L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Gospel text

(Lk 9,46-50): 

One day the disciples were arguing about which of them was the most important. But Jesus knew their thoughts, so he took a little child and stood him by his side. Then He said to them, «Whoever welcomes this little child in my name welcomes me; and whoever welcomes me, welcomes the one who sent me. And listen: the one who is found to be the least among you all, is the one who is the greatest».

Then John spoke up, «Master, we saw someone who drove out demons by calling upon your name, and we tried to forbid him because he doesn't follow you with us». But Jesus said, «Don't forbid him. He who is not against you is for you».

The Application

God cares for all of us and he asks us to welcome him in the little ones we meet every day. It is in these little ones that God has chosen to reveal himself.  The incarnation shows us the way in which God reveals himself to humanity and continues to reveal himself today. This revelation will not be in the human way, and it will always be in the divine way.

Therefore, for us Christians, no one is great or small, for we are all children of one Father. We must learn to see in the faces of men the happy and suffering faces of God. When man errs in his discernments, seeking human honour, he is destroying that face of God in him or her. Unfortunately he is not in the truth, and he lives in ignorance.

Today, we are on the way with Jesus, towards the perfection of holiness. We must watch over our thoughts and emotions so that we do not stray from God's will. Let us remain in divine love and be visible signs of that love to the world.

Action of the day : See the greatness of God in little things.

«The one who is found to be the least among you all, is the one who is the greatest»

Prof. Dr. Mons. Lluís CLAVELL

(Roma, Italy)

Today, on their way to Jerusalem heading towards the Passion, «the disciples were arguing about which of them was the most important» (Lk 9:46). Every day the media, and even our conversations, are full of comments regarding the importance of some people: whether others or ourselves. This kind of logic, which is strictly human, quite often results in an unreasonable yearning for success, recognition, admiration, gratitude, or in a lack of peace if these expected rewards fail to reach us.

Jesus' reaction to the thoughts of his disciples —and, perhaps, their remarks, too— reminds us of the old prophets' style. Before words come gestures. Jesus «took a little child and stood him by his side» (Lk 9:47). Afterwards, comes the teaching: «the least among you all, is the one who is the greatest» (Lk 9:48). —O Jesus, why is it so difficult for us to accept this is not an utopia for those who are not involved in the hustled and bustled in overwhelming activity, fighting one another for success, whereas, thanks to your grace, it could, instead, be enjoyed by all of us? If we could, we would deep down have much more peace and would be able to do our job with more serenity and joy.

This attitude is also the source where joy comes from, when seeing that others work well for God, with a different style to ours, but always on Jesus' name. The disciples wanted to prevent it. The Master, instead, protects those other persons. Once again, the fact of feeling as God's small children makes it easy for us to open our hearts to everybody while growing in joy, peace and thankfulness. This doctrine is what deserves St. Therese of Lisieux the title of “Doctor of the Church”: in her book Story of a Soul, she admires the Church as a beautiful garden of flowers, where she is happy to consider herself just a little flower. By the side of the great saints —roses and white lilies— there are the little ones —daisies and violets— intended to give pleasure to God's eyes, when He gazes at the Earth.

Texte de l'Évangile

(Lc 9,46-50): 

Une discussion s'éleva entre les disciples pour savoir qui était le plus grand parmi eux. Mais Jésus, connaissant la discussion qui occupait leur pensée, prit un enfant, le plaça à côté de lui et leur dit: «Celui qui accueille en mon nom cet enfant, c'est moi qu'il accueille. Et celui qui m'accueille accueille aussi celui qui m'a envoyé. Et celui d'entre vous tous qui est le plus petit, c'est celui-là qui est grand».

Jean, l'un des Douze, dit à Jésus: «Maître, nous avons vu quelqu'un chasser les esprits mauvais en ton nom, et nous avons voulu l'en empêcher, car il n'est pas avec nous pour te suivre». Jésus lui répondit: «Ne l'empêchez pas: celui qui n'est pas contre vous est pour vous».

