L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Texte de l'Évangile

(Mt 9,14-15): 

Les disciples de Jean Baptiste s'approchent de Jésus en disant: «Pourquoi tes disciples ne jeûnent-ils pas, alors que nous et les pharisiens nous jeûnons?». Jésus leur répondit: «Les invités de la noce pourraient-ils donc faire pénitence pendant le temps où l'Époux est avec eux? Mais un temps viendra où l'Époux leur sera enlevé, et alors ils jeûneront».

L’Application

Comme je vous l'ai dit hier, Dieu ne désire pas que l'homme souffre. Pourtant, nous pouvons choisir d'accepter une douleur volontaire, dans un grand but, comme une étape vers la confession, la réconciliation avec Dieu. Le jeûne est une bonne chose. Nous devons nous poser une question profonde en toute sincérité : pourquoi et dans quel but ?

«Un temps viendra où l'Époux leur sera enlevé, et alors ils jeûneront»

Abbé Xavier PAGÉS i Castañer

(Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui premier vendredi de Carême, ayant vécu le jeûne et l'abstinence du Mercredi des Cendres, nous avons essayé d’offrir le jeûne et la prière du Saint Rosaire pour la paix. Ce dont nous avons autant de besoin. Nous sommes disposés à avoir soin de cet exercice du Carême que l'Église, Mère et Maître, nous demande d'observer, ainsi qu'à nous souvenir que c'était le Seigneur qui avait dit: «Mais un temps viendra où l'Époux leur sera enlevé, et alors ils jeûneront» (Mt 9,15). Nous avons le désir de vivre pas seulement en accomplissant un précepte auquel nous y sommes obligés mais —surtout— en essayant d'arriver à y trouver l'esprit qui nous fasse éprouver cette pratique du Carême qui va nous aider dans notre progrès spirituel.

En cherchant ce sentiment profonde, nous pouvons nous demander: quel est le véritable jeûne? Dans la première lecture d'aujourd'hui, le prophète Isaïe, nous parle du jeûne qui plaît à Dieu: «N'est-ce pas partager ton pain avec celui qui a faim, recueillir chez toi le malheureux sans abri, couvrir celui que tu verras sans vêtement, ne pas te dérober à ton semblable. Alors ta lumière jaillira comme l'aurore, et tes forces reviendront rapidement. Ta justice marchera devant toi, et la gloire du Seigneur t'accompagnera» (Is 58,7-8). Il plaît à Dieu qui attend de nous tout ce qui puisse nous mener à l'amour authentique à nos frères.

Chaque année, le Saint Père Jean Paul II nous adressait un message de Carême. Dans un de ces messages, sous la devise «Il y a plus de bonheur à donner qu'à recevoir» (Ac 20,35), ses paroles nous aidèrent à découvrir cette même dimension charitable du jeûne, laquelle, du plus profond de notre cœur, nous prépare pour la Pâque avec un effort à nous identifier, chaque fois de plus en plus, avec l'amour de le Christ qui l'a mené jusqu'à donner sa vie dans la Croix. En définitive, «ce que chaque chrétien doit faire en tout temps doit être recherché maintenant avec plus d'empressement et de générosité» (Saint Léon le Grand, pape).

Gospel text

(Lk 9:22-25): 

Jesus said to his disciples: “The Son of Man must suffer greatly and be rejected by the elders, the chief priests, and the scribes, and be killed and on the third day be raised.”

Then he said to all, “If anyone wishes to come after me, he must deny himself and take up his cross daily and follow me. For whoever wishes to save his life will lose it, but whoever loses his life for my sake will save it. What profit is there for one to gain the whole world yet lose or forfeit himself?”

The Application

The Lord does not ask us to carry the cross of others, but our own. Man by his own nature would like to avoid the cross and choose the resurrection. God, who is free, grants us this freedom of choice. Choosing His laws and His will may temporarily make us suffer. However, we must believe that God, who is full of goodness and generosity, would never wish us suffering.  Therefore, let us discern in wisdom and we will have the blessing of the Lord.

Action of the day: Learn to carry your cross joyfully.
 

