L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Texte de l'Évangile

(Mt 5,33-37): 

«Vous avez encore appris qu'il a été dit aux anciens: Tu ne feras pas de faux serments, mais tu t'acquitteras de tes serments envers le Seigneur. Eh bien moi, je vous dis de ne faire aucun serment, ni par le ciel, car c'est le trône de Dieu, ni par la terre, car elle est son marchepied, ni par Jérusalem, car elle est la Cité du grand Roi. Et tu ne jureras pas non plus sur ta tête, parce que tu ne peux pas rendre un seul de tes cheveux blanc ou noir. Quand vous dites ‘oui’, que ce soit un ‘oui’, quand vous dites ‘non’, que ce soit un ‘non’. Tout ce qui est en plus vient du Mauvais».

«Quand vous dites ‘oui’, que ce soit un ‘oui’, quand vous dites ‘non’, que ce soit un ‘non’»

Abbé Jordi PASCUAL i Bancells
(Salt, Girona, Espagne)

Aujourd'hui, Jésus continue à nous instruire sur les commandements. Les israélites avaient le plus grand respect envers le Nom de Dieu, une vénération sacrée, car ils savaient que le nom se rapporte à la personne, et Dieu mérite tout le respect, tout honneur et toute gloire, par la pensée, par la parole et par les actes. Pour cette raison, sachant que jurer c'est avoir Dieu comme témoin de la vérité que nous disons, la loi commandait: «Tu ne feras pas de faux serments, mais tu t'acquitteras de tes serments envers le Seigneur» (Mt 5,33) Mais Jésus vient pour perfectionner la loi (et en ce faisant pour nous perfectionner-nous dans l'accomplissement de la loi) et va plus loin: «Eh bien moi, je vous dis de ne faire aucun serment, ni par le ciel, car c'est le trône de Dieu, ni par la terre, car elle est son marchepied, ni par Jérusalem, car elle est la Cité du grand Roi» (Mt 5,34). Cela ne veut pas dire que jurer en soi soit mauvais, mais il est nécessaire d'imposer des conditions pour que le serment soit légitime, comme par exemple, qu'il y ait une cause grave, juste et sérieuse (un procès, par exemple) et que l'on jure soit vrai et bon.

Mais le Seigneur nous dit encore: «Quand vous dites ‘oui’, que ce soit un ‘oui’, quand vous dites ‘non’, que ce soit un ‘non’» (Mt 5,37). C'est à dire, qu'il nous invite à vivre dans la vérité dans toutes les occasions, à adapter notre pensée, nos actes et nos paroles à la vérité. Et, la vérité, c'est quoi? C'est la grande question que nous entendons dans l'évangile, posée par Pilate, pendant le jugement de Jésus et à laquelle beaucoup de penseurs au cours des siècles ont voulu donner une réponse. Dieu est la Vérité. Celui qui vit sa vie en étant agréable à Dieu, en respectant ses commandements, vit dans la Vérité. Le Saint Curé d'Ars disait: «La raison pour laquelle si peu de chrétiens agissent avec la seule intention d'être agréables à Dieu, c'est parce que la plupart d'entre eux sont soumis à la plus grande ignorance. Mon Dieu, combien de bonnes œuvres pour le ciel sont gâchées!».

Nous devons nous former, lire l'Évangile et le catéchisme. Ensuite, vivre selon ce que nous avons appris.

Gospel text

(Mt 5,33-37): 

Jesus said to his disciples, «You have also heard that people were told in the past: Do not break your oath; an oath sworn to the Lord must be kept. But I tell you this: do not take oaths. Do not swear by the heavens, for they are God's throne, nor by the earth, because it is his footstool, nor by Jerusalem because it is the city of the great king. Do not even swear by your head, because you cannot make a single hair white or black. Say yes when you mean yes and say no when you mean no. Anything else you say comes from the devil».

