L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Texte de l'Évangile

(Mc 10,17-27): 

Jésus se mettait en route quand un homme accourut vers lui, se mit à genoux et lui demanda: «Bon maître, que dois-je faire pour avoir en héritage la vie éternelle?». Jésus lui dit: «Pourquoi m'appelles-tu bon? Personne n'est bon, sinon Dieu seul. Tu connais les commandements: Ne commets pas de meurtre, ne commets pas d'adultère, ne commets pas de vol, ne porte pas de faux témoignage, ne fais de tort à personne, honore ton père et ta mère». L'homme répondit: «Maître, j'ai observé tous ces commandements depuis ma jeunesse». Posant alors son regard sur lui, Jésus se mit à l'aimer. Il lui dit: «Une seule chose te manque: va, vends tout ce que tu as, donne-le aux pauvres et tu auras un trésor au ciel; puis viens et suis-moi». Mais lui, à ces mots, devint sombre et s'en alla tout triste, car il avait de grands biens.

Alors Jésus regarde tout autour de lui et dit à ses disciples: «Comme il sera difficile à ceux qui possèdent des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu!». Les disciples étaient stupéfaits de ces paroles. Mais Jésus reprend: «Mes enfants, comme il est difficile d'entrer dans le royaume de Dieu. Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu». De plus en plus déconcertés, les disciples se demandaient entre eux: «Mais alors, qui peut être sauvé?». Jésus les regarde et répond: «Pour les hommes, cela est impossible, mais pas pour Dieu; car tout est possible à Dieu».

L’Application

Seigneur, tu m'as déjà donné tout ce dont j'ai besoin dans ma vie quotidienne. Pourtant, je ne me sens pas toujours complet. Aujourd'hui, je me présente devant toi, pour que tu sois mon Maître et que je sois ton disciple. Pour cela, tu m'offres deux chemins, un chemin ordinaire, pour une vie ordinaire, en suivant ma conscience, en mettant en pratique les valeurs évangéliques, dans ma vie quotidienne. Vous souhaitez que je suive tout ce qui est proposé par ce monde, comme ce qui est juste et correct. 

Puisque je ne suis pas satisfait de cette vie ordinaire, (comme d'habitude), vous me proposez encore un autre chemin, votre propre chemin que vous avez vous-même parcouru, un chemin de sainteté, un chemin de perfection, un chemin par excellence. Pour cela, tu m'invites à me vider, à me rendre vulnérable, à devenir pauvre devant toi, un petit, tout petit en ta présence. D'une certaine manière, tu m'invites à avoir confiance en toi et en ta providence. Aide-moi, Seigneur, à bien comprendre que si tu me demandes de me vider, tu peux me remplir, et si tu me demandes d'être pauvre devant les yeux de ce monde, tu peux me rendre riche devant Dieu. Oui Seigneur, je vais tout vendre, et devenir ton disciple, Amen.

«Va, vends tout ce que tu as, donne-le aux pauvres et tu auras un trésor au ciel; puis viens et suis-moi»

Abbé Joaquim PETIT Llimona, L.C.

(Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, la liturgie nous offre un Évangile qui ne peut laisser indifférent si on l'aborde avec un cœur sincère.

Personne ne doutera des bonnes intentions de ce jeune homme qui s'approcha de Jésus pour lui demander: «Bon maître, que dois-je faire pour avoir en héritage la vie éternelle?» (Mc 10,17). Si l'on s'en tient à ce que nous conte saint Marc, il est clair que dans ce cœur nichait le besoin de quelque chose de plus, car il est facile de supposer que —comme tout bon israélite— il connaissait très bien ce que la Loi disait à ce sujet, mais en son for intérieur, il était désireux d'aller plus loin; voilà pourquoi il s'adresse à Jésus.

Dans notre vie intérieure, nous devons apprendre à dépasser cette vision qui réduit la foi à un pur accomplissement. La foi, c'est bien davantage. C'est une adhésion du cœur à Quelqu'un, qui est Dieu. Quand nous mettons notre cœur dans quelque chose, nous y mettons aussi notre vie et, dans le cas de la foi, nous surmontons alors le conformisme qui paraît aujourd'hui tenailler l'existence de tant de croyants. Celui qui aime ne se contente pas de donner n'importe quoi; il cherche une relation personnelle, intime; il profite du moindre détail et sait découvrir en tout une occasion de grandir en amour. Celui qui aime se donne.

