L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

(Jn 8, 31-42)

Jésus disait à ces Juifs qui maintenant croyaient en lui :
« Si vous demeurez fidèles à ma parole, vous êtes vraiment mes disciples ; alors vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous rendra libres. »
Ils lui répliquèrent : « Nous sommes les descendants d'Abraham, et nous n'avons jamais été les esclaves de personne. Comment peux-tu dire : 'Vous deviendrez libres' ? »
Jésus leur répondit : « Amen, amen, je vous le dis : tout homme qui commet le péché est esclave du péché. L'esclave ne demeure pas pour toujours dans la maison ; le fils, lui, y demeure pour toujours. Donc, si c'est le Fils qui vous rend libres, vous serez vraiment libres. Je sais bien que vous êtes les descendants d'Abraham, et pourtant vous cherchez à me faire mourir, parce que ma parole n'a pas de prise sur vous. Je dis ce que moi, j'ai vu auprès de mon Père, et vous, vous faites aussi ce que vous avez entendu chez votre père. »
Ils lui répliquèrent : « Notre père, c'est Abraham. » Jésus leur dit : « Si vous êtes les enfants d'Abraham, vous devriez agir comme Abraham. Et en fait vous cherchez à me faire mourir, moi qui vous ai dit la vérité que j'ai entendue de Dieu. Abraham n'a pas agi ainsi. Mais vous, vous agissez comme votre père. »
Ils lui dirent : « Nous ne sommes pas des enfants illégitimes ! Nous n'avons qu'un seul Père, qui est Dieu. »
Jésus leur dit : « Si Dieu était votre Père, vous m'aimeriez, car moi, c'est de Dieu que je suis sorti et que je viens. Je ne suis pas venu de moi-même ; c'est lui qui m'a envoyé. »

Le message

Notre saint Père François appelle tous les chrétiens à vivre leur vie selon l’évangile du Christ et le vivre pleinement dans la joie. La question que Jésus jadis posa au peuple de Jérusalem est toujours l’actualité : êtes-nous réellement les enfants de Dieu ? Connaisses-vous la profondeur de la foi et le comportement du père Abraham?

Quelle est la vérité dont Jésus nous parle aujourd’hui ? Auparavant Pilate posa la même question. Jésus répète sans arrêt que nous sommes les enfants de Dieu et Dieu nous aime. C’est dans cet amour qu’Il nous invité à vivre. Si les enfants n’écoutent la Parole du Père, comment pourrions-nous nous appeler que nous sommes les chrétiens ? Agissons donc comme notre père Abraham dans la foi et montrons notre foi par les actes d’amour, comme nous dit saint Jacques.

In English

Gospel text (Jn 8,31-42):

Jesus went on to say to the Jews who believed in him: «You will be my true disciples if you keep my word. Then you will know the truth and the truth will make you free». They answered him, «We are the descendants of Abraham and have never been slaves of anyone. What do you mean by saying: ‘You will be free?’». Jesus answered them, «Truly, I say to you, whoever commits sin is a slave. But the slave doesn't stay in the house forever; the son stays forever. So, if the Son makes you free, you will be really free. I know that you are the descendants of Abraham; yet you want to kill me because my word finds no place in you. For my part I speak of what I have seen in the Father's presence, but you do what you have learned from your father».

They answered him, «Our father is Abraham». Then Jesus said, «If you were Abraham's children, you would do as Abraham did. But now you want to kill me, the one who tells you the truth —the truth that I have learned from God. That is not what Abraham did; what you are doing are the works of your father». The Jews said to him, «We are not illegitimate children; we have one Father, God». Jesus replied, «If God were your Father you would love me, for I came forth from God, and I am here. And I didn't come by my own decision, but it was he himself who sent me».

The message

Jesus is getting little hard on His adversaries. They say that they are children of Abraham, but they don’t behave like him. His deep faith in the Father and his respect for others has been forgotten by these people. We do agree fully with Jesus.

There is another aspect of our own life which resembles these people fully. We call that we are children of God and christens, but our life doesn’t seems to be coherent with the vales that Jesus has proposed nor does our faith have anywhere close to the deep faith of Abraham.

When Jesus says that the Truth will save us, we are nowhere close to the Truth of our identity as children of God, nor our daily life resembles the Faith that we profess every Sunday celebration. Saint James indirectly repeat the question that he asked once, show me your Faith and me, by my act will show you my Faith. Shall we give little attention to this question?

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

(Jn 8, 21-30)

Jésus disait au Juif : « Je m'en vais ; vous me chercherez, et vous mourrez dans votre péché. Là où moi je m'en vais, vous ne pouvez pas y aller. »
Les Juifs disaient : « Veut-il donc se suicider, puisqu'il dit : 'Là où moi je m'en vais, vous ne pouvez pas y aller' ? »
Il leur répondit : « Vous, vous êtes d'en bas ; moi, je suis d'en haut. Vous êtes de ce monde ; moi, je ne suis pas de ce monde. C'est pourquoi je vous ai dit que vous mourrez dans vos péchés. Si, en effet, vous ne croyez pas que moi, JE SUIS, vous mourrez dans vos péchés. »
Ils lui demandaient : « Qui es-tu donc ? » Jésus leur répondit : « Je n'ai pas cessé de vous le dire. J'ai beaucoup à dire sur vous, et beaucoup à condamner. D'ailleurs celui qui m'a envoyé dit la vérité, et c'est de lui que j'ai entendu ce que je dis pour le monde. »
Ils ne comprirent pas qu'il leur parlait du Père.
Jésus leur déclara : « Quand vous aurez élevé le Fils de l'homme, alors vous comprendrez que moi, JE SUIS, et que je ne fais rien par moi-même, mais tout ce que je dis, c'est le Père qui me l'a enseigné. Celui qui m'a envoyé est avec moi ; il ne m'a pas laissé seul parce que je fais toujours ce qui lui plaît. »
Sur ces paroles de Jésus, beaucoup crurent en lui.

