L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Texte de l'Évangile

(Mt 9,9-13): 

Jésus, sortant de Capharnaüm, vit un homme, du nom de Matthieu, assis à son bureau de publicain (collecteur d'impôts). Il lui dit: «Suis-moi». L'homme se leva et le suivit. Comme Jésus était à table à la maison, voici que beaucoup de publicains et de pécheurs vinrent prendre place avec lui et ses disciples. Voyant cela, les pharisiens disaient aux disciples: «Pourquoi votre maître mange-t-il avec les publicains et les pécheurs?». Jésus, qui avait entendu, déclara: «Ce ne sont pas les gens bien portants qui ont besoin du médecin, mais les malades. Allez apprendre ce que veut dire cette parole: C'est la miséricorde que je désire, et non les sacrifices. Car je suis venu appeler non pas les justes, mais les pécheurs».

L’Application

Tout appel est une invitation à participer à l'accomplissement de la volonté de Dieu, certainement pour la gloire de Dieu et le salut du monde. Cet appel a la capacité de reproduire et de multiplier ce qui est reçu. L'appel de Matthieu était déjà un appel à ses amis pour établir une proximité divine, qui les sauvera. En ce jour, nous sommes ce Matthieu, par lequel Dieu bénira ses enfants et les invitera à être ses messagers.

L'homme se leva et le suivit. Un bon geste que nous pouvons imiter dans notre vie quotidienne. Se lever" peut aussi être le geste du fils prodigue. Je me lève et je vais vers mon Père. Quelle que soit l'invitation, nous devons savoir répondre positivement à cet appel, car il se terminera par un grand festin, qui sera offert par le Seigneur en notre honneur. Il était mort et aujourd'hui il est ressuscité.  

Chacun est libre d'avoir son propre regard et de choisir ses émotions et ses sentiments. Matthieu et ses amis ont choisi un regard de gratitude et d'action de grâce, et par conséquent, la joie habitera leur cœur. Ils savoureront la miséricorde de Dieu et seront élevés comme des justes devant Dieu, car aux yeux de Dieu, ils sont justes et ont bien répondu à l'appel divin. Tous les baptisés sont envoyés à ce peuple qui a besoin de cette miséricorde qui s'exprime le mieux dans la miséricorde humaine. Et vous.............. ?

«Car je suis venu appeler non pas les justes, mais les pécheurs»

Abbé Joan PUJOL i Balcells

(La Seu d'Urgell, Lleida, Espagne)

Aujourd'hui, nous fêtons saint Matthieu, apôtre et évangéliste. Lui-même nous raconte dans son Évangile sa conversion. Il était assis à l'endroit où l'on collectait l'impôt et Jésus l'invita à le suivre. Matthieu -dit l'Évangile- «se leva et le suivit» (Mt 9,9). Avec lui, s'adjoint au groupe des Douze un homme totalement différent des autres apôtres, tant par sa formation que par sa position sociale et sa fortune. Son père lui avait fait faire des études d'économie pour pouvoir fixer le prix du blé et du vin, des poissons que Pierre, André et les fils de Zébédée devaient lui apporter, et des perles précieuses dont parle l'Évangile.

Son métier de collecteur d'impôts était mal vu. Ceux qui l'exerçaient étaient considérés comme des publicains et des pécheurs. Il était au service du roi Hérode, maître de la Galilée, un roi haï par son peuple et que le Nouveau Testament nous présente comme adultère, assassin de Jean-Baptiste et se moquant de Jésus le Vendredi Saint. À quoi songeait Matthieu quand il allait rendre des comptes au roi Hérode? Sa conversion dût supposer pour Matthieu une véritable libération, comme le montre le banquet auquel il invita publicains et pécheurs. Ce fut sa manière de prouver sa reconnaissance au Maître d'être sorti d'une situation misérable et d'avoir trouvé le vrai bonheur. Saint Bède le Vénérable écrit, en commentant la conversion de saint Matthieu: «La conversion d'un collecteur d'impôts donne un exemple de pénitence et d'indulgence à d'autres collecteurs d'impôts et pécheurs (…). Dès le premier instant de sa conversion, il attire à Lui, c'est-à-dire au salut, tout un groupe de pécheurs».

Dans sa conversion se manifeste la miséricorde de Dieu comme l'indiquent les paroles de Jésus face aux critiques des pharisiens: «C'est la miséricorde que je désire, et non les sacrifices. Car je suis venu appeler non pas les justes, mais les pécheurs» (Mt 9,13).