En réalité, la réponse de Jésus à la question du jeune homme est une porte ouverte sur ce don total par amour: «Va, vends tout ce que tu as, donne-le aux pauvres et tu auras un trésor au ciel; puis viens et suis-moi» (Mc 10,21). Ce n'est pas le simple abandon de ce que l'on a, mais un abandon qui est don de soi, expression authentique de l'amour. Ouvrons donc notre cœur à cet amour-donation. Vivons sur ce registre notre relation avec Dieu. Prier, servir, travailler, se dépasser, se sacrifier: chemins du don de soi, chemins d'amour. Que le Seigneur trouve en nous non seulement un cœur sincère, mais aussi un cœur généreux et ouvert aux exigences de l'amour. Car, selon les mots de Jean-Paul II, «l'amour qui vient de Dieu, amour tendre et esponsal, est source d'exigences profondes et radicales».

We are living in a difficult moment with the disturbing news. Dialogue is losing its power and violence is taking hold with all legitimacy.  Whatever the situation, the weak and poor are the victims. Last Friday, the Holy Father showed us a very good way of dialogue, even going beyond the protocols, for peace and reconciliation. He reminds us that dialogue and non-violent means are always available to us. In this moment of precariousness, we must give ourselves time before acting brutally.  We need to look inwardly than outwardly. 
Today's Gospel invites us to review our life, our inner life. It invites us to look, to observe and to listen, all that’s happening in ourselves. In this process, we must recognise our blindness and our ignorance. No one has the whole truth. All that we have is partial, as St. Paul told us. In this partial truth, no one has the legitimacy and need to listen others, enter into dialogue. 
The best way to identify the person whom we speak or we addressee, is the fruit that he or she gives to us. That is why you have to look at the fruits that you give daily. Are they good and tasty? Good fruit attracts the birds of the air and all are happy. What is this fruit that you give to the humanity that identifies you as this or that person? "Every tree is known by its fruit," says today's gospel.  Shouldn’t you look into it? 
The tempter of the world tells us that you cannot trust, and violence is the solution. We must do it here and now. The temptation is great to remove the weed from the field in the morning. A Good Master will wait, so that there are no victims, no violence. The evil one has no patience. They must be destroyed, the wretches that they are, a very dangerous position. 
Jesus reminds us of another truth that is often forgotten. God created the world and found it good. The good and the bad are together and we are invited to make our own discernment. God knows that we are good. At the same time, sadly all that we say and do are not necessarily good. If you are good, you will take out of you what is good. If you are bad, you will take out what is bad in you.  It is not everything that comes in from the outside that makes us unclean, but everything that comes out of our mouths. Let us watch our thoughts and the words that come out of our mouths, they will one day transform them into action. 
Luke in truth calls us to mercy, to live in truth, in fraternal charity and to imitate the Master who is Christ. Since we are the disciples of the Lord, we must be converted, a deep conversion, which will be able to express a good word and will produce good fruit through actions in accordance with the teachings of love.
 

Gospel text

(Mk 10:13-16): 

People were bringing children to Jesus that he might touch them, but the disciples rebuked them. When Jesus saw this he became indignant and said to them, “Let the children come to me; do not prevent them, for the Kingdom of God belongs to such as these. Amen, I say to you, whoever does not accept the Kingdom of God like a child will not enter it.” Then he embraced the children and blessed them, placing his hands on them.

The Application

Lord, how much I long  to be your child, a child faithful to you, who listens to you, and especially an obedient child. Help me Lord to become a true child who loves you, not only by my words, but also by my deeds. Let me come to you, very close to be with you. I need your grace, and without you I can do nothing.

I would also like to love you as much as possible in my brothers and sisters, treating them as your children, your beloved ones. Some of them are like me, weak and fragile, unfaithful and unbelieving, and they put you to the test, provoking your anger. Lord, I think of your children in Russia and Ukraine. I entrust them to you Lord.

While making this sincere prayer, help me Lord that I may bring your children closer to you. Let me not be scandal to your children directly or indirectly, to approach you. Let me the facilitator who remains as the door open and welcoming, for your children to approach your easily. Amen.

“Let the children come to me”

Fr. Josep Lluís SOCÍAS i Bruguera

(Badalona, Barcelona, Spain)

Today, children are the news. More than ever before, children have a lot to say, even if the word “infant” means “he who does not speak”. We can better appreciate that in electronic devices: they know how to switch them on and off, how to use them properly and, even how to teach us, adults, to correctly use them. A noted reporter used to say that, “even if infants do not speak it does not mean they do not think”.