«Say yes when you mean yes and say no when you mean no»

Fr, Jordi PASCUAL i Bancells
(Salt, Girona, Spain)

Today, Jesus goes on commenting the Commandments. The Israelites had a great respect for the name of God, a fearful veneration, for they knew that names refer to persons, and God deserves all respect, all honor and all glory, by thought, word and deed. This is why —bearing in mind that swearing is to place God as witness to the truth of what we are saying— the Law commanded them: «Do not break your oath; an oath sworn to the Lord must be kept» (Mt 5:33). But Jesus comes to perfect the Law (and, therefore, to perfect us too by following the Law), and goes a step further: «Do not take oaths. Do not swear by the Heavens (...), nor by the earth (...)» (Mt 5:34). We cannot actually say that to swear is bad, per se, but to make an oath legitimate a few conditions are needed first, such as a fair, grave and serious cause (for instance, a lawsuit), and that your oath be true and good.

But the Lord says even more: «Say yes when you mean yes and say no when you mean no» (Mt 5:37). That is, He invites us to live in truth on every instance, to conform our thinking, our words and our deeds to the truth. But, the truth is what? This is the great question, already formulated in the Gospel, during the judgment against Jesus, in Pilate's own words, which so many thinkers, throughout time, have been trying to answer to. The Truth is God. Whoever lives by pleasing God, by abiding by his Commandments, lives in Truth. The Rector of Ars says: «The reason why so few Christians act with the exclusive purpose of pleasing God is because they are immersed in the most terrible ignorance. O God, how many good deeds are lost for Heaven!». It would be good to ponder over it.

We must develop ourselves, to read the Gospel and the Catechism. And afterwards, we must live by what we have learnt.

Gospel text

(Mt 5,27-32): 

Jesus said to his disciples: «You have heard that it was said: ‘Do not commit adultery’. But I tell you this: anyone who looks at a woman to lustfully has in fact already committed adultery with her in his heart. So, if your right eye causes you to sin, pull it out and throw it away! It is much better for you to lose a part of your body than to have your whole body thrown into hell. If your right hand causes you to sin, cut it off and throw it away! It is better for you to lose a part of your body than to have your whole body thrown into hell.

»It was also said: ‘anyone who divorces his wife must give her a written notice of divorce’. But what I tell you is this: If a man divorces his wife except in the case of unlawful union, he causes her to commit adultery. And the man who marries a divorced woman commits adultery».

«Anyone who looks at a woman to lustfully has in fact already committed adultery»

+ Fr. Josep LIÑÁN i Pla SchP
(Sabadell, Barcelona, Spain)

Today, Jesus keeps digging deeper on the demands of the Sermon on the Mount. He does not abolish the Law; on the contrary, He brings the Law to its fullness; thus, the observance of the Law is not just supposed to be the simple fulfillment of some minimum conditions to put our house in order. God's Law of Love is given to us for us to reach the summit, but, somehow, we manage to transform it into the law of minimum effort. God is so exacting...! Yes, maybe, but He also has given us the maximum, for He has given Himself to us!

Today, Christ aims high and points out his authority over the sixth and ninth Commandments, those referring to our sexuality and to our purity of thought. Sexuality is our language to express love and alliance; consequently, we cannot trivialize it, nor can we use the other person as an object to selfishly gratify one's pleasure, not even in our thinking! Hence, Jesus' stern assertion: «Anyone who looks at a woman lustfully has in fact already committed adultery with her in his heart» (Mt 5:28). We must, therefore, cut out the root of all evil and avoid those thoughts and occasions that would lead us to do what God does not want us to; this is what these words, that may look so radical and exaggerated to us, actually mean; yet, words, those who listened to Jesus, did understand in its expressivity: pull out, cut off, throw away...

Last, but not least, the dignity of the sacrament of matrimony must always be protected, as it is part of God's project regarding man and woman, who, through love and mutual deliverance, become one flesh; and, at the same time, it is sign and participation of Christ's covenant with the Church. A Christian cannot live the man-woman relationship, nor his conjugal life, dominated by the allurements this world: «Don't believe that because you are married you can keep a mundane life and let yourself go to a life of loafing and laziness; on the contrary, you must work more intently, and watch more carefully over your salvation» (St. Basil).