L’Application

Dieu prend soin de nous tous et il nous demande de l'accueillir dans les petits que nous rencontrons chaque jour. C'est dans ces petits que Dieu a choisi de se révéler.  L'incarnation nous montre la manière dont Dieu se révèle à l'humanité et continue à se révéler aujourd'hui. Cette révélation ne sera pas à la manière humaine, elle sera toujours à la manière divine.

C'est pourquoi, pour nous chrétiens, personne n'est grand ou petit, car nous sommes tous les enfants d'un seul Père. Nous devons apprendre à voir dans les visages des hommes les visages heureux et souffrants de Dieu. Lorsque l'homme se trompe dans ses discernements, en cherchant l'honneur humain, il détruit ce visage de Dieu en lui. Malheureusement, il n'est pas dans la vérité, et il vit dans l'ignorance.

Aujourd'hui, nous sommes en chemin avec Jésus, vers la perfection de la sainteté. Nous devons veiller sur nos pensées et nos émotions afin de ne pas nous éloigner de la volonté de Dieu. Restons dans l'amour divin et soyons des signes visibles de cet amour pour le monde.

«Celui d'entre vous tous qui est le plus petit, c'est celui-là qui est grand»

Prof. Dr. Mgr. Lluís CLAVELL

(Roma, Italie)

Aujourd'hui, sur la route de Jérusalem pour aller vers sa passion une discussion «s'éleva entre les disciples pour savoir qui était le plus grand parmi eux» (Lc 9,46). Tous les jours, les médias ainsi que nos conversations sont remplis de commentaires sur l'importance des personnes: des autres et de nous-mêmes également. Cette logique humaine provoque un désir de réussite, d'être reconnu, apprécié, remercié, et un manque de paix quand tout cela n'arrive pas.

La réponse de Jésus aux réflexions —et peut-être aussi aux commentaires— des disciples nous rappelle la façon d'agir des anciens prophètes. D'abord les gestes ensuite viennent les paroles. Jésus «prit un enfant, le plaça à côté de lui» (Lc 9,47). Ensuite vient l'enseignement «Et celui d'entre vous tous qui est le plus petit, c'est celui-là qui est grand» (Lc 9,48). —Jésus pourquoi est-ce que nous avons tant de mal à accepter que ceci n'est pas une Utopie pour ceux qui ne sont pas impliqués dans le trafic d'une tâche intense, où les coups des uns contre les autres ne manquent pas et qu'avec ta grâce nous pouvons tous vivre cela? Si nous le faisions nous aurions plus de paix intérieure et nous travaillerions avec plus de calme et de joie.

Cette attitude est aussi une source de joie, cela nous permet de constater que d'autres travaillent bien pour Dieu, avec un style différent du nôtre, mais toujours au nom de Jésus. Les disciples voulaient empêcher cela. En revanche, Jésus défend les autres. À nouveau, le fait de nous sentir fils de Dieu, petit fils de Dieu, nous permet d'ouvrir notre cœur vers les autres et de grandir dans la paix, la joie et la reconnaissance. Ces enseignements ont valu à Sainte Thérèse de l'Enfant Jésus le titre de Docteur de l'Église: dans son livre Histoire d'une âme, elle admire le beau jardin qu'est l'Église, et elle se contente d'être une petite fleur. A coté des grands saints –des roses et des lys– il y a les petites fleurs –les marguerites et les violettes— qui sont destinées à faire plaisir aux yeux de Dieu quand il tourne son regard vers la Terre.

We live in a world where everything is classed as black and white, for and against.  Each and every one of us wish to get associated to one or the other group. As long as these groups and classes remain inclusive not exclusive, these class categories do help us to grow, to articulate our needs for mutual wellbeing.  Today’s readings warn us the temptation of such  class  groups which wilfully blocks the good works done by others, simply because they are not of our group.  There are group looking for suvival, living for itself, destorying all new initiatives. As a better solution to avoid such temptations and dangers, today's readings help us to discern and prioritise the values we would like to have in our lives.  What is really motivates us, particularly our interiority? We are invited  in us,  to discover God's generosity and to review our lives, to examine our conscience.

Jesus joins Moses in reminding us, 'Why this jealousy of God's generosity?  Why do we have an evil thought? Why do we stop someone when they are doing good? So many questions and obviously we don't have a convincing answer, than our own ego centric approach.

