L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Texte de l'Évangile

(Jn 15,18-21): 

«Si le monde a de la haine contre vous, sachez qu'il en a eu d'abord contre moi. Si vous apparteniez au monde, le monde vous aimerait, car vous seriez à lui. Mais vous n'appartenez pas au monde, puisque je vous ai choisis en vous prenant dans le monde; voilà pourquoi le monde a de la haine contre vous. Rappelez-vous la parole que je vous ai dite: Le serviteur n'est pas plus grand que son maître. Si l'on m'a persécuté, on vous persécutera, vous aussi. Si l'on a observé ma parole, on observera aussi la vôtre. Les gens vous traiteront ainsi à cause de moi, parce qu'ils ne connaissent pas celui qui m'a envoyé».

L’Application

Je vous invite à relire cet évangile d'une manière différente. Si nous restons fidèles au Seigneur, il nous protégera et nous accompagnera. Comme nous l'avons lu dans la première lecture, nous ne chercherons plus notre propre volonté, même dans les bonnes actions. La dépendance totale de la volonté de Dieu peut nous aider à nous libérer de nos attaches charnelles.  

Jésus nous invite à reconnaître la nouvelle identité que nous avons héritée de sa mort et de sa résurrection et à vivre cette vie sur terre d'une manière qui soit digne de cette identité divine. Même si nous sommes encore dans le monde, notre maison se prépare au ciel, avec le Seigneur.

Ainsi, pour nous chrétiens, la mort n'est pas la fin, mais une nouvelle naissance en Dieu. C'est pourquoi saint Paul nous dit : si nous vivons, nous vivons pour le Seigneur, et si nous mourons, nous mourons pour le Seigneur. Dans la mort et dans la vie, nous appartenons au Christ.

«Les gens vous traiteront ainsi à cause de moi, parce qu'ils ne connaissent pas celui qui m'a envoyé»

Abbé Ferran JARABO i Carbonell

(Agullana, Girona, Espagne)

Aujourd'hui, l'Évangile oppose les fidèles du Christ au monde. Le monde représente tout ce qui est péché dans notre vie. Une des particularités du chrétien est sa lutte constante contre le mal et le péché qui est à l'intérieur de chaque homme et dans le monde. C'est pour cela que Jésus est lumière, lumière qui illumine les ténèbres du monde. Karol Wojtyla nous dit que «la lumière puisse nous rendre forts et capables d'accepter et d'aimer la vérité entière du Christ, plus le monde la contredit plus il faut l'aimer».

Ni le chrétien, ni l'Eglise ne peuvent suivre les tendances ou les critères du monde. Le seul et unique critère pour nous doit être le Christ. Ce n'est pas Jésus qui doit s'adapter au monde dans lequel nous vivons, c'est nous qui devons tourner nos vies vers Jésus. «Le Christ est le même hier, aujourd'hui et toujours». Ces paroles devraient nous amener à la réflexion. Quand notre société sécularisée réclame des changements ou libertés aux chrétiens et à l'Église, elle nous demande tout simplement de nous détourner de Dieu. Le chrétien doit rester fidèle au Christ et à son message. Saint Irénée nous dit: «Dieu n'a besoin de rien, mais l'homme a besoin de rester en communion avec Dieu. Et la gloire de l'homme réside dans sa persévérance et dans sa fidélité au service de Dieu».

Cette fidélité peut entraîner la persécution: «Si l'on m'a persécuté, on vous persécutera, vous aussi» (Jn 15,20). Nous ne devons pas craindre la persécution mais au contraire ce que nous devons craindre c'est de ne pas faire la volonté de Dieu. Soyons courageux et proclamons sans crainte le Christ ressuscité, lumière et joie des chrétiens! Laissons l'Esprit Saint nous transformer et nous rendre capables de le proclamer partout dans le monde!

Gospel text

(Jn 15,12-17): 

Jesus said to his disciples, «This is my commandment: love one another as I have loved you. There is no greater love than this, to give one's life for one's friends; and you are my friends if you do what I command you. I shall not call you servants any more, because servants do not know what their master is about. Instead I have called you friends, since I have made known to you everything I learned from my Father. You did not choose me; it was I who chose you and sent you to go and bear fruit, fruit that will last. And everything you ask the Father in my name, he will give you. This is my command, that you love one another».

The Application

Jesus gives us a new identity so that others may discover what is the essence and the finality of our life. For Christians, everything begins with love and ends in love. Love one another' is not a new commandment, for it has existed since the Old Testament. However, the newness is found in Jesus Christ, 'as I have loved you'.

