L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Gospel text

(Lk 10,13-16): 

Jesus said, «Alas for you Chorazin! Alas for you Bethsaida! So many miracles have been worked in you! If the same miracles had been performed in Tyre and Sidon, they would already be sitting in ashes and wearing the sackcloth of repentance. Surely for Tyre and Sidon it will be better than for you on the Judgment Day. And what of you, city of Capernaum? Will you be lifted up to heaven? You will be thrown down to the place of the dead. Whoever listens to you listens to me, and whoever rejects you rejects me; and he who rejects me, rejects the one who sent me».

The Application

Today's readings show us two important elements: God's generosity and the people's unfaithfulness. Since this generosity is always accessible, we can easily correct our unfaithfulness. Today's gospel teaches us to correct our unfaithfulness to this God who loves us. It asks us to see and glimpse in human beings the true divine presence and its works. Seeing the invisible truth in the visible elements will help us to cross that wall of purely human reality towards a true divine revelation.

This approach to life will help us to discover in personal and human encounters and relationships the divine presence and its revelations. There we will be grateful to God for all the good that He continually gives us and we will give Him glory throughout our lives. When God looks upon us, in His mercy, He will find us worthy of His grace and we will recognise, like children, the wonders done by God. Thus, a listening to the children, the smallest, and the whole creation in its grandeur, will be translated as a listening to the divine teachings. As a result, we will be converted by default.

Action of the day: Take an effort to see your life with gratitude.

«Whoever listens to you listens to me»

Fr. Jordi SOTORRA i Garriga

(Sabadell, Barcelona, Spain)

Today, we contemplate Jesus addressing his speech to some towns of Galilee where He had preached and carried out the works by his Father, and that had been the cause of his preoccupation. Nowhere had He preached and made miracles as He did in Chorazin, Bethsaida and Capernaum. The sowing had been plentiful, but the harvest had been meager. Not even Jesus could persuade them...! What a mystery human freedom is! We can say “no” to God... The evangelic message is not imposed upon us by force: it is offered to me but I can refuse it; I can accept it or reject it. Our Lord's respect for my freedom is total. What a responsibility for me!

Jesus' language: «Alas for you Chorazin! Alas for you Bethsaida!» (Lk 10:13) when his apostolic mission was over, is more indicative of suffering than of condemnation. The nearness of the Kingdom of God was not a call for penance and conversion for those towns. Jesus recognizes that Tyre and Sidon would have taken more advantage of all the grace granted to the Galilees.

But Jesus' frustration is even bigger when He refers to Capernaum. «Will you be lifted up to heaven? You will be thrown down to the place of the dead» (Lk 10:15). It was there where Peter had his home and Jesus had centered his preaching. Once again, we can detect in these words a feeling of sadness rather than a threat. We could, just as well, say the same out of many cities and persons of our time. They believe they are being lifted, but in fact, they are being thrown down.

«Whoever listens to you listens to me» (Lk 10:16). These words ending today's Gospel are a call to conversion and are bearers of hope. If we listen to Jesus' voice, we still have time. Conversion happens when love banishes selfishness from our life, which is a permanent unfinished task. St. Maximus will tell us: «Nothing is more pleasant and loved by God, than men convert to him with sincere contrition».

Texte de l'Évangile

(Lc 10,13-16): 

«Malheureuse es-tu, Corazine! Malheureuse es-tu, Bethsaïde! Car, si les miracles qui ont eu lieu chez vous avaient eu lieu à Tyr et à Sidon, il y a longtemps que les gens y auraient pris le vêtement de deuil, et se seraient assis dans la cendre en signe de pénitence. En tout cas, Tyr et Sidon seront traitées moins sévèrement que vous lors du Jugement. Et toi, Capharnaüm, seras-tu donc élevée jusqu'au ciel? Non, tu descendras jusqu'au séjour des morts! Celui qui vous écoute m'écoute; celui qui vous rejette me rejette; et celui qui me rejette celui qui m'a envoyé».

L’Application

Les lectures d'aujourd'hui nous montrent deux éléments importants : La générosité de Dieu et l'infidélité du peuple. Puisque cette générosité est toujours accessible, nous pouvons facilement corriger nos infidélités. L'évangile d'aujourd'hui nous apprend à corriger notre infidélité à ce Dieu qui nous aime. Il nous demande de voir et d'entrevoir dans les êtres humains la véritable présence divine et ses œuvres. Voir la vérité invisible dans les éléments visibles nous aidera à franchir ce mur de la réalité purement humaine vers une véritable révélation divine.

Cette approche de la vie nous aidera à découvrir dans les rencontres et les relations personnelles et humaines la présence divine et ses révélations. C'est là que nous serons reconnaissants envers Dieu pour tout le bien qu'il nous donne continuellement et que nous lui rendrons gloire tout au long de notre vie. Quand Dieu nous regardera, dans sa miséricorde, il nous trouvera dignes de sa grâce et nous reconnaîtrons, comme des enfants, les merveilles faites par Dieu. Ainsi, l'écoute des enfants, des plus petits, et de toute la création dans sa grandeur, se traduira par une écoute des enseignements divins. En conséquence, nous serons convertis par défaut.