Gospel text

(Lk 8,16-18): 

Jesus said to his disciples, «No one, after lighting a lamp covers it with a bowl or puts it under the bed; rather he puts it on a lamp-stand so that people coming in may see the light. In the same way, there is nothing hidden that shall not be uncovered; nothing kept secret that shall not be known clearly. Now, take care how well you listen, for whoever produces will be given more, but from those who do not produce, even what they seem to have will be taken away from them».

The Application

In this consumeristic world, scarcity is quite threatening for many. Thus people have learned to hide the very essentials of life, including faith and its fruit. However, Jesus reminds us something very normally practiced and wilfully ignored in our personal life, because of our egoism. People refuse to share what is given to them, at the service of the humanity.

The divine message is quite consoling to all those who share, because there is a multiplication. At the same time, it is quite threatening for those who don’t share with others, because the very little that they have will be taken away. In the first reading we find that even a pagan king is cooperating with the divine will. And we the believers…….!

The deep message of today’s gospel is very simple. God is in need of our humanity, so that this humanity understands the divinity that dwells in us. It is in this humanity that God wanted to make himself visible to the world. This divine presence is a light that makes us move and act. God would like us to bring this light into our personal lives, through us in this life of other and let it illuminate our whole humanity. The more we use this light, the more it illuminates. Through this illumination, all mankind will be saved. As you read this gospel, wouldn't you like to use this light in your daily life?

«He puts it on a lamp-stand so that people coming in may see the light»

+ Fr. Joaquim FONT i Gassol

(Igualada, Barcelona, Spain)

Today, a Gospel as brief as this one, is all the same rich in themes appealing to our attention. In the first place, “to give light”: everything is clear in God's eyes! Second great theme: Graces keep in line, if we are faithful to one we receive one blessing after another: «Gratia pro Gratia» (Jn 1:16). And last, human language for divine and imperishable things.

God's Light for those joining the Church! Christian mothers, whispering in their children's ear, have been teaching them for centuries, expressive words, but most of all, they have been doing it with the “light” of their good examples. They have also sown the typical popular and evangelic wisdom, compressed in many proverbs, as full of wisdom as of faith. One of these sayings is this: «Throw some light on, not smoke». St. Matthew tells us: «(...) and it gives light unto all that are in the house. Let your light so shine before men, that they may see your good works, and glorify your Father which is in Heaven» (Mt 5:15-16).

Examining our conscience at dusk can be compared to the shopkeeper who cashes up to check the fruit of his work. He does not start by asking: —How much have I lost today? He rather wonders: —How much money did I make today? And immediately after, he may add: —How can I make more tomorrow, what can I do to improve? To finalize our working day we may end it up with a thanksgiving prayer and, in contrast, with an act of love and regret. —I regret not having loved more and hope with illusion, to start, tomorrow, a new day to please Our Lord, who always sees me, comes with me and loves me so much. —I want to give more light while diminishing the smoke of my love's fire.

In family evenings, parents and grandparents have forged —and still do— the personality and compassion of today's children and tomorrow's men. It is worth it! It is urgent! The Virgin Mary, Morning Star, Virgin of Dawn preceding the Light of the Sun-Jesus, guides us and gives us her hand. «O Happy Virgin! It is impossible that he whom you have looked at, gets lost» (St. Anselm).

Texte de l'Évangile

(Lc 8,16-18): 

«Personne, après avoir allumé une lampe, ne la cache sous un couvercle ou ne la met en dessous du lit; on la met sur le lampadaire pour que ceux qui entrent voient la lumière. Car rien n'est caché qui ne doive paraître au grand jour ; rien n'est secret qui ne doive être connu et venir au grand jour. Faites attention à la manière dont vous écoutez. Car celui qui a recevra encore, et celui qui n'a rien se fera enlever même ce qu'il paraît avoir».

L’Application

Dieu a besoin de notre humanité, pour que l'être humain comprenne la divinité qui nous habite. C'est dans cette humanité que Dieu a voulu se rendre visible au monde. Cette présence divine est une lumière qui nous fait bouger et agir. Dieu voudrait que nous apportions cette lumière dans notre vie et que nous la laissions éclairer toute notre vie. Plus nous utilisons cette lumière, plus elle illumine. Grâce à cette illumination, l'humanité entière sera sauvée. En lisant cet évangile, ne voudriez-vous pas utiliser cette lumière dans votre vie quotidienne ?

