L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Texte de l'Évangile

(Mc 4,1-20): 

Jésus s'est mis une fois de plus à enseigner au bord du lac, et une foule très nombreuse se rassemble auprès de lui, si bien qu'il monte dans une barque où il s'assoit. Il était sur le lac et toute la foule était au bord du lac, sur le rivage. Il leur enseignait beaucoup de choses en paraboles, et il leur disait, dans son enseignement: «Écoutez! Voici que le semeur est sorti pour semer. Comme il semait, il est arrivé que du grain est tombé au bord du chemin, et les oiseaux sont venus et ils ont tout mangé. Du grain est tombé aussi sur du sol pierreux, où il n'avait pas beaucoup de terre; il a levé aussitôt, parce que la terre était peu profonde; et lorsque le soleil s'est levé, ce grain a brûlé et, faute de racines, il a séché. Du grain est tombé aussi dans les ronces, les ronces ont poussé, l'ont étouffé, et il n'a pas donné de fruit. Mais d'autres grains sont tombés sur la bonne terre; ils ont donné du fruit en poussant et en se développant, et ils ont produit trente, soixante, cent pour un». Et Jésus disait: «Celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende!».

Quand il resta seul, ses compagnons, ainsi que les Douze, l'interrogeaient sur les paraboles. Il leur disait: «C'est à vous qu'est donné le mystère du royaume de Dieu; mais à ceux qui sont dehors, tout se présente sous l'énigme des paraboles, afin que se réalise la prophétie: ‘Ils pourront bien regarder de tous leurs yeux, mais ils ne verront pas; ils pourront bien écouter de toutes leurs oreilles, mais ils ne comprendront pas; sinon ils se convertiraient et recevraient le pardon’».

Il leur dit encore: «Vous ne saisissez pas cette parabole? Alors, comment comprendrez-vous toutes les paraboles? Le semeur sème la Parole. Ceux qui sont au bord du chemin où la Parole est semée, quand ils l'entendent, Satan survient aussitôt et enlève la Parole semée en eux. Et de même, ceux qui ont reçu la semence dans les endroits pierreux: ceux-là, quand ils entendent la Parole, ils la reçoivent aussitôt avec joie; mais ils n'ont pas en eux de racine, ce sont les hommes d'un moment; quand vient la détresse ou la persécution à cause de la Parole, ils tombent aussitôt. Et il y en a d'autres qui ont reçu la semence dans les ronces: ceux-ci entendent la Parole, mais les soucis du monde, les séductions de la richesse et tous les autres désirs les envahissent et étouffent la Parole, qui ne donne pas de fruit. Et il y a ceux qui ont reçu la semence dans la bonne: ceux-là entendent la Parole, ils l'accueillent, et ils portent du fruit: trente, soixante, cent pour un».

L’Application

Nous connaissons bien cette parabole du semeur et des bonnes graines qui ont produit le fruit. Sans entrer dans l'exégèse biblique, je voudrais insister sur l'importance de la coopération de la terre, du travail du Semeur et de l'environnement. Pour que la graine produise des fruits, notre cœur ainsi que la terre, notre environnement en tant que communauté et notre relation avec la source en tant que graine, sont importants.

Puisque la communauté est un élément externe (les gens) et en même temps interne (en tant que membre, je forme cette communauté), je peux l'influencer avec une certaine limitation, par la façon dont je vis ma vie. Puisque le grain est un don de Dieu et que le semeur est généreux, il a déjà été acquis par le baptême. S'il y a un élément que je peux et dois maîtriser, c'est la terre, mon cœur. C'est à moi seul que cette liberté est accordée, afin que mon coeur choisisse et agisse, comme il doit le faire, dans cette liberté, pour accueillir la Parole de Dieu, comme une grâce en toute gratuité, et que j'utilise tous les moyens à ma disposition pour que cette graine produise le fruit attendu.

Nous devons reconnaître une vérité et nous poser cette question, en toute sincérité : même si la graine est donnée et reçue librement, et capable de produire du fruit en nous, si, pour ma part, je ne reconnais pas le don que Dieu m'a déjà fait, comment puis-je coopérer à l'accomplissement (germination et développement) de la volonté divine ? Pour donner les fruits, il faut d'abord reconnaître le grain et sa gratuité, après l'engagement sera plus facile que nous l'imaginons, car Dieu s'occupera de tout.