What are the proofs that Jesus presents to us as a perfection of his love for us? Firstly, he tells us that he has told us everything and shared everything, including his closeness. He holds nothing back. He would have us know him as he is.  He has revealed not only his identity, but he has also made us discover his Father in him.

He accepted us as we are, chose us and raised us from ordinary children, to children of God, children worthy of divine love. Third, He gave His life for us, for the salvation of the world. Now He desires us to bear the fruits, the fruits God intended.

Action of the day : Be faithful and bear fruit.

«This is my commandment: love one another as I have loved you»

Fr. Carles ELÍAS i Cao

(Barcelona, Spain)

Today, our Lord exhorts us to fraternal love: «Love one another as I have loved you» (Jn 15:12), that is to say, as you have seen me loving and you will still see me love. Jesus speaks to you as a friend, for He has told you that his Father calls you, that He wants you to become an apostle, and that He expects you to bear fruit, a fruit that is manifested through love. St. John Crysostom affirms: «If love would be spread all over, an infinite goodness would be born out of it».

To give love amounts to create life. Spouses know it well, for they love each other, they make a reciprocal donation and they assume the responsibility of becoming parents by accepting, at the same time, the abnegation and self-denial of their time and their own being in favour of those they must take care of, must protect, must educate and, in short, must form as persons. Missionaries know it too, when they offer their life for the Gospel, with the same Christian spirit of sacrifice and abnegation. And friars, priests and bishops also know it, and with them all of Jesus' disciples who commit themselves to our Savior.

A little before, Jesus already told you which the requirements for love and bearing fruit are: «Truly, truly, I say to you, unless a grain of wheat falls into the earth and dies, it remains alone; but if it dies, it bears much fruit» (Jn 12:24). Jesus invites you to lose your life, to deliver it to Him without any fear, to willingly die, if need be, to be able to love your brother with Christ's love, with supernatural love. Jesus invites you to attain an operative, benefactor and concrete love; this is how apostle James understood it when he said: «Suppose a brother or sister is without clothes and daily food. If one of you says to him, ‘Go, I wish you well; keep warm and well fed’, but does nothing about his physical needs, what good is it? In the same way, faith by itself, if it is not accompanied by action, is dead» (2:15-17).

Texte de l'Évangile

(Jn 15,12-17): 

«Mon commandement, le voici: Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés. Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis. Vous êtes mes amis si vous faites ce que je vous commande. Je ne vous appelle plus serviteurs, car le serviteur ignore ce que veut faire son maître; maintenant, je vous appelle mes amis, car tout ce que j'ai appris de mon Père, je vous l'ai fait connaître. Ce n'est pas vous qui m'avez choisi, c'est moi qui vous ai choisis et établis afin que vous partiez, que vous donniez du fruit, et que votre fruit demeure. Alors, tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous l'accordera. Ce que je vous commande, c'est de vous aimer les uns les autres».

L’Application

Pour les chrétiens, tout commence par l'amour et se termine par l'amour. S'aimer les uns les autres" n'est pas un commandement nouveau, car il existe depuis l'Ancien Testament. Cependant, la nouveauté se trouve en Jésus-Christ, "comme je vous ai aimés".

Quelles sont les preuves que Jésus nous présente comme une perfection de son amour pour nous ? Tout d'abord, il nous dit qu'il nous a tout dit et tout partagé, y compris sa proximité. Il ne retient rien. Il veut que nous le connaissions tel qu'il est.  Il nous a révélé non seulement son identité pour que nous la découvrions, mais il nous a aussi fait découvrir son Père en lui.

Il nous a acceptés tels que nous sommes, nous a choisis et nous a élevés d'enfants ordinaires, en enfants de Dieu, en enfants dignes de l'amour divin. Troisièmement, il a donné sa vie pour nous, pour le salut du monde. Maintenant, il désire que nous portions les fruits, les fruits que Dieu a voulu.

«Mon commandement, le voici: Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés»

Abbé Carles ELÍAS i Cao

(Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, le Seigneur nous invite à l'amour fraternel: «Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés» (Jn 15,12), c'est-à-dire, comme vous me l'avez vu faire et comme vous me verrez encore le faire. Jésus te parle comme à un ami, car Il t'a dit que le Père t'appelle, qu'il te veut apôtre et qu'il t'envoie pour donner du fruit, un fruit qui se manifeste dans l'amour. Selon saint Jean-Chrysostome, «si l'amour était répandu partout, il en naîtrait une infinité de biens».

