L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Gospel text

(Lk 9,18-22): 

One day when Jesus was praying alone, not far from his disciples, He asked them, «What do people say about me?». And they answered, «Some say that you are John the Baptist; others say that you are Elijah, and still others that you are one of the former prophets risen from the dead». Again Jesus asked them, «Who then do you say I am?». Peter answered, «The Messiah of God». Then Jesus spoke to them, giving them strict orders not to tell this to anyone. And he added, «The Son of Man must suffer many things. He will be rejected by the elders and chief priests and teachers of the Law, and put to death. Then after three days he will be raised to life».

The Application

We all wish to have a healthy relationship with God. However, very often our relation is conditioned by what we receive than what God is for us.  Our prayers are limited with simple supplications and intercessions. Though we are pious and sincere, we haven’t be able to build a personal relationship with God. This God still remains very far away from us, a heavenly Father, beyond our reach. Very few of us are able to relate with Jesus as God. This God remains still a God of glory than a God who suffers with us.

Today, Peter is invited to discover, not a Lord of glory and honour, but a Lord on the Cross, a God who gives himself, for the salvation of the world. He will follow his Lord, on the same path, which will lead him to the cross, the cross that the Lord has asked him to carry, his own cross. As you read this gospel, do you have a personal response to Jesus for His personal question? Who is he really for you? A prophet, a great teacher, a banker, a doctor, a donor.....?

Jesus did ask the disciples to observe and understand the way the world look at Him. He wishes that we don’t imitate this worldly understanding of God, as a resurrected ONE, ignoring the Cross and the death. The suffering and pain was the path that Jesus has taken and we as disciples, can’t wilfully avoid such occasions of suffering for God. Suffering for God, is denying myself for God, allowing the Holy Spirit to animate in and through me, and at the end, consecrate my full life, for the accomplishment of divine will. And I do it in love and freedom.

Action of the day: See in your personal suffering and pain, the way to resurrection.

«What do people say about me? (...). Who do you say I am?»

Fr. Pere OLIVA i March

(Sant Feliu de Torelló, Barcelona, Spain)

Today, in the Gospel we find two questions that our Master is asking to all of us. The first one requires an approximate statistical reply: «What do people say about me?» (Lk 9:18). This forces us to look around and see how others answer this question: our neighbours, our work mates, our friends, our closest relatives... We look about ourselves and we feel more or less responsible or close —depending upon the cases— for some of the replies given by those who have some connection with our environment, and us “the people”... And, their answers say a lot, inform us, position us and make us realize what those who live next to us are looking for, what they need, what they desire. It helps us to tune in, to discover a meeting point with the other party, to grow closer...

But, there is a second question for us: «Who then do you say I am?» (Lk 9:20). This becomes a fundamental question knocking at our door; a question demanding from each one of us: adhesion or denial; veneration or aloofness; to walk along with him and in him or just end up a relationship of simple sympathy... This is a delicate and determining question, because it affects us. What do our lips and attitude say? Do we want to be faithful to Him who is and gives a meaning to our life? Is there to be found a sincere disposition in us to follow him in our journey through life? Are we ready to go with him to the Jerusalem of the Cross and the Glory?

«It is a path of Cross and Resurrection (...). The Cross is the Exaltation of Christ. He said it too: ‘When I am lifted up from the earth, I will draw all people to Me’. It is evident, therefore, that the Cross is the Glory and exaltation of Christ» (St. Andrew of Crete). Are we then ready to move on to Jerusalem? Only with him and in him, is this not so?

Texte de l'Évangile

(Lc 9,18-22): 

Un jour, Jésus priait à l'écart. Comme ses disciples étaient là, il les interrogea: «Pour la foule, qui suis-je?». Ils répondirent: «Jean Baptiste; pour d'autres, Élie; pour d'autres, un prophète d'autrefois qui serait ressuscité». Jésus leur dit: «Et vous, que dites-vous? Pour vous, qui suis-je?». Pierre prit la parole et répondit: «Le Messie de Dieu». Et Jésus leur défendit vivement de le révéler à personne, en expliquant: «Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejeté par les anciens, les chefs des prêtres et les scribes, qu'il soit tué, et que, le troisième jour, il ressuscite».

L’Application

Dans ce dialogue entre Jésus et ses disciples, nous découvrons l'importance que Jésus accorde à une relation personnelle avec Dieu. Quelle est ma relation avec ce Dieu qui m'aime ? Nous connaissons certains concepts de Dieu, comme Dieu d'amour, Dieu tout-puissant, Dieu créateur, etc., et nous les appliquons facilement, parce qu'ils nous conviennent pour nous exprimer, sans pouvoir les traduire ou les articuler de manière personnelle et compréhensible. Devons-nous nous contenter de cela ou désirons-nous aller un peu plus loin dans notre relation avec Dieu ? 