Le message

Jean nous explique notre incapacité de comprendre la Parole du Seigneur et les signes dont Jésus nous donne dans sa vie. Il nous assure pourtant qu’un jour nous la comprendrons plus tard après sa résurrection. Comme le peuple d’Israël qui était sauvé en regardant en haut, nous serons sauvés en croyant à la Croix et à la résurrection. Jésus savait qu’un jour Il sera élevé par les hommes pour le salut du monde et nous comprendrons ainsi la Volonté du Père.

Dans une semaine nous serons à la semaine sainte et l’Eglise nous invite à plonge à la divinité du Seigneur par la conversion et par la réconciliation. Quarante jours de préparation nous aide à comprendre non seulement Jésus le Fils de Dieu, notre sauver, mais également la volonté du Père, qui a envoyé Jésus, pour que nous croyions à la Bonne Nouvelle, la Présence de Dieu qui nous accompagne.

In English

Gospel text (Jn 8,21-30): Jesus said to the Pharisees, «I am going away, and though you look for me, you will die in your sin. Where I am going you cannot come». The Jews wondered, «Why does he say that we can't come where he is going? Will he kill him­self?». But Jesus said, «You are from below and I am from above; you are of this world and I am not of this world. That is why I told you that you will die in your sins. And you shall die in your sins unless you believe that I am He».

They asked him, «Who are you?»; and Jesus said, «Just what I have told you from the beginning. I have much to say about you and much to condemn; but the One who sent me is truthful and everything I learned from him, I proclaim to the world». They didn't understand that Jesus was speaking to them about the Father. So Jesus said, «When you have lifted up the Son of Man, then you will know that I am He and that I do nothing of my­self, but I say just what the Father taught me. He who sent me is with me and has not left me alone; because I always do what pleases him». As Jesus spoke like this, many believed in him.

The message

We are reaching at the end of forty days of fasting and penance and Saint John is preparing us to look up towards the Cross for our salvation. The auditors of Jesus in today’s gospel then found extremely difficult to understand all that Jesus have said. They will understand everything after the death and resurrection of the Lord, including the disciples of Jesus.

All that is important to note today is, Jesus’ mission of fulfilling the will of the Father and His union with Him. It is the same intimacy which is attracting us towards the Easter with a sense of gratitude and a feeling of the proximity of God in Jesus and His choice of Cross and resurrection for our salvation.

Let us fix our eyes towards the Cross, carrying our own, with Jesus, for our salvation and for the sanctification of whole world.

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

(Jn 8, 1-11)

Jésus s'était rendu au mont des Oliviers ; de bon matin, il retourna au Temple. Comme tout le peuple venait à lui, il s'assit et se mit à enseigner.
Les scribes et les pharisiens lui amènent une femme qu'on avait surprise en train de commettre l'adultère. Ils la font avancer, et disent à Jésus : « Maître, cette femme a été prise en flagrant délit d'adultère. Or, dans la Loi, Moïse nous a ordonné de lapider ces femmes-là. Et toi, qu'en dis-tu ? »
Ils parlaient ainsi pour le mettre à l'épreuve, afin de pouvoir l'accuser. Mais Jésus s'était baissé et, du doigt, il traçait des traits sur le sol.
Comme on persistait à l'interroger, il se redressa et leur dit : « Celui d'entre vous qui est sans péché, qu'il soit le premier à lui jeter la pierre. »
Et il se baissa de nouveau pour tracer des traits sur le sol.
Quant à eux, sur cette réponse, ils s'en allaient l'un après l'autre, en commençant par les plus âgés. Jésus resta seul avec la femme en face de lui.
Il se redressa et lui demanda : « Femme, où sont-il donc ? Alors, personne ne t'a condamnée ? »
Elle répondit : « Personne, Seigneur. » Et Jésus lui dit : « Moi non plus, je ne te condamne pas. Va, et désormais ne pèche plus. »

Le message

Jésus ne se laisse ni d’être provoquer ni de réagir. Il prend son temps et Il agit en temps voulu. Il est maître de toute Loi et Il sait bien comment qu’on doit agir quoi que soit la situation qui se présente. Avons-nous la même patience et de discernement ?

Dieu n’abandonne personne, sur tout pas une personne qui met toute sa confiance en lui. A travers cet évangile Jésus nous apprend à accepter la personne et à rejeter un acte qui ne pas cohérant à la loi d’amour.

Chaque fois que nous prenions une décision, que l’amour soit la norme de la vie. Il faut apprendre à discerner le moment important de la vie et en particulier des autres. C’est ici nous sommes appelés à d’être le vrai témoin de l’amour.

In English

Gospel text (Jn 8,1-11):

Jesus went to the Mount of Olives. At daybreak Jesus appeared in the Temple again. All the people came to him, and he sat down and began to teach them.

