L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Gospel text

(Mk 16,9-15): 

When Jesus had risen, early on the first day of the week, he appeared first to Mary Magdalene, out of whom he had driven seven demons. She went and told his companions who were mourning and weeping. When they heard that he was alive and had been seen by her, they did not believe. After this he appeared in another form to two of them walking along on their way to the country. They returned and told the others; but they did not believe them either. [But] later, as the eleven were at table, he appeared to them and rebuked them for their unbelief and hardness of heart because they had not believed those who saw him after he had been raised. He said to them, “Go into the whole world and proclaim the gospel to every creature.

The Application

We are a people of the divine covenant. We have received a mission at baptism from God, and we remain faithful to it: to be salt and light of the world. Let us proclaim this Good News of God's presence in us and through us. Just as Jesus himself was this Good News by his presence, so we must be it, by our own presence which not only nourishes life, but gives itself through life.

Action of the day: Believe

«Go into the whole world and proclaim the gospel to every creature»

Fr. Jacques PHILIPPE

(Cordes sur Ciel, France)

Today, relying on the risen Jesus, we must rediscover the Gospel as the "Good News". The Gospel is not a law that tyrannizes us. Occasionally, we may have fallen into the temptation of thinking that non-Christians are more tranquil than us and do what they want, whereas we have to abide by a list of commandments. This is a merely superficial view of things.

Personally, one of my biggest concerns is that the Gospel may always be presented as good news, happy news that fills our hearts with joy and consolation.

The teaching of Jesus is certainly demanding, but Thérèse of the Child Jesus helps us to really perceive it as a good news, since for her the Gospel is nothing but the revelation of God’s tenderness, of God’s mercy with each one of His children, and it points out to the laws of life that lead to happiness. The center of Christian life is to welcome with appreciation the kindness and the goodness of God - revelation of his merciful love - and allow us to be transformed by this love.

The spiritual journey taken by Saint Thérèse, the "little way", is an authentic way of holiness, a path with room for all, made in such a way that no one can get discouraged, neither the humblest nor the, poorest or more sinner. Thérèse anticipates thus the Vatican II Council that strongly affirms that holiness is not an exceptional way, but a call to all Christians, which nobody should be excluded from. Up to the most vulnerable and miserable men can respond to the call to holiness.

This Holiness consists of a «way all about confidence and love». Thus, «it is your arms, Jesus, which are the lift to carry me to Heaven (…).You, my God, have exceeded my hope, and I would like to sing your mercies' (St. Thérèse of Lisieux).

Texte de l'Évangile

(Mc 16,9-15): 

Ressuscité de grand matin, le premier jour de la semaine, Jésus apparut d'abord à Marie Madeleine, de laquelle il avait expulsé sept démons. Celle-ci partit annoncer la nouvelle à ceux qui, ayant vécu avec lui, s'affligeaient et pleuraient. Quand ils entendirent qu'il était vivant et qu'elle l'avait vu, ils refusèrent de croire. Après cela, il se manifesta sous un aspect inhabituel à deux d'entre eux qui étaient en chemin pour aller à la campagne. Ceux-ci revinrent l'annoncer aux autres, qui ne les crurent pas non plus. Enfin, il se manifesta aux Onze eux-mêmes pendant qu'ils étaient à table: il leur reprocha leur incrédulité et leur endurcissement parce qu'ils n'avaient pas cru ceux qui l'avaient vu ressuscité. Puis il leur dit: «Allez dans le monde entier. Proclamez la Bonne Nouvelle à toute la création».

L’Application

Nous sommes un peuple de l'alliance divine. Au baptême, nous avons reçu de Dieu une mission à laquelle nous restons fidèles : être sel et lumière pour le monde. Proclamons cette Bonne Nouvelle de la présence de Dieu en nous et par nous. Comme Jésus lui-même était cette Bonne Nouvelle par sa présence, nous devons l'être, par notre propre présence qui non seulement nourrit la vie, mais se donne par la vie.

«Allez dans le monde entier. Proclamez la Bonne Nouvelle à toute la création»

Père Jacques PHILIPPE

(Cordes sur Ciel, France)

Aujourd'hui comptant sur Jésus ressuscité, nous devons redécouvrir l'Evangile comme une "bonne nouvelle". L'Evangile n'est pas une loi qui nous opprime. Nous avons pu parfois tomber dans la tentation de penser que ceux qui ne sont pas chrétiens sont plus tranquilles que nous et font ce qu'ils veulent, alors que nous nous devons obéir à une liste de commandements. C'est une vision des choses purement superficielle.

Personnellement, une de mes principales préoccupations est que l'Evangile se présente toujours comme une bonne nouvelle, une nouvelle joyeuse, qui nous remplit le cœur de joie et de consolation.

L'enseignement de Jésus est évidemment exigeant, mais Sainte Thérèse de l'Enfant Jésus nous aide à le percevoir réellement comme une bonne nouvelle, car pour elle l'Evangile n'est rien d'autre que la révélation de la tendresse de Dieu, de la miséricorde de Dieu pour chacun de ses enfants, et qu'il indique les lois de la vie qui mènent au bonheur. Le centre de la vie chrétienne est d'accueillir avec reconnaissance la tendresse et la bonté de Dieu – révélation de son amour miséricordieux – et de se laisser transformer par cet amour.

L'itinéraire spirituel pris par la petite Sainte Thérèse, le "petit chemin", est un authentique chemin de sainteté, un chemin ouvert à tous, fait de telle façon que personne ne puisse se décourager, ni les plus humbles ni les plus pauvres, ni les plus pécheurs. Thérèse est ainsi en avance sur le Concile Vatican II qui affirme avec certitude que la sainteté n'est pas un chemin exceptionnel, mais un appel pour tous les chrétiens, dont personne ne doit être exclu. Même le plus vulnérable et le plus misérable des hommes peut répondre à l'appel de la sainteté.