Pour cela, Jésus nous invite à regarder le monde, la cfréation et notre propre histoire du salut, et à découvrir comment nos ancêtres ont construit une relation personnelle avec leur Dieu. Pour ce peuple, il était un Dieu personnel, un Dieu jaloux de son peuple. Ils étaient un peuple choisi par Dieu, un peuple de Dieu. Un Dieu proche qui parlait et le peuple écoutait. Quelle fierté ils avaient ! 

Aujourd'hui, Pierre est invité à découvrir, non pas un Seigneur de gloire et d'honneur, mais un Seigneur sur la Croix, un Dieu qui se donne, pour le salut du monde. Il va suivre son Seigneur, sur le même chemin, qui le mènera à la croix, la croix que le Seigneur lui a demandé de porter, sa propre croix. En lisant cet évangile, avez-vous une réponse personnelle à Jésus ? Qui est-il vraiment pour vous ? Un prophète, un grand professeur, un banquier, un médecin, un donneur..... ?

«Pour la foule, qui suis-je? (…). Et vous, que dites-vous?»

Abbé Pere OLIVA i March

(Sant Feliu de Torelló, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui,dans l'Évangile, il y a deux questions que le Maître lui-même pose à tous. La première question demande une réponse de statistique, approximatif: «Pour la foule, qui suis-je?» (Lc 9,18). Il nous amène à regarder autour de nous et observer comment les autres résolvent cette question: les voisins, les collègues de travail, les amis, les proches. Nous regardons dans notre entourage et nous nous sentons plus ou moins responsables (cela dépend des cas) ou proches de certaines de ces réponses formulées par ceux qui ont affaire à nous et avec notre milieu, les gens. Et la réponse nous en dit long, elle nous informe, ce dont ces gens proches de nous désirent, ou ils sont besoin, ou ce qu'ils cherchent. Elle nous aide à nous synchroniser, à découvrir un point commun avec l'autre pour aller de l'avant…

Il y a une seconde question qui nous concerne nous-mêmes: «Et vous, que dites-vous?» (Lc 9,20). C'est une question fondamentale qui frappe à notre porte, qui mendie auprès de chacun d'entre nous: une adhésion ou un rejet; une vénération ou une indifférence; marcher avec Lui et en Lui ou finir par faire un rapprochement par simple sympathie… Cette question est délicate, elle est déterminante car elle nous touche. Que disent nos lèvres et nos actes? Veut-on être fidèle à Celui qui est et qui donne un sens à notre être? Y a-t-il en nous une sincère volonté de le suivre dans les chemins de la vie? Sommes nous disposés à le suivre à Jérusalem sur le chemin de la croix et de la gloire?

«C'est un chemin de croix et de résurrection (…). La croix est une exaltation du Christ. Il l'a dit Lui-même: ‘Quand Je serai levé sur la croix, J'attirerai tous à moi’. (…) La croix, donc, est gloire et exaltation du Christ» (Saint André de Crête). Êtes-vous partant pour faire la route vers Jérusalem? Seulement avec Lui et en Lui, n'est pas?

Gospel text

(Lk 9,7-9): 

King Herod heard of all that Jesus was doing and did not know what to think, for people said, «This is John, raised from the dead». Others believed that Elijah or one of the ancient prophets had come back to life. As for Herod, he said, «I had John beheaded; who is this man about whom I hear such wonders?». And he was anxious to see him.

The Application

Each and every one of us is invited to live our lives to its fullness, giving thanks to God for the good things we have received. It is quite possible, like Herod, that in our discernments we may err miserably. Yet, with a heart that seeks the divine will, that puts all its energy into its fulfilment, will be able later in life, with God's grace, to correct itself.

For this, mere curiosity, or knowledge of the truth, will not suffice. We must know how to commit ourselves positively, so that the divine will is accomplished. To better discern God's will, we must look at everything with the eyes of faith.  When time demands it, dare to pause and have the courage to move towards the other. There we will be able to establish a personal relationship with God and be able to understand the personalised messages. In faithfulness to His teaching, God will grant us grace and show us the right path, the path that will lead us to the perfection of holiness.

Action of the day: Give your best to do the will of God.