«On la met sur le lampadaire pour que ceux qui entrent voient la lumière»

+ Abbé Joaquim FONT i Gassol

(Igualada, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, cet Évangile si bref est riche en thèmes qui attirent notre attention. En premier lieu, “faire la lumière”: tout est évident aux yeux de Dieu! Deuxième grand thème: les Grâces sont entrelacées, la fidélité à l'une attire les autres: «Gratia pro Gratia» (Jn 1,16). Enfin, voici un langage humain pour des choses divines et perdurables.

Lumière pour ceux qui entrent dans l'Église! Depuis des siècles, les mères chrétiennes ont enseigné dans l'intimité leurs enfants par des paroles expressives, mais surtout avec la “lumière” de leur bon exemple. Elles ont aussi semé avec cette franchise typique du peuple et de l'Évangile, recueillie dans nombre de dictons pleins de sagesse et de foi. L'un d'entre eux dit ceci: «Illuminer et non disséminer». Saint Matthieu nous dit: «(…) elle brille pour tous ceux qui sont dans la maison. Ainsi votre lumière doit-elle briller devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes œuvres et glorifient votre Père qui est dans les cieux» (Mt 5,15-16).

Notre examen de conscience en fin journée peut se comparer aux comptes de l'épicier qui fait sa caisse pour voir le produit de son travail. Il ne commence pas en se demandant: —Combien ai-je perdu? Mais plutôt: —Qu'est-ce que j'ai gagné? Puis: —Comment pourrais-je gagner davantage demain, que puis-je améliorer? La révision de notre journée finit dans l'action de grâces et, par contraste, en un acte d'amour douloureux. —Je souffre de ne pas avoir aimé plus et j'espère, plein d'ardeur, étrenner demain un nouveau jour pour plaire davantage à Notre Seigneur, qui toujours me voit, m'accompagne et m’aime tant. —Je veux apporter plus de lumière et diminuer la fumée du feu de mon amour.

Dans les soirées familiales, parents et grands-parents ont forgé —et forgent encore— la personnalité et la piété des enfants d'aujourd'hui et des hommes de demain. Ça en vaut la peine! C'est urgent! Marie, Étoile du matin, Vierge de l'aube qui précède Jésus, Lumière du Soleil, guide-nous et donne-nous la main. «Ô Vierge bienheureuse! Il est impossible que se perde celui sur qui tu as posé ton regard» (Saint Anselme).

Jesus is on the road and he does it with discretion, because the disciples were not able to understand either the divine project or the mystery of death and resurrection. By going with them, He leaves them free, free to think and act. He wishes that they discover for themselves the thoughts that dwell in their hearts. The Lord was observing their thoughts and He will come back to them as soon as they get home and ask them this question, "What were you discussing on the way? It was no longer in stealth, but direct, so that they would discover for themselves the subject that preoccupied them was against the divine will.

They were on their way, happily with the Lord, and we are still on our way, on our way to the perfection of holiness, a holiness willed by the Lord. Very often we are like those disciples, very disconcerted or disoriented, unable to discern the essentials of life, or like the disciples on the road to Emmaus, or like Mary Magdalene, hovering in the depths of our feelings and sentiments. Jesus comes to meet us, as usual, without any warning, without making any noise, to accompany us. He invited Mary to the tomb, and he walked with the disciples of Emmaus, and all of them understood at the end of these encounters the death and resurrection of the Lord, which had a deep meaning, rich in mystery that the world has not yet fully understood. He would like us to understand this mystery and to live it fully.

For this, the Lord presents us with a little child, as He embraced the incarnation, in all humility, in this child He presents Himself to us all. His disciples are invited to welcome this child of God who dwells in the depths of our being, a child who seeks the truth in all confidence and certainty. To welcome this child is in truth to become this child, and to become this child is in some way a rebirth that the Lord proposed to Nicodemus. There we would accept others who are different, as they are, with a joy of meeting them and knowing them to recognise them. We would welcome them, not because they deserve our welcome, but simply because the Lord who sends them to us deserves it.

We must never forget the first reading of the day. The wicked are there, they are with us and from time to time we are with them. Let us watch over the thought that dwells in our interior, for as St. James tells us, "jealousy and rivalries lead to disorder and all kinds of evil deeds. May we be inhabited by divine wisdom, which will help us to place ourselves at the service of the people, the people that God so loves. 