«Celui qui vous écoute m'écoute»

Abbé Jordi SOTORRA i Garriga

(Sabadell, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, nous voyons que Jésus tourne son attention vers les cités qui avaient fait l'objet de ses soucis, là où il avait prêché et réalisé les oeuvres du Père. A aucun endroit il n'avait autant prêché et fait de miracles comme à Corazine, Bethsaïde et Capharnaüm. La semence était abondante mais la récolte n'avait pas été bonne. Même Jésus lui-même n'avait pu les convaincre! Quel mystère que celui de la liberté humaine! Nous pouvons dire “non” à Dieu… le message évangélique ne s'impose pas par la force, il s'offre à nous uniquement et je peux fermer mon coeur, l'accepter ou le refuser. Le Seigneur respecte totalement ma liberté. Quelle responsabilité que la mienne!

Les paroles de Jésus: «Malheureuse es-tu, Corazine! Malheureuse es-tu, Bethsaïde!» (Lc 10,13) lors de la fin de sa mission apostolique, expriment davantage la souffrance que la damnation. La proximité du Royaume de Dieu n'a pas provoqué dans ces villes un appel à la conversion et à la pénitence. Jésus reconnaît qu'à Sidon et à Tyr ils auraient mieux profité de toutes les grâces dispensées aux galiléens.

La déception de Jésus est encore plus grande s'agissant de Capharnaüm. «Et toi, Capharnaüm, seras-tu donc élevée jusqu'au ciel? Non, tu descendras jusqu'au séjour des morts!» (Lc 10,15). C'est là où Pierre a sa maison et Jésus avait fait de cette ville le centre de sa prédication. Une fois de plus nous ressentons davantage un sentiment de tristesse qu'une menace dans ces paroles. Nous pouvons dire la même chose de certaines de nos villes et personnes de notre époque. Ils croient prospérer, quand en réalité ils s'enfoncent.

«Celui qui vous écoute m'écoute» (Lc 10,16). Ces paroles qui concluent l'Évangile sont un appel à la conversion et elles sont porteuses d'espérance. Si nous écoutons la voix de Jésus nous avons encore le temps. La conversion consiste en ce que l'amour surpasse dans notre vie progressivement l'égoïsme, ce qui est un travail qui ne s'achève jamais. Saint Maxime dira: «Il n'y a rien d'aussi agréable et aimé par Dieu que de voir que les hommes se convertissent à Lui avec un sincère repentir».

Gospel text

(Lk 10,1-12): 

The Lord appointed seventy-two other disciples and sent them two by two ahead of him to every town and place, where he himself was to go. And He said to them, «The harvest is rich, but the workers are few. So you must ask the Lord of the harvest to send workers to his harvest. Courage! I am sending you like lambs among wolves. Set off without purse or bag or sandals; and do not stop at the homes of those you know.

»Whatever house you enter, first bless them saying: ‘Peace to this house’. If a friend of peace lives there, the peace shall rest upon that person. But if not, the blessing will return to you. Stay in that house eating and drinking at their table, for the worker deserves to be paid. Do not move from house to house.

»When they welcome you in any town, eat what they offer you. Heal the sick who are there and say to them: ‘The kingdom of God has drawn near to you’. But in any town where you are not welcome, go to the marketplace and proclaim: ‘Even the dust of your town that clings to our feet, we wipe off and leave with you. But know and be sure that the kingdom of God had come to you’. I tell you that on the Judgment Day it will be better for Sodom than for this town».

The Application

I would like to share with you my contemplations that can help you apply this gospel in a simple and concrete way. I offer several elements for you to choose from for application.

Two by two: The proclamation of the gospel is a community commitment, not necessarily an individual one, even though God calls us individually. Every divine call is directed towards a saving mission, a participation in God's plan, the salvation of the world. As christians, we have to learn to work together, and avoid doing everythying alone.

The Lord of the harvest: We are all workers, called, consecrated and sent by the Lord, as St. Paul tells us.  A common mission, but the gifts and work are very varied and different, according to the divine needs and also our individual capacity. The diversity of activities shouldn't be hinderrence, rather an oppertunity.

Prayer and action: All are called not only to the fulfilment of the divine will, because the essential is to listen to the word of God, the contemplation of his will, and to understand the mission that the Lord entrusts to us. Action is a fruit of contemplation.

Peace and freedom: Let the people feel the peace that God grants to his people. Even this peace is not forced, for God desires man to act in his freedom, a divine quality that God shares with humanity. Without this freedom, not only can we receive the peace that God grants us, but it cannot remain in us.

The day of judgement: God is the only judge. We continue to proclaim the Good News. The fruits of the mission belong to the Master, not to the workers. Let us remain faithful to the mission and not be discouraged by failures, for God takes care of everything.