Then the teachers of the Law and the Pharisees brought in a woman who had been caught in the act of adultery. They made her stand in front of everyone. «Master», they said, «this woman has been caught in the act of adultery. Now the Law of Moses orders that such women be stoned to death; but you, what do you say?». They said this to test Jesus, in order to have some charge against him. Jesus bent down and started writing on the ground with his finger. And as they continued to ask him, He straightened up and said to them, «Let anyone among you who has no sin be the first to throw a stone at her». And He bent down again, writing on the ground.

As a result of these words, they went away, one by one, starting with the elders, and Jesus was left alone with the woman standing before him. Then Jesus stood up and said to her, «Woman, where are they? Has no one condemned you?». She replied, «No one». And Jesus said, «Neither do I condemn you; go away and don't sin again».

The message

Patience and discernment are correlated. Jesus by His patience refuses to react to the demands of the people. Once provoked, they know the response, and it comes with a sharp interrogation. There was a process of discernment and a firm NO to their demand.

All sinners can approach the Lord at any moment. If we wish that He reacts or responds very fast, we will be discouraged and disappointed. However, His response will be sure and it will be filled with love and mercy.

Today Jesus reminds us that we should like Him accept every one with their limits and weakness. Our acceptation of the person need not necessarily be an acceptation of all that they do. Jesus strongly disapproves the act of adultery, but not this sinful person. Can we learn a lesson from this story, to better our interpersonal relationship, with courage and conviction?

Homélie

La fête de Pâques nous approche et quarante jours de préparation vont se terminer dans quels que jours. La promesse faite à notre père Abraham va se réaliser en nous. Le prophète Ezéchiel nous l’assure : « Je mettrai en vous mon esprit, et vous vivrez ». Saint Jean nous le répète que Jésus est la source de notre vie, la Vie.

Comme d’habitude je vous invite à prendre un des personnages de ce récit pour que cet évangile soit d’une aide à nous ouvrir de notre enfermement personnel et de nos tombeaux social.

Les disciples

Regardons les disciples et en particulier le comportement de Thomas. Ils suivent le Seigneur fidèlement sans rien comprendre. Comme les disciples d’Emmaüs, la sécheresse intérieure peut nous conduire en dehors de la ville ou elle peut nous forcer de nous enfermer en nous-mêmes. Dans ce moment de sécheresse, nous devons d’être avec le Seigneur.

Jésus s’adresse à ses disciples alors ouvertement. "A cause de vous, pour que vous croyiez." Ils sont impliqués dans la démarche de Jésus. Ils doivent en découvrir la raison. Ils doivent adhérer à sa volonté dans la foi. Ils doivent croire. Il faut croire.

Marthe et Marie

Si Marthe représente l’action, Marie représente la contemplation. C’est Marthe qui prend l’initiative et elle a besoin de parler et de discuter avec le Seigneur. Pour Marie, elle n’en a pas besoin. Elle se jette à ses pieds avec une interrogation très personnelle mais profonde est sa foi, « Seigneur, si tu avais été là, mon frère ne serait pas mort. » Dans son silence Seigneur participer à sa douleur et il pleure. Jean nous présente le visage humain de Jésus. Jésus participe à nos souffrances et à nos peines. Même s’Il a pris son temps, Il est là avec elles. Il est avec nous. Nous devons l’imiter. Comme lui, nous devons participer aux souffrances des nos frères et sœurs.

Lazare

Il représente notre enfermement humain qui cherche la liberté. La réponse du Seigneur est simple, « Déliez-le, et laissez-le aller. » Il est venu pour nous libérer, pour nous rendre la lumière. Il est notre Lumière. La résurrection de Lazare est entourée d’une grande tendresse, d’amitié et de cordialité. "Celui que tu aimes", est-il dit à Jésus. Jésus nous aime. Chaque jour Il crie vers nous, « Lazare, viens dehors ! ». Nous devons nous sortir de notre égoïsme, d’individualisme, et d’arrogance.

La semaine dernière nous avons cherché l’identité de Jésus. Qui est-il pour moi ? D’une certaine façon, l’Incarnation devient tangible et prend tout son sens. Il est l’ami, l’homme qui pleure, en même temps qu’il est la Résurrection et la vie, parce que Dieu est amour ! Je crois Seigneur, Tu es notre résurrection. Amen.

In English

Easter we approach and forty days of preparation are getting closer. On this day I invite you all for mediation on different personages in this gospel.

The disciples

Let's look at the way disciples react and in particular the behavior of Thomas, who expresses the desire to die with Jesus . They follow the Lord faithfully without understanding the grand event to come. Like the disciples of Emmaus escaping from Jerusalem , wherever we come accore the opposition or challenges we may be tempted to run out of the city by accusing the events happening around us or it can force us to lock into ourselves and close the access to everyone . In this time of drought and discouragement, we need to be with the Lord. Like the disciples of Emmaus, we will understand things little later, but surely we will be revealed.
Jesus speaks to his disciples so openly . " Because of you , that you may believe . " They are involved in the process of Jesus. They must find out why . They must adhere to its commitment in faith. They must believe . We must believe, it is the first step towards Faith.

