L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Gospel text

(Mt 15,29-37): 

Jesus went to the shore of Lake Galilee, and then went up into the hills where he sat down. Great crowds came to him, bringing the dumb, the blind, the lame, the crippled, and many with other infirmities. The people carried them to the feet of Jesus, and he healed them. All were astonished when they saw the dumb speaking, the lame walking, the crippled healed and the blind able to see; so they glorified the God of Israel.

Jesus called his disciples and said to them, «I am filled with compassion for these people; they have already followed me for three days and now have nothing to eat. I do not want to send them away fasting, or they may faint on the way». His disciples said to him, «And where shall we find enough bread in this wilderness to feed such a crowd?». Jesus said to them, «How many loaves do you have?». They answered, «Seven, and a few small fish». So Jesus ordered the people to sit on the ground. Then he took the seven loaves and the small fish and gave thanks to God. He broke them and gave them to his disciples, who distributed them to the people.

They all ate and were satisfied, and the leftover broken pieces filled seven wicker baskets.

The Application

We are not Jesus to do miracles like this and how to apply today’s gospel in our daily life? I would like to propose to you three approaches which may help you to live it fully.

Divine approach

Look at Jesus’ acts and try to understand how God acts, particularly the way He expresses His love for us. Jesus Himself is the perfect image of God. His compassion and mercy are the same of the Father. Looking at Jesus we can understand what God expects from us, today, here and now. All that we need to do is to imitate Jesus and inherit divine qualities in us.

Human approach

Look at the way the disciples cooperate with Jesus. They were ready to share the very little that they had and Jesus multiplies them. In fact, God doesn’t need us to accomplish His will. However, our cooperation with God will help us to grow humanly. A perfect human is very close to divine. To perfect our humanity, we should identify the qualities that God has entrusted to us and have to work hard to perfection it. In its perfection, we should share them with others, because all that God has given to us, has a finality, particularly in the human salvation.

Personal approach

The Lord is our shepherd and we are his sheep. This God is not outside of us, He is very deep into our being. We should believe that in silence He continues to guide us and accompany us. Once we realize that this God is in every being, our approach to the world will radically change and our service to the humanity will be the best way to serve this loving and compassionate God. It’s here that sharing of ourselves will be a pleasure than a burden.

Action of the day: share what you have with others.

«‘How many loaves do you have?’. They answered, ‘Seven, and a few small fish’»

Fr. Joan COSTA i Bou

(Barcelona, Spain)

Today we reflect on the multiplication of the bread and fish in the Gospel. Many people —Matthew states— «came to him» (Mt 15:30). Men and women who were in need of Christ: blind people, cripples and sick people of every kind, together with those who accompanied them. We are all in need of Christ. Of his tenderness, his forgiveness, his light, his mercy... In him, the fullness of all that is human can be found.

Today's Gospel makes us aware of the need for men who will lead others to Christ. Those who bring Jesus the sick so that he can cure them are the image of all those who know that the greatest act of charity towards their fellow man is to get them close to Christ, the source of our life. A life of faith demands holiness and apostolate.

Saint Paul urges us (Phil 2:5) to have the same feelings as Christ. This story shows what Jesus' heart is like: «I am filled with compassion for these people». He cannot leave them, because they are hungry and tired. Christ searches man out in his necessity and manages to be there for us to find. How good he is to us!; and how important we people are for him! Our hearts swell with gratitude, admiration and a sincere wish for conversion.

This God made man, all-powerful, who loves us passionately, and whom we need in everything and for everything —«apart from me you can do nothing» (Jn 15:5)— paradoxically requires something from us as well: this is the meaning of the seven loaves of bread and the few fish that he will use to feed a crowd. If we really realized how much Jesus counts on us, and of the value of all we do for him, as small as it is, we would try all the harder to correspond to him with all our being.