Action of the day: Trust the Lord.

«Ask the Lord of the harvest to send workers to his harvest»

Fr. Ignasi NAVARRI i Benet

(La Seu d'Urgell, Lleida, Spain)

Today, Jesus speaks to us of his apostolic mission. Though «He appointed seventy-two other disciples and sent them» (Lk 10:1), the Gospel's proclamation is a task that «cannot be delegated to a few “specialists”» (John Paul II): we have all been called and we all have got to feel responsible. Each one from his own place and condition. The day of our Baptism we were told: «You are Priest, Prophet and King and you will receive eternal life». Today, more than ever before, our world needs the testimony of the Christ's followers.

«The harvest is rich, but the workers are few» (Lk 10:2): this positive interpretation of the mission is interesting. The text does not say, «there is a lot to sow and a few workers». Maybe today, we might have to speak like that, in view of the great ignorance of our society about Jesus Christ and his Church. A hopeful glance at the mission may engender optimism and illusion. Let us not be discouraged by pessimism or despair.

To start with, the mission waiting for us is, at the same time, exciting and difficult. Our mission neither can nor must pretend to force adhesion to the announcement of the Truth and of Life, but simply to hint a free attachment. Our Pope reminds us that the ideas are to be proposed not imposed.

«Set off without purse or bag or sandals...» (Lk 10:4): the only missionary's strength must be Christ. And, so that Christ may fill his life, the evangelizer must disembarrass of whatever is not Christ. Evangelic poverty is the great requisite and, at the same time, the most believable testimony the Apostle may offer while only this unselfishness can make us free.

The missionary announces peace. He is a bearer of peace because Christ, is the “Prince of Peace”. This is why, «whatever house you enter, first bless them saying: ‘Peace to this house’. If a friend of peace lives there, the peace shall rest upon that person. But if not, the blessing will return to you» (Lk 10:5-6). Our world, our families, our personal ego, they all need Peace. This is why our mission is so urgent and exciting.

Texte de l'Évangile *

(Lc 10,1-12): 

Après cela, le Seigneur en désigna encore soixante-douze, et il les envoya deux par deux devant lui dans toutes les villes et localités où lui-même devait aller. Il leur dit: «La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux. Priez donc le maître de la moisson d'envoyer des ouvriers pour sa moisson. Allez! Je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups. N'emportez ni argent, ni sac, ni sandales, et ne vous attardez pas en salutations sur la route.

»Dans toute maison où vous entrerez, dites d'abord: ‘Paix à cette maison’. S'il y a là un ami de la paix, votre paix ira reposer sur lui; sinon, elle reviendra sur vous. Restez dans cette maison, mangeant et buvant ce que l'on vous servira; car le travailleur mérite son salaire. Ne passez pas de maison en maison.

»Dans toute ville où vous entrerez et où vous serez accueillis, mangez ce qu'on vous offrira. Là, guérissez les malades, et dites aux habitants: ‘Le règne de Dieu est tout proche de vous’. Mais dans toute ville où vous entrerez et où vous ne serez pas accueillis, sortez sur les places et dites: ‘Même la poussière de votre ville, collée à nos pieds, nous la secouons pour vous la laisser. Pourtant sachez-le : le règne de Dieu est tout proche’. Je vous le déclare: au jour du Jugement, Sodome sera traitée moins sévèrement que cette ville».

L’Application

J'aimerais partager avec vous mes contemplations qui peuvent vous aider à appliquer cet évangile de manière simple et concrète. Je vous propose plusieurs éléments parmi lesquels vous pouvez choisir pour l'application.

Deux par deux : L'annonce de l'évangile est un engagement communautaire, pas nécessairement individuel, même si Dieu nous appelle individuellement. Tout appel divin est orienté vers une mission salvatrice, une participation au projet de Dieu, le salut du monde. En tant que chrétiens, nous devons apprendre à travailler ensemble, et éviter de tout faire seuls. 

Le Seigneur de la moisson : Nous sommes tous des ouvriers, appelés, consacrés et envoyés par le Seigneur, comme nous le dit saint Paul.   Une mission commune, mais les dons et le travail sont très variés et différents, selon les besoins divins et aussi selon nos capacités individuelles. La diversité des activités ne doit pas être un obstacle, mais plutôt une opportunité. 

Prière et action : Tous sont appelés non seulement à l'action, car l'essentiel est l'écoute de la parole de Dieu, la contemplation de sa volonté, et la compréhension de la mission que le Seigneur nous confie. L'action est le fruit de la contemplation.

La paix et la liberté : Faire sentir aux gens la paix que Dieu accorde à son peuple. Même cette paix n'est pas forcée, car Dieu désire que l'homme agisse dans sa liberté, une qualité divine que Dieu partage avec l'humanité. Sans cette liberté, non seulement nous ne pouvons recevoir la paix que Dieu nous accorde, mais elle ne peut rester en nous.