Aimer, c'est donner sa vie. Les époux le savent qui, par amour, font donation réciproque de leur vie et assument la responsabilité d'être parents, acceptant aussi l'abnégation et le sacrifice de leur temps et de leur être en faveur de ceux qu'ils doivent soigner, protéger, éduquer et former comme des personnes. Les missionnaires le savent, qui donnent leur vie pour l'Évangile, avec ce même esprit chrétien de sacrifice et d'abnégation. Et les religieux, les prêtres et les évêques le savent, tout disciple de Jésus qui s'engage auprès du Sauveur le sait.

Jésus t'a dit un moment avant quelle est la condition de l'amour, donner du fruit: «Si le grain de blé ne tombe en terre et ne meurt, il reste seul; mais s'il meurt, il donne beaucoup de fruit» (Jn 12,24). Jésus t'invite à perdre ta vie, à la Lui donner sans crainte, à mourir à toi-même pour pouvoir aimer ton frère de l'amour du Christ, d'un amour surnaturel. Jésus t'invite à parvenir à un amour agissant, bienfaisant et concret; l'apôtre Jacques l'avait compris quand il disait: «Si un frère ou une sœur sont nus, s'ils manquent de leur nourriture quotidienne, et que l'un d'entre vous leur dit: ‘allez en paix, chauffez-vous, rassasiez-vous’, et sans leur donner ce qui est nécessaire à leur corps, à quoi cela sert-il? Ainsi en est-il de la foi: si elle n'a pas les œuvres, elle est tout à fait morte» (2,15-17).

Gospel text

(Jn 15,9-11): 

Jesus said to his disciples: “As the Father loves me, so I also love you. Remain in my love. If you keep my commandments, you will remain in my love, just as I have kept my Father’s commandments and remain in his love. “I have told you this so that my joy might be in you and your joy might be complete”.

The Application

The joy and inner peace are considered as highly searched commodity that very few people have it.  The contemporary world is ready to give any price to acquire it. Sadly very few have understood that they are fruits of sincere love and a painful process of mastering our daily crosses, as Jesus has shown us through His death and resurrection.

What boldness and divine desire which is revealed in today’s gospel, that can man ever imagine on earth! "Let my joy be in you, and let you be filled with joy. "For this Jesus invites us to imitate him, especially in the way he expressed his love for his Father. To remain in his love is to be faithful to his teaching, faithful to the commandment of love.

The fulfillment of his Father's will gave him deep joy, so may we who are his disciples do the same. The cross was not easy, and it was indeed a bitter cup, but he drank it, so that we may never taste it. To remain in Jesus is to participate in his mission, the salvation of the world. The best way to participate in this mission is to accept our own cross, to walk the path of holiness and to become his faithful and joyful disciples.  It is in the perfection of our discipleship that will assures us the joy and the inner peace, which are mere free gifts of God, to his disciples.

Action of the day: Be a joyful disciple of Christ.

«As the Father loves me, so I also love you»

Fr. Lluís RAVENTÓS i Artés

(Tarragona, Spain)

Today, we hear again the intimate confidence Jesus made last Holy Thursday: “As the Father loves me, so I also love you” (Jn 15:9). The Father's love for the Son is immense, tender, dear. We can read it in the Book of Proverbs, when He affirms that long before initiating his deeds “then was I beside him as artisan; I was his delight day by day, playing before him all the while” (Pr 8:30). This is how He loves us and, prophetically announcing it in the same book, He adds: “Playing over the whole of his earth, having my delight with human beings.” (Pr 8:31).

The Father loves the Son, and Jesus tells us so: «And He that sent me is with me: the Father has not left me alone; for I do always those things that please him» (Jn 8:29). The Father loudly proclaimed it in the Jordan, when He says: “You are my beloved Son; with you I am well pleased.” (Mk 1:11) and, later on, in Mount Tabor: “This is my beloved Son. Listen to him.” (Mk 9:7).

Jesus has replied, “Abbà”, Pater! Now He reveals us, “As the Father loves me, so I also love you.” And what shall we do? To stay indeed by his love, to abide by his commandments, to love His Father's Will. Is not this the example He gives us? «I always keep my Father's commandments and remain in his love».

But we, who are weak, fickle, cowards and —why not just admit it— even wicked at times, shall we then lose his friendship forever? No, He will not allow us to be tempted well over our own forces! And, if we ever fail to abide by his commandments, let us ask him the grace of quickly coming back to him, as the prodigal son to the Father's house. And of being able to receive the Sacrament of Penance and be forgiven our sins. “I love you” —Jesus tells us—.“I have told you this so that my joy may be in you and your joy may be complete” (Jn 15:11).

