L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

 Le carême est moment fort pour les chrétiens car il recharge et renouvelle notre batterie spirituelle. Ce moment, offert chaque année aux croyants, nous invite à aller au désert, non pas seuls, mais avec l'Esprit Saint. Cette marche vers le désert est un pèlerinage vers notre propre intériorité, le vrai sanctuaire, la demeure de Dieu. Pendant ces 40 jours, nous serons accompagnés par l'Esprit Saint à travers la Parole de Dieu.  Certainement avec les tentations à surmonter, par la fidélité au commandement de l'amour, par nos engagements baptismaux et spirituels, y compris les devoirs familiaux et sociaux, nous atteindrons notre destination, voulue par Dieu, accueillie volontairement dans la joie et la liberté. Dans le message de Carême, le Saint-Père nous dit : "Voici que nous montons à Jérusalem. Dans ce message, il nous dit que ce temps nous aide à renouveler notre foi, notre espérance et notre charité.

Pour ce faire, l'Évangile d'aujourd'hui propose trois étapes importantes. Nous devons apprendre à prendre soin de notre corps, à choisir la nourriture nécessaire, etc. Nourrir l'homme selon nos besoins, et non selon nos désirs. Si nous sommes conduits à ce désir qui est juste devant Dieu, engageons-nous, en faisant passer le désir commun avant les désirs personnels. L'Évangile appellera cela le "jeûne" ou l'abstinence. Une bonne santé physique, inspirée par la foi, nous oriente vers la santé mentale, qui nous oblige à vivre avec l'autre comme nos frères et sœurs, en partageant notre vie avec lui.

Le partage est un fruit de la bonne santé mentale, qui nous fait découvrir non seulement la souffrance de nos frères et sœurs, mais aussi notre capacité à soulager leur souffrance. Soyons sûrs dans la foi, mes frères et sœurs en Jésus-Christ, avec les cinq pains que nous avons, et si nous osons les partager avec nos frères et sœurs comme la veuve de Sarepta qui a nourri le prophète Élie, le Seigneur les multipliera et laissera avec nous 12 paniers de pain. Comment pouvons-nous parcourir ce chemin vers la résurrection sans être charitables ? Lorsque nous disons : "Soyons charitables", que notre charité ne soit pas limitée par le partage de nos biens matériels, qui est plus facile que d'autres, comme l'écoute, le temps et la présence. L'Évangile la nommera aumône.

La troisième étape est celle de la prière, source de tout, de notre relation intime avec Dieu. La prière est le moment préféré du Seigneur. Nous le voyons très souvent en prière, uni à son Père. Regardons le Père en Jésus, et laissons-nous regarder par Dieu. Ce regard tire sa perfection du regard de Jésus crucifié, un regard plein d'amour et de compassion, un regard qui pardonne tout et tous, même si nous ne le méritons pas. Contemplons-le et faisons le nôtre.

Tout est en lui, par lui et pour lui. Si nous prenons soin de notre corps, ce n'est pas parce qu'il est beau d'en prendre soin, c'est plutôt la demeure de Dieu, le sanctuaire de Dieu. Si nous partageons, ce n'est pas parce que votre frère souffre ou a besoin de vous, c'est plutôt parce que le Christ qui vit en lui souffre avec lui. Ce Samaritain, n'est-il pas celui qui est envoyé par le Père, pour que vous puissiez Le découvrir et Le servir en lui ?

Je partage avec vous le début du message du Saint-Père, et je vous invite à le lire  entièrement dès que vous en avez l'occasion. "En parcourant le chemin du Carême, qui nous conduit aux célébrations de Pâques, nous nous souvenons de Celui qui nous a aimés "en devenant obéissant jusqu'à la mort et à la mort de la croix" (Ph 2,8). En ce temps de conversion, nous renouvelons notre foi, nous puisons "l'eau vive" de l'espérance et nous recevons à cœur ouvert l'amour de Dieu qui fait de nous des frères et sœurs en Christ. La nuit de Pâques, nous renouvellerons les promesses de notre baptême pour renaître en tant qu'hommes et femmes nouveaux par l'intervention du Saint-Esprit. L'itinéraire du Carême, comme l'itinéraire chrétien, est déjà entièrement placé sous la lumière de la Résurrection, qui inspire les sentiments, les attitudes et les choix de ceux qui veulent suivre le Christ.

"Bon Carême à vous toutes et tous!