I invite you to contemplate this theme all week, 'openness to God's goodness'.  Although God invites us to participate in his mission, he is not conditioned by our behaviour or our response. He is able to entrust the same task to two different people at the same time. If he asks us to participate in his mission, it is because he wants his mission to become ours and that by accomplishing his will we discover his goodness and generosity. All of us, Christians, believers and non-believers, are invited to discover God and to taste his love.

It is possible, like Joshua and the apostles, that we may be lured by the temptation to prevent the good and righteous works of others, in the name of worship, culture, ritual etc. It is important as a Christian that we seek only Christian values and learn to give thanks to the Lord for His wonders, without any distinction or condition.

To do this, the Lord asks us to have an inner look and to discover within ourselves all that prevents us from moving towards this God who loves us, because He is generous, open and welcoming. Today, let us review our lives in all sincerity. Let us identify the works, the words, the gestures or the looks that are bad and are against the divine will. Let us learn to distance ourselves from those behaviours that destroy the lives of others. Let us be aware that we are God's children, the light of the world and the salt of the earth. Let us pray to the Lord, especially in this Eucharist, that our words may be a word of life, that our works may give glory to God and that our eyes may be filled with love and mercy. 

Gospel text

(Lk 9,43b-45): 

While all were amazed at everything Jesus did, He said to his disciples, «Listen and remember what I tell you now: The Son of Man will be delivered into human hands». But the disciples didn't understand this saying; something prevented them from grasping what He meant, and they were afraid to ask him about it.

The Application

All were in awe and many of us are in awe of the divine wonders. Very few would recognise the Cross that was on the way to this divine work that unfolds little by little, today in human works. God continues to carry our crosses. Unfortunately, this mystery of divine suffering remains veiled from our eyes. We must recognise that by our stupidity and infidelity we make God suffer and delay the accomplishment of the divine will, the building of the Kingdom of God.

Action of the day: Listen to the Lord.

«The Son of Man will be delivered into human hands»

Fr. Antoni CAROL i Hostench

(Sant Cugat del Vallès, Barcelona, Spain)

Today, that the Creator of all Life announces his own delivery into the hands of those whom He has come to save in exchange of his own life, is quite a provocation. It can be said that it was not necessary, that it was an exaggeration. But we keep on forgetting the heavy load overwhelming Christ's heart, our sin, the most radical evil, cause and effect of our placing ourselves in the place of God. Even more so, of our not letting God love us, while insisting on remaining within the limits of our own shortcomings and most immediate present life. It is so important for us to assume we are sinners as it is for us to recognize that God loves us in the person of his Son Jesus Christ. For, after all, we are like his disciples, «But they didn't understand this saying; something prevented them from grasping what He meant, and they were afraid to ask him about it» (Lk 9:45).

To put it in images: in Heaven we shall find all sins and all vices, except arrogance, as arrogants never admit their own sins and do not let God forgive them, a God that loves us so much to the point of dying for us. And, in Hell, we shall be able to find all virtues, except humility, as the humble one knows himself quite well and fully realizes that without God's grace, he cannot stop offending him nor can he reciprocate God's Goodness.

One of the keys of Christian wisdom is the acknowledgment of the greatness and immensity of God's Love, while we also acknowledge our smallness and the vileness of our sin. How slow we can be to grasp it! When the day will come we shall discover we have at our disposal God's Love, and we shall say along with St. Augustine, with tears of Love: «It took me so long to love you, O God!». And that day can be today. It can be today. It certainly can.

Texte de l'Évangile

(Lc 9,43b-45): 

Tandis que chacun était dans l'admiration de tout ce que faisait Jésus, il dit à ses disciples: «Pour vous, écoutez bien ceci: Le Fils de l'homme doit être livré entre les mains des hommes». Mais les disciples ne comprenaient pas cette parole; elle était voilée pour eux, afin qu'ils n'en eussent pas le sens; et ils craignaient de l'interroger à ce sujet.