Gospel text

(Mt 10,7-13): 

Jesus said to his disciples, «Go and proclaim this message: The kingdom of heaven is near. Heal the sick, bring the dead back to life, cleanse the lepers, and drive out demons. You received this as a gift, so give it as a gift. Do not carry any gold, silver or copper in your purses. Do not carry a traveler's bag, or an extra shirt, or sandals, or walking-stick: workers deserve their living. When you come to a town or a village, look for a worthy person and stay there until you leave. As you enter the house, wish it peace. If the people in the house deserve it, your peace will be on them; if they do not deserve it, your blessing will come back to you».

The Application

Grace is not limited within our churches, it is given to all, by one God, open and free. It is in this freedom that Jesus wanted to establish his Church, a free Church, always in communion with the Father, who will help us to be in communion with our brothers and sisters. The Holy Church proclaims this freedom with her life. It is in this freedom par excellence and in perfect communion with our brothers and sisters that Peace could be born in our society. Our Christian vocation is closely linked to the proclamation of this peace, peace from God to this world, to the fulfilment of the divine will, which is that we may be one, like the Trinitarian nature, in our own diversity. We are called and sent, to heal and console, to listen and to annonce, to be all to all, according the mission entrusted to us. Through our baptism, we are missionaries, like Barnabas, whom we celebrate today.

Action of the day : Be aware that you are called and sent.

«Go and proclaim this message: The kingdom of heaven is near. Heal the sick, bring the dead back to life...»

Fr. Antoni CAROL i Hostench
(Sant Cugat del Vallès, Barcelona, Spain)

Today, we celebrate the apostle Joseph, «a Levite of Cyprian birth, who was also called Barnabas by the apostles (which translated means “Son of Encouragement”)» (Acts 4:36). He was generous from the beginning: «And who owned a tract of land, sold it and brought the money and laid it at the Apostles' feet» (Acts 4:37). He brought St. Paul to the Apostles, who were afraid of him and, with Paul, they opened the apostolate to all peoples. First, in Antioch, where «when he came, and had seen the grace of God, was glad, and exhorted them all, that with purpose of heart they would cleave unto the Lord. For he was a good man, and full of the Holy Ghost and of faith: and much people were added unto the Lord» (Acts 11:23-24). His apostolic zeal was an example, as he was putting into practice the Master's commandment: «Go and proclaim this message ‘The kingdom of heaven is near’» (Mt 10:7).

«Set apart for me Barnabas and Saul for the work to which I have called them» (Acts 13:2), proclaimed the Holy Spirit: they went to Cyprus and Asia Minor, and suffered greatly for their Lord. They had differences of opinion and even parted because of Mark, who quitted half of the way, and Paul did not accept him on their next journey; but Barnabas knew how to trust Mark and, later on, we will see him as a great collaborator of Peter and Paul.

Let us learn not to classify people into boxes, for «souls, like good wine, improve with time» (St. Josemaria), when we support them with our confidence and we love them, for «nobody can be really known unless we love him» (St. Augustine).

When we see somebody weakening or retreating, let us persevere just as Barnabas did, whose namesake also means “brave man”, and “he who encourages and enthuses”. These are characteristics very much in need of today. This is why we turn to the Lord with the words of the Collect: «God our Father, you filled St. Barnabas with faith and the Holy Spirit and sent him to convert the nations. Help us to proclaim the Gospel by word and deed».

Texte de l'Évangile

(Mt 10,7-13): 

«Sur votre route, proclamez que le Royaume des cieux est tout proche. Guérissez les malades, ressuscitez les morts, purifiez les lépreux, chassez les démons. Vous avez reçu gratuitement: donnez gratuitement. Ne vous procurez ni or ni argent, ni petite monnaie pour en garder sur vous; ni sac pour la route, ni tunique de rechange, ni sandales, ni bâton. Car le travailleur mérite sa nourriture. Dans chaque ville ou village où vous entrerez, informez-vous pour savoir qui est digne de vous accueillir, et restez chez lui jusqu'à votre départ. En entrant dans la maison, saluez ceux qui l'habitent. Si cette maison en est digne, que votre paix vienne sur elle. Si elle n'en est pas digne, que votre paix retourne vers vous».