Cette sainteté consiste en un "chemin de confiance et d'amour". Ainsi, "l'ascenseur qui doit m'élever jusqu'au ciel ce sont tes bras, Jésus !" (…). Toi, Mon Dieu, tu as dépassé mes espérances, et je veux chanter tes miséricordes" (Sainte Thérèse de Lisieux).

Gospel text

(Jn 21,1-14): 

Jesus revealed himself again to his disciples at the Sea of Tiberias. He revealed himself in this way. Together were Simon Peter, Thomas called Didymus, Nathanael from Cana in Galilee, Zebedee’s sons, and two others of his disciples. Simon Peter said to them, “I am going fishing.” They said to him, “We also will come with you.” So they went out and got into the boat, but that night they caught nothing.

When it was already dawn, Jesus was standing on the shore; but the disciples did not realize that it was Jesus. Jesus said to them, “Children, have you caught anything to eat?” They answered him, “No.” So he said to them, “Cast the net over the right side of the boat and you will find something.” So they cast it, and were not able to pull it in because of the number of fish. So the disciple whom Jesus loved said to Peter, “It is the Lord.” When Simon Peter heard that it was the Lord, he tucked in his garment, for he was lightly clad, and jumped into the sea. The other disciples came in the boat, for they were not far from shore, only about a hundred yards, dragging the net with the fish.

When they climbed out on shore, they saw a charcoal fire with fish on it and bread. Jesus said to them, “Bring some of the fish you just caught.” So Simon Peter went over and dragged the net ashore full of one hundred fifty-three large fish. Even though there were so many, the net was not torn. Jesus said to them, “Come, have breakfast.” And none of the disciples dared to ask him, “Who are you?” because they realized it was the Lord. Jesus came over and took the bread and gave it to them, and in like manner the fish. This was now the third time Jesus was revealed to his disciples after being raised from the dead.

The Application

Jesus takes care of the apostles and their faith. He felt that they were in need of His presence and assurence that He willingly obliged. This is the divine approach, even to day. God comes always to reveal His presence, and we need to believe this, because He is the same, as He was before. He takes pain to express His love, by calling them, with a paternal affection, ‘my children.’ He knows that we are week and we take time to understand the divine revelations.

We are like that Peter, very often letting ourselves be animated by emotions and feelings, particularly dependent on everything that is palpable and visible. Yet God accompanies us by giving us the signs of his presence. We need to fall back, with the confidance, when we fail to respond to God positively. Fortunately Peter was able to see the face of the Lord again after having denied Jesus, to discover the divine compassion.  Today he will listen to Him, one can say in his fidelity to his Master.  We have to imitate this faithfulness of Peter.

It is in this fidelity that he will respond to the elitists of his time, with the certainty of the presence of Jesus. God needs our witness, so that the world in which we live may discover in us his Word of love and compassion. The celebration of the Eucharist and our participation in it is already a good witness of our faith. Today we discover the palpable and visible presence of Jesus in the Eucharist, a permenant gift God gives to us daily.  It is the source of faith and the reason for our gathering, as it was in time of Apostles, after the resurrection of the Lord.

Action of the day : Be a witness of God’s presence to all whom you meet today.

«This was now the third time Jesus was revealed to his disciples after being raised from the dead»

+ Fr. Joaquim MONRÓS i Guitart

(Tarragona, Spain)

Today, for the third time, Jesus reveals himself to his disciples after his rising. Peter has gone back to his old fisherman job and the others have decided to join him. It stands to logic that, if he was a fisherman before following Jesus, afterwards, he gets back to his old job; and there still are those who are surprised to see that it is not necessary to leave one's honest work to follow Christ.

That night they caught nothing! And when the day breaks and Jesus appears, they do not recognize him until He asks them for something to eat. When they tell him they have nothing, He just points out where they are to throw their net. And, even though fishermen seem to know all the answers and they had spent the night to no avail, they obey him. “The power of obedience! The lake of Tiberias had denied its fishes to Peter's nets. A whole night in vain. — Then, obedient, he lowered his net again to the water and they caught 'a huge number of fish'. — Believe me: the miracle is repeated each day” (Saint Josemaria).

The Evangelist points out “the net ashore full of one hundred fifty-three large fish” (Jn 21:11) but, in spite of being so many, the net was not torn. These are details to bear in mind, as Redemption, amid normal work, takes place with responsible obedience.

They “realized it was the Lord. Jesus came over and took the bread and gave it to them” (Jn 21:12-13). He did the same with the fish. If we obey him we shall not lack either the spiritual or the material food. He taught this to his closest followers and Saint John Paul II said it too: “At the beginning of the new millennium, our hearts ring out with the words of Jesus when one day (…) he invited the Apostle to "put out into the deep" for a catch: "Duc in altum" (Lk 5:4). Peter and his first companions trusted Christ's words, and they caught a great number of fish" (Lk 5:6). Duc in altum! These words ring out for us today”.

With our obedience —like Our Lady Mary's obedience— we ask the Lord to go on giving his Church his apostolic fruits.

Texte de l'Évangile

(Jn 21,1-14): 

Après cela, Jésus se manifesta encore aux disciples sur le bord du lac de Tibériade, et voici comment. Il y avait là Simon-Pierre, avec Thomas (dont le nom signifie: Jumeau), Nathanaël, de Cana en Galilée, les fils de Zébédée, et deux autres disciples. Simon-Pierre leur dit: «Je m'en vais à la pêche». Ils lui répondent: «Nous allons avec toi». Ils partirent et montèrent dans la barque; or, ils passèrent la nuit sans rien prendre.