L’Application

Tous étaient dans l'admiration et beaucoup d'entre nous sont dans l'admiration des merveilles divines. Très peu reconnaîtraient la Croix qui était sur le chemin de cette œuvre divine qui se déploie peu à peu, aujourd'hui dans les œuvres humaines. Dieu continue à porter nos croix. Malheureusement, ce mystère de la souffrance divine reste voilé à nos yeux. Nous devons reconnaître que par notre bêtise et notre infidélité, nous faisons souffrir Dieu et retardons l'accomplissement de la volonté divine, la construction du Royaume de Dieu.

«Le Fils de l'homme doit être livré entre les mains des hommes»

Abbé Antoni CAROL i Hostench

(Sant Cugat del Vallès, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, après plus de deux mille ans, l'annonce de la passion de Jésus continue de nous provoquer. Que l'Auteur de la Vie annonce qu'Il sera livré entre les mains de ceux-là même pour qui Il est venu tout donner, voilà qui est clairement provocateur. L'on pourrait dire: ce n'était pas nécessaire, c'était exagéré. Nous négligeons toujours le poids qui accable le cœur du Christ, notre péché, le plus radical des maux, la cause et l'effet de ce que nous nous mettons à la place de Dieu. Plus encore, de ce que nous ne nous laissons pas aimer par Dieu et nous efforçons de demeurer dans nos courtes vues et l'immédiateté de notre présent. Il nous est aussi nécessaire de nous reconnaître pécheurs que d'admettre que Dieu nous aime dans son Fils Jésus-Christ. En fin de compte, nous sommes comme les disciples, qui «ne comprenaient pas cette parole; elle était voilée pour eux, afin qu'ils n'en eussent pas le sens; et ils craignaient de l'interroger à ce sujet» (Lc 9,45).

Disons-le avec une image: au Ciel, nous pourrons trouver tous les vices et tous les péchés sauf l'orgueil, car l'orgueilleux ne reconnaît jamais ses fautes et ne se laisse pas pardonner par un Dieu qui aime au point de mourir pour nous. Dans l'enfer, nous pourrons trouver toutes les vertus, moins l'humilité, car la personne humble se connaît vraiment et sait très bien que, sans la grâce de Dieu, elle ne peut pas ne pas L'offenser, ni correspondre à sa Bonté.

L'une des clés de la sagesse chrétienne est de reconnaître la grandeur et l'immensité de l'Amour de Dieu, tout en admettant notre petitesse et la vilénie de notre péché. Que nous sommes lents à comprendre! Le jour où nous découvrirons que l'Amour de Dieu nous était si proche, nous dirons comme saint Augustin, avec des larmes d’Amour: «Je t'ai aimé bien tard, mon Dieu!». Ce jour pourrait être aujourd'hui. Ce jour peut être aujourd'hui. Pourquoi pas?

Gospel text

(Lk 9,18-22): 

One day when Jesus was praying alone, not far from his disciples, He asked them, «What do people say about me?». And they answered, «Some say that you are John the Baptist; others say that you are Elijah, and still others that you are one of the former prophets risen from the dead». Again Jesus asked them, «Who then do you say I am?». Peter answered, «The Messiah of God». Then Jesus spoke to them, giving them strict orders not to tell this to anyone. And he added, «The Son of Man must suffer many things. He will be rejected by the elders and chief priests and teachers of the Law, and put to death. Then after three days he will be raised to life».

The Application

We all wish to have a healthy relationship with God. However, very often our relation is conditioned by what we receive than what God is for us.  Our prayers are limited with simple supplications and intercessions. Though we are pious and sincere, we haven’t be able to build a personal relationship with God. This God still remains very far away from us, a heavenly Father, beyond our reach. Very few of us are able to relate with Jesus as God. This God remains still a God of glory than a God who suffers with us.

Today, Peter is invited to discover, not a Lord of glory and honour, but a Lord on the Cross, a God who gives himself, for the salvation of the world. He will follow his Lord, on the same path, which will lead him to the cross, the cross that the Lord has asked him to carry, his own cross. As you read this gospel, do you have a personal response to Jesus for His personal question? Who is he really for you? A prophet, a great teacher, a banker, a doctor, a donor.....?