L’Application

La grâce ne soit pas être limitée à l’intérieur de nos églises, elle est donnée à tous, par un Dieu, ouvert, et libre. C‘est dans cette liberté que Jésus a voulu établir son Église, une Église libre, toujours en communion avec le Père, qui nous mettra en communion avec nos frères et sœurs. Elle les annonce par sa vie. C’est ainsi, dans cette liberté par excellence et en communion parfaite que la Paix pourrait naître dans notre société. Notre vocation chrétienne, est étroitement lié à l’annonce de la paix, à l’accomplissement de la volonté divine, ce que nous soyons uns, comme la nature Trinitaire. Par notre baptême, nous sommes missionnaires, comme Barnabé, dont nous fêtons aujourd’hui.

«Le Royaume des cieux est tout proche. Guérissez les malades, ressuscitez les morts…»

Abbé Antoni CAROL i Hostench
(Sant Cugat del Vallès, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, nous fêtons l'apôtre Joseph, «que les Apôtres surnommèrent Barnabé, ce qui veut dire "fils de la consolation"» (Ac 4,36). Dès le départ, il fut généreux: «Il avait un champ, le vendit, apporta l'argent et le mit aux pieds des Apôtres» (Ac 4,37). Il amena saint Paul aux Apôtres, quand tous avaient peur de lui, et c'est avec lui qu'il entama l'apostolat auprès des païens. D'abord à Antioche, où «il encourageait tout un chacun à demeurer, d'un cœur ferme, fidèle au Seigneur, car c'était un homme de bien, rempli de l'Esprit Saint et de foi. Une foule considérable s'adjoignit ainsi au Seigneur» (Ac 11,23-24). Son zèle fut exemplaire, qui mettait en pratique le commandement du Seigneur: «Proclamez que le Royaume des cieux est tout proche» (Mt 10,7).

«Mettez-moi donc à part Barnabé et Saul en vue de l'œuvre à laquelle je les ai appelés» (Ac 13,2), proclama l'Esprit Saint: ils partirent pour Chypre et l'Asie Mineure, et ils souffrirent beaucoup pour le Seigneur. Ils connurent aussi des différends et se séparèrent à cause de Marc, qui les abandonna à mi-parcours, et Paul ne voulut plus de lui pour le voyage suivant; mais Barnabé sut lui faire confiance et nous verrons plus tard Marc grand collaborateur de Pierre et de Paul.

Apprenons à ne pas cataloguer définitivement les gens, car «les âmes, comme le bon vin, s'améliorent avec le temps» (saint Josémaria), quand on leur fait confiance et qu'on les aime, puisque «nul ne peut être compris si on ne l'aime pas» (Saint Augustin).

Quand nous voyons quelqu'un faiblir ou faire machine arrière, persévérons, comme Barnabé, surnom qui signifie aussi "homme de l'effort" et "celui qui anime et enthousiasme". Ce sont là des tempéraments dont nous avons aujourd'hui besoin. C'est pourquoi nous accourons au Seigneur avec ces mots de la collecte: «Accorde-nous d'annoncer fidèlement, par la parole et par l'exemple, l'Évangile que [Barnabé] proclama avec vaillance».

Gospel text

(Mt 5,17-19): 

Jesus said to his disciples, «Do not think that I have come to remove the Law and the Prophets. I have not come to remove but to fulfill them. I tell you this: as long as heaven and earth last, not the smallest letter or stroke of the Law will change until all is fulfilled. So then, whoever breaks the least important of these commandments and teaches others to do the same will be the least in the kingdom of heaven. On the other hand, whoever obeys them and teaches others to do the same will be great in the kingdom of heaven».