In this fragment of Mark's Gospel we find several considerations: “People were bringing children to Jesus that he might touch them, but the disciples rebuked them” (Mk 10:13). But the Lord, who did not mind relating to everybody, did connect with infants even more so. This is why, When Jesus saw this he became indignant and said to them, “Let the children come to me; do not prevent them, for the kingdom of God belongs to such as these” (Mk 10:14).

Charity must follow priorities: it begins with those who are the neediest. And, if everybody has the right to approach Jesus, infants are the first ones to enjoy this privilege: “Let the children come to me; do not prevent them” (Mk 10:14).

We should realize, however, that when helping those who are needier, we happen to be the first ones to benefit of it. This is why the Master warns us: “Amen, I say to you, whoever does not accept the kingdom of God like a child will not enter it” (Mk 10:15). And, in corresponding to the simplicity and openness of those children, “Then he embraced them and blessed them, placing his hands on them” (Mk 10:16).

We must learn the art of embracing the Kingdom of God. He who is like a child can easily perceive that everything is a gift, a grace. From our smallness we should be open to receive. And, “to receive” God's favor, we must listen and contemplate with “receptive silence”. After St. Ignatius of Antioch, said to the Ephesians “It is better for a man to be silent and be [a Christian], than to talk and not to be one. (...) He who possesses the word of Jesus, is truly able to hear even His very silence, that he may be perfect, and may both act as he speaks, and be recognized by his silence.’’

Texte de l'Évangile

(Mc 10,13-16): 

On présentait à Jésus des enfants pour les lui faire toucher ; mais les disciples les écartèrent vivement. Voyant cela, Jésus se fâcha et leur dit: «Laissez les enfants venir à moi. Ne les empêchez pas, car le royaume de Dieu est à ceux qui leur ressemblent. Amen, je vous le dis: celui qui n'accueille pas le royaume de Dieu à la manière d'un enfant n'y entrera pas». Il les embrassait et les bénissait en leur imposant les mains.

L’Application

Seigneur, combien je désire être ton enfant, un enfant fidèle à toi, qui t'écoute, et surtout un enfant obéissant. Aide-moi Seigneur à devenir un véritable enfant qui t'aime, non seulement par mes paroles, mais aussi par mes actes. Laisse-moi venir à toi, tout près de toi pour être avec toi. J'ai besoin de ta grâce, et sans toi je ne peux rien faire.

Je voudrais aussi t'aimer le plus possible dans mes frères et sœurs, en les traitant comme tes enfants, tes bien-aimés. Certains d'entre eux sont comme moi, faibles et fragiles, infidèles et incrédules, et ils te mettent à l'épreuve, provoquant ta colère. Seigneur, je pense à tes enfants en Russie et en Ukraine. Je te les confie, Seigneur.   

«Laissez les enfants venir à moi»

Abbé Josep Lluís SOCÍAS i Bruguera

(Badalona, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, les enfants sont toujours à la une. Plus que jamais, les enfants ont beaucoup à dire, même si être enfant veut dire qu'on ne sait pas parler. Nous le constatons avec les nouvelles technologies, ils sont capables de les faire marcher, de les utiliser y compris d'apprendre aux adultes comment bien les utiliser. Comme le disait un journaliste «ce n'est pas parce que les enfants ne parlent pas qu'ils ne pensent pas».

Dans le passage de l'Évangile de Marc nous rencontrons plusieurs variantes. «On présentait à Jésus des enfants pour les lui faire toucher; mais les disciples les écartèrent vivement» (Mc 10,13). Mais le Seigneur, que nous avons vu dans les évangiles de ces derniers jours se donner à tous, le fera avec plus grande raison avec les enfants. Ainsi, «voyant cela, Jésus se fâcha et leur dit: «Laissez les enfants venir à moi. Ne les empêchez pas, car le royaume de Dieu est à ceux qui leur ressemblent» (Mc 10,14).

La charité est organisée: elle commence par celui qui en a le plus besoin. Qui donc est plus dans le besoin qu'un enfant? Tout le monde a le droit de s'approcher de Jésus l'enfant est donc le premier qui doit jouir de ce droit: «Laissez les enfants venir à moi» (Mc 10,14).