Texte de l'Évangile

(Jn 15,9-11): 

«Comme le Père m'a aimé, moi aussi je vous ai aimés. Demeurez dans mon amour. Si vous êtes fidèles à mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, comme moi, j'ai gardé fidèlement les commandements de mon Père, et je demeure dans son amour. Je vous ai dit cela pour que ma joie soit en vous, et que vous soyez comblés de joie».

L’Application

Quelle audace et quel désir divin l'homme peut-il jamais imaginer sur la terre ! " Que ma joie soit en vous, et que vous soyez remplis de joie. " Pour cela, il nous invite à l'imiter, notamment dans la manière dont il a exprimé son amour pour son Père. Demeurer dans son amour est synonyme de fidélité à son enseignement, de fidélité au commandement de l'amour. 
L'accomplissement de la volonté de son Père lui procurait une joie profonde, qu'il en soit de même pour nous qui sommes ses disciples. La croix n'était pas facile, et c'était vraiment une coupe amère, mais il l'a bue, afin que nous ne la goûtions jamais. Demeurer en Jésus, c'est participer à sa mission, le salut du monde. La meilleure façon de participer à cette mission est d'accepter notre propre croix, de marcher sur le chemin de la sainteté et de devenir ses disciples fidèles et joyeux.  

«Comme le Père m'a aimé, moi aussi je vous ai aimés»

Abbé Lluís RAVENTÓS i Artés

(Tarragona, Espagne)

Aujourd'hui nous écoutons à nouveau la confidence intime que Jésus nous fait le Jeudi Saint: «Comme le Père m'a aimé, moi aussi je vous ai aimés» (Jn 15,9). L'amour du Père pour le Fils est immense, tendre, profond. Nous pouvons le constater dans le livre des Proverbes, lorsque Il affirme que, bien avant le commencement de ses oeuvres, «j'étais à ses côtés comme un maître d'oeuvre. J'y trouvais mes délices jour après jour en jouant devant lui à tout instant» (Pr 8,30). C'est bien ainsi qu'Il nous aime et, en l'annonçant prophétiquement dans le même livre, Il ajoute «jouant sur toute la terre, et trouvant mes délices avec les fils des hommes» (Pr 8,31).

Le Père aime le Fils, et Jésus ne cesse pas un instant de nous le rappeler: «Celui qui m'a envoyé est avec moi; il ne m'a pas laissé seul parce que je fais toujours ce qui Lui plaît» (Jn 8,29). Le Père l'a bien proclamé quand du ciel une voix se fît entendre sur le Jourdain: «C'est toi mon Fils bien-aimé; en toi j'ai mis tout mon amour» (Mc 1,11) et, plus tard au mont Thabor: «Celui-ci est mon Fils bien-aimé. Écoutez-le» (Mc 9,7).

Jésus a répondu, «Abbá», Papa! Maintenant, Il nous dit, «Comme le Père m'a aimé, moi aussi je vous ai aimés». Et, que faisons-nous? Nous maintenir dans son amour, obéir à ses commandements, aimer la Volonté du Père. N'est-ce pas là l'exemple qu'Il nous donne? «Je fais toujours ce qui Lui plaît».

Mais nous, qui sommes faibles, inconstants, lâches et —pourquoi ne pas l'avouer— même méchants, allons-nous perdre à jamais Son amitié? Certes, non! Car Il ne permettra pas que nous soyons tentés au-delà de nos forces! Mais si jamais nous nous éloignions de ses commandements, demandons Lui la grâce de revenir en courant comme le fils prodigue, vers la maison du Père et de nous tourner vers le sacrement de la Pénitence afin de recevoir le pardon de nos péchés. «Moi, aussi, je vous ai aimés —nous dit Jésus—. Je vous ai dit cela pour que ma joie soit en vous, et que vous soyez comblés de joie» (Jn 15,9.11).

Gospel text (Jn 15,1-8): 

Jesus said to his disciples: “I am the true vine, and my Father is the vine grower. He takes away every branch in me that does not bear fruit, and everyone that does he prunes so that it bears more fruit. You are already pruned because of the word that I spoke to you. Remain in me, as I remain in you. Just as a branch cannot bear fruit on its own unless it remains on the vine, so neither can you unless you remain in me. I am the vine, you are the branches. Whoever remains in me and I in him will bear much fruit, because without me you can do nothing. Anyone who does not remain in me will be thrown out like a branch and wither; people will gather them and throw them into a fire and they will be burned. If you remain in me and my words remain in you, ask for whatever you want and it will be done for you. By this is my Father glorified, that you bear much fruit and become my disciples.”