Au lever du jour, Jésus était là, sur le rivage, mais les disciples ne savaient pas que c'était lui. Jésus les appelle: «Les enfants, auriez-vous un peu de poisson?». Ils lui répondent: «Non». Il leur dit: «Jetez le filet à droite de la barque, et vous trouverez». Ils jetèrent donc le filet, et cette fois ils n'arrivaient pas à le ramener, tellement il y avait de poisson. Alors, le disciple que Jésus aimait dit à Pierre: «C'est le Seigneur!». Quand Simon-Pierre l'entendit déclarer que c'était le Seigneur, il passa un vêtement, car il n'avait rien sur lui, et il se jeta à l'eau. Les autres disciples arrivent en barque, tirant le filet plein de poissons; la terre n'était qu'à une centaine de mètres.

En débarquant sur le rivage, ils voient un feu de braise avec du poisson posé dessus, et du pain. Jésus leur dit: «Apportez donc de ce poisson que vous venez de prendre». Simon-Pierre monta dans la barque et amena jusqu'à terre le filet plein de gros poissons: il y en avait cent cinquante-trois. Et, malgré cette quantité, le filet ne s'était pas déchiré. Jésus dit alors: «Venez déjeuner». Aucun des disciples n'osait lui demander: «Qui es-tu?». Ils savaient que c'était le Seigneur. Jésus s'approche, prend le pain et le leur donne, ainsi que le poisson. C'était la troisième fois que Jésus ressuscité d'entre les morts se manifestait à ses disciples.

L’Application

Nous sommes comme ce Pierre, nous laissant très souvent animer par des émotions et des sentiments, particulièrement dépendants de tout ce qui est palpable et visible. Pourtant, Dieu nous accompagne en nous donnant les signes de sa présence. Heureusement, Pierre a pu revoir le visage du Seigneur après avoir renié Jésus et aujourd'hui il va l'écouter, on peut dire dans sa fidélité à son Maître.  

C'est dans cette fidélité qu'il répondra aux élitistes de son temps, avec la certitude de la présence de Jésus. Dieu a besoin de notre témoignage, pour que le monde dans lequel nous vivons découvre en nous sa Parole d'amour et de compassion. La célébration de l'Eucharistie et notre participation à celle-ci sont déjà un bon témoignage de notre foi. Aujourd'hui, nous découvrons la présence palpable et visible de Jésus dans l'Eucharistie, un don permanent que Dieu nous fait chaque jour.  Elle est la source de la foi et la raison de notre rassemblement, comme au temps des Apôtres, après la résurrection du Seigneur. .

«C'était la troisième fois que Jésus ressuscité d'entre les morts se manifestait à ses disciples»

+ Abbé Joaquim MONRÓS i Guitart

(Tarragona, Espagne)

Aujourd'hui pour la troisième fois depuis sa résurrection, Jésus se manifeste aux disciples. Pierre est retourné à son travail de pêcheur et les autres l'ont accompagné. S'il était pêcheur avant de se joindre à Jésus, il est normal qu'il continue après, alors que certains s'étonnent que, pour suivre le Christ, l'on ne soit pas tenu d’abandonner un travail honnête.

Cette nuit-là, ils ne prirent rien! Et quand au lever du jour, Jésus apparaît, ils ne le reconnaissent que lorsqu'il leur demande quelque chose à manger. Quand ils répondent qu'ils n'ont rien, Il leur indique où ils doivent jeter le filet. Et bien que les pêcheurs soient au courant de tout, et qu'ils aient travaillé sans résultat toute la nuit, ils obéissent. «Pouvoir de l'obéissance! —Le lac de Génésareth, a refusé ses poissons aux filets de Pierre. Toute la nuit en vain. —Maintenant, obéissant, il remet le filet à l'eau et voici qu'ils prennent (...) une grande quantité de poissons. —Crois-moi: le miracle se reproduit chaque jour» (Saint Josemaría).

L'évangéliste nous raconte qu'il y avait «cent cinquante-trois gros poissons» (cf. Jn 21:11) mais que, malgré cette quantité, le filet ne se rompit pas. Ce sont des détails à prendre en considération; la Rédemption s'est faite avec une obéissance responsable, au beau milieu des tâches quotidiennes.

Tous savaient «que c'était le Seigneur. Jésus s'approche, prend le pain et le leur donne» (Jn 21:12-13). Ainsi que les poissons. Que ce soit la nourriture spirituelle ou la matérielle, elle ne nous manquera pas si nous obéissons. Il l'apprend à ses disciples plus prochains et nous le redit par l'entremise de Jean Paul II: «Au début du nouveau millénaire (…) dans notre cœur résonnent à nouveau les paroles par lesquelles Jésus, (…) invita l'Apôtre à «avancer au large» pour pêcher: «Duc in altum» (Lc 5:4). Pierre et ses premiers compagnons firent confiance à la parole du Christ et jetèrent leurs filets. «Et l'ayant fait, ils capturèrent une grande multitude de poissons» (Lc 5,6). Cette parole résonne aujourd'hui pour nous.

Avec une obéissance, comme celle de Marie, nous demandons au Seigneur de continuer d'octroyer à toute l'Église des fruits d'apostolat.