Jesus did ask the disciples to observe and understand the way the world look at Him. He wishes that we don’t imitate this worldly understanding of God, as a resurrected ONE, ignoring the Cross and the death. The suffering and pain was the path that Jesus has taken and we as disciples, can’t wilfully avoid such occasions of suffering for God. Suffering for God, is denying myself for God, allowing the Holy Spirit to animate in and through me, and at the end, consecrate my full life, for the accomplishment of divine will. And I do it in love and freedom.

Action of the day: See in your personal suffering and pain, the way to resurrection.

«What do people say about me? (...). Who do you say I am?»

Fr. Pere OLIVA i March

(Sant Feliu de Torelló, Barcelona, Spain)

Today, in the Gospel we find two questions that our Master is asking to all of us. The first one requires an approximate statistical reply: «What do people say about me?» (Lk 9:18). This forces us to look around and see how others answer this question: our neighbours, our work mates, our friends, our closest relatives... We look about ourselves and we feel more or less responsible or close —depending upon the cases— for some of the replies given by those who have some connection with our environment, and us “the people”... And, their answers say a lot, inform us, position us and make us realize what those who live next to us are looking for, what they need, what they desire. It helps us to tune in, to discover a meeting point with the other party, to grow closer...

But, there is a second question for us: «Who then do you say I am?» (Lk 9:20). This becomes a fundamental question knocking at our door; a question demanding from each one of us: adhesion or denial; veneration or aloofness; to walk along with him and in him or just end up a relationship of simple sympathy... This is a delicate and determining question, because it affects us. What do our lips and attitude say? Do we want to be faithful to Him who is and gives a meaning to our life? Is there to be found a sincere disposition in us to follow him in our journey through life? Are we ready to go with him to the Jerusalem of the Cross and the Glory?

«It is a path of Cross and Resurrection (...). The Cross is the Exaltation of Christ. He said it too: ‘When I am lifted up from the earth, I will draw all people to Me’. It is evident, therefore, that the Cross is the Glory and exaltation of Christ» (St. Andrew of Crete). Are we then ready to move on to Jerusalem? Only with him and in him, is this not so?

Texte de l'Évangile

(Lc 9,18-22): 

Un jour, Jésus priait à l'écart. Comme ses disciples étaient là, il les interrogea: «Pour la foule, qui suis-je?». Ils répondirent: «Jean Baptiste; pour d'autres, Élie; pour d'autres, un prophète d'autrefois qui serait ressuscité». Jésus leur dit: «Et vous, que dites-vous? Pour vous, qui suis-je?». Pierre prit la parole et répondit: «Le Messie de Dieu». Et Jésus leur défendit vivement de le révéler à personne, en expliquant: «Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejeté par les anciens, les chefs des prêtres et les scribes, qu'il soit tué, et que, le troisième jour, il ressuscite».

L’Application

Dans ce dialogue entre Jésus et ses disciples, nous découvrons l'importance que Jésus accorde à une relation personnelle avec Dieu. Quelle est ma relation avec ce Dieu qui m'aime ? Nous connaissons certains concepts de Dieu, comme Dieu d'amour, Dieu tout-puissant, Dieu créateur, etc., et nous les appliquons facilement, parce qu'ils nous conviennent pour nous exprimer, sans pouvoir les traduire ou les articuler de manière personnelle et compréhensible. Devons-nous nous contenter de cela ou désirons-nous aller un peu plus loin dans notre relation avec Dieu ? 

Pour cela, Jésus nous invite à regarder le monde, la cfréation et notre propre histoire du salut, et à découvrir comment nos ancêtres ont construit une relation personnelle avec leur Dieu. Pour ce peuple, il était un Dieu personnel, un Dieu jaloux de son peuple. Ils étaient un peuple choisi par Dieu, un peuple de Dieu. Un Dieu proche qui parlait et le peuple écoutait. Quelle fierté ils avaient ! 

Aujourd'hui, Pierre est invité à découvrir, non pas un Seigneur de gloire et d'honneur, mais un Seigneur sur la Croix, un Dieu qui se donne, pour le salut du monde. Il va suivre son Seigneur, sur le même chemin, qui le mènera à la croix, la croix que le Seigneur lui a demandé de porter, sa propre croix. En lisant cet évangile, avez-vous une réponse personnelle à Jésus ? Qui est-il vraiment pour vous ? Un prophète, un grand professeur, un banquier, un médecin, un donneur..... ?

