c'est moi qui vous accuserai devant le Père. Votre accusateur, c'est Moïse, en qui vous avez mis votre espérance.
Si vous croyiez en Moïse, vous croiriez aussi en moi, car c'est de moi qu'il a parlé dans l'Écriture.
Mais si vous ne croyez pas ce qu'il a écrit, comment croirez-vous ce que je dis ? »

Le message

Moïse est en dialogue avec le Créateur et Il l’écoute. Telle est la profondeur de la relation divine et la proximité dont Dieu a accordé à Moïse. Saint Jean nous révèle cette proximité divine dont Dieu nous accorde en Jésus Christ. Aujourd’hui nous avons cette joie de pouvoir reconnaitre la présence de Dieu en Jésus Christ et Il devient pour nous les croyants le Chemin, la Vie et la Vérité. Notre vie est centrée en Jésus Christ. Comme lui nous aussi, nous allons rencontrer les oppositions, les accusations et les intimidations dans notre vie chrétienne. Il est important d’apprendre à les ignorer et à imiter Jésus dans sa patience, son pardon et dans son écoute. Vivons pleinement notre carême dans le bonheur.

In English

Gospel text (Jn 5,31-47): Jesus said to the Jews: «If I bore witness to myself, my testimony would be worthless. But Another One is bearing witness to me and I know that his testimony is true when He bears witness to me. John also bore witness to the truth when you sent messengers to him, but I do not seek such human testimony; I recall this for you, so that you may be saved. John was a burning and shining lamp, and for a while you were willing to enjoy his light. But I have greater evidence than that of John -the works which the Father entrusted to me to carry out. The very works I do bear witness: the Father has sent me. Thus he who bears witness to me is the Father who sent me. You have never heard his voice and have never seen his likeness; then, as long as you do not believe his messenger, his word is not in you.

»You search in the Scriptures thinking that in them you will find life; yet Scripture bears witness to me. But you refuse to come to me, that you may live. I am not seeking human praise; but I have known that love of God is not within you.

»For I have come in my Father’s name and you do not accept me. If another comes in his own name, you will accept him. As long as you seek praise from one another in­­stead of seeking the glory coming from the only God, how can you believe? Do not think that I shall accuse you to the Father. Moses himself in whom you placed your hope, ­accuses you. If you believed Moses, you would believe me, for he wrote of me. But if you do not believe what he wrote, how will you believe what I say?».

The message

God allows Moses to intercede for the people and He listens to him, rather obeys to the counsel of Moses. It is because of a deep relationship that God has accorded to Moses all that he asked from God and Moses lived his life in God fully respecting the will of the Father. In Jesus Christ Saint John presents the proximity of God and His desire to be with us and to save us.

In Christian faith we are cherishing this wonderful relationship which God is longing to re-establish with us. In and through Jesus, today it is possible for us to taste this divine love. The Lenten season purifies us and gives us a wonderful opportunity to understand this divine love and respond positively to the call of Jesus. It is in Jesus that we can respond to God.