Gospel text

(Lk 24,35-48): 

The disciples of Jesus recounted what had taken place along the way, and how they had come to recognize him in the breaking of bread. While they were still speaking about this, he stood in their midst and said to them, “Peace be with you.” But they were startled and terrified and thought that they were seeing a ghost. Then he said to them, “Why are you troubled? And why do questions arise in your hearts? Look at my hands and my feet, that it is I myself. Touch me and see, because a ghost does not have flesh and bones as you can see I have.” And as he said this, he showed them his hands and his feet. While they were still incredulous for joy and were amazed, he asked them, “Have you anything here to eat?” They gave him a piece of baked fish; he took it and ate it in front of them.

He said to them, “These are my words that I spoke to you while I was still with you, that everything written about me in the law of Moses and in the prophets and psalms must be fulfilled.” Then he opened their minds to understand the scriptures. And he said to them, “Thus it is written that the Messiah would suffer and rise from the dead on the third day and that repentance, for the forgiveness of sins, would be preached in his name to all the nations, beginning from Jerusalem. You are witnesses of these things.”

The Application

Jesus takes care of his disciples so that they are well informed and educated. It is important that He does this because He has entrusted the key to the Kingdom to Peter. He must know how to use it. To do this, He removes fear and gives peace.

Jesus would like his disciples to announce the Good News with the certainty and conviction that the Master is still alive. That is why the Lord wanted to participate in their daily life, including the breaking of bread and praise.

They became witnesses of his events before and after the resurrection, because everything they heard before, they saw after the resurrection of the Lord. In order for peace to come to the world, He gave the price of His life, His life on the Cross. That is why conversion of heart is the foundation of faith in Christ. Without this conversion of heart we cannot have peace and without peace we cannot proclaim the Good News.

Action of the day: Be a person of peace.
 

«Peace be with you»

Fr. Joan Carles MONTSERRAT i Pulido

(Cerdanyola del Vallès, Barcelona, Spain)

Today, the risen Christ meets again his disciples with his desire of peace: “Peace be with you.” (Lk 24:36). This is how He makes disappear the fears and forebodings the Apostles had accumulated during their days of Passion and loneliness.

He is not a ghost but totally real; at times, however, fright in our lives is taking shape as if it were the only reality possible. At times also, it is our lack of faith and of interior life which is changing things: fright becomes reality and Christ gradually vanishes from our life. The presence of Christ in our Christian life, instead, lightens up our existence, especially in those places no human explanation may account for. Saint Gregory of Nazianzus urged us: “We should be ashamed to dispense with the salutation of peace; salutation the Lord left with us when He was going to leave this world. Peace is a name and a substantial thing emanating from God, as the Apostle Paul said to the Philippians: ‘The peace of God’; and that it is from God is also shown when he tells the Ephesians: ‘He is our peace’.”

It is the resurrection of Christ which gives a meaning to all our difficulties and sufferings, which helps us to recover our peace of mind and calm us down in the darkness of our life. All other small lights we may find in our life are only meaningful under this Light.

In the Gospel we read: «Everything written about me in the law of Moses and in the prophets and psalms must be fulfilled...”: and again we read “He opened their minds to understand the Scriptures” (Lk 24:44-45), as He had already done with the disciples at Emmaus. The Lord also wants us to understand the meaning of the Scriptures for our life; He wants our poor heart to become a flaming heart, like his: with the explanation of the Scriptures and the chunk of bread, the Holy Eucharist. In other words: the Christian task is to see how He makes his story become a story of salvation.

Texte de l'Évangile

(Lc 24,35-48): 

A leur tour, ils racontaient ce qui s'était passé sur la route, et comment ils l'avaient reconnu quand il avait rompu le pain. Comme ils en parlaient encore, lui-même était là au milieu d'eux, et il leur dit: «La paix soit avec vous!». Frappés de stupeur et de crainte, ils croyaient voir un esprit. Jésus leur dit: «Pourquoi êtes-vous bouleversés? Et pourquoi ces pensées qui surgissent en vous? Voyez mes mains et mes pieds: c'est bien moi! Touchez-moi, regardez: un esprit n'a pas de chair ni d'os, et vous constatez que j'en ai». Après cette parole, il leur montra ses mains et ses pieds. Dans leur joie, ils n'osaient pas encore y croire, et restaient saisis d'étonnement. Jésus leur dit: «Avez-vous ici quelque chose à manger?». Ils lui offrirent un morceau de poisson grillé. Il le prit et le mangea devant eux.

Puis il déclara: «Rappelez-vous les paroles que je vous ai dites quand j'étais encore avec vous: Il fallait que s'accomplisse tout ce qui a été écrit de moi dans la loi de Moïse, les Prophètes et les Psaumes». Alors il leur ouvrit l'esprit à l'intelligence des Écritures. Il conclut: «C'est bien ce qui était annoncé par l'Écriture: les souffrances du Messie, sa résurrection d'entre les morts le troisième jour, et la conversion proclamée en son nom pour le pardon des péchés à toutes les nations, en commençant par Jérusalem. C'est vous qui en êtes les témoins».

L’Application

Jésus prend soin de ses disciples afin qu'ils soient bien informés et éduqués. Il est important qu'il le fasse car il a confié la clé du Royaume à Pierre. Il faut qu'il sache s'en servir. Pour cela, il enlève la peur et donne la paix.

Jésus voudrait que ses disciples annoncent la Bonne Nouvelle avec la certitude et la conviction que le Maître est toujours vivant. C'est pourquoi le Seigneur a voulu participer à leur vie quotidienne, y compris à la fraction du pain et à la louange.

Ils sont devenus les témoins de ses événements avant et après la résurrection, car tout ce qu'ils ont entendu avant, ils l'ont vu après la résurrection du Seigneur. Pour que la paix vienne dans le monde, il a donné le prix de sa vie, sa vie sur la Croix. C'est pourquoi la conversion du cœur est le fondement de la foi en Christ. Sans cette conversion du cœur, nous ne pouvons pas avoir la paix et sans la paix, nous ne pouvons pas proclamer la Bonne Nouvelle.