Gospel text

(Mk 8,14-21): 

The disciples had forgotten to bring more bread and had only one loaf with them in the boat. Then Jesus warned them, «Keep your eyes open and beware of the yeast of the Pharisees and the yeast of Herod». And they said to one another, «He saw that we have no bread». Aware of this, Jesus asked them, «Why are you talking about the loaves you are short of? Do you not see or under­stand? Are your minds closed? Have you eyes that don't see and ears that don't hear? And do you not remem­ber when I broke the five loaves among five thousand? How many baskets full of leftovers did you collect?». They answered, «Twelve». «And having seven loaves for the four thousand, how many wicker baskets of leftovers did you collect?». They answered, «Seven». Then Jesus said to them, «Do you still not understand?».

The application

Lord, you are the source of life and without you our life is in ruins. Yet we men pay no attention to you, particularly to what you  tell us and we fail to understand, even little things. We do see what  you do and sadly, we don't perceive the message of compassion and love that you propagate in our society. You tell us today, "Beware! Beware of the leaven of the Pharisees and of Herod".    

Help us, Lord, so that this 'leaven which corrupts mind, body and soul be identified and avoided. Let all unnecessary fears and anxiety' do not enter into our thoughts, as long as you are with us.  By your grace,  we resist the temptation to know and taste everything that existe in this world. Give us wisdom and the gift of discernment, so that we may seek, by all and in all, your will and whatever is able to please You. Amen.

Action of the day: Be watchful and vigilant.

«Have you eyes that don't see and ears that don't hear?»

+ Fr. Lluís ROQUÉ i Roqué

(Manresa, Barcelona, Spain)

Today, we see that Jesus —as often happened with the Apostles— was not always understood.

At times it is difficult. We may see wonders, be explained things crystal clear or receive a good doctrine. No matter, we deserve His scolding: «Do you not see or under­stand? Are your minds closed?» (Mk 8:17).

We would like to tell Him we understand Him and that our mind is not closed, but we do not dare to. Like the blind of the parable, we may ask Him, to listen to our pleading: «Lord, that I may see again» (Lk 18,41), to have faith and see; and, as the psalmist says: «Give me an eagerness for your decrees; do not inflict me with love for money!» (Ps 119:36) to have a good disposition, to listen, receive the Word of God and make it fruitful.

Today and always, it would be also good, to pay attention to Jesus' warning: «Keep your eyes open and beware of the yeast of the Pharisees» (Mk 8:15); the truth is so far away... We seem “fanatical believers”, who do not understand «God is spirit, and his worshipers must worship in spirit and in truth» (Jn 4:23). We must also beware «of the yeast of Herod» which is proud, despotic, sensual, and only wants to see and feel Jesus to take pleasure in.

But, how to keep away from this “yeast”?. Well, just by doing a continuos, intelligent and pious evaluation of the Word of God which will let us grow individually «pious as infants: but not ignorants, because each one of us must try, to the best of his abilities, to seriously and scientifically study the faith (...). That is, to have the piety of children coupled with the doctrinal knowledge of a theologian» (Saint Josemaria).

Thus, enlighted and strengthened by the Holy Spirit, alerted and led by the good Shepherds, stimulated by all the faithful Christians, we shall believe what we ought to believe and we shall do what we ought to do. First, though, we must have the “desire” to see: «The Word became flesh and made his dwelling among us» (Jn 1:14), visible, palpable; and the “desire” to listen: it was the Virgin Mary who was “the bait” that made Jesus say: «blessed are they that hear the word of God, and keep it» (Lk 11:28).

Texte de l'Évangile

(Mc 8,14-21): 

Les disciples avaient oublié de prendre du pain, et ils n'avaient qu'un seul pain avec eux dans la barque. Jésus leur faisait cette recommandation: «Attention! Prenez garde au levain des pharisiens et à celui d'Hérode!». Ils discutaient entre eux sur ce manque de pain. Il s'en aperçoit et leur dit: «Pourquoi discutez-vous sur ce manque de pain? Vous ne voyez pas? Vous ne comprenez pas encore? Vous avez le coeur aveuglé? Vous avez des yeux et vous ne regardez pas, vous avez des oreilles et vous n'écoutez pas? Vous ne vous rappelez pas? Quand j'ai rompu les cinq pains pour cinq mille hommes, combien avez-vous ramassé de paniers pleins de morceaux?». Ils lui répondirent: «Douze». «Et quand j'en ai rompu sept pour quatre mille, combien avez-vous rempli de corbeilles en ramassant les morceaux?». Ils lui répondirent: «Sept». Il leur disait: «Vous ne comprenez pas encore?».