Martha and Mary

If Martha is for the action, Mary represents contemplation. It is Martha who takes the initiative and she needs to talk and discuss with the Lord. She continues to ask questions and clarifications. For Mary, she does not need . She throws herself at his feet with a very personal question but profound is her faith, " Lord, if You had been here, my brother would not have died . " Without questioning not clarifying the details, she is content to be with the Lord. There is a beautiful exchange of feelings, without uttering a word of consolation. In silence Lord participate in her pain and crying.

Today John presents the human face of Jesus. We are very often worried about the divinity of Jesus. In this humanity, Jesus participates in our sufferings and sorrows. Even if he took his time four days in today’s gospel , He is there with them. He is with us . We must imitate this positive response of the Lord and His human touch which the humanity is longing every day. Like him, we must participate in the sufferings of our brothers and sisters.

Lazar

It is our human confinement forced to silence which is seeking freedom. The Lord's answer is simple, " Loose him , and let him go. " He came to liberate us, to make us light. It is our Light . The resurrection of Lazarus is surrounded by great tenderness , friendship and cordiality. " Whom you love ," it is said to Jesus. Jesus loves us. Every day He calls to us, "Lazarus , come out! " . We need to get us out of our selfishness , individualism , and arrogance.

Last week we through the gospel of saint John where seeking the identity of Jesus . Who is He and for me what is the personal touch in this relationship? Somehow , the Incarnation becomes tangible and makes sense in today’s gospel . He is the friend , the man who cries, while He is the resurrection and the life, because God is love! I believe Lord, You are our resurrection .

Amen .

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

(Jn 7, 40-53)

Jésus enseignait au temple de Jérusalem. Dans la foule, on avait entendu ses paroles, et les uns disaient : « C'est vraiment lui, le grand Prophète ! »
D'autres disaient : « C'est lui le Messie ! » Mais d'autres encore demandaient : « Est-ce que le Messie peut venir de Galilée ? L'Écriture dit pourtant qu'il doit venir de la descendance de David et de Bethléem, le village où habitait David ! »
C'est ainsi que la foule se divisa à son sujet.
Quelques-uns d'entre eux voulaient l'arrêter, mais personne ne mit la main sur lui.
Voyant revenir les gardes qu'ils avaient envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et les pharisiens leur demandèrent : « Pourquoi ne l'avez-vous pas ramené ? »
Les gardes répondirent : « Jamais un homme n'a parlé comme cet homme ! »
Les pharisiens leur répliquèrent : « Alors, vous aussi, vous vous êtes laissé égarer ?
Parmi les chefs du peuple et les pharisiens, y en a-t-il un seul qui ait cru en lui ?
Quant à cette foule qui ne sait rien de la Loi, ce sont des maudits ! »

Parmi les pharisiens, il y avait Nicodème, qui était allé précédemment trouver Jésus ; il leur dit : « Est-ce que notre Loi permet de condamner un homme sans l'entendre d'abord pour savoir ce qu'il a fait ? »
Ils lui répondirent : « Alors, toi aussi, tu es de Galilée ? Cherche bien, et tu verras que jamais aucun prophète ne surgit de Galilée ! »
Puis ils rentrèrent chacun chez soi.

Le message

Le peuple qui a reconnu en Jésus un des grands prophètes, cherche encore son origine pour qu’il puisse l’identifier. Tous ceux et celles qui attendaient une libération voyaient le Messei en Jésus Christ. Très souvent ces sont les étrangers qui ont trouvé le Messie. Le groupe qui s’est laissé égarer s’accuse les autres. Voilà la tragédie du jour. Cette histoire se répète encore aujourd’hui. Somme-nous appartient à ce groupe qui rejette la Lumière du monde?

Jésus rejette toute sorte d’opposition et Il les ignore. Il faut apprendre à les ignorer dans notre vie, car nous les rencontrons quotidiennement. Pourtant il y a un sage parmi nous qui s’appelle Nicodème. Il faut savoir discerner, l’identifier et l’écouter. Avons-nous le courage de l’écouter ? A travers les sages Dieu nous parle. Osons de prêter l’oreille aux paroles de ces sages.

In English

Gospel text (Jn 7,40-53):

Many who had been listening to the words of Jesus began to say, «This is the Prophet». Others said, «This is the Christ». But some wondered, «Would the Christ come from Galilee? Doesn't Scripture say that the Christ is a descendant of David and from Bethlehem, the city of David?».

The crowd was divided over him. Some wanted to arrest him, but no one laid hands on him. The officers of the Temple went back to the chief priests who asked them, «Why didn't you bring him?». The officers answered, «No one ever spoke like this man». The Pharisees then said, «So you, too, have been led astray! Have any of the rulers or any of the Pharisees believed in him? Only these cursed people, who have no knowledge of the Law!».

Yet one of them, Nicodemus, who had gone to Jesus earlier, spoke out, «Does our law condemn people without first hearing them and knowing the facts?». They replied, «Do you, too, come from Galilee? Look it up and see for yourself that no prophet is to come from Galilee». And they all went home.

The message

Saint continues the story of the identity of Jesus and the confusion provoked by their ignorance. It is not only the people of Jerusalem who are divided, but the entire nation represented by the guards. Jesus has decided to keep silence, a sacred silence before this division and their opposition. This silence can teach us a million lessons. Let us learn from Jesus to ignore such opposition which is born of hatred, arrogance and jealousy.