The Application

Each and every one of us have our own priorities. And these priorities need not be the same. Jesus is affirming his priority, particularly his desire to accomplish the divine will. The law and the prophets teach us the divine priorities and if we wish to please God, then we should imitate the divine priorities as our own, as Jesus himself did, in his humanity. Once we remain connected with the divine priorities, then, we too can pray with conviction, just like prophet Elijah, and the fire will come down from heaven.

Action of the day: Remain faithful.

«I have not come to remove but to fulfill them»

Fr. Miquel MASATS i Roca
(Girona, Spain)

Today, we listen to the Lord saying: «Do not think that I have come to remove the Law and the Prophets (…) but to fulfill them» (Mt 5:17). In today's Gospel, Jesus teaches us that the Old Testament is part of the Divine Revelation: First, God made himself known to men through the prophets. The chosen People gathered on Saturdays in the synagogue to listen to God's Word. And just as a good Jew knew the Scriptures and put them into practice, we Christians should frequently meditate —if possible, every day— upon the Scriptures.

In Jesus we have the plenitude of Revelation. He is the Verb, God's Word, that has become flesh, and dwelt among us (cf. Jn 1:14) to let us know He is God and how He loves us. God wants of man a response of love, expressed upon the fulfillment of his teachings: «If you love me, keep my commandments» (Jn 14:15).

We can find a good explanation of today's Gospel in St. John's first letter: «For this is the love of God, that we keep His commandments. And His commandments are not burdensome» (1Jn 5:3). To keep God's commandments means that we truly love him through our deeds. Love is not only a feeling; love also wants deeds, deeds of love, to live the double precept of charity.

Jesus teaches us the malice of scandal: «Whoever breaks the least important of these commandments and teaches others to do the same will be the least in the kingdom of heaven» (Mt 5:19). Because —as St. John says— «the man who says, ‘I know him’ but does not do what he commands is a liar, and the truth is not in him» (1Jn 2,4).

At the same time, He shows us how important good example is: «On the other hand, whoever obeys them and teaches others to do the same will be great in the Kingdom of Heaven» (Mt 5:19). Good example is the first element of the Christian Apostolate.

Texte de l'Évangile

(Mt 5,17-19): 

«Ne pensez pas que je suis venu abolir la Loi ou les Prophètes: je ne suis pas venu abolir, mais accomplir. Amen, je vous le dis: Avant que le ciel et la terre disparaissent, pas une lettre, pas un seul petit trait ne disparaîtra de la Loi jusqu'à ce que tout se réalise. Donc, celui qui rejettera un seul de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire ainsi, sera déclaré le plus petit dans le Royaume des cieux. Mais celui qui les observera et les enseignera sera déclaré grand dans le Royaume des cieux».

«Je ne suis pas venu abolir, mais accomplir»

Abbé Miquel MASATS i Roca
(Girona, Espagne)

Aujourd'hui, nous entendons le Seigneur nous dire: «Ne pensez pas que je suis venu abolir la Loi ou les Prophètes: (…) mais accomplir» (Mt 5,17). Dans l'Évangile d'aujourd'hui Jésus nous apprend que l'Ancien Testament est une partie de la Révélation divine: D'abord, Dieu se révèle aux hommes à travers les prophètes. Le Peuple élu se réunissait les samedis à la Synagogue pour entendre la Parole de Dieu. Et de la même façon qu'un bon Israélite connaissait les Saintes Écritures et les mettait en pratique, nous, les Chrétiens, devrions méditer plus fréquemment les Saintes Écritures —tous les jours, si possible.

En Jésus nous avons la plénitude de la Révélation. Il est le Verbe, la Parole de Dieu devenu chair vivante (cf. Jn 1,14), qui vient à nous pour nous faire connaître qui est Dieu et combien Il nous aime. Dieu attend de l'homme une réponse d'amour, manifestée dans l'accomplissement de son enseignement: «Si vous m'aimez, vous resterez fidèles à mes commandements» (Jn 14,15).