“If anyone wishes to come after me, he must deny himself and take up his cross daily and follow me”

+ Fr. Josep Mª MASSANA i Mola OFM

(Barcelona, Spain)

Today is the first Thursday of Lent. The ashes our Church laid yesterday on our forehead are still fresh; and are meant to remind us of a forty days journey. In the Gospel, Jesus, shows us two routes: the way of the cross he must undergo, and our own way to follow him.

His path is the Way of the Cross and that of death, but also that of His Glory: “The Son of Man must suffer greatly and be rejected by the elders, the chief priests, and the scribes, and be killed and on the third day be raised.” (Lk 9:22). The route we must take is, essentially, the same one Jesus took, and He shows us how to follow it: “If anyone wishes to come after me…” (Lk 9:23).

Hugging his Cross, Jesus complied with the Will of His Father; as for us, carrying ours on our shoulders, we follow him in his Way of the Cross.

The path of Jesus is summarized in three words: suffering, dying, raising from the dead. Three aspects constitute our own footpath too (two attitudes and the essence of our Christian vocation): Self-Denial, taking up our cross every day of our life and following Jesus.

If we do not deny ourselves and do not take up our cross, we are only seeking to affirm and be ourselves; we want «to save our life», as Jesus says. Yet, by wanting to save it, we will lose it. On the other hand, those who, because of Jesus, will not strive to avoid their suffering and the cross, will save their lives. It is the resulting paradox of our following Jesus: “What profit is there for one to gain the whole world yet lose or forfeit himself?”(Lk 9:25).

Our Lord's words, closing today's Gospel, tremendously shook Saint Ignatius and sparked off his conversion: “What would happen if I would do just as saint Francis and saint Dominic did?” If only, in this Lent, the same words would help us to reach our conversion, too...!

Texte de l'Évangile

(Lc 9,22-25): 

Jésus disait à ses disciples: "Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejeté par les anciens, les chefs de prêtres et les scribes, qu'il soit tué, et que, le troisième jour, il ressuscite". Il disait aussi à la foule: «Celui qui veut marcher à ma suite, qu'il renonce à lui-même, qu'il prenne sa croix chaque jour, et qu'il me suive. Car celui qui veut sauver sa vie la perdra; mais celui qui perdra sa vie pour moi la sauvera. Quel avantage un homme aura-t-il à gagner le monde entier, si c'est en se perdant lui-même et en le payant de sa propre existence?».

L’Application

Le Seigneur ne nous demande pas de porter la croix des autres, mais la nôtre. L'homme, par sa propre nature, voudrait éviter la croix et choisir la résurrection. Dieu, qui est libre, nous accorde cette liberté de choix. Choisir ses lois et sa volonté peut nous faire souffrir temporairement. Cependant, nous devons croire que Dieu, qui est plein de bonté et de générosité, ne voudrait jamais nous faire souffrir. Par conséquent, discernons avec sagesse et nous aurons la bénédiction du Seigneur.

«Celui qui veut marcher à ma suite, qu'il renonce à lui-même, qu'il prenne sa croix chaque jour, et qu'il me suive»

+ Abbé Josep Mª MASSANA i Mola OFM

(Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui premier jeudi du Carême, les cendres que l'Église nous a mises sur le front sont encore fraîches. Elles nous introduisaient à ce temps sacré qui est un trajet de quarante jours. Jésus, dans l'Évangile, nous montre deux voies: le Via Crucis qu'il Lui faut parcourir; notre propre chemin, à sa suite.

Sa voie, c'est celle du Chemin de Croix et de mort, mais aussi celle de sa glorification: «Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejeté (…), qu'il soit tué, et que, le troisième jour, il ressuscite» (Lc 9,22). Pour l'essentiel, notre chemin ne diffère pas de celui de Jésus, qui nous indique d'ailleurs la manière de le suivre: «Celui qui veut marcher à ma suite…» (Lc 9,23).

En embrassant sa Croix, Jésus a fait la Volonté du Père; nous, en prenant la nôtre sur nos épaules, nous l'accompagnons dans son Via Crucis.

Le chemin de Jésus se résume en trois mots: souffrance, mort, résurrection. Notre chemin comporte aussi trois aspects (deux attitudes et l'essence de la vocation chrétienne): renoncer à nous-mêmes, prendre la croix de chaque jour et accompagner Jésus.