Texte de l'Évangile

(Mt 15,29-37): 

Jésus gagna les bords du lac de Galilée, il gravit la montagne et s'assit. De grandes foules vinrent à lui, avec des boiteux, des aveugles, des estropiés, des muets, et beaucoup d'autres infirmes; on les déposa à ses pieds et il les guérit. Alors la foule était dans l'admiration en voyant des muets parler, des estropiés guérir, des boiteux marcher, des aveugles retrouver la vue; et ils rendirent gloire au Dieu d'Israël.

Jésus appela ses disciples et leur dit: «J'ai pitié de cette foule: depuis trois jours déjà, ils sont avec moi et n'ont rien à manger. Je ne veux pas les renvoyer à jeun; ils pourraient défaillir en route». Les disciples lui disent: «Où trouverons-nous dans un désert assez de pain pour qu'une telle foule mange à sa faim?». Jésus leur dit: «Combien de pains avez-vous?». Ils dirent: «Sept, et quelques petits poissons». Alors il ordonna à la foule de s'asseoir par terre. Il prit les sept pains et les poissons, il rendit grâce, les rompit, et il les donnait aux disciples, et les disciples aux foules. Tous mangèrent à leur faim; et, des morceaux qui restaient, on ramassa sept corbeilles pleines.

L’Application

Nous pouvons appliquer cet évangile en trois manières.

Un regard divin

En regardant le comportement et l’acte de Jésus, nous pouvons facilement comprendre Dieu et son amour. Il ne nous abandonnera jamais. Il viendra nous sauver. Puisqu’Il est amour, nous ses enfants, nous devons être signes de cet amour, et faire confiance en ce Dieu qui nous aime.

Un regard humain

Le partage des hommes, non pas essential pour l’accomplissement de la volonté divine. Pourtant Dieu a besoin de notre coopération, conduire les autres vers Dieu. Le meilleur manière de nous coopérer avec Dieu, ce que reconnaitre les biens que nous avons, si petit qu’ils soient, et les disposer devant Dieu, pour qu’il les disperse.

Un regard intérieur

Il faut reconnaitre la présence divine, chez les hommes. Dieu demeure en nous. Il est notre berger et nous sommes ses brebis. Le plus nous reconnaissons cette présence divine en nous, le plus nous porterons attentions à sa volonté. En conséquence, par nos actes bien veillant, nous accomplirons sa volonté et tous ceux qui nous entourent seront nourrit par nos actes, et nos actes humains seront de-facto transformer comme un acte divin.

«‘Combien de pains avez-vous?’. Ils dirent: ‘Sept, et quelques petits poissons’»

Abbé Joan COSTA i Bou

(Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui nous contemplons dans l'Evangile la multiplication des pains et des poissons. «De grandes foules —nous raconte l'évangéliste Matthieu— vinrent à lui» (Mt 15,30) au Seigneur. Des hommes et des femmes qui ont besoin du Christ, des aveugles, des boiteux et beaucoup d'autres infirmes, ainsi que ceux qui les accompagnent. Nous aussi nous avons besoin du Christ, de sa tendresse, de son pardon, de sa lumière, de sa miséricorde... En Lui nous trouvons la plénitude de tout ce qui est humain.

L'Évangile d'aujourd'hui nous fait aussi nous rendre compte qu'il est nécessaire que des hommes conduisent les autres vers Jésus-Christ. Ceux qui amènent les infirmes à Jésus pour qu'Il les guérisse sont l'image de tous ceux qui savent que la plus grande preuve de charité envers le prochain c'est de l'approcher du Christ, source de toute Vie. Une vie de foi exige, donc, la sainteté et l'apostolat.

Saint Paul nous exhorte à avoir les mêmes dispositions que le Christ Jésus (cf. Ph 2,5). Notre récit nous montre son cœur: «J'ai pitié de cette foule» (Mt 15,32). Il ne peut pas les abandonner car ils sont affamés et fatigués. Le Christ cherche l’homme dans le besoin et il feint de le rencontrer par hasard. Que le Seigneur est bon! Et que nous sommes importants à ses yeux! Quand il y songe, le cœur humain se dilate plein de gratitude, d'admiration et d'un désir sincère de conversion.