Le jour du jugement : Dieu est le seul juge. Nous continuons à proclamer la Bonne Nouvelle. Les fruits de la mission appartiennent au Maître, pas aux ouvriers. Restons fidèles à la mission et ne nous laissons pas décourager par les échecs, car Dieu s'occupe de tout.

«Priez le maître de la moisson d'envoyer des ouvriers pour sa moisson»

Abbé Ignasi NAVARRI i Benet

(La Seu d'Urgell, Lleida, Espagne)

Aujourd'hui, Jésus nous parle de la mission apostolique. Même «s'il en désigna encore soixante-douze, et il les envoya» (Lc 10,1), la proclamation de l'Évangile est une tâche «qui ne pourrait être déléguée qu'à quelques “spécialistes”» (Jean-Paul II): nous sommes tous appelés à cette tâche et nous devons tous nous sentir responsables de celle-ci. Chacun là où il se trouve, en son lieu et dans sa condition. Le jour du Baptême on nous a dit: «Tu es Prêtre, Prophète et Roi pour la vie éternelle». Aujourd'hui, plus que jamais, notre monde a besoin du témoignage des disciples du Christ.

«La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux» (Lc 10,2): c'est intéressant ce sentiment positif de la mission, en effet le texte nous dit «il y a beaucoup à semer et peu d'ouvriers». Peut-être qu'aujourd'hui nous devrions parler en ces termes, étant donné la grande ignorance de Jesús-Christ et de son Église dans notre société. Un regard d'espérance sur cette mission engendre de l'optimisme et de l'illusion. Ne nous laissons pas abattre par le pessimisme et le désespoir.

De fait, la mission qui nous attend est, à la fois, passionnante et difficile. Notre mission, l'annonce de la Vérité et de la Vie, ne peut pas et ne doit pas prétendre forcer l'adhésion, mais susciter une adhésion libre. Le Pape nous rappelle que les idées se proposent, elles ne s'imposent pas.

«N'emportez ni argent, ni sac, ni sandales…» (Lc 10,4): la seule force du missionnaire doit être le Christ. Et pour qu'Il remplisse toute sa vie, il est nécessaire que l'évangéliste se libère totalement de ce qui n'est pas le Christ. La pauvreté évangélique est la grande condition requise et, est à la fois le témoignage le plus crédible que l'apôtre peut donner, mis à part le fait que la seule chose qui peut nous rendre libres c'est ce détachement total.

Le missionnaire annonce la paix. Il est porteur de paix car il porte le Christ, le “Prince de la Paix”. C'est pour cela, que «dans toute maison où vous entrerez, dites d'abord: ‘Paix à cette maison’. S'il y a là un ami de la paix, votre paix ira reposer sur lui; sinon, elle reviendra sur vous» (Lc 10,5-6). Notre monde, nos familles, notre moi, a besoin de Paix. Notre mission est urgente et passionnante.

Gospel text

(Jn 1,47-51): 

Jesus saw Nathanael coming toward him and said of him, “Here is a true child of Israel. There is no duplicity in him.” Nathanael said to him, “How do you know me?” Jesus answered and said to him, “Before Philip called you, I saw you under the fig tree.” Nathanael answered him, “Rabbi, you are the Son of God; you are the King of Israel.” Jesus answered and said to him, “Do you believe because I told you that I saw you under the fig tree? You will see greater things than this.” And he said to him, “Amen, amen, I say to you, you will see heaven opened and the angels of God ascending and descending on the Son of Man.”

The Application

On this feast day of the Archangels, Jesus reveals their important roles in our daily lives. They connect us with God and bring us the divine message in a personal way. If Nathanael is lifted up and invited to witness this coming and going of the Angels of the Lord, we can be assured of the same invitation, provided we make the same effort as he did to discover the divine works in our daily lives; to seek and find God.  

Salvation history tells us about the divine works through the angels, who accompanied the beloved of the Father, very often in discretion. So, since this salvation history is a current event, and we are active participants in it, we can always believe, even if we do not see or feel the angels actively engaged, that God continues to accompany us through these angels. We should never forget that they are at the service of God, certainly, but for the benefit of humanity. Thus this feast day is both divine and human.

Action of the day: Believe in God who accompanies us personally through the angels.

«You will see heaven opened and the angels of God ascending and descending on the Son of Man»

+ Cardinal Jorge MEJÍA

(Città del Vaticano, Vatican)

Today, in the feast of the Saints Archangels, Jesus manifests to his Apostles and to everybody else, the presence of his angels and their relation with him. They are in the Lord's celestial glory, where they eternally exalt the Son of man, who is the Son of God. They surround him and are at his service.

This «Ascending and descending» reminds us of the episode of the Patriarch Jacob, who, while sleeping over a stone, on his trip to the dwelling land of his ancestors (Mesopotamia), he had the vision of the angels “descending and ascending” by a mysterious ladder which reached from earth to heaven, and of Yahweh renewing to him the glorious promises which He had made to Abraham and Isaac. We should notice the relation between the divine communication and the active presence of the angels.