Celui qui ne renonce pas à lui-même et ne prend pas sa croix, veut s'affirmer et être lui-même, il veut «sauver sa vie», comme dit Jésus. Mais en voulant la sauver, il la perd. En revanche, celui qui, à cause de Jésus, ne cherche pas à éviter la souffrance et la croix, celui-là sauvera sa vie. Tel est le paradoxe du disciple de Jésus: «Quel avantage un homme aura-t-il à gagner le monde entier, si c'est en se perdant lui-même et en le payant de sa propre existence?» (Lc 9,25).

Cette parole du Seigneur, qui clôt l'Évangile du jour, a transpercé le cœur de saint Ignace et provoqué sa conversion: «Qu'adviendrait-il si je faisais ce que fit saint François et ce que fit saint Dominique?» Ah si, pendant ce Carême, la même parole nous aidait aussi à nous convertir!

Today we begin Lent, marking the ashes as a sign of repentance and conversion. For me personally, it is a joyful moment. A moment of silence and interiorisation. I force myself, as much as possible, to spend a lot of my time in prayer and contemplation. Thus I will find the inner peace and serenity. It is thus, a favourable moment of reconciliation and sharing. On these days I find many of my brothers and sisters open and welcoming. Very good moment to renew and build a healthy relationship. Here we are, 40 days of spiritual celebration and rejuvenation of my energy. 

In order to make this a profitable moment, the Universal Church proposes three themes as a path to holiness, and in walking these paths, may we be right before God: Almsgiving, Prayer and Fasting. Almsgiving is synonymous with sharing. It is a call to share. Let us not reduce them by sharing our material, intellectual or spiritual goods. We must be aware that here I am sharing myself, as God gives himself in Jesus Christ. Prayer is a call to renew my relationship with God. Who is he for us? How do we call him in our daily lives? Can we name him? And the third one, many of us, we understand hastily, as fasting from certain things, like jealousy, or wickedness, etc . For me personally, fasting symbolically invites me to empty myself, to empty all that I have accumulated all my life, which is against the divine will. I empty myself, so that God may fill me with his grace.

This is not oriented towards success, rather towards faithfulness. In our fidelity to the divine will, we will realise that the way each of us would like to pray or fast or give alms will not be the same for others. I accept this difference and respect the sensitivity of others.  In my activities I try to associate and learn to do with my brothers and sisters. I feel spiritually the presence of my family, friends and the whole community. In my activities, even in my contemplation, I am not alone. To live this Lenten season in a meaningful way, pleasing to God, I invite you to freely choose one of the three means (almsgiving, prayer and fasting). It is necessary to personalise it and apply it radically and sensitively, because they are all linked with each other.

Lent is also a time to rejuvenate. By rereading our life of the day and of the past, we can easily discover our talents, qualities, etc., which we no longer use. We need to renew and reorganise them, so that they are useful, not only to us, but also to others.  By renewing the good habits we have forgotten, we can easily relive our youthfulness in a different way. When we were children, we were faithful. Let us once again become like that child who so loved his God. The prophet Joel reminds us, "Return to the Lord your God, for he is tender and merciful, slow to anger and full of love." Let us be lovers of God. God bless you all.

Gospel text

(Mk 10:28-31): 

Peter began to say to Jesus, “We have given up everything and followed you.” Jesus said, “Amen, I say to you, there is no one who has given up house or brothers or sisters or mother or father or children or lands for my sake and for the sake of the Gospel who will not receive a hundred times more now in this present age: houses and brothers and sisters and mothers and children and lands, with persecutions, and eternal life in the age to come. But many that are first will be last, and the last will be first.”

The Application

Today's gospel teaches us two important points for our Christian living. Firstly, our God is a faithful God. Faithful to all that he has promised us. Because our God is faithful, we can always trust in his goodness and generosity. Giving up anything in the name of God, is a gain. 

The second is that a life totally dedicated to God will never be lost. We have naturally learned in our daily life, and do practice it very often, that to acquire something more precious, we give up some secondary elements or less important things. Just as a merchant who has found a precious treasure, will sell everything he has earned all his life, so that he can buy this treasure, we must sell everything we have, for all that God gives us, and there is no price that we can pay.