L’Application

Seigneur, tu es la source de la vie et sans toi notre vie est en ruine. Pourtant, nous, les hommes, ne faisons pas attention à toi, surtout à ce que tu nous dis et nous ne comprenons pas, même les petites choses. Nous voyons ce que tu fais et, malheureusement, nous ne percevons pas le message de compassion et d'amour que tu propages dans notre société. Vous nous dites aujourd'hui : "Attention ! Méfiez-vous du levain des pharisiens et d'Hérode".    

Aide-nous, Seigneur, pour que ce "levain qui corrompt l'esprit, le corps et l'âme soit identifié et évité". Que toutes les craintes et les angoisses inutiles" n'entrent pas dans nos pensées, tant que tu es avec nous.  Par ta grâce, nous résistons à la tentation de connaître et de goûter à tout ce qui existe en ce monde. Donne-nous la sagesse et le don du discernement, afin que nous puissions rechercher, par tous et en tous, ta volonté et tout ce qui peut Te plaire. Amen.

«Attention! Prenez garde au levain des pharisiens et à celui d'Hérode!»

Abbé Juan Carlos CLAVIJO Cifuentes

(Bogotá, Colombie)

Aujourd'hui, une fois de plus, nous voyons la sagacité du Seigneur Jésus. Sa façon d'agir est surprenante, car il ne fait pas comme le commun des mortels, il est original. Il vient d'accomplir quelques miracles et il se dirige vers un autre secteur où la Grâce de Dieu doit aussi arriver. C'est dans ce contexte de miracles, face à un nouveau groupe de personnes qui l'attend, qu'il les prévient: «Ouvrez les yeux et prenez garde au levain des pharisiens et à celui d'Hérode» (Mc 8,15), car ils —les pharisiens et les gens d'Hérode— ne veulent pas que l'on connaisse la Grâce de Dieu et ils passent leur temps à répandre dans le monde le mauvais levain, en semant la zizanie.

La foi ne dépend pas des œuvres, car «une foi que nous pouvons nous-mêmes déterminer n'est pas du tout une foi» (Benoît XVI). Au contraire, ce sont les œuvres qui dépendent de la foi. Avoir une foi vraie et authentique implique d'avoir une foi active, dynamique; pas une foi conditionnée et qui reste seulement en dehors, qui s'arrête aux apparences, qui tourne autour du pot… La nôtre doit être une foi réelle. Il faut regarder avec les yeux de Dieu, pas avec ceux de l'homme pêcheur: «N'entendez-vous pas encore et ne comprenez-vous pas? Avez-vous donc l'esprit engourdi?» (Mc 8,17).

Le règne de Dieu se répand dans le monde comme lorsqu'on met une dose de levain dans la pâte: elle croît sans que l'on sache comment. C'est ainsi que doit être la foi authentique, qui grandit dans l'amour de Dieu. C'est pour cela que rien ni personne ne doit nous détourner de la vraie rencontre avec le Seigneur et son message salvateur. Le Seigneur ne perd pas l'occasion de l'enseigner et il continue à le faire de nos jours: «Nous devons nous libérer de l'idée fausse que la foi n'a plus rien à dire aux hommes de notre époque» (Benoît XVI).

Gospel text

(Mk 8,11-13): 

The Pharisees came and started to argue with Jesus. Hoping to embarrass him, they asked for some heavenly sign. Then his spirit was moved. He gave a deep sigh and said, «Why do the people of this present time ask for a sign? Truly, I say to you, no sign shall be given to this people». Then he left them, got into the boat again and went to the other side of the lake.

The Application

God always gives us the signs for us to discover Him in our daily life. However, if we do not learn to look at the world, with an eye of faith, we cannot discover Him. Faith is a gift, however, we must know how to welcome it. In truth, it was not God who refused to give a sign to these Pharisees. It was to them that Jesus was sent and they did not want to believe in Jesus, not even in his works. They did not understand, in order to see, they had to learn to open their eyes.

Action of the day: See everything in Faith.

«Truly, I say to you, no sign shall be given»

Fr. Jordi POU i Sabater

(Sant Jordi Desvalls, Girona, Spain)

Today, it looks like the Gospel does not say too much about Jesus or about us. «Why do the people of this present time ask for a sign?» (Mk 8:12). Commenting on this episode of Jesus' life, Pope John Paul II says: «Jesus invites us to discern between the words and the deeds testimony of (or a “sign of”) the arrival of God's Kingdom». It seems the Pharisees questioning Jesus are lacking the capacity or the will to discern that sign which —in fact— is the entire manifestation, deeds and words, of the Lord.