«And he was anxious to see him»

Fr. Jorge R. BURGOS Rivera SBD

(Cataño, Puerto Rico)

Today, the Gospel tells us how Herod was anxious to see Jesus (cf. Lk 9:9). Such urge to see Jesus was born out of curiosity. A lot was being said about Jesus because of the miracles which He was performing. Many spoke about Him. And Jesus’ behavior was bringing to the minds of a lot of people the names of several prophets: Elijah, John the Baptist etc. But, being just a matter of curiosity, Herod's whims do not transcend. To the extent that when Herod meets Jesus he treats Him contemptuously and mocks Him (cf. Lk 23:8-11). Herod's caprice to meet Jesus vanishes when facing Him at last for Jesus refuses to answer his many questions. The Silence of Jesus denounces Herod as corrupt and depraved.

Sometimes, as in the case of Herod, we may have felt like “seeing” Jesus, too. But Jesus in flesh and bones, as in Herod's time, is no longer available to us; although there are other ways for us to meet Jesus. Let me draw your attention to just two of them.

In the first place, the Church's tradition has made Thursday an excellent day to “see” Jesus in the Eucharist. There are many places where, on a Thursday like today, Jesus-Eucharist is exposed. «Eucharistic adoration means entering the depths of our hearts in communion with the Lord, who makes himself bodily present in the Eucharist. In the Sacred Monstrance, he always entrusts himself to us and asks us to be united with his Presence, with his risen Body» (Benedict XVI). —Come over, so you may be bedazzled by His presence.

In the second place we may refer to a popular song that goes: «He is with us and we do not know him». For Jesus dwells in many of our brothers and sisters who are outcast of society, who suffer and have nobody “who wants to meet them”. In his Encyclical God is Love, Benedict XVI says: «Love of neighbor, grounded in the love of God, is first and foremost a responsibility for each individual member of the faithful, but it is also a responsibility for the entire ecclesial community at every level». Hence, as Jesus is waiting for you, in both cases He will welcome you with open arms. So do come over!

Texte de l'Évangile

(Lc 9,7-9): 

Hérode le tétrarque entendit parler de tout ce qui se passait, et il ne savait que penser. Car les uns disaient que Jean était ressuscité des morts; d'autres, qu'Élie était apparu; et d'autres, qu'un des anciens prophètes était ressuscité. Mais Hérode disait: «J'ai fait décapiter Jean; qui donc est celui-ci, dont j'entends dire de telles choses?». Et il cherchait à le voir.

L’Application

Chacun d'entre nous est invité à vivre pleinement sa vie, en rendant grâce à Dieu pour les bonnes choses qu'il a reçues. Il est tout à fait possible, comme Hérode, que dans nos discernements nous nous trompions misérablement. Pourtant, un cœur qui cherche la volonté divine, qui met toute son énergie dans son accomplissement, pourra plus tard dans la vie, avec la grâce de Dieu, se corriger.

Pour cela, la simple curiosité, ou la connaissance de la vérité, ne suffira pas. Il faut savoir s'engager positivement, afin que la volonté divine s'accomplisse. Pour mieux discerner la volonté de Dieu, nous devons tout regarder avec les yeux de la foi.  Lorsque le temps l'exige, osez faire une pause et ayez le courage d'aller vers l'autre. Là, nous pourrons établir une relation personnelle avec Dieu et être en mesure de comprendre les messages personnalisés. Dans la fidélité à son enseignement, Dieu nous accordera la grâce et nous montrera le bon chemin, celui qui nous conduira à la perfection de la sainteté.

«Et il cherchait à le voir»

Abbé Jorge R. BURGOS Rivera SBD

(Cataño, Porto Rico)

Aujourd'hui, le texte de l'Évangile nous raconte qu'Hérode voulait rencontrer Jésus (cf. Lc 9,9). Son désir de voir Jésus est inspiré par la curiosité. On parlait beaucoup de Jésus à cause des miracles qu'Il effectuait sur son passage. Beaucoup de personnes parlaient de Lui. La façon de se comporter de Jésus rappelait au peuple la façon de se comporter des prophètes: Elie, Jean le Baptiste, etc. Mais en étant simple curiosité, ce désir ne transcende pas. A un tel point que lorsque Hérode le rencontre Il ne l'impressionne pas (cf. Lc 23,8-11). Son désir s'évanouit quand il se trouve face à face avec Lui, car Jésus refuse de répondre à ses questions. Le silence de Jésus confirme Hérode comme corrompu et dépravé.

Comme Hérode, nous avons sûrement senti, à un moment donné, le désir de voir Jésus. Mais nous ne comptons plus sur Jésus en chair et en os comme Hérode, et pourtant nous comptons sur la présence de Jésus de plusieurs façons. Je veux vous parler de deux d'entre elles.