Mais il faut remarquer qu'en accueillant le plus nécessiteux, nous sommes les premiers à en tirer profit. C'est pour cela que le Seigneur nous prévient: «celui qui n'accueille pas le royaume de Dieu à la manière d'un enfant n'y entrera pas» (Mc 10,15). Et répondant à l'humeur simple et ouverte des enfants, «Lui les embrassait et les bénissait en leur imposant les mains» (Mc 10,16).

Il faut apprendre l'art d'accueillir le Royaume des cieux. Celui qui est comme un enfant —comme les anciens "pauvres de Yahvé"— discerne facilement que tout est un don, que tout est une grâce. Et pour "recevoir" les faveurs de Dieu, il faut écouter et contempler avec un "silence réceptif". Selon saint Ignace d'Antioche: «mieux vaut se taire et être que parler et ne pas être (…) Celui qui comprend véritablement la parole de Jésus peut même entendre son silence».

Gospel text

(Mk 10:1-12): 

Jesus came into the district of Judea and across the Jordan. Again crowds gathered around him and, as was his custom, he again taught them. The Pharisees approached him and asked, “Is it lawful for a husband to divorce his wife?” They were testing him. He said to them in reply, “What did Moses command you?” They replied, “Moses permitted a husband to write a bill of divorce and dismiss her.” But Jesus told them, “Because of the hardness of your hearts he wrote you this commandment. But from the beginning of creation, God made them male and female. For this reason a man shall leave his father and mother and be joined to his wife, and the two shall become one flesh. So they are no longer two but one flesh. Therefore what God has joined together, no human being must separate.”

In the house the disciples again questioned Jesus about this. He said to them, “Whoever divorces his wife and marries another commits adultery against her; and if she divorces her husband and marries another, she commits adultery.”

The Application

It is not a question of divorce, but a question of divine will, a question of the foundation of life. Jesus points us to his Father and makes us discover the finality of the life of the couple: "they are no longer two, but one". For me personally, the family represents in a perfect way a true image of the Trinity. Love and mercy are the very signs of divine presence.

Jesus continues to show us not only the present, but also our past, our hard heartedness and everything that can happen in our daily lives, the danger of loosing the inner peace and joy that God has promised to the humanity. The danger of being separated from divine mercy.  If man does not respect God's will, man's house will be a divided house, without any possibility of unity. "Therefore, what God has joined together, let not man separate!"

Action of the day: Be rooted in divine will.

“As was his custom, He again taught them”

Fr. Miquel VENQUE i To

(Solsona, Lleida, Spain)

Today, dear Lord, I would like to say a little prayer to thank you for your teaching. You taught with authority, and took the opportunity to do so on every occasion they let you; as a matter of fact, I understand Lord that your basic mission was to transmit the Word of the Father. And you did it.

Today, while “connected” to the Internet, I ask you, Lord: Speak to me for, as a faithful disciple, I want to pray a little. First, I would like to ask the capacity to learn what you are teaching; and, secondly, I wish I would know how to teach it to others. I know it is easy to fail in the error of making you say something that you didn’t really say and, with malevolent daring, I change what you are saying to what I like to hear. I admit that I am, perhaps, more hard-hearted than those listeners.

I know your Gospel, the Teachings of the Church, the Catechism, and I remember Saint John Paul II's words in his Letter to Families: “The program of utilitarianism, based on an individualistic understanding of freedom —a freedom without responsibilities— is the opposite of love, even as an expression of human civilization considered as a whole”. Lord, turn me away from the desire for utilitarianism happiness, and turn me instead to your Divine Truth, which I so much need.

From this vantage point, like standing atop a mountain, I can see that You speak of marital love as the love that lasts forever, and that adultery —as any other grave offense to You, Lord of Life and Love— is the wrong way to happiness: “Whoever divorces his wife and marries another commits adultery against her” (Mk 10:11).

I remember a young man who said: “Father, sin promises a lot, gives nothing and takes everything”. Good Jesus, let me understand you, that I too may teach: “What God has joined together, no human being must separate” (Mk 10:9). Outside the Truth which you teach, there is no happiness. Jesus, teach me again!

Thank you Jesus, for I am hard-hearted, but I know you are right.