Nous trouvons une bonne interprétation du texte de l'Évangile d'aujourd'hui dans la première lettre de Saint Jean: «Car l'amour de Dieu, c'est cela: garder ses commandements. Ses commandements ne sont pas un fardeau» (1Jn 5,3). Garder les commandements de Dieu est la preuve que nous l'aimons avec des œuvres et en vérité. L'amour n'est pas seulement un sentiment; il requiert aussi des œuvres, des œuvres d'amour, il requiert de vivre le double précepte de la charité.

Jésus nous enseigne aussi la malice du scandale: «Donc, celui qui rejettera un seul de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire ainsi, sera déclaré le plus petit dans le Royaume des cieux» (Mt 5,19). Car, comme nous le dit saint Jean, «Celui qui dit: ‘Je le connais’, et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur: la vérité n'est pas en lui» (1Jn 2,4).

En même temps, Jésus nous apprend l'importance du bon exemple: «Celui qui les observera et les enseignera sera déclaré grand dans le Royaume des Cieux» (Mt 5,19). Le bon exemple est le premier élément de l'apostolat chrétien.

Gospel text

(Mt 5,13-16): 

Jesus said to his disciples, «You are the salt of the earth. But if salt has lost its strength, how can it be made salty again? It has become useless. It can only be thrown away and people will trample on it. You are the light of the world. A city built on a mountain cannot be hidden. No one lights a lamp and covers it; instead it is put on a lamp-stand, where it gives light to everyone in the house. In the same way your light must shine before others, so that they may see the good you do and praise your Father in heaven».

The Application

Life is full of surprises. The man who learns to see everything with his eyes open, will see not only the difficulties, but also in these difficulties the solutions and opportunities. If he looks at the world with the eyes of faith, he will know the divine will, and will feel in him this divine call, as chosen, consecrated and sent. He is no more the same, because he will never seek his personal joy, rather find pleasure in doing the divine will. He will put all his energy in loving and caring all those who are confined to his care. He, even in his smallness, will shine as a light to others and will add tastes to the lives of others around him through his life of witness. He will not give his light, or his taste, but the light of Christ, and through his person, Christ himself will be the light to others. Jesus is inviting us to taste one such life, a life fully configured in Christ.

For this we must imitate the behavior of that widow of the first reading, the one who welcomed the prophet Elijah. Giving even the last hope of life, to an unknown person, a stranger. It is important that learn to give without any expectation or reciprocity.  Be open to the newness of life, like Abraham, father of Faith. In this unknown terrain, filled with surprises and adventures, we will enjoy the rhythm of life, not a rhythm of our expectations or imaginations. Thus, 'No jar of flour shall be exhausted, no jar of oil shall be emptied' for us in our lives. Are you ready for it.

Action of the day: Be open and generous.

«You are the salt of the earth. You are the light of the world»

Fr. Francesc PERARNAU i Cañellas
(Girona, Spain)

Today, St. Mathew reminds us of those words Jesus said regarding our mission as Christians: to be the salt and the light of the world. On the one hand, the salt is a necessary seasoning to make foods taste good: without salt, most dishes are almost worthless! Throughout centuries, on the other hand, salt has been a fundamental element to keep victuals from corruption. Jesus tells us: —You must be the salt of your world, and like the salt, you are to be tasty and avoid corruption.

In our time, many have lost the sense of life and claim it is not worth their while; that life is full of disappointments, difficulties and suffering; that it goes by very fast and that it has death, as a final perspective, and a sad one too.

«You are the salt of the earth!» (Mt 5,13). It is up to Christians to give flavor to life: by showing the joyful and serene optimism of he who recognizes himself as the son of God, for everything in our lives can be a path to sanctity; by making difficulties, suffering and pain help us to purify ourselves; and by realizing that, at the end of our lives, life in Glory —the eternal happiness— is waiting for us.

And, also as the salt does, Christ's disciples, must preserve from corruption: where there are Christians with living faith, there cannot be injustice, violence, ill-treatment of the weak ones... Rather on the contrary, the virtue of Charity must shine in full force: worrying for others, solidarity, generosity...