Jésus est sur la route et il le fait avec discrétion, car les disciples n'étaient pas en mesure de comprendre ni le projet divin ni le mystère de la mort et de la résurrection. En allant avec eux, il les laisse libres, libres de penser et d'agir. Qu'ils découvrent par eux-mêmes les pensées qui habitent leur cœur. Le sujet qui les préoccupe n'est pas ce que le Seigneur leur enseigne. Le Seigneur observait leurs pensées et il reviendra vers eux dès qu'ils seront rentrés à la maison et leur posera cette question : "De quoi discutiez-vous en chemin ?". Ce n'était plus à la dérobée, mais directement, afin qu'ils découvrent par eux-mêmes que le sujet qui les préoccupait était contraire à la volonté divine.

Ils étaient en chemin, heureux avec le Seigneur, et nous sommes encore en chemin, en route vers la perfection de la sainteté, une sainteté voulue par le Seigneur. Très souvent, nous sommes comme ces disciples, très déconcertés ou désorientés, incapables de discerner l'essentiel de la vie, ou comme les disciples sur la route d'Emmaüs, ou comme Marie-Madeleine, planant dans les profondeurs de nos sentiments et de nos émotions. Jésus vient à notre rencontre, comme d'habitude, sans prévenir, sans faire de bruit, pour nous accompagner. Il a invité Marie au tombeau, il a marché avec les disciples d'Emmaüs, et tous ont compris au terme de ces rencontres la mort et la résurrection du Seigneur, qui avaient un sens profond, riche de mystère que le monde n'a pas encore pleinement compris. Il voudrait que nous comprenions ce mystère et que nous le vivions pleinement.

Pour cela, le Seigneur nous présente un petit enfant, comme il a embrassé l'incarnation, en toute humilité, dans cet enfant il se présente à nous tous. Ses disciples sont invités à accueillir cet enfant de Dieu qui habite au plus profond de notre être, un enfant qui cherche la vérité en toute confiance et certitude. Accueillir cet enfant, c'est en vérité devenir cet enfant, et devenir cet enfant est en quelque sorte une renaissance que le Seigneur a proposée à Nicodème. Là, nous accepterions l'autre différent, tel qu'il est, avec la joie de le rencontrer et de le connaître pour le reconnaître. Nous les accueillerions, non pas parce qu'ils méritent notre accueil, mais simplement parce que le Seigneur qui nous les envoie le mérite.

Nous ne devons jamais oublier la première lecture du jour. Les méchants sont là, ils sont avec nous et de temps en temps nous sommes avec eux. Veillons sur la pensée qui habite notre intérieur, car comme nous le dit saint Jacques, " la jalousie et les rivalités conduisent au désordre et à toutes sortes de mauvaises actions ". Puissions-nous être habités par la sagesse divine, qui nous aidera à nous mettre au service du peuple, ce peuple que Dieu aime tant.  Que cette semaine soit une semaine de service et d’amour. Amen.

Gospel text

(Lk 8,4-15): 

As a great crowd gathered and people came to him from every town, Jesus began teaching them through stories, or parables, «The sower went out to sow the seed. And as he sowed, some of the grain fell along the way, was trodden on and the birds of the sky ate it up. Some fell on rocky ground, and no sooner had it come up than it withered, because it had no water. Some fell among thorns; the thorns grew up with the seed and choked it. But some fell on good soil and grew, producing fruit —a hundred times as much». And Jesus cried out, «Listen then, if you have ears to hear!».

The disciples asked him, «What does this story mean?». And Jesus answered, «You have been granted to know the mystery of the kingdom of God. But to others it is given in the form of stories, or parables, so that seeing they may not perceive and hearing they may not understand.

»Now, this is the point of the parable: The seed is the word of God. Those along the wayside are people who hear it, but immediately the devil comes and takes the word from their minds, for he doesn't want them to believe and be saved. Those on the rocky ground are people who receive the word with joy, but they have no root; they believe for a while and give way in time of trial. Among the thorns are people who hear the word but as they go their way, are choked by worries, riches, and the pleasures of life; they bring no fruit to maturity. The good soil, instead, are people who receive the word and keep it in a gentle and generous mind, and persevering patiently, they bear fruit.

The Application

Jesus reveals to us the mystery of the Kingdom of God and how we can produce the right fruits.

• The Kingdom of God is not a static, but a progressive element, in which we are invited to participate.
• The source of this Kingdom is the Word of God, heard and applied.
• The sower continues to sow and hearts continue to listen and take it in. So, the hope of mercy and conversion of heart.
• All the fields are our hearts. There are the times when we listen to the Word of God and put it into practice. There are also other times when we listen and do not put the Word into practice. No one is a bad field, because God has prepared us to receive it without any bias.
• We are asked to be like those disciples, who always seek the truth, remain as if at the foot of Jesus, like Martha's sister, prioritising the essentials of life.
• So, the Kingdom is not a finished product, but a way of construction, formation, transformation, renewal, etc. Every moment we are asked to discern, choose and act.
• We must never forget that not only is the Sower the Lord, but also the seed belongs to the Lord, including the fruits of our commitments.