Thus, Gabriel, Michael and Raphael appear in the Bible as present in earthly events and, as Saint Gregory the Great tells us, bringing to men messages which will decisively change our lives through their presence and their very actions. They are precisely named “archangels”, that is, princes of the angels, because they are sent to the greatest missions.

Gabriel is sent to announce to the Blessed Virgin Mary the virginal conception of the Son of God (cf. Lk 1:28-30). Michael fights against the rebel angels who are cast out from Heaven (cf. Rev 12). He announces, thus, the mystery of his divine justice, which is also exerted against those rebelling angels, while assuring us of his victory —and ours too— over the Evil. Raphael accompanies the young Tobias, protects and advises him, and, finally, heals his father (cf. Tob). This way, we are told of the presence of angels beside each one of us: the angel we name the Guardian angel.

Let us learn from this celebration of the archangels “ascending and descending” upon the Son of man, that they serve God, but they serve him for our sake. They glorify the Holy Trinity, and they do it while serving us. And, consequently, we realize how much devotion we owe them and how grateful we should also be to the Father who sends them for our own good.

Texte de l'Évangile

(Jn 1,47-51): 

Jésus, voyant venir à lui Nathanaël, dit de lui: «Voici vraiment un Israélite, dans lequel il n'y a point de fraude». «D'où me connais-tu?», lui dit Nathanaël. Jésus lui répondit: «Avant que Philippe t'appelât, quand tu étais sous le figuier, je t'ai vu». Nathanaël répondit et lui dit: «Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'Israël». Jésus lui répondit: «Parce que je t'ai dit que je t'ai vu sous le figuier, tu crois; tu verras de plus grandes choses que celles-ci. Et il lui dit: En vérité, en vérité, vous verrez désormais le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme».

L’Application

En ce jour de la fête des archanges, Jésus révèle leurs rôles importants dans notre vie quotidienne. Ils nous relient à Dieu et nous apportent le message divin de manière personnelle. Si Nathanaël est élevé et invité à assister à ce va-et-vient des Anges du Seigneur, nous pouvons être assurés de la même invitation, à condition de faire le même effort que lui pour découvrir les œuvres divines dans notre vie quotidienne ; pour chercher et trouver Dieu.  

L'histoire du salut nous raconte les œuvres divines à travers les anges, qui ont accompagné les bien-aimés du Père, très souvent dans la discrétion. Ainsi, puisque cette histoire du salut est un événement actuel, et que nous en sommes des participants actifs, nous pouvons toujours croire, même si nous ne voyons ou ne sentons pas les anges activement engagés, que Dieu continue à nous accompagner à travers ces anges. N'oublions jamais qu'ils sont au service de Dieu, certes, mais au service de l'humanité. Ainsi, cette fête est à la fois divine et humaine. 

«Vous verrez désormais le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme»

+ Cardinal Jorge MEJÍA

(Città del Vaticano, Saint-Sige)

Aujourd'hui, à la fête des Saints Archanges, Jésus proclame devant ses apôtres et devant tous la présence des anges et leur relation avec Lui. Les anges sont dans la gloire céleste où ils louent en permanence le Fils de l'Homme, le Fils de Dieu. Ils l'entourent et sont à son service.

"Monter et descendre" cela nous rappelle l'épisode du rêve de Jacob, qui endormi sur une pierre lors de son voyage de retour en Mésopotamie, la terre de sa famille, voit les anges qui "descendent et montent" un mystérieux escalier qui relie la terre et le ciel, pendant que Dieu lui-même debout à ses cotés lui transmet son message. Il faut remarquer la relation entre la communication divine et la présence active des anges.

Ainsi, Gabriel, Michel et Raphaël, sont présents dans la bible dans les vicissitudes terrestres et portent aux hommes -comme nous le dit Saint Grégoire le Grand- les messages, par leur présence et par leurs actions, qui changent notre vie de manière décisive. Ils s'appellent précisément, "archanges", c'est-à-dire, princes des anges, car ils sont envoyés pour les plus grandes missions.

Gabriel fut envoyé pour annoncer à la Sainte Vierge sa conception virginale du Fils de Dieu, ce qui fut le commencement de notre rédemption, (cf. Lc 1). Michel mène le combat contre les anges rebelles et les expulse du ciel (cf. Ap 12). Ils nous annonce ainsi le mystère de la justice divine, laquelle a été exercée également lors de la rébellion des anges, et nous donne l'assurance de sa victoire et la nôtre sur le mal. Raphaël accompagne Tobie "junior", le protège, le conseille et guérit Tobie le père (cf. Tob). Par cette voie, il nous annonce la présence des anges à coté de chacun de nous tous: celui qu'on appelle notre Ange Gardien.

Par cette célébration sachons que les archanges "montent et descendent" sur le Fils de l'Homme, qu'ils servent Dieu, mais le servent pour notre bénéfice. Ils rendent gloire à la Sainte Trinité, et cela aussi ils le font pour notre bénéfice. En conséquence, il faut que nous nous rendions compte de la dévotion qui leur est due et que nous rendions grâce au Père qui les envoie pour notre bien.