En premier lieu la tradition de l'Église a fait que le jeudi soit un jour par excellence pour voir Jésus dans l'Eucharistie. Beaucoup d'endroits exposent Jésus-Eucharistie. «L'adoration eucharistique est une manière essentielle d'être avec le Seigneur. Dans l'ostensoir est présent le vrai trésor, et Il nous attend toujours: Il n'est pas là pour Lui mais pour nous» (Benoît XVI). —Approche-toi de Lui afin que tu sois ébloui par sa présence.

En second lieu nous pouvons faire référence à la chanson populaire qui dit «Il est avec nous et nous ne le connaissons pas». Jésus est présent dans tant et tant de nos frères qui se trouvent marginalisés, qui souffrent et qui n'ont personne qui veuille d'eux. Dans son encyclique Dieu est amour, le pape Benoît XVI nous dit: «L'amour du prochain ancré dans l'amour de Dieu est avant tout une tâche pour chacun des fidèles, mais elle en est une également pour toute la communauté ecclésiastique». Ainsi donc, Jésus t'attend, avec ses bras grands ouverts dans les deux cas. Approche-toi!

Gospel text

(Lk 9,1-6): 

Jesus called his twelve disciples and gave them power and authority to drive out all evil spirits and to heal diseases. And He sent them to proclaim the kingdom of God and to heal the sick. He instructed them, «Don't take anything for the journey, neither walking stick, nor bag, nor bread, nor silver coins; and don't even take a spare tunic. Whatever house you enter, remain there until you leave that place. And wherever they don't welcome you, leave the town and shake the dust from your feet: it will be as a testimony against them». So they set out and went through the villages, proclaiming the good news and healing people everywhere.

The Application

In remembering St. Matthew we have learned the meaning of the divine call, which is filled grace, love and mercy. Today's gospel introduces us to mission and how we are to do it.

• We are called and sent in God's name. So our words and actions must be consistent with the message we receive.
• Before sending us, God blesses us, anoints us and equips us with his presence, especially the presence of the Holy Spirit.
• The proclamation belongs to us, and the reception of the message belongs to the recipient. The fruit belongs to the Lord. So we are not called to success, but rather to faithfulness.
• Let the proclamation not be conditioned by the way others receive the Word, for the mission is entrusted by God and for God alone. Therefore, our dependence on material means for the proclamation of the Good News is not acceptable, because we are asked to depend on divine providence.
• The mission is accomplished not only by the words spoken, but by responding positively to the daily needs of our brothers and sisters.

«Jesus called his twelve disciples and gave them power and authority to drive out all evil spirits and to heal diseases»

Fr. Jordi CASTELLET i Sala

(Sant Hipòlit de Voltregà, Barcelona, Spain)

Today, we are given to live in times when new mental diseases are reaching unsuspected levels never ever known before. At present, our rhythm of life is impelling us towards a stressing race to consume and misrepresent more than our neighbor next door, the whole dragnet being seasoned with a strong dosage of individualism, that is customizing persons isolated from the rest of the world. This loneliness, that many of us are forced to put up with because of social conveniences, job pressure or enslaving practices, is responsible for quite a few of us buckling under depression, neurosis, hysterics, schizophrenia, or some other mental disorders, that may severely endanger a person's future.

«Jesus called his twelve disciples and gave them power and authority to drive out all evil spirits and to heal diseases» (Lk 9:1). Diseases we can identify in the same Gospel as mental diseases.

Meeting Christ, the perfect Person, brings about a state of equilibrium and peace that soothes our mood and allows us to rediscover ourselves while providing light and lucidity to our lives and to our approach to future. The Gospels are criteria to clarify any doubts; they are good to teach and mentor, to educate both young and older, and to lead persons through the path of life, that path that never has to shrivel.

«So they set out and went through the villages, proclaiming the good news» (Lk 9:6). This is our mission too: to live and ponder over the Gospel, the very word of Jesus, so that it can be imbued into us. Thus, by and by, we shall be able to find the path to follow and the freedom to accomplish. As saint John Paul II wrote, «peace has to be accomplished through truth (...); it has to be built in freedom».

Let Jesus Christ —who called us to faith and eternal joy— overfills us with his hope and love, He who has given us a new life and an inexhaustible future.