«La Paix soit avec vous!»

Abbé Joan Carles MONTSERRAT i Pulido

(Cerdanyola del Vallès, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui le Christ ressuscité salue à nouveau les disciples et leur souhaite la paix: «La Paix soit avec vous!» (Lc 24:36). Il efface ainsi les craintes et les pressentiments qui avaient assailli les Apôtres pendant les jours de passion et de solitude.

Jésus n'est pas un esprit, il est bien réel, mais, parfois, la peur s'empare de nous et devient l'unique réalité. D'autres fois, c'est le manque de foi et de vie intérieure qui transforment les choses: la peur devienne réalité et le Christ s'efface de nos vies. Au contraire, la présence de Christ dans la vie du chrétien écarte les doutes et illumine notre existence, spécialement ces recoins qu'aucune explication humaine ne saurait pas éclaircir. Saint Grégoire de Nazianze nous exhorte: «Nous devrions avoir honte de ne pas faire le salut de la Paix que le Seigneur nous a laissé lorsqu'il allait partir de ce monde. La paix est un nom et une chose savoureuse en provenance de Dieu, d'après ce que l'Apôtre dit aux Philippiens: ‘La paix de Dieu’; et qu'elle vient de Dieu il le confirme lorsque il dit aux Éphésiens: ‘Il est notre paix’».

La résurrection de Christ donne leur sens à toutes les vicissitudes et à tous les sentiments, elle nous permet de récupérer le calme et de trouver la paix dans les ténèbres de notre vie. Les autres petites lumières que nous rencontrons ici-bas n'ont un sens qu'en cette Lumière.

«Il fallait que s'accomplisse tout ce qui a été écrit de moi dans la loi de Moïse, les Prophètes et les Psaumes». Alors il leur ouvrit l'esprit à l'intelligence des Écritures» (Lc 24:44-45), comme il l'avait déjà fait avec les disciples d'Emmaüs. Le Seigneur veut aussi nous ouvrir l'intelligence des Écritures; il désire transformer notre pauvre coeur en un coeur aussi ardent que le sien, grâce à l'explication des Écritures et à la fraction du Pain, l'Eucharistie. En d'autres termes, la tâché du chrétien est de voir que le Seigneur veut transformer son histoire en histoire du salut.

Gospel text

(Lk 24,13-35): 

Now that very day two of them were going to a village seven miles from Jerusalem called Emmaus, and they were conversing about all the things that had occurred. And it happened that while they were conversing and debating, Jesus himself drew near and walked with them, but their eyes were prevented from recognizing him.

He asked them, “What are you discussing as you walk along?” They stopped, looking downcast. One of them, named Cleopas, said to him in reply, “Are you the only visitor to Jerusalem who does not know of the things that have taken place there in these days?” And he replied to them, “What sort of things?” They said to him, “The things that happened to Jesus the Nazarene, who was a prophet mighty in deed and word before God and all the people, how our chief priests and rulers both handed him over to a sentence of death and crucified him. But we were hoping that he would be the one to redeem Israel; and besides all this, it is now the third day since this took place. Some women from our group, however, have astounded us: they were at the tomb early in the morning and did not find his body; they came back and reported that they had indeed seen a vision of angels who announced that he was alive. Then some of those with us went to the tomb and found things just as the women had described, but him they did not see.” And he said to them, “Oh, how foolish you are! How slow of heart to believe all that the prophets spoke! Was it not necessary that the Messiah should suffer these things and enter into his glory?” Then beginning with Moses and all the prophets, he interpreted to them what referred to him in all the scriptures.

As they approached the village to which they were going, he gave the impression that he was going on farther. But they urged him, “Stay with us, for it is nearly evening and the day is almost over.” So he went in to stay with them. And it happened that, while he was with them at table, he took bread, said the blessing, broke it, and gave it to them. With that their eyes were opened and they recognized him, but he vanished from their sight. Then they said to each other, “Were not our hearts burning [within us] while he spoke to us on the way and opened the scriptures to us?”

So they set out at once and returned to Jerusalem where they found gathered together the eleven and those with them who were saying, “The Lord has truly been raised and has appeared to Simon!” Then the two recounted what had taken place on the way and how he was made known to them in the breaking of the bread.

The Application

The disciples of  Emmaus invite us to discover Jesus in the breaking of bread. So caught up in the events of the past few days, they found themselves totally caught up and disoriented. These behaviours are purely human and divinely accepted. God, who walks with us, even in difficult times, accompanies us discreetly without making revealing his presence or his accompaniment. We must have patience and know how to put all our trust in this God who loves.

Stay with us' was not an invitation from the disciples, it was in truth from the Lord. We must always stay with the Lord, especially in the night. It is in this trust in God and our ability to share that God makes himself visible to humanity.

If we remain faithful to God's love, one day we will say with certainty, like the disciples on the road to Emmaus, 'Were not our hearts burning? For this we must be open, welcoming and listen to the other who accompanies us in silence.

Action of the day : Believe in the divine accompaniment.

«Were not our hearts burning [within us] while he spoke to us on the way and opened the scriptures to us?»

Fr. Luis PERALTA Hidalgo SDB

(Lisboa, Portugal)

Today we are reassured by the Gospel that Jesus is alive and continues to be the center around which the disciples' community is built. The gathering of the community, the dialog with brothers and sisters who share the same faith, the reading of the Word of God, the love shared and expressed through fraternity and service, is precisely the ecclesial context in which the disciples can encounter the Resurrected.