Gospel text

(Lk 9:51-56): 

When the days for Jesus to be taken up were fulfilled, he resolutely determined to journey to Jerusalem, and he sent messengers ahead of him. On the way they entered a Samaritan village to prepare for his reception there, but they would not welcome him because the destination of his journey was Jerusalem. When the disciples James and John saw this they asked, “Lord, do you want us to call down fire from heaven to consume them?” Jesus turned and rebuked them, and they journeyed to another village.

The Application

The time has come and Jesus has made a resolution. Unfortunately this resolution is rejected by the Samaritans. The Lord's disciples refuse to accept this rejection and their anger is aroused and they pray that God may accept not only their righteous anger but also the proposed solution (destruction). It is right, Jesus will rebuke them and put them back on the right path, a path of the Cross, which will lead them to the resurrection.  

Personally I can apply this gospel in many ways.

• Am I able to discern the right moment in my daily life, the moment proposed by God? This discernment will help me to choose and act according to God's will.
• Jesus sent the disciples before Him. He made his disciples participate in his project. Am I able to share and involve others in my project?
• Rejection is a fact of life and how do I accept it? Jesus is looking for another way and am I able to foresee this rejection and accept it?
• Are our solutions constructive or destructive? How do we choose the proposed solutions? What values do we apply to them?

Action of the day: Give attention in your discernment.

«He resolutely determined to journey to Jerusalem»

Fr. Félix LÓPEZ SHM

(Alcalá de Henares, Spain)

Today the Gospel offers us two main points for personal reflection. In the first place, it tells us that "when the days in which He was to be taken to heaven were completed, Jesus made the decision to go to Jerusalem" (Lk 9:51). The verb that Saint Luke uses means "to complete", "to consummate"; Jesus brings to fullness the time marked by the Father to complete His salvific mission through crucifixion, death, and resurrection. Then He is going to be glorified, "taken to heaven." Faced with this perspective, Jesus Christ "made the decision to go up to Jerusalem," that is, the firm decision to love the Father by carrying out His redemptive will. Jesus dies on the cross saying: "It is finished" (Jn 19:30). The Lord has lived to fulfill the will of the Father, and He has maintained that attitude of faithfulness until death.

This is how we too must live even if we experience opposition or rejection, contempt or marginalization on the road to God because we are faithful to the Lord. Pope Francis says: "True progress in spiritual life does not consist in multiplying ecstasies, but in being able to persevere in difficult times. Walk, walk, walk on and if you are tired, stop a little and then start walking again; but with perseverance."

Secondly, in the face of the Samaritans' rejection, James and John want to call down fire from heaven (cf. Lk 9:54). The Lord rebukes them for their indiscreet zeal. We must remember God's patience with us and be patient with our brothers on their way to God, even if they do not respond immediately to His grace. God wants all men to be saved and has given His only Son on the cross for all. God exhausts every possibility of approaching every man and waits with divine patience for the moment when every heart opens itself to His Mercy.

Texte de l'Évangile

(Lc 9,51-56): 

Lorsque le temps où il devait être enlevé du monde approcha, Jésus prit la résolution de se rendre à Jérusalem. Il envoya devant lui des messagers, qui se mirent en route et entrèrent dans un bourg des Samaritains, pour lui préparer un logement. Mais on ne le reçut pas, parce qu'il se dirigeait sur Jérusalem. Les disciples Jacques et Jean, voyant cela, dirent: «Seigneur, veux-tu que nous commandions que le feu descende du ciel et les consume?». Jésus se tourna vers eux, et les réprimanda. Et ils allèrent dans un autre bourg.

L’Application

Le moment est venu et Jésus a pris une résolution. Malheureusement, cette résolution est rejetée par les Samaritains. Les disciples du Seigneur refusent d'accepter ce rejet et leur colère s'enflamme et ils prient pour que Dieu accepte non seulement leur juste colère mais aussi la solution proposée (la destruction). C'est juste, Jésus va les réprimander et les remettre sur le bon chemin, un chemin de croix, qui les mènera à la résurrection.  

Personnellement, je peux appliquer cet évangile de bien des manières.

• Suis-je capable de discerner le bon moment dans ma vie quotidienne, le moment proposé par Dieu ? Ce discernement m'aidera à choisir et à agir selon la volonté de Dieu.
• Jésus a envoyé les disciples devant lui. Il a fait participer ses disciples à son projet. Suis-je capable de partager et d'impliquer les autres dans mon projet ?
• Le rejet est une réalité de la vie, comment l'accepter ? Jésus cherche une autre voie, suis-je capable de prévoir ce rejet et de l'accepter ?
• Nos solutions sont-elles constructives ou destructrices ? Comment choisissons-nous les solutions proposées ? Quelles valeurs leur appliquons-nous ?