And, thus, Christians are the light of the world (cf. Mt 5:14). A Christian is the torch that, with the example of his life, shows the path to Salvation, by bringing the light of truth everywhere in the world... Where, before, there was only darkness, uncertainty and doubts, now, there is light, certainty and self-confidence.

Texte de l'Évangile

(Mt 5,13-16): 

«Vous êtes le sel de la terre. Si le sel se dénature, comment redeviendra-t-il du sel? Il n'est plus bon à rien: on le jette dehors et les gens le piétinent. Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée. Et l'on n'allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau; on la met sur le lampadaire, et elle brille pour tous ceux qui sont dans la maison. De même, que votre lumière brille devant les hommes: alors en voyant ce que vous faites de bien, ils rendront gloire à votre Père qui est aux cieux».

L’Application

La vie est remplie de surpris. L’homme qui apprend à voire tout avec ses yeux ouverts, verra non seulement les difficultés, mais aussi dans ces difficultés les solutions et opportunités. S’il regarde le monde avec un regard de foi, il connaitra la volonté divine, et ressentira en lui cet appel divin, comme choisi, consacré et envoyé. Celui-là, même dans sa petitesse, serra une lumière aux autres et ajoutera les goûts dans la vie des autres qui l’entourent par sa vie de témoignage. Lui ne donnera pas sa lumière, ou son goût, mais la lumière du Christ et par sa personne, le Christ lui-même sera la lumière autres. Pour cela, nous devons imiter le comportement de cette veuve de la première lecture, celle qui a accueilli le prophète Elie. C’est ainsi, ‘ Jarre de farine point ne s’épuisera, vase d’huile point ne se videra’ pour nous dans notre vie.

«Vous êtes le sel de la terre (…). Vous êtes la lumière du monde»

Abbé Francesc PERARNAU i Cañellas
(Girona, Espagne)

Aujourd'hui, Saint Matthieu nous rappelle les paroles de Jésus par lesquelles Il nous rappelle notre mission en tant que chrétiens: être le sel et la lumière du monde. Le sel, d'une part, est un condiment qui donne plus de goût aux aliments, sans sel les plats sont fades. Au cours du temps, le sel a été aussi utilisé pour la conservation d'aliments grâce à ses propriétés qui évitent la pourriture.

De nos jours, beaucoup ont perdu le sens de la vie et disent qu'elle ne vaut pas la peine d'être vécue, car elle est remplie d'amertume, de difficultés et de souffrance, qu'elle passe trop vite et qu'elle a une bien triste fin: la mort.

«Vous êtes le sel de la terre» (Mt 5,13). Le chrétien doit donner du goût: par sa joie et par son optimisme serein de se savoir fils de Dieu, que tout dans cette vie est chemin de sainteté, que les difficultés et les souffrances nous aident à nous purifier, et qu'à la fin une vie de gloire et de joie éternelle nous attend.

De ce fait, en tant que sel, le disciple du Christ doit préserver de la pourriture: là où il y a des chrétiens à la foi vive, il ne peut y avoir de l'injustice, ni de la violence, ni d'abus des plus faibles... au contraire, l'esprit de charité doit briller dans toute sa splendeur: la préoccupation d'autrui, la solidarité, la générosité…

Ainsi, le chrétien devient lumière du monde (cf. Mt 5,14). Le chrétien est le flambeau qui par son exemple apporte la lumière de la vérité dans toutes les recoins du monde, en montrant le chemin du salut… Là où régnaient les ténèbres, l'incertitude et le doute, naissent la clarté, la certitude et l'assurance.

L’Église universelle fête, la fête de son propre mystère, mystère de son Dieu, le mystère de la foi, la Trinité. Par la mort et la résurrection, Jésus a accompli la volonté de son Père. Cet acte salvifique était visible au monde. Par cet œuvre divin, nous avons appris qu’Il est venu de la part de son Père. Dieu a choisi de nous accorder la grâce et le don de salut par son Fils, la seule porte du Royaume. Tous les deux ont ensembles voulus que nous recevions cette grâce et ce don dans l’Esprit Saint. C’est pourquoi, sans aucune hésitation, je dirais que ma foi chrétienne est essentiellement communautaire, car elle est de nature Trinitaire. C’est en juste titre que nous commençons tout, au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit. Nous croyons en un seul Dieu, mais en trois personnes : Père-Créateur, Fils, Celui qui nous sauve et l’Esprit Saint, Celui qui sanctifie.