The disciples filled with grief, couldn't even imagine that that stranger was in fact their Master, now resurrected. But they felt “an ardent yearning” in their hearts (cf. Lk 24:32), when He talked, «explaining» the Scriptures. The light of the Word softened their hearts and “their eyes were opened” (Lk 24:31).

The iconic story of the disciples of Emmaus is useful as a guide to us in the long journey through a path of doubts, afflictions and sometimes even bitter disillusionments; the Divine traveler continues to be our companion who introduces us, by explaining the Scriptures, to the comprehension of God's mysteries. Upon the fulfillment of this encounter the light of the Word is followed by the light that emerges from the “Bread of Life”, through which Christ fulfills perfectly His promise that He would be with us “always, until the end of the age” (Mt 28:20).

Pope Emeritus Benedict XVI explains that “The proclamation of the Lord's Resurrection lightens up the dark regions of the world in which we live.”

Texte de l'Évangile

(Lc 24,13-35): 

Le même jour, deux disciples faisaient route vers un village appelé Emmaüs, à deux heures de marche de Jérusalem, et ils parlaient ensemble de tout ce qui s'était passé. Or, tandis qu'ils parlaient et discutaient, Jésus lui-même s'approcha, et il marchait avec eux. Mais leurs yeux étaient aveuglés, et ils ne le reconnaissaient pas.

Jésus leur dit: «De quoi causiez-vous donc, tout en marchant?». Alors, ils s'arrêtèrent, tout tristes. L'un des deux, nommé Cléophas, répondit: «Tu es bien le seul de tous ceux qui étaient à Jérusalem à ignorer les événements de ces jours-ci». Il leur dit: «Quels événements?». Ils lui répondirent: «Ce qui est arrivé à Jésus de Nazareth: cet homme était un prophète puissant par ses actes et ses paroles devant Dieu et devant tout le peuple. Les chefs des prêtres et nos dirigeants l'ont livré, ils l'ont fait condamner à mort et ils l'ont crucifié. Et nous qui espérions qu'il serait le libérateur d'Israël! Avec tout cela, voici déjà le troisième jour qui passe depuis que c'est arrivé. A vrai dire, nous avons été bouleversés par quelques femmes de notre groupe. Elles sont allées au tombeau de très bonne heure, et elles n'ont pas trouvé son corps; elles sont même venues nous dire qu'elles avaient eu une apparition: des anges, qui disaient qu'il est vivant. Quelques-uns de nos compagnons sont allés au tombeau, et ils ont trouvé les choses comme les femmes l'avaient dit; mais lui, ils ne l'ont pas vu». Il leur dit alors: «Vous n'avez donc pas compris ! Comme votre coeur est lent à croire tout ce qu'ont dit les prophètes! Ne fallait-il pas que le Messie souffrît tout cela pour entrer dans sa gloire?». Et, en partant de Moïse et de tous les Prophètes, il leur expliqua, dans toute l'Écriture, ce qui le concernait.

Quand ils approchèrent du village où ils se rendaient, Jésus fit semblant d'aller plus loin. Mais ils s'efforcèrent de le retenir: «Reste avec nous: le soir approche et déjà le jour baisse». Il entra donc pour rester avec eux. Quand il fut à table avec eux, il prit le pain, dit la bénédiction, le rompit et le leur donna. Alors leurs yeux s'ouvrirent, et ils le reconnurent, mais il disparut à leurs regards. Alors ils se dirent l'un à l'autre: «Notre coeur n'était-il pas brûlant en nous, tandis qu'il nous parlait sur la route, et qu'il nous faisait comprendre les Écritures?».

A l'instant même, ils se levèrent et retournèrent à Jérusalem. Ils y trouvèrent réunis les onze Apôtres et leurs compagnons, qui leur dirent: «C'est vrai! le Seigneur est ressuscité: il est apparu à Simon-Pierre». A leur tour, ils racontaient ce qui s'était passé sur la route, et comment ils l'avaient reconnu quand il avait rompu le pain.

L’Application

Les disciples d'Emmaüs nous invitent à découvrir Jésus dans la fraction du pain. Tellement pris par les événements de ces derniers jours, ils se sont retrouvés totalement happés et désorientés. Ces comportements sont purement humains et divinement acceptés. Dieu, qui marche avec nous, même dans les moments difficiles, nous accompagne discrètement sans faire apparaître sa présence ou son accompagnement. Nous devons avoir de la patience et savoir mettre toute notre confiance en ce Dieu qui aime.

Reste avec nous" n'était pas une invitation des disciples, c'était en vérité une invitation du Seigneur. Nous devons toujours rester avec le Seigneur, surtout dans la nuit. C'est dans cette confiance en Dieu et dans notre capacité à partager que Dieu se rend visible à l'humanité.

Si nous restons fidèles à l'amour de Dieu, un jour nous dirons avec certitude, comme les disciples sur le chemin d'Emmaüs : "Notre coeur n'était-il pas brûlant ? Pour cela, nous devons être ouverts, accueillants et écouter l'autre qui nous accompagne en silence.

«Notre cœur n'était-il pas brûlant en nous, tandis qu'il nous parlait sur la route, et qu'il nous faisait comprendre les Écritures?»

Abbé Luis PERALTA Hidalgo SDB

(Lisboa, Portugal)

Aujourd'hui, l'Evangile nous assure que Jésus est vivant et qu'il est toujours le centre à partir duquel se construit la communauté de ses disciples. C'est précisément dans ce contexte ecclésiastique- dans une rencontre communautaire, dans le dialogue avec nos frères qui partagent notre foi, dans l'écoute communautaire de la parole de Dieu, dans l'amour partagé par des actes fraternels et de service aux autres- que les disciples peuvent expérimenter leur rencontre avec Jésus ressuscité.