Texte de l'Évangile

(Mc 10,1-12): 

En partant de là, Jésus arrive en Judée et en Transjordanie. De nouveau, la foule s'assemble près de lui, et de nouveau, il les instruisait comme d'habitude. Des pharisiens l'abordèrent et pour le mettre à l'épreuve, ils lui demandaient: «Est-il permis à un mari de renvoyer sa femme?». Jésus dit: «Que vous a prescrit Moïse?». Ils lui répondirent: «Moïse a permis de renvoyer sa femme à condition d'établir un acte de répudiation». Jésus répliqua: «C'est en raison de votre endurcissement qu'il a formulé cette loi. Mais, au commencement de la création, il les fit homme et femme. A cause de cela, l'homme quittera son père et sa mère, il s'attachera à sa femme, et tous deux ne feront plus qu'un. Ainsi, ils ne sont plus deux, mais ils ne font qu'un. , ils ne sont plus deux, mais ils ne font qu'un.  Donc, ce que Dieu a uni, que l'homme ne le sépare pas!»

De retour à la maison, les disciples l'interrogeaient de nouveau sur cette question. Il leur répond: «Celui qui renvoie sa femme pour en épouser une autre est coupable d'adultère envers elle. Si une femme a renvoyé son mari et en épouse un autre, elle est coupable d'adultère».

L’Application

Ce n'est pas une question de divorce, mais une question de volonté divine, une question de fondement de la vie. Jésus nous renvoie à son Père et nous fait découvrir la finalité de la vie du couple : "ils ne sont plus deux, mais un". Pour moi personnellement, la famille représente de manière parfaite une véritable image de la Trinité.

Jésus continue à nous montrer non seulement le présent, mais aussi notre passé et tout ce qui peut arriver dans notre vie quotidienne. Si l'homme ne respecte pas la volonté de Dieu, la maison de l'homme sera une maison divisée. "C'est pourquoi, ce que Dieu a uni, que l'homme ne le sépare pas !"

«Il les instruisait comme d'habitude»

Abbé Miquel VENQUE i To(Solsona, Lleida, Espagne)

Aujourd'hui, Seigneur, je voudrais prendre un peu de temps pour te faire une prière de remerciement pour tous tes enseignements. Tu enseignais avec autorité et tu le faisais dès qu'on te laissait faire et tu profitais de toutes les occasions: bien sûr, je comprends Seigneur que le but de ta mission était de transmettre la Parole du Père. Et tu l'as fait.

—Aujourd'hui, connecté à internet je te dis: Parle-moi, parce que je veux prendre un petit moment pour prier comme un disciple fidèle. D'abord, je voudrais te demander la capacité d'apprendre ce que tu enseignes et ensuite être capable de l'enseigner aux autres. Je reconnais qu'il est facile de tomber dans l'erreur de te faire dire des choses que tu n'as jamais dites, et avec une audace malveillante, j'essaie de te faire dire ce que j'aimerais que tu dises. Je reconnais que mon cœur est peut-être plus endurci que celui de ceux qui t'écoutaient.

—Je connais ton évangile, le Magistère de l'Église, le catéchisme, et je me souviens des paroles du pape Jean Paul II dans sa "Lettre aux familles": «Le dessein de l'utilitarisme, fondé sur une liberté orientée dans un sens individualiste, c'est-à-dire une liberté sans responsabilité, constitue l'antithèse de l'amour». Seigneur, je te demande de briser mon cœur qui a envie d'un bonheur utilitariste et de me faire entrer dans la vérité divine dont j'ai tant besoin.

—Vu d'ici, comme du sommet d'une montagne, je comprends que tu dises que l'amour du mariage est définitif, que l'adultère —en plus d'être un péché comme toute offense grave envers toi, qui est le Seigneur de la Vie et de l'Amour— est un faux chemin vers le bonheur: «Celui qui renvoie sa femme pour en épouser une autre est coupable d'adultère envers elle» (Mc 10,11).

Je me rappelle aussi d'un jeune homme qui me disait: «Mon père, le péché promet beaucoup, ne donne rien et enlève tout». Bon Jésus, fais que je puisse te comprendre, et que je puisse l'expliquer aux autres: ce que tu as uni, l'homme ne peut pas le séparer (cf. Mc 10,9). Loin d'ici, en dehors de tes chemins je ne trouverai pas le bonheur véritable. Jésus, apprends moi à nouveau!

Merci Jésus. Mon cœur est dur mais je sais que tu as raison.