L’homme cherche encore ce Dieu dans sa pure transcendance. Il n’y a pas moyen de voir ce Dieu au-delà du monde sensible et palpable, sans une intervention divine. Pour cela, Dieu se rend visible et Il a dit à Moïse: « Dieu tendre et miséricordieux, lent à la colère, plein d’amour et de vérité ». Jésus nous l’affirme dans l’évangile du jour, qu’Il était envoyé par son Père, non pas pour nous juger, mais par Lui que le monde soit sauvé. L’homme qui cherche ce Dieu est désormais invité à Le chercher dans le cœur de son prochain, Dieu demeure en nous et parmi nous.

Pour nous les chrétiens, l’Église est un lieu de rencontre, non seulement d’une rencontre humaine, mais aussi, « le lieu de la rencontre parfaite entre Dieu et l’homme, le lieu où l’homme joue pleinement son rôle de partenaire de Dieu et communie ainsi à tous ceux qui sont appelés à la même vocation. » Ainsi, puisque la Foi d’un chrétien est fondée sur la paix et l’amour du Père et demeure en Lui et l’Esprit Saint, aujourd’hui nous sommes invités à affronter le présent et l’avenir avec l’assurance et certitude de cette présence Trinitaire dans notre vie quotidienne. Je serais avec vous, jusqu’à la fin du monde.

La révélation de la Trinité dans l’incarnation, la souffrance dans la passion et la victoire de la mort dans la résurrection du Seigneur, ne se limite pas à notre besoin de connaître Dieu. La vérité de la Trinité concerne directement la destinée de l’Homme et de la création. Une union parfaite en Dieu. Qu’ils soient un, comme nous sommes UN.

Cependant, l’Église, elle-même a parcouru des temps mauvais et difficiles, dès le commencement de son existence. Elle était divisée et séparée, comme la judéo-chrétienne et les autres origines grecques ou romaines. Dans cette histoire, nous reconnaissons que les hommes de cette Église du Seigneur, dans leurs fragilités se sont trompés dans leur discernement. Pourtant, elle ne s’arrêtait pas de montrer sa miséricorde et son pardon envers ses agresseurs, en accueillant ses martyrs dans la joie et dans la fierté. Elle est encore le signe de la miséricorde divine. Elle rappelle sans cesse à ses fidèles leurs devoirs humains. En ce jour de crise et pandémie, le Saint Père nous appelle à guérir les gens qui sont plus importants que l’économie. L’Église du Seigneur donne toujours une orientation, qui nous amène vers le Père. Soyons miséricordieux, comme notre Père est miséricordieux.

Cette Église Sainte dont nous sommes les membres, est la famille du Père. Ses membres sont ses biens aimés. Nous formons, chacune et chacun, ce Corps du Christ, qui s’appuie sur le mystère de la Trinité, le fondement de son existence. C’est pourquoi Saint Paul nous dit, que nous sommes le Temple de l’Esprit Saint. Dieu demeure en nous. Si nous reconnaissons cette vérité de la demeure de Dieu en nous avec une filiation adoptive du Père, si nous nous laissons être animés par l’Esprit Saint, envoyé du Père et du Fils et si nous nous engageons fidèlement à l’accomplissement de la volonté divine, cette Vérité, nous sauvera.

En célébrant la fête de la Trinité, nous reconnaissons que chaque fois que nous nous retrouvons ensembles, nous nous adressons au Père par le Christ et toujours dans l’unité de l’Esprit Saint et nous promettons au Seigneur notre fidélité à son amour. Puisque la Foi que nous professons est Trinitaire, vivons-la en communion. Amen.