Nowadays, Jesus is also asked for some heavenly signs: that He let us see his presence in our world or that He tells us in a clear cut manner how we are to behave. The Roman Pontiff makes us see that Jesus' negative to give a sign to the Jews —and, consequently, to us, too— is due to the fact He wants to change the «world logics, oriented to look for signs confirming man's desire of assertiveness and power». The Pharisees did not want just any sign, but one showing Jesus as the Messiah they wanted. They were not waiting for the Messiah coming to save them, but for the Messiah who was to give them the certainty they were doing things the right way.

In short, when the Jews in Jesus' time, or to-day's Christians, ask —one way or another— for a sign, what we are actually asking for, is for God to act according to our own way, that which we think is better and which also stands by our way of thinking. But God, who is omniscient and omnipotent (this is why in The Lord's Prayer we say “your will be done”), has His own ways which, more often than not, we find it difficult to understand. But He, who allows us to find him when we are truly looking for him, if we beg him to enlighten us, He will give us to understand which are his ways and how we can, today, distinguish his signs.

Texte de l'Évangile

(Mc 8,11-13): 

Les pharisiens survinrent et se mirent à discuter avec Jésus: pour le mettre à l'épreuve, ils lui demandaient un signe venant du ciel. Jésus soupira au plus profond de lui-même et dit: «Pourquoi cette génération demande-t-elle un signe? Amen, je vous le déclare: aucun signe ne sera donné à cette génération». Puis il les quitta, remonta en barque, et il partit vers l'autre rive.

L’Application

Dieu nous donne toujours les signes pour que nous puissions le découvrir dans notre vie quotidienne. Cependant, si nous n'apprenons pas à regarder le monde, avec un œil de foi, nous ne pouvons pas Le découvrir. La foi est un don, mais nous devons savoir l'accueillir. En vérité, ce n'est pas Dieu qui a refusé de donner un signe à ces pharisiens. C'est à eux que Jésus a été envoyé et ils n'ont pas voulu croire en Jésus, pas même à ses œuvres. Ils ne comprenaient pas, pour voir, il fallait qu'ils apprennent à ouvrir les yeux.

«Amen, je vous le déclare: aucun signe ne sera donné à cette génération»

Abbé Jordi POU i Sabater

(Sant Jordi Desvalls, Girona, Espagne)

Aujourd'hui, l'Évangile ne paraît pas nous apprendre beaucoup de choses ni sur Jésus, ni sur nous-mêmes. «Pourquoi cette génération demande-t-elle un signe?» (Mc 8,12). Commentant cet épisode, Jean-Paul II dit: «Jésus invite au discernement des paroles et des œuvres qui témoignent (elles sont le “signe”) de la venue du royaume du Père». L'on dirait qu'il manque aux juifs qui interrogent Jésus la capacité ou la volonté de discerner ce signe que sont —en fait— toutes les actions, les œuvres et les paroles du Seigneur.

Aujourd'hui aussi l'on demande des signes à Jésus: qu'Il rende sa présence palpable en ce monde, qu'Il nous dise clairement ce que nous devons faire. Le Pape nous fait voir que le refus que Jésus-Christ oppose aux juifs —à nous aussi, par conséquent— est dû à ce qu'Il veut «changer la logique du monde, qui cherche des signes confirmant le désir d'autoaffirmation et de puissance de l'homme». Les juifs ne voulaient pas n'importe quel signe; il leur en fallait un qui indiquât que Jésus était le genre de messie qu'ils attendaient. Ils n'attendaient pas quelqu'un qui venait pour les sauver, mais quelqu'un qui les confirmerait dans leur manière de faire.

En définitive, quand les juifs du temps de Jésus et les chrétiens d'aujourd'hui demandent —d'une façon ou d'une autre— un signe, ce qu'ils font c'est demander à Dieu qu'Il agisse à leur manière, celle qu'ils croient la meilleure et qui, de fait, appuie leur façon de voir. Et Dieu, qui sait et peut davantage (c'est pourquoi nous demandons dans le Notre Père que “sa” volonté soit faite), a ses voies, même si elles nous paraissent difficiles à comprendre. Mais Il se laisse trouver par tous ceux qui le cherchent et, si nous Lui demandons le discernement, Il nous fera comprendre quel est son style et comment nous pouvons distinguer ses signes aujourd'hui.

Gospel text

(Mk 8,1-10): 

A great crowd had gathered, and they had nothing to eat. So Jesus called his disciples and said to them, «I feel sorry for these people because they have been with me for three days and now have nothing to eat. If I send them to their homes hungry, they will faint on the way; some of them have come a long way». His disciples replied, «Where in a deserted place like this could we get enough bread to feed these people?». He asked them, «How many loaves have you?». And they answered, «Seven».