Ce Dieu fait homme, tout-puissant et qui nous aime passionnément, et dont nous avons besoin en tout et pour tout —«car, en dehors de moi, vous ne pouvez rien faire» (Jn 15,5)— a aussi, paradoxalement, besoin de nous: telle est la signification des sept pains et des quelques petits poissons dont il se servira pour nourrir une grande foule. Si nous savions à quel point Jésus s'appuie sur nous, et la valeur que possède à Ses yeux tout ce que nous faisons, pour aussi peu que ce soit, nous lui montrerions chaque fois mieux notre plus entière reconnaissance.

Gospel text

(Lk 10,21-24): 

Jesus was filled with the joy of the Holy Spirit and said, «I praise you, Father, Lord of heaven and earth, for you have hidden these things from the wise and learned, and made them known to the little ones. Yes, Father, such has been your gracious will. I have been given all things by my Father, so that no one knows the Son except the Father, and no one knows the Father except the Son and he to whom the Son chooses to reveal him».

Then Jesus turned to his disciples and said to them privately, «Fortunate are you to see what you see, for I tell you that many prophets and kings would have liked to see what you see but did not, and to hear what you hear but did not hear it».

The Application

The divine revelation is a pure gift of God, never a merit of human intelligence. We are called to be these little children who see the world with an open eye, a way God looks at us. It is in this purity that we can understand the divine mysteries. Jesus is revealing to us the reason of His joy. The more we remain connected to God, the more we engage to accomplish the divine will, the joy of heaven is multiplied. If we wish to give joy to God, then we should do what He wants us to do.

In every moment of life God is in act. Very few of us are able to identify this divine presence in our life.  It’s sad that we are not always connected to God and don’t realize the proximity of divine presence and His accompaniment in our person life.

Action of the day: Give thanks to God all the time.

«I praise you, Father»

Fr. Jean GOTTIGNY

(Bruxelles, Belgium)

Today, we are reading an excerpt of Chapter 10, of the Gospel after St. Luke. The Lord had sent seventy-two disciples to the towns He intended to visit. And they came back exultant. While listening to the accounts of their doings and exploits, «Jesus was filled with the joy of the Holy Spirit and said, ‘I praise you, Father, Lord of heaven and earth’» (Lk 10:21).

One of the aspects of humility is gratitude. The arrogant one feels he owes nothing to anybody. To feel grateful, we need first to discover our insignificance. “Thanks” is one of the first words we teach our children. «I praise you, Father, Lord of heaven and earth, for you have hidden these things from the wise and learned, and made them known to the little ones» (Lk 10:21).

Benedict XVI, when speaking of the attitude of adoration, he affirms «that adoring God means recognizing his presence as Creator and Lord of the Universe. The hallmark of worship is, recognizing the greatness of God that arises from the depths of one's heart and marks one's whole being, (…) ensuring that God is the most important part of one's life with the realization that with God at the centre of our lives the purpose of their existence will become clear».

A sensible soul feels the need to express its gratitude. It is the only way for us to reciprocate for the divine favors received. «What do you possess that you have not received?» (1Co 4:7). We must certainly «give thanks to God the Father, through his Son, in the Holy Spirit, because in his great love for us He took pity on us, and when we were dead in our sins he brought us to life with Christ, so that in him we might be a new creation» (St. Leo the Great).

Texte de l'Évangile

(Lc 10,21-24): 

En ce moment même, Jésus tressaillit de joie par le Saint Esprit, et il dit: «Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents, et de ce que tu les as révélées aux enfants. Oui, Père, je te loue de ce que tu l'as voulu ainsi. Toutes choses m'ont été données par mon Père, et personne ne connaît qui est le Fils, si ce n'est le Père, ni qui est le Père, si ce n'est le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler. Et, se tournant vers les disciples, il leur dit en particulier: Heureux les yeux qui voient ce que vous voyez! Car je vous dis que beaucoup de prophètes et de rois ont désiré voir ce que vous voyez, et ne l'ont pas vu, entendre ce que vous entendez, et ne l'ont pas entendu».