Action of the day: Good discernment helps us to choose the right act.

«The good soil are people who, persevering patiently, they bear fruit»

Fr. Lluís RAVENTÓS i Artés

(Tarragona, Spain)

Today, Jesus tells us about the sower that «went out to sow the seed» (Lk 8:5) and that seed was nothing else but the «the Word of God». But «the thorns grew up (...) and choked it» (Lk 8:7).

Thorns, we have many. «Among the thorns are people who hear the word but as they go their way, are choked by worries, riches, and the pleasures of life; they bring no fruit to maturity» (Lk 8:14).

—My Lord, Am I to blame for having worries? I wish I would not have any, but they keep on coming to me from everywhere! I do not see why they should deprive me from your Word, if they are not sin, vice or defect.

—Because you forget that I am your Father and you are being enslaved by a to-morrow you do not even know whether you will ever reach!

«If we would learn to live by trusting more in the Divine Providence, assured —with a strong faith!— of its daily protection that never fails us, how many worries and fears should not we avoid! All those chimaeras, that in Jesus' words are normal to the pagan world, to the worldly men, would simply disappear (cf. Lk 12:30), of the persons who are missing a supernatural feeling (...). St. Josemaria tells us: «I would like to engrave in your forehead with fire that we have all the reasons to walk with optimism through this world, with our soul getting rid of some many things that look absolutely necessary, for your Father knows what you actually need! (cf. Lk 12:30), and he shall provide».

David said: «Cast your care upon the Lord, and He shall sustain you» (Ps 54:23). This is what St. Joseph did during the great prove: he pondered, he consulted, he prayed, he resolved and left everything in the hands of God. When the Angel arrived, he did not dare to wake him up and spoke to him in his dreams.

Anyway, «I must have no other concern but your Glory..., in short, your Love» (St. Josemaria).

Texte de l'Évangile

(Lc 8,4-15): 

Comme une grande foule se rassemblait, et que de toutes les villes on venait vers Jésus, il dit en parabole: «Le semeur est sorti pour semer la semence. Comme il semait, du grain est tombé au bord du chemin, les passants l'ont piétiné, et les oiseaux du ciel ont tout mangé. Du grain est tombé aussi dans les pierres, il a poussé, et il a séché parce qu'il n'avait pas d'humidité. Du grain est tombé aussi au milieu des ronces, et, en poussant, les ronces l'ont étouffé. Enfin, du grain est tombé dans la bonne terre, il a poussé, et il a porté du fruit au centuple». En disant cela, il élevait la voix: «Celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende!».

Ses disciples lui demandaient quel était le sens de cette parabole. Il leur déclara: «A vous il est donné de connaître les mystères du royaume de Dieu, mais les autres n'ont que les paraboles, afin que se réalise la prophétie: Ils regarderont sans regarder, ils écouteront sans comprendre.

»Voici le sens de la parabole. La semence, c'est la parole de Dieu. Ceux qui sont au bord du chemin, ce sont ceux qui ont entendu; puis le démon survient et il enlève de leur coeur la Parole, pour les empêcher de croire et d'être sauvés. Ceux qui sont dans les pierres, lorsqu'ils entendent, ils accueillent la Parole avec joie; mais ils n'ont pas de racines, ils croient pour un moment, et, au moment de l'épreuve, ils abandonnent. Ce qui est tombé dans les ronces, ce sont ceux qui ont entendu, mais qui sont étouffés, chemin faisant, par les soucis, la richesse et les plaisirs de la vie, et ne parviennent pas à maturité. Et ce qui est tombé dans la bonne terre, ce sont ceux qui, ayant entendu la Parole dans un coeur bon et généreux, la retiennent, et portent du fruit par leur persévérance».

L’Application

Jésus nous révèle le mystère du Royaume de Dieu et comment nous pouvons y produire les bons fruits.