Texte de l'Évangile

(Lc 9,1-6): 

Jésus, ayant assemblé les douze, leur donna force et pouvoir sur tous les démons, avec la puissance de guérir les maladies. Il les envoya prêcher le royaume de Dieu, et guérir les malades. «Ne prenez rien pour le voyage, leur dit-il, ni bâton, ni sac, ni pain, ni argent, et n'ayez pas deux tuniques. Dans quelque maison que vous entriez, restez-y; et c'est de là que vous partirez. Et, si les gens ne vous reçoivent pas, sortez de cette ville, et secouez la poussière de vos pieds, en témoignage contre eux». Ils partirent, et ils allèrent de village en village, annonçant la bonne nouvelle et opérant partout des guérisons.

L’Application

En évoquant saint Matthieu, nous avons appris la signification de l'appel divin, qui est rempli de grâce, d'amour et de miséricorde. L'évangile d'aujourd'hui nous présente la mission et la manière dont nous devons l'accomplir.

• Nous sommes appelés et envoyés au nom de Dieu. Nos paroles et nos actions doivent donc être cohérentes avec le message que nous recevons.
• Avant de nous envoyer, Dieu nous bénit, nous oint et nous équipe de sa présence, en particulier de la présence de l'Esprit Saint.
• La proclamation nous appartient, et la réception du message appartient au destinataire. Le fruit appartient au Seigneur. Nous ne sommes donc pas appelés au succès, mais plutôt à la fidélité.
• Que l'annonce ne soit pas conditionnée par la façon dont les autres reçoivent la Parole, car la mission est confiée par Dieu et pour Dieu seul. Par conséquent, notre dépendance des moyens matériels pour l'annonce de la Bonne Nouvelle n'est pas acceptable, car il nous est demandé de dépendre de la providence divine.
• La mission ne s'accomplit pas seulement par les paroles prononcées, mais en répondant positivement aux besoins quotidiens de nos frères et sœurs.

«Jésus, ayant assemblé les douze, leur donna force et pouvoir sur tous les démons, avec la puissance de guérir les maladies»

Abbé Jordi CASTELLET i Sala

(Sant Hipòlit de Voltregà, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, nous vivons dans une époque où de nouvelles maladies mentales atteignent une portée insoupçonnée, comme jamais on ne l'avait vu dans le cours de l'histoire. Le rythme de vie actuel qui augmente le niveau de stress, la course pour acheter et faire croire qu'on possède plus que ce que possède le voisin, le tout arrosé d'une forte dose d'individualisme, construit une personne isolée du reste des mortels. Cette solitude à laquelle nous sommes obligés, par convenances sociales, par la pression au travail, par certaines conventions qui rendent esclaves, font que plusieurs tombent dans la dépression, la névrose, l'hystérie, la schizophrénie ou autres déséquilibres qui marquent profondément le futur de ces personnes.

«Jésus, ayant assemblé les douze, leur donna force et pouvoir sur tous les démons, avec la puissance de guérir les maladies» (Lc 9,1). Ce sont ces maux, que nous pouvons identifier dans l'Évangile comme des maladies mentales.

La rencontre avec le Christ, une personne complète et réalisée, apporte un équilibre et une paix qui peut tranquilliser les esprits et permettre à la personne de se rencontrer de nouveau avec elle-même, lui apportant clarté et lumière dans sa vie, bien pour instruire et enseigner, éduquer les jeunes et les personnes âgées, et remettre les personnes sur le droit chemin de la vie.

Les Apôtres «allèrent de village en village, annonçant la bonne nouvelle» (Lc 9,6). C'est aussi notre mission: vivre et méditer l'Évangile, la parole de Jésus, afin de la laisser faire son œuvre en nous. Ainsi, peu à peu, nous pourrons retrouver le chemin à suivre et la liberté à réaliser. Comme l'a écrit saint Jean-Paul II, «la paix doit se réaliser à travers la vérité (…); elle doit se faire dans la liberté».

Que ce soit Jésus-Christ lui-même, qui nous appelle à la foi et au bonheur éternel, qui nous remplie de son espérance et de son amour, Celui qui nous a donné une vie nouvelle et un futur inépuisable.

Gospel text

(Mt 9,9-13): 

As Jesus moved on, He saw a man named Matthew at his seat in the custom-house, and He said to him, «Follow me». And Matthew got up and followed him. Now it happened, while Jesus was at table in Matthew's house, many tax collectors and other sinners joined Jesus and his disciples. When the Pharisees saw this they said to his disciples, «Why is it that your master eats with those sinners and tax collectors?». When Jesus heard this he said, «Healthy people do not need a doctor, but sick people do. Go and find out what this means: What I want is mercy, not sacrifice. I did not come to call the righteous but sinners».

The Application

Every call is an invitation to participate in the fulfilment of God's will, certainly for the glory of God and the salvation of the world. This call has the capacity to reproduce and multiply what is received. Matthew's call was already a call to his friends to establish a divine closeness, which will save them. On this day, we are that Matthew, through whom God would bless his children and invite them to be His messengers.