«Le semeur sème la Parole»

Abbé Antoni CAROL i Hostench

(Sant Cugat del Vallès, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, nous écoutons des lèvres du Seigneur la "Parabole du semeur". La scène est totalement actuelle. Le Seigneur ne cesse de "semer". De nos jours aussi les foules écoutent Jésus par la bouche de son Vicaire le Pape, de ses ministres et… de ses fidèles laïques: à tous les baptisés le Christ a accordé de participer de sa mission sacerdotale. On a "faim" de Jésus. Jamais comme à présent l'Église n'avait été si catholique, puisque sous ses "ailes" s'abritent des hommes et des femmes des cinq continents et de toutes les races. Nous avons été envoyés dans le monde entier (cf. Mc 16,15) et, en dépit d'un panorama sombre, le commandement apostolique de Jésus-Christ a produit ses fruits.

La mer, les barques et les plages ont été remplacées par des stades, des écrans et les moyens modernes de communication et de transport. Mais Jésus reste le même. L'homme non plus n'a pas changé, avec son besoin d'enseignement pour aimer. Aujourd'hui aussi, il y en a qui -par grâce et en vertu d'un choix gratuit de Dieu: c'est un mystère!- reçoivent et entendent plus directement la Parole. Comme il y en a également beaucoup qui ont besoin d'une explication plus poussée de la Révélation.

Aux uns et aux autres, en tout cas, Dieu nous demande des fruits de sainteté. L'Esprit Saint nous aide, mais Il ne se dispense pas de notre collaboration. La diligence est d'abord requise. Si quelqu'un ne répond qu'à demi, s'il se maintient "à la lisière" du chemin sans y entrer pleinement, il sera une victime facile de Satan.

Ensuite, la constance dans la prière -le dialogue-, pour approfondir notre connaissance et notre amour de Jésus: «Un saint qui ne prie pas…? -Je ne crois pas à cette sainteté-là (Saint Josémaria).

Enfin, l'esprit de pauvreté et de détachement nous évitera de nous "noyer" en chemin. Pour le dire clairement: «Nul ne peut servir deux maîtres…» (Mt 6,24).

Chez sainte Marie, nous trouvons le meilleur modèle de réponse à l'appel de Dieu.

Gospel text

(Mk 3,31-35): 

Jesus' mother and brothers came. As they stood outside, they sent someone to call him. The crowd sitting around Jesus told him, «Your mother and your brothers are outside asking for you». He replied, «Who are my mother and my brothers?». And looking around at those who sat there he said, «Here are my mother and my brothers. Whoever does the will of God is brother and sister and mother to me».

The Application

Today, how can we discern the divine will, especially in our daily life, in ordinary acts? We must simply say in all humility that humanly mastering the divine will is not possible. Yet we can easily discern everything in love and act in compassion. A life in sincere love with compassionate commitment, will help us to discover the divine will, because every act of love comes from God.

Since God dwells in us, with a pure conscience, we can easily hear the voice of God that we already read in the sacred scriptures. It is by fulfilling this divine will heard through our inner voice that we will become members of God's family, the divine family, that Jesus would like to associate us through Baptism. In other words, simply, faithfulness to the baptismal call, keeping the Lamp always lit, certainly for ourselves and through us to the whole world, we will de facto be doing God's will.

Action of the day: Through your act, try to become member of Jesus’ family.

«Here are my mother and my brothers. Whoever does the will of God is brother and sister and mother to me»

Fr. Josep GASSÓ i Lécera

(Ripollet, Barcelona, Spain)

Today, we find Jesus surrounded by a crowd of people in both a very concrete and compromising scene. Jesus' closer relatives had arrived from Nazareth and Caphernaum. But, seeing so many people around, they chose to wait outside and send for him instead. The crowd tells him: «Your mother and your brothers are outside asking for you. He replied, «Who are my mother and my brothers?» (Mk 3:31).

Jesus' answer is by no means a rejection towards his relatives. Jesus just moved away from them to follow the divine call and now, He also means that, intimately, He has given them up too: not because of lack of feelings or scorn of his family ties, but because He completely belongs to God the Father. Jesus Christ actually lived what He precisely expects from his disciples.

Jesus has chosen a spiritual family instead of his earthly one. He looks over the heads of those sitting next to him and says: «Here are my mother and my brothers. Whoever does the will of God is brother and sister and mother to me» (Mk 3:34-35). In other places of his Gospel, Saint Mark mentions Jesus glancing around too.