• Le Royaume de Dieu n'est pas un élément statique, mais progressif, auquel nous sommes invités à participer.
• La source de ce Royaume est la Parole de Dieu, entendue et appliquée.
• Le semeur continue à semer et les cœurs continuent à l'écouter et à l'accueillir. Ainsi, l'espérance de la miséricorde et la conversion du cœur.
• Tous les champs sont nos cœurs. Il y a les moments où nous écoutons la Parole de Dieu et la mettons en pratique. Il y a aussi d'autres moments où nous écoutons et ne mettons pas la Parole en pratique. Personne n'est un mauvais champ, car Dieu nous a préparés à la recevoir sans aucun préjugé.
• Il nous est demandé d'être comme ces disciples, qui cherchent toujours la vérité, restent comme au pied de Jésus, comme la sœur de Marthe, en donnant la priorité à l'essentiel de la vie.
• Ainsi, le Royaume n'est pas un produit fini, mais un chemin de construction, de formation, de transformation, de renouvellement, etc. A chaque instant, il nous est demandé de discerner, de choisir et d'agir.
• Nous ne devons jamais oublier que non seulement le Semeur est le Seigneur, mais que la semence appartient aussi au Seigneur, y compris les fruits de nos engagements.

«Et ce qui est tombé dans la bonne terre ce sont ceux qui portent du fruit par leur persévérance»

Abbé Lluís RAVENTÓS i Artés

(Tarragona, Espagne)

Aujourd'hui, Jésus nous parle du semeur qui «sorti pour semer la semence» (Lc 8,5) et cette semence était précisément «la Parole de Dieu». Mais, «en poussant, les ronces l'ont étouffé» (Lc 8,7).

Il existe une grande variété de ronces. «Ce qui est tombé dans les ronces, ce sont ceux qui ont entendu, mais qui sont étouffés, chemin faisant, par les soucis, la richesse et les plaisirs de la vie, et ne parviennent pas à maturité» (Lc 8,14).

—Seigneur, suis-je le coupable pour avoir autant de soucis? J'aimerais ne pas les avoir, mais ils me viennent de partout! Je ne comprends pas pourquoi ils doivent me priver de ta Parole, s' ils ne sont pas péchés, ni vices, ni défauts.

—Pourquoi oublies-tu que Je suis ton Père et te laisses-tu rendre esclave d'un matin qui n'arrivera peut-être pas jamais!

«Si nous vivions confiants de la Providence divine, certains —avec une foi très ferme!— de cette protection quotidienne qui ne nous manque jamais, combien de soucis et inquiétudes nous nous épargnerions! Foule de chimères disparaîtraient qui, de la bouche de Jésus, sont propres des païens, des hommes mondains (cf. Lc 12,30), des personnes qui n'ont pas le sens surnaturels (…). J'aimerais graver à feu dans vos cœurs —nous disait Saint Josemaría— que nous avons tous les motifs pour continuer avec optimisme sur cette terre, avec l'âme complètement détaché de tant de choses qui nous semblent indispensables, étant donné que votre père sait très bien ce qui vous est nécessaire! (cf. Lc 12,30), et il y pourvoira». David dit: «Met ton destin dans les mains du Seigneur, et Il te maintiendra» (Ps 54,23). Ainsi le fit Saint Joseph lorsque le Seigneur le mit à épreuve: il pensa, consulta, pria, pris une résolution et laissa tout dans les mains de Dieu. Lorsque vint l'Ange —commente l'Abbé Ballarín— il n'osa pas le réveiller et lui parla dans un rêve. Enfin, «Je ne doit pas avoir autre soucis que ta Gloire…, en un mot, ton Amour» (Saint Josemaría).

Gospel text

(Lk 8,1-3): 

Jesus walked through towns and countryside, preaching and giving the good news of the kingdom of God. The Twelve followed him, and also some women who had been healed of evil spirits and diseases: Mary called Magdalene, who had been freed of seven demons; Joanna, wife of Chuza, Herod's steward; Suzanna and others who provided for them out of their own funds.

The Application

Each of us is invited to announce the Good News, the PERSON, Jesus the Christ. This proclamation must be consistent with the teaching of Christ, a word filled with love and mercy.

To do this, we must recognise the gifts that God has given us, whether material, intellectual or spiritual. We place everything before the Lord, so that He may dispose of it according to His will.

A disciple of the Lord must imitate his Master, including his movements and detachments.  This is where he becomes universal, open and catholic. Like God who makes no difference, we must know how to welcome all, as our brothers and sisters. It is in this welcome that we become generous.

Action of the day: Look for means to serve the Lord.