«Pour la foule, qui suis-je? (…). Et vous, que dites-vous?»

Abbé Pere OLIVA i March

(Sant Feliu de Torelló, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui,dans l'Évangile, il y a deux questions que le Maître lui-même pose à tous. La première question demande une réponse de statistique, approximatif: «Pour la foule, qui suis-je?» (Lc 9,18). Il nous amène à regarder autour de nous et observer comment les autres résolvent cette question: les voisins, les collègues de travail, les amis, les proches. Nous regardons dans notre entourage et nous nous sentons plus ou moins responsables (cela dépend des cas) ou proches de certaines de ces réponses formulées par ceux qui ont affaire à nous et avec notre milieu, les gens. Et la réponse nous en dit long, elle nous informe, ce dont ces gens proches de nous désirent, ou ils sont besoin, ou ce qu'ils cherchent. Elle nous aide à nous synchroniser, à découvrir un point commun avec l'autre pour aller de l'avant…

Il y a une seconde question qui nous concerne nous-mêmes: «Et vous, que dites-vous?» (Lc 9,20). C'est une question fondamentale qui frappe à notre porte, qui mendie auprès de chacun d'entre nous: une adhésion ou un rejet; une vénération ou une indifférence; marcher avec Lui et en Lui ou finir par faire un rapprochement par simple sympathie… Cette question est délicate, elle est déterminante car elle nous touche. Que disent nos lèvres et nos actes? Veut-on être fidèle à Celui qui est et qui donne un sens à notre être? Y a-t-il en nous une sincère volonté de le suivre dans les chemins de la vie? Sommes nous disposés à le suivre à Jérusalem sur le chemin de la croix et de la gloire?

«C'est un chemin de croix et de résurrection (…). La croix est une exaltation du Christ. Il l'a dit Lui-même: ‘Quand Je serai levé sur la croix, J'attirerai tous à moi’. (…) La croix, donc, est gloire et exaltation du Christ» (Saint André de Crête). Êtes-vous partant pour faire la route vers Jérusalem? Seulement avec Lui et en Lui, n'est pas?

Gospel text

(Lk 9,7-9): 

King Herod heard of all that Jesus was doing and did not know what to think, for people said, «This is John, raised from the dead». Others believed that Elijah or one of the ancient prophets had come back to life. As for Herod, he said, «I had John beheaded; who is this man about whom I hear such wonders?». And he was anxious to see him.

The Application

Each and every one of us is invited to live our lives to its fullness, giving thanks to God for the good things we have received. It is quite possible, like Herod, that in our discernments we may err miserably. Yet, with a heart that seeks the divine will, that puts all its energy into its fulfilment, will be able later in life, with God's grace, to correct itself.

For this, mere curiosity, or knowledge of the truth, will not suffice. We must know how to commit ourselves positively, so that the divine will is accomplished. To better discern God's will, we must look at everything with the eyes of faith.  When time demands it, dare to pause and have the courage to move towards the other. There we will be able to establish a personal relationship with God and be able to understand the personalised messages. In faithfulness to His teaching, God will grant us grace and show us the right path, the path that will lead us to the perfection of holiness.

Action of the day: Give your best to do the will of God.

«And he was anxious to see him»

Fr. Jorge R. BURGOS Rivera SBD

(Cataño, Puerto Rico)

Today, the Gospel tells us how Herod was anxious to see Jesus (cf. Lk 9:9). Such urge to see Jesus was born out of curiosity. A lot was being said about Jesus because of the miracles which He was performing. Many spoke about Him. And Jesus’ behavior was bringing to the minds of a lot of people the names of several prophets: Elijah, John the Baptist etc. But, being just a matter of curiosity, Herod's whims do not transcend. To the extent that when Herod meets Jesus he treats Him contemptuously and mocks Him (cf. Lk 23:8-11). Herod's caprice to meet Jesus vanishes when facing Him at last for Jesus refuses to answer his many questions. The Silence of Jesus denounces Herod as corrupt and depraved.