Then He ordered the crowd to sit down on the ground. Taking the seven loaves and giving thanks, he broke them and handed them to his disciples to distribute. And they distributed them among the people. They also had some small fish, so Jesus said a blessing and asked that these be shared as well. The people ate and were satisfied. The broken pieces were collected, seven wicker baskets full of leftovers. Now there had been about four thousand people. Jesus sent them away and immediately got into the boat with his disciples and went to the region of Dalmanutha.

Application

I am sure that God hasn’t given me the gift of miracle. At the same time, this miracle is a good lesson for me, to live my Christian faith it its fulness, certainly with my limits. The multiplication of the bread affirms three important points that will help me to be with Jesus in my daily life et to express my faith in a concrete way.

Firstly, we have a God full of compassion and he will always be beside us, supporting and accompanying us. On our part, we can easily show our compassion through our positive commitment towards charitable activities.

Secondly, He needs us and our cooperation. Let us lend our hands, with the talents and gifts that God has already granted us, so that this accompaniment can be carried out in a perfect and timely manner.

Third, by becoming aware that we have a small means in the face of a great need, however, let us be sure that with this small means, we can bring about a great change in the lives of our suffering brothers and sisters.

Action of the day: Be generous in time and in person.

«They have nothing to eat»

Fr. Carles ELÍAS i Cao

(Barcelona, Spain)

Today, in our times of inclemency and anxiety, Jesus also calls us to tell us he feels «sorry for these people» (Mk 8:2). Today, with the peace process in crisis, fear, apathy, banality and evasion may abound: «and now have nothing to eat».

Whom is the Lord calling to? The text says: «So Jesus called his disciples» (Mk 8:1), that is, He calls me, not to send them home hungry, to give them something to eat. Jesus sympathizes with them —this time in heathen land— because they are hungry.

But, alas! Sheltered in our little world, we say we can do nothing about it. «Where in a deserted place like this could we get enough bread to feed these people?» (Mk 8:4). Where shall we find a true and firm word of hope while knowing the Lord will be with us every day till the end of time? How can we tell the believers and the non-believers that violence and death are no solution?

Today, the Lord simply asks us how many loaves have we. Whatever we have, this is what He needs. The text says «seven», a symbol for the heathen, just as twelve was a symbol for the Jewish people. The Lord wants to reach us all —this is why the Church, from its Catholicism, wants to recognize itself— and is asking for your help. Give Him your prayer: it is a loaf of bread! Give Him the Eucharist you have celebrated: it is another loaf of bread! Give Him your decision to reconcile with those you love, with those that have offended you: still another loaf of bread! Give Him your sacramental reconciliation with the Church: another loaf! Give Him your little sacrifice, your fasting, your solidarity: and still another loaf! Give Him your love for his Word that soothes and gives you strength: more bread! Anyway, give Him whatever He asks from you, though you may believe it is not worthwhile.

As St. Gregory of Nyssa says: «He who splits his bread with the poor becomes a part of He who, for us, wanted to be poor. The Lord was poor; do not be afraid of poverty».

Texte de l'Évangile

(Mc 8,1-10): 

En ces jours-là, comme il y avait de nouveau une grande foule de gens, et qu'ils n'avaient pas de quoi manger, Jésus appelle à lui ses disciples et leur dit: «J'ai pitié de cette foule, car depuis trois jours déjà ils sont avec moi, et n'ont rien à manger. Si je les renvoie chez eux à jeun, ils vont défaillir en route; or, quelques-uns d'entre eux sont venus de loin». Ses disciples lui répondirent: «Où donc pourra-t-on trouver du pain pour qu'ils en mangent à leur faim, dans ce désert?». Il leur demanda: «Combien de pains avez-vous?». Ils lui dirent: «Sept».

Alors il ordonna à la foule de s'asseoir par terre. Puis, prenant les sept pains et rendant grâce, il les rompit, et il les donnait à ses disciples pour que ceux-ci les distribuent; et ils les distribuèrent à la foule. On avait aussi quelques petits poissons. Il les bénit et les fit distribuer aussi. Ils mangèrent à leur faim, et, des morceaux qui restaient, on ramassa sept corbeilles. Or, ils étaient environ quatre mille. Puis Jésus les renvoya. Aussitôt, montant dans la barque avec ses disciples, il alla dans la région de Dalmanoutha.

L’Application

La multiplication du pain affirme trois points importants qui m'aideront à être avec Jésus dans ma vie quotidienne.

Premièrement, nous avons un Dieu plein de compassion et il sera toujours à nos côtés, nous soutenant et nous accompagnant. De notre côté, nous pouvons facilement montrer notre compassion par notre engagement positif dans des activités caritatives.