Is Jesus trying to tell us his only relatives are those who listen to him attentively? Of course not! His relatives are not those who listen to him but those who listen to and abide by God's will: it is those who are his brother, his sister, his mother...

Jesus is exhorting those sitting there —and everybody else— to enter their hearts in spiritual communion with him by abiding with the Divine Will. At the same time, however, He also praises his mother, the Virgin Mary, who is always blessed for having believed.

Texte de l'Évangile

(Mc 3,31-35): 

Alors arrivent sa mère et ses frères. Restant au-dehors, ils le font demander. Beaucoup de gens étaient assis autour de lui; et on lui dit: «Ta mère et tes frères sont là dehors, qui te cherchent». Mais il leur répond: «Qui est ma mère? qui sont mes frères?». Et parcourant du regard ceux qui étaient assis en cercle autour de lui, il dit: «Voici ma mère et mes frères. Celui qui fait la volonté de Dieu, celui-là est mon frère, ma soeur, ma mère».

L’Application

Comment discerner la volonté divine, aujourd’hui particulièrement dans notre vie quotidienne, dans les actes ordinaires ? Il faut dire simplement en toute humilité qu’humainement maitriser la volonté divine n’est pas possible. Pourtant nous pouvons facilement discerner tout dans l’amour et agir dans la compassion. Dans cet amour sincère avec en engagement pleine de compassion, nous aidera à découvrir la volonté divine, car tout acte d’amour vient de Dieu.

Puisque Dieu demeure en nous, avec une conscience pure, nous pouvons facilement entendre la voix de Dieu que nous lisons déjà dans les écritures sacrées. C’est en accomplissant cette volonté divine que nous avons entendu, nous ferons membres de la famille de Dieu, la famille divine, que Jésus voudrait nous associer par le Baptême. Autrement dire, simplement, la fidélité à l’appel baptismal, tenir la Lampe toujours allumées, certes pour nous-mêmes et à travers nous au monde entier, nous ferons de facto la volonté divine.

«Celui qui fait la volonté de Dieu, celui-là est mon frère, ma soeur, ma mère»

Abbé Josep GASSÓ i Lécera

(Ripollet, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, nous contemplons Jésus -dans une scène très concrète et, en même temps, suggestive- entouré d'une foule de gens de son village. Les proches de Jésus sont arrivés de Nazareth à Capharnaüm. Mais vue la quantité de gens, ils restent dehors et le font appeler. Ils lui disent: «Ta mère et tes frères sont là dehors, qui te cherchent» (Mc 3,31).

Dans la réponse de Jésus, il n'y a, comme nous le verrons, aucun motif de rejet de ses proches. Jésus les avait quittés pour suivre l'appel divin et il montre à présent qu'intérieurement aussi, Il s'était détaché d'eux. Non par froideur ou par mépris des liens familiaux, mais parce qu'Il appartient complètement à Dieu son Père. Jésus-Christ a réalisé personnellement en Lui ce qu'Il demande à ses disciples.

Au lieu de sa famille de la terre, Jésus a choisi une famille spirituelle. Il jette un regard sur les gens assis autour de Lui et leur dit: «Voici ma mère et mes frères. Celui qui fait la volonté de Dieu, celui-là est mon frère, ma sœur, ma mère» (Mc 3,34-35). Dans d'autres passages de son Évangile, saint Marc décrit d'autres regards comme celui-ci.

Jésus veut-il nous dire que seuls sont ses parents ceux qui écoutent sa parole avec attention? Non! Ses parents ne sont pas ceux qui écoutent, mais ceux qui écoutent et accomplissent la volonté de Dieu: voilà son frère, sa soeur, sa mère.

Jésus exhorte ceux qui se trouvent assis là -et tous les autres- à entrer en communion avec Lui au moyen de l'accomplissement de la volonté divine. Mais, en même temps, nous voyons dans ses paroles l'éloge de sa mère, Marie, bienheureuse pour toujours pour avoir cru.

Gospel text

(Mk 16,15-18): 

Jesus showed himself to the Eleven and said to them, «Go out to the whole world and proclaim the Good News to all creation. The one who believes and is baptized will be saved; the one who refuses to believe will be condemned. Signs like these will accompany those who have believed: in my Name they will cast out demons and speak new languages; they will pick up snakes and, if they drink anything poisonous, they will be unharmed. They will lay their hands on the sick and they will be healed».

The Application

Yesterday we said that God's call has 4 elements and also we said that conversion of heart with humility is the foundation of all spiritual life, because without a conversion of heart in all sincerity we cannot understand God's call. Yet we have the impression that these steps are skipped in Paul's conversion.