Gospel text

(Mk 9:41-50): 

Jesus said to his disciples: “Anyone who gives you a cup of water to drink because you belong to Christ, amen, I say to you, will surely not lose his reward. “Whoever causes one of these little ones who believe in me to sin, it would be better for him if a great millstone were put around his neck and he were thrown into the sea. If your hand causes you to sin, cut it off. It is better for you to enter into life maimed than with two hands to go into Gehenna, into the unquenchable fire. And if your foot causes you to sin, cut if off. It is better for you to enter into life crippled than with two feet to be thrown into Gehenna. And if your eye causes you to sin, pluck it out. Better for you to enter into the Kingdom of God with one eye than with two eyes to be thrown into Gehenna, where their worm does not die, and the fire is not quenched. “Everyone will be salted with fire. Salt is good, but if salt becomes insipid, with what will you restore its flavor? Keep salt in yourselves and you will have peace with one another.”

The Application

Today's gospel teaches me two things that are important for peace in our society. First, the way to  improve my interpersonal relationship. Jesus invites me to welcome all people as his messengers, and they deserve my respect which I reserve for my Lord. It is these little ones that Jesus is talking about today. Very often they are weak and need our support. If we do them wrong, we will provoke God's wrath. If our wealth, intelligence, or arrogance lead us to sin, (not able to welcome them and treat them as God wishes) we need to free ourselves from all these, so that we can always be the light and salt of the earth, a hope to these people. This behaviour can assure us mutually security in life, and as a result we will be at peace.

Action of the day: Remain always supportive, with a positive approach.

“Anyone who gives you a cup of water to drink because you belong to Christ, amen, I say to you, will surely not lose his reward”

Fr. Xavier PARÉS i Saltor

(La Seu d'Urgell, Lleida, Spain)

Today, the proclaimed Gospel is somewhat difficult to understand for Jesus' words are certainly very harsh: “If your hand causes you to sin, cut it off (…). And if your eye causes you to sin, pluck it out” (Mk 9:43-47). Jesus is very demanding with those of us who are his followers. But Jesus simply wants to emphasize that we have to learn how to give up those things that may hurt us, even though we like them, for they can be the cause of all sin and vice. St. Gregory wrote: “We should not covet those things that only meet our material and sinful needs”. Jesus expects us to be radical. In another part of the Gospel, it is written: “Whoever finds his life will lose it, and whoever loses his life for my sake will find it” (Mt 10:39).

On the other hand, Jesus' demand is actually a demand for love and maturity. We shall not remain without our reward. That which makes our deeds meaningful must always be our love: We should know how to offer a drink of water to whomever is in need of it, not because of any personal interest, but simply out of love. We must discover Jesus in the needy and poor. Jesus only severely denounces and condemns those who do evil and scandalize, and who cause the little ones forfeit of the infinite goodness and grace of God.

Finally, we all have to overcome trial by fire. It is the fire of love and charity that redeems us from our sins so we can be the salt that flavors love, service and charity. As Christians, we find in our prayers and in the Eucharist the strength of faith and the good flavor of the salt of Christ. We shall not remain without our reward!

Texte de l'Évangile

(Mc 9,41-50): 

«Et celui qui vous donnera un verre d'eau au nom de votre appartenance au Christ, amen, je vous le dis, il ne restera pas sans récompense. Celui qui entraînera la chute d'un seul de ces petits qui croient en moi, mieux vaudrait pour lui qu'on lui attache au cou une de ces meules que tournent les ânes, et qu'on le jette à la mer. Et si ta main t'entraîne au péché, coupe-la. Il vaut mieux entrer manchot dans la vie éternelle que d'être jeté avec tes deux mains dans la géhenne, là où le feu ne s'éteint pas. Si ton pied t'entraîne au péché, coupe-le. Il vaut mieux entrer estropié dans la vie éternelle que d'être jeté avec tes deux pieds dans la géhenne. Si ton oeil t'entraîne au péché, arrache-le. Il vaut mieux entrer borgne dans le royaume de Dieu que d'être jeté avec tes deux yeux dans la géhenne, là où le ver ne meurt pas et où le feu ne s'éteint pas. Car tout homme sera salé au feu. C'est une bonne chose que le sel ; mais si le sel cesse d'être du sel, avec quoi allez-vous lui rendre sa force? Ayez du sel en vous-mêmes, et vivez en paix entre vous».