The Application

As we have already meditated on this Gospel last Sunday, I invite you to discover the fruit of this divine dwelling in the hearts of men, which is found in the first reading. The dwelling of God in our hearts helps us to act according to God's will, not by human impulse. Paul and Barnabas were convinced that circumscribing is not a necessity to give glory to God.   Yet they chose to pray and consult the apostles.

Very often, we are result or success oriented. We wish to accomplish some good work and desire to be acknowledged. Though this is not bad in itself, the better way as Christian is to search what God wishes at a particular time and event. Since God of goodness is able to transform even our bitter or painful experience in to some miraculous saving, with a happy ending in the future, we are called in faith to trust and listen to God and to God’s people.

This approach of Paul and Barnabas helps us to act in a way that is consistent with the Christian faith: prayer and dialogue. When a man of faith is confronted by daily difficulties, after having put all his knowledge and intelligence to work, he will accept not only the difference and will be able to welcome the points of others, even his failures. He will always seek the divine presence that unites all the elements of life and the path that God will propose to him. In so doing, through his human actions, as a faithful disciple of God, he will produce the fruits desired by the Lord.

Action of the day: Seek the divine will.

«Remain in me, as I remain in you»

Fr. Antoni CAROL i Hostench

(Sant Cugat del Vallès, Barcelona, Spain)

Today, once more, we may see Jesus surrounded by the Apostles in an atmosphere of especial intimacy. He is giving them what we could consider as his final recommendations: what is normally said in the last moment, in the last farewell; that which has an especial force, as if it would be the last will.

We imagine them in the cenacle. Jesus has washed their feet there, has announced them again He must go, has transmitted them his command of fraternal love and has consoled them with the gift of the Eucharistic and the promise of the Holy Spirit (cf. Jn 14). And, well ahead this 15th chapter of John's Gospel we now find the exhortation to unity within charity.

Our Lord does not hide to his disciples all the dangers and difficulties they will have to face in the near future: “If they persecuted me, they will also persecute you.” (Jn 15:20). But they should not be intimidated nor overwhelmed by all the hate they will find in this world: Jesus renews his promise of the arrival of the Protector, while assuring them they may ask and they will be given. Finally, the Lord prays for them —for all of us— to the Holy Father during his priestly prayer (cf. Jn 17).

But our danger does not come from outside, though: the worst menace may arise within ourselves when we fail to respect the fraternal love among the members of Christ's Mystic Body or the unity with the Head of that Body. The recommendation is clear: “I am the vine, you are the branches. Whoever remains in me and I in him will bear much fruit, because without me you can do nothing.” (Jn 15:5).

The first generations of Christians managed to keep a very clear conscience of the importance of remaining united through charity. Here is the testimony of saint Ignatius of Antioch, one the Fathers of the Church: «Therefore run together as into one temple of God, as to one altar, as to one Jesus Christ, who came forth from one Father, and is with and has gone to one». And here is also an indication from the Virgin Mary, Mother of the Christians: “Do whatever he tells you.”

Texte de l'Évangile

(Jn 15,1-8): 

«Moi, je suis la vraie vigne, et mon Père est le vigneron. Tout sarment qui est en moi, mais qui ne porte pas de fruit, mon Père l'enlève; tout sarment qui donne du fruit, il le nettoie, pour qu'il en donne davantage. Mais vous, déjà vous voici nets et purifiés grâce à la parole que je vous ai dite: Demeurez en moi, comme moi en vous. De même que le sarment ne peut pas porter du fruit par lui-même s'il ne demeure pas sur la vigne, de même vous non plus, si vous ne demeurez pas en moi. Moi, je suis la vigne, et vous, les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure, celui-là donne beaucoup de fruit, car, en dehors de moi, vous ne pouvez rien faire. Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est comme un sarment qu'on a jeté dehors, et qui se dessèche. Les sarments secs, on les ramasse, on les jette au feu, et ils brûlent. Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, demandez tout ce que vous voudrez, et vous l'obtiendrez. Ce qui fait la gloire de mon Père, c'est que vous donniez beaucoup de fruit: ainsi, vous serez pour moi des disciples».

L’Application

Comme nous avons déjà médité cet évangile dimanche dernier, je vous invite à découvrir le fruit de cette demeure divine dans le cœur des hommes, qui se trouve dans la première lecture. La demeure de Dieu dans nos cœurs nous aide à agir selon la volonté de Dieu, et non selon une impulsion humaine. Paul et Barnabé étaient convaincus que la circonscription n'est pas une nécessité pour rendre gloire à Dieu.   Pourtant, ils ont choisi de prier et de consulter les apôtres.