But everything is not wrong and we need not get discouraged with such disgusting situations. We have little hope of salvation in someone called Nicodemus, who represent a silent group which still believes in Christ. As Christians, it is our duty to identity such people, though they may be very few in numbers in our society. We must learn to discern and decide. Such voices are very often feeble and needs of our support and voice. Let us not reject such wisdom and God speaks to us through them.

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

(Jn 7, 2.10.14.25-30)

Lorsque les frères de Jésus furent montés à Jérusalem pour la fête, il y monta lui aussi, non pas ostensiblement, mais en secret.

La semaine de la fête était déjà à moitié passée quand Jésus monta au Temple et se mit à enseigner.
Quelques habitants de Jérusalem disaient alors : « N'est-ce pas lui qu'on cherche à faire mourir ? Le voilà qui parle ouvertement, et personne ne lui dit rien ! Les chefs du peuple auraient-ils vraiment reconnu que c'est lui le Messie ? Mais lui, nous savons d'où il est. Or, lorsque le Messie viendra, personne ne saura d'où il est. »
Jésus, qui enseignait dans le Temple, s'écria : « Vous me connaissez ? Et vous savez d'où je suis ? Je ne suis pas venu de moi-même : mais celui qui m'a envoyé dit la vérité, lui que vous ne connaissez pas. Moi, je le connais parce que je viens d'auprès de lui, et c'est lui qui m'a envoyé. »

On cherchait à l'arrêter, mais personne ne mit la main sur lui parce que son heure n'était pas encore venue.

Le message

Nous nous nommons chrétiens parce que par notre baptême nous participons au Baptême du Seigneur. Pourtant, connaissons-nous Jésus Christ ? La même question dont Jésus s’adressa aux apôtres, aujourd’hui Il s’adresse à nous, « pour vous qui suis-je ? » Comme ces habitants de Jérusalem, nous pensons que nous connaissons Jésus, le Fils du Père. Mais cette définition que nous donnons au Christ, touche-t-elle notre vie quotidienne ?

Saint Jean nous présente l’heure du Seigneur. Jésus s’attend pour son heure. Le temps de carême, ne-t-il pas le temps de conversion et de repentance ? Jésus voit déjà sa Croix, la Croix qui va sauver le monde. Qu’elle est notre croix que nous voulons porter volontairement en nous pour la joie et le bonheur de nos frères et sœurs ?

In English

Gospel text (Jn 7,1-2.10.14.25-30):

Jesus went around Galilee; He would not go about in Judea because the Jews wanted to kill him. Now the Jewish feast of the Tents was at hand. But after his brothers had gone to the festival, He also went up, not publicly but in secret.

Some of the people of Jerusalem said, «Is this not the man they want to kill? And here He is speaking freely, and they don't say a word to him? Can it be that the rulers know that this is really the Christ? Yet we know where this man comes from; but when the Christ appears, no one will know where he comes from». So Jesus announced in a loud voice in the Temple court where He was teaching, «You say that you know me and know where I come from! I have not come of myself; I was sent by the One who is true, and you don't know him. I know him for I come from him and he sent me». They would have arrested him, but no one laid hands on him because his time had not yet come.

The message

The people of Jerusalem think that they know Jesus. Jesus seems to disagree with their understanding. We too think in their language by telling very often in a modern understanding of Jesus’ divinity that Jesus is the Son of God, the savoir of the world. But when the question is reversed in a personal way, “who is He for me personally?” , we don’t have a personal response. What is the depth of our relationship with God?

Today Jesus is speaking of His time. He once responded to His mother by replaying her, ‘woman, my time hasn’t come’. Today He repeats the same. But for us personally, what does it mean? It is the time of conversion and repentance. It is the right time to go back to the Father like the prodigal son. God will raise us again. If there is no conversion, then there is no Easter.

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

(Jn 5, 31-47)

Jésus disait aux Juifs :
« Si je me rendais ce témoignage à moi-même, mon témoignage ne serait pas vrai ; il y a quelqu'un d'autre qui me rend témoignage, et je sais que le témoignage qu'il me rend est vrai.
Vous avez envoyé une délégation auprès de Jean Baptiste, et il a rendu témoignage à la vérité.
Moi, je n'ai pas à recevoir le témoignage d'un homme, mais je parle ainsi pour que vous soyez sauvés.
Jean était la lampe qui brûle et qui éclaire, et vous avez accepté de vous réjouir un moment à sa lumière.
Mais j'ai pour moi un témoignage plus grand que celui de Jean : ce sont les œuvres que le Père m'a données à accomplir ; ces œuvres, je les fais, et elles témoignent que le Père m'a envoyé.
Et le Père qui m'a envoyé, c'est lui qui m'a rendu témoignage. Vous n'avez jamais écouté sa voix, vous n'avez jamais vu sa face, et sa parole ne demeure pas en vous, puisque vous ne croyez pas en moi, l'envoyé du Père.
Vous scrutez les Écritures parce que vous pensez trouver en elles la vie éternelle ; or, ce sont elles qui me rendent témoignage, et vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vie !
La gloire, je ne la reçois pas des hommes ; d'ailleurs je vous connais : vous n'avez pas en vous l'amour de Dieu.
Moi, je suis venu au nom de mon Père, et vous ne me recevez pas ; si un autre vient en son propre nom, celui-là, vous le recevrez !
Comment pourriez-vous croire, vous qui recevez votre gloire les uns des autres, et qui ne cherchez pas la gloire qui vient du Dieu unique !
Ne pensez pas que c'est moi qui vous accuserai devant le Père. Votre accusateur, c'est Moïse, en qui vous avez mis votre espérance.
Si vous croyiez en Moïse, vous croiriez aussi en moi, car c'est de moi qu'il a parlé dans l'Écriture.
Mais si vous ne croyez pas ce qu'il a écrit, comment croirez-vous ce que je dis ? »