Deuxièmement, il a besoin de nous et de notre coopération. Prêtons main forte, avec les talents et les dons que Dieu nous a déjà accordés, afin que cet accompagnement puisse être effectué de manière parfaite et opportune.

Troisièmement, en prenant conscience que nous disposons d'un petit moyen face à un grand besoin, nous pouvons cependant être sûrs qu'avec ce petit moyen, nous pouvons apporter un grand changement dans la vie de nos frères et sœurs qui souffrent.

«N'ont rien à manger»

Abbé Carles ELÍAS i Cao

(Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, temps de rigueur et de trouble, Jésus nous appelle aussi pour nous dire qu’il ressent de la «compassion pour ces personnes» (Mc 8,2). De nos jours, avec la paix en crise, nous pouvons ressentir abondamment la peur, l’apathie, le recours à la banalité et à l’évasion: «Ils n’ont pas de quoi manger».

Qui le Seigneur appelle-t-il? Le texte dit: «Ses disciples» (Mc 8,1), c’est-à-dire qu'il m'appelle moi, afin de ne pas les renvoyer à jeun, pour leur donner quelque chose. Jésus a eu pitié —cette fois-ci dans la terre des païens— car ils ont faim eux aussi.

Ah et nous! Réfugiés dans notre petit monde, nous disons que nous ne pouvons rien faire. «Où donc pourra-t-on trouver du pain pour qu'ils en mangent à leur faim, dans ce désert?» (Mc 8,4). D’où sortirons-nous une parole d’espérance sûre et ferme, sachant que le Seigneur sera avec nous tous les jours jusqu'à la fin des temps? Comment dire aux croyants et aux incroyants que la violence et la mort ne sont pas des solutions?

Aujourd’hui, le Seigneur nous demande, simplement, combien de pains nous avons?. Peu importe combien on a, il a besoin de tous ceux-là. Le texte dit «sept», chiffre symbole pour les païens, comme douze l'était pour le peuple juif. Le Seigneur veut atteindre tout le monde —c’est pourquoi l’Église veut se reconnaître elle-même depuis sa catholicité— et demande ton aide. Donne-lui ta prière: c’est déjà un pain! Donne-lui ton Eucharistie vécue: c’est un autre pain! Donne-lui ta décision de te réconcilier avec les tiens, ceux qui t’ont offensé: c’est un autre pain! Donne-lui ta réconciliation sacramentelle avec l’Église: c’est un autre pain! Donne-lui ton petit sacrifice, ton jeûne, ta solidarité: c’est un autre pain! Donne-lui ton amour à sa Parole, qui te donne force et réconfort: c’est un autre pain! Enfin donne-lui ce qu’Il te demande, même si tu crois que ce n’est qu’un peu de pain.

Comme nous le dit Saint Grégoire de Nysse, «celui qui partage son pain avec les pauvres se constitue en partie de celui qui, pour nous, a voulu être pauvre. Le Seigneur était pauvre, n’aie pas peur de la pauvreté».

Gospel text

(Mk 7,31-37): 

Again Jesus set out; from the country of Tyre, passed through Sidon and, skirting the sea of Galilee, he came to the territory of Decapolis. There a deaf man who also had difficulty in speaking was brought to him. They asked Jesus to lay his hand upon him. Jesus took him apart from the crowd, put his fingers into the man's ears and touched his tongue with spittle. Then, looking up to heaven, he groaned and said to him, «Epheta», that is, be opened.

And his ears were opened, his tongue was loosened, and he began to speak clearly. Jesus ordered them not to tell anyone, but the more he insisted on this, the more they proclaimed it. The people were completely astonished and said, «He has done all things well; he makes the deaf hear and the dumb speak».

Application

Jesus did not come to perform miracles. Yet he was open and adopted to the needs of the people. We need this openness and to know how to respond positively to the needs of all.

Today's Gospel presents us not only with divine generosity, but also with the cooperation of all. This is the missionary aspect; bringing everyone to the Lord.

The third element is very important, that of witness. We live in a society that is weak and is always looking for the palpable and visible elements to believe. We know that the spiritual elements are not palpable either. However, with our life, full of love and mercy, living the Gospel in joy, we can bring this palpable and visible element to the world, so that it may believe that God is alive and that He is with us. Saint John in his letter tells us, that others may know through our life of love that we are Christians.

Action of the day: Be a witness of divine love and mercy.