Action of the Day: Give God the first place.

“Amen, I say to you, there is no one who has given up house (…) for my sake and for the sake of the Gospel who will not receive a hundred times more now in this present age (…) and eternal life in the age to come”

Fr. Jordi SOTORRA i Garriga

(Sabadell, Barcelona, Spain)

Today, just like that landowner who went out early in the morning to hire men to work in his vineyard, the Lord is seeking disciples, followers and friends. His, is a universal call. A captivating offer, the Lord entrust us with! On one condition, though. One condition that may dishearten us: “for my sake and for the sake of the Gospel” you are to leave “house or brothers or sisters or mother or father or children or lands” (cf. Mk 10:29).

But, is there any compensation? Shall there be any reward? Shall we make any gain out of it? Peter, in the name of the Apostles, reminds the Master: “We have given up everything and followed you” (Mk 10:28), as if asking: what benefit shall we get?

The Lord's promise is very generous: “you will receive a hundred times more now in this present age (…) and eternal life in the age to come” (cf Mk 10:30). He cannot be surpassed as far as generosity. But He adds: “with persecutions.” Jesus is very realistic and He does not want to deceive anybody. To be a disciple of his, if we are truly so, will bring us troubles and problems. However, Jesus considers persecutions and troubles a reward, for they help us to grow, if we accept and live through them as an opportunity to gain in maturity and responsibility. Whatever act of sacrifice makes us more like Jesus Christ who, by dying in the Cross, saves us.

We have always time to revise our life and get closer to Jesus Christ, especially during the times of Advent and Lent. Through prayer and the sacraments, these times and all times, we can find out whether we are amongst the disciples He is seeking, and decide which our answer must be to that call. Next to radical responses (such as those from the Apostles) there are others. For many, “to leave house, brothers or sisters, or father or mother…” will just mean whatever unable us to live deeply in Jesus' close friendship and, as a consequence, become his testimony before the world. And this is urgent, don't you think so?

Texte de l'Évangile

(Mc 10,28-31): 

Pierre se mit à dire à Jésus: «Voilà que nous avons tout quitté pour te suivre». Jésus déclara: «Amen, je vous le dis: personne n'aura quitté, à cause de moi et de l'Évangile, une maison, des frères, des sœurs, une mère, un père, des enfants ou une terre, sans qu'il reçoive, en ce temps déjà, le centuple: maisons, frères, sœurs, mères, enfants et terres, avec des persécutions, et, dans le monde à venir, la vie éternelle. Beaucoup de premiers seront derniers, et les derniers seront les premiers».

L’Application

L'évangile d'aujourd'hui nous enseigne deux points importants pour notre vie chrétienne. Premièrement, notre Dieu est un Dieu fidèle. Fidèle à tout ce qu'il nous a promis. Parce que notre Dieu est fidèle, nous pouvons toujours avoir confiance en sa bonté et sa générosité.

La deuxième est qu'une vie totalement consacrée à Dieu ne sera jamais perdue. Nous avons naturellement appris dans notre vie quotidienne, et nous le pratiquons très souvent, que pour acquérir quelque chose de plus précieux, nous renonçons à certains éléments secondaires ou à des choses moins importantes. Tout comme un marchand qui a trouvé un trésor précieux, vendra tout ce qu'il a gagné durant toute sa vie, afin de pouvoir acheter ce trésor, nous devons vendre tout ce que nous avons, car tout ce que Dieu nous donne, il n'y a pas de prix que nous puissions payer.

«Personne n'aura quitté, à cause de moi et de l'Évangile, une maison, sans qu'il reçoive, en ce temps déjà, le centuple, et, dans le monde à venir, la vie éternelle»

Abbé Jordi SOTORRA i Garriga

(Sabadell, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, comme ce maître qui allait chaque matin au village afin de recruter la main d'œuvre pour travailler dans sa vigne, le Seigneur cherche des disciples, des gens qui le suivent, des amis. Son appel est universel. Il s'agit d'une offre fascinante! Le Seigneur met en nous sa confiance. Mais il pose une condition pour être son disciple, condition qui peut nous décourager: il faut quitter «une maison, des frères, des soeurs, une mère, un père, des enfants, ou une terre» «à cause de moi et de l'Évangile» (Mc 10,29).