We can easily see that it was God who called him and at the moment of calling Paul was not ready for the mission. God Himself will send another disciple to teach him and will make him worthy. He will be later presented to the disciples. Each one of us has our own story, including our baptism.  We are called to recognize this call from God in our baptism and to be witnesses of this election as children of God, and to announce to the whole world our joy in living this election.

All his life, Paul, he will remember this election warmly and recognize the great gift of forgiveness that God has given him through the early Christian community and will announce the Good News of the Kingdom of God. This Good News was filled with love and compassion. In celebrating Paul's conversion, let us imitate his missionary commitment through our own conversion of heart and let us be missionaries according to our baptismal duty, so that God’s Kingdom may come.

Action of the day: Be a missionary in your daily activities.

«Go out to the whole world and proclaim the Good News to all creation»

Fr. Josep GASSÓ i Lécera

(Ripollet, Barcelona, Spain)

Today, the Church commemorates the conversion of St. Paul, apostle. The short fragment of the Gospel according to St. Mark contains part of the address on the mission bestowed to the apostles by Jesus, resurrected. His exhortation to go out to the whole world and proclaim the Good News includes the thesis that faith and baptism and necessary essentials for salvation: «The one who believes and is baptized will be saved; the one who refuses to believe will be condemned» (Mk 16:16). Furthermore, Christ guarantees that preachers will be given the faculty to work out miracles or prodigies which will support and confirm their missionary preaching (cf. Mk 17:18). The mission is big —«Go out to the whole world»—, but it will not be without the Lord's escort: «And surely I am with you always, to the very end of the age» (Mt 28:20).

Today's collect, tells us: «O God, who, by the preaching of your apostle Paul, has caused the light of the Gospel to shine throughout the world: grant, we beseech you, that we, having his wonderful conversion in remembrance, may show forth our thankfulness to you for the same by following the holy doctrine which he taught». A gospel God has allowed us to know and that so many souls would desire to have: we have the responsibility to transmit this wonderful heritage to whatever extent we are able to.

St. Paul's conversion is a great event: from persecuting Jesus' followers he converted into a servant and defender of the cause of Christ. Quite often, perhaps, we have also been “persecutors”: and, as St. Paul, we need to convert from “persecutors” into servants and defenders of Jesus Christ.

With the Virgin Mary, we should realize the Almighty has also noticed us and has chosen us to share and carry out the priestly and redeeming mission of his divine Son: Regina apostolorum, Queen of the apostles, pray for us!; give us courage to bear witness of our Christian faith in this world of ours.

Texte de l'Évangile

(Mc 16,15-18): 

Puis Jésus leur dit: «Allez dans le monde entier. Proclamez la Bonne Nouvelle à toute la création. Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé; celui qui refusera de croire sera condamné. Voici les signes qui accompagneront ceux qui deviendront croyants: en mon nom, ils chasseront les esprits mauvais; ils parleront un langage nouveau; ils prendront des serpents dans leurs mains, et, s'ils boivent un poison mortel, il ne leur fera pas de mal; ils imposeront les mains aux malades, et les malades s'en trouveront bien».

L’Application

Hier nous avons dit que l’appel de Dieu a 4 éléments et aussi nous avons dit que la conversion du cœur est le fondement de toute marche spirituelle, car sans une conversion du cœur en toute sincérité, nous ne pouvons pas comprendre l’appel Dieu. Pourtant, nous avons une impression que ces étapes sont sautées dans la conversion de Paul.

On peut facilement constater que c’est Dieu qui l’a appelé et au moment d’appel Paul n’était pas prêt et Dieu le rendra digne et il sera présenté aux disciples. Chacune et chacun de nous, nous avons notre propre histoire, y compris notre baptême.  On est appelé à reconnaitre cet appel de Dieu et à être témoin de cette élection comme enfant de Dieu, et annoncer au monde entier notre joie de vivre cette élection.

Toute sa vie, Paul, il se rappellera cette élection chaleureusement et reconnaitre le grand cadeau de pardon que Dieu lui a accordé et annoncera la Bonne Nouvelle du Royaume de Dieu. En fêtant la conversion de Paul, imitons son engagement missionnaire par la conversion du cœur et devons les missionnaires selon notre devoir baptismal, pour que son Royaume vienne.