L’Application

Jésus nous assure que si nous sommes ces petits, (les enfants de Dieu,) à qui la révélation divine est facilement accessible. Il nous invite à rendre grâce à Dieu, pour sa proximité et nous appelle à être heureux, comme Lui, en faisant confiance à la providence divine. L’Esprit Saint qui est en œuvre en nous, à travers les actes inspirés par Lui, révélera son projet, accomplira la volonté du Père : le salut du monde.

«Je te loue, Père»

Abbé Jean GOTTIGNY

(Bruxelles, Belgique)

Aujourd'hui nous lisons un extrait du chapitre 10 de l'Évangile selon saint Luc. Le Seigneur a envoyé soixante-douze disciples dans les localités où lui-même devait se rendre. Ils reviennent exultants. En les entendant raconter leurs faits et gestes, «Jésus tressaillit de joie par le Saint Esprit, et il dit: ‘Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre’» (Lc 10,21).

La gratitude est une des facettes de l'humilité. L'arrogant estime ne rien devoir à personne. Pour remercier, il faut être capable de découvrir sa petitesse. “Merci” est un des premiers mots que l'on apprend aux enfants. «Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents, et de ce que tu les a révélées aux enfants» (Lc 10,21).

Benoît XVI, parlant de l'attitude d'adoration, affirme qu'elle suppose une «reconnaissance de la présence de Dieu, Créateur et Seigneur de l'univers. C'est une reconnaissance emplie de gratitude, qui part du plus profond du cœur et qui investit l'être tout entier, car ce n'est qu'en adorant et en aimant Dieu par-dessus tout que l'homme peut se réaliser pleinement lui-même».

Une âme délicate éprouve le besoin d'exprimer sa reconnaissance. C'est la seule chose que les hommes peuvent faire pour répondre aux faveurs divines. «Qu'as-tu que tu n'aies reçu?» (1Co 4,7). Dès lors, il nous faut «rendre grâce à Dieu le Père, par son Fils, dans l'Esprit Saint; avec la grande miséricorde dont il nous a aimés, il nous a pris en pitié, et alors que nous étions morts par suite de nos fautes, il nous a fait revivre avec le Christ pour que nous soyons en lui une nouvelle création» (S. Léon le Grand).

Gospel text

(Mt 4,18-22): 

As Jesus walked by the lake of Galilee, He saw two brothers, Simon called Peter, and Andrew his brother, casting a net into the lake, for they were fishermen. He said to them, «Come, follow me, and I will make you fish for people». At once they left their nets and followed him.

He went on from there and saw two other brothers, James, the son of Zebedee, and his brother John in a boat with their father Zebedee, mending their nets. Jesus called them. At once they left the boat and their father and followed him

The Application

We have started our Advent season, a journey towards Jerusalem, as pilgrims towards the city of God and we have begun it with hope. This hope will find its accomplishment, only if we respond to the divine call positively. Last Sunday we have read in the gospel that the master has entrusted to us, His belongings, including His bloved ones. He has asked us to be watchful, so that when He comes back , He may find us faithful to the mission.

Before entrusting this mission to us, He has made us worthy of confidence and pormised us, that if we remain as a faithful disciple, then He will transform us, from an ordinary person to extrodinary person, from the status of sinfulness  towards the status of holiness. The Apostles of the Lord have given us a wonderful witness of this faithfulness and also of this transformation.

Action of the day : Put your trust in the Lord and say YES to Him.

«I will make you fish for people»

Prof. Dr. Mons. Lluís CLAVELL

(Roma, Italy)

Today, is St. Andrew's Day, apostle, a festivity celebrated in a solemn way amongst Eastern Orthodox Christians. He was one of the two young men that met Jesus by the river Jordan and had a long conversation with him. He first found his own brother Simon, and told him «We have found the Messiah» and he brought him to Jesus (cf. Jn 1:41-42). Shortly afterwards, Jesus called these two fishermen brothers, as we read in today's Gospel: «Come, follow me, and I will make you fish for people» (Mt 4:19). In the same village there were two other brothers, James and John, friends and chums of the first ones, and fishermen like them. And Jesus also invited them to follow him. It is nice to see how they leave everything and follow him “at once”, a word that is repeated in both cases. We cannot tell Jesus: “afterwards”, “later on”, “I'm busy now”...