«He has done all things well»

+ Fr. Joan MARQUÉS i Suriñach

(Vilamarí, Girona, Spain)

Today, the Gospel presents us with a miracle of Jesus: he makes the deaf hear and the mute speak. The people was astonished and said: «He has done all things well» (Mk 7:37).

This is Jesus' biography as narrated by his contemporaries. A short but complete biography. Who is this Jesus? He is who has done all things well. In the double sense of the word: in the what and the how, in the substance and the manner. He is who has only done good deeds, and who has done them well, perfectly and properly finished. Jesus is a person that does everything well, because He does only good works, and those He does, He delivers well finished. He does not leave anything unfinished; nor does He leave it to be finished later on.

—Why don't you also try to leave everything ready now: your prayers; treating your family and other people; your work; the apostolate; your diligence to develop yourself both spiritually and professionally... Be demanding with yourself, and be also demanding, softly, but demanding, with those depending upon you. Do not tolerate any shoddiness. God dislikes them and they bother your fellowmen. Do not take this attitude just to pretend, nor because this procedure is the most profitable one, even from a human point of view; do it because God does not like “bad” works nor “good” things done badly. The Holy Scripture asserts: «The works of God are perfect» (Deut 32:4). And the Lord, through Moses, tells the People of Israel: «Do not bring anything with a defect, because it will not be accepted on your behalf» (Lev 22:20). Ask for the maternal help of the Virgin Mary, as Jesus also did.

Saint Josemaria offers us the secret to succeed: «Do what you should and watch what you do». Is this how you behave?

Texte de l'Évangile

(Mc 7,31-37): 

Jésus quitta la région de Tyr; passant par Sidon, il prit la direction du lac de Galilée et alla en plein territoire de la Décapole. On lui amène un sourd-muet, et on le prie de poser la main sur lui. Jésus l'emmena à l'écart, loin de la foule, lui mit les doigts dans les oreilles, et, prenant de la salive, lui toucha la langue. Puis, les yeux levés au ciel, il soupira et lui dit: «Effata!», c'est-à-dire: «Ouvre-toi!».

Ses oreilles s'ouvrirent; aussitôt sa langue se délia, et il parlait correctement. Alors Jésus leur recommanda de n'en rien dire à personne; mais plus il le leur recommandait, plus ils le proclamaient. Très vivement frappés, ils disaient: «Tout ce qu'il fait est admirable: il fait entendre les sourds et parler les muets».

L’Application

Jésus n'est pas venu pour faire des miracles. Pourtant, il était ouvert et adopté aux besoins du peuple. Nous avons besoin de cette ouverture et de savoir comment répondre positivement aux besoins de tous.

L'Évangile d'aujourd'hui nous présente non seulement la générosité divine, mais aussi la coopération de tous. C'est l'aspect missionnaire ; amener tout le monde au Seigneur.

Le troisième élément est très important, celui du témoignage. Nous vivons dans une société qui est faible et qui est toujours à la recherche des éléments palpables et visibles pour croire. Nous savons que les éléments spirituels ne sont pas non plus palpables. Pourtant, par notre vie, pleine d'amour et de miséricorde, en vivant l'Évangile dans la joie, nous pouvons apporter cet élément palpable et visible au monde, afin qu'il croie que Dieu est vivant et qu'il est avec nous. Saint Jean dans sa lettre nous dit, que d'autres puissent savoir par notre vie d'amour que nous sommes chrétiens.

«Tout ce qu'il fait est admirable»

+ Abbé Joan MARQUÉS i Suriñach

(Vilamarí, Girona, Espagne)

Aujourd'hui, l'Evangile nous présente un miracle de Jésus: il redonna l'ouïe et délia la langue d'un sourd-muet. Les gens étaient en admiration et se disaient: «Tout ce qu'il fait est admirable» (Mc 7,37).

Voici la biographie de Jésus faite par ses contemporains. Une biographie succincte et complète. Qui est Jésus? C'est celui qui a tout fait admirablement. Dans le double sens du mot: qui et comment, dans la substance et dans la manière. C'est celui qui n'a fait que des bonnes choses et celui qui a bien fait ce qu'il a fait, d'une manière parfaite, finie. Jésus est une personne qui fait tout de manière admirable, parce qu'il n'a fait que des bonnes actions et parce qu'il finit ce qu'il fait. Il ne délivre rien à moitié fait, et il ne laisse rien de coté pour le finir après.