Cette approche de Paul et Barnabé nous aide à agir d'une manière qui est cohérente avec la foi chrétienne : la prière et le dialogue. Lorsqu'un homme de foi est confronté aux difficultés quotidiennes, après avoir mis en œuvre tout son savoir et son intelligence, il acceptera la différence et sera capable d'accueillir les points de vue des autres, car il cherchera toujours la présence divine qui unit tous les éléments de la vie et le chemin que Dieu lui proposera. Ce faisant, par ses actions humaines, en tant que fidèle disciple de Dieu, il produira les fruits désirés par le Seigneur.

«Demeurez en moi, comme moi en vous»

Abbé Antoni CAROL i Hostench

(Sant Cugat del Vallès, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, nous contemplons à nouveau Jésus entouré de ses disciples, dans une ambiance d'intimité. Il leur confie ce qu'on pourrait qualifier comme ses dernières instructions, ce qu'on dit au dernier moment juste avant le départ, et comme tel cela a une force spéciale, car il fait office de testament.

Nous l'imaginons au cénacle. Là, Jésus leur a lavé les pieds, Il leur a annoncé une fois de plus son départ, leur a transmis l'amour fraternel et les a consolés en leur donnant l'Eucharistie ainsi que la promesse de la venue du Saint Esprit (cf. Jn 14). En lisant cet évangile, au chapitre 15, nous trouvons l'exhortation à l'unité dans la charité.

Le Seigneur ne cache pas à ses disciples les dangers et difficultés qu'ils rencontreront dans le futur: «Si l'on m'a persécuté, on vous persécutera, vous aussi» (Jn 15,20). Mais Il leur conseille de ne pas se laisser abattre ni se sentir opprimés face à la haine du monde: Jésus renouvelle sa promesse de leur envoyer leur Défenseur, il leur garantit son assistance dans tout ce qu'ils lui demanderont et enfin, Il prie son Père pour eux, pour nous tous, dans sa prière sacerdotale.

Le danger pour nous ne vient pas de l'extérieur: la menace vient de nous mêmes quand l'amour fraternel parmi les membres du Corps Mystique de Jésus n'est pas présent et quand l'unité n'existe pas entre le Corps et la Tête de ce Corps Mystique. La recommandation de Jésus est claire: «Moi, je suis la vigne, et vous, les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure, celui-là donne beaucoup de fruits, car, en dehors de moi, vous ne pouvez rien faire» (Jn 15,5).

Les premières générations de chrétiens avaient conservé une notion vive du besoin de vivre unis par la charité: voici un témoignage d'un père de l'Eglise, Saint Ignace d'Antioche: «Courez tous à l'unisson comme un seul temple de Dieu, un seul autel, un seul Christ qui procède d'un seul Père». Voici encore la recommandation de notre Sainte Mère: «Faites tout ce qu'il vous dira» (Jn 2,5).

Gospel text

(Jn 14,27-31a): 

Jesus said to his disciples; “Peace I leave with you; my peace I give to you. Not as the world gives do I give it to you. Do not let your hearts be troubled or afraid. You heard me tell you, ‘I am going away and I will come back to you.’ If you loved me, you would rejoice that I am going to the Father; for the Father is greater than I. And now I have told you this before it happens, so that when it happens you may believe. I will no longer speak much with you, for the ruler of the world is coming. He has no power over me, but the world must know that I love the Father and that I do just as the Father has commanded me.”

The Application

Who doesn’t serach for peace and joy in their personal life ? All our energy is spent on this. It is the person of inner peace and joy who lives his or her life in its fulness and is able to discern and accompany others towards the right direction. Jesus the man of peace assures His disciples something the world can never offer to them.

Life on earth is full of joy and suffering. We are called to discern every moment of life. Very often our choice and its results determine our emotions and feelings. Unfortunately, situations and demands change all the time and condition the results. In consequence, weak people suffer more than strong individuals.

To avoid all these unnecessary painful moments of life, today Jesus invites us to fix our eyes on Him and on His words, once listened to and practiced, they will assure us the peace we seek. The world is not able to provide us with this peace in a permanent way, especially inner peace and tranquillity.

The first reading helps us to understand how the disciples felt this peace, despite the opposition and persecution they faced. The assurence of Jesus has helped them to fix the eyes on the grace received than the persecution inlinged on them. In the love that Jesus has for his Father and the faith that we have in God, we will help us to have this peace that God offers us through the death and resurrection of the Lord. He is telling us that in physical and visible absence, He is very much present in us, in spirit and in truth.