To each one of us —to all Christians— Jesus is also asking every day to place at his service whatever we are and whatever we have —that means to leave everything, not to have anything of our own— so that, while living with him our professional and familial obligations, we may become “fishermen for people”. What does it mean to be “fishermen for people”? A nice answer might be a commentary by St. John Chrysostom. This Father and Doctor of the Church says that Andrew did not know how to explain to his brother Peter who was Jesus and, consequently, he «brought him to the very source of light», that is, Jesus Christ. “To fish men” means to help all those around us, in our family and in our work, to find Christ who is the only light for our route.

Texte de l'Évangile

(Mt 4,18-22): 

Comme il marchait au bord du lac de Galilée, il vit deux frères, Simon, appelé Pierre, et son frère André, qui jetaient leurs filets dans le lac: c'étaient des pêcheurs. Jésus leur dit: «Venez derrière moi, et je vous ferai pêcheurs d'hommes». Aussitôt, laissant leurs filets, ils le suivirent. Plus loin, il vit deux autres frères, Jacques, fils de Zébédée, et son frère Jean, qui étaient dans leur barque avec leur père, en train de préparer leurs filets. Il les appela. Aussitôt, laissant leur barque et leur père, ils le suivirent.

L’Application

Rappelons-nous la mission confiée et répondons positivement à cet appel divin. Nous l’avons entendu dimanche dernier que Jésus nous confie ses biens, particulièrement les bienaimés du Père. Soyons les disciples fidèles, à l’image des apôtres du Seigneur.  

«Je vous ferai pêcheurs d'hommes»

Prof. Dr. Mgr. Lluís CLAVELL

(Roma, Italie)

Aujourd'hui, c'est la fête de saint André, apôtre, célébrée solennellement par les chrétiens d'Orient. André fut l'un des deux premiers jeunes hommes qui firent la connaissance de Jésus sur les berges du Jourdain et qui eurent une longue conversation avec Lui. Il alla tout de suite chercher son frère Pierre, en lui disant «Nous avons trouvé le Messie» et il l'emmena à Jésus (Jn 2,41). Peu de temps après, Jésus appela ces deux frères pêcheurs devenus ses amis, comme nous le lisons dans l'Évangile du jour: «Venez derrière moi, et je vous ferai pêcheurs d'hommes» (Mt 4,19). Dans le même village, il y avait aussi une autre paire de frères, Jacques et Jean, compagnons et amis des premiers, pêcheurs comme eux. Jésus les appela aussi à sa suite. Il est merveilleux de voir qu'ils laissèrent tout et le suivirent “aussitôt”, mot repris dans les deux cas. L'on ne doit pas dire à Jésus: “après”, “plus tard”, “maintenant j'ai trop de travail”…

À chacun d'entre nous aussi —à tous les chrétiens— Jésus demande chaque jour de mettre à son service tout ce que nous sommes et tout ce que nous possédons —tout quitter, ne rien avoir en propre—, pour que, vivant avec Lui nos tâches professionnelles et domestiques, nous soyons des "pêcheurs d'hommes". Et que veut dire “pêcheurs d'hommes”? Une jolie réponse nous vient d'un commentaire de saint Jean Chrysostome. Ce père et docteur de l'Église observe qu'André ne savait pas bien expliquer à son frère Pierre qui était Jésus, et c'est pourquoi il «l'emmena à la source même de la lumière», Jésus. “Pêcher des hommes” signifie aider ceux qui nous entourent, dans la famille, dans le travail, à trouver le Christ, unique lumière pour notre chemin.