Sometimes, as in the case of Herod, we may have felt like “seeing” Jesus, too. But Jesus in flesh and bones, as in Herod's time, is no longer available to us; although there are other ways for us to meet Jesus. Let me draw your attention to just two of them.

In the first place, the Church's tradition has made Thursday an excellent day to “see” Jesus in the Eucharist. There are many places where, on a Thursday like today, Jesus-Eucharist is exposed. «Eucharistic adoration means entering the depths of our hearts in communion with the Lord, who makes himself bodily present in the Eucharist. In the Sacred Monstrance, he always entrusts himself to us and asks us to be united with his Presence, with his risen Body» (Benedict XVI). —Come over, so you may be bedazzled by His presence.

In the second place we may refer to a popular song that goes: «He is with us and we do not know him». For Jesus dwells in many of our brothers and sisters who are outcast of society, who suffer and have nobody “who wants to meet them”. In his Encyclical God is Love, Benedict XVI says: «Love of neighbor, grounded in the love of God, is first and foremost a responsibility for each individual member of the faithful, but it is also a responsibility for the entire ecclesial community at every level». Hence, as Jesus is waiting for you, in both cases He will welcome you with open arms. So do come over!

Texte de l'Évangile

(Lc 9,7-9): 

Hérode le tétrarque entendit parler de tout ce qui se passait, et il ne savait que penser. Car les uns disaient que Jean était ressuscité des morts; d'autres, qu'Élie était apparu; et d'autres, qu'un des anciens prophètes était ressuscité. Mais Hérode disait: «J'ai fait décapiter Jean; qui donc est celui-ci, dont j'entends dire de telles choses?». Et il cherchait à le voir.

L’Application

Chacun d'entre nous est invité à vivre pleinement sa vie, en rendant grâce à Dieu pour les bonnes choses qu'il a reçues. Il est tout à fait possible, comme Hérode, que dans nos discernements nous nous trompions misérablement. Pourtant, un cœur qui cherche la volonté divine, qui met toute son énergie dans son accomplissement, pourra plus tard dans la vie, avec la grâce de Dieu, se corriger.

Pour cela, la simple curiosité, ou la connaissance de la vérité, ne suffira pas. Il faut savoir s'engager positivement, afin que la volonté divine s'accomplisse. Pour mieux discerner la volonté de Dieu, nous devons tout regarder avec les yeux de la foi.  Lorsque le temps l'exige, osez faire une pause et ayez le courage d'aller vers l'autre. Là, nous pourrons établir une relation personnelle avec Dieu et être en mesure de comprendre les messages personnalisés. Dans la fidélité à son enseignement, Dieu nous accordera la grâce et nous montrera le bon chemin, celui qui nous conduira à la perfection de la sainteté.

«Et il cherchait à le voir»

Abbé Jorge R. BURGOS Rivera SBD

(Cataño, Porto Rico)

Aujourd'hui, le texte de l'Évangile nous raconte qu'Hérode voulait rencontrer Jésus (cf. Lc 9,9). Son désir de voir Jésus est inspiré par la curiosité. On parlait beaucoup de Jésus à cause des miracles qu'Il effectuait sur son passage. Beaucoup de personnes parlaient de Lui. La façon de se comporter de Jésus rappelait au peuple la façon de se comporter des prophètes: Elie, Jean le Baptiste, etc. Mais en étant simple curiosité, ce désir ne transcende pas. A un tel point que lorsque Hérode le rencontre Il ne l'impressionne pas (cf. Lc 23,8-11). Son désir s'évanouit quand il se trouve face à face avec Lui, car Jésus refuse de répondre à ses questions. Le silence de Jésus confirme Hérode comme corrompu et dépravé.

Comme Hérode, nous avons sûrement senti, à un moment donné, le désir de voir Jésus. Mais nous ne comptons plus sur Jésus en chair et en os comme Hérode, et pourtant nous comptons sur la présence de Jésus de plusieurs façons. Je veux vous parler de deux d'entre elles.