Et il n'y a pas de contreprestation? Il n'y aura pas de récompense? Ceci nous donnera-t-il quelque type de bénéfice? Pierre, au nom des Apôtres, rappelle au Maître: «Voilà que nous avons tout quitté pour te suivre» (Mc 10,28). C'est sa façon de lui demander: que tirerons-nous de tout cela?

La promesse du Seigneur est généreuse: «En ce temps déjà, le centuple (…) et, dans le monde à venir, la vie éternelle» (Mc 10,30). Personne ne peut surpasser cette générosité. Mais il ajoute: «Avec des persécutions». Jésus est réaliste et ne veut pas nous tromper. Être son disciple, si nous le sommes à part entière, implique difficultés et problèmes. Mais Jésus considère les persécutions et les difficultés comme une récompense, dans la mesure où elles nous aident à grandir, si nous savons les accepter comme une occasion de grandir en maturité et en responsabilité. Tout ce qui est occasion de sacrifice nous rend semblable à Jésus-Christ qui nous sauve à travers sa mort sur la Croix.

Nous sommes toujours à temps de faire rétrospective sur notre vie et de nous rapprocher de Jésus-Christ. Ce temps nous permet —à travers la prière et les sacrements— d'examiner si parmi les disciples qu'Il cherche nous nous y trouvons, et nous verrons également quelle devrait être notre réponse à cet appel. Parmi certaines réponses radicales (comme celle des Apôtres) il en existe bien d'autres. Pour plusieurs, quitter «une maison, des frères, des soeurs, une mère, un père…» signifiera laisser tout ce qui nous empêche de vivre avec intensité l'amitié avec Jésus-Christ et, conséquemment, agir comme ses témoins devant le monde. Et ceci ne te paraît-il pas urgent?

Gospel text

(Mk 10:17-27): 

As he was setting out on a journey, a man ran up, knelt down before him, and asked him, “Good teacher, what must I do to inherit eternal life?” Jesus answered him, “Why do you call me good? No one is good but God alone. You know the commandments: ‘You shall not kill; you shall not commit adultery; you shall not steal; you shall not bear false witness; you shall not defraud; honor your father and your mother.’ He replied and said to him, “Teacher, all of these I have observed from my youth.” Jesus, looking at him, loved him and said to him, “You are lacking in one thing. Go, sell what you have, and give to [the] poor and you will have treasure in heaven; then come, follow me.” At that statement his face fell, and he went away sad, for he had many possessions.

Jesus looked around and said to his disciples, “How hard it is for those who have wealth to enter the kingdom of God!” The disciples were amazed at his words. So Jesus again said to them in reply, “Children, how hard it is to enter the kingdom of God! It is easier for a camel to pass through [the] eye of [a] needle than for one who is rich to enter the kingdom of God.” They were exceedingly astonished and said among themselves, “Then who can be saved?” Jesus looked at them and said, “For human beings it is impossible, but not for God. All things are possible for God.”

The Application

Lord, I know that you have already given me everything I need in my daily life. Yet I do not always feel complete, there is something deeply nagging and disturbing within me. Today I come before you, so that you may be my Master and I may be your disciple. I believe this is the best way to quench my inner thirst. For this, you offer me two paths, an ordinary path, for an ordinary life, following my conscience, putting into practice the evangelical values that I have already learned from my childhood, in my daily life. You wish that I follow all that is proposed by this world, as what is just and correct. You trust the world and all that the people of good will propose to the humanity.

Since I am not happy of this ordinary life, (as usual), you propose yet another path, your own path that you yourself have travelled, a path of holiness, a path of perfection, a path par excellence. For this, you invite me to empty myself, to make myself vulnerable, to become poor before you, a little one, very little in your presence. Somehow you invite me to trust in you and in your providence. Help me, Lord, to understand well that if you ask me to empty myself, that you can fill me, and if you ask me to be poor before the eyes of this world, that you can make me rich before God. Yes Lord, I will sell everything, and become your disciple, Amen.