Gospel text

(Lk 21,34-36): 

Jesus said to his disciples, «Be on your guard; let not your hearts be weighed down with a life of pleasure, drunkenness and worldly cares, lest that day catch you suddenly as a trap. For it will come upon all the inhabitants of the whole earth. But watch at all times and pray, that you may be able to escape all that is bound to happen and to stand before the Son of Man».

«Watch at all times and pray»

Fr. Antoni CAROL i Hostench

(Sant Cugat del Vallès, Barcelona, Spain)

Today, last day of the Ordinary Time, Jesus clearly warns us about the fate of our pass through life. Should we stubbornly insist on living imbued by the immediacy of our worldly cares, the last day of our earthly existence will come upon us so suddenly that the very blindness of our own greediness will prevent us from recognizing God himself, who will come (do you remember we are just passers-by around here?) to take us towards the divine intimacy of His Infinite Love. Something like what happens to a spoiled child: he is so entertained by “his” toys, that he ends up by forgetting his parents' tenderness and his friends' company. And when he finally realizes what he has done, he disconsolately wails because of his unexpected loneliness.

The antidote Jesus offers us is equally clear: «Watch, therefore, at all times and pray» (Lk 21:36). To watch and to pray... The same advise He gave his apostles the night He was betrayed. The prayer has an admirable prophecy component, often forgotten when preaching, that is, to switch from the mere “seeing” to “watching” the quotidian in its deepest and crudest reality. As Evagrius Ponticus wrote, «Just as sight is the most worthy of the senses, so also is prayer the most divine of the virtues». The classics of spirituality name it “supernatural vision”, i.e. to look through God's eyes. Or what amounts to the same, to know the Truth: about God, about the world, about oneself. The prophets were not only those who “preceded what was about to happen”, but also those who knew how to interpret their present time in its just measurement, scope and density. The end result: they knew, with God's help, how to redress history.

So often we complaint about our world situation. —Where shall all this lead us to? Today, is the last day of the Ordinary Time, it is also a day of definite resolutions. Maybe it is about time that someone may make up his mind and give up his present drunkenness while starting to work for a better future. —Would you like this someone to be you? Then, cheer up! And may God bless you!

Texte de l'Évangile

(Lc 21,34-36): 

«Tenez-vous sur vos gardes, de crainte que votre coeur ne s'alourdisse dans la débauche, l'ivrognerie et les soucis de la vie, et que ce jour-là ne tombe sur vous à l'improviste. Comme un filet, il s'abattra sur tous les hommes de la terre. Restez éveillés et priez en tout temps: ainsi vous serez jugés dignes d'échapper à tout ce qui doit arriver, et de paraître debout devant le Fils de l'homme».

«Restez éveillés et priez en tout temps»

Abbé Antoni CAROL i Hostench

(Sant Cugat del Vallès, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, dernier jour du temps ordinaire, Jésus nous met clairement en garde sur le sort de notre passage sur terre. Si nous nous obstinons à vivre absorbés par le train-train quotidien de notre vie, le dernier jour de notre existence arrivera d'une manière tellement soudaine qu'aveuglés par notre gloutonnerie nous ne reconnaîtrons pas le Seigneur Lui-même quand Il viendra pour nous amener, (car, comme vous le savez nous ne sommes ici que de passage), dans l'intimité de son Amour infini. Ce sera comme ce qui arrive à un enfant mal élevé: il est tellement occupé et distrait avec "ses" jouets qu'à la fin il oublie l'amour de ses parents et la compagnie de ses amis. Quand il s'en rend compte, inconsolable il pleure à cause de sa solitude inattendue.