The man stood up and followed. A good gesture that we can imitate in our daily lives. Rising up' can also be the gesture of the prodigal son. I get up and go to my Father. Whatever the invitation, we must know how to respond positively to this call, because it will end with a great feast, which will be offered by the Lord in our honour. He was dead and today he has risen.  

Everyone is free to have their own look and choose their emotions and feelings. Matthew and his friends have chosen a look of gratitude and thanksgiving, and as a result, joy will dwell in their hearts. They will savour God's mercy and will be raised up as the righteous before God, for in God's eyes they are righteous and have answered the divine call well. All the baptized are sent to this people who need this mercy which is best expressed in human mercy. And you..............?

Action of the day: Get up and follow

«I did not come to call the righteous but sinners»

Fr. Joan PUJOL i Balcells

(La Seu d'Urgell, Lleida, Spain)

Today, we celebrate St. Matthew's festivity, the apostle and evangelist. He himself relates his conversion. He was sitting in the custom-house and Jesus invited him to follow Him. Matthew —goes on his Gospel— «got up and followed him» (Mt 9:9). With Matthew the group of the Twelve welcomes a different man altogether, both for his upbringing and for his social position and wealth. His father made him study economics so as to be able to fix the price of wheat and wine; of the fish Peter and Andrew, and the Zebedeus' sons, would bring him, and of the precious pearls the Gospel speaks about.

His profession, as a tax collector, was frowned upon. Those practicing it were considered as publicans and sinners. He was at the service of king Herod, lord of Galilee, a king hated by the people and who is depicted in the New Testament as adulterous, John the Baptist's murderer and who, on Good Friday, bemocks Jesus. What would Matthew think when he was due to render accounts to king Herod? Matthew's conversion must have meant a true release for him, as proved by the banquet he organizes by inviting publicans and sinners. It was his own way of showing his gratitude to the Master for having been able to get rid of a most miserable position and find the true happiness. St. Bede the Venerable, while commenting on Matthew's conversion, writes: «This conversion of one tax collector gave many men, those from his own profession and other sinners, an example of repentance and pardon (...). No sooner was he converted than Matthew drew after him a whole crowd of sinners along the same road to salvation».

In his conversion we can see God's mercy, as shown by Jesus' answer to the Pharisees' criticism: «What I want is mercy, not sacrifice. I did not come to call the righteous but sinners» (Mt 9:13).

Texte de l'Évangile

(Mt 9,9-13): 

Jésus, sortant de Capharnaüm, vit un homme, du nom de Matthieu, assis à son bureau de publicain (collecteur d'impôts). Il lui dit: «Suis-moi». L'homme se leva et le suivit. Comme Jésus était à table à la maison, voici que beaucoup de publicains et de pécheurs vinrent prendre place avec lui et ses disciples. Voyant cela, les pharisiens disaient aux disciples: «Pourquoi votre maître mange-t-il avec les publicains et les pécheurs?». Jésus, qui avait entendu, déclara: «Ce ne sont pas les gens bien portants qui ont besoin du médecin, mais les malades. Allez apprendre ce que veut dire cette parole: C'est la miséricorde que je désire, et non les sacrifices. Car je suis venu appeler non pas les justes, mais les pécheurs».

L’Application

Tout appel est une invitation à participer à l'accomplissement de la volonté de Dieu, certainement pour la gloire de Dieu et le salut du monde. Cet appel a la capacité de reproduire et de multiplier ce qui est reçu. L'appel de Matthieu était déjà un appel à ses amis pour établir une proximité divine, qui les sauvera. En ce jour, nous sommes ce Matthieu, par lequel Dieu bénira ses enfants et les invitera à être ses messagers.

L'homme se leva et le suivit. Un bon geste que nous pouvons imiter dans notre vie quotidienne. Se lever" peut aussi être le geste du fils prodigue. Je me lève et je vais vers mon Père. Quelle que soit l'invitation, nous devons savoir répondre positivement à cet appel, car il se terminera par un grand festin, qui sera offert par le Seigneur en notre honneur. Il était mort et aujourd'hui il est ressuscité.  

Chacun est libre d'avoir son propre regard et de choisir ses émotions et ses sentiments. Matthieu et ses amis ont choisi un regard de gratitude et d'action de grâce, et par conséquent, la joie habitera leur cœur. Ils savoureront la miséricorde de Dieu et seront élevés comme des justes devant Dieu, car aux yeux de Dieu, ils sont justes et ont bien répondu à l'appel divin. Tous les baptisés sont envoyés à ce peuple qui a besoin de cette miséricorde qui s'exprime le mieux dans la miséricorde humaine. Et vous.............. ?