Le message

Moïse est en dialogue avec le Créateur et Il l’écoute. Telle est la profondeur de la relation divine et la proximité dont Dieu a accordé à Moïse. Saint Jean nous révèle cette proximité divine dont Dieu nous accorde en Jésus Christ. Aujourd’hui nous avons cette joie de pouvoir reconnaitre la présence de Dieu en Jésus Christ et Il devient pour nous les croyants le Chemin, la Vie et la Vérité. Notre vie est centrée en Jésus Christ. Comme lui nous aussi, nous allons rencontrer les oppositions, les accusations et les intimidations dans notre vie chrétienne. Il est important d’apprendre à les ignorer et à imiter Jésus dans sa patience, son pardon et dans son écoute. Vivons pleinement notre carême dans le bonheur.

In English

Gospel text (Jn 5,31-47): Jesus said to the Jews: «If I bore witness to myself, my testimony would be worthless. But Another One is bearing witness to me and I know that his testimony is true when He bears witness to me. John also bore witness to the truth when you sent messengers to him, but I do not seek such human testimony; I recall this for you, so that you may be saved. John was a burning and shining lamp, and for a while you were willing to enjoy his light. But I have greater evidence than that of John -the works which the Father entrusted to me to carry out. The very works I do bear witness: the Father has sent me. Thus he who bears witness to me is the Father who sent me. You have never heard his voice and have never seen his likeness; then, as long as you do not believe his messenger, his word is not in you.

»You search in the Scriptures thinking that in them you will find life; yet Scripture bears witness to me. But you refuse to come to me, that you may live. I am not seeking human praise; but I have known that love of God is not within you.

»For I have come in my Father’s name and you do not accept me. If another comes in his own name, you will accept him. As long as you seek praise from one another in­­stead of seeking the glory coming from the only God, how can you believe? Do not think that I shall accuse you to the Father. Moses himself in whom you placed your hope, ­accuses you. If you believed Moses, you would believe me, for he wrote of me. But if you do not believe what he wrote, how will you believe what I say?».

The message

God allows Moses to intercede for the people and He listens to him, rather obeys to the counsel of Moses. It is because of a deep relationship that God has accorded to Moses all that he asked from God and Moses lived his life in God fully respecting the will of the Father. In Jesus Christ Saint John presents the proximity of God and His desire to be with us and to save us.

In Christian faith we are cherishing this wonderful relationship which God is longing to re-establish with us. In and through Jesus, today it is possible for us to taste this divine love. The Lenten season purifies us and gives us a wonderful opportunity to understand this divine love and respond positively to the call of Jesus. It is in Jesus that we can respond to God.

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

(Jn 5, 17-30)

Après avoir guéri le paralysé un jour de sabbat, Jésus déclara aux Juifs :
« Mon Père, jusqu'à maintenant, est toujours à l'œuvre, et moi aussi je suis à l'œuvre. »
C'est pourquoi, de plus en plus, les Juifs cherchaient à le faire mourir, car non seulement il violait le repos du sabbat, mais encore il disait que Dieu était son propre Père, et il se faisait ainsi l'égal de Dieu.
Jésus reprit donc la parole. Il leur déclarait : « Amen, amen, je vous le dis : le Fils ne peut rien faire de lui-même, il fait seulement ce qu'il voit faire par le Père ; ce que fait celui-ci, le Fils le fait pareillement.
Car le Père aime le Fils et lui montre tout ce qu'il fait. Il lui montrera des œuvres encore plus grandes, si bien que vous serez dans l'étonnement.
Comme le Père, en effet, relève les morts et leur donne la vie, le Fils, lui aussi, donne la vie à qui il veut.
Car le Père ne juge personne : il a donné au Fils tout pouvoir pour juger, afin que tous honorent le Fils comme ils honorent le Père. Celui qui ne rend pas honneur au Fils ne rend pas non plus honneur au Père, qui l'a envoyé.
Amen, amen, je vous le dis : celui qui écoute ma parole et croit au Père qui m'a envoyé, celui-là obtient la vie éternelle et il échappe au Jugement, car il est déjà passé de la mort à la vie.

Amen, amen, je vous le dis : l'heure vient — et c'est maintenant — où les morts vont entendre la voix du Fils de Dieu, et ceux qui l'auront entendue vivront.
Comme le Père a la vie en lui-même, ainsi a-t-il donné au Fils d'avoir la vie en lui-même ; et il lui a donné le pouvoir de prononcer le Jugement, parce qu'il est le Fils de l'homme.
Ne soyez pas surpris ; l'heure vient où tous ceux qui sont dans les tombeaux vont entendre sa voix, et ils sortiront : ceux qui ont fait le bien, ressuscitant pour entrer dans la vie ; ceux qui ont fait le mal, ressuscitant pour être jugés.