L'antidote que nous offre Jésus est également très clair: «Restez éveillés et priez en tout temps» (Lc 21,36). Veiller et prier. C'est le même avertissement qu'il a donné à ses disciples la nuit où Il a été trahi. La prière a un élément prophétique formidable qui est souvent oublié dans la prédication: c'est-à-dire, de passer du simple "voir" à vraiment "regarder" le quotidien dans sa plus profonde réalité. Comme le dit Evagrio Pontico: «La vue est le meilleur de tous les sens, et la prière est la plus divine des vertus». Les classiques de la spiritualité appellent cela la "vision surnaturelle", regarder avec les yeux de Dieu. Ou bien, ce qui revient au même, connaître la vérité: de Dieu, du monde, de soi-même. Les Prophètes n'étaient pas seulement ceux qui "prédisaient ce qui allait arriver" mais ils interprétaient également le présent à sa juste valeur, portée et densité. Or, ils ont pu avec l'aide de Dieu reconduire l'histoire.

Nous déplorons souvent l'état du monde actuel -Où va-t-on? On se dit. Aujourd'hui dernier jour du temps ordinaire, c'est aussi un jour pour prendre des résolutions définitives. Il est peut-être temps que quelqu'un de plus soit prêt à se relever de l'ivresse du présent et se retrousser les manches pour un futur meilleur. Est-ce que tu veux être celui-là? Alors, courage! Et que Dieu te bénisse!

Gospel text

(Lk 21,29-33): 

Jesus said to his disciples, «Look at the fig tree and all the trees. As soon as their buds sprout, you know that summer is already near. In the same way, as soon as you see these things happening, you know that the kingdom of God is near. Truly, I tell you, this generation will not pass away, until all this has happened: heaven and earth will pass away, but my words will not pass away».

The Application

We always live in hope, because faith gives us reason to hope. If man learns to look at the world with a divine gaze, he will see, in spite of everything, the signs of the divine presence and how God cares for all of us, including creation.

The budding of the fig trees, like a parable, invites us to look at the wind, the clouds and the sun. This system, which God placed in creation, is ours. If we see in human relationships, we will certainly see individuals, who are constantly sowing the seeds of reconciliation and peace, without expecting any fruit in return. These are the signs of God's work that will always make us dream of a new world, a world of peace. 

The more we remain connected with others, including all of creation, participating in their joys and sorrows, the more we will commit ourselves to the common good. In these positive commitments, we will directly of indirectly cooperate in the establishment of the Kingdom of God, and in the fruits of our activities we will discover the Kingdom of God. Jesus invites us to listen to him, be a disciple of Him and to trust in this Word, "Heaven and earth will pass away, my words will not pass away.

Action of the day : Reconnected with people.

«The kingdom of God is near»

+ Fr. Albert TAULÉ i Viñas

(Barcelona, Spain)

Today, Jesus invites us to see how the fig tree buds sprout, a symbol of our Church that, periodically, is renewing itself thanks to that inner power God instills in it (let us remember the allegory of the vine and the branches, cf. Jn 15): «Look at the fig tree and all the trees. As soon as their buds sprout, you know that summer is already near» (Lk 21:29-30).

The eschatological discourse we are reading these days, in its prophetic style, deliberately warps chronology, by placing at the same level things that must happen in different moments. The fact that, in the portion of the fragment chosen for today's liturgy, we have a very limited range, allows us to think that, perhaps, we should assume what is therein said as said by us, here and now: «This generation will not pass away, until all this has happened» (Lk 21:32). In fact, Origen already comments: «All this can happen in each one of us; in us, death may remain destroyed, the definite enemy of ours».

Today, I would like to speak as the prophets did: we are about to contemplate a great sprouting in the Church. Look at the signs of the times (cf. Mt 16:3). Soon important things are to happen. Do not be afraid. Remain in your place. Set the seeds enthusiastically. And, afterwards, you will joyfully return carrying your bundled sheaves (cf. Ps 126,6). It is true that the enemy-man will keep on sowing darnel. The evil will not burn until the end of time (cf. Mt 13:30). But the Kingdom of God is already here amidst us. And, through great efforts, it is making his way (cf. Mt 11:12).

Pope John Paul II, said it at the beginning of the third millennium: «Duc in altum» (cf. Lk 5:4). At times, we may feel we do nothing worthwhile, or, even feel we go backwards. But these pessimistic impressions originate in calculations, which are extremely human, or in the bad image some media malevolently likes to give of us. The hidden reality that makes no noise, is this constant work we are doing together, impelled by the force of the Saint Spirit.