«Jésus se tourna vers eux, et les réprimanda»

Abbé Jordi POU i Sabater

(Sant Jordi Desvalls, Girona, Espagne)

Aujourd'hui, nous contemplons comment «Jacques et Jean, voyant cela, dirent: ‘Seigneur, veux-tu que nous commandions que le feu descende du ciel et les consume?’. Jésus se tourna vers eux, et les réprimanda» (Lc 9,54-55). Le Seigneur corrige les défauts des apôtres.

L'histoire d'un porteur d'eau indien raconte qu'il avait deux grandes jarres, suspendues aux extrémités d'un bâton qu'il portait sur ses épaules: l'une était parfaite, alors que l'autre jarre avait un éclat et perdait de l'eau. Celle-ci voyait l'autre si parfaite et avait honte, alors un jour elle dit au porteur d'eau qu'elle était triste car à cause des fissures elle ne portait que la moitié d'eau qu'il pouvait porter et vendre. Alors le porteur lui dit: «En rentrant à la maison regarde les fleurs qui poussent au bord du chemin. Et la jarre vit des fleurs magnifiques, mais à nouveau elle se rendit compte qu'elle perdait de l'eau, elle se mit à dire «Je ne sers à rien. Je fais tout de travers». Le porteur lui répondit: «T'es-tu rendu compte qu'il n'y a de belles fleurs que de ton côté? Je connaissais déjà tes fissures et j'ai voulu en tirer parti et j'ai planté des semences de fleurs de ton côté du chemin et tu les arroses tout au long du chemin et j'ai pu cueillir ces fleurs pour l'autel de la Sainte Vierge. Sans toi, telle que tu es, je n'aurais pas pu faire une telle beauté».

D'une façon ou d'une autre, nous sommes tous des jarres fissurées, mais Dieu connaît ses enfants et nous donne la possibilité de tirer parti de nos fissures-défauts pour faire quelque chose de bien. Ainsi l'apôtre Jean —qui aujourd'hui a envie de tout détruire— se convertit, après la réprimande du Seigneur, en l'apôtre de l'amour. Il n'a pas été découragé par les corrections, mais il a tiré parti de son caractère fougueux —sa passion— pour le mettre au service de l'amour. Nous aussi, nous devons tirer profit des corrections, des contrariétés —de la souffrance, de l'échec, des limitations— pour tout commencer et recommencer comme Saint Joseph-Marie définissait la sainteté: être docile au Saint Esprit afin de se convertir à Dieu et devenir ses instruments.

Gospel text

(Lk 9,46-50): 

One day the disciples were arguing about which of them was the most important. But Jesus knew their thoughts, so he took a little child and stood him by his side. Then He said to them, «Whoever welcomes this little child in my name welcomes me; and whoever welcomes me, welcomes the one who sent me. And listen: the one who is found to be the least among you all, is the one who is the greatest».

Then John spoke up, «Master, we saw someone who drove out demons by calling upon your name, and we tried to forbid him because he doesn't follow you with us». But Jesus said, «Don't forbid him. He who is not against you is for you».

The Application

God cares for all of us and he asks us to welcome him in the little ones we meet every day. It is in these little ones that God has chosen to reveal himself.  The incarnation shows us the way in which God reveals himself to humanity and continues to reveal himself today. This revelation will not be in the human way, and it will always be in the divine way.

Therefore, for us Christians, no one is great or small, for we are all children of one Father. We must learn to see in the faces of men the happy and suffering faces of God. When man errs in his discernments, seeking human honour, he is destroying that face of God in him or her. Unfortunately he is not in the truth, and he lives in ignorance.

Today, we are on the way with Jesus, towards the perfection of holiness. We must watch over our thoughts and emotions so that we do not stray from God's will. Let us remain in divine love and be visible signs of that love to the world.

Action of the day : See the greatness of God in little things.

«The one who is found to be the least among you all, is the one who is the greatest»

Prof. Dr. Mons. Lluís CLAVELL

(Roma, Italy)

Today, on their way to Jerusalem heading towards the Passion, «the disciples were arguing about which of them was the most important» (Lk 9:46). Every day the media, and even our conversations, are full of comments regarding the importance of some people: whether others or ourselves. This kind of logic, which is strictly human, quite often results in an unreasonable yearning for success, recognition, admiration, gratitude, or in a lack of peace if these expected rewards fail to reach us.

Jesus' reaction to the thoughts of his disciples —and, perhaps, their remarks, too— reminds us of the old prophets' style. Before words come gestures. Jesus «took a little child and stood him by his side» (Lk 9:47). Afterwards, comes the teaching: «the least among you all, is the one who is the greatest» (Lk 9:48). —O Jesus, why is it so difficult for us to accept this is not an utopia for those who are not involved in the hustled and bustled in overwhelming activity, fighting one another for success, whereas, thanks to your grace, it could, instead, be enjoyed by all of us? If we could, we would deep down have much more peace and would be able to do our job with more serenity and joy.