Essaie, toi aussi de laisser tout entièrement prêt: la prière, le contact avec les autres y compris les parents, le travail, l'apostolat, la diligence à se former spirituellement et professionnellement; etc. Sois exigent envers toi-même, et, d'une manière plus douce, de ceux qui dépendent de toi. Ne tolère pas les choses faites à moitié. Cela ne plait pas à Dieu et ça dérange les autres. N'opte pas pour cette attitude uniquement pour faire bonne impression, ou parce que cette attitude est la plus rentable, y compris humainement, mais parce que Dieu n'aime pas les mauvaises actions ni les “bonnes” œuvres mal faites. Les Saintes Écritures affirment: «son œuvre est parfaite» (Dt 32,4). Et le Seigneur, par l'intermédiaire de Moïse, déclare au peuple d'Israël: «Vous n'en offrirez aucune (offrande) qui ait un défaut, car elle ne serait pas agréée» (Lev 22,20). Demande donc l'aide maternelle de la Sainte Vierge Marie. Comme Jésus, Elle a tout fait admirablement.

Saint Josemaría nous donne le secret pour réussir: «fais ce que tu dois et applique-toi dans ce que tu fais». Est-ce ta façon d'agir?

Our Lady of Lourdes

http://joeterrycmf.com/2021/02/our-lady-of-lourdes.html

Gospel text

(Mk 7,24-30): 

Jesus went to the border of the Tyrian country. There He entered a house and did not want any­one to know He was there, but He could not remain hidden. A woman, whose small daughter had an evil spirit, heard of him and came and fell at his feet. Now this woman was a pagan, a Syrophoenician by birth, and she begged him to drive the demon out of her daughter. Jesus told her, «Let the children be fed first, for it is not right to take the children's bread and throw it to the dogs». But she replied, «Sir, even the dogs un­der the table eat the crumbs from the children's bread». Then Jesus said to her, «You may go your way; because of such a reply the demon has gone out of your daughter». And when the wo­man went home, she found her child lying in bed and the demon gone.

The Application

I do not wish to enter into the dialogue of Jesus and this lady. Rather, I would like to discover the depth of this woman's faith and how Jesus responded to this expression of faith. It was faith that brought this lady to Jesus and it was this same faith that helped her to stay with Jesus and to persist in her request.  For a baptised person, faith is the source and strength of daily life, especially in difficult times.

Very often we imagine that all our supplication is the true prayers and they deserve to be fulfilled. One can easily cite them as the prayer for peace and reconciliation in the world, which we can say without any hesitation, which are a just prayer according to the divine will. At the same time we forget the preservation and commitment of each and every one of us, and our own cooperation with God, so that peace and reconciliation can find an important place in our society.  Since we have a God who gives great importance to the personal freedom of each and every one of us, He cannot act in a dictatorial way (which we would like), so that we can have peace. In order that our prayer, which is right according to the divine will, may be fulfilled, God grants humanity freedom of choice and discernment, patience with difference, cooperation of all and perseverance in our prayers, which are closely linked to each other.

Action of the day : Deepen your faith et perseverance, just like the mother of this little girl.

«A woman, whose small daughter had an evil spirit, heard of him and came and fell at his feet»

Fr. Enric CASES i Martín

(Barcelona, Spain)

Today, we see the faith of a woman that did not belong to God's chosen people, but trusted Jesus could cure her daughter. That mother «was a pagan, a Syrophoenician by birth, and she begged him to drive the demon out of her daughter» (Mk 7:26). Pain and love bring her to insistently beg, ignoring scorn, delays or indignities. And she gets what she is asking for, as she «went home, and she found her child lying in bed and the demon gone» (Mk 7:30).

Saint Augustine used to say that our prayers are not heard because we ask «aut mali, aut male, aut mala». “Mali”, because we are evil, for that our personal dispositions are not good, or they are bad, and we should be asking for, in the first place, to become good; “male” because we pray badly, without faith, not persevering, not humbly; “mala” because we ask for bad things, that is, things which are not good for us, things which can harm us. In the last analysis, prayer is ineffective when it is not true prayer. Therefore, «Pray. In what human venture could you have greater guarantee of success?» (Josemaria Escrivà). The Syrophenician woman is a good mother; she was begging something good («she begged him to drive the demon out of her daughter») and she begged rightly («and came and fell at his feet»).

Our Lord wants us to use insistently the petition prayer or prayer of faith. There are, indeed, other kinds of prayers —worship, salvation, prayer of thanks—, but Jesus insists very much on our often using the petition prayer.

Why? Many could be the reasons: because we need God's help to attain our greatest aim; because it expresses hope and love; because it is a clamor of faith. But there is also a motive that, perhaps, is sometimes ignored: God wants things to be a little as we like them. Thus, our petition —which is an act of freedom— along with God's omnipotent power, can contribute to make the world as God wishes and a little as we wish, too. The power of prayer is just wonderful!