«My peace I give to you. Not as the world gives do I give it to you»

Fr. Enric CASES i Martín

(Barcelona, Spain)

Today, Jesus speaks to us indirectly of the cross: He will give us the peace, but at the cost of his painful “departure” of this world. Today, we read those words He said before the sacrifice on the Cross but that were written after his Resurrection. With his death on the Cross, He defeats both death and fear. He gives the peace “Not as the world gives” (Jn 14:27), inasmuch as He does it by going through the most excruciating pain and humiliation: this is how He proved his merciful love for man.

As of the moment sin entered the world, suffering in our lives is unavoidable. There are times when it is a physical pain; others, it is a moral suffering; and then, there are times when it is a matter of a spiritual pain..., and we all have to die. But God in his infinite love has given us the remedy to have peace amidst the pain: He has accepted “to leave” this world with a painful “departure” surrounded by serenity.

Why did He do it in such a way? Because thus, human pain —together with Christ's suffering— becomes a sacrifice that saves us from sin. “In the Cross of Christ (...), human suffering has been redeemed” (Saint John Paul II). Jesus Christ quietly suffered to please the Heavenly Father with an act of costly obedience, through which He willingly offered Himself for our salvation.

An unknown author of the 2nd century attributes these words to Jesus: “See the spits over my face, which I received from you, to give you back the first gust of life I had blown on your face. See my cheeks, which were slapped so I could reform your deteriorated aspect according to my new image. See my back, which was lashed to remove the weight of your sins from your shoulders. See my hands, so strongly nailed to the cross for you, who, in times ago, fatally stretched out one of your hands towards the forbidden tree.”

Texte de l'Évangile

(Jn 14,27-31a): 

«C'est la paix que je vous laisse, c'est ma paix que je vous donne; ce n'est pas à la manière du monde que je vous la donne. Ne soyez donc pas bouleversés et effrayés. Vous avez entendu ce que je vous ai dit: Je m'en vais, et je reviens vers vous. Si vous m'aimiez, vous seriez dans la joie puisque je pars vers le Père, car le Père est plus grand que moi. Je vous ai dit toutes ces choses maintenant, avant qu'elles n'arrivent; ainsi, lorsqu'elles arriveront, vous croirez. Désormais, je ne parlerai plus beaucoup avec vous, car le prince du monde va venir. Certes, il n'y a rien en moi qui puisse lui donner prise, mais il faut que le monde sache que j'aime mon Père, et que je fais tout ce que mon Père m'a commandé. Levez-vous, partons d'ici».

L’Application

La vie sur terre est pleine de joie et de souffrance. Nous sommes appelés à discerner chaque moment de la vie. Très souvent, notre choix et ses résultats déterminent nos émotions et nos sentiments. Malheureusement, les situations et les exigences changent sans cesse et conditionnent les résultats.

Aujourd'hui, Jésus nous invite à fixer nos yeux sur lui et sur ses paroles, qui, une fois écoutées et mises en pratique, nous assureront la paix que nous recherchons. Le monde n'est pas en mesure de nous procurer cette paix de manière permanente, surtout la paix et la tranquillité intérieures.

La première lecture nous aide à comprendre comment les disciples ont ressenti cette paix, malgré l'opposition et la persécution auxquelles ils étaient confrontés. L'assurance de Jésus les a aidés à fixer la grâce reçue par rapport à la persécution qui leur était imposée. L'amour que Jésus a pour son Père et la foi que nous avons en Dieu nous aideront à avoir cette paix que Dieu nous offre par la mort et la résurrection du Seigneur.

«C'est ma paix que je vous donne; ce n'est pas à la manière du monde que je vous la donne»

Abbé Enric CASES i Martín

(Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, Jésus nous parle indirectement de la croix: il nous laisse sa paix, mais au prix de son douloureux départ de ce monde. Aujourd'hui nous pouvons lire ses paroles dites avant le sacrifice de la Croix et écrites après sa Résurrection. Sur la Croix, par sa mort il a vaincu la mort et la peur. Il ne nous donne pas la paix «à la manière du monde» (cf. Jn 14,27), mais Il le fait en passant par la douleur et l'humiliation: Il a ainsi prouvé son amour miséricordieux pour l'être humain.