«Allez dans le monde entier. Proclamez la Bonne Nouvelle à toute la création»

Abbé Josep GASSÓ i Lécera

(Ripollet, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui l'Église célèbre la fête de la Conversion de saint Paul, apôtre. Le court fragment de l'Évangile selon saint Marc recueille une partie du discours relatif à la mission octroyée par le Seigneur ressuscité. À l'exhortation à prêcher dans le monde entier s'ajoute l'affirmation que la foi et le baptême sont nécessaires au salut: «Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé; celui qui refusera de croire sera condamné» (Mc 16,16). En outre, le Christ garantit à ses prédicateurs qu'ils recevront le pouvoir de faire des prodiges ou des miracles pour appuyer et confirmer leur prédication missionnaire (cf. Mc 17,18). Grande est la mission —«Allez dans le monde entier»— mais l'assistance du Seigneur ne fera pas défaut: «Et moi, je serai avec vous tous les jours jusqu'à la fin du monde» (Mt 28,20).

La collecte propre à la fête d'aujourd'hui nous dit: «Dieu qui as instruit le monde entier par la parole de l'Apôtre saint Paul dont nous célébrons aujourd'hui la conversion, accorde-nous d'aller vers toi en cherchant à lui ressembler, et d'être, dans le monde, les témoins de ton Évangile». Cet Évangile que Dieu nous a donné de connaître et que tant et tant d'âmes désireraient posséder: nous avons la responsabilité de transmettre aussi loin que possible ce merveilleux patrimoine.

La Conversion de saint Paul est un grand événement: de persécuteur, il devient un converti, serviteur et défenseur de la cause du Christ. Bien souvent, peut-être, nous sommes des “persécuteurs”: comme saint Paul nous devons devenir des serviteurs et des défenseurs de Jésus-Christ.

Avec sainte Marie, reconnaissons que le Très-Haut nous a regardé et nous a choisi pour participer de la mission sacerdotale et rédemptrice de son divin Fils: Regina apostolorum, Reine des apôtres, prie pour nous! Rends-nous vaillants pour témoigner de notre foi chrétienne dans ce monde qui est le nôtre.

Nous entrons au troisième dimanche ordinaire avec ce thème de conversion et la mission. Le Saint père souhaite que ce dimanche soit célébré comme le dimanche de la Parole de Dieu. Très souvent nous commençons le carême avec ce thème. Nous avons dans la première lecture la conversion de Jonas et aussi le peuple de Ninive. Jonas n’a pas voulu y aller, pourtant il acceptera le projet de Dieu et Il va annoncer la Bonne Nouvelle de la vie et de la mort. Le peuple a choisi la vie et le pays tout entier s’engage.  Non seulement Jonas était sauvé par son obéissance, et par lui ce pays tout entier était sauvé. Voilà la Parole de Dieu qui fait les merveilles.

L’Évangile du jour nous dit ‘après le mort de Jean Baptiste’ et cet après nous amène vers un autre événement autour Jésus, la Bonne Nouvelle, le Royaume de Dieu est tout proche, qui nous amènera vers son Père. Pour entrer à la maison du Père, nous avons besoin de Jésus comme une Porte et pour avoir accès à Jésus nous avons besoin de Jean Baptiste, la conversion du cœur. Cette conversion du cœur est le fondement de notre démarche spirituelle. Convertissez-vous et croyez à la Bonne Nouvelle.

Il y a quatre éléments dans l’appel divin. Premièrement c’est Dieu qui prend l’initiative, c’est Lui qui nous appelle. Lorsque nous entendons cet appel, nous ne nous sentons pas prêts et le troisième Dieu nous rend digne et finalement notre engagement. Tout contrairement dans l’évangile du jour, nous voyons que les disciples du Seigneur ont répondus à cet appel immédiatement. En vérité, c’est aujourd’hui qu’ils entendent cet appel et leur hésitation nous le verrons après la mort et la résurrection et la fête de la pentecôte va les affirmer et le quatrième élément de leur engagement est notre histoire du salut. Mes mais en Jésus Christ, comprenez-vous, pourquoi cette conversion est fondement de notre salut ?  Si nous répondons positivement à cet appel divin, nous serons sauvés et à travers nous, les autres seront sauvés.  L’histoire de Ninive en est notre exemple.