Les disciples accablé de tristes pensées, n'ont jamais imaginé que cet étranger fut précisément leur Maître qui était déjà ressuscité. Pourtant, leur cœur «brûlait» (cf. Lc 24,32), lorsqu'Il leur parlait et leur expliquait les Ecritures. La lumière de la Parole enlevait la dureté de leur cœur et «leurs yeux s'ouvrirent» (Lc 24,31).

L'icône des disciples d'Emmaüs nous sert de guide sur la longue route de nos doutes, de nos inquiétudes et parfois même de nos rudes déceptions, le divin Voyageur est toujours notre compagnon de route afin de nous faire comprendre, en interprétant les écritures, les mystères de Dieu. Quand la rencontre devient plénitude, la lumière de la Parole fait suite à la lumière qui jaillit du «Pain de vie» par lequel le Christ accomplit de manière décisive sa promesse: «Je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin du monde» (Mt 28,20).

«L'annonce de la résurrection du Seigneur illumine les zones d'ombre du monde dans lequel nous vivons», a expliqué le pape Ëmérite Benoît XVI.

Gospel text

(Jn 20,11-18): 

Mary of Magdala stayed outside the tomb weeping. And as she wept, she bent over into the tomb and saw two angels in white sitting there, one at the head and one at the feet where the Body of Jesus had been. And they said to her, “Woman, why are you weeping?” She said to them, “They have taken my Lord, and I don’t know where they laid him.” When she had said this, she turned around and saw Jesus there, but did not know it was Jesus. Jesus said to her, “Woman, why are you weeping? Whom are you looking for?” She thought it was the gardener and said to him, “Sir, if you carried him away, tell me where you laid him, and I will take him.” Jesus said to her, “Mary!” She turned and said to him in Hebrew, “Rabbouni,” which means Teacher. Jesus said to her, “Stop holding on to me, for I have not yet ascended to the Father. But go to my brothers and tell them, ‘I am going to my Father and your Father, to my God and your God.’” Mary of Magdala went and announced to the disciples, “I have seen the Lord,” and then reported what he had told her.

The Application

To know or discover God, we do not have to be believers or even Christians, because in true human love, God reveals Himself and in this revelation, He raises us up. Mary and Martha reveal to us this truth of human love that is capable of transforming us from a mere man to a servant of God. We can say with certainty that the love that Martha and Mary had for the Lord was only a human and ordinary love, has today become a true divine love, an expression of her profession of faith that she has already demonstrated by pouring the perfume on the Lord's feet.

Today's Gospel tells us that she still holds Jesus as her Master, and she is called to proclaim him, not as a Master, but as the Risen One, so long awaited by the people of God. This is an apostolic commitment that she has not realised. She will do it in obedience and faithfulness, which we are called to imitate.

Every expression of faith are very often a simple expression of human love, which is transformed by God as the profession of faith. The presence of Jesus was invisible to her, however, in her love for the Lord, Jesus reveals to her, His affection, by calling her by name, Mary. She, in her own way, will respond to Him in love, which she had always reciprocated. God wishes to establish this communion with us. It is in this deep personal communion of us with God that the outpouring of the Holy Spirit is made visible to the humanity. Come what may, let us remain faithful to God’s love so that others may see in us the profession of faith of Mary of Magdala, « I have seen the Lord. ».

Action of the day : Be human in your relationship.

«Mary of Magdala went and announced to the disciples, ‘I have seen the Lord’»

+ Fr. Antoni ORIOL i Tataret

(Vic, Barcelona, Spain)

Today, in the figure of Mary Magdalene, we can contemplate two levels of acceptance of our Savior: the first is imperfect, the second, is complete, unconditional. From the beginning, Mary appears to us as a most sincere disciple of Jesus. She follows him, the incomparable Teacher; she is heroically adherent to him who was crucified for love; she looks for him, beyond death, his burial and disappearance. How impregnated with admirable dedication to their "Lord" are the two exclamations that the Evangelist St John has preserved for us, like incomparable jewels: "They have taken the body of my Lord, and I do not know where they have put him" (Jn 20:13); «Sir, if you have taken Him, tell me where you have put it, and I will take it»! (Jn 20:15). Few disciples have contemplated history, so affectionately and loyally as Mary of Magdala.

However, the good news of today, this Tuesday of the Eighth Week of Easter, infinitely surpass all ethical goodness and religious faith in a Jesus who one can admire, but who is ultimately dead; and they take us to the realm of faith in the Risen One. Jesus who, at first, leaving her on the level of imperfect faith, addresses the Magdalene asking her: "Woman, why are you crying?" (Jn 20:15) and to which she, with shortsightedness responds as one would to a gardener who is interested in her distress. Jesus, now, in a second definitive moment, challenges her with her name: "Mary!" and he shock her to the core speaking to her about resurrection and life, that is, of Himself, as the Risen One, living forever. The result? Mary Magdalene the believer and Mary Magdalene the apostle: "It was Mary Magdalene and she told her disciples that she had seen the Lord" (Jn 20:18).

Today is not uncommon for Christians who do not see clearly beyond this life and, therefore, who doubt the resurrection of Jesus. Am I among them? Similarly, there are many Christians who have enough faith to follow him privately, but who fear to proclaim him apostolically. Am I part of that group? If this were the case, like Mary Magdalene, let us say to him: "Master! Let us embrace ourselves at his feet and go to meet our brethren and say:" The Lord has risen and I have seen him!