Moi, je ne peux rien faire de moi-même ; je rends mon jugement d'après ce que j'entends, et ce jugement est juste, parce que je ne cherche pas à faire ma propre volonté, mais la volonté de celui qui m'a envoyé. »

Le message

Jésus nous affirme qu’Il est le Fils unique du Père et Il nous invite à participer à cette union de la Trinité comme les enfants de ce Père qui nous aime. Comme lui qui vive pleinement en son Père, nous sommes invités à vivre en Jésus Christ pleinement. C’est ainsi nous pouvons participer à la sainteté du Père. C’est par Lui et en Lui que nous pouvons connaitre le Père et l’aimer.

In English

Gospel text (Jn 5,17-30):

Jesus said to the Jews, «My Father goes on working and so do I». And the Jews tried all the harder to kill him, for Jesus not only broke the Sabbath observance, but also made himself equal with God, calling him his own Father.

Jesus said to them, «Truly, I assure you, the Son cannot do anything by himself, but only what he sees the Father do. And whatever He does, the Son also does. The Father loves the Son and shows him everything He does; and He will show him even greater things than these, so that you will be amazed. As the Father raises the dead and gives them life, so the Son gives life to whom He wills. In the same way the Father judges no one, for He has entrusted all judgment to the Son, and He wants all to honor the Son as they honor the Father. Whoever ignores the Son, ignores as well the Father who sent him. Truly, I say to you, anyone who hears my word and believes him who sent me, has eternal life; and there is no judgment for him because he has passed from death to life.

»Truly, the hour is coming and has indeed come, when the dead will hear the voice of the Son of God and, on hearing it, will live. For the Father has life in himself and He has given to the Son also to have life in himself. And He has empowered him as well to carry out Judgment, for He is a son of man. Do not be surprised at this: the hour is coming when all those lying in tombs will hear my voice and come out; those who have done good shall rise to live, and those who have done evil will rise to be con­demn­­ed. I can do nothing of myself, and I need to hear Another One to judge; and my judgment is just, be­cause I seek not my own will, but the will of him who sent me».

The message

The mystery of Jesus’ divinity is once again put forward for us to associate our humanity with the Father. It is in and through Jesus that the humanity can participate in the divinity of God. Jesus is calling each and every one of us to be united with Him as He is united with the Father. The Lenten season gives us once such occasion to improve and qualify our relation with God.

The Trinity is our best model of unity without losing our personal identity. Many at times we are forced to leave behind our personal identity, to get associated with the common identity. Today Jesus is calling us to get our original identity as the children of God, and remain always so through our association with Jesus.

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

(Jn 5, 1-16)

À l'occasion d'une fête des Juifs, Jésus monta à Jérusalem.
Or, à Jérusalem, près de la Porte des Brebis, il existe une piscine qu'on appelle en hébreu Bézatha. Elle a cinq colonnades, sous lesquelles étaient couchés une foule de malades : aveugles, boiteux et paralysés.
Il y en avait un qui était malade depuis trente-huit ans.
Jésus, le voyant couché là, et apprenant qu'il était dans cet état depuis longtemps, lui dit : « Est-ce que tu veux retrouver la santé ? »
Le malade lui répondit : « Seigneur, je n'ai personne pour me plonger dans la piscine au moment où l'eau bouillonne ; et pendant que j'y vais, un autre descend avant moi. »
Jésus lui dit : « Lève-toi, prends ton brancard, et marche. »
Et aussitôt l'homme retrouva la santé. Il prit son brancard : il marchait ! Or, ce jour-là était un jour de sabbat.
Les Juifs dirent à cet homme que Jésus avait guéri : « C'est le sabbat ! Tu n'as pas le droit de porter ton brancard. »
Il leur répliqua : « Celui qui m'a rendu la santé, c'est lui qui m'a dit : 'Prends ton brancard, et marche !' »
Ils l'interrogèrent : « Quel est l'homme qui t'a dit : 'Prends-le, et marche' ? »
Mais celui qui avait été guéri ne le savait pas ; en effet, Jésus s'était éloigné, car il y avait foule à cet endroit.

Plus tard, Jésus le retrouva dans le Temple et lui dit : « Te voilà en bonne santé. Ne pèche plus, il pourrait t'arriver pire encore. »
L'homme partit annoncer aux Juifs que c'était Jésus qui lui avait rendu la santé.
Et les Juifs se mirent à poursuivre Jésus parce qu'il avait fait cela le jour du sabbat.

Le message

Jésus nous assure qu’il est avec nous. Il n’abandonne personne et aujourd’hui personne n’a le droit de dire qu’il n’y a personne pour l’aider. Chaque fois le Seigneur voit une personne vivre dans la solitude ou en ténèbres, Il viendra vers lui pour lui apporter la lumière.

Apprenons à imiter le regard du Seigneur qui cherche les personnes qui ont besoin de lui et évitons à tout pris le regard des autres qui portent un comportement de jugement qui ignore les souffrances des autres.

In English

Gospel text (Jn 5,1-3.5-16): There was a feast of the Jews and Je­sus went up to Jerusalem. Now, by the Sheep Gate in Je­rusalem, there is a pool (called Beth­zatha in Hebrew) surrounded by five galleries. In these galleries lay a multitude of sick people -blind, lame and paralyzed. There was a man who had been sick for thirty-eight years. Jesus saw him, and since he knew how long this man had been lying there, He said to him, «Do you want to be healed?». And the sick man answered, «Sir, I have no one to put me into the pool when the water is dis­turbed; so while I am still on my way, another steps down before me». Jesus then said to him, «Stand up, take your mat and walk». And at once the man was healed, and he took up his mat and walked.