Est-il vraiment possible de tout laisser et suivre le Seigneur ? C’est saint Paul qui nous donne la praticabilité de ce concept de tout laisser et suivre le Christ, répondre positivement à cet appel divin. Un détachement d’aspect charnel pour que nous puissions nous attacher aux éléments spiritual. Si vous êtes marié, vous vivrez une spirituelle avec votre femme, comme l’envoyée du Père, pour que vous savouriez l’amour d’une femme et soyez un véritable témoin de l’amour de Dieu. En elle voyez Dieu et en elle vous exprimez votre amour pour le Seigneur. C’est ainsi, même dans votre vie charnelle, vous vivrez une vie purement spirituelle, une vie pour le Seigneur et par le Seigneur. C’est-à-dire, vivre une vie céleste sur la terre. Dans notre humanité, même si elle soit purement charnels, que nous voyons la présence divine et apprenions à exprimer notre amour pour le Seigneur, à travers nos conjoints, nos enfants, nos frères et sœurs, etc. Que nous prenions conscience de notre appartenance au Seigneur et vivions une vie digne de cette appartenance.

En nous rassemblent à l’église en ce dimanche, nous avons répondu positivement à cet appel divin et nous reconnaissons par cette célébration notre appartenance à Dieu. Que cette célébration Eucharistique nous donne la force et le courage pour la mission qu’il nous confie. Je vous invite à prier ensembles le psaume du jour.

Seigneur, enseigne-moi tes voies,
fais-moi connaître ta route.
Dirige-moi par ta vérité, enseigne-moi,
car tu es le Dieu qui me sauve.

We enter the third ordinary Sunday with this theme of conversion and mission. Very often we begin our Lenten season with this theme. We have in the first reading the conversion of Jonah and also the people of Nineveh. Jonah did not want to go, yet he will accept God's plan and he will announce the Good News of life and death. The people have chosen life and the whole country is committed.  Not only was Jonah saved by his obedience, but by him the whole country was saved.

Today's Gospel tells us 'after the death of John the Baptist' and that afterwards brings us to another event around Jesus, the Good News, the Kingdom of God is close at hand, which will bring us to his Father. To enter the house of the Father we need Jesus as a Door and to have access to Jesus we need John the Baptist, the conversion of the heart. This conversion of heart is the foundation of our spiritual journey. Without this no spiritual journey should be undertaken.

There are four elements in the divine call. Firstly, it is God who takes the initiative, it is He who calls us. The second element is that when we hear this call, we do not feel ready and the third God makes us worthy and finally our commitment. On the contrary in the gospel, we have the impression that the Lord's disciples responded immediately. In truth, it is today that they hear this call and their hesitation we will see after the death and resurrection of the Lord and the feast of Pentecost will affirm them and the fourth element of their commitment is our salvation history. My brothers and sisters  in Jesus Christ, do you understand why this conversion is the foundation of our salvation?  If we respond positively to this divine call, we will be saved and through us others will be saved.  The story of Nineveh is our example.

Is it really possible to leave everything and follow the Lord? It is St. Paul who gives us the practicability of this concept of leaving everything and following Christ, responding positively to this divine call. A detachment from the carnal aspect so that we can cling to the spiritual elements. If you are married, you will live a spiritual one with your wife, as the one sent by the Father, so that you may taste the love of a woman and be a true witness of God's love. In her see God and in her you express your love for the Lord. In this way, even in your carnal life, you will live a purely spiritual life, a life for the Lord and through the Lord. That is, living a heavenly life on earth. In our humanity, even if it is purely carnal, let us see the divine presence and learn to express our love for the Lord, through our spouses, children, brothers and sisters, etc. That we become aware of our belonging to the Lord and live a life worthy of this belonging.

By gathering in church on this Sunday, we have responded positively to this divine call and we recognize through this celebration our belonging to God. May this Eucharistic celebration give us strength and courage for the mission he entrusts to us. I invite you to pray together.

Lord, teach me your ways,

let me know your route.

Lead me by your truth, teach me,

for you are the God who saves me.

Gospel text

(Mk 3,20-21): 

They went home. The crowd began to gather again and they couldn’t even have a meal. Knowing what was happening his relatives came to take charge of him: «He is out of his mind», they said.

The Application

The world has certain acceptable habits, and if we stray from these habits, the world can no longer understand it and very often it rejects it. That is why it calls it crazy or lost its mind. It is a madness or scandal for the outside world, even today it does not understand the meaning of death on the Cross, especially dying for an unfaithful people with a hardened heart.