«Car je suis venu appeler non pas les justes, mais les pécheurs»

Abbé Joan PUJOL i Balcells

(La Seu d'Urgell, Lleida, Espagne)

Aujourd'hui, nous fêtons saint Matthieu, apôtre et évangéliste. Lui-même nous raconte dans son Évangile sa conversion. Il était assis à l'endroit où l'on collectait l'impôt et Jésus l'invita à le suivre. Matthieu -dit l'Évangile- «se leva et le suivit» (Mt 9,9). Avec lui, s'adjoint au groupe des Douze un homme totalement différent des autres apôtres, tant par sa formation que par sa position sociale et sa fortune. Son père lui avait fait faire des études d'économie pour pouvoir fixer le prix du blé et du vin, des poissons que Pierre, André et les fils de Zébédée devaient lui apporter, et des perles précieuses dont parle l'Évangile.

Son métier de collecteur d'impôts était mal vu. Ceux qui l'exerçaient étaient considérés comme des publicains et des pécheurs. Il était au service du roi Hérode, maître de la Galilée, un roi haï par son peuple et que le Nouveau Testament nous présente comme adultère, assassin de Jean-Baptiste et se moquant de Jésus le Vendredi Saint. À quoi songeait Matthieu quand il allait rendre des comptes au roi Hérode? Sa conversion dût supposer pour Matthieu une véritable libération, comme le montre le banquet auquel il invita publicains et pécheurs. Ce fut sa manière de prouver sa reconnaissance au Maître d'être sorti d'une situation misérable et d'avoir trouvé le vrai bonheur. Saint Bède le Vénérable écrit, en commentant la conversion de saint Matthieu: «La conversion d'un collecteur d'impôts donne un exemple de pénitence et d'indulgence à d'autres collecteurs d'impôts et pécheurs (…). Dès le premier instant de sa conversion, il attire à Lui, c'est-à-dire au salut, tout un groupe de pécheurs».

Dans sa conversion se manifeste la miséricorde de Dieu comme l'indiquent les paroles de Jésus face aux critiques des pharisiens: «C'est la miséricorde que je désire, et non les sacrifices. Car je suis venu appeler non pas les justes, mais les pécheurs» (Mt 9,13).

Gospel text

(Lk 8,16-18): 

Jesus said to his disciples, «No one, after lighting a lamp covers it with a bowl or puts it under the bed; rather he puts it on a lamp-stand so that people coming in may see the light. In the same way, there is nothing hidden that shall not be uncovered; nothing kept secret that shall not be known clearly. Now, take care how well you listen, for whoever produces will be given more, but from those who do not produce, even what they seem to have will be taken away from them».

The Application

In this consumeristic world, scarcity is quite threatening for many. Thus people have learned to hide the very essentials of life, including faith and its fruit. However, Jesus reminds us something very normally practiced and wilfully ignored in our personal life, because of our egoism. People refuse to share what is given to them, at the service of the humanity.

The divine message is quite consoling to all those who share, because there is a multiplication. At the same time, it is quite threatening for those who don’t share with others, because the very little that they have will be taken away. In the first reading we find that even a pagan king is cooperating with the divine will. And we the believers…….!

The deep message of today’s gospel is very simple. God is in need of our humanity, so that this humanity understands the divinity that dwells in us. It is in this humanity that God wanted to make himself visible to the world. This divine presence is a light that makes us move and act. God would like us to bring this light into our personal lives, through us in this life of other and let it illuminate our whole humanity. The more we use this light, the more it illuminates. Through this illumination, all mankind will be saved. As you read this gospel, wouldn't you like to use this light in your daily life?

«He puts it on a lamp-stand so that people coming in may see the light»

+ Fr. Joaquim FONT i Gassol

(Igualada, Barcelona, Spain)

Today, a Gospel as brief as this one, is all the same rich in themes appealing to our attention. In the first place, “to give light”: everything is clear in God's eyes! Second great theme: Graces keep in line, if we are faithful to one we receive one blessing after another: «Gratia pro Gratia» (Jn 1:16). And last, human language for divine and imperishable things.

God's Light for those joining the Church! Christian mothers, whispering in their children's ear, have been teaching them for centuries, expressive words, but most of all, they have been doing it with the “light” of their good examples. They have also sown the typical popular and evangelic wisdom, compressed in many proverbs, as full of wisdom as of faith. One of these sayings is this: «Throw some light on, not smoke». St. Matthew tells us: «(...) and it gives light unto all that are in the house. Let your light so shine before men, that they may see your good works, and glorify your Father which is in Heaven» (Mt 5:15-16).