«Jesus walked through towns and countryside, preaching and giving the good news of the kingdom of God»

Fr, Jordi PASCUAL i Bancells

(Salt, Girona, Spain)

Today, in the Gospel, we can appreciate what a normal day in the three years of Jesus' public life should have been. St. Luke explains it in a few words: «Jesus walked through towns and countryside, preaching and giving the Good News of the Kingdom of God» (Lk 8:1). This is what we contemplate in the third Mystery of Light of the Holy Rosary.

While commenting this mystery His Holiness st. John Paul II says: «Another mystery of light is the preaching by which Jesus proclaims the coming of the Kingdom of God, calls to conversion and forgives the sins of all who draw near to him in humble trust: the inauguration of that ministry of mercy which he continues to exercise until the end of the world, particularly through the Sacrament of Reconciliation which he has entrusted to his Church».

Jesus keeps on passing by close to us and offering us his supernatural goods: when we pray; when we read and ponder over the Gospel, to know and love him better and imitate his life; when we receive a sacrament, especially the Eucharist and the Penance; when we devote ourselves with effort and perseverance to our everyday's chores; when we have to deal with our family, our friends or our neighbours; when we help that person who is in need of material or spiritual help; when we have a rest or amuse ourselves... In all those circumstances we may find Jesus and follow him just as those Twelve and those saint women also did.

But, above that, each one of us is called by God to also be “the passing Jesus”, that is, to speak to those we deal with —with our deeds and our words— about the faith that fills out of meaning our existence, about the hope that impels us to go on forward through the paths of life designed by God, and about the charity that should guide all our acts.

The first one to follow Jesus and “to be Jesus” is Mary. That with her example and mediation she may help us!

Texte de l'Évangile

(Lc 8,1-3): 

Ensuite Jésus passait à travers villes et villages, proclamant la Bonne Nouvelle du règne de Dieu. Les Douze l'accompagnaient, ainsi que des femmes qu'il avait délivrées d'esprits mauvais et guéries de leurs maladies: Marie, appelée Madeleine (qui avait été libérée de sept démons), Jeanne, femme de Kouza, l'intendant d'Hérode, Suzanne, et beaucoup d'autres, qui les aidaient de leurs ressources.

L’Application

Chacun de nous est invité à annoncer la Bonne Nouvelle, la PERSONNE, Jésus le Christ. Cette annonce doit être cohérente avec l'enseignement du Christ, une parole pleine d'amour et de miséricorde.

Pour ce faire, nous devons reconnaître les dons que Dieu nous a accordés, qu'ils soient matériels, intellectuels ou spirituels. Nous plaçons tout devant le Seigneur, afin qu'il en dispose selon sa volonté.

Un disciple du Seigneur doit imiter son Maître, y compris dans ses mouvements et ses détachements.  C'est là qu'il devient universel, ouvert et catholique. Comme Dieu qui ne fait pas de différence, nous devons savoir accueillir tous, comme nos frères et sœurs. C'est dans cet accueil que nous devenons généreux.

«Jésus passait à travers villes et villages, proclamant la Bonne Nouvelle du règne de Dieu»

Abbé Jordi PASCUAL i Bancells

(Salt, Girona, Espagne)

Aujourd'hui, nous voyons dans l'Évangile ce que devait être une journée courante des trois années de vie publique de Jésus. Saint Luc nous la raconte en quelques mots: «Jésus passait à travers villes et villages, proclamant la Bonne Nouvelle du règne de Dieu» (Lc 8,1). C'est ce que nous contemplons dans le troisième mystère lumineux du Saint Rosaire.

Saint Jean-Paul II dit en commentant ce mystère: «Mystère lumineux que la prédication par laquelle Jésus annonce la venue du Royaume de Dieu et invite à la conversion, en pardonnant les péchés de ceux qui s'approchent de Lui avec une foi humble, inaugurant ainsi le mystère de la miséricorde qu'Il continuera d'exercer jusqu'à la fin du monde, spécialement à travers le sacrement de la Réconciliation confié à l'Église».

Jésus continue de passer près de nous en nous offrant ses biens surnaturels: quand nous prions, quand nous lisons et méditons l'Évangile pour Le connaître et L'aimer davantage et imiter sa vie, quand nous recevons un sacrement, en particulier l'Eucharistie et la Pénitence, quand nous nous dédions avec effort et constance au labeur quotidien, quand nous sommes avec notre famille, nos amis ou nos voisins, quand nous aidons cette personne qui se trouve dans le besoin matériel ou spirituel, quand nous nous reposons ou nous divertissons... Dans toutes ces circonstances, nous pouvons trouver Jésus et le suivre comme les douze et comme les saintes femmes.