Texte de l'Évangile

(Lc 21,29-33): 

Et il leur dit cette parabole: «Voyez le figuier et tous les autres arbres. Dès qu'ils bourgeonnent, vous n'avez qu'à les regarder pour savoir que l'été est déjà proche. De même, vous aussi, lorsque vous verrez arriver cela, sachez que le royaume de Dieu est proche. Amen, je vous le dis: cette génération ne passera pas sans que tout arrive. Le ciel et la terre passeront, mes paroles ne passeront pas».

The Application

Nous vivons toujours dans l’espérance, car la foi nous donne la raison d’espérer. Si l’homme apprend à regarder le monde avec un regard divin, il verra, malgré tout, les signes de la présence divine et comment Dieu prend soins de nous tous, y compris la création.

Le bourgeonnement des figuiers, comme une parabole, nous invite à regarder le vent, les nuages et le soleil, qui nous font découvrir un système de récupère. Ce système que Dieu a placé dans la création, est le-nôtre. Si nous voyons dans les relations humaines, nous verrons certainement les individus, qui sèment sans arrêt les graines de la réconciliation et de la paix, sans espéré aucun fruit de retour. Voilà les signes de l’œuvre divines qui nous ferrons toujours rêver un monde nouveau, un monde de paix. 

Le plus qu’on reste connecté avec les autres, y compris la création toute entière, participant à leurs joies et à leurs peines, le plus nous nous engagerons aux biens communs. Dans ces engagements positifs,  nous découvrirons le Royaume de Dieu, qui est proche. Jésus nous invite à l’écouter et à faire confiance à cette Parole, « Le ciel et la terre passeront, mes paroles ne passeront pas»

«Lorsque vous verrez arriver cela, sachez que le royaume de Dieu est proche»

Deacre Abbé Evaldo PINA FILHO

(Brasilia, Brsil)

Aujourd'hui, Jésus nous invite à regarder les signes de notre temps et de notre époque et à reconnaitre en ceux-ci l'avènement du Royaume des Cieux. L'invitation est afin que nous fixions nos regards sur le figuier et les autres arbres —«Voyez le figuier et tous les autres arbres» (Lc 21,29)— et concentrer notre attention sur eux pour percevoir ce qui leur arrive «vous n'avez qu'à les regarder pour savoir que l'été est déjà proche» (Lc 21,30). Les figuiers commençaient à bourgeonner. Les bourgeons commençaient à sortir. Ce n'était pas uniquement l'annonce des fleurs et des fruits mais aussi l'annonce de l'été, saison durant laquelle tous les arbres «bourgeonnent».

Selon Benoît XVI «la parole de Dieu nous incite à changer notre concept du réalisme. En effet, «la personne réaliste est celle qui reconnaît dans le Verbe de Dieu le fondement de tout». Cette Parole vivante qui nous montre l'été comme le signe de l'approche et de l'exubérance de la luminosité, est la lumière même: «lorsque vous verrez arriver cela, sachez que le royaume de Dieu est proche» (Lc 21,31). Par conséquent, maintenant, on ne peut pas seulement entendre la Parole, elle n'as pas seulement une voix, elle a aussi un visage que nous pouvons voir: Jésus de Nazareth» (Benoît XVI).

La communication entre Jésus et le Père fut parfaite, et tout ce qu'il a reçu du Père il nous l'a donné, en communiquant avec nous de la même manière. De ce fait, la proximité du Royaume des Cieux, qui s'exprime par la libre initiative de Dieu de venir à notre rencontre, doit nous amener à reconnaître l'approche du Royaume afin que nous aussi nous puissions communiquer d'une manière parfaite avec le Père à travers la Parole de Dieu —Verbum Domini—, en reconnaissant les signes de l'avènement du Royaume des Cieux qui est proche comme la réalisation des promesses du Père en Jésus Christ.