Examining our conscience at dusk can be compared to the shopkeeper who cashes up to check the fruit of his work. He does not start by asking: —How much have I lost today? He rather wonders: —How much money did I make today? And immediately after, he may add: —How can I make more tomorrow, what can I do to improve? To finalize our working day we may end it up with a thanksgiving prayer and, in contrast, with an act of love and regret. —I regret not having loved more and hope with illusion, to start, tomorrow, a new day to please Our Lord, who always sees me, comes with me and loves me so much. —I want to give more light while diminishing the smoke of my love's fire.

In family evenings, parents and grandparents have forged —and still do— the personality and compassion of today's children and tomorrow's men. It is worth it! It is urgent! The Virgin Mary, Morning Star, Virgin of Dawn preceding the Light of the Sun-Jesus, guides us and gives us her hand. «O Happy Virgin! It is impossible that he whom you have looked at, gets lost» (St. Anselm).

Texte de l'Évangile

(Lc 8,16-18): 

«Personne, après avoir allumé une lampe, ne la cache sous un couvercle ou ne la met en dessous du lit; on la met sur le lampadaire pour que ceux qui entrent voient la lumière. Car rien n'est caché qui ne doive paraître au grand jour ; rien n'est secret qui ne doive être connu et venir au grand jour. Faites attention à la manière dont vous écoutez. Car celui qui a recevra encore, et celui qui n'a rien se fera enlever même ce qu'il paraît avoir».

L’Application

Dieu a besoin de notre humanité, pour que l'être humain comprenne la divinité qui nous habite. C'est dans cette humanité que Dieu a voulu se rendre visible au monde. Cette présence divine est une lumière qui nous fait bouger et agir. Dieu voudrait que nous apportions cette lumière dans notre vie et que nous la laissions éclairer toute notre vie. Plus nous utilisons cette lumière, plus elle illumine. Grâce à cette illumination, l'humanité entière sera sauvée. En lisant cet évangile, ne voudriez-vous pas utiliser cette lumière dans votre vie quotidienne ?

«On la met sur le lampadaire pour que ceux qui entrent voient la lumière»

+ Abbé Joaquim FONT i Gassol

(Igualada, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, cet Évangile si bref est riche en thèmes qui attirent notre attention. En premier lieu, “faire la lumière”: tout est évident aux yeux de Dieu! Deuxième grand thème: les Grâces sont entrelacées, la fidélité à l'une attire les autres: «Gratia pro Gratia» (Jn 1,16). Enfin, voici un langage humain pour des choses divines et perdurables.

Lumière pour ceux qui entrent dans l'Église! Depuis des siècles, les mères chrétiennes ont enseigné dans l'intimité leurs enfants par des paroles expressives, mais surtout avec la “lumière” de leur bon exemple. Elles ont aussi semé avec cette franchise typique du peuple et de l'Évangile, recueillie dans nombre de dictons pleins de sagesse et de foi. L'un d'entre eux dit ceci: «Illuminer et non disséminer». Saint Matthieu nous dit: «(…) elle brille pour tous ceux qui sont dans la maison. Ainsi votre lumière doit-elle briller devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes œuvres et glorifient votre Père qui est dans les cieux» (Mt 5,15-16).

Notre examen de conscience en fin journée peut se comparer aux comptes de l'épicier qui fait sa caisse pour voir le produit de son travail. Il ne commence pas en se demandant: —Combien ai-je perdu? Mais plutôt: —Qu'est-ce que j'ai gagné? Puis: —Comment pourrais-je gagner davantage demain, que puis-je améliorer? La révision de notre journée finit dans l'action de grâces et, par contraste, en un acte d'amour douloureux. —Je souffre de ne pas avoir aimé plus et j'espère, plein d'ardeur, étrenner demain un nouveau jour pour plaire davantage à Notre Seigneur, qui toujours me voit, m'accompagne et m’aime tant. —Je veux apporter plus de lumière et diminuer la fumée du feu de mon amour.

Dans les soirées familiales, parents et grands-parents ont forgé —et forgent encore— la personnalité et la piété des enfants d'aujourd'hui et des hommes de demain. Ça en vaut la peine! C'est urgent! Marie, Étoile du matin, Vierge de l'aube qui précède Jésus, Lumière du Soleil, guide-nous et donne-nous la main. «Ô Vierge bienheureuse! Il est impossible que se perde celui sur qui tu as posé ton regard» (Saint Anselme).