Now that day happened to be the Sabbath. So the Jews said to the man who had just been healed, «It is the Sabbath and the Law doesn't allow you to carry your mat». He answered them, «The one who healed me said to me: Take up your mat and walk». They asked him, «Who is the one who said to you: Take up your mat and walk?». But the sick man had no idea who it was who had cured him, for Jesus had slipped away among the crowd that filled the place. Afterwards Jesus met him in the Temple court and told him, «Now you are well; don't sin again, lest something worse happen to you». And the man went back and told the Jews that it was Jesus who had healed him. So the Jews persecuted Jesus because He per­formed healings like that on the Sabbath.

The message

There many such people around us like this sick man in our society. The Lenten season gives us the courage to open our eyes and see their sufferings. There are many who are still longing to hear from us, “Do you want to be healed” or “can I do something for you?”

We avoid such wonderful occasion to serve people because of the elites in our society who very often become judgmental and insensible to the sufferings of these people. Jesus is asking us to imitate the way He looks at people and the way He responds to the need of these people, fully ignoring the negative comments that the elite society generously accords to Him. Let this Lenten season gives us a new light to go beyond the visible and reach to the invisible.

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

(Jn 4, 43-54)

Jésus, après ces deux jours chez les Samaritains, partit pour la Galilée.
(Lui-même avait attesté qu'un prophète n'est pas honoré dans son propre pays.)
Il arriva donc en Galilée ; les Galiléens lui firent bon accueil, car ils avaient vu tout ce qu'il avait fait à Jérusalem pendant la fête de la Pâque, puisqu'ils étaient allés eux aussi à cette fête.
Ainsi donc Jésus revint à Cana en Galilée, où il avait changé l'eau en vin. Or, il y avait un fonctionnaire royal, dont le fils était malade à Capharnaüm.
Ayant appris que Jésus arrivait de Judée en Galilée, il alla le trouver ; il lui demandait de descendre à Capharnaüm pour guérir son fils qui était mourant.
Jésus lui dit : « Vous ne pourrez donc pas croire à moins d'avoir vu des signes et des prodiges ? »
Le fonctionnaire royal lui dit : « Seigneur, descends, avant que mon enfant ne meure ! »
Jésus lui répond : «Va, ton fils est vivant. » L'homme crut à la parole que Jésus lui avait dite et il partit.
Pendant qu'il descendait, ses serviteurs arrivèrent à sa rencontre et lui dirent que son enfant était vivant.
Il voulut savoir à quelle heure il s'était trouvé mieux. Ils lui dirent : « C'est hier, au début de l'après-midi, que la fièvre l'a quitté. »
Le père se rendit compte que c'était justement l'heure où Jésus lui avait dit : « Ton fils est vivant. » Alors il crut, avec tous les gens de sa maison.

Tel est le second signe que Jésus accomplit lorsqu'il revint de Judée en Galilée.

Le message

Jésus est notre lumière et si nous gardons nos yeux fermées, nous n’en pouvons pas profiter. Comme ce fonctionnaire royal, nous devons nous avancer vers le Seigneur. Avec un seul mot d’assurance cet officier se rende chez-lui plein d’espérance. Il ne cherche ni les signes du ciel ni de la terre. Un seul mot le suffisait.

Comme lui nous pouvons nous adresser au Seigneur. N’attendons pas qu’il descende avec nous. Il est capable de nous répondre avec un seul mot. Il ne nous abandonnera jamais. Ces jours de Carême, Il vient vers nous. Allons-nous à la rencontre du Seigneur.

In English

Gospel text (Jn 4,43-54): Jesus left for Galilee. Jesus himself said that no prophet is recognized in his own country. Yet the Galileans welcomed him when He arrived, because of all the things He had done in Jerusalem during the Festival and which they had seen. For they, too, had gone to the feast. Jesus went back to Cana of Galilee where He had changed the water into wine.

At Ca­per­naum there was an official whose son was ill, and when he heard that Jesus had come from Judea to Galilee, he went and asked him to come and heal his son, for he was at the point of death. Jesus said, «Unless you see signs and won­ders, you will not believe!». The official said, «Sir, come down before my child dies». And Jesus replied, «Go, your son is living».

The man had faith in the word that Jesus spoke to him and went his way. He was already going down the hilly road when his servants met him with this news, «Your son has recovered!». So he asked them at what hour the child had begun to recover and they said to him, «The fever left him yesterday in the afternoon about one o'clock». And the father realized that it was the time when Jesus told him, «Your son is living». And he became a believer, he and all his family. Jesus performed this second miraculous sign when he returned from Judea to Galilee.

The message

The Lenten season is inviting us to come back to the source of life, Jesus Christ. It is He who is taking the initiative to come to us. Like this official we have to respond to Him positively, by welcoming Him in our hearts.

While this world which seeks always proofs and signs, this official takes a step further by insisting Jesus’ presence in a difficult moment of life without expecting any sign from the Lord. The Lord puts him in test by telling him that his son is already cured.

Without disturbing Jesus further, he goes back to his home, believing that he will find his son alive. He is not disappointed. All those who have put their hope in the Lord, have never left without an answer. There were times where continue to insist the Lord to obey us, by compelling Him to come down with us. Do we have the courage to listen to Him and believe Him?