Jesus teaches us to act divinely, not through the eyes of the world, but by using our own intelligence which God has already put in us, with a conscience that is pure and just before God that the Holy Spirit inspires us. Once we are convinced that our actions are pleasing before God, we should never hesitate to commit ourselves to them.

Action of the day : Be just before God.

 «He is out of his mind»

Fr. Antoni CAROL i Hostench

(Sant Cugat del Vallès, Barcelona, Spain)

Today, we see how Jesus' own relatives react «He is out of his mind» (Mk 3:21). Once again, the old proverb «only in his hometown and in his own house is a prophet without honor» (Mt 13:57), is seen to be true. It is unnecessary to say this complaint does not “taint” the Blessed Virgin Mary, because from the beginning to the last moment —when she was at the foot of the Cross— she always kept her unmovable faith and trust towards her Son.

But, what about us? Let us consider! How many, amongst our neighbors, or those closer to us, can we say light up our lives..., and what about us...? We do not have to go far: let us consider the Holy Father John Paul II: how many people followed him, and..., how many did not hesitate to accuse him of being an “stubborn old person”, jealous of his “power”? Is it possible that after two thousand years we still keep Jesus crucified on the cross for our salvation while we onlookers continually say «come down from the Cross so we may see and believe» (cf. Mk 15:32)?

Let us look at it another way! If we valiantly identify ourselves with Christ, our presence will not be neutral for those interacting with us for reasons of kinship, work, etc. What is more, for some, our presence will be a pain in the neck, because we shall be like a reminder for their conscience. We can be certain: «If they persecuted Me they will persecute you...» (Jn 15:20). With their mockery they will try to conceal their fears; with their disqualifications they will perform a poor defense of their “laziness”.

How many times we Catholics are being accused of “exaggerating”? We have to reply we are not. For it is impossible to exaggerate in matters of love. Instead, it is quite true we are “radical”, because love is just so “absorbent”: «it has to be either all or nothing»; «or love kills the I or the I kills love».

This is why the Holy Father spoke of “evangelic radicalism” and of “not being afraid”: «In the cause of the Kingdom we have no time to look backwards, and much less to let ourselves be carried away by laziness» (saint John Paul II).

Texte de l'Évangile

(Mc 3,20-21): 

Jésus entre dans une maison, où de nouveau la foule se rassemble, si bien qu'il n'était pas possible de manger. Sa famille, l'apprenant, vint pour se saisir de lui, car ils affirmaient: «Il a perdu la tête».

L’Application

Le monde a certaine habitude acceptable et si on s’égare de ces habitudes, le monde n’arrive plus à le comprendre. C’est pourquoi il l’appel comme fou ou perdu la tête. C’est une folie ou scandale pour le monde extérieure, même aujourd’hui il ne comprend pas le sens de la mort sur la Croix, particulièrement mourir pour un peuple infidèle avec un cœur endurci.

Jésus nous apprend à agir divinement, non pas par le regard du monde, mais en utilisant notre propre intelligence, avec une conscience pure et juste devant Dieu. Une fois qu’on est convaincu que nos actes sont agréables devant Dieu, il ne faut jamais hésiter d’y engager.

«Il a perdu la tête»

Abbé Antoni CAROL i Hostench

(Sant Cugat del Vallès, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, nous voyons que les propres parents de Jésus osent lui dire qu'Il a «perdu la tête» (Mc 3,21). Une fois de plus, le proverbe «Un prophète n'est sans honneur que dans sa patrie et dans sa maison» (Mt 13,57) («Nul n'est prophète en son pays») s'avère vrai. Il est évident que ces commentaires n'éclaboussent pas la très Sainte Marie, car depuis le premier et jusqu'au dernier moment, au pied de la croix, elle a gardé solidement et fermement sa foi et sa confiance en son Fils.

Et nous alors? Faisons un examen! Combien de personnes qui vivent à nos cotés, de notre entourage, sont une lumière dans nos vies,… et nous? Il ne faut pas aller très loin pour trouver: pensons au pape Jean-Paul II, combien de gens l'on suivi?, et... en même temps combien l'ont considéré comme un "têtu démodé", jaloux par son "pouvoir"? Serait-il possible que Jésus, deux mille ans après, continue à être cloué sur la croix pour notre salut, et que nous, en bas, nous continuions toujours à crier «descends maintenant de la croix, afin que nous voyions et que nous croyions» (cf. Mc 15,32)?