Action of the day: Learn to be rich before God.
 

“Go, sell what you have and give the money to the poor. Then come and follow me”

Fr. Joaquim PETIT Llimona, L.C.

(Barcelona, Spain)

Today, the liturgy presents a Gospel, which, if we face it with a sincere heart, makes it difficult for us to remain unconcerned.

Nobody can doubt of the good intentions of that man who knelt down before Jesus Christ to ask him: “Good teacher, what must I do to inherit eternal life?” (Mk 10:17). St. Mark tells us that it is clear that in the man's heart there was a need for something else, for we must assume that —as a good Israelite— he knew quite well what the Law said, but, deep inside him, he felt an uneasiness, a need to go further on and, hence, his questioning Jesus.

In our Christian life we must learn to master that tendency we have to consider our faith just a mere matter of fulfillment. Our faith is much more than that. It is a sincere adhesion to Someone's heart, Someone who is God. When we set our heart upon something, we also place our life therein and, in the case of our faith, we then overcome the conformism that seems to grip the existence of so many believers. He who truly loves is never satisfied with giving just anything. He who loves is seeking a close and personal relationship; he takes advantage of the smallest details and knows how to discover in everything an opportunity to grow in his love. He who loves surrenders himself.

In fact, Jesus' reply to that man is an open door to his total deliverance to love: “Go, sell what you have, and give to [the] poor and you will have treasure in heaven; then come, follow me.” (Mk 10:21). It is not a matter of quitting everything for the sake of it; it is actually quitting to abandon oneself into Jesus' hands and it is abandoning oneself because that is a the genuine expression of one's loving. It would be great if our relation with God is of such magnitude. To pray, to serve, to work, to excel, to sacrifice oneself... all these are forms of deliverance and, consequently, forms of love. Let the Lord find in ourselves not only a sincere heart, but also a generous heart open to the demands of love. Because —as John Paul II said— “the love which comes from God, a tender and spousal love, gives rise to profound and radical demands.”

Texte de l'Évangile

(Mc 10,17-27): 

Jésus se mettait en route quand un homme accourut vers lui, se mit à genoux et lui demanda: «Bon maître, que dois-je faire pour avoir en héritage la vie éternelle?». Jésus lui dit: «Pourquoi m'appelles-tu bon? Personne n'est bon, sinon Dieu seul. Tu connais les commandements: Ne commets pas de meurtre, ne commets pas d'adultère, ne commets pas de vol, ne porte pas de faux témoignage, ne fais de tort à personne, honore ton père et ta mère». L'homme répondit: «Maître, j'ai observé tous ces commandements depuis ma jeunesse». Posant alors son regard sur lui, Jésus se mit à l'aimer. Il lui dit: «Une seule chose te manque: va, vends tout ce que tu as, donne-le aux pauvres et tu auras un trésor au ciel; puis viens et suis-moi». Mais lui, à ces mots, devint sombre et s'en alla tout triste, car il avait de grands biens.

Alors Jésus regarde tout autour de lui et dit à ses disciples: «Comme il sera difficile à ceux qui possèdent des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu!». Les disciples étaient stupéfaits de ces paroles. Mais Jésus reprend: «Mes enfants, comme il est difficile d'entrer dans le royaume de Dieu. Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu». De plus en plus déconcertés, les disciples se demandaient entre eux: «Mais alors, qui peut être sauvé?». Jésus les regarde et répond: «Pour les hommes, cela est impossible, mais pas pour Dieu; car tout est possible à Dieu».

L’Application

Seigneur, tu m'as déjà donné tout ce dont j'ai besoin dans ma vie quotidienne. Pourtant, je ne me sens pas toujours complet. Aujourd'hui, je me présente devant toi, pour que tu sois mon Maître et que je sois ton disciple. Pour cela, tu m'offres deux chemins, un chemin ordinaire, pour une vie ordinaire, en suivant ma conscience, en mettant en pratique les valeurs évangéliques, dans ma vie quotidienne. Vous souhaitez que je suive tout ce qui est proposé par ce monde, comme ce qui est juste et correct. 