L’Application

L'évangile d'aujourd'hui m'enseigne deux choses qui sont importantes pour la paix dans notre société. Premièrement, la manière d'améliorer mes relations interpersonnelles. Jésus m'invite à accueillir toutes les personnes comme ses messagers, et elles méritent mon respect que je réserve à mon Seigneur. C'est de ces petits que Jésus parle aujourd'hui. Très souvent, ils sont faibles et ont besoin de notre soutien. Si nous leur faisons du tort, nous provoquerons la colère de Dieu. Si notre richesse, notre intelligence, ou notre arrogance nous conduisent au péché (ne pas être capable de les accueillir et de les traiter comme Dieu le souhaite), nous devons nous libérer de tout cela, afin de pouvoir toujours être la lumière et le sel de la terre, une espérance pour ces personnes. Ce comportement peut nous assurer une sécurité mutuelle dans la vie, et par conséquent nous serons en paix.

«Celui qui vous donnera un verre d'eau au nom de votre appartenance au Christ, amen, je vous le dis, il ne restera pas sans récompense»

Abbé Xavier PARÉS i Saltor

(La Seu d'Urgell, Lleida, Espagne)

Aujourd'hui, la proclamation de l'évangile est un peu difficile à comprendre en raison de la dureté des paroles de Jésus : «si ta main t'entraîne au péché, coupe-la (…) Si ton œil t'entraîne au péché, arrache-le» (Mc 9,43.47). Jésus est très exigeant envers ses fidèles. Tout bêtement, Jésus veut nous dire que nous devons renoncer à toutes ces choses qui nous font du mal, même si ce sont des choses que nous aimons beaucoup, car elles peuvent nous conduire au péché et au vice. Saint Grégoire écrit que «nous ne devons pas désirer les choses qui ne font que satisfaire nos besoins matériels et répréhensibles». Jésus exige la radicalité. Dans un autre passage de l'évangile il nous dit aussi: «celui qui veut garder sa vie, la perdra, mais celui qui la perdra pour Moi la gardera» (Mt 10,39).

En outre, cette demande de Jésus est une exigence d'amour et de croissance. Nous ne resterons pas sans récompense. Ce qui doit donner un sens à nos actes doit être toujours l'amour: nous devons parvenir à donner un verre d'eau à celui qui en a besoin et pas pour une satisfaction personnelle mais par amour. Nous devons être capables de voir Jésus dans les pauvres et ceux qui sont dans le besoin. Jésus ne fait que dénoncer et condamner sévèrement ceux qui font le mal et ceux qui font des scandales, ceux qui éloignent les plus petits du bien et de la grâce de Dieu.

Enfin, nous devons tous passer par l'épreuve du feu. C'est le feu de la charité et de l'amour qui nous purifie, afin que nous devenions le sel qui donne le bon goût de l'amour, du service et de la charité. C'est dans la prière et dans l'Eucharistie que nous chrétiens puisons la force de la foi et du bon goût du sel du Christ. Nous ne resterons pas sans récompense.

Gospel text

(Mk 9:38-40): 

John said to Jesus, “Teacher, we saw someone driving out demons in your name, and we tried to prevent him because he does not follow us.” Jesus replied, “Do not prevent him. There is no one who performs a mighty deed in my name who can at the same time speak ill of me. For whoever is not against us is for us.”

The Application

The temptation to separate the people from Jesus doesn’t come from an external force, which is against Jesus, it comes from His own close associates, John. This is a great temptation which is the actuality of the day. Many of us like to form a supporting group, very often at the determination of the other, and the worst is for or against in the name God and Good of the other. Though apparently, there is no inherent harm to this approach, there is a great danger of segregation.

If we look at the life of Jesus very closely, we can easily understand that the fulfillment of the divine will was his joy and priority. He wishes that each and every one of us work in this direction, not alone but together. In this principle, Jesus believes that even pagans are capable of doing the divine will, and acting in a Christian way without having openly declared or professed faith in Jesus Christ.

In essence they are God's children, and Jesus invites us to recognize them and associate them with us. Jesus did not come to separate us, but to gather us together as his children. Lord, help me to recognize the good, even in my adversaries. May I be a person who gathers your people, Amen.

Action of the day: Be a person of unity.

“Whoever is not against us is for us”

Fr. David CODINA i Pérez

(Puigcerdà, Gerona, Spain)

Today, we hear a recrimination against the apostle John who sees people doing good in the name of Christ but without being one of His disciples: “Teacher, we saw someone driving out demons in your name, and we tried to prevent him because he does not follow us.” (Mk 9:38). Jesus gives us the proper look that we must have before these people; welcome them and wide our horizons with humble spirit to be always in communion with them, sharing the same faith, going the same direction, that is, walking together on the path to the perfection of God's love for us and love for one another.