Ou au contraire. Si nous nous efforçons de nous configurer au Christ, notre présence ne sera pas inutile vis-à-vis de ceux qui sont à nos côtés soit par lien de parenté soit à cause du travail, etc. De plus, elle sera peut-être gênante pour certains car nous serons un rappel de leur conscience. C'est garanti! «S'ils m'ont persécuté, ils vous persécuteront» (Jn 15,20). Par leurs moqueries ils cacheront leur peur, par leur désintéressement ils défendront mal leur oisiveté.

Combien de fois les gens nous accusent, nous les catholiques, d'exagérer? Nous devons leur répondre que nous n'exagérons pas du tout, car quand il est question d'amour, il est impossible d'exagérer. Mais il est vrai que nous sommes des "radicaux" car l'amour est comme ça: «ou tout ou rien», «ou l'amour tue le moi ou le moi tue l'amour».

C'est pour cela que le Saint Père nous a parlé du "radicalisme évangélique" et nous a dit "n'ayez pas peur": «Dans la cause du Royaume, il n'y a pas de temps pour regarder en arrière, et encore moins pour s'abandonner à la paresse» (Saint Jean-Paul II).

Gospel text

(Mk 3,13-19): 

Jesus went up into the hill country and called those He wanted and they came to him. So He appointed twelve to be with him; and he called them apostles. He wanted to send them out to preach, and He gave them authority to drive out demons. These are the Twelve: Simon, to whom he gave the name Peter; James, son of Zebedee, and John his brother, to whom he gave the name Boanerges, which means “men of thunder”; Andrew, Philip, Bartholomew, Matthew, Thomas, James son of Alpheus, Thaddeus, Simon the Cananean and Judas Iscariot, the one who betrayed him.

The Application

Our Christian life is a response to Christ’s call and the way we respond to this call, we affirm our identity. This identity that we have received through our baptism obliges us, in our freedom to be witnesses of God’s love and compassion. We are all called, anointed and sent. In this call God consecrates us, by giving us the necessary grace to announce the Good News of God’s compassion. The more we realize that our life itself is vocational in nature, the better will be our engagement for the human development.

Whatever be our social status, we all can respond to God’s call, though in our limited way. Though limited by our human nature, by God’s intervention, it gets upgraded into divine, because once truly and faithfully engaged, God takes over and acts in and through us.

The more we realize that we are chosen and impelled by God, the better will be our faithfulness to the divine mission. We are not doing our will, rather the divine will. In this engagement, there is no personal disappointment, because, in all, the glory belongs to God.

Action of the day: Be aware that you are doing the divine will.

«Jesus went up into the hill country and called those He wanted»

Fr. Antoni CAROL i Hostench

(Sant Cugat del Vallès, Barcelona, Spain)

Today, the Gospel considers the theology of Christian vocation: «The Lord called those he wanted to be with him and send them to be apostles» (cf. Mk 3:13-14). First, He calls them: For he chose us in him before the creation of the world to be holy (cf. Eph 1:4). God loves us, shaping us in Christ, encouraging us to develop the characteristics necessary for us to become his children. These qualities are best understood when we consider them from a vocational perspective; vocation is the “role” in life that God's plan of redemption has allotted us so that we can fulfill our part in his work of redemption. Only by discovering your God-given vocation —the true reasons for your life— and by fulfilling it on his terms, will you come to know yourself as God knows you.

And what does God require of those He calls? He asks us to live close to him as we serve him, and in return, He promises to stay close to us. Yet, God speaks to each one of us individually and specifically. «One day perhaps an ordinary Christian, just like you, opened your eyes to horizons both deep and new, yet as old as the Gospel. He suggested to you the prospect of following Christ earnestly, seriously, of becoming an apostle of apostles. Perhaps you lost your balance then and didn't recover it. Your complacency wasn't quite replaced by true peace until you freely said “yes” to God, because you wanted to, which is the most supernatural of reasons. And in its wake came a strong, constant joy, which disappears only when you abandon him» (Saint Josemaria Escrivá de Balaguer).

It is a blessing, but it is a blessing that can only be fully realized when we become holy through our willingness to serve, through prayer, and through the blessed sacraments. «All faithful Christians, of any kind and condition, are called to the plenitude of Christian life and to the perfection of charity; a sanctity that, also in our earthly society, contributes to humanize our way of life» (Vatican Council II).

This is how we learn of our apostolic mission of taking Christ to others. First, having him ourselves so that we can share him. Today, and every day, we must meditate upon the true nature of our call to vocation, answering his call with an increased love, born of our increased understanding of what He calls us to do and to be.