Mais en plus, chacun de nous est appelé par Dieu à être aussi “Jésus qui passe”, pour parler –par nos œuvres et nos paroles– à ceux que nous essayons d'approcher de cette foi qui remplit de sens notre existence, de cette espérance qui nous pousse à aller de l'avant sur les chemins de la vie confiants dans le Seigneur, et de cette charité qui guide toute notre action.

Marie fut la première à suivre Jésus et à “être Jésus”. Qu'elle nous aide par son exemple et son intercession!

Gospel text

(Lk 7,36-50): 

One of the Pharisees asked Jesus to share his meal, so He went to the Pharisee's home and as usual reclined on the sofa to eat. And it happened that a woman of this town, who was known as a sinner, heard that He was in the Pharisee's house. She brought a precious jar of perfume and stood behind him at his feet, weeping. She wet his feet with tears, she dried them with her hair and kissed his feet and poured the perfume on them.

The Pharisee who had invited Jesus was watching and thought, «If this man were a prophet, he would know what sort of person is touching him; isn't this woman a sinner?». Then Jesus spoke to the Pharisee and said, «Simon, I have something to ask you». He answered, «Speak, master». And Jesus said, «Two people were in debt to the same creditor. One owed him five hundred silver coins, and the other fifty. As they were unable to pay him back, he graciously canceled the debts of both. Now, which of them will love him more?». Simon answered, «The one, I suppose, who was forgiven more». And Jesus said, «You are right». And turning toward the woman, He said to Simon, «Do you see this woman? You gave me no water for my feet when I entered your house, but she has washed my feet with her tears and dried them with her hair. You didn't welcome me with a kiss, but she has not stopped kissing my feet since she came in. You provided no oil for my head, but she has poured perfume on my feet. This is why, I tell you, her sins, her many sins, are forgiven, because of her great love. But the one who is forgiven little, has little love».

Then Jesus said to the woman, «Your sins are forgiven». The others sitting with him at the table began to wonder, «Now this man claims to forgive sins!». But Jesus again spoke to the woman, «Your faith has saved you; go in peace».

The Application

For a good application of the gospel of the day, I would like to propose you the points that can help you to live this day in an evangelical way.

• Let us imitate the woman's behavior, her faith and her courage. She knew how to abandon herself to God and God welcomed her and transformed her. It is quite possible that this story will be repeated in us, because God is always merciful.
• Let us avoid the gaze of those people who do not have the courage to go to Christ. Each of us is invited to do our own duty, which this Pharisee forgot to honour.
• Let us acknowledge the depth of our faith. Faith is able to invoke the exceptional courage that dwells within us, if we listen to its impulse and inspiration.
• Forgiveness saves life. Let us be generous in forgiveness, as our Father is generous.

Action of the day : Have courage to surrender yourself to Christ

«She stood behind him at his feet, weeping»

Mons. José Ignacio ALEMANY Grau,

(Chachapoyas, Peru)

Today, Simon the Pharisee invites Jesus to dine with the purpose of drawing people’s attention. It was an act of arrogance, but his behavior when he met Jesus, did not even correspond to the most elementary good manners.

While dining, a public sinner does a great act of humility: «As she stood behind Him at His feet weeping, she began to wet His feet with her tears. Then she wiped them and poured perfume on them» (Lk 7:38).

On the other hand, when meeting Jesus the Pharisee did not give Him the greeting kiss, or water for His feet, a towel to wipe them, nor did he anoint Him on the head with oil. Furthermore, the Pharisee said to himself: "If this man were a prophet, he would know who is touching him and what kind of woman she is - that she is a sinner" (Lk 7:39). It was the Pharisee, in fact, who didn't know who He was!


Pope Francis has very much insisted on the importance of approaching the sick, thus "touching the flesh of Christ". Upon canonizing St. Guadalupe García, Francisco said: «giving up a comfortable life to follow Jesus’ call, she taught the love of poverty, which permitted a greater love of the poor and infirm to serve them with tenderness and compassion: and this is called "touching the flesh of Christ". The poor, the abandoned, the sick, the marginalized are the flesh of Christ». Jesus touched the sick and He allowed them and the sinners to touch him.

The sinner of the Gospel touched Jesus and He was happy to see how her heart was transmuted. For this reason, He gave her the peace to reward her courageous faith. -You, my friend, do you come with love to touch the flesh of Christ in so many that go by your side and need you? If you do it, your reward will be the peace with God, with others and with yourself.