Dans la vie des hommes la souffrance est inévitable depuis le jour où le pêché est entré dans le monde. Parfois c'est la douleur physique; d'autres fois, la douleur morale; d'autres fois encore, il s'agit d'une douleur spirituelle..., et tôt ou tard, nous devons tous mourir. Mais Dieu, dans son amour infini, nous a donné le moyen d'avoir la paix au beau milieu de la douleur: Il a accepté de “s'en aller” de ce monde par un “départ” souffrant et enveloppé de sérénité.

Pourquoi l'a-t-Il voulu ainsi? Parce que, de cette façon, la douleur humaine —unie à celle du Christ— devient un sacrifice qui nous sauve du mal et du pêché. «Sur la Croix du Christ (...), toute souffrance humaine a aussi été rachetée» (Jean Paul II). Jésus-Christ souffre avec sérénité parce que son acte de coûteuse obéissance, par lequel, Il s'offre volontairement pour notre salut, plait au Père célestiel.

Un auteur inconnu du Deuxième Siècle attribue au Christ les paroles suivantes: «Regarde sur mon visage les crachats que j'ai reçus pour toi afin de te replacer dans l'antique paradis. Regarde sur mes joues la trace des soufflets que j'ai subis pour rétablir en mon image ta beauté détruite. Regarde sur mon dos la trace de la flagellation que j'ai reçue afin de te décharger du fardeau de tes péchés qui avait été imposé sur ton dos. Regarde mes mains qui ont été solidement clouées au bois à cause de toi qui autrefois as mal étendu tes mains vers le bois…».

Gospel text

(Jn 14,6-14): 

Jesus said, «I am the way, the truth and the life; no one comes to the Father but through me. If you know me, you will know the Father also; indeed you know him and you have seen him». Philip asked him, «Lord, show us the Father and that is enough». Jesus said to him, «What! I have been with you so long and you still do not know me, Philip? Whoever sees me sees the Father; how can you say: ‘Show us the Father’? Do you not believe that I am in the Father and the Father is in me?. All that I say to you, I do not say of myself. The Father who dwells in me is doing his own work. Believe me when I say that I am in the Father and the Father is in me; at least believe it on the evidence of these works that I do. Truly, I say to you, the one who believes in me will do the same works that I do; and he will even do greater than these, for I am going to the Father. Everything you ask in my name, I will do, so that the Father may be glorified in the Son. And everything you ask in calling upon my Name, I will do».

The Application

Believing in Jesus as our way, truth and life, is the first step towards welcoming God's dwelling in us. Faith in Jesus Christ helps us to discover the active presence of the Father in Jesus and Jesus in us. We believe that this God is still alive and active in the heart of every individual of good will.  Since we carry the name of Jesus within us and through this commitment, we are asked to live a life that resembles Him. Faithful to the Father just like Jesus and be a faithful disciple of Jesus, by putting in practice all His teachings in our life.

As we celebrate the feast of St. Philip and St. James today, we promise to God to live a life united to God, as Jesus is united to his Father. Let us ask the Holy Spirit to help us to live this life in a way that is peaceful before men and that it may be worthy and just before God.

Action of the day : Be a force of unity.

«I am the way, the truth and the life. If you know me, you will know the Father also»

Fr. Joan SOLÀ i Triadú

(Girona, Spain)

Today, we celebrate the feast of Philip and James, Apostles. The Gospel refers to those chats Jesus used to have with the Apostles only, with the purpose of giving them a clear idea about himself and his Mission on Earth. For the Apostles were very much imbued with the ideas Jews maintained about the Messiah: they expected a terrestrial and political liberator, whereas Jesus' person did not meet at all with any of those preconceived images.

The first words we read in today's Gospel are in reply to a question by the apostle Thomas. «I am the way, the truth and the life. If you know me, you will know the Father also» (Jn 14:6). This reply to Thomas gives way to Philip request: «Lord, show us the Father and that is enough» (Jn 14:8). Jesus' answer is —in actual fact— a reprimand: «What! I have been with you so long and you still do not know me, Philip?» (Jn 14:9).

The Apostles could not quite understand the unity between the Father and Jesus; they did not quite realize Jesus is God and Man in one person. But He does not limit himself to prove his equality with the Father, He also reminds them they are to keep on carrying out his Saving Work: He confers upon them the power to do miracles, He promises them they will forever be with him, and that everything they ask in his name, He will do.

But Jesus' answers to the Apostles are also intended for all of us. Saint Josemaria says, when commenting this text: «‘I am the way, the truth and the life’. With these unmistakable words the Lord has shown us, which is the path that leads to eternal happiness (...). He points it out for all men, but especially He emphasizes it for those who, as you and I, have told him we are decided to take up seriously our Christian vocation».