Puisque je ne suis pas satisfait de cette vie ordinaire, (comme d'habitude), vous me proposez encore un autre chemin, votre propre chemin que vous avez vous-même parcouru, un chemin de sainteté, un chemin de perfection, un chemin par excellence. Pour cela, tu m'invites à me vider, à me rendre vulnérable, à devenir pauvre devant toi, un petit, tout petit en ta présence. D'une certaine manière, tu m'invites à avoir confiance en toi et en ta providence. Aide-moi, Seigneur, à bien comprendre que si tu me demandes de me vider, tu peux me remplir, et si tu me demandes d'être pauvre devant les yeux de ce monde, tu peux me rendre riche devant Dieu. Oui Seigneur, je vais tout vendre, et devenir ton disciple, Amen.

«Va, vends tout ce que tu as, donne-le aux pauvres et tu auras un trésor au ciel; puis viens et suis-moi»

Abbé Joaquim PETIT Llimona, L.C.

(Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, la liturgie nous offre un Évangile qui ne peut laisser indifférent si on l'aborde avec un cœur sincère.

Personne ne doutera des bonnes intentions de ce jeune homme qui s'approcha de Jésus pour lui demander: «Bon maître, que dois-je faire pour avoir en héritage la vie éternelle?» (Mc 10,17). Si l'on s'en tient à ce que nous conte saint Marc, il est clair que dans ce cœur nichait le besoin de quelque chose de plus, car il est facile de supposer que —comme tout bon israélite— il connaissait très bien ce que la Loi disait à ce sujet, mais en son for intérieur, il était désireux d'aller plus loin; voilà pourquoi il s'adresse à Jésus.

Dans notre vie intérieure, nous devons apprendre à dépasser cette vision qui réduit la foi à un pur accomplissement. La foi, c'est bien davantage. C'est une adhésion du cœur à Quelqu'un, qui est Dieu. Quand nous mettons notre cœur dans quelque chose, nous y mettons aussi notre vie et, dans le cas de la foi, nous surmontons alors le conformisme qui paraît aujourd'hui tenailler l'existence de tant de croyants. Celui qui aime ne se contente pas de donner n'importe quoi; il cherche une relation personnelle, intime; il profite du moindre détail et sait découvrir en tout une occasion de grandir en amour. Celui qui aime se donne.

En réalité, la réponse de Jésus à la question du jeune homme est une porte ouverte sur ce don total par amour: «Va, vends tout ce que tu as, donne-le aux pauvres et tu auras un trésor au ciel; puis viens et suis-moi» (Mc 10,21). Ce n'est pas le simple abandon de ce que l'on a, mais un abandon qui est don de soi, expression authentique de l'amour. Ouvrons donc notre cœur à cet amour-donation. Vivons sur ce registre notre relation avec Dieu. Prier, servir, travailler, se dépasser, se sacrifier: chemins du don de soi, chemins d'amour. Que le Seigneur trouve en nous non seulement un cœur sincère, mais aussi un cœur généreux et ouvert aux exigences de l'amour. Car, selon les mots de Jean-Paul II, «l'amour qui vient de Dieu, amour tendre et esponsal, est source d'exigences profondes et radicales».