En premier lieu la tradition de l'Église a fait que le jeudi soit un jour par excellence pour voir Jésus dans l'Eucharistie. Beaucoup d'endroits exposent Jésus-Eucharistie. «L'adoration eucharistique est une manière essentielle d'être avec le Seigneur. Dans l'ostensoir est présent le vrai trésor, et Il nous attend toujours: Il n'est pas là pour Lui mais pour nous» (Benoît XVI). —Approche-toi de Lui afin que tu sois ébloui par sa présence.

En second lieu nous pouvons faire référence à la chanson populaire qui dit «Il est avec nous et nous ne le connaissons pas». Jésus est présent dans tant et tant de nos frères qui se trouvent marginalisés, qui souffrent et qui n'ont personne qui veuille d'eux. Dans son encyclique Dieu est amour, le pape Benoît XVI nous dit: «L'amour du prochain ancré dans l'amour de Dieu est avant tout une tâche pour chacun des fidèles, mais elle en est une également pour toute la communauté ecclésiastique». Ainsi donc, Jésus t'attend, avec ses bras grands ouverts dans les deux cas. Approche-toi!

Gospel text

(Lk 9,1-6): 

Jesus called his twelve disciples and gave them power and authority to drive out all evil spirits and to heal diseases. And He sent them to proclaim the kingdom of God and to heal the sick. He instructed them, «Don't take anything for the journey, neither walking stick, nor bag, nor bread, nor silver coins; and don't even take a spare tunic. Whatever house you enter, remain there until you leave that place. And wherever they don't welcome you, leave the town and shake the dust from your feet: it will be as a testimony against them». So they set out and went through the villages, proclaiming the good news and healing people everywhere.

The Application

In remembering St. Matthew we have learned the meaning of the divine call, which is filled grace, love and mercy. Today's gospel introduces us to mission and how we are to do it.

• We are called and sent in God's name. So our words and actions must be consistent with the message we receive.
• Before sending us, God blesses us, anoints us and equips us with his presence, especially the presence of the Holy Spirit.
• The proclamation belongs to us, and the reception of the message belongs to the recipient. The fruit belongs to the Lord. So we are not called to success, but rather to faithfulness.
• Let the proclamation not be conditioned by the way others receive the Word, for the mission is entrusted by God and for God alone. Therefore, our dependence on material means for the proclamation of the Good News is not acceptable, because we are asked to depend on divine providence.
• The mission is accomplished not only by the words spoken, but by responding positively to the daily needs of our brothers and sisters.

«Jesus called his twelve disciples and gave them power and authority to drive out all evil spirits and to heal diseases»

Fr. Jordi CASTELLET i Sala

(Sant Hipòlit de Voltregà, Barcelona, Spain)

Today, we are given to live in times when new mental diseases are reaching unsuspected levels never ever known before. At present, our rhythm of life is impelling us towards a stressing race to consume and misrepresent more than our neighbor next door, the whole dragnet being seasoned with a strong dosage of individualism, that is customizing persons isolated from the rest of the world. This loneliness, that many of us are forced to put up with because of social conveniences, job pressure or enslaving practices, is responsible for quite a few of us buckling under depression, neurosis, hysterics, schizophrenia, or some other mental disorders, that may severely endanger a person's future.

«Jesus called his twelve disciples and gave them power and authority to drive out all evil spirits and to heal diseases» (Lk 9:1). Diseases we can identify in the same Gospel as mental diseases.

Meeting Christ, the perfect Person, brings about a state of equilibrium and peace that soothes our mood and allows us to rediscover ourselves while providing light and lucidity to our lives and to our approach to future. The Gospels are criteria to clarify any doubts; they are good to teach and mentor, to educate both young and older, and to lead persons through the path of life, that path that never has to shrivel.

«So they set out and went through the villages, proclaiming the good news» (Lk 9:6). This is our mission too: to live and ponder over the Gospel, the very word of Jesus, so that it can be imbued into us. Thus, by and by, we shall be able to find the path to follow and the freedom to accomplish. As saint John Paul II wrote, «peace has to be accomplished through truth (...); it has to be built in freedom».

Let Jesus Christ —who called us to faith and eternal joy— overfills us with his hope and love, He who has given us a new life and an inexhaustible future.