This attitude is also the source where joy comes from, when seeing that others work well for God, with a different style to ours, but always on Jesus' name. The disciples wanted to prevent it. The Master, instead, protects those other persons. Once again, the fact of feeling as God's small children makes it easy for us to open our hearts to everybody while growing in joy, peace and thankfulness. This doctrine is what deserves St. Therese of Lisieux the title of “Doctor of the Church”: in her book Story of a Soul, she admires the Church as a beautiful garden of flowers, where she is happy to consider herself just a little flower. By the side of the great saints —roses and white lilies— there are the little ones —daisies and violets— intended to give pleasure to God's eyes, when He gazes at the Earth.

Texte de l'Évangile

(Lc 9,46-50): 

Une discussion s'éleva entre les disciples pour savoir qui était le plus grand parmi eux. Mais Jésus, connaissant la discussion qui occupait leur pensée, prit un enfant, le plaça à côté de lui et leur dit: «Celui qui accueille en mon nom cet enfant, c'est moi qu'il accueille. Et celui qui m'accueille accueille aussi celui qui m'a envoyé. Et celui d'entre vous tous qui est le plus petit, c'est celui-là qui est grand».

Jean, l'un des Douze, dit à Jésus: «Maître, nous avons vu quelqu'un chasser les esprits mauvais en ton nom, et nous avons voulu l'en empêcher, car il n'est pas avec nous pour te suivre». Jésus lui répondit: «Ne l'empêchez pas: celui qui n'est pas contre vous est pour vous».

L’Application

Dieu prend soin de nous tous et il nous demande de l'accueillir dans les petits que nous rencontrons chaque jour. C'est dans ces petits que Dieu a choisi de se révéler.  L'incarnation nous montre la manière dont Dieu se révèle à l'humanité et continue à se révéler aujourd'hui. Cette révélation ne sera pas à la manière humaine, elle sera toujours à la manière divine.

C'est pourquoi, pour nous chrétiens, personne n'est grand ou petit, car nous sommes tous les enfants d'un seul Père. Nous devons apprendre à voir dans les visages des hommes les visages heureux et souffrants de Dieu. Lorsque l'homme se trompe dans ses discernements, en cherchant l'honneur humain, il détruit ce visage de Dieu en lui. Malheureusement, il n'est pas dans la vérité, et il vit dans l'ignorance.

Aujourd'hui, nous sommes en chemin avec Jésus, vers la perfection de la sainteté. Nous devons veiller sur nos pensées et nos émotions afin de ne pas nous éloigner de la volonté de Dieu. Restons dans l'amour divin et soyons des signes visibles de cet amour pour le monde.

«Celui d'entre vous tous qui est le plus petit, c'est celui-là qui est grand»

Prof. Dr. Mgr. Lluís CLAVELL

(Roma, Italie)

Aujourd'hui, sur la route de Jérusalem pour aller vers sa passion une discussion «s'éleva entre les disciples pour savoir qui était le plus grand parmi eux» (Lc 9,46). Tous les jours, les médias ainsi que nos conversations sont remplis de commentaires sur l'importance des personnes: des autres et de nous-mêmes également. Cette logique humaine provoque un désir de réussite, d'être reconnu, apprécié, remercié, et un manque de paix quand tout cela n'arrive pas.

La réponse de Jésus aux réflexions —et peut-être aussi aux commentaires— des disciples nous rappelle la façon d'agir des anciens prophètes. D'abord les gestes ensuite viennent les paroles. Jésus «prit un enfant, le plaça à côté de lui» (Lc 9,47). Ensuite vient l'enseignement «Et celui d'entre vous tous qui est le plus petit, c'est celui-là qui est grand» (Lc 9,48). —Jésus pourquoi est-ce que nous avons tant de mal à accepter que ceci n'est pas une Utopie pour ceux qui ne sont pas impliqués dans le trafic d'une tâche intense, où les coups des uns contre les autres ne manquent pas et qu'avec ta grâce nous pouvons tous vivre cela? Si nous le faisions nous aurions plus de paix intérieure et nous travaillerions avec plus de calme et de joie.

Cette attitude est aussi une source de joie, cela nous permet de constater que d'autres travaillent bien pour Dieu, avec un style différent du nôtre, mais toujours au nom de Jésus. Les disciples voulaient empêcher cela. En revanche, Jésus défend les autres. À nouveau, le fait de nous sentir fils de Dieu, petit fils de Dieu, nous permet d'ouvrir notre cœur vers les autres et de grandir dans la paix, la joie et la reconnaissance. Ces enseignements ont valu à Sainte Thérèse de l'Enfant Jésus le titre de Docteur de l'Église: dans son livre Histoire d'une âme, elle admire le beau jardin qu'est l'Église, et elle se contente d'être une petite fleur. A coté des grands saints –des roses et des lys– il y a les petites fleurs –les marguerites et les violettes— qui sont destinées à faire plaisir aux yeux de Dieu quand il tourne son regard vers la Terre.