Texte de l'Évangile

(Jn 20,11-18): 

Marie Madeleine restait là dehors, à pleurer devant le tombeau. Elle se penche vers l'intérieur, tout en larmes, et, à l'endroit où le corps de Jésus avait été déposé, elle aperçoit deux anges vêtus de blanc, assis l'un à la tête et l'autre aux pieds. Ils lui demandent: «Femme, pourquoi pleures-tu?». Elle leur répond: «On a enlevé le Seigneur mon Maître, et je ne sais pas où on l'a mis». Tout en disant cela, elle se retourne et aperçoit Jésus qui était là, mais elle ne savait pas que c'était Jésus. Jésus lui demande : «Femme, pourquoi pleures-tu? Qui cherches-tu?». Le prenant pour le gardien, elle lui répond: «Si c'est toi qui l'as emporté, dis-moi où tu l'as mis, et moi, j'irai le reprendre». Jésus lui dit alors: «Marie!». Elle se tourne vers lui et lui dit: «Rabbouni!» ce qui veut dire: «Maître» dans la langue des Juifs. Jésus reprend: «Cesse de me tenir, je ne suis pas encore monté vers le Père. Va plutôt trouver mes frères pour leur dire que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu». Marie Madeleine s'en va donc annoncer aux disciples: «J'ai vu le Seigneur, et voilà ce qu'il m'a dit».

L’Application

Pour connaître ou découvrir Dieu, nous n'avons pas besoin d'être croyants ou même chrétiens, car dans le véritable amour humain, Dieu se révèle et dans cette révélation, il nous élève. Marie et Marthe nous révèlent cette vérité de l'amour humain qui est capable de nous transformer de simple homme en serviteur de Dieu. Nous pouvons dire avec certitude que l'amour que Marthe et Marie avaient pour le Seigneur, qui n'était qu'un amour humain et ordinaire, est devenu aujourd'hui un véritable amour divin, expression de sa profession de foi qu'elle a déjà démontrée en versant le parfum sur les pieds du Seigneur.

L'Évangile d'aujourd'hui nous dit qu'elle tient toujours Jésus pour son Maître, et elle est appelée à l'annoncer, non pas comme un Maître, mais comme le Ressuscité, tant attendu par le peuple de Dieu. C'est un engagement apostolique qu'elle n'a pas réalisé. Elle le fera dans l'obéissance et la fidélité, que nous sommes appelés à imiter.

Toute expression de foi est très souvent une simple expression d'amour humain, qui est transformée par Dieu en profession de foi. La présence de Jésus était invisible pour elle, cependant, en réponse à son amour pour le Seigneur, Jésus lui révèle son affection, en l'appelant par son nom, Marie. Elle, à sa manière, lui répondra par l'amour qu'elle lui avait toujours rendu. Dieu veut établir cette communion avec nous, une relation d'amour profonde. C'est dans cette profonde communion personnelle de nous avec Dieu que l'effusion de l'Esprit Saint est rendue visible à l'humanité. Quoi qu'il arrive, restons fidèles à l'amour de Dieu pour que les autres voient en nous la profession de foi de Marie de Magdala : " J'ai vu le Seigneur... ". 

«Marie Madeleine s'en va donc annoncer aux disciples: J'ai vu le Seigneur»

+ Abbé Antoni ORIOL i Tataret

(Vic, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui sur le visage de Marie-Madeleine, nous pouvons apercevoir deux degrés d'acceptation de notre Sauveur: le premier, imparfait; le second plénier. Dès le premier, Marie se montre disciple très sincère de Jésus. Elle le suit, maître incomparable; héroïque, elle s'attache à lui, qui est crucifié par amour; elle le cherche, au-delà de la mort, enseveli et disparu. Qu'elles sont pleines d'admirable dévouement à leur “Seigneur”, ces deux exclamations que l'évangéliste Jean nous a laissées, perles incomparables: «On a enlevé le Seigneur mon Maître, et je ne sais pas où on l'a mis» (Jn 20:13); «Si c'est toi qui l'as emporté, dis-moi où tu l'as mis, et moi, j'irai le reprendre»! (Jn 20:15). Peu de disciples a contemplé l'histoire si attachés et loyaux comme la Madeleine.

Cependant, la bonne nouvelle d'aujourd’hui, de ce mardi de l'octave de Pâques, dépasse infiniment n'importe quelle excellence morale, n'importe quelle foi religieuse dans un Jésus admirable, mais, finalement, mort. Elle nous transporte dans le domaine de la foi dans le Résussiscité. Jésus dans un premier temps, s'adresse à Madeleine, en se plaçant au niveau de la foi imparfaite. Il lui demande: «Femme, pourquoi pleures-tu?» (Jn 20:15) Avec des yeux myopes, elle lui répond comme à quelqu'un qui s'intéresserait à son désarroi. Jésus, ensuite, l'appelle par son nom: «Marie!». Il la frappe au point de la faire frémir de résurrection et de vie, c'est-à-dire, de Lui-même, le Ressuscité, le Vivant pour toujours. Et voici Madeleine croyante et Madeleine apôtre «s'en va donc annoncer aux disciples: ’J'ai vu le Seigneur, et voilà ce qu'il m'a dit’» (Jn 20:18).

Aujourd'hui, nombre des chrétiens ne voient pas clairement l'au-delà de leur vie et, doutent de la résurrection de Jésus. Sui-je comme eux? Beaucoup de chrétiens ont la foi, suivent Jésus dans l'intimité, mais craignant de le proclamer. Suis-je comme eux? Alors, disons-lui, comme Marie-Madeleine: «Maître!», saisissons ses pieds et allons trouver nos frères pour leur dire: —Le Seigneur est ressuscité et je l'ai vu!