This way of living our vocation as one “Church” invites us to review in a peaceful and serene manner the coherence with which we live this openness from Christ. If there are others who annoy us because they do the same as we do, this means that the Love of Christ has not fully permeated us in all its depth. He asks us for the humility to accept that we are unable to consume the full wisdom and love of God. We have to accept that we are the ones Christ has chosen to let all mankind know that humility is the way to get closer to God.

Jesus went about his task since his Incarnation, when He brings us the majesty of God as close as possible in the smallness of the poor. Saint John Chrysostom says: “For He was not satisfied even with death and the Cross only, but He took up with becoming poor also, and a stranger, and a beggar, and naked, and being thrown into prison, and undergoing sickness, that so at least He might call you off.” If Christ did not miss any opportunity for we can live love with others, let us not miss the opportunity to accept those who live their vocation to be part of the Church in a different way from us, for “whoever is not against us is for us” (Mk 9:40).

Texte de l'Évangile

(Mc 9,38-40): 

Jean, l'un des Douze, disait à Jésus: «Maître, nous avons vu quelqu'un chasser des esprits mauvais en ton nom; nous avons voulu l'en empêcher, car il n'est pas de ceux qui nous suivent» Jésus répondit: «Ne l'empêchez pas, car celui qui fait un miracle en mon nom ne peut pas, aussitôt après, mal parler de moi; celui qui n'est pas contre nous est pour nous».

L’Application

Si nous regardons la vie de Jésus de très près, nous pouvons facilement comprendre que l'accomplissement de la volonté divine était sa joie et sa priorité. Il souhaite que chacun d'entre nous travaille dans ce sens. Dans ce principe, même les païens sont capables de faire la volonté divine, et d'agir de manière chrétienne sans avoir déclaré ou professé la foi en Jésus-Christ. Par essence, ils sont enfants de Dieu, et Jésus nous invite à les reconnaître et à les associer à nous. Jésus n'est pas venu pour nous séparer, mais pour nous rassembler comme ses enfants. Seigneur, aide-moi à reconnaître le bien, même dans mes adversaires. Que je sois une personne qui rassemble ton peuple, Amen.

«Celui qui n'est pas contre nous est pour nous»

Abbé David CODINA i Pérez

(Puigcerdà, Gerona, Espagne)

Aujourd'hui, nous assistons à une récrimination à l'encontre de Jean, qui a vu des gens faire de bonnes œuvres au nom du Christ sans pour autant faire partie du groupe des disciples: «Maître, nous avons vu quelqu'un chasser des esprits mauvais en ton nom; nous avons voulu l'en empêcher, car il n'est pas de ceux qui nous suivent» (Mc 9,38). Jésus nous indique ici le regard que nous devons avoir envers ces personnes: les accueillir et ouvrir notre regard envers eux, en ayant beaucoup d'humilité vis-à-vis de nous-mêmes, partageant toujours un lien commun, une même foi, une même orientation, c'est-à-dire, cheminer ensemble vers la perfection de l'amour de Dieu et du prochain.

Cette manière de vivre notre vocation d'"Église" nous invite à revoir en paix et sérieusement la cohérence avec laquelle nous vivons cette ouverture d'esprit qu'avait Jésus. Tant qu'il y a "d'autres" qui nous dérangent parce qu'ils font la même chose que nous, cela veut dire que l'amour du Christ n'a toujours pas imprégné notre vie dans toute sa profondeur et Il nous demandera d'avoir l'humilité d'accepter que nous ne déversons pas "toute la sagesse et l'amour de Dieu". En somme, nous devons accepter que nous sommes ceux choisis par le Christ pour annoncer à tous que l'humilité est le chemin pour nous approcher de Dieu.

Jésus a agi de cette manière depuis son Incarnation, quand Il nous rapproche au plus haut de la majesté de Dieu par la petitesse des pauvres. Sain Jean Chrysostome nous dit: «Il ne s'est pas contenté de la mort et de la croix; mais il a voulu être pauvre, étranger, errant, nu, prisonnier, malade, afin de vous attirer à lui.» Si le Seigneur n'a pas laissé passer l'opportunité pour que nous vivions l'amour de notre prochain, ne laissons pas nous non plus passer l'opportunité d'accepter celui qui ne vit pas de la même manière que nous sa vocation de faire partie de l'Église, car «celui qui n'est pas contre nous est pour nous» (Mc 9,40).