We are living in a difficult moment with the disturbing news. Dialogue is losing its power and violence is taking hold with all legitimacy.  Whatever the situation, the weak and poor are the victims. Last Friday, the Holy Father showed us a very good way of dialogue, even going beyond the protocols, for peace and reconciliation. He reminds us that dialogue and non-violent means are always available to us. In this moment of precariousness, we must give ourselves time before acting brutally.  We need to look inwardly than outwardly. 
Today's Gospel invites us to review our life, our inner life. It invites us to look, to observe and to listen, all that’s happening in ourselves. In this process, we must recognise our blindness and our ignorance. No one has the whole truth. All that we have is partial, as St. Paul told us. In this partial truth, no one has the legitimacy and need to listen others, enter into dialogue. 
The best way to identify the person whom we speak or we addressee, is the fruit that he or she gives to us. That is why you have to look at the fruits that you give daily. Are they good and tasty? Good fruit attracts the birds of the air and all are happy. What is this fruit that you give to the humanity that identifies you as this or that person? "Every tree is known by its fruit," says today's gospel.  Shouldn’t you look into it? 
The tempter of the world tells us that you cannot trust, and violence is the solution. We must do it here and now. The temptation is great to remove the weed from the field in the morning. A Good Master will wait, so that there are no victims, no violence. The evil one has no patience. They must be destroyed, the wretches that they are, a very dangerous position. 
Jesus reminds us of another truth that is often forgotten. God created the world and found it good. The good and the bad are together and we are invited to make our own discernment. God knows that we are good. At the same time, sadly all that we say and do are not necessarily good. If you are good, you will take out of you what is good. If you are bad, you will take out what is bad in you.  It is not everything that comes in from the outside that makes us unclean, but everything that comes out of our mouths. Let us watch our thoughts and the words that come out of our mouths, they will one day transform them into action. 
Luke in truth calls us to mercy, to live in truth, in fraternal charity and to imitate the Master who is Christ. Since we are the disciples of the Lord, we must be converted, a deep conversion, which will be able to express a good word and will produce good fruit through actions in accordance with the teachings of love.
 

Gospel text

(Mk 10:13-16): 

People were bringing children to Jesus that he might touch them, but the disciples rebuked them. When Jesus saw this he became indignant and said to them, “Let the children come to me; do not prevent them, for the Kingdom of God belongs to such as these. Amen, I say to you, whoever does not accept the Kingdom of God like a child will not enter it.” Then he embraced the children and blessed them, placing his hands on them.

The Application

Lord, how much I long  to be your child, a child faithful to you, who listens to you, and especially an obedient child. Help me Lord to become a true child who loves you, not only by my words, but also by my deeds. Let me come to you, very close to be with you. I need your grace, and without you I can do nothing.

I would also like to love you as much as possible in my brothers and sisters, treating them as your children, your beloved ones. Some of them are like me, weak and fragile, unfaithful and unbelieving, and they put you to the test, provoking your anger. Lord, I think of your children in Russia and Ukraine. I entrust them to you Lord.

While making this sincere prayer, help me Lord that I may bring your children closer to you. Let me not be scandal to your children directly or indirectly, to approach you. Let me the facilitator who remains as the door open and welcoming, for your children to approach your easily. Amen.

“Let the children come to me”

Fr. Josep Lluís SOCÍAS i Bruguera

(Badalona, Barcelona, Spain)

Today, children are the news. More than ever before, children have a lot to say, even if the word “infant” means “he who does not speak”. We can better appreciate that in electronic devices: they know how to switch them on and off, how to use them properly and, even how to teach us, adults, to correctly use them. A noted reporter used to say that, “even if infants do not speak it does not mean they do not think”.

In this fragment of Mark's Gospel we find several considerations: “People were bringing children to Jesus that he might touch them, but the disciples rebuked them” (Mk 10:13). But the Lord, who did not mind relating to everybody, did connect with infants even more so. This is why, When Jesus saw this he became indignant and said to them, “Let the children come to me; do not prevent them, for the kingdom of God belongs to such as these” (Mk 10:14).

Charity must follow priorities: it begins with those who are the neediest. And, if everybody has the right to approach Jesus, infants are the first ones to enjoy this privilege: “Let the children come to me; do not prevent them” (Mk 10:14).

We should realize, however, that when helping those who are needier, we happen to be the first ones to benefit of it. This is why the Master warns us: “Amen, I say to you, whoever does not accept the kingdom of God like a child will not enter it” (Mk 10:15). And, in corresponding to the simplicity and openness of those children, “Then he embraced them and blessed them, placing his hands on them” (Mk 10:16).

We must learn the art of embracing the Kingdom of God. He who is like a child can easily perceive that everything is a gift, a grace. From our smallness we should be open to receive. And, “to receive” God's favor, we must listen and contemplate with “receptive silence”. After St. Ignatius of Antioch, said to the Ephesians “It is better for a man to be silent and be [a Christian], than to talk and not to be one. (...) He who possesses the word of Jesus, is truly able to hear even His very silence, that he may be perfect, and may both act as he speaks, and be recognized by his silence.’’